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FernandoPessoa Mensagem

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Fernando Antnio de Seabra Pessoa nasceu em Lisboa em 1888 e faleceu em 1935. Foi um
dosmaioresgniospoticosdetodaanossaliteraturaeumdospoucosescritoresportugueses
mundialmente conhecidos. Quando morreu tinha apenas publicado um livro em vida
Mensagem.
AMensagemumaobrapicolri ca,simbl icaemti ca.
pico = exaltao/ glorificao dos homens que manifestam em si a fora do mito
"sopropatriticodeexaltaoeincitamento"
Lrica = funo emotiva da linguagem subjectiva dada pelo "eu" potico Riqueza
semnticaeestilsticaatitudeintrospectivadosujeitopotico
Simbl icaemtica=vidaemortedeummundo:mortequeserseguidadeum
renascimento5Imprio.
Gnese,estruturaecl assificaodaobra
Mensagem, o nico livro de versos portugueses organizado e publicado por Fernando
Pessoa, , das suas obras, aquela onde a viso ocultista mais perfeitamente se concretiza,
sendo tambm aquela onde o itinerrio da sua inteligncia potica nos aparece intimamente
associadorealidadehistrica.Considera oprprioautorque estelivroseintegranuma linha
decriao potica que designade nacionalismo mtico. Emcarta,de1935,a Adolfo Casais
Monteiro,sobreagnesedosheternimos,escreve:Concordoabsolutamenteconsigoemque
no foifeliza estreia, quedemimmesmo fiz, como livro danatureza daMensagem. Sou,de
facto, um nacionalista mstico, um sebastianista racional. Mas sou parte disso, e at em
contradio com isso, muitas outras coisas. E essas coisas, pela mesma natureza do livro, a
Mensagem no as inclui.. Mais frente, Pessoa diz que concorda com os factos (a
publicao),acentuandoqueoaparecimentodolivrocoincidecomumdosmomentoscrticos
(nosentidooriginaldapalavra)daremodelaodosubconscientenacional..
Ofactodeaspoesiasqueconstituemolivropossuremdatasqueoscilamentre1913e
1934(oanodapublicao,queoanoanteriormortedeF.Pessoa)podeservistocomoa
afirmao da constncia de uma linha de nacionalismo proftico declarada j em 1912, em
Texto1:
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artigos sobre A Nova Poesia Portuguesa , publicado na revista guia. A se afirma o
propsito de contribuir para a criao do supra Portugal de amanh. O poema
D.Fernando, Infante de Portugal , datado de 1913 constitui a reformulao de uma verso
queoriginalmentenopertenciaaoprojectodaobra(tendosidopublicadoemOrpheu3como
ttulo"Gldio")ecujainseronestaindicadoradasualongagerminao.Conformeoestudo
de Jacinto do Prado Coelho, Cronologia e Variantes da Mensagem, a obra nasce
principalmenteemtrsperodoscriadores:doprimeiroentre1918,senoantes,e1922,resulta
" Mar Portugus" o segundo so os ltimos meses de 1928, em que surgem
predominantementecomposiesdeBraso o terceiro soos primeiros mesesde1934,que
precedemimediatamenteapublicaodovolume.
Constituem as datas dos poemas um elemento de ligao sociedade e cultura de
umapoca,queseriamotivodeequvocoseasualeituranomostrassequeonacionalismoda
Mensagemumaportaderenascerparaadiversidade,compatvelcomumidealcosmopolita.
AtotalidadePortugal(olivroesteveparaserintituladodestemodo)ummundoabertopara
o futuro que s existe num processo de criao dramtica. Para Pessoa, a existncia de
Portugal como nao anda a par com a sua existncia potica e esta que considera em
perigo, estagnada, propondose engrandecla. A concretizao do propsito impessoal de
engrandecer a ptria e contribuir para a evoluo da humanidade passa pelo fazer outra a
histria nacional. Encontrar nela a disponibilidade que move. Sabla, como a si, uma fico
interminvel.
Mensagem, enquanto poema picolrico, rivaliza com o canto pico da Literatura
Portuguesa Os Lusadas de Lus de Cames e prossegue, noutro sentido, a Histria do
FuturodoPadreAntnioVieira.ComopartedodilogointertextualinteriorobradeFernando
Pessoa, este livro conduznos perante aspectos fundamentais para a compreenso,
nomeadamenteosseguintes:
A relao entre a esttica e a poltica, ou melhor, entre a criao artstica e o
empenhamentopluridimensionaldoautor,asuaresponsabilidadeperanteacomunidade.
A conjugao do processo que d origem ao drama em gente ( antimito da
personalidade)eabuscadeumasupraidentidade,omitodomito,donadaquetudo.
A ligao do pensamento poticofilosfico de Pessoa ao Saudosismo Proftico da
tradioportuguesa.
SilvinaRodriguesLopes
in"Mensagem"deFernandoPessoa,pp.2223
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Arqui tecturaesmbolosdaMensagem
Astrspartesemquesedivideolivro,eaorganizaodecadaumadelasrevelama
importnciafundamentaldaestruturaotridicaeaoscilaotendenteparaumesquemade
sntesequntupla.Astrsdivisesprincipaissoasseguintes:HerldicaBraso
DescobertasMarPortugusProfeciaOEncoberto.
A posiointermdia deMar Portugus estabelece a sucesso Imprio Material
Imprio Espiritual,porquantonomarsesimbolizaaessnciadeumideal,SersePortugus!
oestarcomadistnciaojamaisaceitarsersevencido,onosecontentardeservencedor.
Aunidadedopoemaconstrudaapartirdevaloressimblicosqueintegramopassado
histrico transfigurado em mito e a inveno de um futuro. Os heris mticos figuram
sucessivamente:aformaoeaconsolidaodanacionalidadeasdescobertaseaexpanso
imperial a esperana de um novo imprio. Em cada uma das partes que concorrem para a
totalidade podem encontrarse figuras dominantes: Nun'lvares, o Infante, D.Sebastio.
Todavia,oqueresultadesseconjuntooriginadonumarigorosaselecoquenosofactos
oufeitosgloriosos,empricos,quecriamoDestino,masantesoprocessodemitologizaoque
lhesconferevidaespiritual,fazendoqueconcorramparaumaconjugaodeatitudesevalores.
Num plural harmonioso renese a inconscincia e a conscincia, como motores de
aco os heris movidos por um instinto obscuro e os que agem voluntariamente. Nele
confluem o activo e o passivo, a coragem guerreira e a capacidade de sacrifcio, o desejo de
posseeacontemplaosemobjectivos.
SilvinaRodriguesLopes
in"Mensagem"deFernandoPessoa,pp.2426
Texto2:
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Mensagem
PrimeiraParte SegundaParte TerceiraParte
"Os
Castelos"
Tratase de apresentar
Portugal. Para Pessoa,
Portugal o rosto da
Europa, aquele que "fita",
o mar ocidental, seu
destino,seufuturo.
Gnese da mensagem =
trazeropassadogloriosoe
projectloparaofuturo.
"OInfante" "Deus quer, o homem
sonha, a obra nasce."
Deus agente da
vontade, quer a unidade
daTerra.
O homem sonha e o
agente da vontade
divina.
Concluso: o sonho
cumpriuse, desfezse e
deu lugar a um novo
sonho, mas tal s
acontecer se o Senhor
corresponder ao apelo
"Falta cumprirse
Portugal". Esta
concluso um apelo a
Deus para que queirade
novo e desencadeie um
novociclo.
"Ulisses" Tratase de um heri
fundador, de base mtica.
O mito, diz Pessoa, no
existe, o nada, mas tem
aforadesertudo,porque
fecundante.ParaPessoa
no importante que os
heris tenham ou no
vivido, o que importante
que tenham funcionado
como fora vivificadora do
mito.Osmitoseaslendas
so foras motriz que
compelem o homem para
asgrandesfaanhas.
"O
Mostrengo"
Facto notvel neste
poema o contraste
entre o tom ameaador
das 4 perguntas do
mostrengo e as
respostas breves do
marinheiroportugusnas
duas primeiras estrofes,
para na ltima o vermos
mobilizar todas as
energias e dar uma
resposta relativamente
longa e conclusiva,
impondoasuavontade.
"Quinto
Imprio"
Tratase de um poema
que afirma uma filosofia
sobreohomemeoviver.
para o poeta, e
retomando o que vinha a
dizer desde a 1 parte, o
que faz sentido na vida
o sonho "Triste de quem
vive em casa/ Contente
doseular".Semosonho,
capaz de remover
montanhas, a vida
triste, ainda que no
conforto sensato do lar.
Para Pessoa,loucura o
sonho que impele o ir
mais alm. O que
distingue o homem do
animalacapacidadede
sonhar e de partir nas
asas ou nas naus do
sonho, para que a obra
nasa.
"D.Dinis" Para Pessoa, D.Dinis era
visto como o rei capaz de
antever futuros,
justamente porque poeta
visionrio. visto como
"plantador de naus a
haver".
"D.
Sebastio,
reide
Portugal"
Hino loucura como meio
de atingir a grandeza, o
sonhoeomito.
"Mar
Portugus"
Poema picolrico em
que o poeta sentiu,
imaginando os trabalhos
easdoresqueoImprio
custou,procurandouniro
trgico ao herico. A
ideia de Imprio aparece
associada de Portugal
e s dores e sacrifcios.
Verificase ainda
intertextualidade com
Cames. Todavia, a
concepo de heri
diferente: em Pessoa
mtico e lendrio,
enquanto em Cames
assume um carcter
mais humano e mais
terreno.
"Nevoeiro" Opoematemduasfases:
uma voltada para a crise
presente e outra que
prenuncia uma redeno.
Quando se pergunta:
"Que nsia distante perto
chora" significa que a
nsia, indispensvel, que
a busca e o encontro,
embora distantes, ela
chora perto. Est viva. O
ltimo verso " a hora"
vem abrirlhe a porta de
umnovoImprio.Ansia
foi determinante nas
descobertas, tambm o
agora no novo mundo a
achar.
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Poemasda1Parte"Braso"
" OdosCastelos"
P
P PPoemadeaberturadaMensagem.
P
P PExplicitaodottulo:aquelequeapresentacastelosnasuabandeira,ouseja,Portugal
P
P PLevantamentodascaractersticasdaEuropa:
figurafemininaqueseapresentanumaposturaesttica:"(...)jaz,fitando"
importncia dos olhos na globalidade do retrato, uma vez que o olhar esfngico (vazio) e
fatal
P
P PDescodificaodosimbolismopresentenaposturadaEuropa:umcontinentequejdesvendou,no
passado, o futuro ("O Ocidente, do futuro do passado."), assume agora uma atitude expectante e
contemplativa
P
P PReferncia,apartirdoltimoverso,aopapelquecabeaPortugal,odeguiaraEuropaeomundo
at a um imprio espiritual liderado por um "superPortugal". Este aspecto constitui a essncia do
nacionalismoprofticoquepercorretodaaMensagem.
" Ulisses"
P
P PJustificaodarefernciaaUlissesnumconjuntodepoemasqueglorificamahistriaefiguras
nacionais.
P
P PSegundo a lenda, aps a vitria em Tria e quando regressava a taca, Ulisses perdeuse no
MediterrneoeduranteessaviagematribuladateriachegadoataoesturiodoTejoefundadoLisboa.
Assim,eporqueLisboasignificaaquimetonimicamentePortugal,estarefernciaaUlisses,figuramtica
vindadomar,simbolizariaodestinomartimodosPortugueses.
P
P PExplicitao do paradoxo contido no primeiro verso do poema: "o mito nada" porque uma
Explicitao fantasiosa do real, no entanto, porque explica esse mesmo real, acaba por se tornar,
tambmele,concreto:
P
P PConstataodovaloredaspossibilidadescriadorasdomitopresentesna2estrofe
P
P PChamada de ateno para a valorizao constante do mito, elevado pelo sujeito potico, a um
estatutocriadoredivino("Assimalendaescorre/Aentrarnarealidade,/Eafecundladecorre.")
P
P PConstatao de que o tom eufrico que percorre todo o texto evolui para uma evidente disforia
contidanosdoisltimosversos,factoqueevidencia,denovo,avalorizaodomticoedolendrioea
desvalorizaodorealedoconcreto.
Poema1
Poema2
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" D.Dinis"
P
P PD.Dinisfoiumgrandepoeta,portantoconsideradoincapazdegovernaroMundo
P
P PNoentanto,provouocontrrio:
*criouamarinhaportuguesa
*mandouplantaropinhaldeLeiria,prevendoquehaverianecessidadedemadeirapara
asarmadas
P
P PSimbolizaaimportnciadapoesianaconstruodoMundo:visionrio(profeta)ereitrovador.
" D.Fernando,InfantedePortugal"
P
P PSmbolodaSantaGuerra
P
P PAalmadeD.Fernandotogrande,quenadaoatemoriza
P
P PValorizao do heri, D.Fernando: conduzido pelo Sonho, pela vontade divina que apela a ir
sempremaislonge.
" D.Sebastio,ReidePortugal"
P
P POsujeitodeenunciaoaprpriapersonagem
P
P PDramatismodiscursona1pessoaafirmaoeautointerpretao
P
P Po trao essencial do sujeito a Loucura, mas uma loucura positiva como singularidade na
ousadia,noespritodeaventura,nacoragem.
P
P PHinoloucura,comomeiodeatingiragrandeza.
Poema3
Poema4:
Poema5
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Poemasda2Parte"MarPortugus"
" OInfante"
P
P POprimeiroversoconstituiumMoteouAforismo
P
P POpercursodopoemadogeralparaoparticularedoparticularparaocolectivo
P
P PHumaeconomiadelinguagemeumadensidadedesentidos
P
P PVerificaseadinmicada:Tese>Anttese>Sntese(Cumpriuseosonho>Osonhodesfez
se>Faltanascerumnovosonho)
P
P PAvontadedeDeusumrequisitoinicialeindispensvel.EstaconclusoumaInvocaoaDeus
paraquequeiradenovoedesencadeieumnovociclo.
" OPadro"
P
P P Homenagemaomonumentoqueosportugueseserigiamemterrasqueiamdescobrindo,a
testemunharacivilizaocrist
P
P PAnavegaomartimaocaminhovisvelparaaviagemtranscendente.
" OMostrengo"
P
P PSimbolizaosmedos,osobstculosnaturaiseasforasadversasdanaturezaquedificultarama
viagemdosPortuguesesparaandia
P
P PDesalientaron3eosseusmltiplos:
*3estrofes,comnoveversoscada,tendoorefro6slabas
*omostrengoeohomemdolemefalam3vezes
*omostrengo"voou3vezes"
*ohomemdolemetremeu3vezes
*"ergueuasmosdoleme3vezese3vezesaolemeasreprendeu"
Poema1
Poema3
Poema 2
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" MarPortugus"
P
P PPoemapicolricoemqueopoetasentiu,imaginando,ostrabalhoseasdoresqueoImprio
custou,procurandounirotrgicoeoherico
P
P P1estrofeopoetaprocuraapresentareinteriorizarumarealidadepica,ossacrifcios
necessriosparaqueopovoportugusconquistasseomar
P
P P2estrofetececonsideraessobreessarealidade,afirmandoque"tudovaleapena..."
P
P PAideiadeIMPRIOapareceentoassociadaadoresacrifcios.
" Prece"
P
P PConstituicomoottuloindicaumaprece,umasplicadirigidaaoSenhor(D.Sebastio?Deus?...)
paraquedevolvaPtriaachamaocultadebaixodascinzas(smbolodadecadnciadoPas)
P
P PConstituitambmoelodeligao3parte.
Poema 4
Poema5
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Poemasda3Parte"OEncoberto"
" OquintoImprio"
P
P Pumpoemacujotemasebaseianafilosofiasobreohomemeoseuviver
P
P PAHistriassefazcomosdescontentesqueseregempelosonho
P
P POsonhoocaminhoqueevitaamediocridadedoviverefavoreceagrandezadaalma
P
P POpoetasonhadorprofetizaaterracomopalcodeespiritualidade
P
P PO5Impriosinnimodeluzepaz,massseconcretizarcomoregressodeD.Sebastio.
" AntnioVieira"
P
P PElogioquelequefoio" ImperadordaLnguaPortuguesa" etambmovisionrioprofticoque
criouaesperanado5Imprio.
" Terceiro"
P
P PPoemaSebastianista:
*anaoestemdegradao
*afrustraodopresentefazansiaravindadosalvador
*osalvadoreasuavindarevestemsedemistrio.
P
P POsebastianismosurgecomoumanovareligioquesubstituirocristianismoetraraPaz
Universal.
Poema1
Poema2
Poema3
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" Nevoeiro"
P
P POpoemaapontaparaumtomgeraldedisforia,detristeza,demelancolia,marcadoporpalavrase
expressesdenegatividadecaracterizandoumasituaodecriseavriosnveis
P
P P" aHora!" opoetaexclamanomeiodonevoeiro,doincertoederradeiro,quandotudo
dispersoenadainteiro,umaexclamaomobilizadora,quechamaaatenoparaofactodeseresse
omomentoemquetudocomea,emquetemdecomearseaconstruirumanovarealidade,diferente,
melhoremaisAlm.
Poema4