Eros Logos Caritas

DIEGO RIVERA CLAURE

6TO SEC AZUL
Resumen
Eros Logos Caritas nos muestra una perspectiva de la vida, que
nadie ha visto jamas hasta antes de leerlo, son 3 principios de vida
que manifiestan en s, la verdadera esencia del ser humano, una
capacidad ms, una herramienta ms, para conocernos da a da,
para ser un apasionado hombre que vive cada segundo de su vida.
En s nos muestra la realidad en que vivimos y en como deberiamos
vivir.
os muestra verdades y como debemos vivir en verdad, ciertamente
hablando, dice las cosas como son, y muestra al ser humano al
desnudo con todos los defectos que encierra la sociedad.
El ser humano en s, solo tiene un objetivo, ser feli!. "ero no lo
logra cuando lo busca en cosas banales y materiales, obviamente no
se es feli! cuando vivimos llenos de necesidades, pero el hombre
actualmente no busca satisfacer solo su necesidades, sino que busca
una comodidad no importa por quien pase, o por que, la ambici#n
enceguece al hombre, y lo vuelve corrupto, y desalmado. $hora que
es ciego no vive, ni deja vivir con tal de cumplir sus propositos
calculadores y frios.
%no vive feli! cuando siente el da a da consigo, cuando busca la
verdad de las cosas y cuando no busca depender de alguien para ser
feli! sino que es feli! junto a aquella persona sin mostrar
dependencia alguna.
DIEGO RIVERA CLAURE
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Indice
&esumen................................................................................. '
(ntroducci#n..............................................................................3
)esarrollo..................................................................................*
Conclusion..................................................................................+
&eferencias y bibliografa...........................................................,
$p-ndices y ane.os....................................................................../
DIEGO RIVERA CLAURE
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Introduccin
La importancia de conocer el significado de Eros logos Caritas, es
que nos ayuda a comprender mejor el mundo y nos ayuda a
aumentar la autoestima. Los motivos por los cuales se estudio a esta
proyecci#n fil#sofica son distintos, uno mas fuerte que el otro.
0uchas personas se han sentido perdidas, inservibles y solo buscan
mejorar su suerte, pero el estudio de este me ayudo a comprender
mejor y plantear soluciones en ve! de problemas. El principales
problemas que lograoms plantear fueron tres1 mediocridad,
infelicidad y la dependencia a la mentira.
o somos capaces de afrontar la
verdad y preferimos vivir en una total
mentira adornada de falsedad. o nos
gusta vivir la vida y eso es una
realidad, una triste realidad, que son
esas cosas que matan al ser humano,
son sus conformismos y sus antivalores,
lo que lo vuelven un esclavo de la
mentira, la corrupci#n y el ocio.
DIEGO RIVERA CLAURE
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Eros Logos Caritas
%n autentico proyecto de vida.
"rimero que nada desmembremos y e.pliquemos una por una cada
palabra.
Eros2 "asi#n por la vida
3odo mundo anhela a ser feli! es como si todos estuvi-ramos
atrados por el placer, la alegra y la diversi#n. )e tal palo tal
astilla1 45omos imagen y semejan!a de )ios6 "or eso nos encanta la
vida1 4"orque )ios es la absoluta felicidad6.
5#lo a los muertos no les gusta vivir. Los muertos son los que
ense7an que la rique!a, el mundo y el se.o son los peores enemigos
del alma8 aunque puede ser cierto si te acercas a ellos con total
inconsciencia.
9u- profunda percepci#n la de 5an (reneo cuando dijo que :la
mayor gloria de )ios es que el hombre y la mujer sean felices;.

%no debe saber lo que hace y con total consciencia vivir las
e.periencias pensando con mente y cora!#n sin dejar a lado lo
moral y lo -tico. o todo es ni totalmente bueno, ni totalmente
malo, todo tiene ' caras.
<= qu- pasara si nos oponemos a la >oluntad de )ios, que quiere
que seamos plenamente felices? "ues que E&@5 decaera, mientras
que 3A$3@5 resurgira de la tumba.
= de nada servira que a estas personas tanticas les sermoneramos
con moralismos bienintencionados. 0ientras no se responsabilicen de
sus propios infiernos continuarn con su autoBdestructividad
convencidos de que as estn alcan!ando la felicidad.
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C>ive como si fueras a morir ma7ana. $prende como si fueras
a vivir siempre.C B Mahatma Gandhi
Dste dicho famoso va muy relacionado a lo que hablamos, vivir con
pasi#n, vivir cada da como si fuera el Eltimo y aprender, aprender
es parte de la vida y uno crece aprendiendo, incluso de ancianos se
sigue aprendiendo, nadie nunca deja de aprender y es signo de que
estamos vivos, el conocimiento perdurar por siempre. $qu nos
estan invitando a vivir en equilibrio, ya que solo en equilibrio se
encuentra la felicidad.
Los escritores, poetas saben la verdad acerca de la felicidad, pero
no como aplicarlo.
Los apasionados son los primog-nitos del mundo.
Jos Mart

Logos2 >erdad encarnada
$lguien dijo que la verdad no vivida es una mentira. 4= as es6
La verdad no est encerrada en ningEn libro, por ms sagrado que
digan sus fanticos que es. La aut-ntica >erdad siempre es vivida,
siempre est en el 5erF Como lo estuvo desde siempre en )ios. La
aut-ntica >erdad es del $mor Encarnaci#n.
<9uieres ver la gloria de )ios? Gasta con encarnar el amor, con
practicar la verdad, con disfrutar la libertad.
La verdad se corrompe tanto con la mentira como con el
silencio.
Cicern (106 AC-43 AC) Escritor, orador y poltico romano.
La verdad es ciertamente algo que necesita encarnarse, puesto que
alguien no puede afirmar nada, si no lo ha vivido, gran mentira de
aquellos que creen en la palabra del resto sin haber visto nada.
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= como nos dice Cicer#n la verdad debe salir a la lu! y nunca
tomar forma de mentira aunque tarde o temprano sale a la lu!.
9ue puede ser peor que una mentira, solo el silencio.
>ivir en enga7os no es vivir y simplemente es eso, se debe buscar
la verdad, puesto que ella nos hara libres.
Caritas2 amor sin apego
%na gran fuente de infelicidad es el :amor;. $ntes, durante y despu-s
del amor1 45ufrimiento6 <"or qu- tiene que ser verdad aquella frase1
:9uien te ama, te har llorar;?
5encillamente porque ese amor no es nada ms que $"EH@. "orque si el
$mor hiciera sufrir, )ios sera un sdico y un masoquista, porque Dl es
$mor.
)urante tanto tiempo se viene confundiendo :amor; con apego, que es
muy difcil dejar de identificar ambas cosas. = precisamente debido al
$"EH@ que hay en la mayora de las relaciones, el amor acaba por ser
asesinado. = es por eso, que es urgente rescatar a C$&(3$5, el $mor sin
apego.
EL amor sin apego es respeto a la diferencia, tolerancia a la
discrepancia, aceptaci#n de la diversidad. El amor con apego es
desconfian!a, posesi#n, control, sometimiento, dependencia, apropiaci#n.
9uien descubre el $mor %niversal, est ms cerca de )ios. 0ientras ms
enamorado ests, ms incapa! eres de amar.
C$&()$) es amor sin inter-s, y lo mismo la C@0"$5(I. 4Es puro
go!o6 Es por eso que el $0@& )E $0(53$) es lo ms parecido a la
Caridad y a la Compasi#n. Es por eso que el amor de )ios sea ms
$mor de $mistad, que amor institucionali!ado.
<Es posible disfrutar de la pasi#n de E&@5, al mismo tiempo que de la
universalidad de C$&(3$5? o solamente es posible, sino justo y
necesario si queremos crecer hacia una plenitud humana trascendente.
<Cul es el secreto para unir el go!o de E&@5 con la plenitud de
C$&(3$5? El secreto radica en L@H@5, la >erdad Encarnada, la >erdad
vivida, la >erdad e.perimentada por uno mismo.
:El amor no es apego, el apego es un espejismo de amor;
EricJ fromm
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Esta frase nos muestra la realidad, no somos dependientes de quien
amamos, si es que en verdad amamos por eso el apego no es sino un
espejismo del amor.
Conclusiones
K.o hay que vivir dependiendo de las cosas materiales, son un bien,
una herramienta pero las vemos como necesarias.
'.La verdad solo es verdad, si es que la hemos vivido, y es hipocresa
afirmar algo que no tuvimos e.periencia.
3.El amor no es apego, el apego es dolor y el verdadero amor no tiene
como sin#nimo al dolor sino a la pa! y a la calma.
*.Lay que vivir bien sin hacer el mal y educarse lo que ms se pueda.
Bibliografa y referencias
http1MMNNN.buenastareas.com
http1MMNNN.proverbia.netMcitasautor.asp?autor2KO/
3e.to1;Eros Logos Caritas;
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