Domingo 3 abril 2005

El Evangelio de Hoy, Diario El Sur

Jn 20,19-31
Yo estoy vivo en medio de ellos

Los relatos evanglicos sobre la resurreccin de Jess
insisten en que sus discpulos ms cercanos deban haber
esperado que l resucitara al tercer da, porque "lo haba
dicho". En esos relatos hay un matiz de reproche a sus
discpulos por no haber credo las palabras de Jess. En
efecto, a las mujeres que van al sepulcro con ungentos a
embalsamar el cuerpo de Jess, los ngeles que se les apa-
recen les dicen: "Por qu buscis entre los muertos al que
est vivo? No est aqu, ha resucitado. Recordad cmo os
habl cuando estaba todava en Galilea, diciendo: 'Es nece-
sario que el Hijo del hombre sea entregado en manos de los
pecadores y sea crucificado, pero al tercer da resuci-
tar'" (Lc 24,5-7). Tambin a sus apstoles, que para creer
que haba resucitado, tuvieron que verlo vivo y verificar
su identidad, Jess les reprocha: "Dichosos los que no han
visto y han credo" (Jn 20,29).

No slo su anuncio: "Al tercer da resucitar", sino
tambin otras afirmaciones de Jess adquieren sentido ni-
camente a la luz de su resurreccin: "Yo soy la resurrec-
cin y la vida" (Jn 11,25). "He venido para que tengan vida
y la tengan en abundancia" (Jn 10,10). "El que come mi car-
ne y bebe mi sangre, tiene vida eterna, y yo le resucitar
el ltimo da" (Jn 6,54). "Como el Padre resucita a los
muertos y les da la vida, as tambin el Hijo da la vida a
los que quiere" (Jn 5,21). Ningn hombre mortal en su sano
juicio puede hacer esas afirmaciones, precisamente porque
la muerte los retiene bajo su dominio. La resurreccin de
Cristo es el sello que pone el Padre a toda su enseanza.

Durante su vida Jess tambin afirm: "Os aseguro que
donde estn dos o tres reunidos en mi nombre, all estoy yo
en medio de ellos" (Mt 18,20). No sabemos cmo entendieron
los apstoles esta sentencia en su momento; pero, despus
de su muerte, resultaba difcil creer que l pudiera todav-
a hacerse presente en medio de ellos. El Evangelio de hoy
muestra que esa promesa de Jess se cumple. Por eso subra-
ya: "El primer da de la semana (es el mismo da de la re-
surreccin)... estando los discpulos reunidos, se present
Jess en medio de ellos...". E insiste: "Ocho das despus,
estando otra vez sus discpulos reunidos... se present
Jess en medio...". En ambos casos se trata de "el primer
da de la semana", el da siguiente al sbado (sptimo da
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de los judos). Ese es el da de la resurreccin de Cristo
y el da en que l se hace presente vivo en medio de sus
discpulos reunidos. Por eso los cristianos llamaron a este
da "dominica dies" (da del Seor), domingo.

Hoy da, cuando los discpulos de Cristo se renen el
domingo a celebrar la Eucarista no es menos real la pre-
sencia de Cristo vivo y resucitado en medio de ellos. No
slo est presente, sino que se nos ofrece como "pan de vi-
da eterna". En el documento con el cual el Santo Padre Juan
Pablo II promulg el "Ao de la Eucarista", que estamos
celebrando, dice: "Es de desear vivamente que en este ao
se haga un especial esfuerzo por redescubrir y vivir plena-
mente el Domingo como da del Seor y da de la Iglesia...
En efecto, precisamente en la Misa dominical es donde los
cristianos reviven de manera particularmente intensa la ex-
periencia que tuvieron los Apstoles la tarde de Pascua,
cuando el Resucitado se les manifest estando reunidos"
(Mane nobiscum, Domine, N. 23).

+ Felipe Bacarreza Rodrguez
Obispo Auxiliar de Concepcin