El realismo mgico es un gnero meta-lingstico y literario de mediados del siglo XX y

se define como una preocupacin estilstica y el inters de mostrar lo irreal o extrao

como algo cotidiano y comn. No es una expresin literaria mgica, su finalidad no es
suscitar emociones sino, ms bien, expresarlas, y es, sobre todas las cosas, una actitud
frente a la realidad. El trmino fue inicialmente usado por un crtico de arte, el alemn
Franz Roh, para describir una pintura que demostraba una realidad alterada y lleg al
idioma espaol con la traduccin en 1925 del libro Realismo mgico (Revista de
Occidente, 1925), fue en gran medida influenciado por las obras surrealistas de la
escritora chilena Mara Luisa Bombal pero ms tarde en 1947, fue introducido a la
literatura hispanoamericana por Arturo slar Pietri en su ensayo El cuento venezolano.
Seala slar. Lo que vino a predominar en el cuento y a marcar su huella de una manera
perdurable fue la consideracin del hombre como misterio en medio de datos realistas.
Una adivinacin potica o una negacin potica de la realidad. Lo que a falta de otra
palabra podr llamarse un realismo mgic.El crtico venezolano Vctor Bravo seala que la
nocin de 'realismo mgico' naci casi de manera simultnea con la de 'real maravilloso':
"La formulacin inicial de una y otra nocin --como referencia a un modo de produccin
literaria latinoamericana-- se hace casi de manera simultnea. En 1947, Arturo slar Pietri
introduce el trmino "realismo mgico" para referirse a la cuentstica venezolana; en 1949
Alejo Carpentier habla de "lo real maravilloso" para introducir la novela El reino de este
mundo". y algunos la consideran que es la novela iniciadora de esta corriente literaria.
Como referente literario previo al uso del trmino realismo mgico por parte de slar Pietri
debe citarse a Massimo Bontempelli quien, en 1919, "conquista gran popularidad al
publicar sus novelas del ciclo la 'Vida intensa', inicindose en una literatura -segn nota
de Nino Frank en el 'Dictionnaire des Auteurs', de Laffont-Bompiani- que sacrifica la
corriente convencional de la poca, a la manera de Anatole France, convirtindose en una
especie de apstol de lo que se conoci como realismo mgico". El realismo mgico se
desarroll muy fuertemente en las dcadas del '60 y '70, producto de las discrepancias
entre dos visiones que en ese momento convivan en Hispanoamrica: la cultura de la
tecnologa y la cultura de la supersticin. Sin embargo, existen textos de este tipo desde
la dcada de 1930, en las obras de Jos de la Cuadra, en sus nouvelles --por ejemplo, La
tigra--, y tambin sera desarrollado en profundidad este estilo de escritura por Demetrio
Aguilera Malta ("Don Goyo", "La isla virgen"). Entre sus principales exponentes estn el
guatemalteco Miguel ngel Asturias y el colombiano Gabriel Garca Mrquez, ambos
galardonados con el Premio Nobel de Literatura. Tambin destacan autores como el
gallego lvaro Cunqueiro, aunque muchos aclaman como padres del realismo mgico a
Juan Rulfo con Pedro Pramo, Arturo Uslar Pietri con su cuento La lluvia (1935), Elena
Garro con Los recuerdos del porvenir, Jos de la Cuadra, Pablo Neruda y otros. Jorge
Luis Borges tambin ha sido relacionado al realismo mgico, pero su negacin absoluta
del realismo como gnero o como una posibilidad literaria lo pone contra este movimiento.
Laura Esquivel de Mxico, con Como agua para chocolate, y Alejo Carpentier, de Cuba,
en su prlogo al Reino de este mundo, definen su escritura inventando el concepto de real
maravilloso, que, a pesar de sus semejanzas con el realismo mgico, no debera ser
asimilado a l.
Los siguientes elementos estn presentes en muchas novelas del realismo mgico, pero
no necesariamente todos se presentan en las novelas y tambin otras obras
pertenecientes a otros gneros pueden presentar algunas caractersticas similares.
Contenido de elementos mgicos/fantsticos, percibidos por los personajes como
parte de la "normalidad".
Elementos mgicos tal vez intuitivos, pero (por lo general) nunca explicados.
Presencia de lo sensorial como parte de la percepcin de la realidad.
En trminos de espacio la mayora se ubica en los niveles ms duros y crudos de
la pobreza y marginalidad social, espacios donde la concepcin mgica, mtica se
hace presente.
Los hechos son reales pero tienen una connotacin fantstica, ya que algunos no
tienen explicacin, o son muy improbables que ocurran.
Se refiere a la novedad de los personajes irreales que siempre actan sin actuar,
es decir, que la copiosidad del personaje se ve reflejada en cada letra de la
novela.
Real Maravilloso. Categora literaria cuyo rasgo principal es la creencia de que lo
extraordinario, no tiene por qu ser hermoso o feo, sino novedoso, inslito o sea, tener la
cualidad de asombrar a las personas al salirse del molde de las normas preestablecidas.
Cuando el escritor cubano Alejo Carpentier habla de lo Real Maravilloso se refiere
especficamente a hechos ocurridos en Amrica, sobre todo a sorprendentes paisajes que
alimentan su obra de modo infinito. Alejo Carpentier fue el primero en definir
conceptualmente lo Real Maravilloso y convertirlo en una nueva categora literaria y una
gua impresionante para redescubrir los encantos del ser americano y lo hizo pblico en el
prlogo de su novela El reino de este mundo donde aclara que su idea de lo Real
Maravilloso es muy diferente al Realismo Mgico, porque el Realismo Mgico
escasamente busca lo maravilloso en la realidad, mientras que por otra parte lo Real
Maravilloso lo encontramos de forma omnipresente en todo lo latinoamericano. El
concepto de lo real maravilloso fue introducido en un artculo publicado en el peridico El
Nacional en 1948 y un ao despus apareci en la introduccin de "El reino de este
mundo". Algunos crticos lo interpretan como sinnimo de Realismo mgico, aunque otros
disienten a este respecto, contrastndolo a consideracin de escritores como Miguel
ngel Asturias o Gabriel Garca Mrquez. La obra del escritor cubano Alejo Carpentier
realmente constituye una rica fuente para la interpretacin de nuestra realidad, pues l
supo captar en sus textos, con verdadero talento literario, nuestra esencia latinoamericana
y caribea; y adems nos ense a como aprender a valorar y defender mejor la identidad
cultural de nuestros pueblos. Hait realmente parece ser uno de los sitios americanos que
ms asombro caus al autor de El reino de este mundo, dado a su maravillosa historia,
recordemos que en este lugar fue el primer pas en Latinoamrica en declarar la
independencia y tambin el primero del mundo donde triunf una revolucin
antiesclavista. Aunque ciertamente Carpentier insisti siempre en que lo Real Maravilloso
no era privilegio solamente de Hait, sino de toda la Amrica. El encuentro de lo real
maravilloso supone un penetrar en las esencias americanas, un hablar no de lo que
sucede sino del fondo ello: historia, costumbre, idiosincrasia, naturaleza.
MODERNIDAD Y MODERNISMO
Modernidad y Modernismo son, en la visin de Ricardo Llopesa, dos nociones con lazos
indisolubles. El Modernismo ha generado la modernidad literaria. Para trabajar sobre
dicha relacin, el autor procede a definir cada trmino por separado. El primero es un
trmino general y amplio, que se vincula fuertemente con la aparicin de la burguesa. En
Hispanoamrica este fenmeno se presenta hacia finales del siglo XIX. El Modernismo,
por otra parte, es un segmento dentro de esa modernidad. Se define, dice Llopesa, por su
nivel de tensin. Si se considera al Modernismo temporalmente, entonces el autor
arriesga a dar lmites temporales ms o menos precisos. En este sentido, es un espacio
cerrado. A su vez, tambin es un espacio abierto temporalmente si se considera su
dispora y sus diversas interpretaciones en tanto fenmeno artstico. En este sentido, es
un campo abierto al debate y la renovacin esttica. El debate abierto se condice con el
concepto de moderno. Llopesa explica que, aunque su nacimiento fue con la burguesa y
el libre comercio, el trmino ha ido adquiriendo diferentes identidades, acorde a los
tiempos que le tocan vivir. La idea, pareciera ser, es que ni el Modernismo ni la
modernidad resultan ser fenmenos cerrados y estticos. Eso no significa que puedan ser
intercambiables. Llopesa los diferencia y trata de establecer la relacin entre ambos sin
perder la precisin del lenguaje. Hay elementos que deben ser tenidos en cuenta a la hora
del estudio del Modernismo. Pars es un lugar importante para sus comienzos. De all
salen los parnasianos, el naturalismo, el simbolismo y los llamados decadentes. Ellos
son los primeros en incorporar el paisaje urbano y la crisis espiritual provocada por la
industrializacin y el positivismo. Las capitales ms importantes de ese entonces en
Hispanoamrica emulan Pars. Se produce un trasplante cultural. Ese cambio cultural
tambin trae la incorporacin de la regin a la modernidad cultural. El escritor modernista,
al igual que los parnasianos, acusa un refinamiento de sensibilidad. Esa nueva
sensibilidad es la que le permite vislumbrar lo que est ocurriendo a su alrededor. Ante
esto, el escritor modernista reacciona con el instrumento que posee: la palabra. La
palabra adquiere renovado valor de esta manera. As surge el discurso preciosista de
parnasianos y modernistas, el mismo que ha sido caratulado de exotismo o escapismo.
Hay obras que son fundamentales para entender el Modernismo. Por eso precisamente,
Llopesa marca la publicacin de Cantos de vida y esperanza (1905) de Rubn Daro
como la plenitud del movimiento. Daro queda as como un referente inexpugnable de la
revolucin literaria que supuso el Modernismo.
CREACIONISMO
Se denomina creacionismo al conjunto de creencias, inspiradas en doctrinas religiosas,
segn las cuales la Tierra y cada ser vivo que existe actualmente proviene de un acto de
creacin por uno o varios seres divinos, cuyo acto de creacin fue llevado a cabo de
acuerdo con un propsito divino. Por extensin a esa definicin, el adjetivo creacionista
se ha aplicado a cualquier opinin o doctrina filosfica o religiosa que defienda una
explicacin del origen del mundo basada en uno o ms actos de creacin por un dios
personal, como lo hacen, por ejemplo, las religiones del Libro. Por ello, igualmente se
denomina creacionismo a los movimientos pseudocientficos y religiosos que militan en
contra del hecho evolutivo.

El creacionismo se destaca principalmente por los
movimientos antievolucionistas, tales como el diseo inteligente, cuyos partidarios
buscan obstaculizar o impedir la enseanza de la evolucin biolgica en las escuelas y
universidades, arguyendo que existe un debate cientfico sobre la cuestin. Segn estos
movimientos creacionistas, los contenidos educativos sobre biologa evolutiva han de
sustituirse, o al menos contrarrestarse, con sus creencias y mitos religiosos o con la
creacin de los seres vivos por parte de un ser inteligente. En contraste con esta posicin,
la comunidad cientfica sostiene la conveniencia de diferenciar entre lo natural y lo
sobrenatural, de forma que no se obstaculice el desarrollo de aquellos elementos que
hacen al bienestar de los seres humanos. Durante la Edad Media, y hasta la actualidad, el
trmino creacionismo ha servido en Teologa para designar una de dos interpretaciones
alternativas para el origen del alma personal, que cada alma es objeto de un acto especial
de creacin por Dios (v. creacionismo en teologa), siendo su alternativa el traducianismo.
El florecimiento de la filosofa fuera del amparo de la Iglesia, desde el Renacimiento,
condujo a un uso casual del trmino como opuesto al monismo pantesta.

El rpido xito
social de la teora de Charles Darwin promovi la reaccin no slo de algunos importantes
telogos, sino tambin por parte de cientficos, los cuales vean en el darwinismo un
importante fundamento para el materialismo filosfico, as como una puerta abierta a la
refutacin del argumento teleolgico y cosmolgico para la existencia de Dios. El propio
Darwin us en su correspondencia el trmino creacionista para referirse a sus
opositores.
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As aparece en 8 ocasiones en su correspondencia publicada, en misivas
dirigidas a Bates, Huxley, Bentham y Hooker.

Durante mucho tiempo, poca conocida
como creacionismo clsico, el trmino no fue usado de manera general para designar la
oposicin al evolucionismo darwinista, que se designaba en otras formas. En 1929 el
bilogo Harold W. Clark, un adventista del Sptimo Da, describi como creacionista la
obra de su maestro George McCready Price en el ttulo de un libro autopublicado. Durante
algn tiempo el trmino sirvi para describir tanto a los testas evolucionistas (creyentes a
la vez en el Dios creador y en la verdad del darwinismo) y a los fundamentalistas bblicos
que, como los dos autores citados, defendan la literalidad bblica desde sus ttulos
universitarios en ciencias.

Los creacionistas clsicos niegan la teora de la evolucin
biolgica y, especialmente, lo referido a la evolucin humana, adems de las
explicaciones cientficas sobre el origen de la vida. Por esto rechazan todas las pruebas
cientficas (fsiles, geolgicas, genticas, etc.). En el creacionismo clsico de origen
cristiano se hace una interpretacin literal de la Biblia y se sostiene la creacin del mundo,
los seres vivos y el cataclismo del Diluvio Universal tal como est descrito en el Gnesis,
sin pretender concretar de manera cientfica el origen de las especies.
BOOM LATINOAMERICANO
El "Boom" latinoamericano fue un fenmeno editorial y literario que surgi entre los
aos 1960 y 1970, cuando el trabajo de un grupo de cuentistas latinoamericanos
relativamente jvenes fue ampliamente distribuido por todo el mundo. Los autores ms
representativos del "Boom" son Gabriel Garca Mrquez de Colombia, Mario Vargas Llosa
de Per, Julio Cortzar de Argentina y Carlos Fuentes de Mxico. Estos escritores
desafiaron los convencionalismos establecidos en la literatura latinoamericana a travs de
obras experimentales de marcado carcter poltico, debido a la situacin general de
Amrica Latina en la dcada de 1960. El crtico Gerald Martin escribi: No es una
exageracin afirmar que el sur del continente fue conocido por dos cosas por encima de
todas las dems en la dcada de 1960; estas fueron, en primer lugar, la Revolucin
Cubana y su impacto tanto en Amrica Latina como en el Tercer Mundo en general, y en
segundo lugar, el auge de la literatura latinoamericana, cuyo ascenso y cada coincidieron
con el auge y cada de las percepciones liberales de Cuba entre 1959 y 1971.
1
El xito
repentino de los autores del "Boom" fue en gran parte debido al hecho de que sus obras
se encuentran entre las primeras novelas de Amrica Latina que se publicaron en Europa,
concretamente por las editoriales de Barcelona (Espaa).
BIOGRAFIAS
Gabriel Jos de la Concordia Garca Mrquez (Aracataca, 6 de marzo de 1927
nota 1
-
Mxico, D. F., 17 de abril de 2014
2
), ms conocido como Gabriel Garca Mrquez (
escuchar), fue un escritor, novelista, cuentista, guionista, editor y periodista colombiano.
En 1982 recibi el Premio Nobel de Literatura. Fue conocido familiarmente y por sus
amigos como Gabito (hipocorstico guajiro para Gabriel), o por su apcope Gabo desde
que Eduardo Zalamea Borda, subdirector del diario El Espectador, comenzara a llamarlo
as. Est relacionado de manera inherente con el realismo mgico y su obra ms
conocida, la novela Cien aos de soledad, es considerada una de las ms representativas
de este gnero literario e incluso se considera que por su xito es que tal trmino se
aplica a la literatura desde los aos setenta. En 2007, la Real Academia Espaola y la
Asociacin de Academias de la Lengua Espaola lanzaron una edicin popular
conmemorativa de esta novela, por considerarla parte de los grandes clsicos hispnicos
de todos los tiempos. Hijo de Gabriel Eligio Garca y de Luisa Santiaga Mrquez Iguarn,
Gabriel Garca Mrquez naci en Aracataca, en el departamento de Magdalena
(Colombia), el domingo 6 de marzo de 1927 a las nueve de la maana..., como refiere
el propio escritor en sus memorias. Cuando sus padres se enamoraron, el padre de Luisa,
coronel Nicols Ricardo Mrquez Meja, se opuso a esa relacin, pues Gabriel Eligio
Garca, que haba llegado a Aracataca como telegrafista, no era el hombre que
consideraba ms adecuado para su hija, por ser hijo de madre soltera, pertenecer al
Partido Conservador Colombiano y ser un mujeriego confeso. La notoriedad mundial de
Garca Mrquez comenz cuando Cien aos de soledad se public en junio de 1967 y en
una semana vendi 8000 ejemplares. De all en adelante, el xito fue asegurado y la
novela vendi una nueva edicin cada semana, pasando a vender medio milln de copias
en tres aos. Fue traducido a ms de veinticuatro idiomas y gan cuatro premios
internacionales. El xito haba llegado por fin y el escritor tena 40 aos cuando el mundo
aprendi su nombre. Por la correspondencia de admiradores, los premios, entrevistas y
las comparecencias era obvio que su vida haba cambiado. En 1969, la novela gan el
Chianciano Aprecia en Italia y fue denominado el Mejor Libro Extranjero en Francia. En
1970, fue publicado en ingls y fue escogido como uno de los mejores doce libros del ao
en Estados Unidos. Dos aos despus le fue concedido el Premio Rmulo Gallegos y el
Premio Neustadt y en 1971, Mario Vargas Llosa public un libro acerca de su vida y obra.
Para contradecir toda esta exhibicin, Garca Mrquez regres simplemente a la escritura.
Decidido a escribir acerca de un dictador, se traslad con su familia a Barcelona (Espaa)
que pasaba sus ltimos aos bajo el rgimen de Francisco Franco. En 1999 le fue
diagnosticado un cncer linftico. Al respecto, el escritor declar en una entrevista en el
ao 2000 a El Tiempo de Bogot. En la misma entrevista, Garca Mrquez se refiere al
poema titulado La marioneta, que le fue atribuido por el diario peruano La Repblica a
modo de despedida por su inminente muerte, desmintiendo tal informacin. Neg ser el
autor del poema y aclar que el verdadero autor es un joven ventrlocuo mexicano que lo
escribi para su mueco, refirindose al ventrlocuo mexicano Johnny Welch.En 2002,
su bigrafo Gerald Martin vol a Mxico, D.F. para hablar con Garca Mrquez. Su mujer,
Mercedes, tena gripe y el escritor tuvo que visitar a Martin en su hotel. Segn dijo,
Gabriel Garca Mrquez ya no tena la apariencia del tpico sobreviviente de cncer.
Todava delgado y con el pelo corto, complet Vivir para contarla ese ao. A principios de
julio de 2012, por comentarios de su hermano Jaime, se rumore que el escritor padeca
de demencia senil, pero un vdeo en que celebra su cumpleaos en marzo de 2012 sirvi
para desmentir el rumor. En abril de 2014 fue internado en el Instituto Nacional de
Ciencias Mdicas y Nutricin, en Mxico, D. F., debido a una recada producto del cncer
linftico que le fue diagnosticado en 1999. El cncer haba afectado un pulmn, ganglios e
hgado. Garca Mrquez falleci el 17 de abril de 2014. El presidente de Colombia Juan
Manuel Santos seal que el escritor fue el colombiano que, en toda la historia de
nuestro pas, ms lejos y ms alto ha llevado el nombre de la patria, decretando tres das
de duelo nacional por su muerte.
OCTAVIO PAZ
Octavio Paz naci el 31 de marzo de 1914, durante la Revolucin Mexicana. Fue criado
en Mixcoac, una poblacin cercana que ahora forma parte de la ciudad de Mxico. Lo
cuidaron su madre, Josefina Lozano, su ta Amalia Paz Solrzano y su abuelo paterno,
Ireneo Paz (1836-1924), un soldado retirado de las fuerzas de Porfirio Daz, intelectual
liberal y novelista. Su padre, Octavio Paz Solrzano (1883-1935), el menor de siete
hermanos, trabaj como escribano y abogado para Emiliano Zapata; estuvo involucrado
en la reforma agraria que sigui a la Revolucin, fue diputado y colabor activamente en
el movimiento vasconcelista. Todas estas actividades provocaron que el padre se
ausentara de casa durante largos periodos. Octavio Paz realiz sus estudios en las
facultades de Derecho y Filosofa y Letras de la Universidad Nacional Autnoma de
Mxico (UNAM). En 1937 viaj a Yucatn como miembro de las misiones educativas del
general Lzaro Crdenas en una escuela para hijos de obreros y campesinos de Mrida.
Ah comenz a escribir Entre la piedra y la flor (1941, revisado en 1976), poema sobre la
dramtica explotacin del campo y el campesino yucateco. Estuvo casado con la
dramaturga, escritora y poeta Elena Garro a quin conoci en la UNAM (1938-1959), con
quien tuvo una hija, Laura Helena, divorcindose en 1950. En 1959 se uni a Bona
Tibertelli de Pisis, con quien convivi hasta 1965, mientras era embajador de Mxico en la
India. Al ao siguiente contrajo matrimonio con la francesa Marie Jos Tramini, su
compaera hasta el final. A su regreso de Espaa, particip en 1938 como cofundador en
la revista literaria Taller, en la que escribi hasta 1941.
En 1943 recibi la Beca Guggenheim e inici sus estudios en la Universidad de California,
Berkeley en los Estados Unidos. Dos aos despus comenz a servir como diplomtico
mexicano, y fue destinado a Francia donde permaneci hasta 1951 y donde conoci a los
surrealistas, que le influyeron, y colabor en la revista Esprit. Durante esa estancia, en
1950, public El laberinto de la soledad, un innovador ensayo antropolgico sobre los
pensamientos y la identidad mexicanos. De enero a marzo de 1952 trabaja en la
embajada mexicana en la India y despus, hasta enero de 1953, en Japn. Regresa a la
Ciudad de Mxico a dirigir la oficina de Organismos Internacionales de la Secretara de
Relaciones Exteriores. En 1955 contribuy en la Revista Mexicana de Literatura y en El
Corno Emplumado. En 1956, particip en Poesa en voz alta. En 1959 regres a Pars y
tres aos ms tarde fue designado embajador en la India. En 1964 conocera a la
francesa Marie-Jos Tramini, que se convertira en su ltima esposa. En 1968, estaba en
Nueva Delhi cuando tuvo lugar la masacre de Tlatelolco como parte del Movimiento de
1968 en Mxico el 2 de octubre. En seal de protesta contra estos lamentables sucesos,
que empaaron la celebracin de los Juegos Olmpicos, renunci a su cargo de
embajador, dejando patentes sus diferencias con el gobierno de Gustavo Daz Ordaz. Fue
el nico que se atrevi a hacerlo. Trabajar los prximos aos enseando en diversas
universidades estadounidenses, como las de Texas, Austin, Pittsburgh, Pensilvania,
Harvard. Tanto en esa revista como en Vuelta fundada ese mismo ao de 1976 y donde
"la influencia del liberalismo sera fundamental", reflejando la "reconciliacin" del escritor
con esta corriente de pensamiento Paz denunci las violaciones a los derechos
humanos de los regmenes comunistas. El 19 de abril de 1998 Octavio Paz muri en la
Casa de Alvarado, Calle de Francisco Sosa 383, barrio de Santa Catarina, Coyoacn,
Ciudad de Mxico. El escritor haba sido trasladado ah por la presidencia de la Repblica
en enero de 1997, ya enfermo, luego de que un incendio destruy su departamento y
parte de su biblioteca.
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Durante un tiempo, la Casa Alvarado fue sede de la Fundacin
Octavio Paz y ahora lo es de la Fonoteca Nacional.