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AS SETE ETAPAS DE UMA

TRANSFORMAAO CONSCIENTE
RITOS ESPIRITUAIS DE PASSAGEM
Autor: KARPINSKI, GLORIA D.
Tradutor: PAIVA, ELIANE FITTIPALDI PEREIRA LIMA
Editora: PENSAMENTO
FICHA TCNICA
ISBN 8531508398
Brochura 2 Edio - 1997
SINOPSE: Onde quer que voc se encontre na sua jornada espiritual, este livro
poder mostrar-lhe como utilizar criativamente a fora de uma experincia que todos
ns compartilhamos, mas que muitas vezes tememos: a mudana. Se voc est
vivendo o desafio de viver num mundo cada vez mais complexo, ou se est passando
por uma experincia que assinala o trmino de um relacionamento, de uma atividade
ou de uma situao poder aprender a usar conscientemente essa mudana como um
rito espiritual de passagem.








A brisa do amanhecer tem segredos para lhe contar.
No volte a dormir. Voc tem de verificar o que realmente quer.
No volte a dormir. As pessoas vo e voltam pelo umbral
onde dois mundos se tocam. A porta est totalmente aberta.
No volte a dormir.
Jelaluddin Rumi, sculo XIII










Sumrio
Agradecimentos
Introduo
PARTE I: Iniciao
Mudanas
Iniciao: Ontem, hoje, amanh
PARTE II: As Sete Etapas da mudana consciente
Primeira Etapa: A forma
Reencarnao
Segunda Etapa: O desafio
Terceira Etapa: A resistncia
Quarta Etapa: O despertar
Quinta Etapa: O compromisso
Sexta Etapa: A purificao
Stima Etapa: A entrega
PARTE III: Da forma entrega: A convivncia com a mudana consciente
Uma agenda oculta: O medo da morte
Agentes de mudana: Quando nos tornamos servidores do mundo

Agradecimentos

Ofereo este livro como expresso de gratido:
A Deus, pela vida e pelas oportunidades;
Ao Esprito, pelas lembranas e revelaes;
Aos grandes mestres, por seus legados espirituais.
Para agradecer a todas as pessoas que contriburam para que eu escrevesse
este livro, seria necessrio mais um volume. Eu teria de incluir cada grupo que me
convidou para fazer palestras e todos aqueles que assistiram s minhas palestras e
abriram as portas de seu mundo pessoal para mim, admitindo-me como conselheira.
Essas pessoas foram e continuam sendo meus mestres.
O apoio, a intimidade e o amor incondicional de minha famlia e de meus
amigos esto registrados nestas pginas. Agradeo a cada um deles pelo incansvel
encorajamento ao meu trabalho ao longo dos anos e pelo apoio permanente a este
projeto.
Especialmente, quero agradecer a meu editor, Cheryl Woodruff, por me ter
ajudado na elaborao do texto, e por eu ter podido partilhar de sua extraordinria
experincia, de sua clara orientao e de seu "amor exigente" que nada aprovava a
no ser o melhor que eu pudesse fazer. Tambm agradeo a Barbara Shor pela
reviso cuidadosa e minuciosa e a J udith Puckett pelas inmeras leituras que fez do
manuscrito medida que este ia sendo elaborado no decorrer dos meses e tambm
por toda a sua ateno com a bibliografia. Causou-me profunda impresso o apoio
incansvel e o compromisso com a qualidade demonstrados por todos os
departamentos da Ballantine Books. Sinto-me honrada em publicar este livro por seu
intermdio.



Introduo
Mudana desafio. Mudar alivia, frustra, ameaa, entristece ou alegra. Acima
de tudo, obriga-nos a crescer. o mecanismo atravs do qual a natureza nos garante
a evoluo e o modo como Deus nos chama de volta para casa. Mudar desfazer as
iluses a respeito de ns mesmos e dos outros. Anjo de misericrdia ou rgida
disciplinadora, a mudana est constantemente nos moldando para nos tornarmos
tudo aquilo que estamos destinados a ser. Ela nos molda com a mesma preciso com
que o vento forte esculpe uma rvore ou a gua caudalosa d novas formas rocha
mais dura. A mudana o ponto de partida para atingirmos estados de conscincia
cada vez mais elevados. A conscincia o conjunto de toda a nossa percepo, uma
sntese do corao e da mente que nos torna capazes de agir.
A mudana nos convida flexibilidade e ao risco. Ela nos oferece por mais
vezes o despertar da conscincia at o estgio em que temos vontade de morrer para
aquilo que velho. Quando apenas suportamos a mudana com estoicismo ou
protestamos contra ela em altos brados, no aprendemos nada e adiamos o inevitvel.
Contudo, quando aceitamos a mudana quando simplesmente a aceitamos, nada
mais que isso ela catalisa a nossa vida, amplia o nosso conhecimento e faz com
que a nossa perspectiva passe do medo afirmao da vida. Isso porque vida
significa mudana.
H vrias maneiras de se lidar criativamente e sem temor com a mudana.
Uma delas atravs da compreenso da prpria mudana. Quando algum
envolvido no drama de uma repentina crise pessoal, na maioria das vezes um
desafio ser capaz de ver nele algum sentido. Mas a mudana significa sempre um
processo, mesmo quando chega repentinamente. Em geral, ela parece ser catica e
ameaadora, sem nenhuma direo clara. A palavra-chave aqui parece. Isso quando
a examinamos a partir de um ngulo mais amplo, porque, se fizermos um retrospecto,
veremos na mudana a ao da evoluo planetria ou pessoal.

Os ritmos da mudana
H um ritmo no modo como a mudana ocorre. Com o passar dos anos, venho
tomando conscincia desse ritmo, graas ao privilgio de participar dos "grupos" de
centenas de pessoas que enfrentaram seus desafios, muito embora as situaes e as
particularidades sejam to diferentes como so as prprias pessoas.
Quando entrei em sintonia com o ritmo da mudana, percebi que muitas
pessoas que vinham em busca da minha orientao pela primeira vez tinham vinte e
um, vinte e oito, trinta e cinco, quarenta e dois, quarenta e nove, cinqenta e seis ou
sessenta e trs anos de idade. Com o tempo, percebi que se encontravam no primeiro
estgio de um ciclo de sete anos. Acabei constatando que as principais alteraes em
suas vidas anunciavam profundas modificaes casamentos, divrcios, mortes,
nascimentos, mudanas na vida profissional todas girando em torno do ano exato
de uma mudana de ciclo, poucos meses antes ou poucos meses depois. Quando no
havia coincidncia, tratava-se de clientes que insistiam para que eu recebesse seus
filhos adolescentes, que tinham, em geral, a idade de 14 anos.
No incio, presumi que essa ocorrncia estivesse em sincronia com as tarefas
de desenvolvimento biolgico e psicolgico pertinentes s vrias faixas de idade. E, de
fato, acredito que haja alguma correlao aqui, certos impactos fortes que tm a ver
com o desejo que o indivduo tem de se casar, com pocas propcias para promoes
na carreira, com o prprio fato de ficarmos mais velhos e com o envelhecimento e a
morte de nossos pais.
Porm, forar demais a credibilidade fazer com que todas as mudanas que
eu observei se enquadrem nos modelos cientficos. E esse ponto de vista no fazia
nenhum sentido quando um homem sofria um acidente de automvel que o deixava
paraltico e mudava a sua vida exatamente aos trinta e cinco anos; ou quando morria
de repente a me de uma jovem mulher, na poca em que esta completava vinte e
oito anos. Mas, por que no vinte e seis ou trinta? Por que o divrcio ocorreu
precisamente aos quarenta e dois? E por que a ao judicial aos cinqenta e seis?
Muitos cosmlogos do mundo todo sugerem que a criao ocorre em ciclos de
sete. No relato bblico, Deus criou o mundo em seis dias e descansou no stimo. Os
metafsicos diriam que o ciclo simboliza sete grandes perodos de tempo e apontariam
para verses correspondentes nas crenas zorostricas e no xintosmo japons, no
hindusmo e nos mitos de outras culturas espalhadas pelo mundo.
Desde as manchas solares e os colapsos econmicos at a desova dos peixes
e as mudanas na moda, os grandes astrlogos raramente so surpreendidos com os
ciclos previsveis de ao. Eles consultam o horscopo de uma pessoa ou de todo um
pas, assinalam as passagens cclicas dos planetas pelos signos simblicos do
zodaco conforme eles se sobrepem, se opem ou se complementam e indicam as
provveis e significativas pocas de mudana iminentes. Eles no sabem exatamente
o que vai acontecer, mas podem revelar com sucesso que algo profundo vai
acontecer.
O universo apenas isso um universo e ns estamos em compasso com
a energia que mantm tudo coeso. Temos influncia sobre tudo o que acontece e
somos influenciados por tudo o que acontece.
Portanto, quer estejamos lidando com uma trama bastante complexa, na qual
os movimentos da mudana podem durar toda uma vida, quer estejamos lidando com
um modelo mais superficial no qual os estgios de mudana devem ser inteiramente
elaborados do comeo ao fim, no pequeno prazo de semanas ou meses estamos
sempre s voltas com muitas mudanas ao mesmo tempo. Nossa vida formada de
ciclos, uns dentro dos outros uns se completando rapidamente, outros se
desenvolvendo lentamente.
As sete etapas de mudana da conscincia
O processo de percepo da mudana tem incio quando compreendemos
quem acreditamos ser. O conjunto de hbitos, atitudes e crenas que acumulamos em
ns mesmos revela quem acreditamos ser. Os acontecimentos podem suceder-se
continuamente, mas no h nenhuma mudana real em ns at que um desses
acontecimentos realmente desafie a nossa percepo daquilo que somos. bem
possvel simplesmente resistir, com a mesma determinao, at o prximo grande
evento. Porm, assim que uma crena profundamente arraigada em ns prprios
realmente submetida a um desafio, comea o movimento ritmado da mudana.
Podemos resistir ou participar desse movimento geralmente essa a ordem das
opes mas afinal acabaremos resolvendo o conflito entre o status quo e o desafio,
tomaremos um novo rumo, suportaremos a necessria purgao dos velhos hbitos e,
finalmente, acabaremos por entregar-nos inteiramente ao novo.
Essa jornada, atravs dos sete estgios de mudana consciente, o tema
central deste livro.
1. A primeira etapa a forma. Esta a crena fundamental que conservamos a
nosso prprio respeito em qualquer rea. Ela define os limites de nossa percepo,
dita nossas opinies e, o que mais importante, instaura a nossa realidade pessoal.
nesse ponto que toda mudana se inicia.
2. Com a segunda etapa, o desafio, inicia-se uma dinmica no processo de
mudana. Alguma coisa vai acontecer, ou ento ficamos expostos a algo ou a algum
que altera o status quo, e a nossa Forma original no funciona mais.
3. Para dentro desse vcuo flui a resistncia, o terceiro e normalmente
desconfortvel ciclo de mudana, em que a nossa antiga maneira de ser e a nossa
nova percepo se confrontam numa batalha de ambivalncia e indeciso. A lgica, o
condicionamento e a histria argumentam em favor do passado, mas o empurro mais
forte se d em direo ao novo.
4. Ao fim e ao cabo, somos resgatados pelo quarto estgio o despertar. Essa
a parte alegre do ciclo, quando ocorre uma ruptura frente luta anterior. A essa altura,
damos a guinada crtica, da indeciso para o novo ponto de vista.
5. Em seguida vem o compromisso. Esse o ponto do ciclo em que investimos
todos os nossos recursos tempo, dinheiro, energia numa nova direo. Nesse
estgio, defrontamo-nos Com uma srie de escolhas que nos ajudam a deixar claro o
nosso novo objetivo.
6. A purificao a prxima e inevitvel etapa aquela que nos toma
inteiramente de surpresa. o perodo em que ocorre a verdadeira transformao.
Essa etapa freqentemente dolorosa. Antigas mgoas e medos reprimidos durante
as fases anteriores do processo ressurgem para serem reconhecidos e, por fim,
transformados. tempo de morrer para o velho. tempo de pr prova a nossa f no
novo.
7. Finalmente, chegamos ao ltimo estgio a entrega. Esse o ponto no processo
de mudana em que de fato nos transformamos na nova crena. Esse estgio
caracterizado por sntese e integrao. O novo se funde com o ser total e a forma
antiga fica sendo apenas uma lembrana.
Quando os acontecimentos do mundo exterior desafiam as nossas crenas
a nossa forma resta-nos a alternativa de nos recusarmos a mudar. Podemos negar
o novo, defender o velho e nos agarrar tenazmente ao nosso conhecimento j
atingido. Ou ento podemos parar, prestar ateno e perguntar: "O que eu posso
aprender com esse desafio? Como posso me tornar realmente consciente com isso?"
Estamos sempre fazendo escolhas, consciente ou inconscientemente, que dizem
respeito ao nosso mundo interior. Essas escolhas criam padres que atraem certos
tipos de experincias futuras. Quando decidimos pr em prtica os desafios que nos
foram a confrontar nossas idias a respeito de ns mesmos, quando decidimos
empregar acontecimentos reais como degraus de apoio, tendo em vista uma
compreenso maior, optamos ento pela mudana consciente.
Um compromisso mtuo
Na Islndia, h um provrbio que diz: "No vou lhe vender isso por um preo
mais alto do que aquele que paguei." Esse vai ser o meu compromisso com voc. As
idias sobre a dinmica da mudana consciente que estou compartilhando com voc
neste livro surgiram do meu laboratrio pessoal ao longo de mais de quinze anos
dedicados cura, ao ensino e ao aconselhamento. Vou relatar experincias e
acontecimentos com honestidade e interpret-los com tanta clareza quanto permitem a
minha compreenso e a minha capacidade.
Quanto sua parte do compromisso, peo-lhe que leia com a mente aberta e
escute o que dito nas entrelinhas. Na melhor das hipteses, as palavras s contm
um pouquinho de significado. Quando tentamos descrever o no-material em termos
concretos, encontramo-nos instantaneamente em terreno escorregadio. como utilizar
uma rede para reter a gua corrente. O esprito est presente em todos os lugares e
em toda a vida. Extrair qualquer coisa do esprito e dar-lhe um nome cria
imediatamente uma limitao. O todo no pode ser transformado em algo especfico.
Contudo, podemos entender mais a respeito do todo estudando suas partes.
Se uma histria ou um pensamento puder contribuir para verificar um
pouquinho mais claramente quem voc , eu me sentirei gratificada. Se os
pensamentos expressos neste livro o ajudarem a passar por suas mudanas com mais
clareza, meu objetivo ter sido alcanado.
Agora, se este livro no for para voc, ento eu lhe peo que gentilmente o
ponha de lado, a fim de que nenhum de ns seja enganado. Nosso mundo eivado de
conflitos necessita que celebremos a nossa diversidade, e no que haja contendas
entre ns por causa dela. H infinitos prismas atravs dos quais a Luz nica se
esparge em muitas cores. Tentei incutir minhas palavras da esperana de que, acima
de tudo, voc possa encontrar a cor que sua e vivenci-la de modo que ns dois
possamos crescer a partir da nossa compreenso de que h muitas cores dentro da
Luz nica.
Enquanto eu escrevo e voc l, os nosso mundos realmente se tocam. Eles se
tocam maneira do sorriso que diz: "Eu j no conheo voc de algum lugar?"



PARTE I
Iniciao
Mudanas
Mudana: Tranqilizadora em seus ciclos. A promessa anual de flores
primaveris emergindo da neve faz lembrar-nos que as sementes do novo crescimento
esto germinando.
Mudana: Chegada menos suave. Realidade explodindo como um canho,
despedaando nosso mundo cuidadosamente ordenado em microssegundos.
Mudana: Um nascimento bem-vindo. Uma nova vida, cujo primeiro alento
reordena todas as nossas prioridades e relacionamentos e d novo significado ao
dinheiro, ao tempo e lealdade.
Mudana: Apoquentando-nos com a segurana. A vitria por tanto tempo
esperada fica sem sentido porque no queremos mais aquilo que pensvamos que
queramos.
A mudana inevitvel. Ningum discutiria a respeito de algo to bvio.
Contudo, quase sempre ficamos surpresos quando ela ocorre.
Sabemos que nossos filhos podem muito bem crescer de um modo diferente
daquele que prevamos para eles. Mas, como no fundo no acreditamos nisso,
ficamos angustiados quando acontece. Sabemos que nossos pais vo ficar velhos um
dia, e ns tambm. Porm, entramos em pnico diante dos primeiros sinais de
debilidade. Chegamos at mesmo a admitir que nenhum emprego 100% garantido e
que os relacionamentos necessitam de constantes redefinies, seno morrem.
Contudo, quando dizemos pessoa amada "voc mudou", isso mais uma acusao
do que o reconhecimento de um processo inevitvel e natural.
Podemos tentar nos proteger contra a realidade da mudana, mas o eu
profundo est ciente disso. Ns observamos e nos deixamos levar pelo ritmo cclico
das estaes, celebrando os antigos ritos sazonais de plantio, gestao e colheita.
Mas o eu profundo, preocupado com a sobrevivncia e dependente da terra, fica
assistindo atentamente. Ele se lembra do ano em que a terra reteve seus frutos, do dia
em que a montanha adormecida repentinamente lanou fogo, ou da poca em que as
guas que do vida entraram numa agitao de destruio mortal, quando a Boa Me,
frtil e frutfera, tornou-se de maneira imprevista a Me Terrvel, desestabilizando-nos
em todos os conceitos de poder manipulador e estabilidade.
A mudana anuncia-se com um nascimento, uma morte, um tiroteio, um
emprego, um sucesso ou um fracasso ou com manchetes agressivas informando-nos
que o mundo continuou a girar enquanto dormamos placidamente. Sem nenhum
aviso, o enredo confivel de nossas vidas, no qual os atores sabem suas falas,
desdobra-se num drama fora do comum. O que aconteceu ao heri? Quem o vilo?
Qual a minha prxima fala?
Tudo o que observamos no universo demonstra que a mudana a nica
constante da vida. Do rpido movimento das clulas at o ciclo de vida das estrelas,
toda a natureza est num contnuo processo de nascimento e morte. Podemos
procurar nos reassegurar repetindo o velho ditado: "Quanto mais as coisas mudam,
mais continuam as mesmas", mas isso significa apenas que estamos focalizando os
processos mais lentos de evoluo.
Estamos enganando a ns mesmos quando tentamos aprisionar a vida e
imobiliz-la no seu estado de permanncia. Tambm podemos tentar agarrar o vento
com uma peneira. Isso porque a vida movimento. O que vemos hoje j est em
processo de morte. Vivemos no sonho de ontem que se tornou manifesto e amanh
veremos os resultados daquilo que sonhamos hoje. No importa quanto possamos
manipular, medir e analisar, a vida continua de modo maravilhoso, aterradoramente
misteriosa.
Sem dvida, resistir mudana muito humano. A resistncia teimosa, a ponto
de dizer: "Eu j tomei a minha deciso, no me confunda com novidades" est
fundamentada no medo do desconhecido e tem causado muito sofrimento, tanto
pessoal como coletivo. Travam-se verdadeiras guerras em todas as reas da vida
humana quando as crenas do passado so desafiadas por mudanas no presente.
Temos toda uma histria de eliminao dos mensageiros da mudana. No gostamos
que nossos mitos sejam desafiados. Contudo, inovadores em todas as reas da
realizao humana cientfica, educacional, poltica, religiosa tm vivido em
sincronia com o mistrio da mudana. Eles observam aquilo que existe e perguntam
em que pode se transformar. Infelizmente, a resistncia mudana que eles anunciam
muitas vezes resulta em serem ignorados, ridicularizados e at mesmo eliminados,
apenas para ressurgirem da infmia anos mais tarde e se tornarem os heris de novas
lendas. E assim o processo se reinicia.
Sempre que construmos uma cidadela para defender uma verdade aceita, em
vez de deix-la em aberto para averiguao posterior, cristalizamos a vida no dogma.
Porm, quando pensamos que j temos tudo delineado, a evoluo d um passo
adiante, abre as portas e janelas, e toda a poeira do passado sacudida e somos
obrigados a mudar mais uma vez.
Entrementes, lidamos com o presente, descobrindo com freqncia dentro de
ns mesmos capacidades inimaginadas de coragem e resistncia. Sculo aps
sculo, os seres humanos se recuperam dos sonhos desfeitos e procedem
reconstruo. Persistimos, dando trs passos para a frente e dois para trs, atravs da
lenta e esfalfante disciplina da experincia. Somos impulsionados em direo a uma
perfeio maior com a mesma certeza com que o sol faz rebentar a vida na semente
posicionada na direo de sua luz. Somos impelidos pela promessa de um potencial
ainda no realizado.
Para aqueles que temem a mudana, a evoluo inimiga. Mas para aqueles
que respondem conscientemente ao ritmo constante da evoluo, a essncia da vida
convocando-nos a nos tornar tudo aquilo que podemos ser. Ela estimula nossos
desejos. Ela nos torna descontentes com a injustia, a doena, a poluio e a guerra.
Ela planta em nossos coraes uma certeza de que a vida no precisa ser como . A
evoluo desperta, encoraja e nos arremessa para a mudana.
Como diz o desenho animado "Funky Winkerbean", a "evoluo pode no estar
melhorando, mas certamente est indo mais rpido!" A meu modo de ver, parece
tambm estar melhorando. E isso porque estamos acordando para o fato de que
estamos todos juntos nisso. Somos totalmente interdependentes uns dos outros e de
todas as outras formas de vida que fazem parte de nosso mundo.
Caracterizao das transformaes
O autoconhecimento o passo inicial da realizao espiritual. Ajudar as
pessoas a confrontar e integrar seus prprios medos e limitaes pessoais faz com
que para ns se torne possvel lidar com esses problemas em termos raciais,
nacionais e planetrios.
Orientadores, terapeutas e mestres esto numa boa posio para observar
transformaes pessoais, possivelmente porque as pessoas raramente procuram seus
servios quando a vida est se desenrolando satisfatoriamente. Geralmente, algum
tipo de trauma que nos leva a pedir ajuda. Pode ser uma crise muito transparente
como, por exemplo, o fato de ser abandonado pela pessoa amada, descobrir que um
filho anda consumindo drogas, a morte sbita de um amigo, o diagnstico de uma
doena incurvel, uma depresso debilitante qualquer uma das centenas de
gatilhos que repentina e inequivocamente transformam a vida que planejramos com
tanto cuidado.
As pessoas tambm procuram profissionais capazes de ajud-las quando
esto passando por mudanas na sua vida espiritual. Alteraes que surgem dos
nveis mais profundos do eu s parecem ser menos violentas do que uma crise
imediata e desgastante em nossa vida exterior. As mudanas da alma tendem a ser
mais evolucionrias que revolucionrias. Porm, nas grandes reviravoltas, pode surgir
qualquer mudana com toda a violncia de uma crise, pois no h nada na nossa vida
que possa ser separado do Esprito.
A palavra crise tem origem no vocbulo grego krines, que significa "separao
de caminhos". Isto j diz tudo. No despertar de uma crise importante, quase sempre
nos desligamos da nossa viso anterior da realidade no importa se o fazemos de
boa vontade ou com queixas e gritos. Os chineses tm duas palavras para designar
crise; uma significa "perigo", a outra, "oportunidade". De uma perspectiva espiritual,
aquilo que parece ser perigoso geralmente nos oferece grandes oportunidades de
crescimento.
Muitas vezes, podemos sentir a aproximao de uma grande mudana. Pode
ser que ela ainda no se tenha manifestado no mundo fsico, mas sentimos sua
energia em movimento, alterando o status quo. Antes de uma forte tempestade,
sempre h um silncio tenso, quase como se o prprio ar estivesse retendo o flego.
Encontramo-nos no meio desse silncio, percebendo a borrasca que se aproxima. Isso
porque os momentos decisivos se anunciam por meio de vrios sintomas vagos: uma
profunda inquietao, um anseio indefinvel, um aborrecimento inexplicvel, a
sensao de estar paralisado.
As mudanas que alteram nossa vida freqentemente ocorrem como se uma
cpsula de libertao do tempo tivesse sido dissolvida dentro da psique. Contudo, o
acontecimento em si , em geral, menos importante do que as oportunidades de
aprendizado que esto encapsuladas dentro dele. Se o momento de aprender uma
lio especfica, ento acontecero coisas que providenciaro a oportunidade perfeita.
Porm, se os acontecimentos no se desenvolverem de modo a prover a lio
necessria, ou se a lio no for aprendida, ento ocorrer outro conjunto de eventos
que iro reapresentar a mesma lio.
Suponha que a cpsula tenha sido liberada no momento certo para J ohn, um
rapaz de vinte e um anos, que precisa aprender a perdoar. O local do aprendizado
pode ser o seu emprego e o patro que ele parece ser incapaz de satisfazer torna-se o
seu mestre. O acontecimento que J ohn despedido. Se ele perdoar o patro, estar
livre para seguir em frente. No ter de repetir a lio. Mas, no caso de se recusar a
aprender sobre o perdo, passar para outra classe com novo mestre porm a lio
continua sendo a mesma: saber perdoar.
J ohn pode se ver num novo emprego e desta vez ele est ameaando o ego
de um colega, que se vinga apresentando o trabalho de J ohn como se fosse seu e
obtendo para si um mrito que dele. Ou ento J ohn faz amizade com algum que lhe
rouba a namorada. Ou o seu carro roubado. Ele ainda vai ter de aprender a lio do
perdo. Se no perdoar o patro, talvez se torne capaz de perdoar o colega de
trabalho, o amigo ou o ladro.
As mudanas que J ohn est vivenciando so, na verdade, relativas mudana
de conscincia. Para colocar isso no contexto de seus outros ciclos, suponhamos que
o objetivo de sua alma seja o de aprender vrias lies importantes, de modo a
finalmente poder usar seu talento para ajudar os outros. Talvez, se pudssemos v-lo
dois ciclos mais tarde, descobriramos que se tornou um fisioterapeuta que reabilita
pessoas acidentadas no trabalho. Ele no vai realizar essa tarefa antes dos trinta e
cinco anos e talvez no tenha nenhuma idia, aos vinte e um ou vinte e oito anos, de
que esse tipo de trabalho venha a atra-lo. Mas a alma dele sabe. Esse propsito faz
parte do padro da sua ascendncia desde o nascimento, assim como a cor dos seus
olhos.
Desde o momento em que J ohn nasceu at aquele em que inicia esse trabalho,
ele vai atrair inconscientemente para si todas as lies de que necessitar para se
desobstruir e se preparar para ajudar os outros em seus bloqueios e desafios.
Algumas das lies podem ser bem difceis. Assim, por exemplo, pode ser que ele
sofra um acidente srio aos vinte e oito anos que parea uma interrupo absurda de
sua vida naquele ponto. Se tentarmos compreender essa mudana dolorosa no
momento em que ela ocorrer, provavelmente no seremos bem-sucedidos. Mas,
medida que J ohn passar por meses de luta e terapia para recuperar a sade, ele vai
aprender a penetrar no fundo de si mesmo e libertar sua vontade. Sua aprendizagem
ser sobre a disciplina e a pacincia, e sobre a compaixo pelos outros. Os nveis de
percepo que estavam fora do alcance de sua conscincia antes do acidente agora
vo tornar-se acessveis para ele.
Vamos supor que J ohn assimile a lio sobre o perdo, j que no poder
ensinar muito aos seus pacientes se ele prprio no a aprender. Nesse caso, aos
trinta e cinco anos, quando estiver pronto para dedicar-se misso de sua vida, ele j
ter obtido o diploma das escolas que lhe ensinaram aquilo que ele precisava saber
para fazer bem o seu servio. O perdo, a autodisciplina e a compaixo iro combinar-
se numa forma de sntese em sua conscincia.
As coisas no so necessariamente aquilo que parecem ser
Lembro-me de certa vez ter atendido um adolescente que me foi apresentado
por causa de um pequeno problema fsico. O que, porm, preocupava realmente os
pais era a incrvel indisciplina do garoto. Ele sempre estava criando problemas que
causavam aborrecimento e depois via-se obrigado a encarar as conseqncias. Era o
tipo do garoto que pulava sem parar, no prestava ateno a nada e sempre quebrava
alguma coisa. Ele podia matar alguns minutos de aula como fazem dezenas de outros
meninos, mas facilitava as coisas, de modo que era o nico a ser pego. Ia de carro at
a loja, mas esquecia os documentos em casa e era detido pela polcia.
Enquanto eu o atendia, meu Esprito recebeu uma mensagem: esse rapaz tem
um trabalho importante a fazer no futuro. No obstante, h uma negligncia no seu
modo de empregar a energia que precisa ser disciplinada. Assim, ele cria para si
mesmo uma situao aps outra que lhe permitem aprender isso. Diga aos pais que
no se preocupem, pois a alma que est moldando a personalidade para atingir seus
objetivos.
Eu sempre penso nesse conselho quando vejo pessoas repassando a mesma
lio muitas e muitas vezes. No momento em que compreendemos que nossas almas
esto nos segurando metodicamente na mesma "sala de aula" at que cheguemos a
assimilar as lies, a impacincia e os juzos a nosso prprio respeito e a respeito dos
outros tornam-se atenuados e suaves.
Na maior parte do tempo, no sabemos qual a lio das outras pessoas. Mas
comeamos a compreender que um momento difcil, e at mesmo uma tragdia,
provavelmente uma lio importante e necessria em suas vidas. A essa altura, ns
nos tornamos cnscios de que as coisas no so aquilo que parecem ser. E, se
parecem ser muito ruins, elas no so necessariamente assim!
Levei certo tempo para aprender que as coisas nem sempre so aquilo que
parecem ser. Lembro-me de ter trabalhado com uma mulher brilhante que sempre
acabava se vendo no papel de promover o trabalho dos outros. Ela tinha vrios
diplomas, inclusive doutorado em psicologia, e era inteiramente capaz de fazer o tipo
de trabalho que traz muita fama e reconhecimento. Ela, porm, estava muito
acomodada nesse papel e no era por isso que estava buscando orientao. Seu
padro de permanecer em segundo plano comeou quando nasceu. Ela pertencia a
uma famlia numerosa, cujos problemas financeiros a impediram de cursar a faculdade
enquanto jovem. Ento, foi trabalhar para sustentar os irmos mais novos e ajud-los
a entrar na faculdade. Aos trinta e cinco anos, essa mulher finalmente terminou com
mrito o curso de graduao. Fez a ps-graduao sob a orientao de um homem
muito famoso e depois dedicou-se a apoiar o trabalho dele. A primeira vez que nos
encontramos, ela j passava dos sessenta e estava trabalhando muito para compilar
as obras do seu mestre. Ela tambm havia trabalhado como terapeuta junto a vrios
alunos que posteriormente acabaram se tornando famosos na rea.
Quando analisamos mais de perto o escopo do seu plano de vida, ficou claro
que ela tinha encarnado para trabalhar no processo da iniciao da alma que pode ser
definido como "sacrificar a prpria vida pelos outros". Esse tipo de atividade da alma
no significa necessariamente que a pessoa tenha de morrer fisicamente por outra.
Sacrificar a vida tem mais que ver com a idia de pr de lado o ego inferior a fim de
empregarmos nossos talentos para servir os outros. Definitivamente, trata-se de um
trabalho de Ph.D. no nvel da alma que no deve ser confundido com a sabotagem
psicolgica dos prprios talentos.
O falso martrio deixa a pessoa ressentida e insatisfeita. Voc no v muita
alegria numa pessoa desse tipo. Porm, a aquiescncia voluntria lio de sacrificar
a fama e a fortuna para dar apoio ao crescimento dos outros gera uma grande alegria
para grande perplexidade daqueles que ainda esto procurando ser o nmero um.
interessante notar que, antes de sermos solicitados a nos consagrarmos a esse tipo
de lio, temos antes de aprender o que fazer com a idia de ser o nmero um. Creio
que temos de passar pela experincia de abrir mo de alguma coisa valiosa antes de
podermos fazer isso bem e com alegria.
Outro exemplo de algum que trabalha para dedicar a vida em prol dos outros
pode ser o de uma pessoa que foi famosa numa vida anterior por causa de sua voz e
que decidiu, no nvel da alma, ser um grande professor de canto nesta vida. O gnio
dessa pessoa aproveitado para ajudar os outros a alcanar o seu potencial. Um
grande escritor pode decidir ser um grande editor para os outros. Outra pessoa,
inteiramente capaz de realizar muitas coisas para sua prpria fama mas que decida
trabalhar nessa lio especfica, pode tomar a deciso de se dedicar a ser me de
vrias crianas em perodo integral.
Cada uma dessas pessoas, fazendo uso de seus prprios recursos para
promover o talento de outras, descobre que o sacrifcio apenas parece consistir em
abrir mo de algo, quando visto pelos olhos do aluno mais novo. Na verdade, isso
significa uma aquisio. Como todas as lies da alma, esta no pode ser contrafeita:
o eu interior sabe se estamos simulando uma patologia, um mito familiar programado
ou crescendo quanto compreenso.
A f no objetivo da alma no muito compatvel com um sistema de valores
que requer recompensa imediata. Desse ponto de vista, as mudanas constituem uma
constante fonte de frustrao, muitas vezes devastadora e angustiante. Assim que
comeamos a encarar-nos a ns mesmos e aos outros holisticamente, em toda a
nossa trajetria de vida, passamos a reconhecer a mudana como a fora dinmica
que est por trs do desenrolar do plano da alma.


A maioria de ns poderia olhar para trs e ver que uma mudana difcil, que
no fez nenhum sentido num determinado momento da nossa vida, preparou-nos para
desempenharmos uma importante tarefa, posteriormente. Madeleine L'Engle, em seu
livro The Irrational Season [O Perodo Irracional], fala a respeito do no que na maioria
das vezes precede o sim. Ela aponta para o fato de que foi o no do Getsmani que
tornou possvel o sim da Ressurreio.
Diante de uma decepo ou de uma mudana radical que nos desagrada, um
desafio acreditar que existe um propsito. Aceitar isso uma das primeiras lies para
viver as mudanas com dignidade. Quantas vezes no tentamos manipular o mundo
para obter algo que queramos e falhamos? Simplesmente aquele no era o momento
certo, mesmo que no soubssemos disso. Mais tarde, as mesmas portas que antes
queramos to desesperadamente abrir fora escancaram-se para uma oportunidade
inesperada e ns as transpomos, aparentemente sem nenhum esforo. Esse o
momento certo. Como um vaso de cermica que foi diversas vezes submetido ao fogo
a fim de poder suportar a presso daquilo que vir a conter, assim tambm ns somos
moldados sempre tendo em vista o futuro.
A diferena entre repetir e conhecer
Mais cedo ou mais tarde, at mesmo a pessoa mais materialista vai acabar
perguntando "Qual o sentido da minha vida? Por que eu estou aqui passando por
todas essas mudanas?" O prprio apelo do corao para saber a resposta uma
afirmao de que h respostas, por mais veladas que possam parecer num
determinado momento. Temos a tendncia de acreditar ou pelo menos de esperar
que h por a algumas autoridades capazes de responder ao mistrio da nossa vida
mutvel. O conselho dado pelo orculo de Delfos foi: "Conhece-te a ti mesmo" e
no "procura um especialista".
Uma histria sufi nos adverte a respeito de especialistas. Parece que um
homem dado por morto de repente comeou a bater no caixo. As pessoas
levantaram a tampa do atade e o homem perguntou: "O que vocs esto fazendo?
Eu no estou morto." Depois de um momento de silncio, uma pessoa do grupo disse:
"Os mdicos e sacerdotes declararam que voc est morto. Portanto, est morto." E
imediatamente o enterraram!
Certa vez eu li que a diferena entre o misticismo e a religio que religio
acreditar na experincia que os outros tm de Deus, enquanto misticismo acreditar
na sua prpria experincia.
inspirador, encorajador e reconfortante estudar a jornada de outra pessoa
que busca a iluminao. Todos ns teramos muito mais momentos de tropeo diante
da solidez escura do materialismo no fossem as lies das pessoas iluminadas que
vieram antes de ns. Sua irradiao, clareando as curvas e as voltas do caminho para
a autocompreenso, uma ddiva, porque, quando nos concentramos na sabedoria
de uma pessoa iluminada, o potencial que h dentro de ns mesmos estimulado.
Porm, muito mais fcil obter histrias a respeito de pessoas iluminadas do
que seguir seus exemplos. Em Song of the Bird [O Canto do Pssaro], Anthony de
Mello conta a histria de um explorador que partiu para o Amazonas. Enquanto
apreciava a riqueza da regio, pensava consigo mesmo: quando voltar, como que
vou poder contar s pessoas a sensao de remar numa canoa sobre as cachoeiras?
Como poderei descrever as cores exuberantes das flores, os sons exticos, as ricas
fragrncias? Ento ele resolveu desenhar-lhes um mapa. Quando voltou para casa, as
pessoas ficaram encantadas com as histrias que lhes contou. O mapa ficou exposto
na prefeitura. Algumas pessoas guardaram na memria cada curva do rio. Outras se
tornaram especialistas em mapas. Mas nenhuma delas viajou para o Amazonas. O
mestre jainista Gurudev Chitrabhanu conta como foi o seu primeiro encontro com o
homem que acabaria se tornando o seu guru. Chitrabhanu estivera viajando por toda a
ndia, aprendendo a fazer conferncias com muitos sbios e pensava que j sabia
muito. Mas a primeira coisa que seu guru lhe disse foi: "Voc no sabe nada.
apenas um bom papagaio." Ele reconheceu que foi esse o verdadeiro incio do seu
aprendizado.
A maioria de ns repete a verdade muito tempo antes de possu-la. Falamos da
inteireza at mesmo enquanto lutamos pelo territrio do ego. Falamos do amor a Deus
ao mesmo tempo em que nos afastamos da graa. O fato de reconhecer uma verdade
no significa que o eu, velho e programado, abdique voluntariamente da coroa do ego.
Mas com o tempo e comprometendo-se com a nossa busca, ele o faz.
Quando o mistrio do eu comea a revelar seus segredos, no faz nenhuma
diferena saber quo universal uma revelao, porque ela encerra toda a alegria
temerosa que sentimos com o nascimento de uma criana. Dizem que a esperana da
nossa espcie renasce toda vez que nasce uma criana. O mesmo vlido para cada
nascimento espiritual.
"Procura e encontrars" a chave-mestra. No apenas a promessa para os
crentes de um sistema, nem uma idia romntica. Esta uma lei de energia rigorosa
que funciona. A dinmica dessa lei de energia a atrao. O desejo de compreender
d incio locomoo de foras poderosas e as respostas comeam a chegar aos
poucos, lentamente. O livro certo, a repentina inteligncia intuitiva, a pessoa com um
pedao do quebra-cabea tudo isso parece surgir como por mgica. O que
costumvamos considerar coincidncia , na verdade, dirigido por uma inteligncia
invisvel. Eu sempre gostei deste provrbio: "A coincidncia o modo que Deus
encontrou para permanecer annimo."
Isso supernatural? No. Naturalmente super? Oh, sim. O fato que
simplesmente estamos lidando com isso inconscientemente, sem conhecer a
poderosa e inexorvel lei da atrao. Ns j estivemos criando a nossa prpria
realidade o tempo todo. Agora podemos fazer isso intencionalmente.
Da cpia co-criao
"Voc cria a sua prpria realidade" pode parecer uma espcie de alucingeno
da Nova Era, que no tem nada que ver com o mundo real do dinheiro, do poder, da
poltica, das pessoas sem teto, da AIDS ou com sua vida pessoal. No compreendida,
tal afirmao parece, na melhor das hipteses, um clich vazio e, na pior das
hipteses sempre causadora de culpa, insultuosa e totalmente irrelevante. "O que
que eu tenho que ver com o mundo em guerra, com uma anomalia congnita, com
uma economia que est fora de controle?" E, de modo mais pessoal, "O que eu tenho
que ver com o meu comeo de vida minha famlia, sexo, raa, meu pas ou status
econmico?"
Estas no so indagaes simples. Confie nas aparncias para avaliar as
invariveis existentes e provvel que paream totalmente caticas, um "lance de
dados". O problema que as invariveis esto mudando constantemente, assim como
as verdades absolutas de ontem cedem lugar s verdades absolutas de hoje e s de
amanh.
No causa grande surpresa que pessoas inteligentes s vezes optem pelo
ceticismo. uma energia de transio benfica. Ela questiona e investiga o que
falso, mas permanece aberta aprendizagem. Sri Aurobindo, que foi ao mesmo tempo
mstico e intelectual, disse certa vez: "Em primeiro lugar eu acreditei que nada era
impossvel, e ao mesmo tempo me pus a questionar tudo."
Porm o cinismo, ao contrrio do ceticismo, um beco sem sada na procura
da compreenso. Certa vez foi-me dito em Esprito: "Um cnico algum que tentou
transferir Deus para a sua prpria imagem e fracassou." O cnico tende a dizer que
no h causa, nem inteligncia-guia, transcendente ou de outra espcie.
Os que estudam alguns dos nossos mitos relatam que uma divindade
antropomrfica tomou todas as decises por ns, atribuindo-nos o papel que estamos
desempenhando. Se voc nasceu uma vietnamita cega que morreu numa ofensiva de
cido naftnico, aos quatro anos de idade, bem, isso apenas o desgnio traado pela
divindade. No est ao nosso alcance saber o porqu. simplesmente o mistrio. No
decorrer dos sculos, porm, antigos ensinamentos do mundo todo nos disseram que
a realidade no algo que feito para ns; ns que a criamos. Talvez a palavra ns
deva ser sublinhada, porque muitas das realidades que vivenciamos so aquelas que
fizemos juntos. Quando observamos os enormes desafios de nossas vidas e dos
tempos, vemos que vale a pena empreendermos uma investigao sria sobre a
possibilidade de sermos de fato criadores. Numa primeira considerao, da poderiam
resultar alguns confrontos sensatos com nossos egos, mas imaginem s as
implicaes que h em criar o futuro.
perigosa a simplificao excessiva quando discutimos como criamos nossas
prprias realidades. Mas sejam pacientes enquanto eu procuro explanar isso por
alguns momentos e em seguida analisaremos certos princpios concernentes.
Em primeiro lugar, no foi com esta vida que ns comeamos. O voc que se
encontra alm da personalidade, o voc verdadeiro, sempre existiu. Nunca houve
poca em que voc no era; nunca haver poca em que no existir. Se puder
aceitar que, em algum nvel mais elevado da existncia, voc escolheu o tipo de vida
que agora est vivenciando porque ele iria lhe proporcionar as maiores oportunidades
de crescimento e contribuio, ver que todas essas realidades estabelecidas, com
que iniciou, tinham razo de ser. O fato de ter nascido um homem judeu em
Manhattan, e no uma mulher islmica no Teer, representa a primeira parcela
importante de criao da realidade na vida de uma pessoa. No importa como voc
acha que veio ao mundo. Foi algo intencional. Muitas realidades foram criadas por
essa escolha do nascimento.
Eu conheo, por exemplo, uma moa que nasceu em meio a uma pobreza
abjeta num pas do Terceiro Mundo. Era uma dessas crianas de olhos grandes que a
gente costuma ver em documentrios de televiso. Ela viveu nessas condies at os
dez anos de idade, quando se abriu a prxima fase de sua jornada, aparentemente
improvvel: foi adotada por uma famlia nos Estados Unidos que lhe pde oferecer as
oportunidades de que necessitava. Quando ela chegou, no falava uma palavra de
ingls. Dez anos depois, essa garota estava cursando a ps-graduao com uma
bolsa de estudos, especializando-se em cincia poltica com o compromisso de
melhorar as condies de vida em pases do Terceiro Mundo. Essa moa encarnou
com uma inteligncia brilhante. O objetivo de sua alma era aproveitar esta vida para
servir ao mundo. Na preparao para a vida que pretendia adotar, ela imprimiu sua
conscincia, nos primeiros anos de vida, com a pobreza devastadora e, depois que
isso foi feito, chegou a poca de treinar o intelecto. Se ela j tivesse nascido
privilegiada, poderia no se ter preocupado o bastante para que seu talento se
colocasse a servio do mundo. Do modo como aconteceu, ela se entusiasmou com a
reforma no nvel da alma e recebeu a oportunidade de fazer isso por meio da sua
formao. Ela tambm poderia ter tido a oportunidade de trabalhar por intermdio da
revolta pessoal contra a injustia no mundo, aprendendo a transformar as frustraes
e as dores dos seus primeiros anos de vida. Mas isso faz parte da preparao para ser
um instrumento de trabalho eficaz.
Eu tambm conheci um beb que foi recolhido numa lata de lixo por um
homem que fundou e que dirige um orfanato para crianas de rua no Brasil. Esse rfo
cresceu e se tornou um mdico que agora atende o orfanato.
Viver face a mltiplas realidades
Uma vez no plano terrestre, cada um de ns vive em meio a muitas realidades
e exerce a capacidade de criar dentro de todas elas. Em primeiro lugar, temos a
experincia relativa a ns mesmos como indivduos que fazem escolhas baseadas em
predisposies, necessidades pessoais, preferncias e motivos inconscientes. Essas
escolhas criam as nossas realidades. Se eu prejudico o meu corpo com comida pouco
saudvel, recuso-me a fazer exerccios fsicos e continuamente me enveneno com
pensamentos negativos, acabarei criando uma realidade pessoal que me devolver os
resultados dessas escolhas dentro de semanas ou anos.
Em segundo lugar, tambm vivemos realidades nas quais desempenhamos
apenas um papel. Voc e eu somos partes de famlias que nos forneceram no
apenas nossa herana gentica, mas tambm nossas idias sobre valores familiares.
Em troca, contribumos para a histria de nossas famlias desde o momento em que
nascemos. Mesmo que tivssemos de fugir de casa, nossa rejeio afetaria a todos e
se tornaria parte da histria da famlia.
Os sexos tambm ajudam a moldar as nossas realidades. No momento do
nascimento, herdamos todas as atitudes predominantes do nosso sexo todos os
mitos, proibies e expectativas. Enquanto no conseguirmos mudar, por ns
mesmos, as percepes universais de masculino e feminino, as escolhas que fazemos
ao viver nossas vidas como homens e mulheres certamente influenciaro o todo.
Por ltimo, somos influenciados pela realidade da nossa espcie e
participamos da sua criao. Somos clulas pensantes na mente nica da
humanidade. Nossas atitudes e crenas, nossas vises e nossos medos vertem no
oceano coletivo em que todos estamos nadando.
A unicidade da vida
O mito de que somos separados e isolados, de que cada um de ns um
sistema fechado, est agora se dissolvendo na verdade maior de que cada um de ns
tem influncia sobre aquilo que v.
Desde 1902, quando Werner Heisenberg desenvolveu o princpio da incerteza,
a cincia vem demonstrando que no existe anlise estritamente objetiva. Nossa
observao de uma coisa parte de sua realidade e da nossa tambm.
No livro de David Peat, Synchronicity: The Bridge Between Matter and Mind
[Sincronismo: A Ponte entre a Matria e a Mente], citado o fsico J ohn Wheeler:
"Tnhamos a velha idia de que havia um universo l fora e de que aqui estava o
homem, como observador, seguramente protegido do universo por uma chapa de
vidro de seis polegadas. Agora aprendemos, com o mundo quntico, que at mesmo
para observar um objeto to minsculo como o eltron, temos de quebrar a chapa de
vidro; temos de alcanar l dentro... Assim, a velha palavra observador simplesmente
deve ser abolida dos livros e, em seu lugar, devemos introduzir o termo participante.
Desse modo, chegamos a compreender que o universo um universo participativo." A
fsica quntica nos ensina que nada existe isoladamente. Toda a matria, das
partculas subatmicas s galxias, parte de uma complexa rede de relacionamentos
dentro de um todo unificado.
O trabalho do fsico David Bohm sobre partculas subatmicas e o potencial do
quantum levou-o a concluir que, se os seres fsicos parecem estar separados no
espao e no tempo, eles, na verdade, esto ligados ou unificados de forma implcita ou
unificadora. Sob o indiscutvel domnio das coisas ou dos acontecimentos isolados
reside um domnio implcito da totalidade individual, e esse todo implcito conecta
todas as coisas.
Um antigo ensinamento snscrito relata que no Paraso do Indra h uma rede
de prolas tecida de tal modo que, se voc olhar para uma delas, ver todas as outras
refletidas nela. Da mesma maneira, cada objeto do mundo no to-somente ele
prprio, mas engloba todos os outros objetos e, na verdade, ele todos os outros
objetos. Hoje, reconhecemos a realidade da rede de Indra na espantosa
multidimensionalidade do holograma.
Os hologramas podem ser mais bem entendidos por meio da ilustrao. Se
voc pegar uma imagem hologrfica de um co e ampliar apenas uma parte dela,
digamos, a cabea, obter mais do que uma figura da cabea do co; voc obter o
co inteiro. A cabea do co uma parte do todo, e o todo est presente em cada
uma de suas partes. O neurofisiologista de Stanford, Karl Pribram, considera que o
holograma pode ser um modelo do crebro humano e, mais ainda, que pode refletir a
estrutura de todo o nosso universo.
A experincia pessoal levou-me s mesmas concluses. O trabalho de cura do
qual tenho tido o privilgio de participar h muitos anos, freqentemente envolve
clientes que podem estar a centenas ou at mesmo a milhares de quilmetros de
distncia. A energia da cura e a informao so transmitidas atravs do meio
unificante que conecta toda a vida a ordem implcita de Bohm e esse meio situa-
se alm do tempo e do espao que normalmente percebemos. Somos inseparveis de
toda a natureza. No podemos perturbar o equilbrio da natureza e esperar que no
sejamos atingidos, assim como no podemos prejudicar a nossa prpria vida sem que
a nossa famlia seja atingida.
O livro Resettling America Energy, Ecology, and Community [Reorganizando a
energia, a ecologia e a comunidade na Amrica], de Gary Coates, conta uma histria
que sublinha o que acontece quando nos recusamos a respeitar o complexo sistema
de interdependncia da natureza. A Organizao Mundial de Sade (OMS) espalhou
DDT em algumas aldeias de Bornu, numa tentativa de erradicar a malria. As aldeias
eram formadas por "casas enfileiradas", baixas, cobertas com palha, nas quais viviam
aproximadamente quinhentas pessoas, num nico ncleo, de modo que era uma coisa
simples pulverizar as cabanas com o inseticida. O efeito a curto prazo foi uma queda
significativa de incidncia da malria. Porm, no levou muito tempo para que as
aldeias fossem invadidas por ratos da floresta que carregavam pulgas no plo. Era um
problema de certo modo preocupante, j que as pulgas eram portadoras de praga.
Na verdade, muitos animais chegaram a morar nas cabanas cobertas com
palha. Havia baratas, lagartixas e gatos. O DDT foi absorvido pelas baratas, que foram
comidas pelas lagartixas. Estas, por sua vez, foram devoradas pelos gatos. Mas, como
o DDT se torna cada vez mais concentrado medida que se espalha pela cadeia
alimentar, os gatos que acabaram morrendo todos, envenenados pelo DDT. Com o
desaparecimento dos gatos da aldeia, o caminho ficou livre para os ratos invasores.
Para solucionar este novo problema, a OMS teve de soltar gatos de pra-quedas
dentro das aldeias. Mas esse no foi o nico efeito colateral. Pequenas lagartixas
tambm viviam nas cabanas. Quando o DDT causou a morte do organismo menor que
era predador dos insetos, o nmero de lagartixas aumentou rapidamente. Infelizmente,
as lagartixas passaram a se alimentar das coberturas de palha. No levou muito
tempo at que aldeias inteiras viessem abaixo.
Ns realmente criamos todas as nossas realidades, mas no as criamos
necessariamente sozinhos. Somos "co-criadores" junto com outras pessoas e com a
natureza. Criamos mundos pessoais com retroalimentao imediata, bem como
realidades pessoais a longo prazo que levam muitas vidas para se manifestar.
Tambm ajudamos a criar realidades relativas famlia, raa, ao sexo, espcie e
ao planeta. Somos participantes e no vtimas de um mundo que influenciamos
mediante toda a escolha que fazemos.
Toda vez que extinguimos intencionalmente uma forma de vida, estamos
desrespeitando toda a vida. Sempre que compramos produtos de fabricantes que
exploram as pessoas, estamos contribuindo para a total realidade do abuso. Quando
polumos o meio ambiente at mesmo com um ato to insignificante como jogar
uma lata de refrigerante pela janela do carro colocamos em ao um efeito de
domin na natureza. Com cada descuido em relao ao meio ambiente fsico, estamos
ajudando a criar espaos para que novas molstias virulentas se incubem. Toda vez
que lotamos o mar de nossa conscincia unificada com violncia e medo
estamos contribuindo para o momento em que essa violncia e esse medo surjam em
nossas vidas pessoais.
Por outro lado, sempre que nos fazemos instrumentos de um ato de justia,
no importa quo pequeno ele seja, acrescentamos um pouquinho de justia ao
mundo todo. Toda vez que tiramos um pouquinho de medo de dentro de ns mesmos,
estamos fazendo isso para todos. Quando amamos, perdoamos, respeitamos toda a
vida e interagimos sem provocar danos, estamos contribuindo para que esses valores
se tornem uma realidade para todos ns.
Quando vemos uma criana sofrendo devido a uma pobreza extrema, um
homem que luta pela liberdade definhando numa priso poltica, um jovem cuja vida
est sendo destruda pela AIDS, dizemos: "Poderia ser eu, no fosse pela ajuda de
Deus." Talvez tambm devssemos dizer-lhes um sonoro muito obrigado. Seu
pesadelo tambm um sacrifcio que permite, a mim e a voc, compreender com mais
clareza aquilo que precisa ser purificado em cada um de ns. Estamos todos to inter-
relacionados que, como disse um botnico certa vez: "Colher uma flor abalar uma
estrela."

A lei da atrao
O princpio da atrao pelo qual atramos para ns mesmos aquilo que
procuramos uma lei de energia e, como qualquer outra lei, ativada atravs de
processos naturais. A Terra, afinal, sempre foi redonda, mesmo quando se insistia
dizendo que era plana. Mas, antes que se descobrisse a verdade da rotundidade,
criou-se uma legio de demnios e monstros que ficavam guardando as extremidades
da Terra. Como pde algo que nunca existiu verdadeiramente ter a capacidade de
criar tanto medo e limitao? Porque nossa crena nisso era to forte, ns lhe
insuflamos poder. Tal o poder de nossas mentes.
A lei da atrao os semelhantes se atraem uma das chaves mestras da
criao da realidade. "Procura e achars" algo que d certo quando as atraes so
tiradas dos ms do medo e das exigncias estreitas do ego. A lei tambm est em
vigor quando procuramos nos alinhar com nosso eu espiritual mais profundo e
colocamos, em nosso mundo, tudo aquilo que necessrio para criar, a partir do que
h de mais elevado em ns.
Basta olhar em volta para o nosso mundo e veremos o que criamos
coletivamente a partir de nossos egos sem viso guerras; poluies danosas;
injustias sociais, raciais e econmicas; um conhecimento to privado de sabedoria
que balanamos no fio do auto-aniquilamento.
Provocamos coletivamente uma crise planetria e no nos podemos dar ao
luxo de continuar assim por muito tempo. Estamos em poca de escolhas profundas.
Precisamos compreender que nosso destino um s com todas as pessoas e engloba
toda a vida. No somos apenas co-criadores uns em relao aos outros, mas tambm
somos partcipes com o Divino. A evoluo nos obriga, pela vontade ou pela fora, a
aceitar isso. Cada um de ns um m que nos impele para o nosso mundo, no
importa o que tenhamos em nossa mente. A mente muito mais que apenas o
crebro. Ela engloba nossas intenes, pensamentos, aes, palavras e imagens
harmoniosamente providos de energia. A mente acende e mantm o fogo da
conscincia.
A vontade fora criativa universal
A nica fora verdadeiramente potente que voc tem a sua vontade. o que
a maioria de ns menos compreende. Porm, tudo o que vemos nossa volta, das
condies sociais aos relacionamentos pessoais, foi chamado existncia pela
vontade. medida que avanarmos atravs das mudanas intensas da nova dcada,
vamos ouvir cada vez mais a respeito da vontade. O que realmente, e qual a
diferena entre a vontade de Deus e a vontade humana? Como sabemos quando
estamos de acordo com a vontade de Deus?
Quando a expresso vontade de Deus aparece em nossa vida diria,
provavelmente para encobrir situaes que vo desde um desastre natural at a
morte de uma criana, desde ganhar at perder uma guerra. Se no conseguimos
explicar o que acontece, ento deve ser a "vontade de Deus".
Quando a imagem de uma divindade "l fora" fica pairando na mente coletiva,
ela no est muito longe dos antigos deuses da montanha e do rio. A vontade de tal
divindade acarreta o medo. Tememos que, mais cedo ou mais tarde, "ela" venha a
exigir sacrifcios. Suspeitamos que "ela" est tomando nota e que a qualquer momento
nossos erros sero revelados e punidos. Como viver de modo que "ela" nos
recompense ou talvez nem nos note?
Muitas pessoas amorosas e inteligentes preferem descartar toda idia de uma
vontade divina transcendente como sendo utpica projeo ou pura superstio. No
de admirar, portanto, que essas pessoas descubram que o conceito "Deus amor",
simplesmente no combina com o da "vontade de Deus", que parece to indiferente
ao sofrimento humano. provvel que nunca combine, enquanto pensamos que a
vontade de Deus se exerce em relao a ns, e no atravs de ns. Teremos
dificuldade em aceitar que h realmente um Deus amoroso por trs de todo o caos
que vemos.
Ser que h mesmo um plano transcendente, um projeto para o planeta Terra?
Durante as pocas de rpidas mudanas, como agora, muitas pessoas tm vises
simblicas do que parece ser um plano que se torna claro por meio de sonhos, vises,
intuio. Tive a experincia de uma viso desse tipo poucos anos atrs uma viso
que falava do nascimento de um "mundo novo". Eu estava rezando pelo planeta,
formando diante de mim a imagem de uma Terra unificada. De repente ela explodiu,
estilhaando-se em mil pedaos. A partir dessa destruio, surgiu um planeta
luminoso, como a velha Terra, s que mais claro, mais brilhante, mais leve. Eu no
entendi isso como a profecia de uma hecatombe nuclear. Em vez disso, era uma
imagem encorajadora do mundo que se far presente quando terminarmos as
purificaes que, por assim dizer, faro explodir o mundo que conhecemos. Fui levada
a compreender que estamos no processo de co-criar esse mundo novo e que ele ser
um mundo caracterizado pela criatividade, "sem iniqidade", sem violncia. Mas para
chegar a esse ponto, partindo de onde estamos, temos, primeiro, de passar pelas
exploses.
Ento o Esprito passou a realar essa viso para mim, de modo que eu no
pensasse que eu que a havia criado. Na semana seguinte viso, fui at J ackson,
no Mississippi, conduzir um workshop. No contei a ningum sobre a viso, pois tenho
a tendncia de guardar tais experincias para mim mesma at sentir que as incorporei.
Aps o workshop, fomos em grupo at o planetrio. Enquanto estvamos l, um dos
elementos do grupo comprou-me um presente no balco de souvenirs: um peso de
papis tendo gravados dois planetas Terra. No dois hemisfrios da Terra, mas dois
planetas Terra exatamente iguais, lado a lado.
Muitas pessoas esto tendo impresses semelhantes do mundo que est para
surgir da escurido e da passagem perigosa em que nos encontramos agora. A
mensagem de todas elas que devemos nos apegar firmemente a uma viso de
nosso mundo em equilbrio ecolgico, racial, econmico, social e poltico. Esse mundo
vai passar a existir por meio de ns. Se no pudermos conhecer o plano todo, cada
um de ns dever conhecer pelo menos a sua funo nele. No um segredo que
outro possa desvendar para ns. Ns o carregamos dentro de ns mesmos. O gene
divino que carrega o nosso ADN csmico inclui o nosso plano para esta vida. Tudo o
que realmente precisamos para ativ-lo aquilo que um escritor do sculo catorze
chamou de "o anseio vivo por Deus". Toda a jornada de transformao concerne
realmente descoberta de nossa verdadeira identidade e de nossa vontade.
Sujeio vontade superior
A maioria de ns fica um pouco confusa quando ouve expresses como
"submeta a sua vontade a Deus". claro que isso que acabamos fazendo quando
despertamos para aquilo que somos. Mas tambm sabemos intuitivamente que a
vontade importante para a sobrevivncia, e "submisso" soa muito semelhante a
aniquilao.
Superficialmente falando, submeter-se realmente parece a morte para o ego.
Mas, na verdade, submeter-nos vontade mais elevada resgata a nossa verdadeira
identidade. Tente substituir a expresso vontade mais elevada por vontade de Deus. O
conceito de submisso da vontade adquire uma nova colorao quando sentimos que
estamos abrindo mo de um eu pequeno em funo de um eu maior um que esteja
ligado com Deus.
Em muitos dos programas de ajuda a viciados, como os Alcolatras Annimos
e seu subsidirio, os Filhos Adultos dos Alcolatras, a estrada para a redescoberta
comea em admitir que no temos controle sobre o vcio e que devemos nos submeter
a um poder superior que nos ajude. Libertamos os controles rgidos do ego da vontade
inferior quando reconhecemos que ele limitado para subjugar nossos vcios. a
Vontade Superior dentro de ns que detm o poder de transformar um vcio, um
hbito. Isso to vlido para um vcio emocional como para um vcio adquirido atravs
de produto qumico. A Vontade Superior atuar como um canal que vem de Deus e vai
para Deus. Quando os controles rgidos do ego so vencidos, a verdadeira fora
assume o comando.
Somos feitos imagem de Deus, e a Vontade Superior est muito prxima
sua essncia. O dom da vontade nos torna criadores. Enquanto continuamos a falar, a
desejar, a formar imagens e a dirigir os nossos pensamentos, reforamos a estrutura
do projeto para poder tomar forma no plano fsico. Somos realmente pessoas
singulares. Fazemos uso desse divino direito inato para criar a partir de nossa
vontade. Mas quando as coisas concretas comeam a aparecer, samos reclamando:
"Quem foi que fez essa desordem?"
Nadando no rio da energia
As coisas no acontecem gratuitamente; elas nascem graas vontade
consciente ou inconsciente das pessoas, dos grupos ou de toda a espcie at
mesmo pela interao da nossa espcie com a vontade de outros domnios da
natureza. Sabemos que tudo vibra no universo. Todos os trilhes de clulas que
formam a nossa biosfera individual esto num ritmo constante de movimento. De
acordo com a aparncia de toda a sua matria constitutiva, nada esttico. Siga o
rastro dos materiais, at mesmo os mais densos, at suas partes moleculares, e l
esto eles, danando de acordo com um ritmo jamais visto.
O espao entre todos os tomos em nosso corpo um holograma dos espaos
entre as estrelas tudo interligado, tudo num estado de constante prontido. Isso
porque esse espao que interliga o meio atravs do qual todas as coisas vivas e
vibrantes, de um planeta a um pensamento, enviam sua mensagem para todo o
universo. Movendo-se para dentro, para os lados, para cima, para baixo e atravs de
todo o espao, h um rio csmico de energia que flui. Essa energia foi identificada e
recebeu muitos nomes e em muitas lnguas: Chi, em chins; ki, em japons; prana em
snscrito; rauch em hebraico; e mana em polinsio, s para mencionar alguns. No
Ocidente, naturalmente, tem recebido nomes que soam muito como termos cientficos,
como, por exemplo, "fora dica" e "energia orgone". Trata-se sempre do mesmo
estofo energizante de vida.

Este rio de energia pode ser aproveitado para vivificar qualquer coisa em
qualquer freqncia. Ele pode dar vida a um pensamento, a um sentimento, a um
corpo fsico. Porm, o projeto j est traado; essa energia vai traz-lo vida. E to
logo o projeto no se fizer mais necessrio, ou for concretizado e desaparecer, a
energia fluir de volta para o rio. E ela pode ser acumulada, aproveitada, adaptada,
expandida ou reduzida, mas no pode ser destruda.
Se a concepo de um corpo, de um pensamento ou desejo for clara e no
tiver bloqueios, essa energia vai fluir atravs dela sem empecilhos e a inteno
atingir a plena realizao. Se, porm, a concepo for bloqueada, comprometida ou
se for ambivalente, ento a energia ampliar a distoro. Temos de decidir o que fazer
com ela, pois, de qualquer maneira, somos responsveis por aquilo que trazemos
vida com ela.
Uma vez que passamos pelo impacto de perceber que estivemos construindo
cuidadosamente o nosso prprio mundo e que o fizemos em conjunto a
percepo seguinte ser a de que o poder de criar consoante novas maneiras
ilimitado.
A vontade de existir
Qual a fora que canaliza a energia do rio para dentro das clulas das
rvores, de outro ser vivente, ou da estrutura molecular das rochas? O que que, em
primeiro lugar, motiva-os a existir? Uma semente? Um padro? claro que sim. Mas
ainda h mais. H a vontade de existir. Sem essa vontade, a energia novamente
liberada para o fluxo universal. Retire a vontade de qualquer coisa, e essa coisa
morrer. Isso vale tanto para uma emoo como para um corpo fsico. Se voc decidir
retirar a vontade do dio, do ressentimento e do medo, essas emoes morrero de
morte natural por falta de energia para sustent-las.
A palavra-chave escolha. E ns fazemos essas escolhas o tempo todo. O dr.
Viktor E. Frankl, psiquiatra e filsofo judeu, foi preso pelos nazistas durante a Segunda
Guerra Mundial. Em seu livro, Man's Searchfor Meaning [A Busca do Significado pelo
Homem], ele observou que at mesmo na mais degradada de todas as condies
possveis, num campo de concentrao nazista, desprovidas at mesmo da dignidade
mais simples e incapazes de mudar os acontecimentos, as pessoas continuaram a
fazer escolhas. Suportando o insuportvel, algumas pessoas ascenderam nobreza,
compartilhando as coisas com as outras e se interessando por elas, descobrindo a paz
interior em meio loucura. Elas no podiam mudar os acontecimentos, mas podiam
escolher o modo como reagiriam a eles.
No podemos simplesmente congelar-nos e dizer que no faremos, no
pensaremos ou no sentiremos nada em determinada situao. Esta uma escolha
que, por si s, energiza o nosso medo. Podemos sempre decidir-nos a escolher o
status quo. Mas, se o fizermos, as guerras, a pobreza e as injustias que foram
"bastante boas para o querido papai" tambm sero bastante boas para ns. Contudo,
tambm podemos fazer a escolha de novos planos, dar luz novos desejos, pensar
novos pensamentos, proferir novas palavras. A histria se repetir enquanto
continuarmos a criar a partir da vontade inferior que nos separa de Deus e dos outros
homens. A Inquisio, o Holocausto, Hiroshima, as perseguies aos cristos todos
os horrores da nossa histria so variaes do tema da alienao da humanidade em
relao s suas origens espirituais.
Quando criamos a partir da vontade inferior, apenas com a finalidade de
satisfazer a ganncia, nossas melhores obras caem por terra antes do tempo com a
mesma facilidade que os castelos de areia ruem com a invaso do mar. Mas quando
ouvimos nossos impulsos mais profundos, que se originam da vontade superior,
estamos criando a partir de um modelo que parece ser muito mais amplo do que o
nosso prprio. Ns nos tornamos co-criadores em conjunto com o universo, trazendo
para o domnio fsico novos sons, smbolos, conceitos, descobertas e invenes que
nos enriquecem a todos. Tais criaes so belas, e elas perduram porque
proporcionam o bem a todos.
Em The Education of Little Tree [A Formao da Pequena rvore], de Forrest
Carter, o vov exprime bem isso: " o que acontece com as pessoas que armazenam
mais coisas do que o quinho que lhes cabe e com elas se beneficiam. Tudo acaba
sendo tirado delas. E haver guerras por isso... e elas procuraro fazer longos
discursos, tentando obter mais do que lhes cabe. Diro que tm frente uma bandeira
que lhes garante o direito de faz-lo... e os homens morrero por causa das palavras e
da bandeira... mas no mudaro as regras do Caminho."
Atravs dos tempos, os Mestres vm nos ensinando o Caminho,
independentemente de cultura e religio. Eles nos dizem que, se quisermos
compreender a vontade divina, devemos olhar para dentro de ns mesmos, que nossa
origem divina e que fomos literalmente criados imagem de Deus. Mas temos a
tendncia de ficar exaltados quando algum leva isso muito a srio. A afirmao
bblica "Sois deuses" parece ser direta demais. Muitas pessoas sofreram perseguies
ao longo dos sculos porque descobriram essa verdade e falaram a respeito dela. Nos
velhos tempos, isso se chamava blasfmia. Dependendo do modelo de realidade em
uso, as acusaes vo desde a decepo pessoal e arrogncia at a presuno,
incluindo aquele velho bicho-papo a possesso demonaca.
Chego a pensar que ficamos apavorados com a responsabilidade inerente a
viver altura do nosso potencial divino. mais fcil jogar a culpa pelos
acontecimentos nas foras que esto fora de ns ou, em estado de frustrao,
pretender afirmar que no h nenhuma inteligncia dirigindo o espetculo. Isso nos
permite perpetuar a iluso de que no temos nada que ver com o caos de nossas
vidas pessoais, nada que ver com todas as mudanas e menos ainda com a loucura
que se verifica no planeta. Contudo, quando nos alinhamos com a Vontade nica,
estamos nos comportando como agentes para a implantao dessa vontade na Terra.
A vontade o nosso direito inato, sagrado. Assim como o raio de sol est para o sol,
assim ns estamos para a Fonte de toda a vida. A luz dessa Fonte est dentro de
cada um de ns, no importa quo fraca possa parecer s vezes. Nunca houve uma
poca em que no existssemos como parte do todo. Nem haver poca em que no
seremos parte do todo.
Ns perdemos esse sentido de totalidade quando conferimos autoridade
vontade inferior, e retornamos totalidade quando transferimos essa autoridade
vontade superior. Ns carregamos as duas dentro de ns o tempo todo. No uma
questo de negar, de reprimir e de subjugar a vontade inferior. uma questo de
escolher qual delas estar no comando de nossas vidas. A vontade superior abrange a
vontade inferior e trabalha atravs dela, e no o contrrio. A vontade superior dentro
de ns escolhe as circunstncias do nosso nascimento. Ela est interessada no
crescimento da alma e no seu retorno unidade. A dor e a decepo so vistas como
uma oportunidade de crescimento to importante quanto o sucesso e o prazer. A
vontade inferior muitas vezes faz escolhas que so boas para o ego e encara a dor e a
decepo como mero fracasso. A vontade inferior tende a ver um universo de
limitaes. Ela procura smbolos externos de sucesso para dar validade a si mesma.
Ela sente a necessidade de controlar. Deus concebido como uma entidade separada
do eu uma entidade qual temos de suplicar, de invocar e mesmo de solicitar
favores. Se o eu inferior no consegue aquilo que quer, ele acredita que oraes no
foram atendidas; ele vive no medo.
A vontade superior visualiza um universo de abundncia ilimitada, um universo
no qual h muitos recursos para todos. Vivendo em unidade com Deus, ela dirige para
si tudo aquilo de que necessita. Ela no encara o universo como um fornecedor
relutante; em vez disso, faz uso do conhecimento como instrumento de sabedoria,
vivendo na f de que tudo est se desenrolando na mais perfeita ordem. Ela vive a
vida plenamente, fazendo escolhas a partir de uma orientao interior, e no exterior.
Ela vive no amor.
Uma pessoa que vive sob o domnio da vontade inferior no boa nem m,
apenas se encontra adormecida e tem uma compreenso imatura das coisas. Mas,
antes de podermos comear a submeter a vontade inferior Superior, temos de saber,
em primeiro lugar, que a nossa vontade tem a capacidade de criar. O dom do livre-
arbtrio nos permite explorar nossas habilidades para criar, e quando estamos prontos
para abrir mo da vontade inferior em nome da superior, fazemos isso como seres
inteiramente conscientes, no como sonmbulos.
Houve um tempo em que estvamos conscientes de que vivamos em total
unidade com a Fonte. Nossos mitos nos fazem lembrar dessa poca ns a
chamamos de paraso, de lar. Na histria da Queda, o ego usurpou a vontade e dela
fez uso como seu prprio veculo de validao. Lamentavelmente, ao nos tornarmos
mais civilizados, aprofundamos a ciso, e o esprito tornou-se o inimigo da carne. Ao
mesmo tempo que amamos a Terra, lutamos com ela como a priso de nossos
espritos.
A imagem que fazemos de ns mesmos
A dra. Dianne Connelly intitulou seu livro acerca da acupuntura chinesa
tradicional como Ali Sickness is Homesickness [Toda Doena Saudade do Lar]
um ttulo brilhante que define o nosso problema numa nica frase. Temos saudade do
lar que a totalidade interior, saudade do lar que a unidade com os aspectos
materno e paterno de Deus, saudade do lar que a nossa vontade criativa de ser um
s com a sua fonte, com a sua origem.
O gene divino o nosso gene de perfeio. Ele viaja conosco, pouco
importando quantas vidas ou experincias sejam necessrias para acordarmos. Ele
garante que um dia ficaremos cansados e fartos de utilizar nossa vontade para criar
dramas que nos deixam insatisfeitos. Ns queremos ser bem-sucedidos. E o cdigo
desse gene contm todas as informaes de que precisamos para conseguir isso. O
planeta Terra o local de treinamento para a vontade em fase de desenvolvimento.
Mas podemos chegar a tal ponto de identificao com aquilo que estamos criando que
at esquecemos quem somos. Conseguimos produzir todos os tipos de filmes aqui,
qualquer coisa que combine com a nossa fantasia melodramas, comdias,
romances. O segredo compreender que ns que somos os criadores e no os
filmes que criamos. At entender essa diferena, continuamos fazendo inmeras
sries com as mesmas personagens e com enredos semelhantes. Chegamos a
pensar que somos o papel que representamos e da mesma forma chegamos a admitir
que somos feitos para sofrer, j que outras pessoas outros criadores tambm
esto participando, e at mesmo o nosso enredo mais bem feito est sujeito a
mudanas.
Antes que o meu trabalho se desenvolvesse, eu me sentia ansiosa a respeito
do que deveria fazer. Eu sabia que me encontrava num momento decisivo, mas no
sabia que novo rumo eu haveria de tomar. "O que que eu deveria estar fazendo?" ,
em geral, a primeira pergunta que muitas pessoas levam ao analista. No Ocidente,
estamos profundamente condicionados a "fazer alguma coisa". Fazer, e no ser,
geralmente o fulcro da questo.
Ento um mestre querido disse para mim em Esprito: "A questo no fazer
alguma coisa. O que importa compreender quem voc . E quando voc
compreender e se tornar quem voc , vai, literalmente, alterar as vibraes de tudo
no seu ambiente."
O fazer surge naturalmente do ser. Procurar fazer antes de procurar conhecer
criar outra falsa identidade. Acreditar que aquele que eu sou um guia espiritual ou
um mestre uma identidade to falsa como qualquer outro papel que eu esteja
representando. Eu sou e cada um de ns um ser feito imagem de Deus e
procurando lembrar-se disso ao participar do drama terrestre.
Ns somos indestrutveis. Se a nossa forma pode mudar, a nossa identidade
no pode. Ns no somos as nossas carreiras, o nosso dinheiro, os nossos
relacionamentos, os nossos sucessos ou fracassos. Os papis vm e vo. Ns os
criamos porque eles nos oferecem cenrios perfeitos nos quais podemos explorar a
ns mesmos e aprender. Para acelerar o nosso processo, atramos magneticamente
todos os atores secundrios de que necessitamos para o drama. E os nossos inimigos
so to importantes para a nossa histria como os nossos amigos. Num certo sentido,
nossos inimigos so os atores principais, porque eles espelham para ns os inimigos
que h dentro de ns.
Sempre h atores perfeitos em disponibilidade para qualquer drama que
criamos. As pessoas que se dedicam s mesmas questes acabam se encontrando,
se descobrindo. Os salvadores sempre encontraro inmeras pessoas enviando sinais
para serem salvas. As vtimas sempre encontraro quem as maltrate. O amor encontra
o amor. E o aluno que quer aprender atrai o mestre, com a mesma premncia com
que o professor atrai o aluno.
No fcil afastar os desejos que nos impelem na direo dos outros. como
se estivssemos numa roda-gigante: sentimos o mpeto da subida e obtemos aquilo
que parece ser uma viso ampla do alto, mas ento vem a rpida descida e, de
repente, estamos de volta ao ponto de partida. Porm, quando decidimos sair da roda,
muitas vezes descobrimos que, na verdade, perdemos todas aquelas subidas e
descidas que vieram por acrscimo.
Temos de ser muito gentis em relao a ns mesmos e em relao aos outros
tambm, na medida em que damos o passo corajoso, do contrrio no conseguiremos
suportar a ns mesmos e aos outros quando a resistncia mudana vier. E ela vir.
O ego tem dominado a personalidade h tanto tempo que quando decidimos apelar
para o nosso verdadeiro Eu, o ego ilusionrio contra-ataca.
No por nenhuma razo gratuita que o caminho de volta totalidade o
caminho que leva fuso entre a nossa vontade e a vontade divina descrito em
tantos textos sagrados como uma espcie de morte. Gandhi disse aos seus
seguidores: "Eu ando todos os dias sobre o fio de uma navalha." Abrir mo da nossa
vontade individual em funo de uma vontade superior, por mais ardentemente que a
desejemos, uma morte. Mas tambm um nascimento. E desse nascimento que
trata a iniciao.


INICIAO
Ontem, hoje, amanh
As iniciaes so passagens que marcam ao mesmo tempo um nascimento e
uma morte. H uma renncia tendo em vista um bem maior. Toda mudana importante
pela qual passamos desde a sada de casa para entrar no jardim da infncia at o
casamento, das alteraes hormonais da puberdade at outras que surgem na meia-
idade representa uma passagem que nos oferece a oportunidade de nos iniciarmos
em novos nveis de conscincia.
Krishna ensinou que o eu deve morrer para que nasa o Eu; no Tao Te Ching
[Tao-Te King Editora Pensamento, So Paulo, 1987] o sbio chins Lao-tzu nos conta
que o aluno aprende com as perdas dirias. J esus nos disse que temos de perder a
vida a fim de conquist-la. A essa altura, devemos lembrar que o pssaro mtico, a
fnix, tambm renasce das prprias cinzas.
Temos a necessidade de marcar nossos ritos de passagem com o ritual. Uma
peregrinao anual; o Natal, a Pscoa, o Ramadan ou o Yom Kippur; festas de
equincio da primavera ou do outono cada um deles ratifica ciclicamente nossas
verdades atravs da cerimnia. Casamentos, funerais, batismos, crismas e bar
mitzvahs param o tempo por um momento para dizer: "Prestem ateno. Algo
significativo est acontecendo aqui."
Quer estejamos fazendo votos solenes, quer estejamos tentando dominar uma
matria difcil, estamos penetrando no terreno do novo e tomamos nota disso. feita
uma escolha, seguida de um perodo de preparao, de teste e, depois, de aceitao
cada um constitui um passo para uma iniciao na nova experincia. At mesmo
em nossas atividades mais mundanas, obedecemos a uma necessidade interior de
marcar a mudana em nossa vida. Se uma cerimnia formal no preparada, criamos
inconscientemente um ritual que enfatiza a passagem. Mudamos de casa, compramos
um carro, limpamos os armrios, vendemos as coisas velhas alguma coisa nos diz:
"Olhe, acabou. Estou abrindo caminho para o novo."
Uma garota, identificada apenas como Elizabeth, contou como se recuperou de
uma experincia de violncia a que foi submetida, num artigo do Readefs Digest
(fevereiro de 1988). Ela e suas amigas realizaram um ritual de limpeza no local do
estupro. Foi a maneira que ela encontrou de pr um fim na histria. "Os rituais so um
modo maravilhoso de passar um trao sobre alguma coisa, de modo que voc possa
comear a libertar-se dela", disse a moa.
Os rituais levam as coisas a uma concluso ou anunciam um incio. Estamos
sempre participando de um processo de concluso e novos comeos. Passo a passo,
vivemos a vida comum para revelar o Divino. Pode parecer que a vida diria nem
sempre tem algo que ver com o Divino porque fomos programados para ver ambos
como coisas separadas. Mas at mesmo a experincia mais mundana um exerccio
espiritual. Essa a agenda da escola da Terra. Mesmo quando estamos vivenciando
os nossos aspectos mais escuros, estamos recebendo a oportunidade de aprender
mais a respeito de quem somos e de quem no somos. Cada vez que damos um
passo consciente frente, estamos trazendo o esprito para o nvel fsico. Esse passo
consciente faz parte do eterno processo de iniciao. Ele assinala o ponto no qual a
conscincia interior trazida para a expresso exterior, quando o corpo, a mente e o
esprito se unem numa clara integrao. Quando voc est sendo iniciado em alguma
coisa, voc est se tornando essa coisa.
Transformamo-nos naquilo em que acreditamos
No difcil nos tornarmos intelectualmente receptivos em relao a conceitos,
quer sejam espirituais, psicolgicos ou cientficos. Mas outra coisa nos tornarmos
uma afirmao viva desses princpios. Ansiamos por uma verdade, descobrimos,
pesamos, experimentamos essa verdade para ver se nos serve, somos confrontados
com tudo o que h dentro de ns que no essa verdade, resistimos mudana que
ela exige de ns e nos purificamos de todo entulho remanescente. A essa altura, no
h mais luta, no h mais ambivalncia. isso o que somos.
Sermos iniciados, portanto, nos tornarmos aquilo em que acreditamos. E no
h tapeaes. Podemos nos enganar uns aos outros, podemos at mesmo concordar
em nos enganar uns aos outros "Eu acredito na sua hipocrisia se voc acreditar na
minha" , mas somos aquilo que vibramos no mundo.
Na verdade, h um grande alvio quando reconhecemos a futilidade de fingir
que acreditamos numa verdade que no adotamos como nossa. Os fingimentos
pesam muito e requerem um esforo enorme para serem levados adiante. Deixar os
fingimentos de lado uma atitude que nos permite ver com mais clareza aquilo que
realmente est acontecendo; de outro modo, ns os cercamos de tanto fervor que
comeamos a acreditar neles como se fossem algo autenticamente nosso.
Todos aspiramos por uma verdade muito antes de nos tornarmos essa
verdade. Contudo, o desejo o primeiro passo. Lembre-se do antigo provrbio: "Tome
cuidado com aquilo que pede; voc o obter com o tempo." Entretanto, em geral,
temos de confrontar muitos espelhos que mostram como aquilo que desejamos faz
falta na nossa vida. Se oramos para ter pacincia, ela no vem como um buqu de
rosas. Em vez disso, nos deparamos com uma situao aps outra que nos permite
que ponhamos em prtica a pacincia. Se rezamos pela paz, todas as nossas guerras
internas sero declaradas, de modo que possamos aprender a ser pacficos.
Conheo uma mulher que abandonou uma carreira de sucesso como
terapeuta, na qual era muito respeitada por suas descobertas e habilidades, para se
dedicar a uma vida espiritual por alguns anos. Ela queria se tornar o amor em que
acreditava. Foi para um ashram na ndia, onde foi imediatamente escalada para
trabalhar na limpeza dos banheiros. primeira vista, pareceria que sua cultura e suas
habilidades no estavam sendo bem aproveitadas. Mas esse trabalho espelhava
perfeitamente, para ela, a tirania do ego que sombreava o amor com a reprovao e a
exclusividade. Enquanto esfregava vasos sanitrios e assoalhos para os outros que
viviam no ashram, durante alguns meses, ela aprendeu a impregnar de amor essa
tarefa. Tornou-se aquilo que pedira para aprender. Essa tarefa humilde tornou-se o
seu mestre inicitico.
Um quarto com vista
As iniciaes so os portais atravs dos quais passamos de uma sala para
outra e depois para outra, e cada uma delas nos aproxima mais de nosso prprio
centro, o Santo dos Santos. Cada sala encerra desafios para ns; seu tamanho, seu
contedo, as pessoas que l se encontram, tudo perfeitamente designado para o
nosso crescimento naquele momento. Sempre temos a opo de decidir se vamos
seguir adiante. Temos o privilgio de dizer, a qualquer momento: "Obrigado, mas vou
dar o fora." Algumas salas contm tentaes fascinantes para nos reter: "Esquea
tudo. Divirta-se." E podemos decidir ficar nessas salas, como os convidados de um
banquete, enfeitados e bem alimentados, assegurando uns aos outros que esse o
melhor lugar possvel para ficar. Algumas das salas contm imagens aterradoras de
nossas sombras, que parecem guardar o prximo portal como as ferozes grgulas dos
velhos templos. Se quisermos atravessar esses lugares, teremos de aceitar, dominar e
integrar os monstros da sombra de nossas psiques.
Alguns anos depois de comear a trabalhar, fiquei confinada numa dessas
salas e l permaneci por uns dois anos. Dedicava-me com prazer tarefa da cura e s
consultas particulares. Mas, sempre que pensava em lecionar ou fazer conferncias
pblicas, sentia um medo gelado. Aquilo no tinha nenhum sentido racional para mim,
j que eu tinha o hbito de falar em pblico e tinha me exposto bastante atravs de
atividades muito variadas desde a infncia. Eu sabia que tinha uma profunda
resistncia para me apresentar em pblico, mas no atinava por qu. Finalmente,
cansei de danar com minhas sombras. Normalmente isso o que serve de alavanca
para uma mudana. Segundo uma tia minha, muito inteligente, "as pessoas ficam bem
quando enjoam e se cansam de estar enjoadas e cansadas". Comecei a rezar para
alcanar vises internas desse medo. Levou um ano inteiro para que elas viessem.
Ento, tive uma viso e nela eu era uma jovem crist, em algum perodo dos primeiros
sculos depois de Cristo. Entrei na histria no momento em que estava sendo levada
a uma fogueira para ser queimada em virtude da minha religio. Enquanto minhas
mos eram amarradas estaca de madeira por um soldado, eu olhei nos seus olhos.
Ele estava em silncio, mas sua expresso tentava me dizer que estava apenas
fazendo o seu trabalho. Eu o vi acender o fogo e senti o cheiro da primeira fumaa.
Ento, de repente, eu no estava mais no meu corpo e ouvia uma voz amvel dizer,
gentil e claramente: "E ento, era para ter medo disso? Tudo o que voc fez foi
morrer."
Ento eu entendi. Num instante, o medo desapareceu. Eu tinha carregado, na
minha conscincia, o medo de que, se levasse minhas crenas a pblico, seria
perseguida e condenada morte. claro que aquilo era ilgico, mas os medos no
esto baseados na lgica. Embora o medo que sentimos seja real, a origem dele est
na mente. No dia seguinte, eu estava com vontade de falar em pblico para todos os
que quisessem me ouvir.
As pessoas que esto familiarizadas com o processo de terapia sabem que
uma experincia de descoberta normalmente no faz o medo desaparecer.
Geralmente, ela seguida por meses de integrao. No entanto, aquele "ah!" foi direto
ao ncleo do medo e descarregou a influncia que ele tinha sobre mim. Parte dessa
limpeza consistiu em perdoar todos os que estavam envolvidos naquilo que eu percebi
como minha perseguio, depois abenoar a experincia e liber-la.
No importa muito se algum quer interpretar isso como a lembrana de uma
vida passada, uma experincia arquetpica, um smbolo ou uma lembrana racial. Um
medo sempre um medo. Enquanto essa energia no liberada, ela continua sendo
um m que atrai situaes semelhantes. Se voc tem medo de alguma coisa, acaba
dando um jeito de vivenci-la vrias vezes. Como dizia J : "Aquilo que eu temia,
aconteceu comigo."
Nossas iniciaes acontecem todos os dias enquanto vivemos o aqui e agora.
Atravs da boa vontade para honrar os nossos locais de aprendizado e estar
inteiramente presentes com nossas dores e aflies, com nossos amores e
descobertas, com nossa luz e nossa sombra, transformamos tudo aquilo que no
mais necessrio. E a transformao a meta da iniciao. O prefixo trans significa "ir
atravs"; tambm significa "ir alm". O que ele no significa "evitar".
Podemos passar muitos anos movendo-nos atravs de uma grande variedade
de experincias para aprender as lies em qualquer passo de iniciao. Podemos at
gastar muitas vidas nisso. Mas cada passo que damos representa uma iniciao
espiritual. Quanto menos sobrecarregados estivermos com a bagagem de nossas
idias preconcebidas a nosso prprio respeito, que so todas temporrias, mais
ntimos nos tornaremos daquilo que real e duradouro.
Uma vez eu pedi ao Esprito que me ajudasse a compreender a diferena entre
o Real e o irreal, e a resposta foi a seguinte: "O irreal concebe a separao. O Real
sabe que no h nenhuma separao. O irreal solitrio, causa desespero e
preocupao; o Real v o desafio, cria solues, sabe. O irreal produz cada vez mais
confuso. O Real fortalece."
Todos os nossos dramas tm o propsito de nos ensinar o Real, com um
enredo por vez. Cada um nos aproxima mais da iniciao num outro nvel de
compreenso. Aquilo que parece ser real para ns em qualquer momento relativo
nossa compreenso e ao nosso ponto de vista. Observando uma experincia em
desenvolvimento, o que voc v apenas a experincia, e ns dizemos que ela boa
ou ruim com base na dor ou no prazer que causa. Encarada pela perspectiva dos
anos, ou melhor ainda, do prisma espiritual, a experincia vista sob uma Luz
inteiramente diferente.
Certa vez conheci um homem totalmente despreocupado com tudo o que no
dizia respeito a seus objetivos imediatos e egotistas. Esse homem quebrou a coluna e
acabou internado num hospital, ficando totalmente incapacitado, pelo espao de um
ano. primeira vista, isso parece algo bastante ruim. Mas, depois desse ano, ele abriu
um acampamento para crianas fisicamente deficientes. De uma perspectiva mais
ampla, o ano "perdido" foi aquele em que ele encontrou a si mesmo. Quanto mais
ampla a viso, quanto mais abrangente, maior a habilidade de responder sim s
coisas que parecem paradoxais, em vez de insistir no sim ou no.
Uma vez me foi dito em Esprito que existe um paradoxo "quando a mente no
se expandiu o bastante para abarcar opostos aparentes". Se nos dedicamos a buscar
o Real, podemos viver com segurana no mundo e no apenas tolerar ou atacar aquilo
que parece paradoxal. Isso se torna parte do prazer de explorar os mistrios ainda no
revelados.
Mltiplas realidades coexistem: elas no se anulam umas s outras. Talvez
voc j tenha visto a figura do vaso que se torna o perfil de duas pessoas quando se
muda o ngulo de percepo. To logo voc entenda isso, poder, facilmente, mudar
de um ngulo para outro. Mas at chegar a entender isso, o perfil do objeto j ter
mudado.
Para subir uma escada preciso que todos os degraus estejam no seu lugar.
Nenhum degrau mais importante que o outro, mas no se pode estar num degrau
superior sem antes ter escalado os inferiores. Porm, medida que subimos, a viso
vai ficando mais ampla. Nossa perspectiva a partir dos degraus inferiores no pode
abranger a vista que se descortina a partir dos degraus superiores. Contudo, a posio
vantajosa dos degraus superiores no invalida os outros degraus. O primeiro degrau
da escada real; assim tambm o dcimo. A diferena que o dcimo inclui o
primeiro.
Certa vez, dei uma consulta a um jovem assistente social que estava
profundamente comprometido com um servio a ser prestado ao "Novo Pensamento".
Mas ele estava intrigado com o fato de ter de trabalhar naquilo que lhe parecia um
sistema burocrtico, vagaroso. Quando procuramos penetrar em suas intenes mais
profundas, pareceu-nos que sua misso nesta vida era trabalhar dentro de instituies
existentes, num emprego convencional, como um estabilizador que funcionasse
durante as turbulncias das mudanas que estamos vivenciando. Com a finalidade de
ajud-lo a compreender a importncia disso, recorri ao sentido mais profundo da
histria de No. Foi-me comunicado em Esprito que, durante qualquer mudana de
era importante, h pessoas cuja tarefa preservar as sementes de tudo o que a nossa
espcie realizou at aquele momento e lev-las at a nova era. Quando chega a hora
de passar pela iniciao como um povo, atravessamos o processo da morte que
parece envolver grande turbulncia e destruio. Mas a evoluo que atingimos at
esse momento no perdida. As sementes da criao os pares das criaturas
preservadas na arca so levadas conosco para atravessar o portal da iniciao at
a compreenso superior.
Os frutos de cada encarnao e a sabedoria que assimilamos so preservados
na conscincia entre vidas sucessivas e so levados para novas encarnaes. Muitas
e muitas vezes, em sesses de aconselhamento, vi que os talentos que uma pessoa
tem hoje originam-se de realizaes que ela "acumulou no paraso" no passado
paraso significando "um estado de conscincia indestrutvel". Esses dons
desenvolvidos no se perdem depois de uma nica encarnao; mas as coisas
"acumuladas na Terra" isto , que servem estritamente ao ego e nada mais
morrem com a pessoa e deixam de existir. Parece que ns podemos levar algumas
coisas conosco.
A salvaguarda do conhecimento sagrado: as escolas de ocultismo
O ensinamento sobre o relacionamento humano com o Divino sempre seguiu
duas direes distintas: a religio exterior, exotrica, com nfase na obedincia
estrutura e ao dogma da igreja; e o ensinamento esotrico, oculto. Toda religio
importante tem seu ncleo interno de ensinamentos msticos: o sufismo no Isl, a
cabala no J udasmo, o gnosticismo no Cristianismo, o zen no Budismo japons e a
linha tntrica, tanto no Hindusmo como no Budismo tibetano, s para mencionar
alguns.
Seria necessria uma biblioteca inteira para apresentar as centenas de escolas
e sociedades secretas que existem desde que a histria comeou a ser registrada e
antes ainda. Mas estaramos deixando de lado um ponto importante na nossa
compreenso da mudana e da iniciao se no nos lembrssemos da
continuidade dos ensinamentos sobre o renascimento espiritual.
Basicamente, o ponto principal desses ensinamentos libertar o Deus que h
dentro de ns da armadilha da matria. A Doutrina Secreta, ou os Mistrios, como
sempre foram chamados esses ensinamentos, ofereceram a estrada estreita e direta
para o autoconhecimento. Se o lento movimento da evoluo acabar por nos
recolocar a todos em contato com a nossa Origem, h um caminho mais curto no qual
podemos assumir o controle de nossa jornada. Ele muito mais difcil e mais intenso,
mas o Caminho foi apontado e vivido por mestres e avatares iluminados atravs
dos tempos. o caminho da iniciao.
O ensinamento dos Mistrios sempre foi transmitido de modo privativo a
pessoas altamente treinadas, como preparao para assumir grandes iniciaes e dar
grandes passos no desenvolvimento espiritual. Essa informao nunca foi passada
para um pblico sem treinamento. O conhecimento no bom nem mau. Ele apenas
. Mas o conhecimento tambm poder. Ele pode ser perigoso nas mos erradas. Por
isso, as seitas esotricas protegiam esse conjunto de conhecimentos escondendo-o
por meio de cdigos, lnguas e cincias s conhecidos por aqueles que haviam
aprendido a ver os significados ocultos. Os adeptos, como so chamados esses
praticantes, juravam manter segredo, geralmente perdendo suas vidas se revelassem
os ensinamentos. Se cassem na tentao de explorar o conhecimento para fins
particulares, no poderiam completar a iniciao. Muitas das tcnicas e habilidades
que haviam sido concebidas para mostrar progresso na jornada espiritual foram
adulteradas e reduzidas a instrumentos de feitiaria e adivinhao. Tipicamente,
quando uma civilizao comeava a entrar em colapso por sua prpria fraqueza, os
ensinamentos puros tornavam-se cada vez mais velados, a fim de proteger o sagrado
do profano.
Quando os candidatos ao ingresso nas escolas ocultistas passavam por todas
as provas e tentaes, tornavam-se iniciados e acabavam como adeptos altamente
treinados que preservavam o conhecimento. Seu conhecimento lanava as sementes
de tudo aquilo que hoje ensinado nas universidades qumica, matemtica,
astronomia, medicina, arquitetura, filosofia bem como as cincias do esprito.
Definitivamente, a ignorncia no era equiparada piedade, embora no mundo em
geral, os ensinamentos ocultistas sempre tenham sido encarados como ameaas s
poderosas instituies religiosas das vrias culturas. Os adeptos geralmente sofriam
terrveis perseguies a fim de preservar o conhecimento.
Robert Macoy, um maom de grau trinta e trs, presta um tributo a essas
antigas escolas ocultistas na sua General History of Freemasonry [Histria Geral da
Franco-Maonaria]: "Parece que toda a perfeio da civilizao e todo o avano
conseguido pela filosofia, pela cincia e pela arte entre os antigos devem-se a essas
instituies que, sob o vu do mistrio, procuravam ilustrar as verdades sublimes da
religio, da moralidade e da virtude e imprimi-las nos coraes de seus discpulos. Seu
principal objetivo era ensinar a doutrina do Deus nico, a ressurreio do homem para
a vida eterna, a dignidade da alma humana e levar as pessoas a ver a sombra da
divindade na beleza, na magnificncia e no esplendor do universo."
As antigas religies cujos nomes foram esquecidos tinham suas contraposies
nas escolas ocultistas do mundo todo. Muitos nomes que consideramos mticos talvez
tenham sido conceitos simblicos que formaram o ncleo de alguma escola ocultista:
sis, Dionsio e Orfeu, Gaia ou Apolo, por exemplo. As histrias pitorescas em que
deuses e deusas espelhavam todos os conflitos, defeitos e ambies dos humanos
parecem, sob a tica moderna, meras fantasias da superstio. Mas, fornecido o
cdigo simblico da iniciao, cada uma das divindades e cada uma dessas histrias
personificava o ensinamento das diversas etapas em direo ao autocontrole e
reunio.

O aparecimento do eu
Preparar uma pessoa para transpor os "umbrais do Eterno" sempre foi e ainda
hoje a misso dos ensinamentos ocultistas. Quer fossem transmitidos em
disciplinas como o hermetismo, a alquimia, a Ordem Rosa-Cruz, a Franco-maonaria
ou a Teosofia, quer por meio das sociedades secretas de sis ou dos mosteiros do
Tibete, o objeto era essencialmente o mesmo.
Ingressar nas escolas ocultistas era muito difcil. Dizem que Pitgoras, o
grande matemtico e filsofo que fundou uma grande escola ocultista na Grcia
Antiga, exigia anos de silncio de seus candidatos antes mesmo que fossem levados
em considerao. Mediante um rigoroso treino da mente, do corpo, das emoes e do
esprito, os discpulos eram preparados para a "morte" do corpo que lhes permitiria
renascer para a totalidade inicitica e ritualstica da sua verdadeira natureza.
A jornada que vai da morte de uma viso do eu limitada e egocntrica at o
nascimento na totalidade do Eu era classicamente marcada por diferentes graus de
compreenso. medida que os iniciados progrediam na morte simblica do antigo eu
e das antigas fascinaes, passavam do papel de aprendizes para o de aspirantes, no
qual se iniciava o trabalho de abertura do eu. Com persistncia, os aspirantes
provavam sua dedicao atravs de um perodo de provao, tornando-se, com o
tempo, adeptos maduros. medida que passavam de uma fase para outra, os
discpulos recebiam cada vez mais ensinamentos ocultistas.
Alm da mitologia exterior e das prticas rituais, os ensinamentos esotricos no
mundo todo transmitiam essencialmente a mesma linha de autoconhecimento e de
responsabilidade pessoal. O caminho da iniciao consciente o caminho da
responsabilidade em relao ao eu. Ele diferente do caminho fortuito do aspirante
no-iniciado, que pode ter momentos de xtase com o Esprito, mas ao sair deles
retorna a uma vida catica. O caminho da iniciao tambm pode ter seus momentos
de xtase, mas tambm necessrio que o iniciado aprenda a participar inteiramente
das questes dirias enquanto retem a perspectiva mais ampla dos ensinamentos.
Os aspirantes aprendiam tcnicas de purificao do corpo para permitir que ele
emitisse mais vibraes, e vibraes mais sutis, da energia universal. Esse regime
inclua alteraes na dieta, jejum, meditao e exigia o constante domnio dos apetites
sensuais. Isso no significa que eles tivessem necessariamente de abrir mo do sexo.
O que os aspirantes precisavam aprender, isto sim, era a no serem empurrados
nesta ou naquela direo por impulsos momentneos e a escolher com cuidado o que
fazer com sua energia sexual, e com quem. Tambm aprendiam tcnicas para
converter energia sexual em energia espiritual.
Assim como os aspirantes aprendiam a purificar os aspectos de suas vidas
fsicas que ainda eram inconscientes, tambm eram ensinados a limpar suas
confuses e distores emocionais e mentais. Eles se libertavam gradualmente do
passado para se aproximar de cada novo passo na iniciao carregando cada vez
menos bagagem. O objetivo era manter-se em contato com o amor puro no o
amor que amarra os outros a si, mas um amor marcado pela sua abrangncia.
Todo treinamento era cuidadosamente planejado para preparar o aprendiz no
sentido de vivenciar a primeira iniciao importante, o nascimento do Divino interior.
Esse era e ainda hoje o passo espiritual mais significativo que podamos dar,
desde que primeiro mergulhssemos no esquecimento. Os ensinamentos de iniciao,
quer transmitidos diretamente, quer por meio da metfora, descrevem a nova vida da
alma despertada quando ela comea a viver a conscincia divina na forma humana.
As histrias antigas mostram o caminho e advertem sobre seus perigos e tentaes,
suas alegrias e oportunidades de servio.
O feminino divino
Nas verdadeiras escolas ocultistas, o feminino no era sobrepujado pelo
masculino ou vice-versa. Na verdade, a progresso s era possvel quando a pessoa
compreendia as duas energias do indivduo e trabalhava com ambas. Como seres
feitos imagem de Deus, temos, dentro de ns, todas as caractersticas da totalidade.
A totalidade abrange a energia masculina e a feminina como foras criativas dentro do
Esprito. At mesmo quando encarnamos como homens ou mulheres a fim de cumprir
as leis da criatividade no plano fsico somos, em essncia, as duas coisas. Como dizia
So Paulo, "em Cristo no h masculino ou feminino". O sexo apenas a expresso
fsica da polaridade; as energias so femininas ou masculinas em muitos nveis no
visveis, como o pensamento e o sentimento. Mas no nosso estado de viglia o nvel
da conscincia crist estamos equilibrados alm da dualidade e somos capazes de
empregar vontade tanto a energia masculina como a feminina.
Os taostas descrevem os movimentos dentro da totalidade como Yin
(feminino) e Yang (masculino). Um est sempre em vias de transformar-se no outro.
No somos um ou outro; ao contrrio, somos ambos. O yin e o yang so movimentos
de energia, no identidades. Posso ser emocionalmente yin no relacionamento com
uma pessoa ou situao e muito yang no relacionamento com outra. Meu corpo pode
ser yin, mas outros aspectos de minha personalidade podem ser muito yang. Ficamos
seriamente desequilibrados quando tentamos polarizar o movimento livre dessas
energias para a estabilidade. Fazemos isso quando dizemos: "Esta uma mulher;
portanto, um ser yin e passivo" ou "Este um homem; portanto, um ser yang e
positivo." A pessoa toda ao mesmo tempo passiva e positiva, abrangente e
especfica, receptora e doadora.
Na concepo, cada um de ns comea a reinterpretar todo o drama evolutivo
da nossa espcie. Em eras passadas, vivamos despreocupados num paraso
primordial, sem nenhuma dualidade, nenhuma identidade individualizada, nenhuma
separao em relao Fonte. Com o dom da vontade divina, optamos pela
existncia no plano terrestre e nos individualizamos. Comemos da rvore do Bem e do
Mal e aprendemos o que dualidade e separao.
Revivemos a unidade-primordial durante as primeiras semanas que se seguem
concepo. apenas na quinta semana, com o concurso dos hormnios, que
aparece a diferenciao sexual no zigoto. Antes disso, todos os zigotos so
"femininos". A diviso da totalidade, a separao de masculino e feminino dentro de
ns comea no ventre materno. Ns ansiamos pela outra metade de ns mesmos.
Ansiamos pela ligao espiritual, pela conscincia do Cristo, que ir restaurar a
totalidade alm da dualidade. At restaurarmos essa conexo interior, projetamos
esse anseio para fora, para nossas sociedades, conferindo autoridade, primeiro a uma
polaridade, depois outra. Quando ramos um povo matriarcal, vivamos na
conscincia tribal da unidade e da conexo com a Terra. Essa era a poca da Grande
Deusa Me, o princpio de conexo, de sntese.
A etapa seguinte na nossa evoluo psicoespiritual aprender mais a respeito
da nossa singularidade como indivduos; por isso comeamos a explorar o princpio
masculino. Assim como o beb em crescimento que consegue reconhecer que um
ser nico, separado da me, comeamos a nos ver, e ao mundo, como algo feito de
coisas distintas e separadas. Aprendemos a identificar, a catalogar, a examinar.
Nossas cincias e indstrias nasceram da nossa perspectiva masculina. Porm, no
desenvolvimento do nosso impulso masculino, perdemos, como espcie, a noo
daquilo que essas "coisas" individualizadas tinham que ver umas com as outras.
Perdemos a noo do relacionamento, do parentesco. Enquanto o masculino est
ocupado, identificando e catalogando, o feminino est preocupado em querer saber
como tudo se relaciona. O masculino traz o conhecimento para o mundo; mas, sem a
sabedoria do feminino para guiar o uso desse conhecimento, ele se torna perigoso e
sem relao com o bem do todo.
Quando os aspectos masculinos da nossa natureza comearam a dominar,
eles eram acompanhados por um medo crescente do feminino. Talvez um pouco
desse medo se deva a uma ameaa primordial individualidade, o medo de sermos
absorvidos de volta ao ventre materno. Muitos de nossos mitos globais dos ltimos
trs mil anos refletem esse medo do feminino, sendo que esses mitos foram
manifestados em termos relativos sexualidade humana. Nos primeiros anos da Igreja
crist organizada, construda sobre bases judaicas, o aspecto feminino de Deus ficou
praticamente esquecido. Apenas no quinto sculo depois de Cristo que a Virgem
Maria recebeu um lugar de honra na hierarquia da Igreja. provvel que tenha havido
muita presso acumulando-se entre a populao e que tenha sido necessrio externar
e equilibrar as energias da Me Divina interior. As pessoas estavam comeando a
voltar novamente para os templos das antigas deusas. Por isso, a Igreja acabou com
os cones, os templos e os ttulos das antigas deusas "pags" e atribuiu-os a Maria,
muitas vezes mudando apenas o nome.
Nos tempos antigos, entendamos a Terra como nossa Me. Mas, medida
que o nosso conhecimento cientfico aumentou, ingenuamente comeamos a pensar
que poderamos conquist-la para os nossos prprios fins. Essa conscincia patriarcal
desequilibrada comeou a considerar a Grande Me como a fora que mantinha o
nosso esprito aprisionado pela carne, separando-nos do Deus Pai. Ns A culpamos
pela Queda, e Suas filhas de carne e osso na Terra comearam a ser encaradas como
armadilhas potencialmente perigosas para o esprito masculino que busca a unio com
o Pai Celestial.
A luta para equilibrar nossa natureza dual de carne e esprito foi narrada em
mitos e alegorias em todo o mundo. Esses mitos so realmente a respeito de uma
pessoa o Homem, a Mulher. As batalhas e triunfos contam-nos sobre as lutas do
homem interior e da mulher interior, primeiro para descobrir nossas prprias
identidades, depois para vencer o inimigo das iluses interiores e, finalmente, para
celebrar o conbio dessas duas energias duais. Infelizmente, na poca em que esses
ensinamentos atravs de alegorias foram se tornando acessveis ao povo, os
princpios universais que eles transmitiam haviam se perdido ou haviam sido
distorcidos.
A orientao interior me disse certa vez que "apenas uma virgem pode dar
luz o Cristo" afirmao essa que deixaria a maioria de ns bem para trs, se fosse
interpretada literalmente. Mas, quando entendemos que a alma tem sido
tradicionalmente retratada nas simbologias do mundo como feminina, a afirmao
assume um novo significado. a alma feminina dentro de ns, o princpio receptivo,
que deve ser purificado no seu desejo de receber, antes que possa ser locupletado
pelo Cristo Universal.
As teologias apoiadas na interpretao literal de alegorias foram ento
primorosamente racionalizadas e programadas para um sacerdcio que, por sua vez,
mantinha-as junto ao povo como a palavra sagrada de Deus. Exemplo caracterstico:
Ado e Eva.
Certa feita, uma mulher que freqentava um curso que eu estava ministrando
sobre o feminino chegou classe to perturbada que levou vrios minutos para se
tornar suficientemente coerente e contar a seguinte histria: Ela e o marido tinham
passado por srios problemas no casamento e por isso ela consultou seu pastor,
ministro numa igreja de linha crist, muito grande e prspera. O comentrio final que
ele fez foi que ela estava "partilhando o nus da culpa de Eva". Tal histria nem valeria
a pena ser contada se no fosse repetida tantas vezes de um modo ou de outro.
Muitos smbolos das antigas alegorias assim como a serpente, que tem significado
simblico profundo relacionado com a sabedoria e a cura na jornada pessoal da
transformao tambm vm sendo distorcidos, e essas distores tm sido
repetidas com tanta freqncia que acabam se mascarando como poderosas
verdades no inconsciente coletivo. A serpente at hoje aparece em anncios de
perfume e roupa ntima, reforando sutilmente a velha imagem da mulher como
sedutora; mas essa imagem representa algo mais do que apenas a tentao sexual.
Aos olhos patriarcais, a mulher representa o anseio de abandonar o paraso pela
atrao da Terra. Ela a tentadora arquetpica que afasta o homem de sua busca
espiritual. a irm das sereias de Ulisses, a Rainha da Noite de Mozart, o Anjo Azul, a
Rusaka russa que arrasta os homens imprudentes para sua morada dentro das guas
e se faz presente em centenas de histrias semelhantes no mundo todo.
J ovenzinhas virginais que mantm "perigosas" ligaes medinicas com as
foras naturais so periodicamente transportadas para fora do inconsciente coletivo e
atradas para enredos cinematogrficos. H, por exemplo, Carrie com seu poder
incendirio; J ennifer e sua capacidade de conjurar serpentes quando fica zangada; e
Regan, a possessa de O Exorcista. Esses arqutipos no esto muito distantes das
contraposies medievais, pois no foi s o folclore que conseguiu transmitir que as
mulheres eram sujeitas possesso demonaca; foram tambm os ensinamentos da
Igreja. E isso levou obsesso da caa s bruxas do sculo XIV ao sculo XVI,
durante os quais literalmente milhes de mulheres foram mortas.
demasiado complexo para o mbito deste livro discutir os muitos indcios do
fim do reinado exclusivo do patriarcado. H muitos livros excelentes a esse respeito
cuja leitura eu recomendaria a qualquer estudioso espiritualista. Vrios deles foram
includos na bibliografia que se encontra no fim deste livro. Mas eu realmente gostaria
de contar algo a respeito de uma viso interior que recebi em Esprito. Foi mostrado a
mim que, nos domnios fsico, emocional e mental, temos criado coletivamente formas-
pensamento muito densas e escuras que impedem que uma alma num corpo feminino
busque a auto-realizao. Naturalmente, h almas que se viram livres dessas formas-
pensamento, mas a maioria no escapou. Quando uma alma num corpo feminino
ansiava pela unio dentro da totalidade do eu, era-lhe permitido chegar exatamente
at esse ponto, porm, no mais adiante. Quando ela se deparava com aqueles
impedimentos obscuros e difundidos em toda parte os quais ultrapassam de longe
as meras regras e regulamentos e fazem parte do prprio ar que respiramos era
possvel que cedesse frustrao. Freqentemente, ela preferia ligar-se a um homem,
pois os homens tm permisso para vivenciar o estado cristianizado. Talvez ela
conseguisse obter um gostinho substitutivo da totalidade espiritual. A mensagem
continuou dizendo que essas formas-pensamento devem ser dissolvidas agora,
porque, enquanto permanecem intactas, nenhuma de ns pode entrar na prxima
etapa da nossa evoluo. Tambm me foi dito que milhares de almas que possuam
muito treino espiritual em encarnaes anteriores agora esto preferindo encarnar em
corpos femininos, particularmente no Ocidente. Elas esto fazendo isso no s para
prosseguir no seu prprio desenvolvimento, mas para participar da destruio das
antigas formas-pensamento para ns todos.
Como no s se permite mas tambm se estimula que as mulheres (o smbolo
terrestre da Me) procurem auto-realizar-se; como elas so aceitas para exercer a
funo de professoras e lderes lado a lado com os homens, teremos novos modelos
de totalidade que nos ajudaro a nos libertar da tirania da polarizao. Contudo,
tambm no podemos nos voltar inteiramente para a direo oposta, pois o nosso
objetivo a totalidade. Polarizar em direo Me com a excluso do Pai perder o
alvo, tanto como na situao contrria. Mas, antes que possamos sintetizar e integrar
a totalidade, temos de recuperar e remediar o que foi perdido. Essa cura uma das
iniciaes mais importantes que faremos coletivamente nas prximas dcadas.
A represso da Me Divina nos ltimos trezentos anos acarretou o
aparecimento de um eu dividido num mundo dividido. Toda vida provm do ventre
materno, e toda vida retorna Me para ser reciclada. Ela que nos mostra a nossa
conexo com a vida em todas as formas. E tambm Ela que impe disciplina e que
nos mostra o preo da nossa arrogncia na tentativa de conquistar a natureza e
abusar das formas de vida na Terra. No apenas deselegante enganar a Me
Natureza; fatal tambm.
O Cu e a Terra s podem se encontrar no Esprito, que une a Me Divina e o
Pai Divino. Quando no honramos os dois, ficamos totalmente desequilibrados e
solitrios em relao nossa outra metade. A represso, o dio, o ressentimento e o
medo do "outro" tm sua raiz no medo que sentimos do outro dentro de ns mesmos.
O medo fica encurralado nos becos sem sada do corpo, das emoes e da mente. O
treinamento psicoespiritual trata de limpar esses becos sem sada, de modo que
nossas energias possam seguir seu curso natural em direo unio.
Vivenciamos o enlace interior, o "casamento mstico", quando as energias
masculinas e femininas dentro de ns so, em primeiro lugar, reivindicadas e depois
purificadas de todas as distores e, finalmente, fundidas na totalidade. Os textos de
Ioga, a Cabala, a Bblia, o Bhagavad Gita, o I Ching e o Taro so todos mtodos de
ensino que nos ajudam a equilibrar o nosso eu dividido. O Cristo Universal nasce
dessa unio.
O Cristo Universal
O Cristo Universal no representado apenas pela figura histrica que
chamamos de J esus, j que muitos de ns o compreendem como a suprema
expresso da totalidade do Deus manifesto. O Cristo Universal no est confinado
a nenhuma religio. Ao contrrio, deve ser compreendido como o potencial mximo
que existe em todos os seres. Mas ele s desabrocha naquele que possui completa
autocompreenso.
Os Grandes Mestres, aqueles seres que compreendem a si mesmos e que
vivem como manifestaes do Cristo Universal, apareceram em muitas tradies
diferentes em toda a Histria. Eles demonstraram, na totalidade de seu ser e de seus
ensinamentos o caminho para unir o humano ao divino. Este potencial est presente
em todo ser. O Cristo Universal o instrumento atravs do qual retomamos a conexo
com a Fonte primeira. a graa salvadora que nos liberta da ignorncia e da
escravido na roda do renascimento. a Luz do mundo, que transforma chumbo em
ouro atravs da alquimia do amor puro.
O mistrio do Cristo Universal certamente vai alm da compreenso humana.
Mas, como essa energia csmica desce at as questes humanas, o exemplo do
Cristo derramado dentro dos recipientes msticos de todas as culturas. Formando a
base dos costumes e a histria de vrios povos, utilizando os materiais culturais
disponveis, a Histria nica da jornada da alma em direo unio com a Fonte
original foi contada atravs das eras.
Todas as vezes e em todos os lugares em que a escurido parece cegar as
pessoas, sempre que o propsito da existncia humana se perde no seu prprio
atoleiro, um grande ser iluminado chega mais uma vez para trazer a verdade. Algumas
lendas dizem que esses seres vm do cu como um ato de graa. Outras entendem
sua irradiao como o desabrochar do que h de melhor na nossa espcie. Mas, seja
qual for o modo como chegam, eles vm quando so necessrios e nos instruem de
acordo com o nosso nvel de entendimento na poca, deixando-nos um legado de
ensinamentos que continua a impulsionar a nossa evoluo. Tecida nos fatos reais da
vida humana de um grande mestre, h uma histria que transcende a vida de toda
pessoa, pois ela faz parte do modelo do Cristo Universal.
A universalidade dessa Histria Singular pode ser um desafio a enfrentar
quando se foi educado para acreditar que as verdades da prpria religio excluem
todas as outras. Mas este um dos dons de nossa poca: o acesso instruo formal
e s comunicaes globais que nos permitem pesquisar e compartilhar das muitas
variaes da histria em todo o globo terrestre. Seria uma grande perda desprezar
uma histria porque descobrimos que ela tem contrapartes em diferentes culturas. A
fora e a verdade dessas muitas histrias do Cristo Universal residem em sua
universalidade, no em sua exclusividade. Continuamos contando-as, gerao aps
gerao, de cultura para cultura, porque algo em ns ressoa profundamente com as
suas verdades acerca de nossa natureza e do modo como podemos reconciliar o
humano com o Divino. Por meio delas, encontramos orientao ao confrontar nossas
sombras e ao enfrentar as provas e tentaes, os perigos e os sacrifcios, ao viver a
conscincia do Cristo. No retornamos totalidade atravs desta ou daquela religio;
retornamos atravs do Cristo Universal. Os Mistrios ensinavam aos iniciados que
ns, primeiramente, entramos no caminho, depois seguimos o caminho e, por fim, nos
tornamos o caminho. No Apocalipse est escrito: "Para aquele que supera [domina],
construirei um pilar [uma fora csmica] no templo de Deus, e ele no sair [no
encarnar] nunca mais."
Enquanto vivermos representando a histria de Ado e Eva, continuaremos a
morrer muitas e muitas vezes. Mas quando vivemos o Cristo dentro de ns, o Buda
dentro de ns, quando recebemos a infuso do Esprito Santo, ento, como dizia
Krishna, somos salvos da "eterna roda da morte e do renascimento". E, como disse
J esus, ganhamos "a vida eterna". Esse o caminho da iniciao.
A iniciao, hoje
Ento, o que tem esse drama maior que a vida que ver com o pagamento das
contas, a educao dos filhos, a ascenso na carreira e a sobrevivncia no planeta
Terra neste final do sculo XX? Tudo. Em primeiro lugar, a iniciao que leva da
escurido luz a razo por que estamos todos aqui. No existe vida comum. A
matria-prima da iniciao espiritual existe tanto num pequeno apartamento e num
emprego de perodo integral como no cenrio dramtico de um conto antigo. A batalha
entre o heri e o drago travada todos os dias nos escritrios, nos hospitais, nas
lavanderias. Cada momento, cada interao, cada relacionamento, cada sucesso ou
fracasso nos oferece a oportunidade de aprender mais a respeito de quem somos e
por que estamos aqui.
A vida trata da iniciao. Assim como qualquer figura mtica, ns
determinamos, atravs da vontade, a nossa corporeidade e estamos batalhando e
abrindo caminho atravs de toda a densidade e do desafio desta dimenso para
lembrar que voc, que eu, que todos ns somos Seres de Luz e nada menos. O
processo de lembrana gradual nos conduz a portais sucessivos de viso interior. As
pessoas e os acontecimentos da vida so o meio atravs do qual aprendemos. Eles
so os nossos mestres que nos ensinam com tanta segurana como se sentssemos
aos seus ps.
medida que vencemos as batalhas interiores empreendidas na arena das
questes humanas ns nos movemos atravs de vrias iniciaes. Cada momento
de autodomnio sobre a crueldade, o egosmo e a indiferena vai desfazendo um
pouquinho mais da nossa iluso de separatividade. Os sacrifcios de amor feitos pelos
pais para educar um filho; a batalha pela integridade vencida nos negcios; a coragem
de enfrentar adversidades sem amargura esse o estofo da iniciao. Ao viver
autenticamente no aqui e agora, nossa Divindade inspira a nossa humanidade e as
duas se tornam uma.
H grandes chances de que voc no freqente uma escola ocultista. Talvez
no tenha aprendido os cdigos esotricos. Mas voc encarnou numa poca em que
os mistrios esotricos esto se difundindo. "Vejam o aguadeiro", disse o Cristo
encarnado. O aguadeiro o smbolo do signo astrolgico de Aqurio, que significa o
grande jorro das guas para todos. Aqurio anuncia o incio de uma poca tal como
nunca se viu antes no planeta Terra. O primeiro passo preparar o caminho. Nosso
J oo Batista interior diz: "Purifiquem suas atitudes. Preparem tudo para o Cristo
Universal, que vai nascer em muitos coraes em todo o mundo. Preparem-se, pois o
planeta todo est para ser includo numa nova freqncia."
A estrada mais curta
Apenas para focalizar um pouco melhor o tema da iniciao, a educao formal
que lhe foi transmitida desde a infncia s era ensinada anteriormente nas escolas de
ocultismo. A leitura, a escrita e at mesmo a educao fsica que enfatiza corpos mais
fortes por meio de dietas mais puras e exerccios, sempre fizeram parte da preparao
para manipular altas freqncias de energia e traz-las para o corpo fsico de um
modo que o sistema nervoso seja capaz de suportar.
Se, de uma parte, foram ensinados os cdigos morais e a tica, de outra parte,
o que faltava na nossa educao espiritual era o ensinamento direto das cincias que
hoje estudam a ponte entre o espiritual e o fsico: as leis universais e os princpios de
luz e energia, o entendimento dos corpos sutis e o controle da respirao. A cincia
espiritual est agora inteiramente disponvel por intermdio de milhares de livros, de
mestres, de organizaes, de revistas e de fitas cassetes, de udio e vdeo que
oferecem informaes e tcnicas teis. A comunicao com o mundo todo e os
sistemas de transporte expandiram a nossa realidade para abarcar todo o
conhecimento do mundo. Porm, uma palavra de advertncia: devemos praticar a
discriminao ao escolher o que vamos pegar do buf espiritual disponvel hoje. Para
tudo o que real tambm h uma simulao. No sentido em que estou empregando o
termo iniciao, ela no ocorre necessariamente aos ps de outro ser humano. Uma
pessoa de muita luz pode muito bem ter a habilidade de catalisar a nossa energia
quando estamos prontos para dar o salto. Essa pessoa pode servir como mestre, guia,
preceptor ou modelo. Muitas vezes, no sabemos qual a sensao de ficarmos livres
de tenso at chegarmos a entender o vigor de algum que j est livre de tenso.
Uma criatura que vive o amor que ela influencia todo o nosso campo energtico. O
amor que h em ns ressoa e se distende para corresponder ao amor. Seres muito
superiores tm a capacidade de canalizar energias poderosas para dar apoio nossa
deciso de crescer a expresso vlida aqui a "nossa escolha".
O ditado "Quando o discpulo est preparado, o mestre aparece" ,
indubitavelmente, verdadeiro; a orientao chega exatamente quando dela
precisamos. Mas h outro modo de entender esse ditado: o mestre pode no aparecer
vestido com um manto brilhante. s vezes, o papel do mestre divino representado
pelo nosso patro, pelo vizinho do lado, pelo cnjuge. Quando estamos realmente
preparados para aprender a ter pacincia, todas as coisas que requerem pacincia
aparecem. Quando precisamos aprender a perdoar, l esto elas, todas as pessoas e
todas as coisas que apertam nossos botes como perfeitos mestres do perdo.
Nossas "salas de aula" no so confortveis, mas atravs delas descobrimos que
temos uma coragem da qual nada sabamos antes.
Conta-se a histria de um mestre que estava tentando explicar a um rei que
no era nada bom impor as coisas s pessoas. A mudana duradoura s era possvel
quando se mudava de conscincia. O rei resistiu, sempre acreditando que se podia
forar as pessoas a mudar. Ento o mestre lhe pediu para colocar o aougueiro do
palcio dentro de um grande buraco no cho. Ele no deveria levar nada consigo para
dentro do buraco. Depois de vrios dias, eles tiraram de l o aougueiro e descobriram
que ele tinha passado o tempo todo modelando animais com barro e destruindo-os em
seguida. No importava o que lhe era imposto de fora: sua deliberao era abater
animais. Apenas sobreviver dentro de um buraco no muda a conscincia de ningum.
Passando suficientemente por este mesmo tipo de "buracos", a pessoa, afinal, pode
aprender alguma coisa. Mas esse o caminho lento e esfalfante da evoluo. Porm,
quando nos resignamos a viver no buraco, ento podemos dizer: "Bem, por que isso
est acontecendo? Eu no gosto disso, mas o que posso aprender a partir da?" Ento
ns dominamos o buraco. Essa a estrada mais curta oferecida pela iniciao. A
iniciao consciente a estrada direta que leva ao lar.
A pior das pocas, a melhor das pocas
Voc e eu escolhemos estar presentes durante esta poca catica no planeta
Terra, embora, s vezes, possamos imaginar se no deveramos ter pensado bem
sobre o contrato antes de assin-lo. Na verdade, a melhor poca possvel. Como
disse um representante da China nas Naes Unidas, alguns anos atrs: "As
condies so excelentes; o mundo est numa confuso terrvel."
A destruio o primeiro passo para a mudana de conscincia. O que velho
morre para que o novo possa nascer. Isso verdadeiro, quer envolva pessoas, quer
envolva sociedades ou a espcie humana inteira. Seria timo se deixssemos que a
mudana acontecesse de modo ameno. Mas o nosso medo inconsciente da mudana
sempre ocasiona as dores do parto. Porm, quanto mais relaxamos nas contraes,
menos dor sentimos. Se nos entregarmos inteiramente ao processo, todo xtase ser
possvel.
Assim como temos um propsito individual para estar aqui e um destino para o
qual nos estamos dirigindo, assim acontece tambm com o nosso planeta. Um antigo
nome grego para designar a Terra era Gaia, a Deusa Me. Gaia uma entidade viva,
pulsante, e cada um de ns uma clula do seu corpo como so todas as outras
formas de vida. Muitas culturas, erroneamente denominadas "primitivas", sabiam que
a Terra era um ser vivo, sagrado, e viviam em respeitosa harmonia com ela. Ao
esquecermos isso, chegamos perigosamente perto de nossa prpria destruio.
interessante que nossos cientistas estejam funcionando como despertadores, fazendo-
nos abrir os olhos para a ignorncia, a negligncia e a arrogncia. As teorias mais
avanadas em todas as cincias, da astrofsica zoologia, dizem-nos agora que
devemos encarar cada sistema na Terra em termos de sua interconexo com o todo.
Somos os agentes atravs dos quais se processar a iniciao de Gaia. Alguns de ns
tm a tarefa de destruir os antigos prottipos de realidade. Outros tm o trabalho de
preservar o que aprendemos de melhor at agora. Outros so os construtores de
pontes, ensinando-nos o modo de passar do velho para o novo. Tambm h os
verdadeiros visionrios, que vem o novo mundo. Muitas de nossas crianas esto
nesse grupo, com o projeto de um novo mundo gravado em suas clulas. Muitas delas
j sabem o que ainda estamos imaginando. Essas crianas formam uma turma
voluntariosa e, sem dvida, ser um desafio educ-las. Mas elas tm de ter uma
vontade poderosa a fim de levar a viso ao seu nascimento. Elas sero nossos
mestres.
Recentemente, enquanto estava com um problema de atraso no aeroporto, tive
uma longa conversa com um pequeno feiticeiro de quatro anos de idade. Daniel
negro, com olhos enormes e brilhantes, um sorriso contagiante e um vocabulrio
precoce. Num determinado momento, indaguei o que gostava de fazer. Sem um
segundo sequer de hesitao, ele disse: "Eu gosto de me batizar!"
A luz em espiral
Os momentos decisivos de nossa iniciao, tanto do ponto de vista do
indivduo como da espcie, so, em geral, representados graficamente como uma
espiral ascendente. Talvez a espiral seja um desenho que se origina em nossa
estrutura celular, j que a Natureza gosta tanto dessa forma, utilizando-a em tudo,
desde a configurao do nosso ADN at o formato de nossa galxia. Ela a interface
de conexo onde aquilo que no tem forma toma forma. Quando contornamos uma
das grandes espirais o que parece que estamos fazendo exatamente agora o
universo move tudo o que est em seu caminho para fortalecer a mudana.
medida que nossa perspectiva muda, chegamos a compreender que todos
os homens, mulheres e crianas contm a Luz dentro de si. Gaia tem essa Luz. A vida
em todas as suas manifestaes carrega essa Luz. Temos de manter continuamente
essa Luz e nossa viso de paz durante esta poca crtica de purificao. Todas as
injustias e desequilbrios do nosso planeta esto se alastrando atualmente. medida
que as divises polticas, raciais e econmicas se tornam mais radicais, necessria
uma incrvel autodisciplina para no entrarmos em desespero ou ficarmos presos
polarizao. preciso ter coragem, amor e o compromisso de acender as velas e
desistir de maldizer a escurido. Do outro lado dessa diviso encontra-se a paz, e
nessa paz colheremos aquilo que foi plantado pela sabedoria de cada religio.
Podemos ser emissrios dessa viso de paz se nos comprometermos, em primeiro
lugar, a resolver nossas prprias guerras internas.
Foi-me dito em Esprito que nossa experincia iniciatria em vigor poderia ser
sintetizada como "estar no mundo mas no pertencer ao mundo". Se cada vez mais
pessoas viverem a conscincia do Cristo, elevaremos o nvel de vibrao de todo o
planeta. Estamos a caminho de aprender a espiritualizar a matria e a curar o velho
cisma entre o fsico e o espiritual. Quando esse processo se tornar consciente, ele
gerar uma incrvel mudana. E a mudana consciente o mecanismo que pe em
funcionamento a iniciao.









PARTE II
As Sete Etapas da mudana consciente
Nesta parte do livro, vou examinar vrios aspectos da mudana medida que
ela se desenvolve atravs de um ciclo de sete fases. Isso pretende ser um modelo e,
certamente, no deve ser interpretado como um conjunto rgido de regras. Na melhor
das hipteses, todo modelo para aumentar a nossa compreenso a respeito da
maneira como crescemos apenas uma plataforma na qual apoiamos nossas
percepes interiores. No obstante a nossa afeio ocidental por clculos,
comparaes e estatsticas, o esprito humano desafia o sumrio. Podemos, no
entanto, partilhar modelos que funcionam e eles ajudam a tornar mais fcil a jornada
de transformao. Assim que compreendemos a natureza de um processo, podemos
trabalhar com a dinmica envolvida, e no contra ela.
Recomendo que voc tenha em mente vrios pontos enquanto estiver lendo
este livro:
Toda experincia, no importa quo mundana ela possa parecer, tem que ver
com a sua vida espiritual. Seu relacionamento com a famlia e os amigos; sua
profisso; sua maneira de usar o dinheiro, o sexo e a posio social tudo isso
reflexo de um estado espiritual interior.
Por mais impotente ou distanciado que voc se sinta ao observar os problemas
do mundo, a sua vida , na verdade, inseparvel dos acontecimentos no planeta
simplesmente porque voc est respirando, pensando e agindo na Terra. O
macrocosmo da sociedade evolui atravs dos estgios de mudana, do mesmo modo
que voc evolui como pessoa, e voc um participante das mudanas coletivas, no
uma vtima delas.
Qualquer mudana numa parte de sua vida afeta todas as outras partes.
Embora possa haver ntidas diferenas entre vrios ciclos, voc vai descobrir que eles
se sobrepem, particularmente no incio e no fim de qualquer parte do processo.
Toda mudana que voc evitar ou deixar incompleta vai arrast-lo de volta ou
para trs, vrias e vrias vezes, para que a complete. Isto porque um ciclo completo
altera o seu campo energtico e, portanto, altera aquilo que voc arrasta para dentro
da sua vida. A autenticidade no pode ser falsificada, porque aquilo que mantido na
conscincia o m de tudo o que vai ao seu encontro ou repelido por voc.
Provavelmente, voc est passando por uma variedade de mudanas ao
mesmo tempo. Como conseqncia, voc pode verificar que cada mudana pode se
encontrar em diferente fase do modelo proposto. Porm, assim que voc se acostuma
com os estgios da evoluo consciente, comea a entender que eles so
essencialmente variaes do mesmo tema.
Recomendo que voc leia primeiramente o material sobre as Sete Etapas para
apreender o seu contedo geral e para compreender claramente os ciclos. Ento,
gostaria de sugerir que voc reflita numa mudana que j completou e a encare pela
perspectiva desse modelo.
PRIMEIRA ETAPA
A forma
A Floresta vai lhe responder no mesmo tom que voc usar para se dirigir a ela.
Provrbio Finlands
Tudo aquilo em que voc acredita verdadeiro para voc. Ns no agimos
fora da nossa percepo da realidade. Toda figura e cada estrutura que nosso sistema
de crenas assume em relao a qualquer assunto a nossa "forma". Nossas formas
permitem que nos expressemos dentro dos parmetros daquilo que acreditamos que
somos. Bom, mau, possvel, impossvel esses conceitos so significativos para ns
na medida em que acreditamos neles.
A Terra um planeta de formas. Ns precisamos de formas a fim de nos
exprimir aqui. Nossos corpos so formas; assim tambm nossos pensamentos e
emoes. Recolhemos energia do reservatrio universal para preencher as formas
que esboamos. Aquilo que por fim acaba se concretizando em realidade fsica a
forma de autolocupletao que elaboramos com nossos desejos e padres de
pensamento. Acredite que uma coisa verdade e ela acabar se manifestando. Nada
muda at que a forma que possumos seja desafiada.
"Se ao menos eu acreditasse em tudo aquilo que afirmo acreditar"
H vrios anos, eu estava terminando a consulta de uma senhora encantadora,
j de idade. Ns duas estvamos silenciosas, quando abri os olhos e voltei a um
estado desperto de conscincia. Foi ento que ouvi a tal senhora exclamando: "Oh, eu
sei que voc est certa. Se ao menos eu acreditasse em tudo aquilo que afirmo
acreditar." Que maneira simples e profunda de sintetizar grande parte do nosso
dilema! Quantas vezes voc j no se surpreendeu fazendo concesses aos
pensamentos negativos ou se comportando de um modo que sabia, mesmo enquanto
o fazia, que no era aquilo em que realmente acreditava? Desconfio que todos ns
fazemos isso.
O fingimento e o ritual dedicados s grandes verdades do esprito em nossos
dias bastariam para nos fazer andar todos sobre as guas. Qual a pessoa sensvel
que no acredita no amor, na justia, na igualdade? Quem quer que viva mais ou
menos atento no planeta Terra, hoje, certamente acredita no imperativo de proteger o
meio ambiente. No dizemos aos nossos filhos, aos nossos alunos, s nossas
congregaes para acreditar na indiferena, na guerra e na ganncia, assim como
tambm no lhes dizemos para priorizar suas vidas em funo de um toca-discos a
laser ou de uma carteira sofisticada. O que lhes dizemos est relacionado com a
generosidade, com a melhora da condio humana, com a realizao de seus talentos.
No h nenhuma rea da experincia humana em que sejamos mais enfticos,
mais emotivos ou mais inflexveis em nossas crenas do que a espiritualidade.
Declaramos que o nosso Deus um Deus de paz, enquanto engendramos meios cada
vez mais eficientes para matar. Deus est em toda parte, dizemos uns aos outros e
depois continuamos eliminando da lista pessoas e at mesmo naes, raas,
religies e espcies inteiras.
Afinal, qual o problema? Somos todos hipcritas? Estamos simplesmente
derramando palavras suaves sobre um nobre sistema de crenas como tinta sobre as
nossas frustraes? Estamos oprimidos? Desesperados? Ou possvel que tenhamos
um alto grau de ambivalncia funcionando no subconsciente? Suspeitamos
secretamente que nossos ideais nada representam se comparados com as realidades
do mundo material? Como que ns nos tornamos aquilo em que acreditamos? Talvez
isso comece com a aceitao de que j estamos vivendo aquilo em que acreditamos
talvez s no seja aquilo em que desejaramos acreditar.
Posso querer acreditar no amor, mas isso significa abrir mo da minha crena no
medo. Quero acreditar na abundncia, mas isso requer que eu amenize o meu apego
ao que limitado. O fato que estou vivendo exatamente aquilo em que acredito. Se
eu quero saber em que acredito realmente no que diz respeito a mim mesmo, a Deus,
realidade, tudo o que tenho de fazer olhar para o meu mundo. Vou repetir
precisamente aquilo que minha agenda quer esteja escondida, quer no. Como
J esus disse: Ser-te- dado conforme a tua f.
Um ideal, mesmo que o achemos intuitivamente verdadeiro, no a nossa
crena at ser vivido num nvel molecular. Ento ns nos tornamos essa crena. No
se trata mais de um ideal l fora, externo, que podemos usar ou guardar como as
roupas de cada estao. Aquilo que somos no pode estar mais separado de ns do
que a cor de nossos olhos. Eu posso teorizar que o universo um lugar adorvel, mas
fechar os olhos para o drama existente, que no to adorvel. Porm, quando sei
verdadeiramente que o universo adorvel, eu me torno amor. O amor inspira tudo o
que eu fao, seja rezar, preparar uma salada ou disciplinar uma criana. O amor est
na minha impresso digital. Uma crena que se torna parte de nosso ser tem o
poder de afetar, e at mesmo de alterar, tudo aquilo que toca. Veja o exemplo das
palavras. Quando so repetidas de cor, geralmente soam como clichs, enfadonhas e
sem vida. Mas essas mesmas palavras alando vo numa fuso do desejo, da vontade
e da convico, assumem o poder alqumico de transformar. Quando nos tornamos
uma crena, a freqncia de energia que ela emite penetra na nossa aura
permanente, naquilo que irradiamos para o mundo. A aura formada pela totalidade
de nossas energias sutis fsicas, emocionais, mentais e espirituais. Estados de
esprito, atitudes e at mesmo nossos altos e baixos fsicos so como as cores
mutveis e os estados de um lago que reage s diferentes condies do tempo.
Todas as freqncias tm um som e uma cor. Elas podem ser sentidas nas
nossas auras pela maioria das pessoas e podem ser vistas por outras. At mesmo a
gria que usamos demonstra que percebemos essas emanaes. Dizemos que
algum est "verde de inveja". verdade. A cor da inveja se reflete, de fato, na aura,
como um verde bilioso. Dizemos que estamos nos sentindo blue [em ingls, a palavra
blue tem dois significados: "azul" e "triste" (N.T.)]; uma pessoa desanimada tem uma
tonalidade particular de azul na sua energia. A aura da pessoa verdadeiramente
deprimida est repleta de um cinza sem vida.
Quando uma pessoa est zangada, sinais vermelhos podem ser vistos em sua
aura. Quando passa o momento da raiva, a energia se dispersa, assim como o claro
vermelho na aura. Contudo, se essa mesma pessoa anda pelo mundo constantemente
zangada, a energia vermelha torna-se parte permanente da sua aura. Essa pessoa
emite sua raiva para o mundo o tempo todo, como uma notcia que fosse o tempo todo
repetida por uma radioemissora. Enquanto somos passveis de nos irritar com o
"tempo" instvel que vivenciamos uns em relao aos outros, essas irradiaes
permanentes afetam o mundo todo.
Apenas obtemos a cor da nossa pele, de nossa aura permanente, quando
estamos vivenciando uma verdade particular. H, por exemplo, em certas auras, um
tom profundo e intenso de azul, a cor da devoo. Voc pode pensar que esse azul
deve ser visto principalmente na aura de monges piedosos. Porm, eu j vi mais esse
tom de azul especfico nas auras de cientistas do que nas de qualquer outro grupo,
tanto de cientistas espiritualistas como de cientistas materialistas, embora eles fossem
capazes de se arrepiar se eu sugerisse que estavam buscando a Deus num tubo de
ensaio ou na ponta do telescpio ou do microscpio. Mas, se Deus verdade,
exatamente isso que eles esto procurando as verdades materiais de Deus. E eles
usam essa cor especfica de devoo em suas auras. Estou me referindo aqui a
verdadeiros cientistas, no a tcnicos. Os tcnicos podem ser manipuladores muito
habilidosos da realidade material, mas no so verdadeiros cientistas. O verdadeiro
cientista, por maior que seja o brilhantismo com que tem revelado as realidades at o
momento, comporta-se como uma criana diante do desconhecido. Os verdadeiros
inquiridores da verdade podem dominar o conhecimento existente, mas no tentaro
tranc-lo numa gaiola. Um lado est sempre aberto para o universo para que haja
expanso. Einstein disse certa vez que aprendeu tudo o que sabia, em primeiro lugar,
por intermdio da intuio e depois passou horas no laboratrio em busca das provas.
Ns respeitamos e recompensamos as pessoas que apiam a compreenso que
temos da realidade, mas talvez o nosso maior dbito seja para com aqueles que
buscam aventurar-se fora da realidade.
A viso coletiva
Um dos desafios para sermos criadores conscientes e no apenas reagentes
aceitar que somos influenciados pela viso coletiva da realidade, mesmo que no
estejamos inteiramente convencidos dela. Assim como partilhamos uma forma fsica
semelhante que desenvolvemos juntos por milhares de anos, tambm partilhamos as
formas de pensamento que organizaram o mundo para ns.
Quando eu e voc nos prontificamos a criar algo novo, temos de examinar os
parmetros de nossos sistemas de crenas sociais e aceitar aquilo que insuflamos
nessas formas, assim como fazem todas as outras pessoas. No somos apenas
condicionados por essas vozes da nossa famlia e dos nossos amigos ntimos, mas
tambm somos afetados por mensagens provenientes das raas e do planeta a
respeito da realidade.
Em nossa identificao com a criao material, temos nomeado guardies dos
mitos a fim de reforarem a realidade existente relatando-a sempre para ns, muitas e
muitas vezes. Como disse o "Pogo" de Walt Kelly: "Nis encontrou o inimigo, e eles
nis!" Os guardies dos mitos na televiso, nos filmes, nas canes populares, na
publicidade e na propaganda poltica so, em geral, altamente versados na arte de
manipular smbolos e, se eles realmente acreditam naquilo que relatam, suas
narraes so muitos poderosas. Na verdade, no podemos critic-los, porque
nenhum mito tem o poder de nos afetar se no acreditarmos nele secretamente. Se
algum realmente quiser compreender um povo, bom estudar seus mitos.
Geralmente, as pessoas se sentem aliviadas e tranqilizadas quando um mito
representado para elas, especialmente se ele traz entretenimento. assim que o
cinema, os espetculos de televiso, a publicidade e as revistas tornam-se reflexos
convincentes daquilo em que acreditamos coletivamente. No entanto, a televiso
tambm um agente poderoso da mudana de conscincia. As pessoas que sofriam
os horrores da guerra, a fome ou a ganncia poltica estavam anteriormente afastadas
de ns. Mas, atravs da ao direta da televiso e dos filmes, o tempo e o espao
explodem e vemos que essas pessoas no so os "outros"; notamos que so ns
mesmos. O simples relato dos fatos est criando uma percepo lenta e sutil da
unidade na conscincia humana.
A graa de existir
Todos os grandes pensadores, msticos, mestres espiritualistas, avatares,
cientistas e artistas dominaram a habilidade de se locomover alm das formas de
pensamento culturais. Podemos materializar qualquer nova crena se levarmos a srio
as palavras do Cristo Encarnado: "Para Deus, tudo possvel."
Os sufis so mestres em demonstrar um princpio fazendo uso de uma histria.
Aqui est uma delas que evidencia a diferena entre acreditar e ser: Parece que houve
um grande mestre sufi que era muito erudito e altamente especializado na teologia e
no ritual sufi. Um dia, ele estava caminhando pela margem de um lago, concentrado
em seus pensamentos, quando ouviu o som de uma cano atravessar o lago, vindo
de uma ilha. Esse canto feriu seus ouvidos, pois ele sabia exatamente como deveria
soar, e no era aquele rudo. Como se tratava de um mestre responsvel, decidiu
corrigir essa distoro. Assim sendo, remou para a ilha, onde encontrou um
homenzinho eufrico cantando com a maior alegria. O mestre sufi apresentou-se,
deixando claro, naturalmente, que era um especialista na matria, e ofereceu-se para
lhe ensinar a maneira correta de cantar. O homenzinho se sentiu grato e aceitou o
ensinamento.
Quando o mestre sufi se mostrou satisfeito por ter cumprido sua obrigao,
voltou ao barco e comeou a remar. J estava na metade do lago, quando ouviu um
som estranho: "splish, splash; splish, splash". Voltou-se e viu o homenzinho correndo
atrs dele sobre a superfcie da gua.
Espere um instante, grande mestre exclamou o homenzinho. Como
o senhor disse que era o ltimo verso?
H uma outra histria, da tradio hebraica, que nos ensina a ver alm da
tradio: Houve certa vez um rabino muito importante e santo. Sempre que a desgraa
ameaava o povo judeu, ele ia at um determinado lugar da floresta para meditar. L,
acendia uma fogueira e rezava uma orao especial e, milagre dos milagres, a
desgraa se afastava.
Depois que ele morreu, a tragdia ameaou novamente os judeus, e um de
seus discpulos, tambm ele um rabino, procurou ajuda celestial. Foi at o mesmo
lugar na floresta e disse: " Senhor Deus, dirigente do mundo, eu no sei como
acender a fogueira, mas ainda sei fazer a orao." E o milagre aconteceu outra vez.
Muitos anos depois, outro rabino temeu pela vida de seu povo. Mas ele tinha ouvido
apenas vagas verses sobre essa tradio. Porm, desesperado em busca de um
milagre, entrou na floresta e rezou: ", Senhor, eu no sei como acender a fogueira.
No sei a orao. Mas conheo o lugar e espero que isso baste." E mais uma vez
houve o milagre.
Passadas algumas geraes, outro rabino quis ajudar seu povo a superar a
desgraa. Sentou-se em casa e falou com Deus, dizendo: "No tenho a menor idia
de como encontrar o lugar na floresta. No sou capaz de acender a fogueira. No
conheo a orao. Tudo o que posso fazer contar-lhe a histria. Espero que seja
suficiente." Ainda uma vez o milagre ocorreu.
Ns no temos de ficar imaginando qual o sistema de crena correto e
trabalhar febrilmente para alcanar uma boa posio nesse sistema. O trabalho no
consiste em ficar imaginando como ser bons. J somos bons porque fomos feitos
imagem de Deus como poderia ser de outro modo? A grande iluso de que no
somos bons. Essa a iluso que primeiro adquirimos e depois nos dispomos a provar.
O trabalho no consiste em ficar imaginando o que fazer, como fazer direito, como
alcanar a estrela de ouro. Ele est relacionado com o ser, com o desejo de tornar a
nos religar. Ns estaremos fazendo muito. Quanto mais despertarmos e quanto mais
conscientes estivermos em relao a quem somos e quem so todos os outros, tanto
mais fora teremos, mais criativos e amorosos nos tornaremos. O amor leva
automaticamente ao servio.
Uma nova ligao exige o despertar para o nosso direito inato e a lembrana de
que j temos um liame. No algo que adquirimos; temos apenas de aceitar isso. A
graa nunca foi retirada de ns. Ns a retiramos de ns mesmos com as nossas
crenas limitadas com respeito a ns prprios.
Em certa ocasio, tomei a graa como tema de meditao, quando me foi
apresentada a seguinte imagem: Vi uma fonte de Luz lqida. Ela formava uma torre no
ar, brilhante e colorida. Vi pessoas sedentas aproximarem-se dessa fonte, cada uma
levando um recipiente. Algumas levavam apenas um dedal, que enchiam, depois
bebiam rapidamente e se iam embora correndo. Outras levavam uma taa, enchiam-na
e desapareciam. Eu sabia que retornariam, impelidas pelo vento seco do deserto. Vi
tambm uma criana sorrindo. Era um menino. Ele correu at a fonte, tirou a roupa,
pulou dentro e desapareceu na gua, e tudo o que pude ver e ouvir foi o brilho ocasional
de um olhar faiscante e a cano do seu sorriso. Ento compreendi que aquilo que
era graa.
Como seria maravilhoso se pudssemos, como aquela criana, pular
simplesmente para dentro das guas perenes da fonte da graa e aceitar o nosso
direito de nos banhar e brincar l dentro. Ou ento, como algum heri de um filme de
quinta categoria, se pudssemos apenas jogar fora nossos vcios e mscaras e
proclamar: "Eu vi o erro de minhas iluses a meu prprio respeito. Agora tenho
conscincia de que sou feito imagem de Deus e devo demonstrar isso
imediatamente." Voc conhece algum que fez isso sem lutar? Nem eu.
A maioria de ns, quando desperta para a Luz, encontra-se emaranhada numa
complicada estrutura feita de dogmas, defesas, temores e preconceitos tribais. Nosso
ego humano protesta; ele prefere mil vezes reordenar a realidade de acordo com a
informao que est disponvel.
A percepo al tera a reali dade
Talvez tenhamos medo de perder completamente o controle se no nos fixarmos
na realidade. E, como o antigo tirano que matou todo mundo na cidade para que aquele
que o insultara no pudesse fugir, ns matamos grande parte da nossa criatividade
com a nossa necessidade, repleta de medo, de proteger o reino conhecido. Creio que
muito fanatismo religioso provm dessa necessidade de controle. Uma vez, eu li que
fantico algum que perdeu de vista seu objetivo e redobrou seus esforos.
Nossa histria como espcie est ligada elaborao, manuteno e
destruio de ondas sucessivas de vises estanques da realidade. A "viso" que afirma
que "o mundo plano" transforma-se numa nova "viso" que afirma que "o mundo
redondo". A viso da realidade que proclama que "a escravido uma necessidade
econmica" transforma-se naquela que diz: "No est certo ter escravos."
Poucas pessoas corajosas questionam essas velhas "vises" da realidade.
Primeiro, uns poucos, depois muitos deles e, finalmente, todo mundo procura esquivar-
se. Os grandes criadores lanam-se para alm do conhecido, mas, muitas vezes, eles
pagam um alto preo em termos de personalidade. Tenho observado que a perseguio
que encontram a tarefa da sua alma, e eles parecem suport-la com uma
disposio que incrvel para aqueles que tm medo de se aventurar um pouco alm
dos mitos tribais.
Mais cedo ou mais tarde, mais alguns adotam a crena de um "herege" pioneiro.
Depois, outros mais. Finalmente, todos acabam vendo as coisas de uma nova
maneira. E a obra dinmica da criao continua. Se eu tenho uma crena e a reforo
com muito energia pensamentos, palavras, paixo, tempo ela se torna uma coisa
viva e imprime-se sobre um ter universal muito tnue que aceitar tudo aquilo que eu
colocar nele, seja bom, ruim ou indiferente. Ento ela se torna um m nesse ter.
Clulas semelhantes se atraem. Se voc concordar com o pensamento que eu criei,
ele comear a criar fora, consideravelmente mais do que apenas um mais um. O
princpio da progresso geomtrica multiplica rapidamente a energia. Se milhares e
depois milhes de pessoas concordarem conosco, logo a crena se tornar
realidade aceita, uma nova fronteira. Quer no microcosmo de uma vida, quer no
macrocosmo da nossa espcie, formamos a realidade com base nas nossas
percepes; construmos os nossos sistemas para apoiar essas percepes; e ento
a evoluo avana e as desafia. Comeamos a questionar o velho, a lutar entre o
velho e o novo, a nos expandir para estabelecer o compromisso com a nova
realidade e a construir uma nova maneira de conceb-la. As concepes com as
quais concordamos estabelecem o modo como o mundo todo dirigido, dos
governos s religies e vida pessoal.
No de admirar que o demnio tenha dado a resposta que deu quando ele e
um amigo estavam caminhando e viram um homem parar sua frente e pegar alguma
coisa do cho.
O que foi que ele pegou? perguntou o amigo.
Oh, apenas um pouquinho da verdade replicou o demnio.
Isso no o aborrece?
No respondeu o demnio. Eu vou deixar que fabrique uma crena
com isso.
Se eu acreditar que sou "apenas humano", no serei capaz de criar nada alm
disso. Muitas vezes sentimos orgulho de ser realistas. "S acredito vendo", dizemos.
Talvez a melhor parte da sabedoria consista em dizer: "S verei quando acreditar."
Existe uma histria a respeito de um navegador portugus, Fernando de
Magalhes, embora eu tambm j a tenha ouvido sendo atribuda a Charles Darwin.
Durante a viagem de Magalhes ao redor do mundo, ele ancorou na extremidade sul da
Amrica do Sul, num lugar hoje denominado Terra do Fogo. Ele foi recepcionado, na
praia, por nativos pacficos que ficaram perplexos em v-lo ali. Como que aparecera
de repente em suas praias? Ele apontou para os navios ancorados ao longe. Porm,
os grandes barcos com velas estavam fora da realidade deles, e eles eram totalmente
incapazes de v-los realmente. Finalmente, um de seus xams, que era capaz de
admitir a possibilidade do desconhecido, viu os navios e ensinou o seu povo a v-los
tambm.
Conheo uma mulher que, aos trs anos de idade, perdeu a me. A mente das
crianas no aceita a morte. Quando os parentes a levaram para perto do caixo para
dar um ltimo adeus me, ela viu um caixo vazio. Sim, claro que sua mente
estava dissociada da realidade da morte. Mas isso apenas enfatiza a capacidade que
o nosso crebro tem de negar toda realidade que no compreendemos ou que desafia
o nosso conceito de realidade e de segurana.
Fico imaginando quantos navios vela perdemos porque acreditamos
firmemente que no esto presentes. Um de nossos detetives mais famosos de fico,
Sherlock Holmes, gostava de nos fazer lembrar que prova circunstancial algo muito
enganoso. Pode parecer que ela aponta para uma coisa mas, se voc mudar
ligeiramente o ngulo de percepo, pode descobrir que as provas apontam, de um
modo igualmente convincente, para algo bem diferente. "No h nada mais
decepcionante do que um fato bvio."
Se eu acreditar que sou apenas aquilo que criei meus talentos, meu corpo,
meu QI, minhas reaes emocionais vou investir pesadamente em preservar isso.
Mas, quando desperto para a verdade de que sou eu o ser que est por trs da
criao, eu me liberto para olhar para o meu mundo de uma nova maneira. A maioria
de ns est profundamente condicionada a acreditar que aquilo que faz e vivencia.
Eu estou vivenciando a riqueza ou a pobreza; portanto, sou pobre ou rico. Tenho o
ttulo de doutor; portanto, sou aquele ttulo de doutor. Estou ressentido com minha
irm; portanto, sou ressentimento. Essas crenas esto de tal modo impressas na
nossa identidade que construmos poderosos suportes tribais para deixar claro uns
para os outros que aquilo que fazemos aquilo que somos. Porm, aceitar nossas
experincias como aquilo que somos algo que pode criar uma realidade muito tnue.
Um negcio errado ou uma mudana econmica e l se vai o emprego e o pagamento
da nossa hipoteca. Um vaso sangneo pode romper-se e o mesmo acontece com o
nosso QI.
Havia um homem idoso que estudou a Bblia durante cinqenta anos e que era
considerado uma autoridade no assunto. Numa entrevista, perguntaram-lhe: "Depois
de todos esses anos de estudo das Escrituras, qual o seu versculo favorito?" Ele
sorriu e disse: "E assim se fez."
Flutuar com o esprito
Certa vez, eu estava refletindo acerca de nossas muitas crenas religiosas, e a
triste ironia que essas formas que voc pode acreditar que nos aproximam do
Divino e uns aos outros muitas vezes servem para nos separar. Isso me levou a
pensar no desafio que sermos ao mesmo tempo esprito e matria, de modo que
levei essa questo ao Esprito para melhor compreenso.
Foi-me mostrada uma imagem da gua fluindo por todos os lugares, sem
fronteiras, repleta de Luz. Ento eu vi vrios recipientes recolhendo um pouco de
gua. Um dos recipientes era fino e comprido; outro era baixo e largo. Alguns eram
artisticamente trabalhados; outros, simples. Um era octogonal; outro era quadrado.
Nenhum dos recipientes estava cheio de gua, mas todos tinham um pouco. A gua
se adaptava ao formato dos recipientes. Quando ela se movimentava e chegava a
transbordar dos recipientes, permanecia viva e pura. Mas quando a gua no podia
fluir livremente, ficava estagnada e sem vida dentro dos recipientes.
Compreendi que a gua era o esprito de Deus em movimento, ou qualquer
nome que voc escolha para designar a Fonte primeira. Ela no tem limite, flui por
toda parte e oferecida gratuitamente a todos. Os recipientes so as nossas idias
humanas cristalizadas em formas e estruturas. Se um recipiente humano no
interromper o fluxo da gua, se no for insuficiente, a gua ser fornecida
interminavelmente. Mas se o recipiente humano inibir a natureza da gua, no ser
mais um bom recipiente, e a gua ficar estagnada. Mesmo que eu respeite os
recipientes, sou pessoalmente atrada para a gua. Mesmo que meu temperamento
possa se sentir mais vontade com um recipiente que com outro, compreendo que ele
no mais do que isso: um recipiente para recolher um pouquinho da verdade,
adequado nesta dimenso a menos que se torne inflexvel.
Uma vez que chegamos a provar a gua, os recipientes so adequados mas
no limitadores. Como agora podemos nos identificar com aquilo que ilimitado,
podemos realizar o "impossvel". Visto o impossvel ter sido realizado por uma pessoa,
ele alargar o prprio recipiente e redefinir os limites. Harriet Tubman, por exemplo,
era uma escrava cega, deficiente, quando ouviu seu prprio guia interior e ajudou
centenas de escravos sulistas a escapar seguindo pela Estrada de Ferro Subterrnea.
Ela no sabia que aquilo que estava fazendo era "impossvel". Pablo Casais era
visivelmente velho demais para encantar os ouvintes com seu violoncelo, aos noventa
e seis anos, mas continuava a tocar. Nenhum ser humano havia corrido um quilmetro
e meio em cinco minutos antes de J im Ryun, mas agora, os corredores ultrapassam
regularmente essa barreira, como algo natural. Como Henry Ford disse certa vez, "Se
voc acha que pode ou que no pode fazer alguma coisa, voc est certo".
Os desafios que enfrentamos hoje parecem impossveis de serem vencidos
enquanto continuarmos a encar-los com os olhos do passado. As energias afetivas e
impessoais da evoluo esto nos levando para frente, a uma expanso maior. Todos
ns temos intuio a respeito dessa mudana que agora est em processo. Se
tivermos muito apego s formas existentes, teremos maior razo em temer o fim do
mundo. Aqueles dentre ns que no esto to apegados s velhas formas falam de
uma "nova era" que se aproxima. Muitos vem, nos sinais de transio, o retorno do
Cristo.
Imagine que o nosso universo esteja fazendo uma grande dimanao
impelindo-nos para perto do que h de melhor em ns mesmos. Podemos no
compreender como essa energia evolutiva atua, podemos apenas ver que ela
indescritivelmente poderosa, que demonstra apreo para com tudo e com todos.
Podemos explorar essas energias poderosas para nos expandir e crescer, para
construir novos conceitos e novas estruturas. isso o que muitas pessoas esto
fazendo. Elas esto se tornando agentes da evoluo, inalando esse novo ar e
alinhando sua vontade, seus pensamentos e suas escolhas na direo apontada por
ele. O Esprito est se revelando em cada um de ns, aqui e agora. A possibilidade de
revelao est aberta para ns, mas s podemos ouvi-la se acreditarmos que ela
possvel. A uma certa altura, devemos decidir se vamos dar continuidade ao nosso
prprio relacionamento com Deus ou simplesmente aceitar a experincia alheia.
Como criadores conscientes, estamos sempre caminhando por uma linha entre
a essncia e a forma. Inspirando a essncia indefinida, expiramos uma criao que o
total da soma de nossas crenas. O truque saber que se trata apenas de uma
criao, de uma forma, e no da essncia mesma. Quando deixamos de nos
identificar com o que criamos, quando podemos reconhecer que somos criadores,
estamos livres para explorar mais, para nos aprofundar.
Dogma
Quando ele comeou, era um verdadeiro guerreiro que ansiava pela verdade.
Devo partir em busca de algo disse.
Os mais velhos, satisfeitos com o fato de que essa paixo juvenil era
controlada, de que sua ambio humana era moderada, entregaram-lhe o mapa
secreto. Ele viajou durante muitas estaes antes de chegar Terra Alta. Dia aps dia
sentava-se na relva, no topo da montanha, com a vida e a respirao suspensas.
Havia apenas o silncio. Ele no via nada e no ouvia nada. Ento, na alvorada do
stimo dia, quando a Lua e o Sol se puseram em equilbrio, sua busca alcanou um
resultado. Do seio da Terra, saiu uma grande ave branca, com as asas banhadas pela
luz dourada e aveludada do sol nascente. Ela voou suavemente at uma rvore
prxima e cantou uma cano to bonita que o guerreiro chorou ao ouvi-la, levantando
as mos em sinal de gratido e de splica. Sem hesitar, a ave voou at as palmas de
suas mos, estendidas para o alto. Durante muito tempo, eles ficaram juntos, em
harmoniosa unio. Quando o mensageiro alado contou ao jovem e ansioso guerreiro
muitas coisas extraordinrias, o esprito dele se libertou de suas amarras. Ento ele se
lembrou de seu lar terreno e da tribo que havia deixado. "Eu preciso voltar e contar
aos outros", pensou, e preparou-se para libertar a ave. Mas um pensamento o
importunava. E se eles no acreditarem? Vou prender a ave e tero de acreditar.
A grande ave branca no ofereceu nenhuma resistncia quando a grande
palma da mo do guerreiro se fechou com firmeza. Cheio de regozijo e segurando a
fonte de sua revelao, o guerreiro desceu correndo a colina na direo de sua casa,
sem perceber o que havia acontecido ave.
Reuniu o povo em torno de si e contou-lhe as coisas maravilhosas que
aprendera com a ave. Ento, com orgulho, apresentou o testemunho alado de sua
busca. Mas os olhos da ave estavam fixos e vazios. As suaves asas brancas, que
antes se arcavam ao alar vo, agora estavam planas e sem vida.
As pessoas ficaram intrigadas. Mas elas prprias nunca tinham optado pela
busca. Certamente, o guerreiro devia saber das coisas. Sob suas ordens, construram
um templo em homenagem ave e contaram a histria da busca do guerreiro muitas e
muitas vezes. Muitos jovens foram inspirados a optar pela busca.
Mas isso foi h muito tempo. O guerreiro no mais jovem e ambicioso. Ele
fica sentado sozinho numa sala poeirenta e sem ar. Dizem que fez para si mesmo uma
capa de penas brancas e que, em determinados dias, senta-se diante da ave
empalhada e fica esperando que ela fale com ele.


















"Da ltima vez eu tambm no acreditava em reencarnao"
A reencarnao existe at voc saber que no precisa dela.
Reshad Field
Antes de mais nada, como que voc acha que chegou aqui? Mergulhe de
cabea nessa questo sem a rede de segurana das explicaes e preconceitos de
outra pessoa. Pode ser assustador, mas necessrio, se voc quer perscrutar as
suas profundezas, pois aquilo que voc acredita a respeito de suas origens estabelece
os parmetros primrios da sua realidade. Todas as mudanas que voc vivencia
sero definidas por esses parmetros. A necessidade de saber como chegamos aqui
parece estar construda na psique. Como que eu chego at um determinado ventre,
com uma combinao gentica especfica, herdando padres familiares, psquicos,
fisiolgicos e sociolgicos que tm um alcance to longo que acabam desaparecendo
na histria de cada um de ns?
Ser que o universo to desorganizado que um vulo e um espermatozide
podem se encontrar, fundir-se e nos enviar numa catapulta para passar noventa anos
no planeta Terra sem que possamos emitir uma opinio a respeito? Se assim, que
espcie de Deus decidiria que devemos chegar bem em tempo de um ataque naval
com bombas napalm, ou de uma esclerose mltipla, ou de uma violncia sexual? Ou
mesmo, em tempo de algo que diz respeito sade, riqueza e felicidade? Ser
que ns realmente construmos a nossa realidade? Ser que existe a graa divina, e,
se assim, o que isso tem que ver com o destino ou as escolhas? So questes
difceis. Mas as prprias questes, e at mesmo o fato de questionarmos, implicam
que, de algum modo, ns sabemos que j existimos antes. Antes do qu? Antes de
chegarmos aqui? Como foi que eu cheguei aqui? Para onde irei quando partir? Em
primeiro lugar, quem esse "eu" que faz as perguntas?
Um dos temas dominantes do pensamento humano o de que voltamos vida
vrias e vrias vezes at aprendermos a dominar todas as lies que este planeta tem
para nos ensinar. A reencarnao como o meio atravs do qual evolumos
espiritualmente tem sido aceita ao longo dos sculos por santos, sbios e pessoas
comuns. No Ocidente, encaramos isso como uma doutrina tipicamente oriental, mas
de fato essa sabedoria foi expressa em muitas culturas no mundo todo, dos essnios e
gregos antigos aos ndios americanos. Muitos cristos, dos antigos gnsticos aos
atuais crentes, acham o conceito de reencarnao no apenas em harmonia com os
ensinamentos de Cristo mas amparados por eles.
Como a reencarnao atua
Com as devidas variaes das embalagens culturais, a idia basicamente a
seguinte: j tivemos uma existncia em perfeito repouso e equilbrio na Unidade.
Ento fomos expelidos do corao de Deus, carregando conosco a imagem e a
centelha interior do nosso criador, com o dom de usar a nossa vontade para escolher
e criar como desejarmos.
medida que usamos essa vontade divina, ns nos tornamos cada vez mais
fascinados pelo mundo fsico, penetrando cada vez mais fundo na sua densidade.
medida que fomos nos identificando cada vez mais com as nossas criaes materiais
com as nossas iluses comeamos a esquecer quem realmente ramos,
tornando-nos seres separados de Deus e dos outros seres. Nossa separao a
nossa dor, e a cura nada menos que a reunio. Os ensinamentos espiritualistas
tradicionais dizem que o modo como essa reunio se realiza atravs de vidas
sucessivas, nas quais gradualmente nos cansamos das conseqncias de usar o
nosso direito inato ao livre-arbtrio para criar dramas passageiros que perpetuam mais
sofrimento e separao. Nesse ponto, comeamos a fazer uso da nossa vontade para
buscar a religao consciente com a Vontade Una. Isso acontece quando descobrimos
que realmente nunca estivemos separados; apenas pensvamos que estvamos.
Nunca houve uma poca em que o amor e a graa de Deus no estivessem conosco.
Muito daquilo que consideramos como mal simplesmente ignorncia e negao da
Luz.
A reencarnao o meio atravs do qual nossa vontade individual se torna
consciente de sua verdadeira unidade com a vontade de Deus. As conseqncias de
nossas escolhas, aes, pensamentos e desejos durante uma vida so vivenciadas
em outras vidas. Esse o processo de causa e efeito denominado carma. O carma
no um sistema de moralidade de recompensa e castigo. um princpio da
natureza. Tudo aquilo que dizemos, fazemos, pensamos ou sentimos de positivo ou
de negativo produz uma reao que retornar a ns, mas no necessariamente na
mesma vida. Quando as condies so realmente corretas, recebemos de volta aquilo
que enviamos. Aquilo que maldizemos fica ligado a ns; aquilo que abenoamos, ns
libertamos.
A graa de Deus nos oferece a oportunidade irrestrita de aprender e o potencial
sempre presente para transcender o carma. Fazemos isso tornando-nos bem
conscientes e nos entregando ao Cristo Universal ou qualquer outro nome que
possamos dar a essa energia pois a entrega total o nico modo de realizar a
reunio e eliminar a srie infinita de encarnaes.
Muitas perspectivas do eterno retorno
A reencarnao tem sido atualizada em toda a histria sob vrios nomes
renascimento, recorporificao, metempsicose, metensomatose e at mesmo
transmigrao. Como ainda no conhecemos uma fsica que pudesse explicar como
vivenciamos mltiplas realidades, criamos muitas teorias sobre o seu funcionamento.
Porm, o fato de que h muitos nomes e conceitos relativos reencarnao, muitos
dos quais contradizem os outros, no nega o fato de que ela existe.
Quando a verdade observada no tem um contexto provvel no qual se possa
coloc-la, ela fica carregada de crendices. Tomemos a transmigrao, por exemplo.
Esse conceito geralmente carrega consigo a implicao de que algum poderia
reencarnar numa forma de vida inferior. Isso no coerente com a teoria da evoluo;
ns no voltamos atrs. Porm, hoje em dia, eu ainda posso encontrar pessoas que
negam a reencarnao com um argumento do tipo: "Reencarnao? No quando
voc acredita que vai voltar como um cachorro?" Embora isso possa ser dito com
desdm, s vezes eu sinto um pouquinho de medo na voz, um medo de que talvez
Deus governe o universo como um alto oficial, trovejando: "Desobedea lei que Eu o
rebaixo a soldado raso."
Talvez a transmigrao como conceito resulte menos da ignorncia sobre a
evoluo que da observao de que algumas pessoas, tais como magos e feiticeiras,
podem projetar sua vontade consciente nas formas inferiores. Atribuiu-se aos xams
de diversas culturas o uso de formas animais a seu bel-prazer ou a criao bem-
sucedida da iluso de um animal. Talvez a criana que existe dentro de ns ainda se
pergunte se a feiticeira m realmente pode nos transformar em sapos.
Outro conceito a respeito do modo como a reencarnao atua o da alma
universal. Essa teoria afirma que o "eu" desta vida apenas uma das muitas
expresses que existem simultaneamente nos corpos fsicos, de que somos parte de
uma alma universal, como clulas individuais num corpo nico, e cada um de ns tem,
dentro de si, a capacidade de conhecer todas as outras expresses do "eu" que est
passando por outras vidas. Essa perspectiva encara cada um de ns, ao mesmo
tempo, como o todo a alma universal e as partes.
O conferencista e escritor Dick Sutphen nos recomenda pensar em vidas
simultneas como um tabuleiro de xadrez em vrios nveis. Se olharmos direto de
cima para baixo, veremos muitos jogadores em muitos nveis. Quando um jogador se
mexe, afeta todos os outros.
Essas outras vidas tambm somos ns? Sim, se entendermos que o espao e
o tempo no so realmente lineares. No h incio, meio ou fim; ao contrrio, todas
essas vidas esto acontecendo no eterno agora. Nesse caso, quanto mais cedo
fizermos uso do nosso direito divino de criar e de mudar alguma coisa, mais cedo
aquilo que fazemos nesta vida compensar todas as nossas outras vidas.
Uma variao quanto ao conceito da alma universal diz que somos quem
somos e jamais fomos algum mais, e que o nosso conhecimento e energia
permanecero conosco por toda a eternidade. Na essncia, ns mesmos nos criamos
e esse "eu" livre para criar outros "eus".
H tambm a escola que defende a idia de que a vida na Terra
simplesmente um jogo ilusrio criado como um processo evolutivo da alma, que ns o
inventamos todo ele, mesmo que a iluso parea bastante real enquanto estamos
aqui!
Hoje, talvez, um mestre como J esus conversasse conosco como um fsico,
falando de muitas realidades alternadas, de muitas dimenses de tempo e espao nas
quais podemos viver conscientemente.
A reencarnao no uma religio em si, embora seja aceita ou rejeitada por
doutrinas religiosas. Assim como se pode ser um cientista social ou psiclogo adepto
de qualquer f, assim tambm se pode pertencer a qualquer religio e aceitar a
reencarnao como um princpio de funcionamento da evoluo da alma no universo.
Pesquisar o modo como Deus trabalha conosco atravs dos sistemas e leis naturais
no uma questo religiosa, mas uma questo de saber como funciona o corpo
humano ou o sistema solar. No muito tempo atrs, considerava-se pecado fazer uma
autpsia. Tambm era pecado sugerir que a Terra no era o centro do universo.
Aceitar cegamente as afirmaes de qualquer teologia pr-cientfica como verdade
final algo que pode determinar uma escolha dolorosa e completamente
desnecessria entre o nosso anseio natural de paz espiritual e o nosso anseio natural
de conhecimento.
No h diviso entre o esprito e a cincia, a menos que a provoquemos; a
cincia descobre o modo como o esprito se manifesta. E algumas de nossas cincias,
hoje, esto comeando a explorar reas que anteriormente eram consideradas
territrio estrito da teologia. Os limites entre a realidade objetiva e a realidade subjetiva
esto se tornando muito imprecisos. Sabemos que exercemos influncia sobre aquilo
que observamos. Nossa conscincia e aquilo que costumvamos pensar que era a
realidade objetiva esto demonstrando que so inseparveis. Como disse o fsico
David Bohm, detentor do Prmio Nobel, "No acho que o estudo do misticismo seja
mais estranho que o estudo do mundo material".
Corretamente compreendida, a reencarnao faz parte de um modelo terico
de cincia espiritual, uma disciplina que estuda como a conscincia funciona.
Reencarnao um termo que se refere a um dos princpios de funcionamento da
conscincia. Quando estabelecemos a separao entre o estudo da conscincia e o
estudo da natureza, colocamos a cincia e a religio em campos separados. Sem
dvida, tivemos algum benefcio com isso, pois retiramos o poder que tinham as
instituies religiosas de interferir no prosseguimento do conhecimento cientfico. Mas,
com essa separao entre a cincia material e a espiritual, tambm intensificamos a
diviso entre nossas naturezas fsica e espiritual.
O fundo da questo
Um outro exemplo da reencarnao como uma cincia espiritual foi a
experincia de um jovem que me foi encaminhado por um psiquiatra. Aos vinte e oito
anos, sem nenhuma razo aparente e sem nunca antes ter apresentado qualquer
comportamento semelhante, ele cometeu um ato violento. Os astrlogos observam
que, nas idades entre vinte e oito e trinta anos, cinqenta e seis e sessenta, e assim
por diante, cada um de ns passa por um "retorno de Saturno". Isso significa que
Saturno, o planeta da forma, da limitao e da restrio volta para o lugar que estava
ocupando no momento do nosso nascimento. A maioria das pessoas passa por uma
importante mudana nessas pocas pode ser um casamento, uma morte, um
nascimento ou mudana de emprego. Seja l o que for, isso indica que outro captulo
da histria da nossa vida est se iniciando.
O psiquiatra me disse que o rapaz manifestava vrias neuroses que poderiam
explicar esse inesperado comportamento violento. A primeira coisa que eu vi
mediunicamente quando entrei em sintonia com ele foram vidas passadas no exrcito,
remontando Antigidade. A vida mais recente foi como cavaleiro do exrcito nazista
na Segunda Guerra Mundial.
O mais interessante que me foi contado em Esprito que essa alma,
originalmente, tinha chegado a este planeta por amor e pelo desejo de ajudar a fazer
avanar a evoluo. Infelizmente, uma das maneiras de divulgar a cultura, o
conhecimento e a lei tem sido a guerra. Desse modo, o rapaz foi arrastado para a
ao militar muitas e muitas vezes e, em cada existncia, seu motivo original de
acelerar a evoluo foi se perdendo cada vez mais. Toda essa contnua experincia
militar deixou o lado yin de sua natureza atrofiado. Ele estava em desequilbrio em
relao ao seu feminino interior, e o psiquiatra confirmou que o rapaz tinha muitos
problemas para compreender as mulheres.
Quando ele chegou aos vinte e oito anos como cavaleiro do exrcito, os
horrores do Holocausto provocaram um choque em sua conscincia no sentido de
faz-lo ver a futilidade da guerra. E o moo reconheceu que a guerra no era o modo
certo de mudar as coisas e, num momento de loucura, suicidou-se com um tiro.
Mesmo nesta vida, o rapaz tinha escolhido uma profisso paramilitar e, quando
chegou mesma idade em que se suicidara como cavaleiro do exrcito, comeou a
ter dores de cabea violentas e inexplicveis. Um dia, simplesmente perdeu o controle
e explodiu.
Quando me encontrei com a famlia dele e contei o que havia descoberto, sua
me empalideceu. Parece que ele havia desenhado susticas compulsivamente a
partir do momento em que conseguira controlar um lpis. Ningum na famlia
compreendia aquilo, j que ningum tinha sido diretamente afetado pela Segunda
Guerra, nem demonstrado qualquer inclinao poltica naquela direo.
Do nosso ponto de vista humano, o fim dessa histria no to feliz. A viso
de que a guerra no era a maneira de mudar as coisas foi devastadora. Ele era como
um carro que tinha corrido a uma velocidade de cento e sessenta quilmetros por hora
rumo ao seu destino, apenas para descobrir que estava se dirigindo ao lugar errado.
Ele pisou no breque depressa demais.
Passou dos remdios para drogas entorpecentes, a fim de tratar suas dores de
cabea e sua ansiedade, e finalmente suicidou-se com um tiro outra vez. Desconfio
que estava sofrendo de um desespero profundo e no conseguia perdoar a si mesmo.
Quando o vi mediunicamente no funeral, ele estava muito feliz por se livrar do corpo e
espantado pelo fato de que tantas pessoas gostassem dele o bastante para estarem
ali presentes.
O corpo se lembra
Um outro exemplo da intensidade com que o corpo incorpora as crenas
mantidas na mente ao longo do tempo e do espao dado pela histria de uma
mulher distinta, bem vestida e fina, com muitos problemas fsicos srios que veio me
procurar para aconselhamento. Ela levou vrios minutos para relatar seu caso clnico
de vinte anos. Tinha feito terapia mais de uma vez e tambm estava satisfeita por ter
recebido bom tratamento mdico. Mas ela nunca encontrara uma resposta satisfatria
para a pergunta subjacente que a trouxera at mim: "Por qu?"
Quando entrei em sintonia com ela, imediatamente vi um impresso feito em
computador de dezenas de vidas com seu atual marido. Eles haviam tido todos os
tipos concebveis de relacionamento: me e filho, patro e empregado, irmo e irm,
marido e mulher, e assim por diante. O nico denominador comum era que cada
relacionamento havia sido repleto de competitividade, cime e inimizade. Enquanto eu
olhava para essa lista de relacionamentos negativos, a prpria lista desapareceu e eu
vi uma bola preta em movimento, tendo em sua superfcie a inscrio da palavra dio.
Meu eu observador ficou imaginando como que eu ia dizer quela mulher
encantadora que ela estava sofrendo de dio a longo prazo que se havia concretizado
no seu corpo. Mas eu no posso rezar para ter vises e depois dizer ao Esprito:
"Obrigada, mas prefiro outra, por favor." Ento tomei um bom flego e lhe contei, com
a maior delicadeza possvel, aquilo que tinha visto, assegurando-lhe que ela prpria
poderia decidir se minha viso tinha algum significado para ela. Sua serenidade se
dissipou. Ela caiu em pranto e disse: " verdade, verdade. Eu o odeio. Sempre o
odiei e nunca entendi por que me casei com ele."
Ela tinha se casado com ele porque se sentira compelida a fazer isso o dio
procura o seu objeto, tanto quanto o amor. Sentia por ele, ao mesmo tempo, atrao e
repulso. Viver num estado tenso de ambivalncia estava literalmente envenenando o
seu corpo com dio. Para ser curada, a alma procura o equilbrio e o restabelecimento
de sua natureza afetiva. O corpo carrega na memria, de uma vida para outra, o
ressentimento que no foi liberado.
A reencarnao hoje
At h bem pouco tempo, o legado dos cientistas que buscavam o
conhecimento da conscincia nos tempos remotos ainda no estava inteiramente
disponvel para ns. A maioria deles trabalhava em segredo. Mas tudo isso est
mudando, e esses tesouros agora esto se difundindo na conscincia do pblico. Alm
disso, os cientistas da fsica no mundo todo esto dirigindo suas mentes e seus
laboratrios para o estudo da conscincia inclusive para o estudo da reencarnao.
O dr. Ian Stevenson, da Universidade de Virgnia, autor de Twenty Cases
Suggestive of Reincarnation [Vinte Casos Sugestivos de Reencarnao] tem sido um
dos pioneiros a submeter esse antigo ensinamento espiritual moderna investigao
cientfica. Alm do mais, nossa compreenso de como a conscincia cria a
experincia ou mesmo de que modo ela cria a matria, cresce medida que a fsica
quntica explora o espao, o tempo e realidades mltiplas e alternadas.
Nos Estados Unidos, a reencarnao geralmente tratada como um candidato
eleio, algo do tipo "ame-a ou deixe-a", uma espcie de diverso alegre e excitante.
Ela at parece, de algum modo, constituir uma ameaa para algumas pessoas. Por
qu? Talvez isso seja to simples como o desenho de "Frank e Ernest", cuja legenda
dizia: "Eu sei que nunca vivi antes, seno no estaria to confuso desta vez."
Acaso aceitar a reencarnao significa aceitar que nenhuma equipe de
salvamento vir para acabar com todos os problemas do mundo? A equipe de
salvamento, os mestres e os professores j chegaram muitas e muitas vezes e
continuam chegando para nos mostrar como transformar o nosso mundo, o individual
e o coletivo. Acaso faz parte do medo o fato de que devemos encarar e transformar
nossos demnios pessoais, criados por ns mesmos, e depois trabalhar com os outros
para transformar nossa loucura coletiva? Ser possvel que tenhamos mesmo de levar
a srio J esus, Buda, Krishna e todos os outros seres iluminados, e encontrar nossos
caminhos atravs da "porta estreita", e no simplesmente ficar seguindo atrs de seus
mantos, mantendo intactos os nossos preconceitos?
Nossa jornada atravs do processo de transformao tornada mais clara
pelos seres iluminados em todas as culturas que tm abenoado este planeta.
Sobrepujando todas as armadilhas do mundo, eles acreditaram e depois se
transformaram na crena. Eles se tornaram mestres superando todos os obstculos
com que voc e eu nos deparamos. E pelas suas vidas eles nos ensinam que
podemos fazer e faremos a mesma coisa. Suas lutas e triunfos impregnaram a mente
coletiva com radiaes to claras e poderosas, que nos permitem encontrar nosso
caminho para casa mais facilmente. Co-criando com o universo, eles amplificam o
plano evolucionrio e nos servem.
"Quero ou no quero"
O plano evolucionrio que acompanhou Paul nesta existncia nos fornece
muito material para reflexo. Paul mora na Europa. A primeira vez que o vi, ele tinha
seis anos de idade. De incio tinha sido diagnosticado como autista, mas seus
sintomas no correspondiam exatamente a esse perfil, embora ele raramente falasse
e permanecesse retrado. Era considerado muito deficiente em termos de capacidade
de aprendizado e ocasionalmente apresentava srios problemas de comportamento.
Francamente, ningum sabia o que havia de errado com ele.
Seus pais e seu terapeuta o trouxeram para mim, num fim de tarde, depois de
um trabalho de workshop que eu acabara de fazer. No incio, eu no conseguia fazer
com que Paul me olhasse nos olhos, mas depois descobri que ele se abriria comigo se
pudesse brincar nos tapetes do cho. A primeira coisa que ele fez foi tirar,
metodicamente, as meias, os sapatos, as calas, a cueca, mas no a camisa e o
suter. O terapeuta comentou calmamente que ele nunca tinha feito aquilo antes.
Concordamos em ficar esperando para ver o que aconteceria.
Depois que fizemos amizade, eu o levei at um cavalete, onde eu estivera
trabalhando com canetas coloridas, segurei-o pelas mos e ajudei-o a desenhar vrias
formas com cores diferentes. Quando ele demonstrou interesse, eu me afastei para ter
a perspectiva de que precisava para ver o seu campo urico. Em ingls, pedi a ele que
desenhasse um crculo verde e ele o fez. Depois, um quadrado roxo, e ele desenhou.
Fiz isso vrias vezes para me assegurar, e queles que estavam observando, que o
que ele estava fazendo no era acidental. Isso porque aquela criana, que
consideravam como algum que dificilmente poderia ser ensinada em sua prpria
lngua e que raramente se exprimia nela, estava obedecendo s minhas ordens em
ingls.
Quando olhei para sua aura, percebi que ela ocupava o seu corpo apenas o
suficiente para faz-lo mexer-se. A maior parte de sua energia estava concentrada em
seu campo mental. Da cintura para baixo, sua energia era to baixa que eu me
perguntava como que ele conseguia andar. Da cintura para cima, ficava cada vez
mais forte. Acima da cabea, pude ver a concentrao do seu ser, ligada vida de
Paul, mas fazendo todo o possvel para no se envolver com ela. No de admirar
que ele tirasse a roupa da cintura para baixo. Ele estava passando por um check-up e
sabia onde se encontrava o problema.
Paul no tinha vontade de estar no seu corpo masculino; na verdade, fazia uso
de sua vontade extremamente forte para evitar encontrar-se no corpo mais do que o
mnimo necessrio. Tinha lembranas imprecisas de ter ocupado posies de mando
nas quais empregara mal sua vontade e estava com medo dessa vontade e desse seu
poder.
Finalmente, o menino deixou que eu fizesse contato com ele atravs dos olhos.
Pode-se fazer contato entre duas vontades por meio dos olhos, e, se esse olhar
estiver carregado de amor, ele pode dar muito apoio e passar direto pela barreira das
palavras. Em resumo, a mensagem que lhe enviei dizia: "Eu vejo voc a dentro.
Respeito a sua livre escolha. Estou lhe enviando uma lembrana do amor e da Luz
que voc ." s vezes, a nica coisa que se pode fazer por uma pessoa, embora se
trate de algo muito eficiente. Antes que ele fosse embora, dei a Paul um pequeno
cristal como uma lembrana concreta da prece de energia que eu estava fazendo por
ele e tambm porque as crianas gostam de cristais. Um amigo meu chama-os
"bombons da Terra". Posteriormente, sua me me escreveu que ele colocara com
muito cuidado o cristal em cima de uma fotografia dele mais precisamente, em cima
do corao e no deixava que ningum o tocasse.
Mais ou menos seis meses depois dessa visita, recebi um desenho de Paul.
Sua me acrescentou uma observao dizendo que Paul indicara que a figura era
para mim, e acrescentou que ele raramente desenhava figuras. Ela contou que Paul
pedira para "dizer Gloria que ningum vive nesta casa". O desenho era de uma
casa, mas era tambm claramente um pnis. No centro, onde deveria estar o plexo
solar, havia linhas vermelhas dentadas e, no topo, havia uma janela minscula, a
nica que permitia uma viso para fora da "casa". Visto que o amarelo a cor do
corpo mental, sua figura confirmava o meu sentimento de que a vontade de Paul
residia no seu eu mental um eu extraordinariamente brilhante mas que ele se
recusava a infundir essa vontade no seu eu como um todo.
Eu sabia que Paul tinha devolvido o problema para mim. Ento, dei ouvido aos
meus instintos, confrontando-os com a opinio de dois psiclogos que trabalham com
crianas, e decidi fazer o seguinte: recortei todos os tipos de figuras e colei-as em
folhas de papel de 20 cm x 25 cm havia cachorros, gatos, brinquedos, ursos de
pelcia e at mesmo um anjo. Enviei tudo isso a ele junto com uma carta dizendo que
muitas coisas poderiam morar na sua casa se ele quisesse, mas que ele teria de
escolher o que queria.
Eu sei que a vontade dele seu direito congnito divino e ningum que
obedea lei universal pode interferir nisso. Tudo o que podemos fazer am-lo e
oferecer-lhe oportunidades, apoio, tcnicas e tempo. Seria presuno de minha parte
dizer que eu sei o que melhor para Paul. Ele est considerando outras opes para
aquilo que est fazendo e continua atraindo, para sua vida, pessoas que lhe
oferecero opes.
Talvez esta encarnao seja um momento decisivo na sua evoluo. Talvez ele
precise de uma encarnao para permanecer neutro e observar. Decididamente ele
no quer ser um menino. Mas eu nunca tive a impresso de que quisesse ser uma
menina. Quaisquer que sejam os objetivos a longo prazo desta encarnao, ele
certamente est se instruindo sobre o poder da vontade.
Oportunidades desiguais
A primeira vez que ouvi a respeito da idia de reencarnao, quando criana,
"compreendi" imediatamente que para mim era verdade. Certamente, a reencarnao
d sentido ao que, de outro modo, no teria sentido. Quando ficamos sabendo de
situaes aparentemente injustas, assim como vidas produtivas ceifadas por acidente,
violncia, guerra e doena, ficamos indignados com a falta de justia em termos
humanos. Recentemente, li uma stira annima que dizia que esperar justia no
planeta Terra apenas porque voc uma boa pessoa o mesmo que esperar que um
touro no o ataque porque voc vegetariano.
Evidentemente, as pessoas no comeam a vida com oportunidades iguais. Do
ponto de vista humano, a nica coisa que uma criana que nasce com AIDS numa
aldeia da frica tem em comum com uma criana saudvel dos subrbios nos Estados
Unidos que ambas so bebs e dependentes. Ambas as circunstncias nos
oferecem a oportunidade de evoluir coletivamente. Mas essa a segunda questo. A
primeira : por qu?
A reencarnao explica o aparecimento dos gnios e todas as situaes
excepcionais. E isso est em harmonia com o que, at o momento, entendemos a
respeito da evoluo fsica. Alm disso, ela desfaz muitos ns da Sagrada Escritura
que, sem esse conceito, nos deixam intrigados. Por exemplo: "Sede perfeitos" parece
algo improvvel quando encarado pela perspectiva de uma nica vida. Mas esta
uma diretiva clara a indicar que a perfeio o objetivo final.
Talvez tenha chegado o tempo de admitirmos a possibilidade de que a justia
divina e o amor divino no sejam nem remotamente parecidos com aquilo que ns,
humanos, pensamos que so. Apesar de todas as contradies, h uma ordem e um
propsito em todas as nossas vidas e, se no compreendemos como tudo isso
funciona, h uma crescente evidncia de que realmente funciona.
Compreender a reencarnao ilumina o conhecimento que vai alm da razo.
Ademais, propicia uma viso interior dos "fatos" imprevisveis que trazem exatamente,
no momento certo, a experincia certa para ns essa "mgica" sincrnica o dj
vu que traz at ns as pessoas certas, que abre e fecha portas e que muda a nossa
vida.
O amor cura com o tempo
Esta a histria de uma vida passada de uma mulher ao mesmo tempo muito
prtica e intuitiva, que se encontrava prxima dos setenta anos de idade. Desde que
nasceu, vivenciou o abandono, primeiro por parte da me, que morreu quando ela era
bem jovem, e logo em seguida pelo pai, que a deu em adoo. Seu casamento com o
nico homem que amara foi penoso, pois ele passou os ltimos vinte anos de sua vida
num estado de alcoolismo que a exclua. Enquanto lutava com suas desiluses, ela
pagou por isso com sua pouca auto-estima, e no tinha nenhuma noo de ser
atraente como mulher. Concluindo que o amor das pessoas no era para ela,
comeou a mudar procurando compreender a si mesma e o seu relacionamento com
Deus. Aprendeu a no ter ressentimentos e perdoar o passado. Regularmente, rezava
para concluir as lies desta vida.
Uma noite, encontrando-se porta principal de um auditrio, seu olhar cruzou
casualmente com o de um homem que nunca tinha visto antes, um homem que era
uns quinze anos mais novo que ela. Aquele nico olhar penetrou direto em sua alma.
Ela sentiu que o conhecia intimamente, e a sensao que isso produziu nela foi de
desalento. Ela abandonou o local em pranto, mas eles se encontraram novamente nos
degraus da escada. Ela decidiu contar-lhe o que lhe havia acontecido. Ele tambm
teve a mesma reao. Isso foi o comeo de uma srie de conversas que se
estenderam por muitos dias e muitas noites.
Ela contou a ele coisas que antes nunca havia contado a ningum. Ele lhe era
mais familiar que todas as pessoas que tinha encontrado na vida. Ela nunca tivera
anteriormente a lembrana de uma vida passada, mas, de repente, relembrava
exatamente como e quando conhecera aquele homem como se tornara sua querida
esposa e melhor amiga. Nessa existncia, ela fora muito amada e estimada. Sem se
conhecerem, tanto ele como ela escolheram exatamente a mesma existncia,
incluindo o pas, a poca e as circunstncias. Essa lembrana fora guardada com
muita energia pelos dois.
Com o tempo, eles seguiram caminhos diferentes. No era o seu carma nesta
vida casar-se novamente, nem mesmo ter um envolvimento sexual. Acontece que o
sentimento doloroso que ela tinha de no ser atraente foi curado. Como ela
sinceramente desejara completar o ciclo, atraiu para si esse lembrete de uma poca
em que fora muito amada e valorizada, conseguindo, assim, dar vazo raiva, dor e
ao abandono da sua vida atual.
Duas de uma s vez
Esta a histria de duas mulheres que viviam em locais distantes e que s se
encontraram quando seus carmas colidiram. A primeira era uma jovem que eu
aconselhara muitos anos atrs. Ela me procurou porque estava preocupada com o
sentimento de estar estagnada em sua vida espiritual. Era como se tivesse chegado
at um certo ponto e no permitisse a si mesma crescer mais. Eu tive a viso de uma
vida em que ela fora uma sacerdotisa asteca; uma de suas tarefas era a de remover
os coraes dos que eram sacrificados nas festas religiosas. Ela se ressentia disso e
me contou que era perseguida, desde criana, por sonhos em que se via toda
salpicada de sangue.
Os anos se passaram e eu a encontrei por acaso numa conferncia, num
Estado distante daquele em que morava. Eu estava com uma amiga ntima e as
apresentei, enquanto ns trs estvamos esperando a cortina subir para a
apresentao de um drama experimental. Eu nunca cheguei a ver a pea, mas duvido
que se igualasse ao drama que veio a se desenrolar.
Para que voc compreenda inteiramente esta histria, devo inform-lo de que
minha amiga uma mulher muito controlada e equilibrada, algum que est
acostumada a confrontar suas prprias sombras sem histeria. Enquanto no
conseguia ver a si mesma, de algum modo, como um produto acabado, ela se
acostumara a empregar vrias tcnicas que a ajudavam a crescer. Estava consciente
de que se sentia bloqueada na sua vida espiritual por um medo inominvel, e havia
rezado e meditado para eliminar esse bloqueio.
Enquanto aguardvamos, uma msica muito estranha comeou a tocar nos
alto-falantes. Parecia a trilha sonora de A Criatura da Lagoa Azul feia e dissonante.
De repente, senti um puxo frentico no meu brao e, ao voltar-me na sua direo,
ouvi minha amiga implorar com os dentes cerrados para que a tirssemos dali. Antes
que eu conseguisse dizer uma palavra, ela saiu correndo pelo corredor, deixou o
teatro e atravessou uma campina comigo correndo atrs dela e a outra mulher atrs
de mim.
De repente, caiu de joelhos e comeou a gemer. Depois, vomitou e continuou a
gemer. Como sua amiga, eu queria apenas apoi-la e assegurar-lhe que, qualquer que
fosse o problema, poderia contar com a minha ajuda. Mas tive uma brusca, clara e
imediata orientao do Esprito no sentido de deix-la passar por aquilo, de no
impedi-la. Comecei a esfregar suas costas, correndo a mo pela coluna vertebral de
baixo para cima, e logo suas palavras entrecortadas e aterrorizadas comearam a se
misturar com as imagens que faiscavam na minha cabea. Ela estava se lembrando,
com emoo e horror, de uma vida passada na qual fora uma jovem que havia sido
drogada e paralisada, mas no tinha ficado inconsciente. Estava sendo levada por
uma escadaria a fim de ter o corao arrancado em sacrifcio aos deuses astecas.
Ela ficou visivelmente abalada aps a lembrana, o que era compreensvel, e
eu sugeri que ns trs fssemos nos reunir em algum lugar sossegado. Nesse meio-
tempo, a outra mulher no tinha dito uma palavra sequer, mas estava plida. Mais ou
menos uma hora depois, essa mulher se voltou para minha amiga e disse, com voz
trmula: "Acho que sei quem foi que arrancou o seu corao. Fui eu." Minha amiga
olhou-a espantada por alguns instantes, depois pegou sua mo e disse: "Eu a perdo."
Elas se abraaram longamente, e a dor, o medo, a culpa e os bloqueios carregados
por ambas durante tanto tempo se dissiparam.
A leitura do registro akshico
Na vida da alma, sempre que desenvolvemos um talento, fazemos uso das
circunstncias e dos nossos recursos para tirar o mximo de nossas habilidades e
fazemos o bem a todos, acumulamos isso no paraso um "Paraso" entendido como
um estado de esprito. como ter uma galeria repleta de tesouros, s que nesse caso
so talentos que desenvolvemos ao longo de muitas encarnaes.
Tambm h um livro de registros nessa galeria, e ele guarda a contabilidade
detalhada de todos os crditos e dbitos. Agora, imagine que voc entre nessa galeria
com o objetivo de se preparar para uma encarnao. Voc v o livro de registros
atravs da percepo da vontade superior, no com os olhos vidos do ego, e escolhe
algumas coisinhas que precisam ser trabalhadas. Voc pode decidir no utilizar todos
os seus tesouros em alguma experincia de vida, de modo a focalizar uma lio
especfica. No Oriente, esse registro de tudo o que j fizemos conhecido como
Akashia ou o registro akshico. A Bblia se refere a ele como o Livro da Memria. O
registro akshico, o Livro da Memria, est dentro de ns. O ter se move atravs de
todas as coisas, e nele tudo fica registrado exatamente como acontece. o amor
altamente magntico. o nosso registro, como indivduos e como espcie, e se move
conosco, para onde quer que vamos. Aqui, o que semelhante se atrai. Se voc
imprimiu o medo, ento, assim como J , descobrir que aquilo que temia se abateu
sobre voc.
As pessoas com sensibilidade medinica altamente desenvolvida podem ler
esses registros. Porm, antes que voc acredite no relato de uma de suas vidas
passadas feito por algum, bom considerar que as impresses medinicas so
filtradas e interpretadas atravs da mente e do sistema de crenas daquele que
recebe a impresso. Obviamente, quanto mais trabalho o sensitivo teve para
transformar os seus prprios padres, mais claramente capaz de ler o padro que
diz respeito a voc.
Tive uma experincia, num pas estrangeiro, com uma mdium altamente
treinada que esclarece esse ponto. Era a primeira vez que eu viajava para aquele
pas. L me contaram sobre uma mulher que era considerada uma das melhores
mdiuns da regio. Enquanto eu esperava que as pessoas se inscrevessem num
curso que eu estava oferecendo, ela entrou, dirigiu um olhar para mim e, francamente
assustada, comeou a tagarelar numa lngua que eu no entendia. Meu intrprete
disse que a mdium anunciara que eu era a reencarnao de uma das figuras mticas
mais conhecidas daquele pas. Eu sabia muito bem que no era nada daquilo. Tenho
srias dvidas de que essa figura tenha realmente existido, tanto quanto duvido que
os deuses e deusas da Grcia antiga tenham sido pessoas reais.
Mais tarde, quando me familiarizei com essa mdium, dei-lhe a entender que
ela estava entrando no domnio do arqutipo. Os arqutipos so figuras imaginrias
que assumiram uma certa vida "real" coletiva na nossa conscincia porque suas
histrias foram contadas e recontadas centenas de vezes. Eles se tornam os smbolos
de certos tipos de energia. At mesmo as pessoas reais que foram importantes heris
ou viles em sua poca assumem propores arquetpicas medida que suas
faanhas so relatadas. Uma certa espcie de energia em determinada pessoa pode
nos fazer lembrar de personagens lendrias. Essa mdium no conseguia aceitar isso;
nem sequer considerava que certo tipo de energia em mim havia desencadeado nela
uma referncia subconsciente s qualidades que ela viu na figura mtica. No seu
sistema de crenas, aquela figura mtica tinha vivido, e eu era a sua reencarnao.
No estou criticando essa mulher. Achei sua sensibilidade muito acurada e acertada
em relao a muitas coisas. Sei muito bem que todos ns temos de interpretar aquilo
que sentimos mediunicamente, e que isso modelado ou remodelado na nossa
mente por aquilo em que pessoalmente acreditamos e tambm pelos smbolos que
guardamos no nosso subconsciente. Eu digo a todos a quem aconselho que devem
pesar cuidadosamente tudo o que lhes dito e decidir por si mesmos o que
verdadeiro e o que simblico.
A lembrana da vida passada pode ser simblica, racial ou arquetpica. A
exatido da lembrana no to importante quanto o tipo de energia que ela faz surgir
em ns. Depois que os melodramas de uma determinada vida terminam, o que resta
a essncia destilada da experincia. A experincia de ser um cacique de tribo oferece-
nos a mesma dinmica de aprendizado sobre as responsabilidades de liderana que a
de ser rei ou presidente dos Estados Unidos. Se vemos a ns mesmos, ou outra
pessoa, como Napoleo, isso no significa necessariamente que fomos Napoleo.
Pode ser simplesmente o nosso subconsciente oferecendo-nos uma referncia
simblica para o tipo de energia que encontramos. Eu sempre me pergunto quem fazia
as tarefas comuns no Egito e na Atlntida. Quem eram os sapateiros e os cozinheiros?
Suponha que voc esteja aterrorizado de medo de perder um filho a ponto de ficar
neurtico. Pode ser que voc tenha vivenciado esse tipo de perda em experincias de
outras vidas, talvez por morte, seqestro ou escravido. Alguma coisa hoje aciona
esse medo em voc, e sobe superfcie a "lembrana" de uma vida que voc pode ou
no ter tido. Quando o crebro se esfora para dar um nome aos terrveis sentimentos
de perda por que voc est passando, ele extrai aquilo que existe no seu
subconsciente. Voc pode ter assistido a um filme a respeito de algum que perde um
filho, A Escolha de Sofia, por exemplo, e encontrou uma resposta ecoando
profundamente dentro de voc, que o fez sentir quase como se aquela exata
experincia tivesse ocorrido com voc. A "lembrana da vida passada" aparece como
o filme. As lembranas se renem em torno de experincias arquetpicas tais como o
nascimento, a morte, o amor, o dio, a guerra, a religio e o poder poltico. Algo em
voc reconhece a dinmica e cria a sua verso do filme.
Se todas as almas so iguais, nem todas so igualmente experientes em
relao existncia terrestre. H, na verdade, almas antigas que esto cansadas,
cheias de enfado e esgotadas devido a toda a ginstica a que submeteram a sua
vontade. Elas podem criar vidas muito, mas muito difceis para si mesmas a fim de
afastar a ltima das iluses mundanas que se encontra na sua conscincia. Ficamos
intrigados com as pessoas que giram em torno de si mesmas e, no entanto, parecem
ser generosas de todas as maneiras. Algumas vezes, elas esto simplesmente
comeando a vivenciar aquilo que sua vontade pode realizar. Seu egosmo no tem
muito que ver com o fato de serem ms, mas sim com o fato de serem jovens de
entendimento.
Uma das caractersticas de uma alma madura a sua preocupao com o bem
geral. Isso nada tem que ver com a escolha daquilo que parece ser uma profisso
desprendida. Tem mais a ver com uma total peregrinao de vida sem fazer o mal e
com a conscincia de sua prpria contribuio. No faz diferena se essas pessoas
so ou no so bem-sucedidas em termos mundanos; elas utilizaro todos os
recursos e influncias que esto sua disposio para colocar no mundo o melhor
que tm a oferecer.
Almas mais velhas: lies mais difceis
Tive a oportunidade de conhecer uma mulher de alma madura. Esta senhora
uma das pessoas mais sensveis e adorveis que voc jamais poderia imaginar
encontrar, o tipo de pessoa que s deveria ter o melhor que o mundo pudesse
oferecer. Mas no assim. Desde o comeo de sua vida, ela foi rodeada por pessoas
egostas e preocupadas consigo mesmas. Quando se casou, viveu com um homem
egocntrico que lhe deu pouco ou nenhum apoio. Seus filhos foram uma constante
prova para ela. Mesmo quando chegaram aos trinta anos, raramente iam visit-la e
eram indiferentes s suas necessidades. A vida era extremamente dolorosa e solitria
para ela, mas ela optou pelo amor e pelo perdo, e no pelo martrio.
Certa vez, quando eu estava fazendo um trabalho de cura para ela, ouvi em
Esprito: "Ela percorreu com graa um corredor escuro." O Esprito continuou a me
contar que ela havia encarnado para trabalhar o amor incondicional e tinha feito
exatamente isso, sem considerar o que recebia em troca. Por mais doloroso que
fosse, ela trabalhava diariamente na liberao dos filhos, abenoando-os, perdoando-
os. Essa mulher continuou amando os filhos, apesar do comportamento deles e,
medida que os anos foram passando, eles comearam a corresponder sua aceitao
permanente e ao seu amor. Ela tinha sido mais que sua me. Tinha sido uma mestra.
Finalmente, ela est comeando a colher o que plantou, nesta vida mesmo, mas a
lio de manter o amor incondicional foi longa e rdua.
Muitas e muitas vezes, pude mostrar que chegamos a uma determinada
encarnao tanto para aprender como para ensinar. Nenhum ser humano capaz de
entender inteiramente a que propsito outro ser humano est servindo. Por exemplo,
uma alma muito evoluda pode estar pronta para as lies de sacrifcio do ego
individual. Outra alma pode decidir encarnar como uma mulher com capacidade
mental limitada para proporcionar aos outros a oportunidade de aprender a respeito do
amor, ao ter de cuidar dela. Outra pessoa pode vir para esta vida como um homem
que acertou na loteria bonito, rico, com todos os talentos que se possa imaginar
mas que tenha de lutar constantemente com o problema da escolha. O que escolher?
Como usar essas oportunidades? Essa alma est aprendendo a focalizar a inteno.
A vida que estamos vendo agora apenas uma pgina de um romance pico.
Se este o ponto no desenrolar da histria em que o heri ou a herona est sendo
desafiado(a) pelo vilo, a existncia pode parecer trgica para ns. Mas essa a
nossa interpretao humana. Tambm pode muito bem ser o momento decisivo na
evoluo global da alma. No nos cabe julgar.
Uma vez, o Esprito me disse: "Voc no concorda com o modelo da asa de
uma ave? No concorda com a cor de uma pedra ou com a rbita de um planeta?
Ento, por que no concorda com o modelo da alma de outra pessoa? Voc acha que
sabe mais a respeito do que necessrio para o outro, alm daquilo que a alma dele
ou dela est fazendo? Quando voc sente a necessidade de julgar outra pessoa, voc
pode estar certo de que voc quem est em desequilbrio."
Podemos aceitar apenas que as coisas no so o que parecem ser e que,
muito provavelmente, esto exatamente onde devem estar. Isso inclui tanto a nossa
avaliao precipitada dos assim chamados yuppies como a superstio reinante de
que os pobres esto, de algum modo, sendo castigados por Deus. Pelo que sabemos,
os yuppies so almas que esto esgotando o que lhes resta de materialismo,
adquirindo "coisas" e status numa espcie de identificao do ego de ltima hora. No
podemos saber. Em certas prticas de treinamento espiritual no Oriente, se um mestre
observar que voc tem um vcio que permanece impune, ele no lhe ensinar a
reprimi-lo. Em vez disso, ir encoraj-lo a satisfazer o seu vcio at o limite mximo,
at voc enjoar dele. Ento voc estar livre dele de uma vez por todas.
Quando somos capazes de permitir a ns mesmos e aos outros apenas ser
sem nenhum julgamento comeamos a compreender a sabedoria e a perspectiva
que a reencarnao nos ensina. Mas ser que isso resulta em indiferena em relao
ao sofrimento dos outros, como algumas pessoas do a entender? Minha observao
revela que exatamente o contrrio que acontece. Quanto mais compreendemos a
nossa ligao, melhor percebemos que somos uma parte encarnada do todo, mais
responsveis nos tornamos medida que nos relacionamos com o todo.
Se voc caiu num buraco, e est no meu caminho, isso no acidental. Est
sendo oferecida a mim a mesma oportunidade de aprender que oferecida a voc.
Posso me compadecer de voc e am-lo, ou posso culp-lo por ter cado e dizer que
voc mereceu isso. Posso lhe oferecer ajuda para sair do buraco. Posso colocar um
sinal para avisar os outros. Ou posso ignorar a coisa toda, dizendo que no tem nada
a ver comigo, o que seria a maior ignorncia, pois falharia em notar que voc e eu
estamos na vida juntos. Ns dois estamos no buraco, no apenas voc. Isso se torna
muito importante quando aplicamos essa tomada de conscincia s nossas principais
questes sociais, como o problema de falta de habitao.
No entanto, chega uma poca de nosso crescimento em que desistimos de nos
preocupar com a reencarnao. O mstico e mestre sufi, Reshad Field, sugere que "se
a vaca sagrada da reencarnao ainda provoca gripe em voc, ento melhor
abandon-la". Quando aceitamos que nossa vida contnua, uma trama que nos
coloca e nos tira de muitas experincias, ento podemos ficar indiferentes ao que j
fomos ou deixamos de ser. Mais cedo ou mais tarde, todos ns vamos representar
todos os papis. Enquanto isso, h apenas o agora, as exigncias imediatas e as
preocupaes desta vida.
Talvez no saibamos por que uma criana encarna e enfrenta uma luta cruel.
S sabemos que a vida dessa criana no est separada da nossa. A experincia
dessa criana pode ser um sacrifcio de amor em benefcio de todos. E, uma vez que
ela chama nossa ateno, oferece-nos a oportunidade de mudar as condies
polticas, sociais e psicolgicas que permitiram que o bombardeio ocorresse. No
apenas o nosso drama individual que traz gua para o moinho da evoluo; a nossa
reao vida como um todo.
Obteno de ajuda terapia e aconselhamento
Uma vez que decidimos fazer as pazes com nossas vidas e dedicar-nos
inteiramente auto-aceitao, temos de parar de atribuir a culpa at mesmo a
Deus, ou seja l qual for a denominao que dermos a essa energia. Mesmo que
tenhamos sido sacrificados da pior maneira, ainda somos responsveis pelo que
fazemos com essa experincia. Isso geralmente exige, em primeiro lugar, a
explorao e o domnio de todos os sentimento envolvidos, incluindo a raiva, o medo e
a impotncia.
Nem sempre pode ser importante identificar quem fez o qu para quem,
quando e por qu, mas muito importante reconhecer e dominar os sentimentos que
nos mantm presos a uma impotncia de vtima e raiva reprimida. Em alguns
momentos, temos de decidir o que vamos fazer com esses sentimentos, uma vez que
os identificamos. Conheci pessoas que passaram anos fazendo terapia e que eram
capazes de articular trinta razes para o seu dio, e ainda assim se mantinham presas
a esse dio.
Porm, as boas terapias nos ajudam, primeiro, a identificar, depois a dominar,
compreender e assumir a responsabilidade pelas nossas reaes. Somos
gradualmente levados verdadeira transformao de energia lidando com as
questes pessoais. Sabemos que os sentimentos se encaminham para a sada
quando no h carga emocional em nenhum sentido o sentimento neutro.
At h pouco tempo, a maioria dos psiclogos tm sido muito cuidadosos em
deixar de lado tudo o que diz respeito ao esprito ou pelo menos tentaram faz-lo. Eles
so cautelosos em considerar as influncias das vidas passadas em seus pacientes.
Eu compreendo isso, depois de ter lidado com pessoas que esto claramente
bloqueadas em seu eu emocional e que tentam evitar o confronto com a dor por meio
de uma cortina de fumaa que consiste num discurso ambguo a respeito do esprito.
Talvez os terapeutas cuidadosos, como eu sou, j tenham encontrado Marias
Madalenas ou sacerdotes egpcios demais. Eu ainda me pergunto quem eram os
sapateiros e cozinheiros em todas essas civilizaes antigas.
Hoje, porm, mais e mais terapeutas esto percebendo que efetivamente
impossvel trabalhar sem lidar com as prprias crenas espirituais e com as do cliente.
Conheo muitos que empregam o conceito de "vidas passadas" como um instrumento
para se aprofundar no recndito da psique das pessoas, onde se misturam as guas
da mente, do esprito, da emoo e da imaginao. claro que, se h uma situao
crtica no eu emocional, l que a cura precisa ocorrer. Mas, para a terapia que visa,
em ltima anlise, totalidade e auto-realizao, no se pode separar o esprito das
pessoas de suas emoes ou do seu corpo, assim como no se pode separar o
sangue de um organismo vivo.
O que vai, volta
muito raro analisar em detalhe a vida passada de algum numa sesso de
aconselhamento. Contudo, numa sesso particularmente reveladora que orientei,
ocorreu uma apresentao em profundidade. Eu no conhecia nenhum dos fatos da
experincia de vida atual daquele homem antes de comearmos. Mas, naquele caso,
eu deparei com uma vida passada repleta de detalhes. E aconteceu que o enredo, as
personagens e a dinmica eram misteriosamente semelhantes vida atual do meu
cliente.
Na vida anterior, esse homem tinha sido um modesto arteso numa pequena
cidade de Israel. Mais do que qualquer outra coisa, ele amava a Tora e, quando no
estava trabalhando, estava no templo discutindo os desgnios de Deus. Quando sua
primeira filha nasceu, ele ficou muito desapontado por no ser um menino, mas a
decepo foi ainda maior quando vieram a segunda, a terceira, a quarta e, finalmente,
a quinta filha. A cada nascimento, ele se afastava mais e mais da famlia e passava
cada vez mais tempo na sinagoga. Com o passar dos anos, sua mulher foi ficando
muito amargurada. Nas raras ocasies em que ele se encontrava em casa, era hostil e
indiferente para com as meninas, especialmente as mais novas. Ele s tinha tempo
para a Tora. A filha mais nova teve perturbaes emocionais a ponto de passar muito
tempo fora do corpo, sem poder ser influenciada por ningum. Ela estava, sem dvida,
mentalmente doente.
Um dia, enquanto consertava o telhado, esse homem caiu, quebrou a espinha
e teve de permanecer acamado por mais de um ano. Sem poder ir ao templo, foi
forado a ver o que tinha acontecido com a mulher, antes to meiga. Ela j no se
importava com ele e fazia apenas a sua obrigao. Concentrava grande parte da sua
raiva na sinagoga, encarando as obsesses espirituais do marido como se encarasse
uma amante dele.
A filha mais velha, pelo menos, tinha tido um pouco de orientao de amor
paterno nos primeiros anos de vida e, apesar de sentir-se rejeitada, ainda procurava o
amor e a aprovao do pai. Tornou-se sua enfermeira. Frustrado no incio por no
poder discutir sua Venervel Tora com algum, esse homem comeou a discutir
conceitos espirituais com a filha mais velha criando atrito entre ela e a me.
Enquanto permanecia acamado, tambm comeou a perceber como a filha mais nova
estava doente e teve sentimento de culpa.
Quando esse homem veio me ver, na vida atual, ele era o pai de vrias garotas
e o marido de uma esposa zangada. Ele passava a maior parte do seu tempo livre na
igreja. Era considerado pela maioria das pessoas como um homem muito
espiritualista, j que era to devotado ao estudo da religio. Havia encontrado uma
mulher na igreja com quem podia conversar sobre essas coisas e tinha se convencido
de que ela o compreendia espiritualmente. Ele no via que o seu relacionamento com
a mulher e as filhas tinha algo que ver com sua vida espiritual e estava pronto para
abandonar a mulher e as filhas, das quais a mais nova era emocionalmente instvel.
Eu no reconheci todas as personagens nessa reprise, mas ficou claro que o seu novo
amor era a filha mais velha na vida em Israel mesmo naquela poca ele achava que
a filha era a nica que o compreendia. A esposa de hoje era a mesma de ontem, e
nenhum deles tinha perdoado e liberado a hostilidade mtua da vida passada. Ele
ainda estava substituindo a transformao espiritual por conceitos espirituais s
que, dessa vez, a teologia protestante tomara o lugar da Tora. Eram os conceitos, e
no a sua orientao, que o fascinavam. Mas a alma conhece a diferena. No
progredimos porque ficamos repisando a culpa; temos de nos tornar aquilo em que
acreditamos.
No era minha funo dizer a ele o que fazer, mas eu expus claramente a
dinmica para que ele pudesse entender. Ele teve reaes muito fortes descrio da
vida em Israel, chegou at mesmo s lgrimas. A reao emocional forte geralmente
uma pista de que a informao ou o valor simblico acurada.
No h como separar as influncias psicolgicas da escolha que a alma faz de
suas lies. Por exemplo, suponha que uma alma tenha medo de se encontrar num
corpo feminino. Talvez essa pessoa tenha passado muitas vidas sofrendo limitaes
ou perseguies como mulher. Essa pessoa pode decidir encontrar o equilbrio, no s
atravs de uma existncia preenchida com os desafios pelo fato de ser mulher, mas
provvel que a alma comece tudo isso no ventre materno. Ela pode ser filha de
algum que tambm tenha srias dvidas a respeito de gostar de ser mulher.
Enquanto estiver no tero, compartilhando do sangue da me, a garota ser marcada
pelas vibraes psquicas da me. Todas as coisas diante das quais ela demonstrar
medo sero moldadas desde o primeiro dia do seu nascimento. Sem dvida, ela ter
muitos recursos psicolgicos a que recorrer, mas suas escolhas crmicas
providenciaram-lhe as circunstncias perfeitas para as lies que sua alma deve
receber.
Embora a terapia de vidas passadas no substitua a tarefa de desfazer os ns
emocionais desta vida, ela pode ser uma auxiliar muito til. Ao longo dos anos,
trabalhei em colaborao com muitos terapeutas. O terapeuta leva a fita cassete de
uma das minhas sesses de aconselhamento, que pode incluir vidas passadas, e
depois, semana a semana, trabalha com o paciente, numa dinmica contnua, as
informaes extradas da leitura. Mediante esse processo, tenho visto pessoas liberar
as foras que se haviam congelado no passado, colocar de lado os temores que
nenhuma terapia anterior conseguira dissipar e abandonar o dio antigo, liberar as
fobias, compreender as complexidades numa sbita percepo gestltica e chorar
pela dor h muito tempo guardada.
Minha experincia demonstra que uma vida passada lembrada porque h
relao direta com a experincia imediata. Ela no lembrada como um
entretenimento. A lembrana de uma vida passada no um jogo de salo.
Tenho estado com muitas pessoas que sofrem as dores de um parto ao
rememorar uma experincia penosa de um passado do qual no se liberaram. Elas
so observadoras distanciadas; em vez disso, podem chegar a reviver as principais
emoes da experincia. Quando uma energia est contida na conscincia, ela est
fora do tempo e do espao. Ela vive no AGORA. Portanto, se um dio foi alimentado,
digamos, no sculo XV na Espanha, e no foi liberado pelo perdo e pela
compreenso, como se tivesse acontecido hoje de manh. Esse dio tem o poder de
nos influenciar como uma energia viva. H uma grande chance de que o dio tenha
criado um m que se mantm ativo na vida atual. No precisamos nos lembrar da
experincia na Espanha para saber que a energia ainda ativa; precisamos apenas
ser sinceros com as nossas reaes, preconceitos e antipatias de hoje.
Acho que uma boa porcentagem de nossos padres de uma vida para outra
constelam-se em torno da falta de amor pelo eu. Temos a tendncia de nos agarrar a
sentimentos de culpa, de vergonha, de perda, de impotncia de autopunio. Porm,
essas emoes podem ser identificadas, aceitas e libera pelas tcnicas de
processamento que sabemos que funcionam. A coisa mais importante o perdo do
seu eu e dos outros. Deus no est cobrando de ns as nossas aes passadas.
Somos ns que nos recusamos a nos perdoar.
Lembrana do que fomos na infncia
O sofrimento ao longo das experincias de outras vidas aflora em
predisposies; atraes; paixes, tanto positivas como negativas; compatibilidades; e
resistncias espontneas. Algumas crianas tm lembranas que chegam
espontaneamente, em especial antes dos quatro ou cinco anos de idade. Depois
disso, as impresses desta vida e suas exigncias assumem o comando.
As crianas podem ser muito realistas a respeito de tudo isso. Conheci um
garotinho de trs anos que disse casualmente me: "Eu matei o papai, e estou
contente por ter feito isso." Ocupada com o jantar, a me o afastou com um "No seja
bobo, voc ama o seu pai". Mas ela comeou a prestar mais ateno quando ele
retrucou: "No foi agora, mame. Foi antes. Voc se lembra, ns morvamos na
Califrnia e o papai era aquele homem mau do Mxico, e ele estava tentando
machucar voc. Eu dei um tiro nele e fico feliz por ter feito isso." No difcil imaginar
por que os trs esto juntos outra vez.
Outra amiguinha que eu tenho, tambm com trs anos de idade, exprimiu algo
sobre o desafio dos relacionamentos quando gritou brava para a me: "Eu gostava
mais quando eu era a me e voc, a filha!"
Acho que as crianas desfazem as lembranas conscientes por duas razes,
embora o conhecimento integrado esteja sempre l. Em primeiro lugar, as crianas
precisam focalizar as lies e oportunidades desta vida. Um dos controles que
embutimos no equipamento medinico saudvel uma vlvula de segurana que
gosta, as velhas idias do eu sero desafiadas quando procurarmos o
autoconhecimento. Quer ele chegue tranqilamente, quer nos ponha a nocaute,
qualquer desafio s nossas velhas formas, s nossas velhas crenas, assinala para
ns que a mudana consciente est avanando.
EXERCCIO: CHECK-UP DA FORMA DE PENSAMENTO
Este exerccio foi elaborado para apontar aqueles pontos negativos que voc
pode estar energizando com pensamentos e palavras na sua vida diria. O
compromisso significa prestar ateno a todas as maneiras que voc usa para
construir uma realidade para si prprio. A proposta que voc considere a palavra ou
o pensamento, ou ambos, e depois pense se est afirmando isso ocasionalmente [+]
ou regularmente [*].
Voc j disse para si mesmo, ou j pensou...
IDIA PENSOU
Sou gordo demais. Sou magro demais. Sou velho demais.
J estou na meia-idade, portanto... (preencha o resto).
Tenho quadris muito grandes (sou orelhudo, baixo, tenho muito busto, pouco busto,
etc).
No sou proporcional (gracioso, etc).
Tenho problemas de viso.
Minhas alergias esto se manifestando (meu traseiro est grande, etc).
Minha famlia tem problemas cardacos (calvcie, diabete, etc).
Outras afirmaes negativas a respeito do corpo.
DISSE
No sei desenhar (cantar, danar, etc).
Tenho medo de... (preencher).
Sou tmido.
Sou muito tagarela.
No sou to esperto como... (preencher).
No consigo parar de fumar (de comer, de resmungar, etc).
No consigo visualizar.
No consigo meditar.
No "vejo" mediunicamente.
Eu sou... (enumere outras auto-imagens negativas).
No ganho mais porque...
Sou uma mulher
Isto no espiritual.
O mundo injusto.
Sou velho demais.
No h oportunidades.
"Eles" no permitem.
Os homens so todos... (preencher a generalizao)
Todas as mulheres so... (preencher a generalizao).
As crianas de hoje so mimadas (etc).
Todos os polticos so corruptos.
Estamos passando por uma depresso.
No d para lutar contra os grandes (a prefeitura, etc).
Os israelenses e os rabes nunca vo viver em paz.
As grandes catstrofes so inevitveis.
(Outras suposies e generalizaes).
Quantas vezes no ms passado voc pensou ou disse...
Eu sou filho de Deus.
Eu me sinto bem do jeito como sou.
Eu me sinto grato.
Tente tomar uma das frases negativas que voc vem formulando com certa
regularidade a seu prprio respeito, tanto oralmente como em pensamento, e formule-
a de modo positivo. Utilize a fora do Eu Sou para decretar aquilo que deseja. Por
exemplo, se voc tomou a frase "eu sou gordo demais", ento d ao seu
subconsciente a afirmao "eu me sinto grato por meu corpo estar se tornando
perfeitamente equilibrado".
Quando voc se sentir tentado a reforar o negativo, simplesmente respirei
fundo e, em vez disso, decida acentuar o positivo. Quando isso funcionar para voc
e vai funcionar tente resolver os outros reforos negativos um por um. Preste muita
ateno nesses pensamentos e afirmaes que voc inicia com Eu sou. Voc est
decretando uma realidade quando os utiliza.
Pode ser difcil, no incio, reformular todas as afirmaes que se iniciam com
Eu sou de um modo positivo, mas voc vai acabar se acostumando. Se voc for
perseverante, vai descobrir que esse um dos segredos subjacentes ao seu poder de
modelar a realidade.
EXERCCIO: SINCERIDADE COM RELAO A SEUS OBJETIVOS
H uma grande diferena entre ter vontade de criar alguma coisa e realmente
desejar fazer isso. Mudar conscientemente as velhas tentativas e ser
transparentemente sincero com relao quilo que voc de fato quer. Este exerccio
ser mais eficaz se voc fizer uma etapa de cada vez e no continuar lendo os itens
seguintes:
1. Tome cinco minutos e enumere, na margem esquerda de uma folha de papel todos
os objetivos que voc tem nesta existncia. No elimine nada jogar um bom jogo de
tnis, ser um padeiro de fama internacional, falar francs fluentemente esses
exemplos fazem parte da lista que relaciona os objetivos profissionais.
2. Feito isso, tome trs minutos para escolher as cinco coisas que so as mais
importantes para voc. Coloque uma estrela ao lado de cada uma delas.
3. Agora, suponha que eu lhe contasse que voc tem exatamente um ano de vida pela
frente. Qual das cinco a mais importante para voc? Sublinhe-a.
4. Em seguida, no lado direito do papel, enumere tudo o que voc est fazendo em
sua vida, agora, para atingir esse objetivo.
5. Depois de ter completado a lista para sua primeira escolha, tome as outras quatro
nas quais colocou a estrela e enumere tudo o que est fazendo agora com o seu
tempo, dinheiro, talentos, energia e compromissos para atingir esses objetivos. O que
que voc est fazendo com seus recursos atualmente? Quem responsvel pelas
suas escolhas? Se voc descobrir que no est pondo em andamento as prprias
coisas que diz querer criar, ento tenha isso em mente no trabalho individual que est
fazendo com a autoconscincia. Como voc est gastando o seu tempo e a sua
energia? Quem planejou a sua agenda? A sua semana est sendo desperdiada com
as noes que outras pessoas tm daquilo que voc deveria estar fazendo? As vozes
internalizadas dos seus pais ou dos semelhantes, do cnjuge, dos meios de
comunicao esto controlando voc?
SEGUNDA ETAPA
O desafio
"A verdadeira viagem de descoberta no consiste em procurar novas paisagens, mas
em possuir novos olhos."
Marcel Proust
A mudana consciente posta em andamento quando a forma da crena
original desafiada. Algo acontece para fazer explodir a segurana do status quo
crise, trauma ou desiluso. Ou ento o desafio pode infiltrar-se sorrateiramente, como
uma inquietao que assinala que voc superou uma antiga atitude. O elemento que
desafia a viso aceita da realidade pode vir atravs da educao, de uma viagem, do
contato com outros pontos de vista ou da interao com algum que tem uma
perspectiva mais ampla. Mas, quer ele chegue de modo dramtico quer de modo sutil,
o desafio antiga forma faz a mudana acontecer efetivamente. Voc no pode voltar
forma antiga ela no funciona mais. A mudana est em andamento.
Desafio: tenses e distenses
O desconforto o principal agente da mudana consciente tem recebido
muita presso negativa. Ns no mudamos, a menos que estejamos dispostos a
passar pelo incmodo que qualquer mudana acarreta s nossas velhas crenas, s
nossas antigas formas. Sabemos, a partir de pesquisas sobre medicina e
comportamento, que qualquer tipo de mudana, boa ou ruim, provoca tenso. Um
casamento, um novo beb, um novo emprego ou uma nova moradia provocam tenso
com a mesma facilidade que a doena, o divrcio, a morte na famlia, a morte, ou o
fracasso no mundo dos negcios.
O dr. Hans Selye, que conquistou fama internacional com o seu trabalho sobre
tenso, definiu-a como "a reao no-especfica do corpo a qualquer exigncia que
lhe feita".
Na Escala de Avaliao de Reajustamento Social Holmes-Ray, vrias
mudanas na vida humana recebem pontos de tenso. Conheci um jovem casal que
tinha certeza de que seu casamento estava destinado ao fracasso e procurou
aconselhamento com um psiclogo. A primeira coisa que o psiclogo fez foi submet-
los ao teste de estafa. Entre sair de casa, casar-se, ter um filho e mudar para outro
Estado longe da famlia e dos amigos, tudo isso num ano, eles tinham acumulado
pontos de estafa suficientemente altos para ultrapassar os limites do grfico. Assim
que perceberam isso, conseguiram colocar as dificuldades conjugais dentro da
perspectiva adequada, contrastando-as com o panorama das enormes mudanas
repletas de tenso por que tinham passado. Deixaram de reagir exageradamente
tenso como indicador de que algo ia mal com o casamento e comearam a avaliar
saudavelmente a maneira de controlar o cansao pelo qual cada um estava passando.
Novos empregos, outras pessoas, novos ambientes qualquer coisa nova
tudo isso apresenta desafios potenciais para aquilo que acreditamos ser, mas tambm
nos oferece grandiosas e novas possibilidades de vida. s vezes, o desafio chega
violentamente, sem nenhum aviso. Suponha que parte de sua identidade seja "Eu sou
uma esposa". Basta um telefonema numa manh comum de segunda-feira e, de
repente, voc viva. Ou talvez parte de sua identidade seja: "Eu estou
financeiramente segura." Ento chega a Segunda-Feira Negra e voc est de volta ao
ponto zero. Ou talvez parte de sua identidade seja o fato de que est ocupada com o
seu prprio mundo, sem se importar com o que os outros esto fazendo, mas a
Chernobyl explode na atmosfera e de repente o mundo todo se encontra
potencialmente dentro do quintal da sua casa.
H. G. Wells disse certa vez que o futuro uma corrida entre a catstrofe e a
educao. Sem a catstrofe, voc no motivado a mudar; mas, com catstrofes
demais, voc fica paralisado e se torna incapaz de mudar.
O carter repentino do desafio, no entanto, tambm pode vir de maneira
prazerosa voc ganha uma viagem, encontra uma pessoa especial, recebe uma
herana. Mas, quer a novidade lhe cause um choque, quer o estimule, ela vai fazer
mais do que mudar sua vida fsica. Vai oferecer-lhe a oportunidade de ver a si mesmo
e realidade com novos olhos. O desafio representa aquilo que Marilyn Ferguson
definiu em seu livro The Aquarian Conspiracy [A Conspirao Aquariana], como o
"ponto de partida" da mudana.
Segundo a teoria dos sistemas, as pessoas e as instituies sociais s
evoluem quando no so mais capazes de produzir os resultados necessrios.
Enquanto as instituies esto funcionando, elas permanecem intactas. O mesmo
acontece com a nossa vida pessoal. Podemos ter um sistema pessoal, um conjunto de
crenas que funcione por alguns anos, durante uma existncia ou vrias existncias.
Enquanto uma determinada estrutura de crena estiver trazendo as pessoas e os
acontecimentos de que precisamos para o local do nosso aprendizado, a forma ainda
estar funcionando. Os fluxos e as possibilidades de aprender ainda esto quentes,
vivos e demonstram vitalidade. Mas quando a forma j no oferece mais
oportunidades de crescimento, quando estamos comeando a andar como
sonmbulos por toda parte, as coisas comeam a desmoronar.
Quando a tenso vai se acumulando durante anos ou ao longo de vidas
inteiras, ela acaba atingindo o ponto de ebulio. O desafio aquele momento de
erupo em que o controle da forma no consegue mais segurar a fortaleza. E parece
que toda a ordem se desfaz graas ao desafio.
A famlia de uma jovem adolescente solicitou tratamento para ela porque
estava constantemente com problemas e recusava ajuda. Quando entrei em sintonia
com a garota, a primeira imagem que vi foi a de gua espirrando para todos os lados
sem limites (as emoes estavam fora de controle). Outra imagem que eu vi foi a da
cabea e do corpo da moa separados. Vinha-me a informao de que no havia
nenhum controle racional presente. Ento eu vi um carro despencando morro abaixo,
sem freio, e percebi que ele ia se despedaar. Minha filha, na poca, tinha quase a
mesma idade dessa garota. Enquanto via essas cenas destrutivas, perdi a
objetividade, escorreguei para o eu maternal e exclamei: "Oh, no!"
Imediatamente, as imagens da garota desapareceram e passei a ver um
panorama do universo. Num cantinho, havia uma caixinha branca, microscpica, e foi-
me dito em Esprito: "Nunca se esquea de que isso tudo o que voc sempre v em
determinado momento."
Nascimotos
s vezes, o desafio parece entrar em erupo com uma destruio repentina e
terrvel. Mas, assim como um terremoto que faz presso no deslocamento das
camadas terrestres, o evento exterior "repentino" surge de circunstncias j existentes,
nas quais se acumula uma presso que precisa ser liberada. Essas circunstncias se
transformam naquilo que um amigo meu denomina "nascimotos" [em ingls,
birthquakesy por analogia com earthquakes (terremotos).]
Por exemplo, Paula cresceu e mais tarde se casou dentro dos preceitos de
uma igreja extremamente fundamentalista. Passados os anos, ela estava com trs
filhos. Era uma mulher maltratada. Temendo pela sua prpria segurana e pela
segurana dos filhos, ela procurou o santurio da igreja. Disseram-lhe claramente para
voltar para o marido que, "pela autoridade de Deus, era o cabea do lar". Alm disso,
disseram-lhe que, se procurasse se aconselhar ou se pensasse em se divorciar, seria
considerada como morta para a sua famlia e para a igreja. Ela fugiu com os filhos.
Todas as formas dentro das quais tinha vivido Deus, a famlia, o casamento
foram desafiadas. Um perodo longo e difcil seguiu-se quando ela separou os
fragmentos de sua vida, mas gradualmente comeou a ver a si mesma de maneiras
novas e mais saudveis. Embora tenha sido doloroso vivenciar a violncia, a desiluso
e as perdas, diz ela que foram essas mesmas coisas que a foraram a abandonar a
vida construda com base no medo.
Coisas que caem do cu
O acontecimento que desafia o seu mundo origina-se no modelo de sua alma e
nas pessoas com quem voc partilha a sua vida. Geralmente, necessrio ter a
perspectiva do tempo para compreender aquilo que voc estava sendo desafiado a
aprender. Mas, quando a alma est pronta para liberar sua cpsula do tempo, "coisas
impossveis" acontecem.
Uma dessas coisas cadas do cu aconteceu comigo em 1968 e mudou a
minha vida. Eu era uma mulher jovem que estava criando dois filhos sozinha e
trabalhando como editora de arte para uma publicao nacional. Duas boas amigas
minhas estavam indo para o Peru numa viagem de pesquisa e queriam que eu
viajasse com elas. Eu achei que elas estavam loucas; cada tosto que eu ganhava era
indispensvel para atender s minhas necessidades familiares. Elas sugeriram que eu
pedisse ao meu editor para me mandar para l, ou, o que era menos provvel, que
uma das empresas delas financiasse a minha viagem. Tudo o que fiz foi rir da idia.
Mas minhas amigas propuseram-na ao meu editor e, por razes que no compreendo
at hoje, ele concordou.
Ento, l fui eu, naquela viagem "impossvel", e me diverti muito, feliz e
esquecida do verdadeiro objetivo da viagem at chegar a Machu Picchu. Hoje,
todos ns j ouvimos falar na atrao mstica do Peru. Mas no era assim em 1968.
Isso foi muitos anos antes que o Peru se tornasse um ponto de atrao do movimento
da Nova Era. Eu nem sequer sabia que Machu Picchu existia. Nunca tinha conversado
com algum que tivesse estado no Peru, nem tinha lido nada a respeito. E no sabia
nada sobre o efeito que certas regies da Terra tm sobre nossas energias.
Nem bem tnhamos chegado Cidade Perdida dos Incas, eu comecei a sentir
algo estranho, mas atribu aquilo a um problema com a comida da noite anterior.
Quando comeamos a subir, em fila indiana, por uma trilha estreita que levava a um
relgio de sol, algum atrs de mim perguntou em voz alta o que iramos encontrar ao
chegar l. De repente, minha boca se abriu, e eu comecei a descrever o que iramos
ver, qual o seu significado e o seu propsito. Na minha mente, eu via cenas que se
apresentavam aos meus olhos como se fossem slides. Ningum estava mais surpreso
do que eu. Como que eu tinha aquela informao? Era mais do que estranho. Eu
estava terrivelmente perturbada. Meu senso de realidade estava sendo seriamente
desafiado. Mais tarde, afastei-me do grupo, tentando recuperar o senso de realidade
que havia levado comigo montanha. Mas uma grande mudana havia ocorrido.
Desde a minha infncia, eu vinha observando imagens casuais em minha
mente. Nunca as questionara antes. As crianas no perguntam se voc est vendo o
mesmo que elas vem; apenas presumem que est, se que pensam a respeito. Mas,
a partir daquele momento em Machu Picchu, as imagens mentais que eu tinha visto
desde a infncia no foram mais casuais. Agora, elas vm quando eu as solicito.
Na poca, eu no tinha idia de que viria a utilizar como ferramenta essa
capacidade denominada clarividncia, pois minha tarefa de vida s se desenvolveu
sete anos depois. Embora essa viagem inesperada e improvvel tivesse me feito
explodir mediunicamente, assim que voltei tentei rejeitar a experincia como sendo
algo estranho, mas sem relao mais sria com a minha vida. Porm, com a viso que
tenho hoje, posso remeter as mudanas que me trouxeram a este momento a essa
experincia em Machu Picchu.
Do hbito escolha
Sempre temos o direito de escolher o que vamos fazer com qualquer desafio.
Sempre podemos recusar a lio. O desafio simplesmente voltar outra vez em nova
embalagem. O Esprito amorosamente paciente e impessoal; ele est interessado
em nossa evoluo na conscincia, no em nosso conforto em cada poca
determinada.
Considere, por exemplo, o caso de uma mulher que acredita que s tem valor
quando est se relacionando com um homem. Se em algum momento ela puder
utilizar o desafio de outro amor decepcionante para examinar as crenas que tem a
seu prprio respeito, pode romper o padro. Caso contrrio, fica presa segunda fase
da mudana o desafio. Vai manter sua crena, vai ser desafiada, vai agentar todos
os distrbios do desafio e depois recomear todo o processo.
Conheo mulheres na faixa dos cinqenta anos que fazem a mesma imagem
de si mesmas que tinham quando adolescentes, que no desenvolveram seus talentos
e vivem com medo de envelhecer, totalmente inconscientes da riqueza ( seu ser,
independentemente de quem est ou no est participando de sua vida. Muitas
dessas mulheres viram-se ante o desafio proposto ao desempenho da mulher que
est prevalecendo na nossa cultura hoje em dia. Suas lies individuais de alma
fazem parte do desafio coletivo que est se manifestando.
Estar habituado a uma forma no o mesmo que preferi-la. A mudana de
hbito para a preferncia um conceito inteiramente explorado por Ken Keyei J r.,
fundador do Cornucopia Center em A Handbook to Higher Conscious [Guia para uma
Conscincia Superior, Editora Pensamento, So Paulo, 1990.] Ele descobriu que,
quando estamos presos a um hbito, achamos que no podemos passar sem aquilo a
que estamos habituados. O mesmo acontece com o sentido do eu, daquele eu que
pensamos que temos de ter para ser felizes. Quando mudamos do hbito para a
preferncia, percebemos que no temos de ter para ser felizes, mas que preferimos
ter; a escolha nossa.
A mulher que est habituada aos homens pode enfrentar o desafio, acha que
digna de estima independentemente de quem est, ou no, participando de sua vida.
Ento ela pode decidir se prefere envolver-se nesse relacionamento, a diferena a
escolha; ela no est mais sendo arrastada pela mesma trilha muitas e muitas vezes.
s vezes, a mudana nos diz: "Escute, essa velha idia a respeito de que voc
, o mantm preso na armadilha. Agora uma boa hora de acabar com ele. No
momento em que realmente ouvimos isso, descobrimos que h muitos sistemas em
torno de ns para ajudar a ir alm das formas. Os Alcolatras Annimos, os Filhos
Adultos dos Alcolatras atingem alto ndice de sucesso em ouvir pessoas a lidar, no
apenas com os problemas relacionados com o lcool, mas tambm com os problemas
que resultam de qualquer famlia em desequilbrio. Suas instrues em doze fases
para a recuperao do vcio comeam, em primeiro lugar, por faz-lo admitir que tem
um problema.
A expanso de nossos mitos pessoais
Todos ns construmos mitos pessoais, geralmente durante muitas existncias.
E, na medida em que acreditamos neles, eles dirigem nossas vidas. Mas quando a
hora de crescer para alm desses mitos, chegam os desafios.
Num artigo da revista ReVision, David Feinstein e Stanley Krippner do a
entender que os nossos mitos pessoais so o produto de quatro origens interagentes.
A primeira a biologia. Eles dizem que nossas crenas, tanto pessoais como culturais,
terminam como smbolos e narrativas enraizadas na estrutura do crebro. As
informaes e as atitudes so neuroquimicamente codificadas. Alm disso, o
temperamento e os hormnios tambm influenciam aquilo em que acreditamos. Em
segundo lugar, nossos mitos pessoais so, numa certa medida, um microcosmo da
mitologia de toda a nossa cultura. Eles dizem que a terceira fonte so os detalhes da
nossa histria pessoal. E, por ltimo, o nosso mito pessoal assume sua configurao
final como resultado de experincias transcendentes que englobam os episdios, os
vislumbres, os sonhos e vises que inspiram e expandem nossa perspectiva. Eles
salientam, e eu concordo, que, quando um mito pessoal est sendo transformado
seja individualmente, seja no mbito da nao ou de toda uma espcie essas
mudanas tornam-se marcos da evoluo da forma e da conscincia humana (ou, nas
palavras deles, "o calor da histria humana"). Este o ponto em que nos encontramos
no nosso planeta.
O psiclogo e filsofo Rollo May diz que, quando um mito sobre nossa
realidade no est mais funcionando para o nosso bem mximo, quando no est nos
trazendo as experincias e o crescimento que nossas almas programaram, ele cria o
"mitoclasmo", e o mito, a forma, passa por um desafio.
Lembro-me de um jovem sincero que mal conseguia esperar para tornar-se
ministro. Porm, seu primeiro ano de faculdade foi traumtico, pois estava exposto a
fatos e a uma lgica que nunca tinha encontrado na mitologia segura de sua famlia e
da sua cultura local. Ele me disse que aquilo no era nada comparado com o choque
da ps-graduao. Uma a uma, suas histrias infantis favoritas tiveram de ser
sacrificadas no altar da verdade. Sua prpria dedicao assegurou-lhe o grau de
educao que o levaria a descobrir uma verdade mais rica. No tivesse ele alimentado
um desejo to profundo, poderia ter encontrado uma escola muito menos desafiadora
para si prprio.
Ns atramos para ns mesmos aquilo que realmente queremos, no aquilo
que achamos que queremos. No m idia perguntarmos a ns mesmos de vez em
quando: de quem a verdade que estamos vivendo? De quem o sonho que estamos
sonhando? Kay Boyle disse certa vez: "S h uma histria importante, e a histria
daquilo em que voc j acreditou e a histria daquilo em que acabou acreditando."
Aproximadamente um ano depois, meu amigo perguntou ao pai de Holly como
ela estava indo. "Oh, est tima. Ela agiu de maneira estranha por algum tempo, mas
agora como se tivssemos uma nova filha." A vontade de Holly estava relacionada
com o desenvolvimento biolgico normal. A vontade da entidade que no deveria estar
l era muito forte e muito ligada a Holly. Ela no estava substituindo a vontade da
criana, mas dominando o seu comportamento e confundindo-a. A entidade foi
conduzida pelos seres angelicais dimenso a que pertencia do ponto de vista
crmico.
Arquivo de quebra-cabeas
Os meus conceitos de realidade foram desafiados com tanta freqncia nesses
primeiros anos que eu tive de criar vrias tcnicas para assimilar os choques, j que
no tinha a inteno de me tornar um "cadete do espao". Eu me comprometi a fazer o
trabalho, mas me comprometi igualmente com a necessidade de manter-me
equilibrada e bem fundamentada nele.
Algo que funcionou para mim e que continua me ajudando quando me encontro
s voltas com o desafio construir um compartimento em meu crebro com o rtulo
de "Esperando Esclarecimento Posterior''. Quando no consigo entender como algo
pode ser possvel e no quero me limitar inserindo-o no meu conhecimento j
existente ou preconcebido, simplesmente ponho o problema na prateleira e deixo o
tempo passar. Eu parto do pressuposto de que, mais cedo ou mais tarde, vou obter a
informao de que necessito para me ajudar a compreend-lo. s vezes, essa
prateleira fica mais cheia de perguntas que de respostas. E ento, mais uma vez, as
respostas vm quando eu menos espero. Quando entramos em pnico diante do
desafio porque no sabemos todas as respostas, podemos bloquear temporariamente
a oportunidade que o desafio est nos oferecendo. Estou utilizando a palavra
temporariamente porque, se o nosso momento de aprender alguma coisa, ela se
apresentar novamente, de outra forma.
Quando uma das crenas que sustentamos com carinho, quer social, quer
pessoal, cai por terra pelo desafio, podemos sentir-nos como se estivssemos nos
desintegrando. "Eu j no sei mais quem sou." "As coisas esto acontecendo
depressa demais." Parece no haver nenhuma ordem ou direo. Assim como uma
estrela que est passando pela entropia, tudo aquilo que pensvamos ser real parece
entrar em colapso. Ento explodimos em expanso. Mas o processo mais uma vez
nos levar a nos contrair e ento a reforma uma nova forma vai comear. s
vezes, tudo o que podemos fazer quando o desafio chega e sentimos que nossas
partes vo se desintegrando e voando para longe manter-nos firmes e esperar.
Prestar ateno
Com freqncia, durante essa parte do ciclo de mudana, o desafio traz
superfcie ambivalncias, decepes com relao a ns mesmos e inconsistncias. Se
dizemos que acreditamos em determinada coisa e, no entanto, vivemos de um modo
diferente, ento todos os modos pelos quais no estamos vivendo as verdades que
apoiamos viro chamar a nossa ateno, e nem sempre com gentileza. Exemplo: ns
dissemos que, desde o momento em que os Estados Unidos declararam sua
independncia, acreditvamos que todas as pessoas nascem iguais. Porm, depois de
uma Guerra Civil e mais 125 anos de luta social, ainda somos desafiados a viver
aquilo em que dissemos acreditar. Ainda estamos manifestando uma realidade
baseada numa crena profundamente assentada na desigualdade. At que todas as
pessoas realmente vivam em igualdade, continuaremos a ser desafiados. No h
nenhum modo de manipular o universo com chaves e "boas intenes".
Acima de minha escrivaninha, h um pster com estes dizeres: "Hoje No Faa
Nada que Ofenda a Harmonia do Universo." Eu declarei que acredito nisso. Mas
houve uma poca em que o universo disse, efetivamente: "Vamos ver se voc est
mesmo prestando ateno na relao que isso tem que ver com a sua vida." Nessa
poca, eu estava morando num lugar isolado nas montanhas da Carolina do Norte.
Um dia, uma amiga foi me visitar e ns samos em direo ao Blue Ridge Parkway
para passar o dia. Decidimos parar e fazer um buqu de flores silvestres. Aps alguns
minutos, minha amiga disse: "Acho que no deveramos estar fazendo isso. No me
sinto bem agindo assim." "Por que no?", perguntei. Ela deu de ombros e continuamos
a colher um grande mao de flores. Na noite seguinte, eu estava lendo um livro de
viagens a respeito do Tibete. No se tratava absolutamente de um livro sobre a
conscincia ou pelo menos era o que eu pensava. Na segunda pgina as seguintes
palavras me saltaram aos olhos: "E, do ponto de vista deles, as duas piores coisas
que algum pode fazer so: maltratar uma criana e colher uma flor silvestre."
Uma quinzena mais tarde, eu estava dando um curso de uma semana em uma
associao. Um dos gestos que muito me agrada aplicar nessas aulas especficas
consiste em oferecer uma flor a cada participante. Achei que o comit organizador no
iria gostar se eu apresentasse a conta de cinqenta flores. Ento, colhi um enorme
buqu de flores silvestres fora da cidade, levei-o at a sala e coloquei-o num bule de
caf, num canto escondido e sombrio. Quando voltei, duas horas depois, elas tinham
sumido misteriosamente. Era de se esperar que eu prestasse ateno a esse detalhe.
Mas foi preciso outro incidente.
Uma semana aps a conferncia, minha filha e meu netinho de dois anos de
idade foram me visitar nas montanhas. Ele e eu estivramos andando contentes por
mais de uma hora na campina, apanhando todo tipo de pedras. Quando estvamos
para voltar, eu lhe perguntei: "Voc no gostaria de levar uma flor para a mame?"
Nisso ele estendeu o corpo para colher uma flor silvestre e foi picado por quatro
abelhas. Foi um momento assustador, pois no sabamos se ele era alrgico a
picadas de abelha, e estvamos pelo menos a trinta minutos do posto mdico mais
prximo. Felizmente, ele estava bem, mas o incidente certamente me perturbou.
A experincia foi menos a respeito de flores silvestres em si e mais a respeito
de uma lio sobre sintonizao acurada, coerncia e ateno. Eu dissera que
acreditava em no perturbar a harmonia do universo, mas me esquecera
completamente do papel que as flores silvestres representam no ecossistema. Por fim,
compreendi o que aquilo significava.

A nsia pelo paraso
A mudana nem sempre alarmante; s vezes, ela vem suavemente. O
desafio em sua forma mais sutil pode ser um anseio obscuro por algo que no tem
nome. Em meio vida mais simples que se orgulha de conduzir tudo em perfeita
ordem, esse anseio pode se infiltrar como um nevoeiro e se assentar em toda parte.
Um amigo me escreveu: "Reconheo em mim mesmo um sentimento, uma nsia to
antiga, to pr-verbal e pr-racional, uma voz semelhante ao uivo de um lobo solitrio
que exprime o seu anseio pela lua. No tenho palavras para transmitir isso, mas o
desejo tem algo que ver com a vontade de ir muito mais adiante. Acho que um
anseio por mudana e por Deus."
O poeta Francis Thompson chamou esse anseio de "nsia pelo Paraso".
Outros chamaram-no "descontentamento divino". No consigo me lembrar de uma
poca de minha vida em que eu no tivesse desejo de saber qual o objetivo de
estarmos aqui. As perguntas ficavam esquecidas quando eu estava ocupada com os
afazeres dirios, para vir tona mais tarde e mais fortes do que nunca como se o
prprio anseio fornecesse o combustvel da busca. Uma amiga querida, que tem
oitenta e dois anos, revelou-me um modo filosfico de conviver com esse desejo: "Eu
preferiria ser uma pesquisadora disse ela a me contentar com o pouco que
aprendi."
s vezes, o desafio pode chegar como um enfado que vem se arrastando
lentamente. Tudo aquilo que j foi satisfatrio uma vez perde o atrativo. Um dia, uma
pessoa olha em volta para o mundo da competio e descobre que o dinheiro e o
status profissional j no so mais suficientes. "Ento s isso o que conta?" Uma
jovem vai discoteca da moda, como de hbito, e descobre que aquelas mesmas
coisas que haviam despertado o seu gosto na semana anterior haviam perdido a
graa. O padre, to dedicado quando comeou seu ministrio, descobre que a paixo
esvaiu-se de sua vida e que est executando um ritual vazio.
O momento de desafio da mudana lana-nos para a beira do desconhecido. E
isso provoca medo, todos os tipos de medo. Teoricamente, podemos saber que a
alegria, a realizao e todas as respostas encontram-se no desconhecido.
Pragmaticamente, podemos ficar desconfiados.
s vezes, o ego acha que o desafio um acidente, algo que realmente no
devia acontecer. H uma antiga expresso militar que diz que voc no morre
enquanto a bala no tiver seu nome gravado nela. Provavelmente, aquilo que
tememos a bala que diz "a quem possa interessar". Os acidentes, em geral, so
manifestaes de crenas que foram negadas ou no foram reconhecidas. Se
realmente sentimos que nossa vida est fora de controle, podemos criar um "acidente"
que exteriorize a exaltao interior. Se temos uma crena secreta de que "nada se
ganha em se perder", podemos provocar todos os tipos de colapso nos equipamentos
que vo nos custar tempo e dinheiro. Em algum momento, damos permisso a ns
mesmos para pegar uma virose, pelo menos com a nossa recusa de prestar ateno
s necessidades do corpo. H uma razo pela qual encontramos a ns mesmos no
lugar onde ocorre um acidente.
Lembro-me de ter assistido a uma palestra do dr. J . Allen Hynek, o pesquisador
de objetos voadores no identificados, que antigamente comandou o programa "Livro
de Registros da Fora Area". Depois de sua exposio, que consistia num apelo por
uma averiguao aberta e sem preconceito, ele abriu espao para perguntas. Um
homem disse que ouvira a idia de que os OVNIs deveriam ser realmente irmos do
espao que vinham aqui nos ajudar na nossa evoluo. Antes que o dr. Hynek
pudesse responder, o auditrio explodiu em risadas. Depois que o riso cessou, o dr.
Hynek perguntou aos ouvintes se sabiam por que estavam rindo tanto. F-los pensar
que provavelmente haviam feito o mesmo quando estavam no quarto ano primrio e
ouviam as pessoas falar sobre sexo. Sexo era o misterioso desconhecido, e a melhor
defesa contra o mistrio contido nele era ridiculariz-lo. A platia imediatamente
silenciou.
Quando a forma confrontada com o desafio, o ego s vezes ri. um riso
nervoso o ego no quer ser considerado ridculo e ele teme a crtica. Ele tambm
se precipita em dizer: "Isso no verdade porque no condiz com aquilo que eu
conheo."
Ento, como que lidamos com a fase de desafio da mudana? O mais
importante que podemos fazer para ns prprios aceit-la e mergulhar inteiramente
nela. Tambm precisamos prestar ateno. O nosso mundo, tanto interior como
exterior, sempre nos diz o que est acontecendo.
Se pudermos deixar de questionar, pelo menos no momento, to logo
percebamos que estamos fazendo isso ("Por que isso est acontecendo comigo?"),
podemos poupar-nos uma grande ansiedade. quando ficamos presos idia de que
algum tem de ser responsvel por isso, que somos tentados a culpar a ns mesmos
e aos outros. Isso apenas adia o processo todo. A essa altura, precisamos dizer para
ns mesmos: "Ningum est certo ou errado; ningum culpado, inclusive eu prprio.
Isso simplesmente est acontecendo. H um propsito nisso, e eu prefiro achar que
est tudo bem se eu no entender neste momento que propsito esse. Com o
tempo, sei que vou compreender."
Gratido
A segunda melhor coisa que podemos fazer com o desafio agradecer por ele.
Eu costumava me perguntar por que os grandes mestres sempre nos orientaram para
a gratido, para dizer obrigado. Com certeza, Deus no tem um ego que necessita de
louvor. Mas, atravs do meu trabalho de cura, acabei entendendo por qu. A gratido
uma energia que faz milagres em todas as nossas dimenses. Em primeiro lugar,
aprendi isso quando fui solicitada a fazer um trabalho com um jovem que tinha sofrido
um acidente em um pequeno avio. A primeira vez que trabalhei com ele, em Esprito,
seu campo de energia estava fragmentado e traumatizado, como era de se esperar.
Foi-me pedido para traz-lo de volta a outra sesso no prazo de trs dias.
Quando estive com ele outra vez, mal podia acreditar no que estava vendo.
Havia milhares e milhares de minsculos sinais de luz brilhando em todo o seu corpo.
Fui avisada de que eu estava vendo a "energia da gratido em funcionamento". A
gratido libera um imenso poder de cura dentro da estrutura de nossas clulas;
como uma exploso atmica em miniatura. por isso que nos dizem para sermos
agradecidos: somos fortalecidos pela gratido. A gratido uma escolha; com o
tempo, torna-se um hbito. Nossos desafios so perfeitos locais de treinamento. Se
formos atentos, poderemos descobrir que, por trs das respostas frenticas do ego ao
desafio, uma parte mais misteriosa de ns j sabe ser agradecida. No momento do
desafio, grande a tentao de querer que algum, qualquer pessoa, faa tudo isso
desaparecer. Eu chamo isso "procurar a varinha mgica". s vezes, rezamos ao
Esprito para levar tudo embora.
Certa vez, deparei-me com um desafio que me desnorteou tanto que fui
implorar ao Esprito para me dizer o que fazer. Naquele momento, eu no queria
nenhum dos discursos costumeiros, repletos de sabedoria; eu s queria que ele me
dissesse o que fazer. Depois que me acalmei, o Esprito me disse: " Voc acha que
to POUCO amada a ponto de ser privada do nico modo que tem de crescer -
das decises que toma todos os dias?
Ento me foi mostrada a imagem de um beb aprendendo a andar. Ele s
vezes caa e se machucava. Surgiam ento mos amorosas que o ajudavam a pr-se
de p novamente, que lhe davam uma batidinha no traseiro e se retiravam. "O
verdadeiro amor", foi me dito em Esprito, "respeita a capacidade inerente que a
criana tem de andar." Ele no diz: "Como voc se machucou, vou carrega-lo pela
vida afora." Nossos desafios chegam porque a hora de aprendermos a engatinhar,
depois andar e depois correr. Sem eles, estaramos eternamente presos primeira
infncia.
Outra tcnica que ajuda durante o desafio e tambm em outros estgios
desenvolver aquilo que comumente denominado a testemunha ou o observador.
Isso significa que voc atribui a alguma parte da sua conscincia a funo de
permanecer fora daquilo que est vivenciando e simplesmente observar. Ela no
interfere nas reaes que voc tem. Se voc chorar ou rir, protestar ou sucumbir, ela
simplesmente observa e toma nota. O desafio aquilo que voc est vivenciando, no
o que voc . A testemunha o ajuda a ver a diferena. Nesse estgio, assim como nos
outros, importante comear do ponto em que voc se encontra.
Durante um desafio, ns nos sentimos como se estivssemos tateando no
escuro, e pode ser mais confortvel voltar luz das formas antigas, mais seguras.
Porm, as respostas no esto ali. Elas esto no escuro desconhecido. Mas no se
esquea de que, com o tempo, os ciclos escuros se iluminam.
Conta-se a histria de uma mulher que perdeu as chaves do carro. Ela estava
de p, sob a luz de uma lmpada tateando em volta para procur-las. Ento chegou
um homem e se ofereceu para ajudar. Depois de algum tempo, ele perguntou:
- A senhora tem certeza de que as perdeu aqui?
- Oh, no respondeu ela eu as perdi l no escuro. S que aqui h mais
luz.





EXERCCIO: PROFESSORES, SALAS DE AULA, LIES
Dentre as principais perguntas que so levadas a um conselheiro, encontram-
se estas: "Quais so as minhas tarefas? Quem so os meus mestres? Onde esto
eles?" Mas, na verdade, no precisamos que ningum mais nos diga isso. As
respostas esto na nossa vida diria. Este exerccio simples vai ajud-lo a se lembrar.
1. Pegue uma folha de papel e faa trs colunas.
2. Na coluna da esquerda, enumere todas as pessoas importantes da sua vida.
Isso naturalmente incluir pais, irmos, amantes, cnjuges, filhos. Mas tambm
deve incluir o vizinho do lado, o patro ou scio, um companheira seus amigos mais
ntimos e qualquer um com quem voc se relaciona com freqncia.
3. Na segunda coluna, ao lado de cada nome, escreva o ambiente no qual voc
encontra a pessoa escola, trabalho, lar, igreja.
4. Na terceira coluna escreva, ao lado de cada nome que enumerou, a
caracterstica ou emoo que lhe ocorre, em primeiro lugar, quando pensa nessa
pessoa. Isso s para voc; portanto, seja honesto consigo prprio.
5. Agora, com letras maisculas, escreva acima da primeira coluna: "MEUS
MESTRES"; acima da segunda: "MINHAS SALAS DE AULA"; e na terceira, "MINHAS
LIES".
6. Pense a respeito disso. Respeite seus mestres, suas salas de aula e suas
lies. Voc criou esse espao perfeito para aprender e as pessoas perfeitas com as
quais ir aprender.




TERCEIRA ETAPA
A resistncia
Voc nunca vai me fazer virar uma coisa dessas! A lagarta olhando para a
borboleta.
A terceira etapa inevitvel da mudana de conscincia a batalha entre o
velho e o novo. A velha forma no abandona o territrio com facilidade. Quando
comeamos a considerar uma nova maneira de encarar a realidade, todos os nossos
padres de pensamento e de sentimento profundamente condicionados se levantam
dos pores da mente e gritam: "Oh, no, no faa isso!" Novas idias atiam o medo
do desconhecido, o medo de romper com os modos de pensar aceitveis que
mantemos desde a infncia, com os padres ditados pela cultura e pela famlia, talvez
at mesmo originrios de outras vidas.
Esta a fase da transio em que predominam as formulaes como "e se?" e
"sim, mas". "E se essa nova maneira de pensar for errada?" "E se eu falhar?" "Sim, eu
gosto dessa nova idia, mas, por outro lado, foi assim que eu sempre pensei." Aquilo
que novo atrai, mas o velho tem a fora de trao da histria. A hesitao e a
indeciso transbordam e se manifestam como smbolos externos do conflito. Contudo,
a resistncia uma parte natural da mudana consciente e um perodo do ciclo que
no pode ser apressado, a no ser que voc queira refaz-lo mais tarde.
Argolas de fogo
Sempre ouvi as pessoas dizerem que, to logo comearam a levar a srio a
vontade de crescer, suas vidas se tornaram caticas. Por exemplo, a primeira coisa
que geralmente acontece quando voc decide combater um vcio que ele piora.
Decida abandonar o cigarro, o lcool, o chocolate ou o namorado que no serve para
voc e tudo o que voc conseguir pensar no cigarro, no lcool, no chocolate ou no
namorado que no serve para voc. No momento em que anunciamos que queremos
ser mais pacientes, a vida repentinamente se torna uma constante frustrao. O tipo
de lamria a essa altura : "O que eu estou fazendo de errado?" Absolutamente nada.
Voc est bem dentro dos planos. O caos um sinal de que a mudana est se
processando. O desafio sua forma antiga explodiu como uma bomba no status quo,
e o sistema de defesa acendeu o alerta vermelho.
A primeira vez em que decidi conscientemente levar a srio minha vida
espiritual, meu mundo particular imediatamente virou de pernas para o ar. quela
altura, passei alguns anos estudando vrias teorias na rea da psicologia e tinha a
iluso de que me conhecia muito bem. Mas, quanto mais eu estudava, meditava e
frisava quais eram as minhas aspiraes, mais confuso experimentava. Finalmente,
consegui deixar de resistir ao processo e comecei a perguntar como entend-lo.
Em Esprito, foi-me apresentada uma imagem em movimento. Ao fundo, havia
uma coroa de ouro e, em primeiro plano, um crculo de fogo. Vista a distncia, daquele
crculo em direo coroa, havia uma srie ininterrupta de crculos de fogo. Os
primeiros dois crculos estavam a algumas polegadas de distncia, os dois seguintes a
apenas uma polegada, aproximadamente. Conforme os crculos iam se aproximando
da coroa, a distncia entre eles ia ficando cada vez menor, at se tornarem uma
parede de fogo. Compreendi que a coroa de ouro no era uma recompensa pelo feito;
ao contrrio, representava uma parte do autodomnio pessoal. Quando buscamos a
coroa do autodomnio, tudo o que h dentro de ns que no est sujeito a esse
domnio pessoal procura revidar. Quando partimos por esse caminho, primeiramente
atravessamos um nico crculo de fogo e experimentamos um certo alvio. Mas,
quanto mais determinados estamos nessa busca, mais as resistncias surgem, at
que, ao nos aproximarmos do objetivo, elas se tornam uma parede de fogo contnua.
Quando passamos pelo fogo da resistncia, os medos de determinada existncia
comeam a se acender. Eles queimam e, por um momento, tudo parece ficar
chamuscado. Isso no significa necessariamente que estamos fazendo a coisa errada.
bem possvel que a estejamos fazendo da maneira perfeitamente certa. Cada coroa
do autodomnio que pretendemos alcanar, por menor que seja, vale a pena. Porm,
durante o perodo de resistncia mudana, no parece ser assim.
Se nunca examinamos as crenas que herdamos dos pais, professores,
pastores durante a resistncia. Algumas pessoas sentem como se a culpa, a
vergonha, as frias gritantes da dvida e do medo tivessem sido liberadas. Outras vo
descobrir que seu ego est revidando com a voz macia e fria da lgica: "Muito bem, eu
sei que essa idia o atrai, mas vamos examinar os fatos com calma, est bem?"
claro que essa voz, geralmente, refere-se aos fatos antigos, familiares. Ela a mestra
da racionalizao.
As alegrias da ambivalncia
Inmeras coisas podem acontecer quando foramos o caminho atravs da
resistncia. Freqentemente, descobrimos que nos tornamos um exemplo de
ambivalncia. A afirmao "Sim, vou fazer isso", na segunda-feira de manh, torna-se
"No, no vou faz-lo", na segunda-feira noite. Uma parte de ns continua
experimentando a nova idia como se fosse uma roupa extica; a outra parte preferiria
se enfiar logo num roupo confortvel. s vezes, sentimos que, na verdade, perdemos
a capacidade de tomar uma deciso com clareza.
Por exemplo, a maioria de ns descobre que ambivalente a respeito daquilo
que quer na rea do relacionamento pessoal. Se nos tornamos maiores de idade nos
ltimos vinte anos, acabamos tornando-nos parte dos conceitos mutveis dos homens
e das mulheres a respeito de relacionamento. Descobri que essa alterao cultural
no termina absolutamente com o perodo de resistncia. E essa resistncia
geralmente traz idias ambivalentes a respeito de maridos, esposas ou namorados.
Um dos cursos que costumo oferecer acerca de relacionamentos e, nesse
curso, eu peo s pessoas que faam um teste para examinar suas atitudes. Quase
todos se revelam ambivalentes sobre aquilo que pensam que deveriam buscar e
aquilo que realmente os faz sentir-se bem. Por exemplo, eles podem ter vontade de
viver um relacionamento igualitrio. Uma mulher poderia dizer e ela realmente est
sendo sincera que no se importa com o dinheiro que o homem ganha. Ela fica
satisfeita se ele dirige um carro velho e vai acampar nos fins de semana. Ela quer
apenas que o seu relacionamento seja igualitrio. No entanto, quando pressionada
para ser sincera, ela geralmente admite que o homem que est dirigindo um carro
novo a caminho de uma promoo realmente desperta o seu interesse. Um homem
acostumado com mulheres liberadas consegue admirar uma mulher que tem o mesmo
sucesso profissional que ele. Mas admite secretamente que fica mais vontade
quando sente que est no comando. Ambos esto falando a verdade a respeito
daquilo que querem; apenas so ambivalentes. As velhas formas do homem ideal e da
mulher ideal esto profundamente assentadas na nossa psique. Elas no se rendem
sem lutar. claro que o meu exemplo estereotipado para servir de argumento, mas
no conseguiremos aproveitar criativamente um desempenho, a no ser que sejamos
francos quanto sua existncia. Sim, mas esses tornam-se um estilo de vida quando
estamos atravessando a resistncia.
"Sim, eu sei que no quero que ele me trate dessa maneira, mas... e se eu falar
alto e ele for embora?"
"Sim, eu gostaria de voltar escola, mas ele (ela, eles) no vo deixar."
"No, eu no aprovo os resduos qumicos, mas, e se eu protestar e atirarem
em mim?"
"Sim, sou a favor da igualdade, mas preciso tocar meus negcios."
"E se eu estiver errado?"
"E se eu falhar?"
E, mais perturbadoras do que tudo, as questes no verbalizadas: "Do que
que eu vou ter de abrir mo?"
A velha forma tem a doce garantia da tradio. Sabemos o que esperar,
mesmo que no gostemos disso. A idia nova no tem histria; no temos noo
daquilo que esperamos e os medos crescem rapidamente no desconhecido.
Conheo um mdico que lutou durante meses com o ''sim, mas''. Sua forma
tinha sido seu treino tradicional que o ensinara a encarar a doena como se fosse o
colapso de uma mquina. A medicao era o modo de consert-la. Porm, medida
que ele foi se expondo cada vez mais a atitudes holsticas, acabou se interessando
muito sobre o modo como a mente e as emoes afetam o corpo. No se tratava de
um desafio grande demais. Ele podia encontrar um lugar para isso dentro de sua velha
forma. Mas, quando testemunhou a cura espiritual, que era claramente "impossvel" de
acordo com sua antiga forma, enfrentou um srio desafio. Como um verdadeiro
mdico no apenas um tcnico ele queria honestamente crescer em sua
compreenso a respeito das coisas. Por causa disso, comeou a desafiar seriamente
suas crenas originais. A essa altura, sua menta lgica enfrentou um conflito terrvel; a
cincia existente era o grande canho. Ele tambm tinha de lidar com seus medos
tendo em vista o modo como o AMA [CRM], seus colegas e pacientes poderiam reagir.
Finalmente, resolveu o conflito e tornou-se um verdadeiro mdico holstico, mas no
antes de lutar com suas resistncias, assim como J ac teve de lutar com o Anjo do
Senhor. interessante observar que foi a cincia, a "nova fsica" que explora a
conscincia, que o ajudou a construir uma ponte sobre a fenda que havia separado a
verdade espiritual e da verdade cientfica no seu passado.
A perda do senso de direo
Uma das razes pelas quais esse perodo da mudana to incmodo que
estamos perdendo o nosso senso de direo. Anos atrs, eu li uma descrio perfeita
dessa sensao. O escritor (cujo nome esqueci) dizia que como se estivssemos
perdido a segurana do meio-fio. Estamos seguindo por uma rua, pela qual decidimos
andar, mas estamos bem no meio da rua, eqidistantes do meio-fio que abandonamos
e do meio-fio para onde estamos nos dirigindo. Quando estamos no velho meio-fio,
mesmo que no gostemos dele, ele continua sendo algo familiar. Quando estamos
prontos para pisar no novo meio-fio, a sensao de estar quase l ajuda-nos a
ultrapassar o medo do desconhecido. quando estamos no meio que perdemos o
nosso senso de direo. Essa a parte que mais amedronta na jornada. Quando o
trfego fica pesado, uma parte de ns quer retroceder, a outra quer correr em frente.
Quando eu penso em perder esse senso de direo, lembro-me da terrvel
desordem psquica de muitos dos nossos veteranos do Vietn. Muitos deles
acreditavam verdadeiramente que estavam lutando pelo seu pas, e que o seu ser
abraara uma causa justa. Essa foi a forma com que comearam. Eles se sentir
desafiados pela falta de sentido da guerra, mas foram at o fim, ainda que presos
lutas pessoais torturantes. Mas, quando voltaram ao lar, em vez de encontrar gratido,
apoio e ajuda, foram tratados como leprosos, smbolos vergonhosos tal nossa loucura
coletiva. Levou vinte anos para pararmos de torturar os mensageiros do nosso mito de
mudana, vinte anos em que os veteranos ficaram deslocados! Embora ainda no
tenhamos eliminado o mito do guerreiro, o certo que, a partir do momento em que
comearmos a admitir a nossa ambivalncia, poderemos abraar novamente nossos
filhos e assim poder ter incio a prtica da cura.
O dr. Ira Progoff remete-nos ao enorme potencial que existe quando estamos
no meio do caminho em direo a uma mudana. "At esse momento, quando o
passado j acabou e o futuro ainda no se fez passagem, o ponto mdio um
movimento repleto de possibilidades. Corretamente aproveitado, ele se torna
semelhante ao ncleo de um furaco, um centro calmo no cerne da vida, um momento
de oportunidades livres e incondicionais."

O efeito de ponto morto
O perodo de resistncia mudana manifesta-se na energia do ponto morto.
Enquanto o novo rene foras, o velho soergue-se para um contra-ataque. Nos anos
60, demos grandes passos para a frente no que diz respeito aos direitos civis e
programas sociais, s para experimentar o ponto morto de um "retorno aos valores
tradicionais" nos anos 80.
O movimento feminista um exemplo do efeito de ponto morto. Desafiar uma
das antigas formas que temos como seres humanos, o mito do patriarcado, algo que
exige nada menos que uma revoluo de nossas suposies mais bsicas. Da dcada
de sessenta em diante, foram dados saltos visveis e viveis medida que um nmero
cada vez maior de homens e tambm de mulheres apoiaram a reavaliao da
igualdade entre os sexos. As leis mudaram, as escolas tornaram-se mistas, as
oportunidades de trabalho para as mulheres aumentaram. O cinema, a televiso, as
revistas e a publicidade comearam a nos mostrar mulheres que estavam
interessadas em algo mais que em detergentes e em "agarrar um homem". Centenas
de livros e programas de televiso abriram um frum de debates para examinar
minuciosamente as injustias e oferecer novas opes.
Porm, o tempo todo, a forma do perodo antigo que caracterizava as mulheres
permanece enroscada na nossa conscincia coletiva semelhana de uma serpente,
atacando sempre que encontra um lugar vulnervel. Podamos alterar algumas leis,
mas no estvamos conseguindo ir alm da "lei" ERA (Perodo) que resolveria
as questes da desigualdade de uma vez por todas. Conseguimos ver o surgimento
de um novo mito quando, finalmente, algumas de nossas filhas puderam penetrar nos
umbrais sagrados das instituies que antes eram destinadas apenas aos homens.
Enquanto isso, um nmero cada vez maior de nossas filhas eram atacadas na rua. At
mesmo quando colocamos uma mulher no Supremo Tribunal em Washington e
cogitamos em outra para vice-presidente, a "feminizao da pobreza" tornou-se uma
realidade crescente em todo o pas. Por um lado, queramos que nossas garotas
tivessem aspiraes e realizaes; por outro, queramos que fossem bonitas e jovens
para sempre. Ns ramos e somos ambivalentes.
Durante essa mesma passagem, no sabamos mais o que os homens
poderiam ser. Por um lado, o filme Tootsie oferecia-nos uma nova viso sobre o
homem e a mulher, e Kramer versus Kramer mostrava-nos um pai sensvel. Por outro
lado, pagamos milhes de dlares para ver Rambo, e milhares de crianas de dez
anos de idade vestiram uniformes militares, usaram granadas e botas e reproduziram
o velho mito.
Muitas formas antigas vo morrer nas prximas dcadas. No topo da lista dos
resultados da evoluo encontram-se a represso, a negao e o mau aproveitamento
da energia feminina o aspecto feminino de Deus. Agora Ela est abrindo caminho
atravs de nossa evoluo e est nos dizendo com firmeza que, se quisermos
sobreviver, no podemos mais sujar a gua, a terra e o cu; no podemos cometer
voluntariamente o genocdio de espcies inteiras, escravizar economicamente os
membros de nossa prpria famlia ou poupar conhecimento e recursos em benefcio
de poucos.
Alguns de ns sempre deram ouvidos ao feminino eterno. Mas, nas ltimas
dcadas, muito mais pessoas comearam a fazer isso. Cada vez que mais uma
pessoa opta pela cooperao em vez da conquista, o canteiro de toda a nossa
sociedade torna-se mais frtil.
A lagoa das rs morfogenticas
Toda vez que uma pessoa opta pela cooperao em vez da conquista, a
sementeira de toda a nossa sociedade se torna mais frtil. Quando uma espcie est
pronta para operar uma mudana evolucionria, ela desenvolve novos rgos, elimina
outros, acrescenta ou subtrai a cor, aprimora a fora de suas asas ou pernas para fugir
dos predadores em essncia, aquilo de que necessita para enfrentar as novas
exigncias do meio ambiente. O modo como isso feito explicado pelo botnico
Rupert Sheldrake em sua teoria dos campos morfogenticos. Segundo esta teoria,
tudo o que est vivo, do tomo mais minsculo ao maior planeta, rodeado por um
campo energtico que impe seu padro exclusivo de ser. O dr. Sheldrake acredita
que "as experincias acumuladas de uma espcie constituem um tipo de memria
formadora".
Quando a energia universal se derrama no campo da fora energtica de uma
criatura viva, digamos uma r, a padronizao gentica (memria) conserva a forma
da r. Qualquer mudana observvel numa espcie leva muito tempo. Mesmo quando
a evoluo diz que a poca de mudar o arqutipo das rs, nem todas as rs mudam
ao mesmo tempo. Porm, em algum momento, um novo padro se introduz no mundo
das rs. Primeiramente, s poucas rs demonstram as novas possibilidades, depois
mais algumas. Quando um nmero considervel de rs assimila o novo padro, uma
massa crtica se constri at que no salto de um quantum todo o reino das rs
faa a mudana para o novo modelo. Estabelece-se ento um novo tipo de memria.
Provavelmente, muitas rs preferem os bons velhos tempos, mas elas no duram
muito na lagoa.
O mesmo acontece conosco como indivduos. Quando estamos fazendo uma
mudana na conscincia coletiva, no provvel que todos cooperemos
imediatamente, mesmo que saibamos que a mudana certa. As idias que temos a
nosso prprio respeito possuem seus prprios campos de energia morfogenticos.
Temos um modelo daquilo que a realidade e esperamos que a energia de vida se
derrame naquele molde familiar. Quando nos conscientizamos de uma nova idia,
temos de ser pacientes enquanto h resistncia a essa idia afinal, um novo molde
est sendo feito. No h necessidade de tornar-nos pessoas perfeitas e ntegras para
que a energia do novo conceito mude o padro. Mas precisamos fazer uso da nossa
vontade para afirmar com persistncia a possibilidade da mudana.
Com os cientistas sociais, aprendemos que uma nova idia considerada como
radical, hertica e at mesmo perigosa em seu comeo acaba, no entanto, sendo bem
semeada numa sociedade quando apenas cinco por cento da populao aceit-la; e
que ela j estar a caminho de se realizar quando vinte por cento a aceitarem.
Contudo, entre cinco e vinte por cento h quinze pontos de porcentagem que pesam.
a que encontramos resistncia, com sua ambivalncia e fatores de ponto morto,
fervilhando numa intensidade febril. Ameaada de morte, a antiga / forma vai revidar.
O efeito borboleta
A alterao crtica no crescimento ocorre quando o desejo de mudana maior
do que o medo do processo. Quando temos cinqenta e um por cento de amor a
Deus, ultrapassamos a curva. At mesmo as batalhas mais dramticas tm um sabor
diferente quando compreendemos que o resultado j foi definido no momento em que
dissemos: "Eu quero a verdade."
Nem sempre contamos com muito apoio no nosso meio ambiente quando a
luta comea. As pessoas e circunstncias em torno de ns no esto necessariamente
mudando apenas porque ns estamos mudando. O nosso meio pessoal foi construdo
sobre os ms do passado. Nosso emprego, nossa religio, nossos amigos, hobbies,
atitudes, relacionamentos pessoais, todas as nossas preferncias, vcios e atitudes
vm espelhando constantemente as criaes que fizemos at o momento. Comece a
mudar e o espelho se quebrar.
Na rea das cincias, a teoria do efeito borboleta diz que o ar dos Estados
Unidos sofre alteraes quando uma borboleta bate as asas no J apo. Imagine ento
o impacto que ocorre num relacionamento quando voc introduz uma mudana,
mesmo que sutil. Os relacionamentos so harmoniosos, em grande parte, devido a
realidades e papis a respeito dos quais h concordncia. Eles funcionam bem at
que um dos parceiros comece a mudar e o outro seja ameaado.
muito comum, depois de uma conferncia, depois de um curso ou de uma
sesso teraputica, onde realizamos uma importante mudana na percepo,
voltarmos correndo para casa cheios de entusiasmo e entrar em colapso
imediatamente. Estamos prontos para mudar, mas o nosso mundo est exatamente l
onde o deixamos, e todas as velhas defesas se insurgem. A famlia e os amigos no
tm idia do que estamos dizendo; com freqncia, eles podem sentir-se to
profundamente ameaados que se tornam acusadores: "Voc no a garota com
quem me casei." "Voc mudou." "Voc no foi educado assim." "Voc est
abandonando o barco no momento mais difcil." O "momento difcil" provavelmente
qualquer coisa que est do outro lado da percepo que eles tm de ns e da
realidade. Mas isso no serve de consolo quando estamos tentando conciliar uma
viso interior nova, frgil e que no est integrada com um relacionamento antigo e j
estabelecido.
Costumo prevenir as pessoas que passaram por experincias relacionadas
com o despertar para que se fundamentem bastante antes de abandonar o cenrio
que escolheram para aguardar as ''novas vidas''. H muitas tcnicas para fazer isso.
Uma simplesmente diminuir a velocidade, respirar fundo e inserir os novos
sentimentos num contexto saudvel. importante lembrar que a famlia, os amigos e
os companheiros de trabalho no partilharam das experincias que tornaram possvel
essa mudana. Eles podem ficar espantados com as novas idias ou no se interessar
por elas. E certamente ningum muda por imposio.
Muitas vezes, tudo o que a outra pessoa precisa de uma afirmao de que
no vamos deix-la pra trs. Quando vivemos com a nova viso interior, essa
caracterstica gradualmente se torna parte daquilo que somos. As outras pessoas em
nossa vida aprendero muito mais com a nossa demonstrao viva do que com
exigncias ou proselitismo.
Um dos melhores conselhos que eu conheo para aceitar essa situao foi
dado pelo poeta Rainer Maria Rilke a um jovem escritor em Cartas a um Poeta: "Mas
tudo o que pode algum dia vir a ser possvel para muitos, o homem solitrio pode
preparar e construir agora com suas mos, que erram menos. Portanto, caro senhor,
aprecie a sua solido e suporte com um lamento suave o sofrimento que ela lhe
causa. Isso porque, quando aqueles que agora esto perto de voc estiverem longe,
ento a sua distncia j estar entre as estrelas e ser muito ampla; alegre-se com o
seu crescimento, para o qual, naturalmente, no pode levar ningum junto e seja gentil
com aqueles que ficaram para trs, e mantenha-se firme e calmo diante deles, e no
os atormente com a sua confiana ou alegria que eles no so capazes de
compreender.''
"Procure voc mesmo algum tipo de comunho simples e leal com eles, que
no precise mudar necessariamente medida que voc mesmo for se tornando
diferente; ame neles a vida numa forma no familiar e tenha considerao para com
os idosos, que tm medo da solido na qual voc confia. Evite contribuir para o drama
que sempre se mantm tenso entre pais e filhos; ele desgasta grande parte da energia
das crianas e consome o amor dos mais velhos, que eficaz e acolhedor mesmo
sem tomar conscincia. No pea conselhos a eles e no conte com compreenso
alguma, mas acredite num amor que est sendo armazenado para voc como uma
herana e tenha a confiana de que nesse amor, h uma fora e uma bno para
alm das quais voc no precisa se adiantar a fim de ir muito longe."
Verdadeiros sentimentos ou apenas reaes
Durante o ciclo de resistncia mudana, til distinguir entre sentimentos e
reaes emocionais. "Permanea em contato com os seus sentimentos" o grito de
ordem para a maioria das etapas de crescimento, e claro que isso essencial. Caso
contrrio, voc vive na represso e na decepo com relao a voc mesmo. No
importa qual o ideal a que aspira, voc tem de comear do lugar em que est. E isso
significa ser to honesto quanto possvel a respeito de suas reaes.
Muito daquilo que parece ser sentimento , na verdade, apenas reao
emocional programada. Eu posso sentir profundamente que o que eu quero oferecer
perdo, mas quando uma velha ferida reaberta, posso ter uma reao espontnea
de raiva e de autojustificativa. As reaes nos revelam as coisas a que ainda estamos
reagindo a partir do nosso velho modelo. Porm, nossos sentimentos mais profundos
levam-nos ao local onde as reaes ainda se encontram e servem de inspirao para
ns com a nova orientao. As reaes emocionais so muito impetuosas e nos fazem
prestar ateno; os sentimentos so ouvidos nos momentos mais calmos.
Quanto mais ouvimos o nosso eu mais profundo e nos comprometemos a
seguir a sua orientao, mais somos capazes de ver a diferena entre aquilo que
somos em oposio quilo que estamos vivenciando. As reaes nos mostram o que
precisa ser removido. s vezes, como ir ao dentista porque queremos ter dentes
saudveis. Mas a chega o dia em que somos capazes de observar uma reao com
um certo grau de distanciamento: "Oh, j estou ficando com raiva outra vez. Eu
gostaria de saber do que que tenho medo."
A reciclagem atravs da resistncia til para a nossa necessidade de
equilbrio. Ns avanamos e depois recuamos com vistas ao nosso prprio equilbrio.
A reciclagem funciona como uma verificao daquilo que excessivo, oferecendo-nos
anlises constantes da realidade. Ela nos ajuda a adquirir a capacidade de discriminar
e a aprender a ter fora de vontade.
Em Os Dirios de Abraham Maslow, o psiclogo pioneiro observou: "A voz do
Divino que h dentro de ns contraposta, no pela voz do demnio que h dentro de
ns, mas pela voz da timidez.''
Quanto mais lutamos contra a resistncia, mais apertados ficam os ns.
Tambm podemos decidir encar-la como uma parte necessria e significativa do
processo de mudana. Ela passa. Seja paciente. O tempo em que permanecemos
nesse estgio depende, em alto grau, do quanto desejamos ser honestos com ns
mesmos, sem julgar nossas ambivalncias, e do fato de estarmos inteiramente
presentes diante das questes que elas trazem. H algumas coisas que podemos
fazer para ns mesmos a fim de facilitar essa passagem. As terapias podem ajudar
durante esse estgio, mas tambm falar e escrever a respeito e liberar a tenso
atravs de vlvulas de escape fsicas.
A orao tambm ajuda. No as oraes de um suplicante que v o eu como
algo afastado de Deus e que implora para se ver livre da dor, mas sim as oraes de
um peregrino oferecidas em gratido afirmando que Deus est em ns e que nosso
maior bem est no avano. O momento da compreenso e do despertar est prximo.
EXERCCIO: VISUALIZAO PARA CONTROLE DO STRESS
Sente-se tranqilamente num lugar onde no possa ser perturbado. Faa
quinze ou vinte respiraes lentas e iguais respiraes que penetram no fundo do
seu abdmen. Faa sua mente pensar na respirao. Quando voc for capaz de
observar sua respirao, entrando e saindo vrias vezes em seguida, d o prximo
passo.
Mentalmente, visualize-se sentado na sua prpria testa, bem entre as
sobrancelhas. Voc pode se imaginar envolto em um manto, na posio de ltus da
hatha yoga, ou qualquer outra coisa confortvel. Nessa posio, voc passa a ser o
que observa. Note todos os pontos de tenso do seu corpo. Quando encontr-los,
envie as prximas respiraes para esses pontos. Contraia e depois relaxe todos os
seus msculos. Faa isso mais vezes um msculo fica mais relaxado depois de ser
contrado. Agora, como observador, note o que suas emoes esto fazendo. Se voc
descobriu energias tensas medo, raiva, inveja, coisas do gnero ento faa uso
da respirao para liber-las. Quando expirar, veja essas energias negativas sopradas
para fora. Se for til atribuir-lhes uma nova cor, use o cinza para o medo, o vermelho
para a raiva, o verde bilioso para a inveja e assim por diante. Ao inspirar, absorva Luz
para dentro de suas emoes e relaxe.
Dessa posio de observador, note os pensamentos dardejando em torno da
sua cabea. No tente resistir a eles. Simplesmente, tome a deciso de no ir atrs
deles. Com muita docilidade, observe os pensamentos irem e virem. Se algum deles
exigir permanentemente a sua ateno, mande-o embora delicadamente atravs da
expirao e dirija a ateno de volta ao ato de se observar respirando. Quando o
prximo pensamento vier, faa a mesma coisa. Parte do sucesso desse exerccio
consiste em no combater os pensamentos, mas em ser gentil, atento e claro em suas
intenes. Em seguida, imagine que h minsculos buracos em seus dedos e que eles
so drenos para tudo o que est rgido e tenso. Apenas deixe que tudo isso flua para
fora. Utilize a sua expirao para se esvaziar. Quando isso for completado, tape
novamente os buracos e comece a utilizar a inspirao para se encher de Luz pura.
Quando o processo estiver completo, simplesmente descanse por algum tempo
em seus corpos fsico, mental e emocional, ciente de que voc no nenhum desses
veculos, mas sim, o ser descontrado que est no comando deles.
EXERCCIO: O EQUILBRIO DAS POLARIDADES YIN-YANG
Este exerccio mental ajuda a criar um estado de equilbrio interior entre suas
polaridades feminina e masculina. Para que todo exerccio de formao de imagens
seja eficiente, trate primeiro de estar muito bem acomodado e depois profundamente
descontrado. Utilize a expirao para liberar todas as tenses e preocupaes.
Forme a imagem do conhecido smbolo yin-yang o crculo com as partes
preta e branca separadas por uma linha curva, com um ponto negro na parte branca e
um ponto branco na parte negra. Mentalmente, trace a circunferncia do crculo vrias
vezes e depois trace a linha divisria, curva, vrias vezes. Agora imagine-se
totalmente na parte branca. Respire o branco; sinta-o na sua pele; cheire-o. Apenas o
branco existe. Fique com essa experincia de brancura por um minuto ou mais. Agora,
no meio da brancura, observe que h um pequeno crculo negro que est atraindo
voc. Sinta o seu magnetismo at voc desaparecer na escurido. uma escurido
que no ameaa. Experimente-a, respire-a. Deixe-a tornar-se uma parte total da sua
experincia sensorial sem nenhum julgamento; apenas esteja ciente de como a
sensao diferente da que provocada pelo branco. Depois de alguns minutos,
observe que h um crculo branco para o qual voc est se dirigindo. Mergulhe nesse
branco, e mais uma vez s existir o branco. Fique assim por aproximadamente um
minuto e novamente sinta o magnetismo do preto atraindo-o para ele. Mude para a
frente e para trs vrias vezes at sentir-se tranqilo e equilibrado com o branco e
tambm com o preto. Este um bom exerccio para fazer quando sentir que est indo
para um ou outro extremo.











QUARTA ETAPA
O despertar
Correr em volta do barco nada significa no sentido de assegurar o avano
atravs da gua.
Annimo
Quando a forma desafiada e a resistncia tolerada, segue-se o despertar. O
despertar o avano nas linhas inimigas a viso interior que provoca a alterao
crtica do velho para o novo.
O "Ah! Agora entendi" do despertar sempre parece chegar de repente. Mas
isso s aparncia. Na verdade, foi concebido na luta, nos estgios anteriores, e
nasceu com aquele "Eureka!"
Essa parte da transio muito alegre. A formulao Por que no! substitui o
Sim, mas. A mgica natural da sincronicidade traz novas idias, novas experincias,
novas pessoas, novos livros e at mesmo novos sonhos para dentro de nossas vidas.
O estado de esprito exploratrio medida que o nosso desejo se altera. O crebro
direito, portal do eu intuitivo, comea a enviar novas informaes para fora, novos
tipos de resposta a velhas questes. Em pouco tempo, comeamos a compreender
que o nosso mundo ficou maior para sempre.
l Veja o Sol
No ciclo de resistncia, ns fazemos a prola. No ciclo do despertar, ns a
trazemos superfcie.
Logo quando pensamos que no vamos agentar a tenso da resistncia nem
mais um minuto... quando estamos fartos... convencidos de que no h respostas...
cansados de ambivalncia... quando estamos prontos para abrir mo de tudo... ou
realmente abrimos mo de tudo... Eureka! De repente, l est a resposta, a
orientao, a viso interior, a doce soluo para o conflito que nos vinha consumindo.
Entramos no ciclo de mudana relativo ao despertar. Que alvio! Que mgica! Que alto
astral!
O despertar pode chegar aos poucos, com a mesma delicadeza com que o
amanhecer faz desaparecer a noite. Ou ento pode explodir sobre ns
inesperadamente, como o sol de vero perfura as nuvens da tempestade.
O despertar pode chegar quando cedemos fora do "eu no sei" e
comeamos a ver novas opes. Ele pode chegar com um encontro casual, durante
uma conferncia ou pelo correio. Porm, se o perodo da resistncia for muito longo,
desconfie. Como disse um amigo: "Estou vendo uma luz no fim do tnel. S espero
que no seja um trem chegando."
Para o astronauta dr. Edgar D. Mitchell, o despertar chegou a bordo de uma
espaonave. Ele escreveu que sua viso a respeito da vida e da realidade mudou no
momento em que viu o planeta Terra do espao. Ao ver o nosso mundo como "uma
jia verde e azul engastada no cu da meia-noite", com uma sbita viso interior ele
compreendeu que havia um Deus, que havia ordem e um plano para esta Terra. Mas
seu momento de xtase foi imediatamente seguido por uma negra depresso quando
ele percebeu o quanto estvamos pondo em perigo a Terra. Ele voltou daquele vo
com o compromisso de gastar o seu tempo e os seus recursos com o
engrandecimento da conscincia humana. Para realizar sua viso, fundou o Instituto
de Cincias Noticas que, por meio de publicaes, pesquisas e programas pblicos,
dedica-se a um campo de debates estimulante entre as cincias fsicas e espirituais.
O despertar no chega porque ns assim queremos mas porque o desejamos
em algum nvel da conscincia. Ele pode surgir do desejo sincero de resolver o conflito
que estamos enfrentando, ou ento do desejo mais profundo, inconsciente, do plano
da nossa alma ou de ambos. Porm, no importa se vem de repente ou
gradualmente: o despertar nos transporta para o nosso prximo estgio de
crescimento.
O despertar no nada acidental. No nosso caminho de vida, todo grande
passo cronometrado pela nossa alma. O despertar nos faz olhar para o nosso
relgio interior e reconhecer que estamos em cima da hora.
Durante a resistncia, porm, podemos fazer uma pausa quando sentimos que
no estamos dirigindo o carro, que no podemos mudar o roteiro. Tudo parece estar
congestionado ou fora do nosso controle. Isso pode ser to frustrante, to doloroso,
que h uma grande tentao de "fazer alguma coisa, mesmo que esteja errada".
Nessas fases, o melhor que podemos fazer no fazer nada ou aquilo que se parece
com nada. No resistir a uma situao que no podemos alterar um "feito" muito
eficaz por si s. Isso retira a energia que alimenta a situao difcil. Quando investimos
nossas energias em alguma coisa, ns fortalecemos essa coisa. Mas quando
afastamos a raiva, o medo, a negatividade que est juntando os dois lados da
resistncia, no h energia que possa mant-la em atividade. Com muita freqncia,
a que comea o despertar.
A no-resistncia no passiva. A passividade sugere falta de fora. Mas a
no-resistncia muito forte. Ela significa que estamos escolhendo conscientemente
aquilo que desejamos fortalecer. A no-resistncia a ao da sabedoria que avalia
uma situao e chega a entender que nada se ganha em lutar contra ela. Assim que
decidimos descontrair-nos e aceitar uma situao ou uma ambivalncia que no
podemos mudar no momento, torna-se muito mais fcil aproveitar nossos prprios
recursos para encar-la de frente. A essa altura, todo o nosso senso de humor, nossa
capacidade de anlise e nossa objetividade voltam a fluir.
O Taosmo nos ensina a Wu-Wei, a arte de consumar algo no fazendo nada.
Nada forado; nada desfeito. Como dizia Tolsti, "H um movimento infinito dentro
de um momento de descanso".
"Mas se no podemos forar o surgimento de um despertar", perguntamos, "se
no podemos acelerar a viagem, ento o que que devemos fazer? Por que nos
preocupar?"
Bem, para os iniciantes, se no estivermos prestando ateno, possvel que
no reconheamos o despertar quando ele chega. Ns chegamos ao ponto do
despertar precisamente porque j chegamos l. Ele faz parte dos enigmas csmicos.
Podemos preparar o solo, plantar as sementes, fertilizar e capinar mas temos de
esperar que a natureza faa o resto. O tumulto na psique durante a resistncia uma
parte necessria do ciclo de crescimento. Quando revolvemos o solo para o plantio na
primavera, trazemos superfcie no apenas a terra rica e argilosa, mas tambm as
pedras. A aceitao de ambos mostra-nos as possibilidades, assim como aquilo que
tem de ser eliminado.
Parte de nossa prontido para o despertar consiste em confiar naquilo que
achamos que Deus, em confiar no nosso plano de vida, em confiar que estamos
ligados a tudo o mais no universo. Confiar a lei universal da atrao. a essa altura
que comeamos a entender que no temos de implorar, de atropelar ou de manipular
o universo apenas temos de nos descontrair no lugar que nele ocupamos.
Recentemente, um mdico me escreveu uma carta que dizia: "Acho que
finalmente compreendi que o progresso espiritual no algo que eu consiga
compreender. Mas se eu simplesmente continuo com minhas prticas espirituais,
ento eu mudo, as coisas mudam e eu no tenho de compreend-lo ou manipul-lo.
Que grande bno."
Sincronicidade: a coincidncia de Deus
H uma histria sobre um "fazedor de chuvas" que foi levado para uma aldeia
que vinha passando por um perodo de seca h muito tempo. Quando ele chegou,
encontrou os aldees aborrecidos e ansiosos. O clima reinante na aldeia fez com que
ele tambm se sentisse assim; por isso, retirou-se para uma cabana, onde no fez
nada a no ser ficar quieto. Seu silncio acabou por se alastrar e os aldees ficaram
mais calmos. Em pouco tempo as chuvas chegaram. Ele no havia feito nada, a no
ser colocar a sua energia em harmonia com o universo. E ento as foras naturais
trouxeram a chuva.
As misteriosas "coincidncias" que chegam como chuva necessria em nossa
vida geralmente contribuem para o ciclo do despertar da mudana. Superficialmente,
parecem ser acontecimentos ilgicos e improvveis: Como que eu encontrei aquela
pessoa precisamente naquele momento? Como recebi aquela ajuda financeira
exatamente na hora certa? Como aconteceu de eu escolher exatamente aquele livro?
A coisa toda tem um sabor de magia. No de admirar que alguns de ns atribuam a
magia a alguma fora exterior que decidiu tirar-nos da misria.
Outros, curiosamente, insistem que aquele acontecimento naquele exato
micros-segundo pura coincidncia. De qualquer modo, ns nos empenhamos muito
para tornar a "coincidncia" racional.
Na poca pr-cientfica, vamos o universo todo como algo que fazia parte dos
assuntos atinentes aos seres humanos. Os cus profetizavam o nascimento e a morte
dos grandes personagens; um cometa anunciava o nascimento de um novo
governante. Guerras, inundaes e outros fenmenos naturais devastadores
comparavam-se a terrveis alteraes de eventos na experincia humana.
No Ocidente, fomos educados para captar a realidade de um modo linear e
seguro. Uma coisa acontece porque alguma outra coisa, antes, a ps em movimento.
Acrescente-se a isso a nossa idia de que as pessoas, rvores, pssaros, animais
todas as coisas que vivem so pequenas unidades de vida separadas, atuando
independentemente umas das outras.
Bem, acontece que a vida assemelha-se mais a um crculo que a uma linha
reta. O tempo urde a trama, o espao se curva e todos estamos interligados no campo
morfogentico. Vamos ter de abrir mo at mesmo do nosso mito favorito da
"realidade objetiva" e ver que somos participantes da formao de qualquer realidade,
no apenas observadores. Causa e efeito, ao que parece, so uma dana
multidimensional que estamos executando atravs do passado, do presente e do
futuro com tudo aquilo que vive.
A conscincia a ponte que est sendo construda entre os mundos da mente
e da matria. Cada um de ns um ponto de conscincia que focaliza a sua ateno
no espao e no tempo. Dirigimos energia para os padres que acreditamos serem
possveis. Se no conseguimos conceber uma coisa, no podemos cri-la. Se
percebemos uma coisa como boa ou ruim, imediatamente mandamos instrues aos
nossos sistemas neuroqumicos a respeito de como reagir. A conscincia percebe,
deseja, repele e atrai tudo aquilo que acha que necessita ou no, que deseja ou no
dentro de um mar de infinitas possibilidades e ento atribui valores.
Voc e eu existimos na totalidade, mas esquecemos que estamos ligados a
muitas outras realidades. Se estamos conscientes de que estamos construindo num
mundo tridimensional, no estamos to conscientes de estarmos penetrando no
espao e no tempo em busca dos materiais de construo.
De vez em quando, o especialista que fica sentado diante dos controles do
computador do crebro esquerdo d uma cochilada e a informao comea a flutuar,
do subconsciente e do superconsciente, atravs do crebro direito. Assim como os
sonhos e as experincias medinicas transcendem os limites de tempo-espao para
nos ajudar a resolver o empurra-empurra da resistncia, assim acontece com a
coincidncia. Ela nos faz sair da focalizao comum e nos leva a uma ligao mais
completa com ns prprios e com toda a vida. Coincidncia de fato uma palavra
falsa; uma substituta para a importante dinmica da energia chamada
sincronicidade. No conseguimos compreender a sincronicidade at reconhecermos
que todos partilhamos de uma rea comum. O bilogo da virada do sculo, Paul
Kammerer, chamou-a de "o cordo umbilical que interliga o pensamento, os
sentimentos, a cincia e a arte com o ventre do universo que os deu luz".
O dr. Carl J ung trouxe para o Ocidente o reconhecimento dessa dinmica
interao entre a psique e o mundo material atravs do conceito da sincronicidade.
Essa idia j estava inserida na viso oriental da realidade. Os antigos chineses, por
exemplo, no viam os acontecimentos de um modo linear, e sim, como diz o I Ching,
"agrupando-se no tempo".
Os analistas junguianos vem a natureza tomar um rumo inevitvel num tipo de
personalidade que eles denominam "O J ogador". Trata-se de pessoas que pintaram a
si mesmas segundo o ngulo proverbial. Elas esgotaram todas as opes e recursos.
No h mais nada a fazer, a no ser esperar que o universo faa alguma coisa. E ele
faz. Toda a ateno da pessoa se volta para determinado momento crtico, as
energias se concentram e ento ocorrem eventos sincronsticos imprevisveis.
Tom Chetwynd, no Dicionrio de Smbolos, define a sincronicidade como
"coincidncia significativa, padres de mudana relacionados significativamente". A
sincronicidade no considerada acaso: ela o movimento de uma energia carregada
de propsito.
Em seu livro Sincronicidade, F. David Peat diz que as "sincronicidades so os
trunfos no baralho da natureza, pois elas se recusam a jogar conforme as regras e
oferecem um palpite, segundo o qual, na nossa busca de certeza a respeito do
Universo, podemos ter ignorado algumas pistas vitais".
As sincronicidades parecem ocorrer mais durante o ciclo do despertar do que
em qualquer outro ciclo da mudana. Ou talvez estejamos simplesmente mais
conscientes delas. Desconfio que as mais dramticas estejam codificadas no plano de
vida, j que aparecem freqentemente como momentos de deciso significativos:
nascimentos, mortes, primeiros encontros com pessoas e idias importantes, solues
"instantneas" para quebra-cabeas que existem h muito tempo. Quando o desejo
real e o tempo adequado para o bem da alma, a necessidade assinalada
imediatamente em todos os lugares, e a ajuda apropriada atrada para aquilo que se
faz necessrio.
Um amigo meu estava viajando a negcios para a Califrnia. Inesperadamente,
decidiu fazer escala no Texas ao voltar para casa, que fica na Carolina do Norte. No
aeroporto de Dallas, pegou o primeiro txi que viu e logo ps-se a conversar
animadamente com o motorista, que lhe falou do irmo que tinha um problema de
glaucoma, bem adiantado. Embora o irmo estivesse lutando com a doena h muito
tempo, ele agora estava a ponto de desistir, mas o motorista ainda rezava por um
milagre. Meu amigo contou-lhe sobre o trabalho de cura que eu fazia, e o motorista
mostrou-se interessado. Os dois trocaram endereos. Meu amigo trouxe essa
solicitao para a Carolina do Norte e o trabalho de cura comeou. Trs semanas
depois, meu amigo recebeu um bilhete de poucas palavras: "Meu irmo est curado.
Os mdicos esto estupefatos. Graas a Deus." Que fora podia ter atrado algum
que conhecia uma pessoa capaz de curar para o txi daquele homem precisamente na
hora devida? A sincronicidade!
Conheo um ministro da igreja que parara no estgio de resistncia devido
morte inesperada de sua querida filha de dezenove anos. Ele simplesmente no
conseguia conciliar seus ensinamentos religiosos com a perda. Para o funeral da
moa, foram impressas borboletas no carto de lembranas, porque a jovem gostava
muito delas. A tristeza do pai j durava meses, quando sua secretria decidiu escrever
para um ministro de culto muito famoso, pedindo ajuda. O ministro estava fora da
cidade quando a carta chegou, mas a secretria dele respondeu por iniciativa prpria
porque tinha ficado muito comovida com o pedido. Ela comentou, em sua carta, que
algo estranho acontecera quando se sentou para escrever: "Uma borboleta pousou no
meu dedo." Poucas semanas depois, o ministro e a esposa foram praia em busca de
tranqilidade. Estacionaram o carro perto do mar e puseram-se a andar por uma hora
aproximadamente. Quando voltaram para o carro, ele estava cercado por centenas de
borboletas. O ministro me contou que ele no conseguia entender logicamente por que
razo aquele fato resolveu o seu conflito, mas resolveu. Esse acontecimento ensinou-
lhe mais a respeito da continuidade da vida do que todas as suas teologias e
proporcionou-lhe o despertar frente sua profunda resistncia causada pela morte da
filha.
s vezes, nossos sonhos trabalham com eventos fsicos para provocar o
despertar. Tenho um amigo na Islndia que um mdico dedicado e um espiritualista
devoto. Ele foi educado num lar liberal que ensinava princpios espiritualistas
universais. Nesse contexto, J esus era reconhecido como mestre, mas apenas um
dentre vrios outros. Quando meu amigo se exps s opinies de cristos que no
admitiam nenhuma outra possibilidade de divindade seno a de J esus, entrou em
conflito, que no conseguia resolver. Foi a que teve o seguinte sonho: Ele estava de
p no meio de uma grande catedral mrmon durante uma cerimnia religiosa. De
repente, J esus apareceu usando vestes brancas e sandlias, assim como costuma ser
representado na arte clssica crist. Meu amigo disse que teve um momento de aguda
ansiedade. "E se eles estavam certos o tempo todo?", indagou-se ele. "E se realmente
s houver um mestre e se esse mestre for J esus?"
Porm, enquanto ele se punha a olhar para um ponto do infinito, o J esus do
seu sonho pairava entre os bancos da igreja e, ao passar pelo meu amigo, voltou-se
para ele e deu-lhe um sinal piscando os olhos. O sentimento de amor que foi
comunicado por J esus era este: "Vou aparecer do modo que voc ou qualquer outra
pessoa precisar me ver. Se voc precisa me ver como J esus vestido de branco,
assim que eu vou me revelar." Meu amigo acordou com uma compreenso mais
profunda do Cristo Universal, e seu conflito foi resolvido satisfatoriamente.
A sincronicidade veio resolver um conflito para mim quando meu trabalho de
cura comeou a se desenvolver. Isso ilustra bem como atramos para ns experincias
que se encaixam perfeitamente na nossa vida interior.
Eu tinha comeado minha carreira como jornalista e partilhava do sistema de
crenas da maior parte dos meus contemporneos: voc trabalha bastante e progride
profissionalmente de maneira razovel, inclusive financeiramente. Eu tinha parado de
trabalhar como jornalista quando o trabalho de cura comeou e levei algum tempo
para encontrar o meu novo direcionamento. Eu nunca havia sonhado que a cura e o
aconselhamento surgiriam para mim como uma profisso de tempo integral. Tudo
comeou com o lado penoso da resistncia. Como eu poderia ganhar a vida? As
pessoas poderiam pensar que eu estava louca. Afinal de contas, o que que Deus
queria de mim? Quanto mais forte ficava a resistncia, mais eu pensava em voltar a
trabalhar como jornalista. Enquanto isso, eu orava para obter orientao. E o despertar
veio, embora de um modo que eu no esperava. Foi-me oferecido aquilo pelo qual eu
vinha rezando o melhor emprego. Quando me sentei para a entrevista, tentando
encontrar satisfao com o entusiasmo demonstrado pelo entrevistador, senti-me
muito mal. L estava exatamente aquilo que eu tinha dito que queria. E, no entanto, eu
me sentia infeliz. Cada descarga atinente minha resistncia era formada com letras
maisculas. Era como se o Esprito me dissesse: "Bem, aqui est uma escolha bem
clara. O que que voc vai fazer?"
Eu mal consegui sair do escritrio antes de me desfazer em lgrimas. Pulei
para dentro do carro, pus a cabea na direo e disse: "Okay, Deus, voc venceu."
Acabara-se a minha noo preconcebida de que meus grandes momentos com Deus
seriam banhados em luz filtrada por vitrais coloridos, com anjos cantando ao fundo.
Tudo o que ouvia eram carros buzinando. O esprito utiliza a energia em movimento da
sincronicidade em qualquer lugar que estejamos.
Psi Q: o quociente medinico
s vezes o despertar do ciclo chega de um modo inteiramente inexplicvel,
como uma "experincia medinica". A me desperta assustada de um sono profundo,
s trs da manh, e depois fica sabendo que seu filho morrera num acidente
exatamente naquele momento. Um executivo segue um "palpite", sem nenhuma base
de apoio, e ganha milhes para a companhia. Um mdico, guiado unicamente pelo
instinto, manda fazer um exame que salva a vida de um paciente. Uma vizinha tem a
"sensao" de que voc colocou documentos importantes em lugar errado, e ela est
certa.
Como William J ames comenta em The Varieties of Religious Experience [As
Variedades da Experincia Religiosa, Editora Cultrix, So Paulo, 1991.] "nossa
conscincia vigilante normal, a conscincia racional, como a denominamos, apenas
um tipo especial de conscincia, enquanto, ao seu redor, separadas dela pela mais
fina das telas, encontram-se formas potenciais de conscincia.
"Podemos passar pela vida sem suspeitar da existncia delas mas, se
aplicarmos o estmulo necessrio, a um toque elas estaro l em toda a sua
completude. Nenhuma descrio do universo na sua totalidade pode ser definitiva se
deixar de considerar essas outras formas de conscincia."
Uma vez que passamos por uma dessas experincias perturbadoras, nunca
mais podemos definir a realidade da mesma maneira cmoda, satisfatria. Isso
porque, bem na margem da nossa viso perifrica, pudemos olhar, por um instante,
um mundo totalmente diferente. E isso momentaneamente pe de lado os nossos
conceitos rgidos do que real e do que irreal. Isso foi bem explicado pelo dr.
Charles Richet, que ganhou o Prmio Nobel em 1913 pela sua descoberta do choque
anafiltico. Ao enfrentar a crtica dos colegas sobre o seu estudo da clarividncia, ele
respondeu: "Eu no disse que era possvel; apenas disse que era verdade."
Numa sociedade em que todos simplesmente idolatram o racional, somos, por
vezes, levados ao encontro com o desconhecido. Ele no est mais "l longe", como
os mistrios do espao que, conforme acreditamos, a cincia vai explicar um dia. No,
o mistrio ntimo, est dentro de ns. Como questionava Lily Tomlin, "Por que que,
quando falamos com Deus, chamamos a isso de orao, mas quando Deus fala
conosco, chamam a isso de esquizofrenia?"
Quando sabemos que algo extraordinrio realmente ocorreu, freqentemente
procuramos nossos lderes religiosos para nos dizer se isso bom ou ruim. A religio,
invariavelmente, d o primeiro tiro no desconhecido. Quando no compreendamos as
tempestades, ns as atribuamos raiva dos deuses. Quando o mundo dos micrbios
era desconhecido, as infeces eram vistas como castigo dos deuses. Contudo, os
fenmenos que aceitamos amplamente sob o termo medinicos no so
inerentemente nem bons nem ruins, do ponto de vista espiritual.
Assim como cada um de ns tem um QI, tambm cada um de ns tem um Psi
Q, o nosso quociente de mediunidade. O Psi Q o potencial que h dentro de todos
os seres humanos para perceber e interagir com realidades no-fsicas. No h nada
de sobrenatural a respeito das capacidades medinicas. Elas, talvez, sejam
naturalmente super e supra mas no sobrenaturais.
improvvel que possamos descobrir qualquer cultura no planeta Terra que
no tenha tido pessoas com altos Psi Qs, aquelas que so capazes de utilizar,
coerente e intencionalmente, as capacidades que tendem a ocorrer ocasionalmente na
maioria das pessoas. O modo como as sociedades vm tratando as pessoas dotadas
de mediunidade varia desde a venerao e quase divinizao at a ridicularizao, a
perseguio e a morte. Elas so vistas, ou como mensageiras de Deus, ou como
inimigas de Deus. Mas pouco importa se aqueles que tm grande percepo
medinica so integrados numa cultura ou se ficam ocultos em suas sombras, eles
sempre existiram entre ns como xams, profetas, videntes, curandeiros,
visionrios, clarividentes e at mesmo animadores de espetculos.
O monarca ingls do sculo XI, o rei Canuto, demonstrava tanta sintonia com
energias misteriosas que sua corte o considerava um mago. Ele tentou dizer aos seus
sditos que no se tratava disso. Eles no quiseram ouvi-lo. Foi ento que ele levou
um grupo de seus cortesos at o mar e colocou sua cadeira beira das ondas
quando a mar estava baixa. Quando ela voltou a subir, o rei estendeu as mos e
ordenou que o mar parasse, o que, naturalmente, no aconteceu. Mas, pelo menos,
algumas pessoas de seu povo entenderam a lio: a pessoa sbia no se ope ao
da natureza, mas entra em sintonia com ela e atua junto com ela.
O domnio das ondas
Dezenas de ondas de rdio e de televiso esto passando atravs de ns
agora mesmo. A razo pela qual no ouvimos a msica ou a notcia que no temos
o nosso equipamento receptor interno ajustado para converter essas ondas de energia
em padres reconhecveis. Contudo, uma pessoa mediunicamente treinada tem um
equipamento receptor sintonizado com a informao que passa pelo ter. O ter o
meio de conexo de toda a vida. Os pensamentos, as palavras, os smbolos, a histria
pessoal, os ideais, os sentimentos tudo aquilo que somos move-se para fora de
ns em direo ao ter em forma de ondas. Crenas, emoes fortes, e at mesmo
lembranas formam padres nas ondas. Quando esses padres encontram as crenas
e emoes de outras pessoas, podem ocorrer vrias coisas. Eles podem, como
padres de onda, entrosar-se e construir uma emoo ou crena mais forte, que o
modo como se fazem os acordos ou compromissos, ou ento, eles se anulam uns aos
outros ou produzem padres contrastantes e oponentes.
Na maioria das vezes, estamos concentrados em nossas realidades fsicas e
desconhecemos ou negamos a existncia dessas ondas que nos bombardeiam
o tempo todo. Contudo, todos ns as sentimos e reagimos a elas, mesmo sem saber
por qu.
s vezes, quando o nosso vigia interior se descontrai, escolhemos
mediunicamente uma dessas transmisses. Um acidente, o nascimento de um filho,
uma cirurgia, uma experincia que nos aproxima da morte ou uma ameaa ao ser
amado pode, num segundo, explodir o senso habitual de realidade de uma pessoa. As
pessoas com extraordinrio Psi Q podem escolher essas transmisses quase no
momento em que elas comeam a agitar o ter. Elas conseguem ver, sentir ou s
vezes "ler" os padres de onda. Algumas pessoas conseguem predizer com uma
acuidade fantstica embora ningum parea ser capaz disso o tempo todo a
provvel manifestao do padro.
Conheo um rapaz que nunca tinha tido uma experincia medinica at se
machucar num jogo de basquete e ver-se flutuando no alto do ginsio, olhando para o
seu corpo l embaixo; uma mulher que foi capaz de citar ao p da letra conversas que
ocorreram enquanto estava sendo operada; muitas pessoas que se sentiram "vivas e
saudveis", embora os mdicos as tivessem declarado mortas por alguns minutos; e
um grande nmero de pais "no-mdiuns" que, de repente, tiveram a conscincia
acurada de que seus filhos estavam em perigo.
Quando a evoluo nos pressiona para compreendermos mais a respeito de
nosso potencial, temos a impresso de estar de p beira de nossos preconceitos e
idias enraizadas sobre o modo como o mundo funciona. Podemos aprender muito
usando o conselho de T. H. Huxley: "Sente-se diante dos fatos como uma criancinha e
esteja preparado para abandonar todo conceito preconcebido. Siga humildemente
para qualquer lugar ou para quaisquer abismos aos quais a Natureza o conduzir ou
ento no aprender nada."
A busca do Psi Q est bem a nesse limite. O iogue capaz de controlar as
prprias batidas do corao; a criana capaz de entortar o metal com o pensamento; a
mulher capaz de sair do corpo quando quer; a pessoa com o dom da cura, capaz de
afetar as molculas contidas numa cmara escura supostamente impenetrvel; o
homem que, com uma vara, consegue localizar gua essas pessoas e muitas
outras esto nos levando a uma compreenso das possibilidades existentes dentro de
ns que nem podiam ser imaginadas uma ou duas geraes antes da nossa. O
prximo passo descobrir como essas coisas acontecem e ento aproveitar e ensinar
as tcnicas.
A ltima parte do sculo XX provavelmente ser reconhecida, em retrospecto,
tanto pela sua explorao do potencial humano como colocar bibliotecas inteiras
dentro de um microchip ou colocar naves no espao. Estamos nos expandindo,
acelerando-nos e nos movendo atravs de disciplinas da pesquisa sobre o crebro
e a mente at a fsica da conscincia. No est longe o dia em que teremos os
instrumentos adequados para medir a aura humana e para ver os bloqueios de
energia no corpo antes que se transformem em doena.
Nesse meio tempo, a viso de auras e todas as expresses do Psi Q
apresentam um grande desafio nos laboratrios cientficos. Os fenmenos medinicos,
enganosos, do tipo uma hora funcionam outra hora no, so freqentemente
resistentes previsibilidade ou repetibilidade sob os mtodos comuns emprico-
cientficos. Talvez no tenhamos sido capazes de obter as respostas corretas porque
ainda no fizemos as perguntas corretas.
Einstein disse, certa vez: "A mera formulao de um problema muito mais
essencial do que a sua soluo, que pode ser meramente um sinal de capacidade
matemtica ou experimental. Levantar novas questes, novas possibilidades, encarar
os velhos problemas sob um novo ngulo algo que requer imaginao criativa e faz
verdadeiros avanos na cincia."
Um dos desafios na investigao do Psi Q que ele funciona melhor quando
estimulado pela motivao. Eu me lembro como fiquei logo entediada quando
participei de experincias relativas percepo extra-sensorial na faculdade. Depois
que o meu ego foi satisfeito e depois que a minha curiosidade foi atendida, eu
realmente no me preocupei mais com o que viria depois. Nunca me cansei de aplicar
isso s pessoas. Lembro-me de ter assistido conferncia de uma famosa mdium
que era capaz de entortar raios laser. Ela desistiu de fazer testes cientficos, apesar
dos resultados incrveis, porque, como ela disse, "Fiquei imaginando o que, afinal de
contas, as pessoas poderiam fazer com um raio laser entortado".
Conheo um homem famoso no mundo todo pelo seu trabalho medinico bem-
sucedido junto aos departamentos de polcia de muitos pases. Mas ele falhou
inteiramente em demonstrar capacidades medinicas num ambiente de laboratrio.
Sem o estmulo humano, seu Psi Q no operava. Outra razo pela qual o Psi Q um
desafio no laboratrio que as pessoas tm a tendncia de se esforar demais ou de,
emocionalmente, investir muito nos resultados. A exatido medinica geralmente
diminui quando cresce a expectativa emocional.
O fsico dr. Russell Targ projetou e orientou experincias de "viso remota" de
Ver a distncia e testes nacionais sobre percepo extra-sensorial como parte de
um programa multimilionrio de pesquisas financiado pelo governo. No BrainIMind
Bulletin [Boletim Crebro/Mente], ele aconselhou os participantes a no se
empenharem demais, porque provavelmente obteriam melhores resultados se no o
fizessem. Ele disse o seguinte: "Um estado de esprito brincalho tem sido h muito
tempo associado ao sucesso na mediunidade." O dr. Targ dizia: "Na astronomia, voc
s consegue ver a estrela mais fraca com a vista desviada. Se voc tentar olhar
diretamente para ela, no poder v-la. A percepo extra-sensorial tambm parece
funcionar assim." As pessoas que utilizam regularmente as energias medinicas
sabem quanto verdadeira essa afirmao. As impresses medinicas podem muito
bem ser como imagens onricas que voc tenta relembrar. Uma pode estar
vividamente impressa, e voc pode solicit-la quando quiser. Mas muitas imagens
desaparecem como fumaa quando voc tenta alcan-las.
As capacidades Psi Q tm tanto que ver com evoluo espiritual quanto o QI.
Elas no so morais nem imorais. Elas simplesmente so. Uma pessoa pode ter uma
voz altamente treinada e utiliz-la para conferir beleza ao mundo ou decidir cantar
canes pornogrficas. A energia nuclear pode iluminar o planeta ou explodi-lo.
sempre a conscincia que utiliza o recurso que torna a aplicao construtiva ou
destrutiva.
Eu me identifico como mdium tanto quanto me identifico como uma
inteligncia, um corpo ou algum outro meio do qual posso fazer uso. Eu simplesmente
uso a minha capacidade medinica como qualquer outra capacidade. No importa que
recursos tenhamos inteligncia, dinheiro, posio, talento ns decidimos a que
fim isso vai se destinar.
A ajuda necessria para abrir o Psi Q
H muitas, muitas realidades faixas de energia e nem mesmo o melhor
mdium consegue abrir a mais elevada delas a menos que sua inteno seja muito
pura. Para nos sintonizarmos com as freqncias mais altas assim como o padro
de alma de outra pessoa temos, primeiramente, de purificar o desejo de auto-
engrandecimento. Isso no significa que no podemos ter um ego pessoal. Isto
provavelmente nem possvel sem um completo autodomnio. Mas possvel colocar
de lado o nosso ego. Isso exige a capacidade de viver incondicionalmente e sem julgar
nada e com uma boa dose de humildade no podemos aprender nada de novo se
acharmos que j sabemos tudo.
Uma importante exigncia para sermos capazes de "ler" qualquer freqncia
estabelecer uma ressonncia solidria com ela. Outra sermos suficientemente livres
de nossas tendncias para receber uma impresso clara, imparcial. At mesmo os
receptores mais esclarecidos tm de interpretar aquilo que vem ou sentem. A
interpretao depende de vrias coisas: as informaes, os smbolos e a experincia
armazenada no crebro do receptor; seu desejo de aprender com novas informaes;
sua capacidade de entrar em sintonia com a mente coletiva e de se aproximar de toda
a experincia humana; e sua capacidade de se afastar e encarar a situao com tanto
distanciamento compassivo quanto possvel.
Assim como a abertura das capacidades medinicas pode ser parte do estgio
do despertar do nosso crescimento, assim tambm essas capacidades devem passar
por um despertar todo seu. O corpo particularmente o sistema nervoso a mente e
as emoes tm de ser todos preparados para lidar com a interao com as
freqncias mais elevadas. No se pode encontrar essa preparao necessariamente
aos ps de um mestre ou no treinamento esotrico. A vida pode ser a nossa mestra. A
preparao consiste em viver responsavelmente, honestamente, conscientemente
de todas as maneiras, inclusive fisicamente com os desafios e oportunidades que
aparecem diante de ns todos os dias. Nossos maiores mestres podem ser as
pessoas que mais nos magoam. Aprender a perdoar a cada um e a todos
(particularmente a si mesmo) e a amar a todos (especialmente a si mesmo) sem levar
em conta as aparncias, pode ser a lio mais importante da nossa vida.
Se voc quiser realmente entender como o seu corpo, a sua mente e as suas
emoes trabalham juntos, o estudo de uma cincia espiritual como a Teosofia, o
Rosacrucianismo, a Yoga e muitas outras pode poupar-lhe muitas tentativas e
erros. Mais do que isso, pode ajud-lo a evitar a cilada da superstio. No estou
recomendando nenhuma filosofia em particular, como tambm no proponho que voc
apenas estude psicologia. Porm, importante encontrar boas fontes de informao a
respeito de como a energia funciona no corpo fsico em colaborao com a
conscincia: como e onde a energia penetra em seu corpo; onde esto os principais
pontos coletores de energia (os chacras); e como eles esto interligados com sua
neuroqumica. Se voc no tem nenhuma formao em alguma cincia espiritual e
est interessado, eu recomendaria que comeasse por uma boa livraria especializada
em metafsica e pedisse informaes bsicas a respeito de corpos sutis e chacras
(centros de energia).
verdade que, quando uma pessoa libera um aspecto limitado da realidade e
abre a mente para outras possibilidades, o Psi Q da pessoa tende a aumentar. H
dentro da pessoa comum, saudvel, portes de segurana que protegem o organismo
para que ele no se sobrecarregue com experincias que ainda no est pronto para
integrar. Esses portes podem ser escancarados por meio de um duro trauma ou de
drogas, mas, geralmente, a realidade que a pessoa vivencia sob essas condies no
pode ser integrada ou repetida de acordo com a vontade dela. Um bom treinamento
espiritual promove essa integrao e esse equilbrio. Na maioria dos sistemas, h
advertncias severas a respeito da preocupao com os fenmenos medinicos. E
com muita razo. A preocupao com a moda dos fenmenos psquicos pode desviar
voc do objetivo do autoconhecimento.
Muitas pessoas que conheo e que agora se dedicam seriamente aos estudos
espiritualistas tiveram um importante rompimento nesse nvel, uma experincia do tipo
"Oh, uau!" que alimentou sua paixo para saber mais coisas. O truque no criar o
hbito do deslumbramento ou confundi-lo com a coisa real.
Lembro-me de uma histria contada por Ram Dass, segundo a qual foi dada
uma dose cavalar de LSD ao guru Maharaj-ji. Ram Dass ficou admirado pelo fato de o
guru no ter tido nenhuma reao. Por fim, o mestre disse que estava tudo bem com o
LSD, mas ele se perguntava por que algum iria apenas visitar o Cristo quando era
possvel ir at Ele e ficar.
No uma boa idia explorar "outros mundos" at que voc tenha o controle
daquele em que tem a conscincia de estar vivendo. Desenvolver o Psi Q no o
meio de evitar os problemas pessoais e os desafios da existncia. Com o passar dos
anos, observei pessoas que se separaram de suas famlias, ignoraram as
responsabilidades e evitaram problemas psicolgicos evidentes criando uma cortina
de fumaa feita de uma conversa ambgua sobre paranormalidade. Desde o incio, o
Esprito me aconselhou: "D um pequeno passo e procure inteirar-se. D outro passo
e procure inteirar-se." Esse foi um conselho indispensvel, e eu o recomendo
amplamente. Quando comeamos a ter mais do que experincias medinicas casuais,
precisamos fazer constantes anlises da realidade. A sabedoria que ensina "Antes de
ser iluminado, eu cortei lenha e carreguei gua; e depois que me senti iluminado,
cortei lenha e carreguei gua" aplica-se tambm s novas vises interiores
medinicas. Depois que as vivenciamos, ainda temos impostos para pagar, filhos para
educar, tarefas a serem executadas.
Eu sempre digo s pessoas que, se elas querem desenvolver seu Psi Q est
bem, mas que, primeiro, devem parar e perguntar a si mesmas honestamente: "Por
qu? O que eu quero fazer com essas tcnicas? Quero mesmo utiliz-las a servio do
meu prprio crescimento e em benefcio dos outros? Estou disposto a continuar
trabalhando minhas questes pessoais?" prudente verificar quaisquer necessidades
de ateno e de poder do ego em relao aos outros, antes de sair deliberadamente
em busca do desenvolvimento da capacidade medinica. necessrio estar sempre
bem fundamentado e equilibrado, pois as capacidades medinicas fazem servos
maravilhosos mas mestres terrveis. O melhor conselho que eu conheo foi atribudo a
J esus Cristo, e vem ecoando nos treinamentos desde a Antigidade at hoje: "Procure
primeiro o reino dos cus" o Nirvana - o xtase - o Paraso - a Nova Conexo. As
vises interiores medinicas podem simplesmente nos ajudar a reconhecer algumas
das curvas do caminho.
A canalizao
Ns mal comeamos a compreender o potencial da mente humana. Nossa
capacidade de perceber realidades no-fsicas e de nos comunicar com a inteligncia
que existe em outras dimenses est apenas no incio. A compreenso dessa
capacidade torna-se ainda mais intrigante para ns na medida em que tambm vemos
as patologias de certas doenas mentais. Tememos as pessoas que ficam
incapacitadas e confusas pelas vozes que ouvem e as coisas que vem. Porm, as
pessoas comuns e equilibradas podem ter comunicao espontnea com seres no-
fsicos atravs de uma experincia que as aproxima da morte ou de um estado de
conscincia alterado induzido por doena, trauma, drogas, uma experincia de
abandono do corpo, a prece intensa ou uma percepo espiritual exacerbada.
Ns existimos em muitas freqncias de energia no-fsica emocionais,
mentais e espirituais. Assim como algum pode pegar o cursor de um computador e
moviment-lo como quiser, h aqueles que tm a capacidade de movimentar sua
conscincia vontade para outros nveis de percepo. Essas pessoas conseguem
focalizar sua conscincia a seu bel-prazer em qualquer freqncia disponvel. Pessoas
de todas as reas culturais, psicolgicas e religiosas transmitem comunicaes com
outros seres nessas freqncias. Quando elas transmitem essas comunicaes, dizem
que elas esto canalizando. A linguagem da comunicao com outras dimenses que
encontrada na literatura espiritualista, esotrica e parapsicolgica varia e h bem
poucas definies exatas. Contudo, essa experincia de comunicao
interdimensional to universal e no entanto ainda to misteriosa que as
definies do fenmeno devem ser criadas e contextualizadas.
Um "canalizador" ou mdium pode colocar inteiramente de lado o senso de eu
pessoal e dar a impresso de que outra inteligncia est falando atravs dele. Sua voz
e a linguagem do seu corpo se alteram. Essa pessoa pode ser conhecida como um
mdium de incorporao. Outro "canalizador" no abandona o senso pessoal do eu
para entrar em contato com outra inteligncia e mantm a prpria voz, os maneirismos
e a identidade pessoal. Esses indivduos so freqentemente conhecidos como
mdiuns o que significa que eles servem de ponte entre mundos de percepo
mas permanecem reprteres de outras inteligncias; no so criadores.
As pessoas vm canalizando recebendo orientao do Esprito desde
que existem no mundo. As Sagradas Escrituras no mundo todo esto repletas de
sabedoria, vises e sonhos creditados a seres no-fsicos. Desde a Bblia Sagrada
crist at o Bhagavad Gita hindu, das profecias de um xam at o moderno Course in
Miracles [Curso sobre Milagres], Deus vem ensinando aos humanos os desgnios
divinos atravs de anjos, guias, guardies, mestres, parentes falecidos, mdicos
espirituais, santos, mestres supremos, irmos e irms do espao e seres de realidades
alternativas.
A canalizao tem estado entre ns desde tempos imemoriais e ainda hoje
continua to misteriosa como sempre foi. Embora parea anacrnica numa sociedade
materialista e tecnolgica, o fato que milhes de pessoas ss e instrudas continuam
acreditando na comunicao do Esprito. A prpria palavra canalizao bastante
vaga. Ela cobre tudo, desde a inspirao espiritual individual at as mensagens de
outras dimenses. Para uma pessoa, significa que as palavras e idias "ouvidas",
sentidas ou percebidas so literalmente as de outra inteligncia. Para outra, significa
que as palavras e idias vm diretamente de Deus. Para outra, ainda, significa que as
palavras e idias emergem do potencial superior que h dentro do Eu.
No sentido mais genuno, a canalizao tem que ver com o fato de estarmos
sintonizados com a prpria orientao superior dentro de ns mesmos e permitir que
essa orientao penetre na nossa mente consciente e na nossa vida fsica. Ela nos
coloca em ritmo com a energia do universo e possibilita que essa energia flua atravs
de ns. O plano material demasiado denso e est repleto de preocupaes. A Luz
Pura amor puro, e ns atuamos como canais todas as vezes que levamos esse amor
aos lugares onde h medo. A Luz Pura se reduz enormemente nesta dimenso. Se
assim no fosse, provocaria um curto circuito no nosso sistema nervoso. Quando
rezamos, canalizamos e mantemos pensamentos de cura, agimos como um
transformador eltrico que converte a energia de uma freqncia para outra, de modo
a no sobrecarregar os circuitos.
A canalizao pode ser uma excelente ferramenta para ajud-lo no estgio do
despertar; porm, no h campo maior para uma imaginao superativa, uma
decepo consigo mesmo, e a possvel decepo e at mesmo explorao dos
outros do que a canalizao. Ela est repleta de perigos potenciais para as pessoas
psicologicamente vulnerveis. Entretanto, to supersticioso desprezarmos um
fenmeno que no est ao nosso alcance como acreditar em tudo o que ouvimos.
impossvel abrir um compartimento para isso na lgica mas, quer entendamos quer
no, l est ele. Assim, tudo o que realmente podemos fazer a essa altura manter a
mente aberta, ficar atentos nossa orientao superior e ao nosso prprio bom senso
e explorar esse recurso para ns mesmos.
A lei da atrao
Quando temos interesse em trabalhar com essas realidades, temos de
examinar nossos motivos e intenes com muito cuidado. A lei da atrao est sempre
em vigor. Ns recebemos na medida do nosso desejo. E temos de nos conhecer muito
bem para saber o que que realmente queremos. Se o desejo, mesmo que reprimido,
de evitar os desafios de nossa vida pessoal escapando para outro domnio, ento o
m do desejo marcado pela evaso, no pelo servio. Se o desejo ter um poder
imaginado, ento isso o prprio m, e no o servio.
Ns recebemos aquilo que pedimos. importante compreender que a
informao e a comunicao que chegam at ns atravs de motivos esprios podem
levar-nos a becos sem sada perigosos para a nossa sade mental e isso, por sua vez,
pode interferir de todas as maneiras no nosso crescimento. Minha experincia mostra
que os seres superiores em Esprito so contatados quando o motivo elevado. Mas
eles esto comprometidos com o bem de todos. Nenhum ser altamente desenvolvido
est interessado em nos ajudar a justificar as manobras do nosso ego. De fato, tais
seres iro nos endireitar amorosa mas rapidamente nessa questo. Eles so todo-
abrangentes no seu amor e no seu trabalho sem nenhum exclusivismo. De fato,
esse um dos melhores indcios que temos para saber se estamos ou no em contato
com seres de energia muito elevada. Seja muito cauteloso quando ouvir uma conversa
sobre exclusividade. Quando ouo algum dizer que o nico canal na Terra ou
um dentre poucos de um famoso santo ou mestre, desconfio imediatamente. Mas
se diz que uma pessoa e no a pessoa ento eu ouo o que tem a dizer.
Em primeiro lugar, J esus, Buda, So Germano, So Miguel, Maitreya, Kuan-yin
e a Virgem Maria no so personalidades da maneira como voc e eu encaramos uma
personalidade individualizada. Eles quebraram esses grilhes limitadores e no esto
mais restritos ao espao-tempo como ns sabemos que estamos. Por definio, os
mestres tm o completo controle da estrutura celular de todos os corpos inferiores
(fsico, emocional, mental). Podem materializar-se como e onde desejarem. So assim
como o sol. Se voc rezar para o sol, receber um raio dele, que de fato a luz do sol,
mas no o nico raio que existe.
Em segundo lugar, podemos facilmente estabelecer contato com um arqutipo.
Se rezarmos ao Arcanjo Rafael, por exemplo, podemos fazer contato com uma forma
de pensamento que o inconsciente coletivo construiu em torno da imagem de Rafael.
Se o mestre mximo para ns Buda, ento podemos sentir que estamos recebendo
uma mensagem dele.
Cedo aprendi que podemos escolher o nvel em que desejamos ser ensinados.
Mas h algumas regras bsicas. Se queremos aprender com os seres que irradiam
amor incondicional, ento temos de estar propensos a aprender a amar
incondicionalmente. Se queremos co-criar com uma inteligncia muito superior que se
dedica evoluo da Terra, ento ns tambm havemos de desejar servir evoluo.
A comunicao espiritual de nvel muito baixo tambm existe. H entidades
enganosas, e at mesmo perniciosas, capazes de fazer e desfazer de maneira
impressionante nos nveis inferiores de energia sutil que englobam os desejos e as
emoes. Mas a que a capacidade deles se detm, a menos que voc lhes confira
poder no plano fsico oferecendo-lhes um canal. Como espcie, ns andamos poluindo
a nossa conscincia coletiva com o medo. Isso forneceu a essas entidades inferiores
muita matria-prima com que trabalhar, brincando com o ego e criando dependncias.
As energias superiores no fazem nada disso e nunca sugeririam, encorajariam ou
participariam do prejuzo a outro ser de maneira alguma.
O discernimento uma parte importante do treinamento de quem quer
conhecer a verdade. "Pelos frutos os conhecers" um critrio slido que devemos
utilizar. Eu proponho que, quando voc sentir que entrou em contato com algum tipo
de entidade, faa como sugere a Sagrada Escritura: teste-a. Quanto mais elevado o
ser, mais respeitar sua clareza de propsito. Afirme que est procurando a verdade,
e apenas a verdade. Mantenha uma imagem da Luz na sua mente; pergunte se o
esprito serve ao Cristo Universal e espere pela confirmao. Se no estiver seguro,
ou se no houver resposta, ento solicite, em nome do Cristo Universal, que ele deixe
a sua presena. Isso deve ser feito com amor e segurana e no com medo.
S porque algum no est mais no corpo fsico, isso no significa
automaticamente que sabe mais do que voc. Como dizia o dr. Charles Tart, "Morrer
no eleva necessariamente o seu QI." O seu sincero desejo de crescer e servir o
que atrai ensinamentos elevados. E no h meio de disfarar isso. Nos domnios
superiores, os motivos das pessoas podem ser lidos com a mesma facilidade que eu e
voc lemos um jornal. Egosmo, ambio, dio, rancores, arrogncia e julgamento
surgem como contraes negras no campo urico. Por favor, no entenda isso como
uma afirmao de que o Esprito est julgando voc. Os mestres superiores sabem
que este planeta Terra uma escola. Se j tivssemos aprendido as lies, no
precisaramos estar aqui. Os julgamentos que recebemos vm deste plano, no dos
domnios do Esprito. O amor l ilimitado e se rejubila com cada esforo que
fazemos. Creio que raro encontrar mestres do plano interior que nos digam o que
fazer a respeito de nossos problemas pessoais. Eles esto mais inclinados a oferecer
vises interiores e compartilhar sua sabedoria. Os verdadeiros guias e mestres da
Terra ou de qualquer outra dimenso no tentaro transform-lo num rob, resolvendo
os seus desafios. Isso lhe roubaria os prprios meios atravs dos quais voc cresce.
Trabalhar com o Esprito um ato de co-criao. Voc continua a ser responsvel pelo
seu eu. Nenhuma entidade sbia deseja fazer de voc um dependente.
Uma das marcas registradas de boa orientao espiritual de outros planos e
tambm deste, devo acrescentar que voc se sente fortalecido pelo contato, no
apenas impressionado. Oh, provavelmente voc ficar impressionado antes. Mas sair
desses contatos encorajado, inspirado e otimista com relao sua vida.
O crescimento e o servio espiritual no exigem absolutamente que estejamos
prevenidos contra guias espirituais e professores. Quando evocamos as energias do
amor dentro de ns mesmos, automaticamente invocamos as energias do amor do
universo. E o nosso amor redobrado e transmitido atravs de nossos pensamentos e
intenes para o mundo.
Um despertar que rompe o ciclo de resistncia e nos lana para um estado de
conscincia pode no envolver a sincronicidade, o Psi Q ou um contato consciente
com o Esprito. Ele pode chegar atravs da mais mundana das atividades. Mas no se
engane: a mudana diz respeito nossa vida espiritual. Tudo o que nos acontece
serve, em ltima anlise, para nos aproximar de uma compreenso maior.
O momento da ruptura agora est passando. Ele serviu ao propsito de nos
levar de um ponto de compreenso a outro. Depois, vem a poca do compromisso
com a nova orientao.
Quero compartilhar com voc uma orao que venho utilizando h anos no
trabalho de cura e aconselhamento. Naturalmente, qualquer prece s eficaz se
estiver unida sua verdadeira inteno e ao desejo do seu corao. Eu o encorajaria
a escrever a sua prpria orao mas, por enquanto, muitos dos princpios de inteno
e proteo esto contidos nesta.
Uma orao de cura
Querido Deus-Pai e Me.
Peo para ser banhado e iluminado com a Luz branca do Cristo, a Luz verde
da cura e a Luz violeta da transmutao. Pelo meu bem superior e dentro da verdade
de Deus, peo que todas as vibraes dissonantes sejam removidas de mim,
encerradas dentro da sua prpria Luz e levadas Fonte para serem purificadas, nunca
mais retornando para mim nem para qualquer outra pessoa. Peo para ser utilizado
como canal para (nome, situao). Estou procurando o bem superior dessa pessoa, de
acordo com a vontade dela e com a vontade de Deus. Peo que esta sala seja
rodeada pela Luz, que esta (pessoa, situao) seja rodeada pela Luz. Peo a proteo
do trplice escudo da Luz branca do Cristo Universal.
Neste momento, aceito essas foras de cura que atuam em mim e atravs de
mim, aceitando apenas aquilo que est a servio do Cristo Universal.
Quero expressar minha gratido por todas as bnos que recebo e, acima de
tudo, pelo privilgio de servir aos outros.





EXERCCIO: REUNIO DO COMIT
Esta visualizao indicada para nos ajudar a descobrir que aspecto de ns
mesmos est no controle de certas funes. Se voc est disposto a confiar nas
imagens que o seu inconsciente vai pr para fora durante estes exerccios, poder
aprender muita coisa a seu prprio respeito. Se est consultando regularmente um
terapeuta, sugiro que vocs dois faam este exerccio conjuntamente. Tambm til
faz-lo com um amigo. Voc pode querer registrar sua experincia numa fita de
gravador, pois fcil esquecer os detalhes.
Algumas coisas para lembrar:
Voc no deve fazer este exerccio, nem qualquer outro, caso no se sinta
vontade ao faz-lo. Nem todo exerccio para todas as pessoas. Confie em si mesmo.
Se voc tem a tendncia de se alterar com facilidade e no sabe como lidar com isso,
sugiro que s o faa com um terapeuta, um ministro de culto ou um conselheiro.
No importa se voc homem ou mulher, voc tem energias masculinas e
femininas funcionando. Portanto, faa as duas visualizaes.
No julgue nada. Trata-se apenas de informao. No h certo ou errado,
bom ou ruim. Se voc resistir a uma imagem porque no gosta dela pode negar a si
mesmo uma valiosa viso interior.
Preste ateno em cada detalhe. Como acontece com as imagens onricas,
todo pequeno item uma pista.
A. REUNIO COM O SEU COMIT FEMININO
1. Procure um lugar onde no haja a mnima distrao. Comece assumindo
uma posio bem cmoda e relaxe. Faa quinze ou vinte respiraes profundas. A
cada respirao, libere a tenso conscientemente. Contraia e relaxe todos os
msculos tensos.
2. Reassegure o seu subconsciente fazendo uma prece que afirme que essa
experincia para o seu bem. Veja a si mesmo rodeado e repleto de Luz pura. Afirme
que est procurando a verdade e apenas a verdade.
3. Agora, com o olho da mente, crie uma imagem de si mesmo andando perto
de um lago, ao entardecer. Torne essa imagem to vvida a ponto de poder ouvir a
gua batendo na margem e os sons da vida se acalmando na tarde. Sinta a leve
umidade do orvalho sob os seus ps, a suavidade da brisa da noite na sua pele. Olhe
o alto e observe que as estrelas esto surgindo. Vai haver lua cheia esta noite.
4. Logo voc chega a uma ponte que leva a uma ilha no meio do lago. Com o
que que se parece essa ponte? Ao pisar nela, voc comea a alimentar uma
expectativa, mas no se apresse. Enquanto est cruzando o lago, observe como a luz
est brilhando, como a gua est reluzindo com a luz prateada. H cisnes nadando
calmamente perto da ponte.
5. Ao sair da ponte, voc entra por uma trilha que leva ao corao de uma
floresta. Trata-se de uma trilha bem batida e a floresta um lugar seguro. Que espcie
de rvores crescem ali? H alguma vida selvagem? A lua ilumina a trilha e voc vai
andando diretamente at uma clareira.
6. No meio da clareira, h o crepitar de uma fogueira. Voc est sendo
esperado. Em torno da fogueira, em crculo, h lugares para as pessoas se sentarem,
embora voc seja o primeiro a chegar. Que espcie de assentos so esses? Pedras?
Toras? A lua est bem no alto. Procure o lugar no crculo em que se sinta mais
confortvel e sente-se. Familiarize-se com o crculo. H alguma coisa a que chama a
sua ateno?
7. Agora voc vai convidar algumas das mulheres que h dentro de voc para
virem encontr-lo nesse crculo. Cada uma delas lhe trar um presente. A primeira a
sua Mulher Poderosa. Solicite a sua presena e aceite-a sem se importar com a
maneira como ela se apresenta. Ela vem vindo pela trilha? Est sozinha? H algum
animal ou pssaro com ela? Como est vestida? Qual a idade dela? Qual a cor e o
comprimento dos cabelos? Usa alguma jia? Observe cada detalhe. Como o seu
andar? Ela lembra algum que voc conhece ou a respeito de quem andou lendo?
Como o jeito dela? Voc gosta dela? Ela lhe agrada ou o amedronta? Ela lhe diz
alguma coisa? Qual o presente que lhe traz? Convide-a a sentar-se. Em que lugar
do crculo ela vai se sentar?
8. Agora voc vai convidar sua Mulher Sbia para se juntar a voc. Tambm
ela vai trazer um presente. Observe os mesmos detalhes que observou na Mulher
Poderosa roupa, idade, atitudes e assim por diante. Sua Mulher Poderosa e Sua
Mulher Sbia j se conhecem. Elas gostam uma da outra? Qual a atitude dela?
Aceite o seu presente e as palavras que ela tem a oferecer. Depois convide-a a se
sentar no crculo. Onde ela se sentar? sua direita? sua esquerda? Na sua frente?
Onde ela se encontra em relao Mulher Poderosa? Como voc se sente sentada
com as duas?
9. Agora voc vai encontrar a Mulher Medo, aquela que voc tem receio de
encontrar. Convide-a para o crculo e no resista ao modo como ela vai se apresentar.
Ela tambm lhe trar um presente. Observe as mesmas coisas que observou nas
outras duas, prestando especial ateno quilo de que gosta e quilo de que no
gosta seu andar, suas atitudes, suas roupas. Observe tudo. Qual o
relacionamento dela com a Mulher Poderosa e a Mulher Sbia? Quem reage a ela e
de que modo? Como ela se relaciona com as outras? Qual o presente que ela traz?
Convide-a a sentar-se no crculo. Como ela reage e onde vai se sentar? Ela tem algo a
dizer? Como voc se sente em relao a ela?
10. O prximo convite feito Mulher Desconhecida, a mulher que voc no
sabia que existia dentro de voc. Ela chega com um presente, assim como as outras.
Faa os mesmos tipos de observaes que fez em relao s outras. Ela lembra
algum? Que pensamentos lhe vm mente quando voc a v? Preste ateno em
cada detalhe, inclusive com quem ela se relaciona ou no. Ela realmente conhece as
outras? Voc est surpreso com ela? Tem medo dela? Qual o presente que ela lhe
traz? Pea-lhe para sentar-se em seu crculo e repare onde ela se sente confortvel.
11. H mais algum que tem de se juntar a esse crculo, e a sua Menininha.
Pea-lhe para se juntar ao seu crculo. Ela vem espontaneamente ou voc tem de
ajud-la? Que idade tem ela? Como est vestida? Qual a sua atitude? Qual das
mulheres do crculo faz com que se sinta mais segura? Tem medo de alguma delas?
Est comovida por ter sido includa? Desconfiada? Para que lugar ela se dirige quando
voc lhe pede para sentar-se no crculo? Agora, pea s mulheres que a abenoem,
cada uma a seu modo. Elas fazem isso de boa vontade? Como a garotinha se sente?
12. Agora olhe atentamente em volta do crculo. Expresse a sua gratido a
cada um dos presentes. Diga-lhes que voc planeja apresentar decises difceis ao
crculo para ouvir o que cada uma tem a dizer. Pergunte ao grupo se h outras
mulheres que voc precisa encontrar e se as presentes fariam o favor de lev-las
prxima reunio.
13. Depois de agradecer a cada uma das mulheres, prepare-se para deixar o
crculo. Quando comear a voltar pela floresta, d uma ltima olhada no grupo em
torno da fogueira e demonstre sua gratido. Quanto mais reconhecido voc for e
quanto mais aceitar todas as facetas de si mesmo a luz e a sombra mais
aspectos do seu eu interior viro superfcie. Este o seu crculo e o seu comit.
Voc pode voltar sempre que quiser. Mas agora precisa partir. J quase manh.
14. Siga o seu caminho de volta pela ponte. O sol est comeando a surgir
quando voc chega terra firme. Faa respiraes profundas, encha os pulmes e
dirija a energia para dentro dos ps e das pernas, para dentro do tronco, para dentro
da cabea. Esteja consciente do ambiente que o circunda e ponha-se vontade com
ele. Agora abra os olhos. Declare que voc est em equilbrio, em harmonia e em
sintonia.
Observao: Voc provavelmente estar cansado demais para fazer uma assemblia
na primeira vez em que encontrar o seu comit, mas, no futuro, voc pode recriar esse
crculo e levar seus problemas at ele. Ao ouvir o que cada uma tem a dizer, pode
descobrir onde esto suas ambivalncias, fazer "acordos" com os membros do comit
e usar a sua imaginao para facilitar a cooperao com todas as partes de si mesmo.
B. REUNIO COM O SEU COMIT MASCULINO
Essa parte de sua visualizao feita de maneira semelhante ao encontro com
o comit feminino, mas dessa vez voc amanhece escalando uma montanha at
atingir uma clareira que existe no topo. meio-dia quando voc se senta no crculo e
comea a convocar o Homem Poderoso, o Homem Sbio, o Homem que voc Teme,
o Homem que no conhece e o Garotinho. Em vez de presentes, imagine cada
homem trazendo uma flmula na qual h um smbolo significativo. Cada qual vai
colocar a flmula atrs do lugar onde se senta. Permanea atento a cada detalhe do
vesturio e das atitudes, e ao relacionamento entre eles. Se voc no tem um
conhecimento intuitivo imediato, eu recomendo que no tente compreender o que
todos os smbolos significam. Voc ter tempo suficiente para trabalhar com eles mais
tarde. Agora, seja apenas observador e receba o que vier de sua prpria mente
criativa.
C. REUNIO COM O COMIT MISTO
Quando voc se sentir bem com os membros dos seus comits masculino e
feminino, pode criar reunies mistas. muito esclarecedor descobrir quem mantm o
poder, quem fala alto, quem no fala. Voc pode aprender muito a respeito de onde
esto as rupturas na sua natureza dual e sobre o modo de san-las.

QUINTA ETAPA
O compromisso
Saber no basta. Arrisque unir o conhecimento ao e ento saber se
genuno, se pretenso ou apenas informao.
Sri Gurudev Chitrabhanu
Quando exploramos os prazeres do despertar, parece que a nossa velha forma
comea a perder o domnio sobre ns. Mas quando a poeira da comoo das novas
indagaes assenta, decises devem ser tomadas. E isso nos leva etapa seguinte
da nossa odissia o compromisso o pacto com a mudana.
Nesse ponto, comeamos a prestar muita ateno nos hbitos e nas atitudes
que estavam profundamente arraigados nossa forma original. H uma noo
consciente de que temos de buscar um caminho para ns mesmos, em vez de
simplesmente aceitar aquele que herdamos dos outros. "Conhece-te a ti mesmo"
torna-se um valor importante. Pode haver mudanas na dieta, na rotina, no "onde,
como e com quem" decidimos gastar a nossa energia. Durante a etapa do
compromisso, as pessoas geralmente procuram um sistema ou disciplina que
estruture a nova direo, s vezes assistindo a aulas ou seminrios e dedicando-se a
vrias terapias que purificam o passado. Em termos da nossa evoluo espiritual, o
perodo de compromisso quando nos expandimos para dentro, a fim de descobrir
Deus.
O caminho das palavras
O despertar diz: "Eu estou vendo, estou entendendo!"
O compromisso diz: "timo. Agora, o que voc vai fazer a respeito?" Como diz
Ren Daumal em Mount Analogue: "Voc no pode ficar no topo para sempre; tem de
descer outra vez. Ento, por que se dar ao trabalho de subir ao topo? o seguinte: o
que est em cima sabe o que h embaixo, mas o que est embaixo no sabe o que h
em cima. A gente sobe, a gente v, a gente desce. A gente no v mais, mas a gente
j viu."
Uma vez que vivenciamos um despertar, nunca mais somos exatamente os
mesmos. No podemos viver como antes porque no podemos fingir que no vimos
uma verdade mais nova e mais elevada. O truque no criar razes no ciclo do
despertar ele no o fim da jornada.
Quando as pessoas so atradas pela parte do despertar do ciclo, elas podem
se tornar como viciados em drogas j crescidos, correndo de uma experincia para
outra a tcnica mais nova e "mais quente", um mestre com algo de novo para dizer,
a experincia que vai recriar aquele momento de pico outra vez e outra vez mais.
Tambm fcil comear a seguir aquilo que algum chamou de "caminho da
parafernlia", comprando campainhas, cristais, pirmides, teros, livros, fitas e mil
outras coisas. Cada um desses caminhos e tcnicas tem um valor intrnseco, mas no
podemos continuar substituindo o smbolo pela substncia. A viso interior o
despertar no o mesmo que a integrao. Qualquer verdade recm-descoberta
torna-se apenas uma fora poderosa quando podemos v-la trabalhando.
Uma coisa ver a divindade nos olhos de um seguidor da sua seita durante um
retiro para meditao; outra bem diferente v-la no frentista do posto de gasolina, no
instrutor do seu filho ou no fiscal do Imposto de Renda.
Assim que descemos dessa experincia na montanha, geralmente
descobrimos que o nosso mundo material ainda est do mesmo jeito que o deixamos.
Se quisermos tornar-nos aquilo em que acreditamos agora, temos de assumir um
compromisso srio para voltar a treinar todas as partes de ns mesmos.
necessrio muito compromisso para reescrever nossos scripts porque a
antiga forma est firmemente codificada no arquivo do subconsciente. Por outro lado,
tambm estamos presos mudana. H dois trilhes de conexes entre as clulas
nervosas do crebro. O astrofsico Carl Sagan diz que isso significa que h mais
estados mentais potenciais num simples crebro humano do que tomos no universo
conhecido. No ficamos atolados em nossos padres de antigas formas, a menos que
decidamos assim.
Como diz Marilyn Ferguson em The Aquarian Conspiracy [A Conspirao
Aquariana], "A diferena entre a transformao acidental e a transformao
sistemtica como a diferena entre o raio e a lmpada. Ambos fornecem iluminao,
mas o primeiro perigoso e incerto, enquanto a segunda relativamente segura,
direta, disponvel".
O processo de nos tornarmos a realidade que agora percebemos realiza-se
quando fazemos escolhas. Estamos sempre fazendo escolhas, embora nem sempre
estejamos conscientes disso. At mesmo no fazer nada uma escolha. Odiar, amar,
criticar, falar, calar a boca tudo isso so escolhas. Dizer "eu no pude evitar" a
escolha que abre mo da escolha.
Um homem paraltico disse a um entrevistador que havia sido treinado para ser
um atleta de renome mundial antes do acidente que o vitimou. O entrevistador
perguntou-lhe se a sua deficincia fsica no tinha colorido a sua vida. "Sim",
respondeu ele prontamente, "mas eu que escolhi as cores."
Durante a fase do compromisso, estamos fazendo a escolha de trazer a nova
idia a nosso prprio respeito para a realidade. Porm, isso quando precisamos
lembrar que o mundo material que vemos na primeira vez que assumimos o
compromisso o resultado das escolhas que fizemos h muito tempo. No momento
em que vemos a luz de uma estrela, ela est a milhares de anos-luz de distncia de
"sua casa". Anteriormente, no processo de mudana geralmente durante a
resistncia tnhamos a tendncia de nos prendermos aparncia, evidncia da
antiga forma. Durante o compromisso, fazemos a escolha serena e pacientemente
para trazer a nova viso para o mundo material, apesar das aparncias. Uma dessas
escolhas, como diz o velho trusmo, acender velas em vez de maldizer a escurido.
A luz no penetra na escurido resistindo a ela, mas simplesmente sendo ela mesma.
Ao assumir o nosso poder de escolher conscientemente aquilo que queremos
fazer com a nossa energia, ns burilamos nossas habilidades espirituais. No
podemos determinar aquilo que outra pessoa vai fazer, mas temos o controle total do
modo como vamos reagir. A modelagem de nossas reaes acentuada pelo
aprendizado da diferena entre observar e energizar.
Observamos que o mundo est exprimindo a sua confuso quanto mudana.
Podemos decidir energizar uma imagem de paz.
Observamos que uma pessoa tem uma doena. Podemos decidir energizar
uma imagem de sade.
Observamos que alguns de nossos velhos programas ainda esto
prosseguindo a toda velocidade. Podemos decidir energizar nossa viso do despertar.
Nas fases iniciais do processo, os desafios nossa antiga programao podem
fazer com que nos sintamos ameaados. Mas, durante o estgio de compromisso,
aprendemos a observar as nossas reaes. "Oh, j estou eu de novo reagindo a isso
ou quilo." As velhas reaes automticas tornam-se os detonadores para identificar
velhos programas que ainda precisam da nossa ateno. No negando isso, mas
identificando as velhas respostas que gradualmente redefinimos os programas.
Se voc, por exemplo, est zangado, fique apenas zangado. muito melhor
ser assim do que ficar doente, engolindo tudo ou se iludindo atravs de uma falsa
piedade que nega a raiva. Tente dizer: "Tudo bem, eu ainda estou zangado com isso.
Ento, o que a raiva est me dizendo a respeito da minha auto-imagem? O que eu
pretendo fazer com essa raiva? ela que conduz os homens ou sou eu que vou
conduzi-la?" A raiva, afinal das contas, apenas energia. Ela aquilo que estamos
vivenciando; ela no aquilo que somos. Uma vez encarada e controlada, a raiva
pode ser aproveitada criativamente. Observe uma pessoa que est com raiva porque
andou assistindo a um noticirio na televiso a respeito do trfico de bebs. Essa
pessoa pode decidir desligar o noticirio e dizer: "No quero ver isso porque me faz
muito mal." Porm, se ela fizer isso, h boas chances de que a escolha caia no
subconsciente e alimente uma sensao de impotncia que pode estar ligada a todo o
resto de brutalidade existente no planeta, inclusive relativo experincia pessoal.
Talvez a raiva simbolize uma ambivalncia inconsciente. Eu sei que a minha
capacidade de agir com base na minha raiva contra o ato de maltratar animais
revestiu-se de um carter bem claro quando dei de presente um casaco de peles que
simbolizava um princpio que eu no podia mais aceitar.
Outra pessoa, tambm sentindo raiva, pode encarar os fatos, ser objetiva com
relao raiva e perguntar: "O que que vou decidir fazer com isso, se que vou
fazer alguma coisa? Onde que a energia da minha raiva est sendo bem aplicada?
Em combater os caadores de focas? Em contribuir para a conscincia dos direitos
das focas? Em criar uma conscincia que se volte para todos os aspectos da vida de
um modo mais abrangente? Em escrever para o Congresso? Em fazer uma orao de
gratido pelo sacrifcio das focas, de modo que nossa indiferena coletiva possa ter
seu reflexo voltado para ns?"
As escolhas so interminveis
Consciente ou inconscientemente, fazemos escolhas o tempo todo a respeito
do que fazer com a energia em qualquer situao que se apresente. Talvez no
sejamos capazes de mudar uma atitude negativa de um colega de trabalho, mas
podemos decidir se vamos ou no combat-la com igual negatividade, o que manteria
essa dana ad infinitum. Os dedos que apontam polarizam, e a resistncia torna mais
forte uma luta. Tambm podemos subtrair nossa energia reativa e escolher o modo
como vamos agir.
Eu tive a oportunidade de ver uma perfeita demonstrao disso por parte da
mestra e conferencista Patricia Sun. Durante uma apresentao bonita e convincente,
ela mencionou esse mesmo princpio. Poucos minutos depois, quando indagou se
havia perguntas, um homem da platia levantou-se e contou uma piada "suja", de mau
gosto. Sun no reagiu nem com palavras, nem com linguagem corporal, nem com
expresso facial, com nada. Devido sua ausncia de resposta a essa tentativa
sarcstica, a piada explodiu como uma bomba e toda a platia a ignorou. No houve
nenhum sussurro indignado, nenhuma cabea a virar-se para trs a fim de ver quem
havia cometido aquele ultraje. Foi como se nunca tivesse acontecido. Se Sun tivesse
reagido com indignao, raiva, insulto ou mgoa, a platia tambm teria reagido e a
piada ter-se-ia revestido com a fora do momento. Do modo como aconteceu, ela
morreu de morte natural devido falta de energia. Quando decidimos o que fazer com
nossas energias, ns reivindicamos o nosso verdadeiro poder. Comeamos a agir e
no apenas a reagir.
Ns reivindicamos o nosso direito inato de criar, escolhendo as palavras,
imagens, desejos e aes que estabelecem novos padres num nvel causal. No
desperdiamos mais energia arrastando por a os efeitos de criaes anteriores.
Muitos de ns estamos descobrindo, por exemplo, que, se combinarmos as
energias com a conscincia da guerra, no estaremos fazendo nenhum progresso.
Isso s refora aquilo mesmo que estamos querendo superar. Em vez disso, um
nmero cada vez maior de pessoas est descobrindo que melhor no investir
energias posicionando-se contra alguma coisa: muito mais eficaz ser a favor de
alguma coisa. Isso nos permite redirigir a energia para a criao de uma nova
conscincia planetria suficientemente grande para abarcar e celebrar todas as
nossas diferenas assim como os nossos pontos em comum como cidados do
planeta Terra.
preciso muita disciplina e tenacidade para assumir as vises interiores que j
tivemos e fazer com que elas se manifestem. Sempre h muitas suposies antigas
em torno de ns para nos desencorajar. " melhor cada um cuidar de si." "Sempre
haver guerras." "As mulheres, por natureza, so... (preencha o espao em branco)."
"Os homens, por natureza, so... (preencha o espao em branco)." E depois h o
arremate: "Assim a natureza humana!"
Quando ouo histrias de novas solues criativas, penso na palavra J eov,
um dos nomes que demos a Deus. Ele significa "Eu sou imaginao e manifestao".
Cada um de ns carrega a fora do Eu Sou dentro de si. O universo no responsvel
por aquilo que escolhemos fazer com o poder do Eu Sou ns que somos. uma
boa poltica prestar ateno no modo como utilizamos esse poder. Quando dizemos
''eu sou...", o nosso subconsciente imediatamente aciona um programa para realizar
esse pronunciamento. Toda vez que dizemos "tenho medo", ns reforamos o medo.
E toda vez que dizemos "confio em que haja uma soluo", fornecemos ao
subconsciente um estmulo para atrair essa soluo.
Uma vez eu trabalhei com uma mulher que corria de mdico em mdico e de
curandeiro em curandeiro. Ela nunca recebia ajuda. Havia muitas razes para isso e
uma delas era que ela no assumia a responsabilidade: por suas prprias afirmaes.
Comeava suas frases com "eu receio que" vinte e duas vezes durante uma conversa.
Ao afirmar continuamente o seu medo, ela fechava a possibilidade de receber a ajuda
que dizia querer. A ambivalncia uma energia assim como qualquer outra. Crie uma
energia ambivalente e a envie para o universo, sendo que exatamente isso o que
voc receber de volta mensagens duplas.
No h limite para o que podemos fazer quando afirmamos Eu Sou, quando
abandonamos as limitaes passadas, sonhamos novamente e ento nos
comprometemos a trazer a nova viso para a Terra. Equilibrados entre a nossa
Divindade e a nossa humanidade, ns nos tornamos como dizia um erudito talmdico,
o rabino Adin Steinsaltz, a seu prprio respeito, um "eterno viajante entre o cu e a
Terra".
A voz da dvida
Nossas ofensivas tornam-se realidade na medida em que nos comprometemos
com a nossa nova viso. Como uma planta nova que busca o sol, precisamos de solo
frtil e de nutrientes para atingir o nosso completo potencial.
A primeira coisa que precisamos alimentar a nossa f na nossa orientao
superior interna. O filsofo dinamarqus Sren Kierkegaard dizia: "Cada qual vem
para a Terra com as ordens seladas." Ter f no nosso caminho ajuda-nos a interpretar
essas ordens.
Talvez voc no se sinta pronto para o compromisso. Poucos de ns se
sentem. A Sagrada Escritura nos faz lembrar dessa dinmica da mudana em vrias
alegorias. Dizem que Moiss, no incio, resistia sua misso, dizendo a Deus que no
era o homem certo para o trabalho de conduzir o povo para fora do Egito; quando o
jovem guerreiro, Arjuna, discute com o deus Krishna, insistindo no fato de que ainda
no est pronto para ser um lder.
Freqentemente, descobrimos que, medida que construmos uma nova f na
nossa verdade, a nossa antiga verso da realidade se levanta para nos ameaar com
sentimentos de que no vale a pena. "Quem sou eu para achar que posso viver dessa
maneira? Como posso ser um instrumento de uma nova viso?"
A nossa tendncia presumir que os outros no tm esses mesmos
sentimentos de dvida quando enfrentam um novo nvel de compromisso. Acho que
quase todos enfrentam. Eu passei por isso nos primeiros dias do meu trabalho de
cura. Por mais que eu estivesse aprendendo na minha jornada, ou com o prprio
trabalho de cura e de aconselhamento, eu ainda precisava cercar minhas descobertas
com afirmaes das autoridades reconhecidas. Levou muito tempo antes que eu
pudesse simplesmente dizer: "Foi essa a minha experincia em Esprito. Veja o que
significa para voc."
Nos meus primeiros meses de trabalho, eu costumava dizer com freqncia:
"Eu realmente no me considero digna deste trabalho", achando que estava sendo
humilde. Eu me recusava a dar palestras, insistindo no fato de que no estava pronta.
Ento, uma amiga demonstrou amor suficiente para comigo e disse: "Isso apenas o
ego falando." Ela estava certa. Desde ento, aprendi que a verdadeira humildade
segue a orientao interior, mesmo quando o eu exterior est inseguro. "Minha
orientao para ficar em casa com essas duas crianas? Muito bem, vou fazer isso."
"Minha orientao interior para subir no palco e falar? Vou fazer isso." "Pintar o
quadro... escolher a roupa... abandonar a negatividade... qualquer que seja a
orientao, vou fazer isso." Isso humildade.
Um mestre iniciante que eu conheo manifestou, para um colega mais
experiente, o medo de no estar pronto ou de no ser digno. O conselho foi o
seguinte: "Nenhum de ns sente que est pronto ou que digno, mas a verdade est
sempre pronta e digna de ser dita."
Uma vez me foi dito em Esprito: "Submeta-se humildemente ao poder." Levei
algum tempo para entender isso. A maior parte de ns tem uma noo distorcida de
poder, aprendendo-o em termos humanos como influncia poltica, social ou
econmica. O poder de Deus geralmente visto como uma fora fora de ns que nos
atinge insistentemente ou nos abenoa, e no como a fora que se move e se exprime
atravs de ns. Quando o ego pessoal usurpa essa fora para servir aos seus prprios
fins, ele faz isso na ignorncia. Eu posso alegremente dar um golpe no mundo com
uma demonstrao passageira de poder, mas tudo o que isso cria de bom, de ruim,
de indiferente volta para ele. O princpio do retorno "tudo o que vai, volta"
uma lei muito impessoal, mas uma lei de amor.
Quando nos comprometemos com um outro aspecto da nossa verdade, ns
entramos em sintonia com o verdadeiro poder. No importa quo pequeno o
movimento parea ser para ns, estamos em treinamento para nos sintonizar com o
fluxo universal.
O poder criador da f
Cada um de ns uma clula num corpo comum. Quando decidimos criar,
ativamos a Divindade que h dentro de ns, nossos movimentos afetam e influenciam
o todo. Mas at sabermos realmente isso num nvel celular, o nosso compromisso com
o prprio despertar permanece um ato de f. A f uma das foras mais poderosas
que est sob o nosso comando. Tudo aquilo em que temos f tambm aquilo em
que acreditamos e a crena a base da nossa realidade. Quaisquer que sejam as
nossa ordens seladas, a nossa f revela-as para ns. Ter f significa que estamos
assumindo a responsabilidade pelas nossas escolhas e que estamos atentos nossa
orientao interior.
Uma das pessoas mais bem dotadas do poder de cura e um dos melhores
mestres que eu conheo mora no campo, no limite do subrbio de uma pequena
cidade do Mississippi. O lugar realmente afastado. Ele foi orientado para ir at l,
vindo de um Estado muito distante, e agora pessoas de todo o pas vo procur-lo.
Uma vez, estivemos conversando durante horas e eu deixei escapar, num momento
de entusiasmo: "Voc deveria estar fazendo cursos e palestras em toda parte." Ele
sorriu para mim delicadamente e disse: "Oh, no, querida; a minha tarefa esta." A f
nos conduz passo a passo at a nossa tarefa. A sua tarefa neste mundo unicamente
sua. Os outros podem encoraj-lo, inspir-lo ou espelh-lo, mas ningum nem o
mdium mais brilhante, nem o melhor mestre espiritual pode lhe dizer o que bom
para voc. Eu me lembrei disso anos atrs quando ouvi um especialista falar sobre
stress, o dr. Hans Selye. Ele disse que, se uma tartaruga for obrigada a correr como
um cavalo de corridas, isso estressante; mas que, se um cavalo de corridas for
obrigado a diminuir a marcha at o passo da tartaruga, isso igualmente estressante.
Eu tive vontade de correr at o palco e abra-lo. Em toda a minha vida, fui
aconselhada pelo outros a diminuir o ritmo, mas a minha orientao interior sabia que
o controle do meu barco no estava programado para acompanhar o passo de uma
tartaruga. Acho que foi a primeira vez em que realmente aceitei o meu ritmo.
Assim que comeamos a prestar ateno naquilo que est acontecendo no
nosso ambiente, comeamos a ver que o universo est nos dando todos os tipos de
pistas a respeito do caminho a seguir. Se acreditamos no amor e estamos firmando
um compromisso de sermos amor, h uma grande chance de que o universo nos
envie trinta pessoas que no amamos, uma atrs da outra. Nosso compromisso: amar
essas trinta pessoas. Muitas vezes, pedimos a Deus para nos ensinar, mas quando a
lio chega, dizemos que tnhamos em mente algo que exigisse de ns um pouquinho
menos. Ou ento ela passa acima de nossas cabeas porque no estamos atentos.
Depois de fazer um curso intensivo de dois anos sobre espiritualidade nas
montanhas, voltei cidade repleta de vises interiores e esperando mais. Porm,
todas as vezes em que me descuidava, meu tempo e energia eram dominados pelas
preocupaes materiais. Eu estava to ocupada organizando cursos e dando
consultas que freqentemente sentia que havia pouco tempo para as minhas prticas
espirituais. Finalmente, prestei ateno a algumas pistas e elas estavam presentes em
todo lugar. O nmero da minha nova conta bancria, o nmero da minha casa nova, a
chapa do meu carro e o meu novo nmero de telefone acabavam todos resultando no
nmero 4. Quatro o nmero da manifestao fsica. Claramente, aquela no era uma
poca para novas inspiraes era um perodo para ancorar as vises interiores no
mundo fsico.
bom lembrar aqui a histria do homem que ficou preso numa enchente e no
se preocupou porque achava que tinha f. Ento, assim que as guas comearam a
subir e um motociclista apareceu oferecendo-lhe uma carona at um certo lugar
seguro, ele recusou, alegando que tinha f que Deus o salvaria. As guas subiram e
logo chegou um homem com um barco a remo. Ele tambm o deixou ir embora. Deus
o salvaria; ele tinha f. Finalmente, foi forado a ficar de p no telhado de sua casa.
Logo, um helicptero passou voando e o piloto gritou para ele que ia jogar uma corda
para lev-lo at um lugar seguro. Novamente, ele declinou da oferta, declarando sua
f na proteo de Deus. Bem, ele morreu. E estava furioso. Quando chegou ao cu,
pediu para ver a Deus e comeou a reclamar dessa afronta sua f. Ento Deus
retrucou: "Eu realmente no entendo o que saiu errado. Mandei um motociclista, um
bote a remo e um helicptero pegar voc."
Quando nos comprometemos com a f, invertemos o nosso fluxo de vida do
controle do ego para o controle do divino, e coisas "impossveis" comeam a
acontecer. Acontecem todos os tipos de coisas que parecem improvveis. As portas
se abrem como por mgica. As pessoas certas aparecem sincronicamente na nossa
vida. Aprendemos at mesmo a nos preocupar menos. Uma de minhas amigas reage
s preocupaes sobre as dificuldades que podem vir a surgir dizendo: "Isso
problema de Deus. Eu apenas atuo aqui."
Com a f, as sincronicidades tornam-se um modo de vida. Como diz o livro A
Course in Miracles [Um Curso sobre Milagres], "No h grau de dificuldade nos
milagres. Um no mais difcil nem maior do que outro. Eles so todos iguais".
A f no pode ser falsificada. Ela no a mesma coisa que o risco calculado.
No uma idia que podemos simplesmente experimentar para ver se serve e depois
descartar. um processo dirio de reeducao de cada clula duvidosa do nosso
corpo at que todo o nosso ser esteja vivendo na f. As dvidas realmente surgem.
Mas, em vez de nega-las, aprendemos a utiliz-las para descobrir a que que ainda
estamos nos apegando. Freqentemente, nossa f esticada at ficar demasiado fina
porque estamos nos agarrando a idias antiquadas sobre o que bom e o que ruim.
Quando algum se compromete com a f, no incomum ver essa f testada
at o limite mximo. A f opcional quando tudo est correndo dentro dos planos.
Mas a f sempre forjada no cadinho da confuso e da dvida. Durante esses
momentos, a psique pode mergulhar em lugares escuros e temveis onde nenhuma f
existe.
Anos atrs, eu me lembro de ter acordado no meio da noite com um frio terrvel
no plexo solar e a mente questionando repentinamente se tudo aquilo em que eu
acreditava no estava errado. Tentei rezar. Nada. Tentei meditar. O que quer que eu
fizesse, no conseguia ter vises interiores, nem conforto, nem alvio, e no recebia
nenhuma resposta do Esprito. Fiquei zangada com Deus, tentei negociar a histria
de sempre. Nada. Finalmente, eu simplesmente me entreguei e deixei que a escurido
fosse o que era. Deixei de lutar contra ela. E da escurido emergiram todos os tipos de
coisas que eu estava escondendo, questes que eu pensei que pudesse deixar de
lado. Mais uma vez, o universo estava me fazendo lembrar que no podemos ter s
um pouquinho de f, assim como tambm no podemos estar s um pouquinho
grvidas. Quanto mais eu me permitia encarar a escurido e aceit-la, mais a Luz
penetrava nela. Eu aprendi a assegurar que o Esprito estava se movimentando
naquela escurido, mesmo que eu no pudesse v-lo no momento.
No sempre fcil fazer nascer a f. Porm, assim que o fazemos, ficamos
imaginando como que atuvamos antes. A f libera nossas capacidades e
relacionamentos da tirania da manipulao. O salto aceitar que a vida de uma
pessoa tem um plano e que qualquer coisa ou qualquer pessoa que atramos para
dentro dessa vida, em determinado momento, tem um propsito nesse plano, mesmo
que no sejamos capazes de ver nenhum encanto ou nenhuma razo para isso no
momento.
Uma vez, fui levada a abrir mo de uma parte substancial da minha renda para
dar o prximo passo na minha jornada. Meu ego no gostou nada disso porque no
conseguia ver como eu poderia sobreviver. Naturalmente, eu tentei primeiro manipular
os acontecimentos do modo como achava que estaria salva e protegida. Nessa altura
o meu medo, e no a minha orientao interior, estava ditando as regras.
Durante uma meditao, eu vi uma imagem de mim mesma balanando num
trapzio enquanto outro trapzio vinha na minha direo. Ficou claro que eu deveria
largar um trapzio para pegar o outro. Tambm estava claro que haveria um momento
de queda livre em que eu no estaria segurando nenhum dos dois trapzios. Eu sentia
meu plexo solar afundar enquanto perguntava: "E se eu cair?" E a resposta veio: "Se
voc confiar na lei humana e cair, ento vai se machucar; se confiar na lei de Deus e
cair, sempre ser apanhada por uma rede dourada." Desde ento, eu tive de largar
muitos trapzios de segurana e descobri que isso sempre verdade. As solues, o
apoio, o dinheiro, as pessoas, as oportunidades tudo sempre chega em algum lugar
durante a queda livre. Nada chegou quando o meu ego pensava que algo deveria
chegar. E o que chegou raramente assumiu a forma que minhas idias preconcebidas
inventavam. Mas eu sempre vi em retrospecto que as coisas chegam perfeitamente
cronometradas e embaladas para presente.
Eu gostaria de contar uma experincia que enfatizou isso para mim. No fim de
1987, recebi um cheque que eu pretendia utilizar para pagar minhas despesas
enquanto escrevia este livro. Em vez disso, entrei em longo processo de dor fsica que
me tornou incapacitada por cinco meses. Sem poder trabalhar e com o meu corpo
apresentando sintomas misteriosos que ningum conseguia diagnosticar, eu
realmente tive de abandonar tudo, menos a minha f. Todos os dias, e at mesmo a
toda hora, eu afirmava que s existia Deus. Eu sentia que, se reconhecesse que havia
qualquer outro poder, perderia a minha f. O dinheiro que eu tinha recebido durou todo
esse perodo. Porm, mais importante que isso, as pessoas entraram na minha vida
da maneira mais espantosa. No s minha me estava disponvel, mas tambm duas
amigas estavam num perodo de mudana de emprego (o que, por si s, j uma
grande "coincidncia") e literalmente assumiram as interminveis tarefas que a vida
diria exige e a doena acentua. Elas cozinharam, limparam, foram ao banco, s
compras, ao mdico. Tornaram-se minhas enfermeiras, secretrias, massagistas,
apoio em todas as situaes. Outra amiga, que um anjo, e que eu s conhecia
superficialmente at ento, apareceu. Ela estava fazendo ps-graduao numa
universidade local e abriu mo do seu tempo livre para assumir numerosas tarefas que
persistiram por mais de um ano enquanto eu recuperava lentamente a sade.
Durante todo esse perodo, todas as vezes em que havia uma necessidade, ela
era atendida. O dono da editora estava preocupado comigo, no com o prazo da
entrega. O editor nunca me pressionou. Quando os compromissos com a casa nova
me aprontaram uma surpresa financeira, um amigo estava l para ajudar. Quando a
dor era muito forte, havia sempre por perto algum capaz de curar. Durante a
ocorrncia dos meus estranhos sintomas, o mdico foi cuidadoso, intuitivo e gentil.
Quando eu estava quase me desencorajando, chegava uma carta de consolo. Muitas
vezes, nesse perodo, recebi cartas de pessoas de diferentes lugares do pas, e at
mesmo de outros pases, que no tinham idia de que algo estava errado, mas que
estavam preocupadas e sentiam a necessidade de escrever. Vrias haviam sonhado
comigo.
Minha inteno no enfatizar tudo o que aprendi durante essa fase. Essa foi
uma aula importante e rica, cheia de lies a respeito de receber e de se entregar, a
respeito de gratido e compaixo. Mas, acima de tudo, ela me deu um banho com
afirmaes de f. As lies que eu estava escalada para viver no poderiam ser
evitadas, mas eu recebi tudo o que era necessrio para me apoiar durante esse
processo.


Clareza de intenes
A sabedoria espiritual nos aconselha a sermos muito claros e tolerantes em
relao aos nossos compromissos, lembrando-nos: "No se pode ter tudo ao mesmo
tempo."
H muitas maneiras comuns de verificar as nossas prprias mensagens duplas
para o universo. Dizemos que realmente queremos trabalhar pela paz do mundo.
Ento, contra quem estamos lutando no nosso mundo? Dizemos que estamos
comprometidos com a limpeza do mundo. Mas ser que o nosso lar no uma
baguna? Dizemos que estamos comprometidos em trazer beleza para o mundo. Ser
que no preenchemos o nosso ambiente com objetos que desagradam a ns
mesmos? A assinatura de todas as coisas em que acreditamos e, portanto, com as
quais estamos realmente comprometidos, est em tudo o que fazemos. Nosso
ambiente um programa de constante realimentao. E, s vezes, uma limpeza na
garagem a coisa mais consciente que podemos fazer!
A inteno dirigida uma lei de energia no uma noo sentimental. Ela
pode ser utilizada, e geralmente o , para servir a propsitos egostas e cruis. Os que
parecem ter sucesso por modos aparentemente negativos, geralmente o conseguem
porque no so objetivos. Essas pessoas desenvolveram o poder de seu prprio ponto
de vista, no importa o que os outros pensem a respeito de como o aplicam. Nem
sequer lhes ocorre que podem falhar. Elas atraem a energia bruta para alimentar seus
desejos com a mesma facilidade que um m atrai a limalha de ferro.
Era uma vez um homem que levou seu filho para um campo iluminado pelo sol
e ficou segurando uma lente de aumento sobre um determinado ponto at que este
pegasse fogo, ensinando-lhe como o poder da ateno concentrada pode acumular
energia. O contrrio geralmente ocorre com pessoas bem-intencionadas que
realmente querem fazer o bem mas so ambivalentes. Quanto mais queremos
entender as coisas, mais acabamos nos deparando, frente a frente, com o mais antigo
de nossos conflitos repartidos. E o poder est prximo do topo da lista. Assim tambm
o dinheiro.
Dinheiro e poder
Parece que andamos confundindo o alerta contra adorar o dinheiro com a
capacidade de utilizar o dinheiro como um recurso. Quase todo devoto que eu
conheo que tem a aspirao de crescer espiritualmente incluindo a mim mesma
teve de lutar com questes relacionadas com o dinheiro. Nossas histrias espirituais
esto repletas de diretrizes para renunciarmos ao dinheiro em favor de Deus. Um dos
pontos de renncia destruir os vcios e iluses. No h dvida de que o dinheiro
pode viciar muito e tambm pode ser uma armadilha virtual para a identidade.
Porm, a renncia contra o dinheiro pode ser uma armadilha to grande quanto
o prprio fascnio pelo dinheiro. Ela pe o dinheiro de lado e diz: "Isso no coisa de
Deus." Desconfio que todo recurso que exclumos da totalidade menos coisa de
Deus e mais da polarizao que cresce a partir dos nossos medos. Historicamente,
atribumos ao dinheiro uma ou outra polaridade moral. Ou pensamos que ter dinheiro
era um sinal da bno de Deus ou que ele reinava supremo como arquiinimigo da
espiritualidade. Em vez de sermos neutros, encarando o dinheiro como uma criao
humana, um dos smbolos convencionais de valor, institumos o dinheiro como um
campo de batalha entre o esprito e a matria. Se o seu compromisso exige dinheiro,
este ser magnetizado para voc se voc for inflexvel na sua crena sobre aquilo de
que necessita. Voc tambm pode bloquear o dinheiro se subconscientemente pensa
que no o merece.
A essa altura, voc tem de fazer a si mesmo algumas perguntas cruciais:
Consigo manipular o dinheiro com responsabilidade mas com indiferena?
Vejo realmente o dinheiro apenas como mais um recurso assim como os
meus talentos, o meu tempo ou a minha energia?
Tento deixar Deus longe de minhas finanas pessoais para enfrentar isso
sozinho?
Eu realmente acredito que aquilo que sou no tem relao com a quantidade
de dinheiro que tenho?
Minha identidade como ser espiritual suficientemente clara para que eu possa
ter dinheiro?
Desconfio secretamente que algum l fora est me abenoando ou me
negando dinheiro?
Minhas atitudes em relao ao dinheiro so realmente minhas, ou eu
meramente interiorizei a opinio dos outros?
Ao se comprometer com seus propsitos superiores, uma grande fora pode
comear a se movimentar atravs de voc. No se trata de sua fora pessoal, mas da
fora universal a fora de Deus, se voc preferir. Mas ela vem atravs de voc
pessoalmente. Conheo um mestre que diz que as pessoas esto muito mais
desejosas de ser o amor de Deus na Terra do que o poder de Deus. Pergunte a si
mesmo:
Est tudo bem se a fora espiritual agir atravs de mim?
Alguma parte de mim acha que isso no bom?
Eu tenho medo disso?
Tenho medo de no us-la corretamente?
Eu no sou digno dela?
Se o meu compromisso me conduz a uma posio-chave, que afeta outras
pessoas e promove mudanas, ser que o meu ego consegue permanecer neutro
diante disso?
Como aprendizes srios da espiritualidade, temos de resolver nossa
ambivalncia pessoal em relao ao dinheiro, ao poder e a muitas outras questes. E
isso pode surgir durante um ciclo de compromisso. Para fixar completamente o
compromisso que estamos sendo levados a assumir, precisamos desenvolver um
ponto de convergncia uma viso centralizada nica.
Uma boa tcnica para reforar um compromisso fazer aquilo que uma amiga
denomina "sentir-se vontade com ele". Minha amiga cantora e foi para Nova York
com a fama na cabea. Logo encontrou um homem e se tornaram bons amigos.
Quando ela lhe contou que sabia exatamente qual era a gravadora com a qual queria
trabalhar, ele a aconselhou a "ficar vontade" com essa gravadora. Ento, todos os
dias ela imaginava que estava cantando com o apoio da tal gravadora. Comeou a
pensar em si mesma como uma de suas artistas. Ela vivia aquilo, respirava aquilo. E
dentro de um ano j tinha um contrato com essa gravadora. No entanto, h um
desfecho para a sua histria que vale a pena conhecer. A gravadora no conseguira
encontrar um repertrio que combinasse com a voz da cantora. Ela estava legalmente
comprometida com eles mas no estava cantando. Ela levou mais um ano para
cancelar o contrato e dar novos rumos sua carreira. Essa histria um bom exemplo
de focalizao da viso nica. Eu s gostaria de acrescentar uma palavra de
precauo: seja muito claro e muito cuidadoso com aquilo que pede nas oraes,
porque provvel que o consiga. Aquilo com que voc se compromete a sua
orao.
Orao, pacincia e equilbrio
Os entendidos em espiritualidade rezam. Nossas oraes no so algo
repetido mecanicamente, por rotina. Ns damos forma s nossas oraes com nossas
imagens mentais, com os desejos de nosso corao, com as intenes em nossas
vontades e com as palavras de nossa boca. Quando estamos preocupados, estamos
efetivamente orando por aquilo que no queremos que acontea.
Partilhei com muitas pessoas uma imagem de orao que me foi mostrada em
Esprito h muito tempo. A imagem era um balo. Aquilo pelo qual decidimos orar o
desenho do prprio balo, a sua forma, cor e dimenses. O ar no balo que sobe a
nossa paixo. Sem um sentimento genuno envolvido, o balo no se encher.
Amarradas ao balo, h cordas feitas de preocupao, medo e ansiedade. Se voc se
agarrar a elas, vai manter o balo no cho. Voc tem de soltar as cordas para que o
balo da prece voe. Pouco tempo depois que eu recebi a imagem do balo da orao,
ouvi a histria de uma garotinha que vivia na Florida e que realmente queria participar
da Olimpada. Ela estava andando na praia quando desceu um balo com a inscrio:
"Bem-vindo 23 Olimpada."
A visualizao daquilo que queremos
Manter com persistncia uma imagem desejada visualizao uma das
tcnicas mais poderosas que podemos desenvolver. A visualizao no um conceito
filosfico. uma questo de aplicar a energia. Ela pode ser utilizada para coisas boas
e para coisas no to boas. De qualquer modo, aquilo que criamos volta para ns.
Quando efetivamente empregamos imagens de orao para apoiar a cura,
temos de aprender a escolher cuidadosamente essas imagens. Eu me lembro de uma
chamada telefnica frentica que recebi no meio da noite. Um jovem estava ardendo
em febre superior a 40C e todos os seus sinais vitais estavam irregulares. A primeira
tarefa foi sintonizar-me com o Esprito e procurar uma imagem que pudesse ajudar a
estabiliz-lo. Eu estava tendo dificuldade com a imagem que deveria usar naquele
caso, porque sei como as imagens podem ser poderosas. Com certeza, seu corpo
estava com febre por alguma razo. Eu decidi focalizar a minha imagem olhando, por
sobre o ombro de um mdico, para o rapaz dormindo calmamente. O mdico estava
escrevendo as palavras: "Todos os sistemas se estabilizando." Quando eu me
sintonizei com ele e utilizei essa imagem, percebi que seus pais o estavam rodeando
com energia de medo. Sugeri que se lembrassem da potncia de sua prpria energia
e do poder ilimitado dentro do rapaz e que voltassem para o lado da cama enviando
amor puro e confiana. Dentro de meia hora, a febre do rapaz tinha baixado para 38
graus e dentro de uma hora seus sinais vitais tinham comeado a se estabilizar.
As pessoas que usam a visualizao como apoio para o tratamento do cncer
e de outras doenas fatais tm descoberto a importncia da seleo cuidadosa de
imagens.
Depois do diagnstico do cncer de Carl, por exemplo, ele comeou a
visualizar as clulas cancergenas sendo mortas por soldados. S depois de trabalhar
com o seu terapeuta que ele percebeu que aquilo no podia ser eficaz para ele j
que ele era um pacifista militante h muito tempo. Seu subconsciente no recebia
facilmente uma imagem de guerra. Ele mudou para uma imagem das clulas
cancergenas sendo resgatadas do seu caminho de destruio por anjos e levadas
para um lugar de reeducao onde podiam tornar-se clulas "boas". Isso funcionou, e
ele est convencido de que a sua crena no princpio e a sua persistncia em pratic-
lo positivamente sustentaram o seu tratamento mdico e a cura.
Conheo um homem que queria um carro novo e fixou a figura de um Chevrolet
azul no seu quadro de avisos. Ele realmente queria um Toyota vermelho, mas no
conseguia encontrar a figura de um; ento presumiu que a de qualquer carro serviria.
E comeou a afirmar que o carro novo estava chegando. Ele no tinha dvida de que
chegaria, nem tinha medo de no merec-lo. Sua prece foi atendida quando ele bateu
o recorde de vendas da companhia e foi premiado com um carro novo um Chevrolet
azul.
Eu tenho de tomar muito cuidado ao repetir histrias como essa porque elas
simplificam demais uma dinmica complexa. Obviamente, encontramo-nos numa
realidade consensual criada conjuntamente por todos ns que vivemos nela, e nem
todos esto mantendo a mesma imagem. Temos de estar profundamente
comprometidos e no ser ambivalentes para no alimentar com persistncia uma
imagem que diferente da do nosso scio, da nossa famlia ou da nossa cultura.
Contudo, se no conseguimos ver a imagem em nossas mentes, no conseguiremos
cri-la. Um mundo de paz, por exemplo, tem de ser visualizado por muitos de ns
durante tempo suficiente para substituir a nossa crena enraizada de que a guerra
inevitvel. Isso implica um compromisso real.
A visualizao no to facilmente dominada como pode parecer. O crebro
armazena lembranas em cachos. Retire uma lembrana do cacho e todo o resto
desencadeado. Para visualizar bem, a pessoa tem de deter esse processo e manter a
mente concentrada na nica imagem que quer. Se no for vigiada, a mente, que
costuma ser comparada a um macaco cheio de energia, vai ficar maluca com o seu
novo esquema de trabalho.
Domar o macaco
Como exerccio para treinar o macaco, escolha um objeto simples que gostaria
de visualizar, algo como o mostrador de um relgio. Antes de comear, decida
exatamente, da maneira mais detalhada que puder, qual a aparncia que o relgio vai
ter. Uma vez decidido isso, no altere nada. Ento relaxe, respire lentamente e
imagine o seu relgio. Ao primeiro indcio de que o "macaco" est para entrar em cena
e mudar o mostrador do relgio, abandone a imagem. No ataque o "macaco" nem
cerre os dentes e nem tente a nenhum preo agarrar-se imagem do relgio. Apenas
retire delicadamente qualquer ateno mental da distrao pense no nada cinzento
por um segundo e ento, com a mesma delicadeza, torne a visualizar o relgio.
preciso ter pacincia para ver uma nova idia no subconsciente, e a
pacincia uma virtude que se adquire. Ela construda pela f. Durante um perodo
de tempo, depois de estabelecermos o nosso compromisso, provvel que vejamos
menos resultados de nossa nova escolha do que evidncias dos velhos padres. Mas
no fique seduzido com o passado ou com as aparncias. As leis da energia vo
funcionar. Simplesmente, temos de acreditar nelas e alimentar pacientemente o nosso
novo compromisso com imagens, desejos e palavras positivas. Nunca subestime o
poder das palavras. Elas constituem uma das principais maneiras de construirmos
uma nova realidade. As palavras instruem o nosso subconsciente. Quando dizemos
que queremos uma coisa e reforamos o seu oposto com palavras descuidadas,
confundimos inteiramente o subconsciente. Todas as escrituras sagradas enfatizam a
importncia da palavra. Isso parece ser resumido no seguinte versculo: "Determina
uma coisa e ela te ser demonstrada" (J 22:28).
Afirmar algo significa "tornar firme". Podemos afirmar o nosso bem ou afirmar
as nossas negativas. Quando afirmamos aquilo que queremos e paramos de falar a
respeito do que no queremos, estamos tornando firme no ter e no bem o que
desejamos.
Mesmo os objetos inanimados reagem mais nossa bno que nossa
maldio. Eu me lembro de uma vez em que meu freezer foi consertado por um
profissional. Quando perguntei a ele o que tinha feito, ele disse que falou ao freezer:
"Voc no passa de um punhado de molculas."
Estamos criando um novo prottipo para ns prprios com o nosso novo
compromisso. E, como todos os prottipos, ele vai parecer estranho, at mesmo
complicado no incio e, provavelmente, ter muitas panes que tero de ser
trabalhadas. A essa altura, mais fcil dizer: " assim mesmo que eu sou" do que
dizer: " assim que eu decidi ser."
A imagem da paz na Terra
Muitas pessoas no mundo esto agora atuando como prottipo para a
humanidade. Como agentes de mudana, elas esto desafiando at mesmo os mitos
mais estimados a respeito do que so os seres humanos. Cada vez que um de ns
estabelece um compromisso com uma nova possibilidade, este fato imediatamente
comunicado a todos ns. Contudo, leva tempo para que as novas idias sejam
eqitativamente reconhecidas.
A partir das descobertas da neurocincia, sabemos que o crebro funciona
como um computador que utiliza "microchips de neurnios". Cada uma dessa clulas
funciona numa rede complexa de interdependncia. a rede de nutrons trabalhando
juntos e no cada clula isoladamente, o que decisivo para o funcionamento perfeito.
As implicaes so de espantar quando compreendemos que cada um de ns um
neurnio no crebro do planeta. A criana de Bangladesh uma clula no nosso
crebro; o mesmo acontece com o corretor da bolsa de Wall Street e o prisioneiro da
conscincia na Amrica Central. Voc tambm. Seus pensamentos so equivalentes a
uma informao sobre a realidade fornecida por um neurnio ao crebro global. A
direo de nossa evoluo depende do modo como agimos juntos para formar novos
padres, novos mitos de realidade, novos programas que possam reconhecer a vida
de novas maneiras. Mais uma vez encontramos os campos de ressonncia mrfica do
dr. Rupert Sheldrake. Como ele diz: "Quando algo se forma, um cristal por exemplo,
ou qualquer animal aprende um novo comportamento, isso influencia o aprendizado
subseqente ou a formao de todos os outros cristais ou animais da mesma
espcie."
O ponto em que a unicidade reconhecida como o campo unificador de toda a
vida visto pelo fsico David Bohm como o campo da "ordem dobrada". Em oposio,
tudo aquilo que vemos e reconhecemos como objetos e identidades individuais
constitui a "ordem desdobrada".
Todo aquele que deseja trazer harmonia, paz e amor para a Terra precisa
aprender a levar a percepo pessoal at esse lugar da "ordem dobrada". Fazer isso
movimentar-se para alm da aparncia de separao. O tempo e o espao no tm
sentido, porque no h aqui e ali, nem ontem ou amanh. H apenas o aqui e agora.
Ns nos misturamos com o ser de quem vive no J apo ou na Austrlia nesse nvel,
com a mesma facilidade que podemos nos misturar com o nosso melhor amigo ou
com o vizinho ao lado.
Meditao: o lugar da conexo interior
Para todo aquele que busca sintonia com o ser espiritual, a meditao de
algum tipo essencial. A meditao , freqentemente, caracterizada como ouvir a
Deus, enquanto rezar falar com Deus. Durante a meditao, a percepo se desloca
da preocupao com as ondas de superfcie agitadas de nossas vidas para o ritmo e
as correntezas mais profundas que se movimentam dentro de ns, conduzindo-nos
gradualmente quele lugar de conexo com toda a vida.
A meditao no est relacionada com o ver imagens e ouvir vozes; raramente
um espetculo de luz e poder. A meditao sintoniza o nosso eu exterior com o
nosso eu interior de maneira que possamos perceber conscientemente o modo como
Deus fala conosco em todas as coisas. Como disse certa vez Paramahansa
Yogananda: "O homem sbio compreende que, embora a vida mortal seja um sonho,
ela contm as dores do sonho. Ele adota mtodos cientficos para despertar do
sonho." A meditao um mtodo cientfico.
H dezenas de tcnicas que se desenvolveram a partir das dezenas de
abordagens da cincia espiritual. Se voc ainda no medita, sugiro que procure o
mtodo que mais se adapta a voc. Lembre-se de que a lei de atrao vigora sempre.
Se quiser sinceramente encontrar os mtodos certos para voc, modele esse desejo
no seu corao, na sua mente e na sua inteno. Se voc tiver clareza a respeito do
seu pedido, vai receber notcias de algum grupo, ou o livro certo cair nas suas mos.
Uma vez encontradas as tcnicas que funcionam para voc, agarre-se a elas.
Seu subconsciente vai comear a cooperar e a apoi-lo, se voc for persistente.
Lembre-se: voc no est procurando alguma coisa fora de voc. Como observou
certa vez o mstico Thomas Merton: "Ns temos aquilo que procuramos. O que
procuramos est disponvel o tempo todo e, se lhe dermos tempo, ele se revelar para
ns."
Atravs da meditao, voc acaba compreendendo que, de fato, est "no
mundo mas no pertence a ele". Sua encarnao vai passar, mas voc o
verdadeiro voc, o voc que feito imagem de Deus, o voc que est em unio com
toda a vida voc no vai passar. Quando voc sabe que no os papis que
desempenha, ocorre um fenmeno interessante: voc comea a represent-los com
mais amor e habilidade. Seu esprito, com certeza, "celestial", mas a sua tarefa o
planeta Terra. E ns precisamos de voc.
No damos menos valor ao mundo porque vemos sua natureza transitria. Ao
contrrio, acabamos dando mais valor a ele, mas de um modo diferente como
expresso sagrada da vida. Uma floresta tropical destruda no apenas mais uma
estatstica ecolgica terrvel uma catedral sendo profanada. Lobos e tigres,
garas e baleias no so apenas espcies inferiores, cujo valor pode ser debatido com
arrogncia, mas participantes valiosos da vida na Terra. E a diversidade extravagante
da criatividade humana no deve ser temida; ela deve ser celebrada, protegida,
honrada.
A questo ento no como salvar o mundo, mas como se pr a seu servio.
Tenho uma amiga que diz que estava preocupada em salvar o mundo e entrou em
meditao. Em suas palavras: "Deus disse para mim: apenas ensine as pessoas que
eu vou mandar para voc; eu vou salvar o mundo."
No incio de nossa jornada espiritual, pensamos que queremos apenas
terminar o que temos de fazer e ir embora. Mas, quando terminamos, estamos to
repletos de amor que no pensamos em partir enquanto pudermos ser teis queles
que ainda esto na escurido. uma espcie de catch-22 csmico. Naturalmente
vinte e dois um nmero de comando.
Conta a histria que Abraham Lincoln deu ordem ao condutor da sua charrete
para parar, a fim de que ele pudesse remover um espinho do p de um porco que viu
mancando na estrada. O condutor ficou muito impressionado, mas Lincoln lhe disse:
"O espinho estava no meu corao."
Durante este perodo intenso de purificao na Terra, temos de aprender a pr
em uso com muito cuidado o nosso compromisso. Nenhuma tradio espiritual sugere
que sejamos ingnuos. Meu amigo indiano me diz: "Caminhe nos seus prprios
mocassins." Os habitantes do Oriente Mdio sugerem: "Confie em Deus mas amarre o
seu camelo." E a Bblia nos adverte para sermos "cuidadosos como a serpente e
inofensivos como a pomba".
Alguns dos devotos de Yogananda costumavam resistir ao seu conselho de
trancar os carros quando assistiam aos servios religiosos no Centro de Auto-
conscientizao de Los Angeles. Uma noite, todos os carros do estacionamento foram
roubados e todos se queixaram a Yogananda. Eles protestavam: "Como pde
acontecer isso?" E a resposta dele: "Nem toda pessoa sabe que Deus."
Um mestre ensinava a todos os animais da selva a no serem violentos. A
cobra, corajosamente, tentava ser consciente e levar o conselho a srio. Quando os
outros animais perceberam que a cobra no era violenta, comearam a maltrat-la. A
pobrezinha voltou ao Mestre toda machucada e dolorida. "Eu no compreendo,
Mestre. Realmente, deixei de lado a violncia como o senhor disse e veja s o que
aconteceu comigo." A isso, o Mestre respondeu: "Eu lhe disse para parar de morder;
no para parar de silvar." preciso muito equilbrio para criar um meio ambiente com
novas possibilidades. preciso ter pacincia para redirecionar as foras que
reavivaram os antigos caminhos do nosso crebro com relao guerra e
competio e quanto a encarar "o outro" como inimigo. preciso equilbrio para
permanecer, como algum disse um dia, "to firme como uma gaivota na tempestade"
durante a confuso da mudana no planeta.
EXERCCIO: SOLICITAO DO SEU PODER DE CRIAR
Eu normalmente chamo este exerccio de "Sinta-se vontade". Para conseguir
alguma coisa, voc tem de ser muito claro a respeito do que deseja criar e muito
persistente com as imagens e sentimentos com que est alimentando o seu
subconsciente. Ser claro no significa devanear de maneira vaga e ansiosa. Ao
contrrio, algo muito especfico e envolve todos os seus sentidos enxergar sua
viso, degust-la, abra-la de todas as maneiras e, por ltimo, mas o mais importante
com certeza, ter f na sua capacidade de cri-la.
Quando tomar a deciso quanto ao que voc deseja criar exatamente, faa a si
mesmo algumas perguntas bsicas. Seja muito honesto nas respostas.
Estou disposto a abrir mo das vantagens, mesmo que negativas (assim
como permanecer no papel de vtima)?
Essa escolha que estou fazendo prejudicial a algum? (A questo no
saber se os outros vo gostar dela ou no mas se vai causar algum dano.)
Estou disposto a me empenhar nisso com os meus pensamentos, meus
sentimentos e minhas escolhas fsicas?
J examinei e aceitei as conseqncias previsveis daquilo que estou para
criar?
Quando voc j estiver satisfeito de ter respondido a essas questes da melhor
maneira possvel, ento ponha-se vontade com sua viso, escrevendo a experincia
como se ela j existisse. Use o tempo presente. Como a aparncia que ela tem o
tato, o cheiro, o gosto, pelo que lhe dado perceber? Torne-a to viva e to vital
quanto possvel.
Suponha, por exemplo, que voc quer perder peso. Voc no vai apenas ter
uma imagem de si mesma talvez num vestidinho justo ou participando de esportes
que no podia fazer antes mas tambm vai sentir-se magra. Voc realmente quer
viver as emoes e atitudes de ter o tamanho que quer ter. Voc pode comear
escrevendo: "Hoje, estou pulando da cama e me sentindo muito bem. Dou uma olhada
no espelho e penso: Garota, voc est com uma tima aparncia! Estou fazendo
ginstica com a maior facilidade. to bom sentir os msculos reagindo. Fao cinco
flexes a mais sem problema. O caf da manh delicioso agora eu realmente
prefiro comida saudvel. Posso sentir a gratido do meu corpo, e minha energia
permanece realmente alta o dia todo. Eu escorreguei para dentro do vestido novo
(voc vai querer descrever com detalhes) durante cuja compra me diverti muito, pois
havia tanta coisa para escolher porque tanta coisa serve! Vou trabalhar. Recebo um
sorriso de todos os homens que me paqueram agora, mas, para falar a verdade, no
preciso disso. Apenas gosto do fato de manter o controle de minha prpria vida.
Efetivamente, estou criando aquilo que quero, e no apenas reagindo."
Uma pequena advertncia: Tome cuidado com a maneira como usa o seu
poder de criar, porque h uma grande chance de voc conseguir aquilo que pede.
Quando voc pratica o modo de manifestar o que quer, importante repassar
cuidadosamente cada detalhe e cada possibilidade. Por exemplo, quando voc
comea a perder peso, tem de lidar, em primeiro lugar, com todas as questes
emocionais e de auto-imagem que criaram o excesso de peso. Se o peso est ligado
ao mito familiar ou autoproteo ou fuga da prpria sexualidade qualquer que
seja a razo isso vai ter de ser abordado. Seno, voc pode se surpreender
enviando mensagens ambguas ao subconsciente. Ento as mensagens vo cancelar-
se umas s outras e frustr-lo. Se voc vai mudar alguma coisa, essa mudana tem de
abranger as motivaes que esto por trs das escolhas originais. Criar a mudana
consciente afeta a percepo do indivduo em todos os nveis.



EXERCCIO: O DESENVOLVIMENTO DO DESAPEGO AFETIVO
Recomendo que voc se comprometa com seis semanas de prtica diria
deste exerccio, pois ele leva um certo tempo para implantar um novo programa no
subconsciente. No total, essas prticas exigem de voc apenas alguns minutos todos
os dias, mas sua eficcia cumulativa.
1. O primeiro passo comea assim que voc acorda. Enquanto ainda est na cama, ou
assim que conseguir entrar em atividade, feche os olhos, faa algumas respiraes
profundas de Luz e afirme o seguinte:
Eu sou um Ser de Luz, filho(a) de Deus-Pai e Me.
Hoje, apenas acontecer comigo aquilo que for para o meu bem superior.
Sair de mim apenas o que Luz.
Obrigado(a), Deus-Pai e Me.
Isso pode parecer muito simples, mas consolida ainda mais muitos princpios
bsicos e fortes. Afirmar que voc um Ser de Luz reivindicar a sua prpria
identidade. No estado de esprito mais puro, voc no homem nem mulher, mas um
ser que engloba as duas polaridades. Porm, nesta vida, voc est ou num corpo
feminino ou num corpo masculino, e importante ter orgulho desta encarnao, como
tambm importante afirmar que filho ou filha de Deus.
Quando declarar que com voc ocorrer apenas aquilo que for para o seu bem
superior, no estar anunciando que nada de "mal" acontecer. Ao contrrio, estar
reconhecendo quequer voc saiba disso, quer no tudo aquilo que acontece
atrado por voc pelos melhores motivos, oferecendo-lhe uma oportunidade para
aprender. Afirmar isso ajuda a eliminar toda a conscincia de vtima que ainda resta ou
a sensao desesperadora de que nada tem objetivo ou significado. Tudo tem.
Em seguida, voc afirma que apenas a Luz partir de voc. Isso significa que
est assumindo a responsabilidade pelo seu poder de escolha. A costumeira sndrome
de estmulo-resposta automtica torna-se ento estmulo-ateno e escolha
consciente da resposta.
A ltima linha o reconhecimento da gratido extremamente importante.
A gratido uma energia que destrava o poder de mudana consciente. A gratido
realmente energiza as suas oraes e intenes.
2. O segundo passo consiste em liberar as pessoas, uma de cada vez, medida que
voc se encontra com elas durante o dia. Depois de um intercmbio com uma pessoa,
visualize mentalmente essa pessoa no seu bulbo de Luz e voc no dela, enquanto
afirma para si prprio: "Eu libero toda a energia relacionada com (diga o nome da
pessoa)." Se a energia permanece, ou seja, se voc est se incomodando com os
problemas dela ou se ela est tentando agarrar-se a voc, v lavar as mos, e,
mentalmente, faa a afirmao outra vez. Isso no um ato de desamor. Ao contrrio,
ele libera voc para ver com mais clareza a atitude correta a tomar em cada situao.
3. No fim do dia tome um banho. Enquanto estiver lavando o corpo, imagine todo o
seu campo urico sendo libertado de todos os resduos do dia. Veja tudo isso indo
embora pelo ralo.
4. Finalmente, quando for para a cama, leve em considerao todas as pessoas,
acontecimentos e preocupaes do dia e coloque-os, um de cada vez, no Altar de Luz.

Nessa liberao, voc est abrindo mo dessas realidades todas para que a
parte mais elevada do seu eu lide com elas. Lev-las para a cama com voc atra-
las e amarr-las a voc. Os relacionamentos, o dinheiro e os problemas de trabalho
no se resolvem quando os empurramos, aborrecidos, para a conscincia. Lembre-se:
preocupar-se rezar por aquilo que voc no quer.
Se quiser fazer uso dessa combinao de procedimentos por algumas
semanas, voc vai descobrir que est ficando mais leve, mais claro e mais
desapegado diante de todos os desafios e, portanto, mais eficiente.




















SEXTA ETAPA
A purificao
Eu preciso decidir se quero morrer autenticamente para o meu passado
ou morrer sem autenticidade, preso a uma forma passada que me far ficar
estagnado.
Ira Progoff
Durante a purificao, tudo o que aconteceu antes parece uma preparao.
Nessa fase, tudo o que velho transformado. preciso deixar que as coisas
aconteam. A purificao diferente da resistncia porque tem menos que ver com o
ser e mais que ver com o confronto dos fragmentos da nossa psique que ainda no se
adaptaram ao novo programa. As questes d forma antiga no vo mais ser
debatidas durante a purificao; na verdade, elas so literalmente dissolvidas.
Durante esta etapa, que pode ser a parte mais dolorosa e solitria do processo,
as velhas questes e os velhos medos voltam tona muitas e muitas vezes para
serem eliminados. Ns nos vemos frente a frente com questes que pareciam
resolvidas. E descobrimos que, se conseguimos examinar parte das questes que
estvamos preparados para tratar durante as etapas anteriores do processo, agora a
psique est bastante fortalecida para transform-las. Freqentemente somos forados
a no apresentar resistncia aos desafios que trouxemos para enfrentar nesta vida.
A purificao exige a transmutao e a confrontao total. o momento de
morrer para o velho, de testar a nossa f na nossa nova orientao. Quando o fogo da
purificao est nos testando, bom lembrar que um fogo sagrado que vai queimar
nossas limitaes passadas.

Abra mo de tudo, consiga tudo
Numa entrevista, perguntaram a certo escritor se ele gostava de escrever. Ele
hesitou um instante e depois respondeu: "Eu gosto de ter escrito."
A maior parte de ns sente-se assim a respeito desse ciclo de mudana
consciente. Gostamos de ter sido purificados. O processo em si no nada
engraado. O importante a ser lembrado que a purificao uma parte natural,
previsvel, saudvel e necessria do processo. E, novamente, trata-se de um
processo, e no daquilo que voc . Voc o ser que est passando pelo processo.
Numa viso, eu me vi olhando para o corte transversal de uma montanha.
Correndo como um raio atravs do grande morro negro, havia o rico brilho do ouro.
Mas ele estava visivelmente envolto de sujeira, enquanto, ao redor, encontrava-se o
ouro dos tolos em descuidada abundncia. Essa imagem se dissipou e outra surgiu.
Eu vi o ouro, depois de extrado e livre da sujeira, sendo jogado num fogo fortssimo.
Ento vi uma terceira imagem, uma massa de ouro, agora puro mas informe, sendo
colocada num altar. L, golpe aps golpe, martelos e cinzis atacavam a massa
informe e transformavam-na numa barra que brilhava como o sol. Enquanto as
imagens danavam diante do meu olho interior, uma voz suave dizia: "Fique
sossegada que eu lhe direi o que isso significa.
"Voc andou por uma montanha toda, lamentando-se por sua prosperidade.
Enquanto isso, a terra sob os seus ps esperou que voc deixasse o mundo exterior e
procurasse o reino interior. A riqueza est sempre dentro de ns. L, voc encontra a
sua essncia correndo atravs da sujeira escura do seu prprio materialismo, como
um brilhante filo da verdade. A primeira tarefa minerar esse veio e tomar cuidado
com o ouro dos tolos que pode tent-la com uma fcil simulao.
"Atravs da alquimia perfeita de Deus, o fogo da purificao queima as
mentiras. Seja paciente. O fogo de Deus misericrdia. Assim tambm a disciplina
que vai afeioar e moldar voc numa artria pura para conter o esprito. Dentro de
voc existe o Graal, cujo mistrio este: medida que voc o esvazia dentro do
mundo, ele vai se enchendo, cada vez mais.
"Lembre-se advertiu gentilmente o esprito voc o ouro, no o processo.
A sua busca, o seu fogo, a sua disciplina so apenas os meios atravs dos quais voc
se torna aquilo que sempre foi. Este um caminho antigo, sagrado. No se
desencoraje quando o fogo derreter suas mscaras ou quando o seu esprito interior o
submeter muitas e muitas vezes disciplina. Regozije-se. Isso significa que voc se
submeteu e que a transmutao gloriosa est funcionando. Seja gentil consigo
mesmo; seja gentil para com os outros. O Graal que voc cria no pode ser destrudo,
e o seu vinho doce vai mitigar a sua sede para sempre."
Eu j vi muitas pessoas comprometidas ficarem extremamente desencorajadas
durante o ciclo de purificao porque no conseguiram separar o que estavam
vivenciando daquilo que elas realmente eram. Elas gritavam: "O que eu estou fazendo
de errado?" Nada! Chegar ao estgio da purificao significa que voc est fazendo a
coisa certa. Significa que crescemos o suficiente, e que o nosso ego est bastante
seguro para lidar com outra parte da inconscincia.
No momento em que nos decidimos a desafiar a autoridade de uma crena,
colocamos em movimento a energia que conduzir sua morte. Assim que nos
comprometemos com uma verdade superior, o mesmo princpio de magnetismo que
reforava a antiga crena agora vai comear a levar at voc a nova experincia e a
nova informao, e tambm vai demonstrar onde e como as antigas iluses ainda
esto presentes na nossa vida.
Num primeiro instante, o ciclo de purificao assemelha-se resistncia, mas
na verdade trata-se de uma dinmica muito diferente. Durante o estgio de resistncia,
conseguimos ver tudo o que estava se interpondo no caminho para fazermos a
mudana. Estvamos sendo ajudados a reconhecer nossos conflitos. Isso nos
transformou num perfeito caso de ambivalncia at vivenciarmos o despertar que nos
ajudou a fazer as escolhas crticas que resultaram num compromisso. Neste ponto, a
purificao queima inteiramente o passado. Ela nos liberta de qualquer perigo a que
os nossos velhos modelos possam nos prender outra vez, e nos prepara para a
rendio total que vem a seguir.
O universo dissipativo
Podemos nos encorajar com um princpio da fsica descoberto por Ilya
Prigogine, vencedor do Prmio Nobel em Qumica. Ele o denomina de teoria das
estruturas dissipativas. O dr. Prigogine v a natureza como um sistema aberto no qual
todas as partes esto passando por uma contnua troca de energia com o meio
ambiente. Ao descrever essa teoria, Marilyn Ferguson escreve, em Aquarian
Conspiracy [A Conspirao Aquariana], que um sistema aberto mantido por uma
dissipao contnua ou consumo de energia, "assim como a gua se movimenta
atravs de um redemoinho e cria a energia ao mesmo tempo... Uma estrutura
dissipativa pode muito bem ser descrita como uma totalidade que flui... altamente
organizada, mas sempre em processo".
Quanto mais complexo um sistema tanto mais energia ele precisa para
manter todos os seus inmeros pontos de conexo. Isso, por sua vez, faz com que ele
seja, ao mesmo tempo, sujeito a contnuas mudanas e ameaado pela mudana.
Porm isso tambm significa que o sistema tem algo de novo embutido nele.
medida que a energia se movimenta atravs de uma estrutura dissipativa, ela
cria perturbaes. Se no so importantes, o sistema joga-as fora. Se no so to
insignificantes, ento aumenta o nmero de ajustes que tm de ser feitos dentro do
sistema. Um grande nmero de ajustes pode sacudir todo o sistema. Se isso
acontece, ento todas as partes tm de renegociar seus acordos umas com as outras
e se juntar num novo padro. Mas a parte realmente interessante que, quando se
reagrupam, elas o fazem numa ordem superior do ser. Depois, quanto mais complexo
se torna o sistema, tanto mais provvel que se transforme novamente. Os seres
humanos so, por sua prpria natureza, sistemas complexos. Durante o ciclo de
purificao da mudana, ns somos completamente sacudidos. Mas visto que nos
reagrupamos aps a purificao, todo o nosso sistema funciona num nvel superior.
Mas primeiro vem a destruio o primeiro passo da criatividade. Se eu quero
construir uma nova casa no lugar onde existe outra casa, a primeira coisa que tem de
acabar a casa velha. Se uma pessoa no sabe o que est acontecendo, isso parece
uma destruio violenta. Mas essa a mesma fora explosiva que cria planetas a
partir dos resduos de uma supernova, a mesma fora que cria uma nova terra a partir
da lava expelida por um vulco em erupo.
Preocupaes com o passado e com o futuro
Aos trancos e barrancos, pedao por pedao, agonizando aos poucos, abrimos
mo do conhecido domnio que o ego tem sobre a nossa personalidade, em funo do
nosso eu maior. Pouco a pouco, aprendemos a morrer para tudo o que antes
pensvamos ser com a finalidade de reivindicar tudo o que somos. Nas palavras de
Reshad Field, em Footprints in the Sand [Pegadas na Areia]; "Voc no morre at
viver, e no vive at morrer. Uma vez morto para si mesmo, h apenas o momento
presente e voc nasce para a Eternidade."
No encalo de uma revelao importante, a vida tem um modo de nos mandar
de volta ao ser todos os dias. Durante um desses perodos "dirios" de minha vida,
comecei a participar de um retiro espiritual num simptico convento catlico. Cheguei
l com todos os tipos de idias preconcebidas: agora eu no estaria to ocupada;
agora minha mente iria se desanuviar; agora o Esprito poderia dizer as coisas para
mim. Eu tinha marcado um encontro! Com grande expectativa, fui para a sala de
meditao e me sentei. E comecei a chorar. E a chorar. Durante dois dias, eu chorei.
Eram lgrimas estranhas, pois eu no tinha nenhuma infelicidade especfica para
lamentar. Eu no tinha nenhuma sensao da Presena, nenhum ofuscamento, nada.
Apenas lgrimas.
Finalmente, na segunda noite, o meu choro cessou. Plida e com os olhos
inchados, eu me limitava a ficar sentada na sala de meditao. Ento, gradualmente,
senti um calor crescente em torno de mim. A paz caiu sobre mim e eu ouvi, do
Esprito, as palavras de amor: "Aquele a quem vou preencher, devo primeiro esvaziar."
Uma grande parte do processo de recordar nossa totalidade e depois viv-la
exatamente isso: esvaziar, deixar sair, morrer.
"Eu quero a verdade", gritamos para Deus.
"timo", responde Deus, "mas primeiro voc tem de morrer."
"Bem, na verdade, eu tinha algo um pouco menos doloroso em mente",
retrucamos.
Como o jovem Santo Agostinho, nossa tendncia rezar: "Senhor, torna-me
casto mas no ainda."
Durante todos os nossos ritos de passagem, estamos celebrando tanto funerais
como nascimentos ou, como diz um amigo islands, "futurais". Uma criana que vai
escola pela primeira vez est morrendo para um modo de vida anterior a fim de
nascer para outro. Os jovens pais morrem para a sua prpria infncia. Uma mudana
para outra cidade, uma promoo no trabalho, uma aposentadoria em cada caso,
algo cedido para que se ganhe.
Onde h morte h tristeza. No importa quanto estejamos comprometidos com
um novo direcionamento, uma parte de ns vai lamentar aquilo que tem de ser
deixado para trs. Uma das mgoas mais intensas que j suportei foi quando o mestre
que tinha estado comigo em Esprito durante os sete primeiros anos do meu trabalho
resolveu me "promover" e eu no tive mais a sua presena comigo de maneira
consciente. Eu s consegui perceber que tinha perdido alguma coisa inestimvel
quando um amigo me fez esta observao: "Ele no foi a parte alguma. Para onde
iria? H apenas um Universo."
No est muito na moda falar sobre a parte agonizante da mudana, mesmo
nos crculos da Nova Era. No Ocidente, crescemos acreditando na nossa capacidade
de consertar as coisas instantaneamente: "Estou vendo, j entendi e depois?" No
Oriente, os principiantes aprendem a respeitar e a aceitar o estgio de purificao para
a transformao. Teoricamente, claro, a transformao instantnea possvel. Mas
a maioria de ns no v uma verdade nem se torna essa verdade numa nica jogada.
A maioria de ns tem a tendncia de se agarrar auto-imagem e aos vcios com muita
tenacidade.
Enquanto nos apegamos a alguma necessidade de alimentar um antigo vcio, o
Universo nos deixa fazer isso. Ele apenas continua a fluir e a preencher os moldes que
desejamos concretizados, no importando se esto muito longe do objetivo. Porm,
essa realizao incessante de nossas criaes, boas ou ruins, um presente de amor
no uma recusa da graa. Parte da graa est recebendo o privilgio incondicional
de tornar-se consciente.
O vinho novo no guardado dentro de odres velhos. Os odres velhos tm de
acabar sejam eles hbitos, desvios da mente ou padres emocionais. E eles no
costumam acabar gratuitamente. No entanto, perda aps perda e morte aps morte,
aprendemos a nos desfazer das amarras que andamos acumulando em torno de ns.
Tudo isso pareceu to fcil quando estabelecemos o compromisso. "Just do it", diria a
propaganda do velho Nike. Mas geralmente temos de passar por muitas coisas
complicadas para chegar simplicidade. E as coisas freqentemente pioram antes de
melhorar.
O processo de esvaziamento pode ser esfalfante, montono e doloroso. Ele
pode se arrastar por muitos anos e se revelar de mil maneiras inesperadas.
Casamentos difceis, doenas longas, falncia tudo isso a matria-prima em
potencial da iniciao. A dra. Dianne Connelly diz que a nossa dor como o sino de
um mosteiro que nos convoca muitas e muitas vezes, "at ouvirmos aquilo que velho
e conhecido com um novo encanto. Nossa desorientao exige que encontremos o
caminho de casa".
J ean Houston, fundadora de uma Escola Ocultista, escreve que essas "feridas
sagradas" so um convite para o seu renascimento. Ao mencionar o tormento de So
Paulo, as chagas de J , a perna aleijada de Esculpio, o semideus grego da cura, ela
chama tais ferimentos de "criao da alma".
A purificao no acontece instantaneamente s porque cantamos uma dzia
de mantras ou recitamos trs Ave-Marias. Ela pode tornar-se aquilo que C. G. J ung
chamou de "uma paixo do ego". Prestamos um srio desservio uns aos outros
quando no reconhecemos que a purificao real e inevitvel durante a mudana.
Ns nos condenamos uns aos outros a passagens solitrias e confusas quando
atacamos uns aos outros com clichs do tipo "Nunca tenha um pensamento negativo";
"Voc criou essa realidade"; "Isso apenas o seu carma que est se cumprindo". Por
mais verdadeiras que elas possam ser, no so apenas respostas insensveis para
algum que est passando por uma catarse; elas provavelmente revelam o medo
profundo que a pessoa tem da parte agonizante do processo de transformao. Parte
do medo de que talvez no saibamos quem somos se nos entregarmos. No entanto,
freqentemente, temos de renunciar num nvel para descobrir do que que realmente
precisamos abrir mo.
Geralmente, quando abrimos mo de alguma coisa, descobrimos algo
escondido que realmente precisava desaparecer. Conheo uma mulher muito culta e
exigente cuja vida espiritual estava paralisada at que ela percebeu, para sua grande
surpresa, que estava se agarrando a uma imagem severa e patriarcal de Deus. Seu
prprio pai fora ministro de culto, e o seu medo inconsciente era o de que, se abrisse
mo dessa imagem constritiva de Deus, estaria abandonando o prprio pai.
Uma antiga mxima Zen aconselha: "Apegue-se de leve; libere-se com
firmeza."
Uma razo pela qual o ciclo de purificao to doloroso porque j
passamos pelo despertar que nos assegurou que a mudana estava certa e, durante o
compromisso, trabalhamos muito para faz-la acontecer. Porm, quando a purificao
se inicia, pode parecer como se tivssemos falhado. fcil sermos presos pela
frustrao. "O que que voc quer de mim, Deus Pai? Largue o meu p!"
As tradies msticas de todo o mundo esto repletas de histrias a respeito da
"noite escura da alma", na qual o discpulo inteiramente comprometido sente-se
abandonado na batalha com seus inimigos internos.
Uma vez que nos comprometemos a viver uma parte maior da nossa verdade,
no podemos sair ilesos com as mesmas coisas que antes. Estamos literalmente, e
no simbolicamente, mudando de uma oitava de energia para outra, e toda a
substncia que estava tranqila na oitava inferior est fora de lugar na superior. Ela
simplesmente no vibra ali. A purificao mata tudo aquilo que, na forma antiga, no
consegue vibrar dentro de uma estrutura nova e mais complexa. A energia
concernente forma antiga tem de ser inteiramente transformada. Ela tem de ser
reformada.
A histria de John
J ohn um mdico que est perto dos quarenta anos. Ele assistiu a um curso
no qual eu estava discutindo este modelo. E foi assim que aconteceu uma de suas
mudanas: Sua forma era a de que a razo de ser das mulheres era servir aos
homens. Era isso que todas as mulheres de sua famlia faziam. Seu desafio chegou
quando ele comeou a namorar e percebeu que todas as mulheres que o atraam
eram brilhantes e criativas, e no estavam nem um pouco interessadas em servir aos
homens. A resistncia veio quando percebeu que, embora se sentisse atrado por
mulheres que sentia serem intelectualmente iguais a ele, era intimidado por elas.
Depois de alguns encontros com uma mulher liberada, ele corria de volta segurana
de uma mulher que respondia "sim, senhor" a cada pedido seu. Seu despertar veio
quando ele encontrou Susan e se apaixonou. Ela estava estudando medicina e tinha a
firme inteno de atingir esse objetivo. Seu compromisso veio quando se casou com
Susan.
Sua purificao veio atravs da vida diria no casamento. Embora fosse
inteiramente dedicado a Susan, tinha de enfrentar o fato de que ainda nutria muitas
suposies a respeito do que uma esposa deveria ou no ser. Ele me disse que a
maior parte dessas suposies era inconsciente. s vezes, surgiam quando decises
importantes tinham de ser tomadas, assim como mudana na carreira, escolha de
investimentos e outras reas que ele cresceu acreditando que eram escolhas
masculinas. Outras vezes, as antigas atitudes eram mais sutis e insidiosas
ressentimentos quanto ao fato de Susan trabalhar at tarde, ter de partilhar as tarefas
domsticas, no ter, como ele dizia, "a ltima palavra em tudo".
J ohn levou muitos anos de terapia para saber lidar com a fase de purificao.
Disse que muitas vezes quis abandonar tudo e que, se um deles estivesse menos
comprometido com relao ao outro, eles nunca teriam passado pela purificao. Mas
passaram e, quando ele contou isso, disse que j no conseguia mais imaginar a
intimidade do casamento sem uma parceira igual. Todo o seu ser, a sua nova forma,
est agora submetido sua crena atual num relacionamento em p de igualdade.
Depois da purificao, ns efetivamente nos tornamos a nova crena. Ela se
torna a nossa respirao, um "dado" na nossa viso do mundo. Num estgio anterior,
pudemos reconhecer nossos "inimigos" interiores os hbitos que mantm intactas
nossas velhas formas , mas eles provavelmente bateram em retirada quando
transferimos a autoridade para outra crena. Durante a purificao, esses velhos
hbitos tm de ser expulsos. Mais do que isso, para se transformar, eles tm de
morrer. Mas isso no pode ser um ato de violncia. Um antigo paradigma vicioso no
se transforma atravs da violncia. Na verdade, isso apenas o energiza. Quando
cerramos os dentes e juramos que nunca mais vamos ter algo que ver com o jogo, os
preconceitos de nossa me, as pessoas que so ruins para ns, ento tudo o que
conseguimos pensar no jogo, nos preconceitos de nossa me e nas pessoas que
so ruins para ns. Quanto mais impetuosamente insistirmos em nunca mais fazer
determinada coisa, tanto maior a probabilidade de que isso ainda esteja l dentro,
espera. At que esses hbitos sejam transformados, de um modo ou de outro, eles
acabam voltando superfcie. s vezes, eles surgem com vigor em coisas de que
gostamos ou de que no gostamos.
Uma das maneiras de se saber se um hbito ainda subsiste quando voc
descobre que fica muito irritado ao ver seu "antigo" comportamento nos outros. Pode
ser que voc no o demonstre, mas ainda o tem. A energia que trancou esses vcios e
os mantm onde esto no se alterou absolutamente. Voc pode preferir livrar-se dos
sintomas mas, se no penetrar inteiramente nas causas, eles apenas vo ficar
esperando para se manifestar de outras maneiras mais indiretas.
O corpo um dado produzido pelas nossas crenas
Anos atrs, cheguei a admitir que, se eu ficasse frustrada quando as coisas
no acontecessem para mim com rapidez suficiente, eu aceitaria tranqilamente e de
modo superficial os prazos. Mas o meu corpo dizia a verdade: eu mantinha a tenso
nas coxas, nas ndegas e na barriga das pernas. Eu no compreendia por que o meu
corpo se manifestava desse modo especfico, mas no sabia que o corpo imprime
nossos hbitos mentais e emocionais. Por um tempo durante sesses com um
fisioterapeuta e durante meditaes pessoais enviei ao meu subconsciente a
mensagem de que eu realmente gostaria de compreender essa propenso.
Vrias lembranas desordenadas se reuniram para formar o padro. Lembrei-
me de uma observao que meu pai tinha feito sobre a mulher que fora a minha bab
nos meus primeiros dezoito meses de vida. Ele disse, casualmente, que ela era rgida
demais. Ento me lembrei de uma imagem com que havia sonhado. No sonho, eu me
encontrava num tapete e me sentia frustrada porque, todas as vezes em que ia para a
beirada, era puxada para trs. Quando contei isso minha me, ela ficou muito
surpresa. Disse que essa mulher que cuidava de mim tinha me treinado para no
ultrapassar a borda do tapete. Quando confrontei essa informao com o
conhecimento da minha energia de fogo sagitariana que gosta de explorao, o
padro tornou-se claro. Comecei a trabalhar com esse dado, primeiro buscando
compreender o padro. Como um beb, eu no tinha a compreenso dos limites e
ficava muito frustrada com aqueles que me eram impostos. A tenso mantida nos
msculos que serviam para engatinhar era o smbolo dessa frustrao eu tinha
codificado aquela resposta emocional dentro do meu corpo fsico. Porm, o hbito de
manter a tenso nesses msculos no desaparecia apenas porque eu a reconhecia.
Portanto, o passo seguinte foi prestar muita ateno nos estmulos que
desencadeavam a velha resposta. No momento em que eu me sentia frustrada,
parava imediatamente o que estava fazendo e respirava fundo para dentro desses
msculos. Ento, eu reprogramava o estgio de engatinhar visualizando a cena, s
que dessa vez eu me via engatinhando pela sala toda.
O passo mais importante foi perdoar a mulher que tinha cuidado de mim, pois
eu sabia que, provavelmente, ela havia interiorizado minha frustrao com ela
tambm. Levei uns dois anos prestando ateno e me reprogramando para mudar
esse padro. Mas j no contraio mais os msculos como resposta frustrao.
bom lembrar-nos de que o nosso esprito, a nossa mente, as nossas
emoes e o nosso corpo sempre funcionam como um continuum. H diferentes
freqncias nesse continuum dos altssimos padres do esprito aos modelos de
onda mais baixos do corpo fsico mas todos eles sempre operam como um
continuum. Tudo o que nos choca ou nos traumatiza em qualquer ponto ao longo da
faixa de freqncia sentido em cima e embaixo em todo o continuum. Isso
instantaneamente vivenciado sem considerar se o choque foi "real" ou no. O que
importa que voc acredita que ele real.
Quando ocorre um trauma seja ele real ou imaginrio nossa tendncia
tranc-lo dentro de um padro de reao relacionado com a idade em que ele ocorreu.
Essa parte de ns no consegue crescer. Est bloqueada. Quando, anos depois,
acontece algo que nos faz lembrar a experincia original, reagimos da mesma maneira
que quando o choque ocorreu originalmente. Ento, aos trinta e cinco anos, podemos
repentinamente descobrir que estamos reagindo a uma ameaa como uma criana de
trs anos de idade.
Penso em todas as "boas pessoas" que vi e que esto doentes devido s suas
raivas e frustraes reprimidas: Marta, de setenta anos, cujos talentos artsticos no
encontraram nenhuma vlvula de escape no mundo, com a energia bloqueada se
acumulando em cristais dolorosos nos ombros, pulmes e cotovelos; Alan, de
quarenta e seis anos, que acreditava que "meninos no choram", e cujo corpo padece
devido a dores de cabea crnicas porque ainda sofre a perda da me, ocorrida na
infncia; Brbara, de trinta anos, que come at ficar obesa, numa tentativa intil de
obter o cuidado que nunca teve.
Eileen solicitou o trabalho de cura para uma lcera. Enquanto eu trabalhava
com ela, vi um padro de inveja que havia sido criado na infncia. Ela tinha uma irm
mais velha que era muito bonita. Foi reprimida por ter sentimentos de inveja na
infncia e, em vez de lidar com eles, engoliu-os. O local de armazenamento dos seus
sentimentos negados era o estmago. Ela cresceu projetando esses sentimentos em
todas as mulheres bonitas. Como o mundo est cheio de mulheres bonitas, ela estava
constantemente alimentando o seu medo. Resultado alcanado: uma lcera. H um
corolrio interessante para essa histria. Fiquei meses sem ter notcias dela. Foi ento
que ela voltou com a queixa: "Minha lcera voltou!" Quando perguntei se ela tinha feito
terapia; se tinha perdoado a si mesma, sua irm, sua famlia; se estava
empregando alguma das tcnicas e afirmaes sobre as quais tnhamos falado, ela
ficou em silncio e, depois admitiu que no tinha feito nada disso. claro que a lcera
tinha voltado. Ela no tinha desejado limpar, purificar a antiga crena que havia
provocado a lcera.
Eu gostaria de deixar claro que, se a minha experincia me ensinou que todas
as crenas acabam, com o tempo, por manifestar-se no corpo, no sabemos
exatamente onde e como isso vai acontecer. No creio que possamos generalizar
alm de certo ponto; as pessoas so complexas demais para isso. Como em todos os
aspectos do crescimento, temos de conhecer a ns mesmos e s nossas
predisposies.
Quando os antigos padres esto sendo liberados, isso pode perturbar os
ritmos e hbitos fsicos familiares. Uma boa regra prtica assumir que, quando
estamos nos liberando na nossa mente e nas nossas emoes, o nosso corpo vai se
manifestar. Beber muita gua, comer alimentos com alto teor de fibras, desintoxicar-se
com sauna ou vapor, transpirar com exerccios fsicos, tudo isso ajuda a manter os
seus rgos de eliminao em plena forma, facilitando o processo que pode nos
ajudar a atravessar esse perodo difcil sem ficar doentes.
O amor dentro da escurido
A trilha da mudana consciente engloba todas as nossas experincias, tanto
boas como ruins. Quanto mais nos expandimos em direo nossa totalidade, mais
intensamente sentimos as partes de ns que esto com medo. Quando o sol brilha ao
meio-dia, as sombras so mais fortes, mais claramente definidas.
J ung fez aumentar a percepo do lado sombrio de nossa natureza que muitas
vezes negamos. Em The Archetypes and the Collective Unconscious [Os Arqutipos e
o Inconsciente Coletivo], ele diz: "A sombra personifica tudo o que o sujeito se recusa
a reconhecer a seu prprio respeito e, no entanto, est sempre se lanando sobre ele
direta ou indiretamente como, por exemplo, nos traos de carter inferiores e em
outras tendncias incompatveis." Mais tarde, ele comenta na sua autobiografia
Memories, Dreams, Reflections [Memrias, Sonhos, Reflexes], que "o conflito entre
os opostos pode extenuar nossa psique at o ponto de ruptura, se os levarmos a srio
ou se eles nos levarem a srio... se tudo correr bem, a soluo, aparentemente por
vontade prpria, acontece naturalmente. Ento, e s ento, ela convincente. vista
como uma 'graa'".
Toda vez que aceitamos outra parte de ns mesmos, estamos nos abrindo
para receber mais graa. A graa uma fonte de luz sempre presente jorrando
incondicionalmente. O problema que, sedentos e carentes, geralmente nos
sentamos com as nossas canecas de mendigos ao lado das guas sagradas e
julgamos a ns prprios, e aos outros, indignos de usufru-las.
A transformao no possvel com a negao. A negao uma escolha no
sentido de permanecermos inconscientes. Mas ela no altera o efeito magnetizador
das antigas crenas. No importa se as admitimos ou no, nossas crenas sobre a
realidade esto modelando a realidade em que vivemos. Elas constroem nossas
expectativas. Todos os programas dos Doze Passos para lidar com os vcios do lcool
e das drogas apresentam, como primeiro passo, o reconhecimento de que o vcio
existe. Referir-se nominalmente ao "demnio" o primeiro passo para nos livrarmos
dele.
Ana era uma jovem mulher adorvel que veio pedir aconselhamento sobre uma
questo: sentia-se bloqueada em sua vida espiritual e no sabia a razo disso.
Quando me sintonizei com ela, percebi que estava grvida h bem pouco tempo. Ela
riu e confirmou que era verdade. Ento, fui invadida pela mensagem de que ela estava
firmemente agarrada culpa por ter feito um aborto quando era jovem. Esse era o
bloqueio do seu subconsciente. Embora estivesse contente com a segunda gravidez,
ainda no se tinha livrado do aborto. Inconscientemente, ela sentia que tinha cometido
uma grande ofensa contra o Esprito. Enquanto no encarasse e eliminasse a culpa,
todos os exerccios espirituais que fizesse seriam como apertar o acelerador com o
breque puxado.
No trabalho pioneiro da dra. Elisabeth Kbler-Ross sobre a morte e o momento
de morrer, seu modelo de progresso dirige-se aos seres que morrem conscientes em
estado de negao. Ela afirma que no se pode trabalhar com os outros estados
raiva, depresso, barganha e, finalmente, aceitao enquanto a negao de que a
pessoa est morrendo no for enfrentada e superada. Alm disso, diz ela, no
comeamos realmente a viver enquanto no encararmos a nossa mortalidade.
Enquanto no encararmos a morte, tudo o que estamos fazendo gastar um monte de
energia evitando-a.
preciso muita energia para manter tambm nossas defesas contra a morte de
uma sombra. H uma diferena muito grande entre negar uma sombra e negar a
autoridade que ela tem sobre ns. Quando estamos negando a sombra, podemos
dizer: "No tenho medo de ser abandonada." Mas o medo de ser abandonada ainda
est agindo inconscientemente, talvez sabotando relacionamentos numa manobra do
tipo "vou fazer isso com voc antes que voc faa comigo". Negar a autoridade da
sombra admitir a sua existncia.
Quando a identidade se desloca do ego para o Esprito, as sombras tornam-se
aspectos de ns que necessitam de amor, e no de julgamento. Quando fugimos de
uma sombra, estamos dando a ela poder sobre ns. Quando a encaramos e
abraamos, estamos retirando esse poder; ns lhe negamos autoridade. Aprendemos,
como dizia o romancista Nikos Kazantzakis, a "encarar, com olhos desanuviados, toda
a escurido".
Muitas vezes, as pessoas com quem convivemos assumem uma posio
favorvel para com a nossa sombra. Se no conseguimos aceitar nossos
preconceitos, com certeza ns os veremos retratados pelas pessoas que nos rodeiam.
Se voc quer descobrir em que medida o ego habilidoso para se justificar, tente
fazer este exerccio com a maior honestidade para consigo mesmo.
Faa uma lista de todas as pessoas das quais voc no gosta; marque o que
voc no gosta nelas e, ento, para fazer o exerccio, faa de conta que essa uma
caracterstica que existe dentro de voc. Suponha que no so o egosmo, a
grosseria, a aspereza ou os preconceitos delas que voc no consegue tolerar, mas
os seus prprios, que voc no aceitou (voc pode querer utilizar o exerccio
"reunindo-se com o comit" para descobrir quem foi designado como o vilo do seu
drama).
No Budismo tibetano, ensina-se aos aprendizes que se pode lidar com a
sombra empregando uma destas trs maneiras: o aluno pode transmutar uma energia
de vibrao inferior (o problema) gerando energia superior intensa suficiente para
forar a mudana. Ou, ento, o aprendiz pode encarecer o problema, tratando-o como
necessrio. O terceiro modo dirigir-se para dentro do problema e deixar que a
sombra siga o seu caminho. Isso faz com que o estudante desenvolva uma parte do
eu que se limita a observar a coisa toda com uma conscincia mais elevada e mais
aberta.
Honestidade e pacincia
O prprio ato de aceitar uma sombra um desafio sua fora; ela no tem
mais o peso de uma fora desconhecida. O objetivo integrar a nossa sombra, mas
no s para faz-la ir embora. Quando uma sombra volta para ns sob novas e
diferentes formas, ns nos familiarizamos com ela e acabamos exaurindo tudo o que
ela tem para nos ensinar.
Um ego humano razoavelmente saudvel tem um sistema de defesa embutido.
Se ele tentasse receber o impacto total de alguns de nossos medos mais profundos de
uma s vez, ele se autodestruiria com o terror que iria sentir. Desse modo, o ego s
recebe aquilo que ele consegue integrar em determinada poca. Quando um antigo
padro reaparece, isso no significa necessariamente que o tenhamos evitado ou que
estamos falhando; pode significar que estamos prontos para abocanhar outro pedao
dele. Esse o momento de sermos muito pacientes com ns mesmos. A pacincia
uma afirmao de amor-prprio. E o amor-prprio uma luz que se deve levar para
dentro da escurido do medo medos que so seus e meus. Eu sei que voc no vai
ser paciente com os meus pavores se no for paciente com os seus prprios. A
pacincia significa que optamos por liberar conscientemente os julgamentos sobre ns
mesmos e sobre os outros. Ela faz mais do que admitir que a mudana no pode ser
imposta de fora. A pacincia libera, em primeiro lugar, a opinio de que se pode saber
o que certo para a outra pessoa. Ela d origem compaixo imparcial que diz:
"Tenho empatia para com a sua dor e libero os meus julgamentos a respeito da razo
pela qual voc est passando por isso."
As coisas no so aquilo que parecem. O que trgico na aparncia pode
constituir, na verdade, um importante rito de purificao ou um ato de sacrifcio para o
bem maior. Quem teria a presuno de julgar a amplido do objetivo do sacrifcio de
um Martin Luther King J r. ou de um Mahatma Gandhi?
Gratido e restrio
Mesmo a circunstncia mais restritiva funciona como gua para o moinho. As
restries que vivenciamos foram-nos a prestar ateno nos aprimoramentos que
precisam ocorrer antes de continuar o nosso crescimento. Trata-se do controle
protetor do eu superior.
No simbolismo astrolgico, o planeta Saturno representa a energia da restrio
e da forma. A maioria das pessoas considera as passagens de Saturno, que
acontecem a cada vinte e oito anos, como rduas e sombrias. Mas Saturno
reconhecido pelo aprendiz espiritualista como mestre e ao mesmo tempo como anjo.
atravs das limitaes que somos forados a vivenciar nossas realidades espirituais
no plano terrestre. Elas mantm os locais de aprendizagem at que a lio seja
totalmente aprendida.
O sistema nervoso no consegue lidar com energias mais elevadas enquanto
no for preparado para isso. algo como tentar fazer passar uma energia de 220 volts
atravs de uma fiao para 110. O equipamento tem de ser aprimorado, e isso
acontece durante a purificao. As restries com que nos deparamos foram nossa
ateno para os aprimoramentos que precisam ocorrer antes de progredirmos e de
ampliarmos mais o nosso sistema. Elas fornecem os controles protetores do eu
superior.
Atendi a dois homens que tinham tido um ataque cardaco com poucos dias de
diferena um do outro. Um aceitou o que lhe acontecera. claro que ele no gostou
disso, mas, ao se entregar no numa atitude de futilidade mas de no-resistncia
ele foi capaz de usar sua vontade para apoiar o processo de cura. Ele melhorou
consideravelmente. O segundo homem no conseguiu deixar de lado o seu
ressentimento pelo fato do que lhe havia acontecido. Positivamente ele fazia objees
quanto realidade que a vida lhe impunha. Ele se mostrou indignado e enraivecido at
morrer.
Uma das chaves que destrava o processo de purificao a gratido.
Deveramos realmente agradecer a todas as pessoas irritantes que h em nossas
vidas. Ns precisamos delas. Elas nos mostram claramente onde est o trabalho a ser
feito. Sem essas pessoas ns nos deixaramos enganar facilmente. Certa vez, Gandhi
disse que o aliado que voc deve procurar sempre a parte do seu inimigo que sabe o
que certo.
Mais do que isso, deveramos agradecer a todos aqueles que sofrem por ns.
Como diz a astrloga Liz Green, em The Outer Planeis & Their Cycles [Os Planetas
Exteriores e Seus Ciclos, Editora Pensamento, So Paulo, 1988]: "No momento, todos
os bodes expiatrios que conhecemos os esquizofrnicos e os anorxicos e os
depressivos exteriorizam toda a nossa dor coletiva, enquanto o restante de ns
avana suavemente e sem conflito. Veja as pessoas que sofrem de AIDS, a criana
que estuprada, etc, e diga obrigado, obrigado por recebermos a oportunidade de ver
onde estamos fora dos padres, o que est em desequilbrio, o que precisa de
conserto.''
Na aparncia, ser grato por cada sombra, limitao e pessoa negativa parece
ser uma prerrogativa dos santos. Mas no . A gratido uma escolha que se torna
um hbito. Ela um importante ingrediente na alquimia da transformao e est
intimamente relacionada com o amor. O mestre da macrobitica George Ohsawa
menciona sete nveis de felicidade: a conscincia, o nvel mais alto, chamada de
gratido.
A gratido cria uma combusto de energia que revigora as nossas clulas
vitais. por isso que todas as tradies espirituais ensinam a importncia da gratido.
E isso, por certo, no porque a divindade necessite de algum tipo de tranqilizante.
Ao contrrio, porque, quando estamos em estado de gratido, estamos afirmando
nossa f no nosso bem maior e negando autoridade energia paralisante e limitadora
do medo.
Em seu dirio de 1918, Herman Hesse conta-nos que ouviu duas vozes num
sonho. A primeira, que ele percebeu ser dos pais e professores, encorajava-o a evitar
o sofrimento. A segunda, que parecia vir de mais longe, assim como uma "causa
primria", lembrava-o de que o sofrimento s machucava porque ele o temia. "Voc
sabe muito bem, l dentro de voc, que s existe uma mgica, um nico poder, uma
nica salvao... e ele se chama amor. Bem, ento, ame o seu sofrimento. No se
oponha a ele, no fuja dele. Entregue-se a ele. apenas a sua averso a ele que
machuca, mais nada."
Sombras coletivas
Vamos reunir todas as nossas sombras e, ento, povoaremos o inconsciente
coletivo com todos os tipos de gnomos rejeitados raiva, medo, dio, preconceitos
raciais e sexuais. Mas a sua verdade plenamente vivida um sinal luminoso na
sombra coletiva, como um farol que nos guia atravs de uma noite escura e
tempestuosa. Porm, temos primeiro de obedecer ao antigo adgio: "Aquele que
pretende ser portador da luz deve primeiro suportar a queimadura."
O tumulto por que estamos passando agora na Terra vem pondo em
movimento as nossas sombras. Parece que estamos antecipando outro patamar na
espiral da evoluo, e muitas das antigas nesgas da nossa sombra simplesmente no
estaro presentes no lugar para onde estamos indo. No podemos exigir a unidade
com excees; no podemos respeitar a Terra e, ao mesmo tempo, permitir que ela
seja poluda; no podemos falar sobre a Famlia Humana e desconsiderar os abusos
aos direitos do homem.
Muitas profecias nos dizem que estamos caminhando para uma Idade de Ouro.
E estamos mesmo. Porm, primeiro temos de passar pela purificao que vai preparar
o caminho. Na dcada de 90, e at mesmo na segunda dcada do sculo XXI
continuaremos a vivenciar a sobreposio de duas situaes importantes na nossa
jornada coletiva. Mesmo enquanto estivermos nos esforando para atingir a viso
dourada de Aqurio, ainda seremos puxados para baixo, para as sombras mortais e
no resolvidas de Peixes.
A astrloga Liz Green disse numa palestra: "Pode ser que Aqurio nos traga a
percepo de que realmente fazemos parte de uma entidade de vida ampla,
interligada, tanto do ponto de vista biolgico como do ponto de vista psicolgico.
Contudo, a percepo vai nos forar a fazer um levantamento de tudo aquilo que h
em ns que nos impede de viver a nossa viso."
Viver a viso e viver numa era agonizante parece ser perigoso, s vezes.
Portanto, agora que temos de continuar nos lembrando de que estamos juntos nessa
passagem. E no se trata de quem somos, mas daquilo por que estamos passando.
Perdoe e seja livre
So bem poucas as regras que sustentam todo o treinamento espiritual. O
perdo uma delas. No se trata de um luxo mas de uma necessidade. Ns sabemos
muito bem disso. Ento, por que to difcil abrir mo de todos esses preconceitos?
Perdoar a todas as pessoas? Quer dizer, afinal de contas, meu Deus, que eu vou
perdoar essas dez, mas aquela l voc sabe, eu estou com a razo. Voc
realmente quer que eu perdoe a mim mesmo inteiramente? Aceitar a graa
simplesmente, sem achar que tenho de fazer algo para merec-la? Apenas deixar
correr o barco e aceitar as coisas como so? Sim, sim e sim!
As pessoas que no foram perdoadas por ns esto vivendo conosco to
intimamente quanto a nossa respirao. Alm disso, estamos compartilhando essa
encarnao com elas e vamos carrega-las conosco para as encarnaes futuras! Um
mestre me disse certa vez em Esprito: "O fato de voc no gostar de outra pessoa
nada revela sobre ela. Isso apenas indica as fronteiras da sua compreenso."
Depois de anos de aconselhamento, compreendi como o perdo imperioso e
instru o meu subconsciente para que toda e qualquer coisa que precisasse ser
perdoada fosse revelada minha mente exterior. Nessa poca, eu j tinha passado
pela terapia individual e tinha experincia em todos os tipos de processos de
crescimento, tanto espirituais como psicolgicos. Eu sabia que j tinha feito a minha
lio de casa com os costumeiros "gurus".
Eu no conseguia acreditar naquilo que veio tona nas semanas seguinte ao
meu pedido para limpar a casa. Um dia, eu estava lavando a loua e, aparentemente
sem razo alguma, lembrei-me da minha professora da terceira srie. Eu imaginava
que ela no gostava de mim, e de repente surgiu novamente esse antigo sentimento,
to forte como quando eu estava com oito anos de idade. Poucos dias depois, lembrei-
me de um grupo de garotas da sexta srie e de um incidente em que tive a certeza de
que elas estavam fazendo fofocas a meu respeito. Essa sensao infeliz veio junto
com a lembrana. Isso continuou por semanas incidentes fortuitos, completamente
esquecidos que pareciam no ter nenhuma importncia. Havia, porm, os pedacinhos
no liberados do passado. Fiz com que, um a um, passassem por um processo de
perdo. Agora eu me mantenho em dia. Se tenho um momento difcil com o mecnico
que cuida do meu carro, fao-o passar por um processo de perdo na mesma noite.
A lei de atrao est sempre em vigor, e uma experincia que no foi perdoada
um jeito certo de atrair a mesma coisa outra vez. Precisamos de uma grande
quantidade de energia para nos mantermos agarrados a uma atitude que no foi
perdoada. Abandonar as situaes no o bastante. Oh, voc pode escapar evitando-
as, lanando sobre elas cortinas de fumaa e racionalizando-as por muito tempo. Mas
a pessoa que no foi perdoada volta muitas e muitas vezes, usando um nome ou uma
personalidade diferente e exigindo que voc lide com as questes no resolvidas.
Embora David esteja com quarenta anos de idade, ele no perdoa a ausncia
do pai durante a sua infncia. Ele continua a atrair autoridades masculinas que no lhe
oferecem apoio e a discutir com elas em todos os empregos que arranjou at hoje.
Sharon teve uma vida sexual saudvel at ser estuprada. Depois de
freqentar vrios terapeutas e de ter muitas vises interiores, ela ainda se sente
amargurada em relao sua experincia de pesadelo e continua a abastec-la com a
sua raiva, encarando todos os homens como ameaas potenciais.
A guerra do Vietn est to viva hoje para Mark como no dia em que embarcou
de volta para casa, sem um brao. Quando o memorial foi construdo em Washington,
ele riu com desprezo e disse: "Eu jamais vou me esquecer e jamais vou perdoar." Foi
assim que ele decretou a sua prpria priso.
As pessoas que so surpreendidas por circunstncias destruidoras parecem
ser vtimas, pura e simplesmente. E se estamos lendo apenas um captulo do livro
delas, no h o que discutir. Mas no conhecemos a histria toda: no podemos
julgar. No sabemos qual o tanto da loucura coletiva que elas assumiram por todos
ns. S podemos ter compaixo e apoi-las nas curvas difceis dos seus caminhos e
fazer aquilo que estiver ao nosso alcance para mudar o ambiente para todos ns.
Porm, apoiar no o mesmo que salvar. Uma mentalidade de salvao est emitindo
um juzo quando diz: "Eu sei mais que a sua alma a respeito daquilo que voc
precisa." O apoio oferece ajuda compassiva. Ele encoraja os que passam por
determinadas circunstncias a encar-las, a controlar seus sentimentos e a ter
pacincia com o processo de cura at que o perdo seja possvel.
Tudo o que no foi perdoado fica retido no corpo, nas emoes, na mente e at
mesmo na alma. Por no ser liberado, isso se cristaliza, formando obstrues nos
prprios caminhos pelos quais a energia deve fluir. Havendo tempo suficiente para
cristalizar-se vai acabar resultando em doena. Eu conheo um homem dedicado
cura que muito respeitado. Ele comea seus tratamentos com a seguinte pergunta:
"A quem ou o que voc no perdoou?"
Com o tempo, acabamos crescendo at chegar compreenso do papel que a
dor e a decepo representam na nossa vida. Mas a nossa capacidade de quebrar as
correntes atravs do perdo no se limita apenas a esta existncia. No domnio da
conscincia, tudo est presente. Se o medo que vem de outra vida est sendo
ferrenhamente mantido na conscincia, o mesmo que se tivesse ocorrido hoje de
manh. No tempo real, ocorreu mesmo. No preciso que a pessoa se lembre dos
incidentes ou de pessoas especficas que acionam esse medo. As especificidades
simplesmente foram consteladas em torno de um m central. Eliminando o m o
medo no h nada para sustentar as lembranas, e elas se dispersam como as
sombras da noite diante do sol nascente.
Pode ser difcil ver um propsito com a mente racional, especialmente nos
acontecimentos que compartilhamos como parte do drama humano maior, assim como
a guerra e a fome. O ego percebe as coisas dentro de uma perspectiva limitada e cria
categorias: essa atitude pode ser perdoada; aquela, no. Os graus de culpa so
colocados numa escala muito imprecisa pecado nmero um, no to ruim; pecado
nmero dez, imperdovel. claro que a escala se altera. O pecado de ontem pode
muito bem ser tolerado hoje.
Sam um homem de seus trinta e cinco anos e veio pedir aconselhamento
porque estava bloqueando conscientemente o prprio sucesso. Pai de vrios filhos,
era uma pessoa muito trabalhadora que verdadeiramente aspirava viver, de acordo
com suas prprias palavras, "uma vida que valesse a pena". Quando me sintonizei
com ele, comecei a desconfiar que, ou ele tinha tido uma experincia homossexual ou
realmente queria ter uma, e essa questo tinha de ser abordada em primeiro lugar.
Quando mencionei isso, ele admitiu com muita relutncia que tinha passado por esse
tipo de experincia e comeou a chorar. Ele sentia que havia pecado e que no
merecia ser feliz. medida que eu ia rezando para receber orientao a fim de ajud-
lo, comecei a ver, cena por cena, horrores de devastao guerras, torturas, campos
de concentrao, doenas, fome. Porm, em todos os lugares que eu pude ver em
Esprito, havia amor oferecido em grandes ondas de Luz dourada amor movendo-
se atravs da guerra, atravs das doenas, atravs de tudo aquilo.
Ento eu vi, cena por cena, a vida exprimindo a sua alegria vida nova
nascendo, amigos rindo, campos verdes no vero. Em todos os lugares em que vi a
beleza, havia a mesma Luz dourada do amor. Ento eu vi Sam, ali, de p com seu
amante, e havia a mesma Luz dourada do amor. A mensagem era clara: no h
nenhum lugar em que no exista amor.
O perdo no distribudo como condecoraes em recompensa pela
obedincia a uma interpretao humana do cdigo moral de Deus. Em primeiro lugar,
ele nunca foi retido. Pea ao universo para perdo-lo, e a resposta provavelmente ser
o silncio voc receber a mesma Luz dourada do amor que sempre o circundou.
Mas, uma vez que voc capaz de perdoar a si mesmo, ento vai reconhecer essa
Luz e finalmente aceit-la.
Todos ns sentimos culpa e vergonha por opes que fizemos. Muito disso
vem por termos interiorizado as vozes primitivas de outras pessoas. Quando estamos
fora dos padres (uma definio boa e simples para pecado), a voz calma e
tranqilizadora da nossa orientao nos conduz no nos julga, apenas conduz. A
vergonha pode ser adotada como um espelho para percebermos o que precisa ser
purificado, e isso geralmente significa o que precisa ser perdoado.
Um antigo poeta egpcio disse muito bem, num poema intitulado Nuk Pe Nuk
[Eu sou o que sou]: "E o prprio Inferno apenas uma barragem que eu coloquei no
meu crrego durante um pesadelo."
O primeiro passo para o perdo conhecer exatamente aquilo ou aquele que
precisa do perdo. Isso pode parecer bvio, mas s vezes muito sutil. Por exemplo,
voc pode ter lidado com a sua mgoa, mas no com a sua raiva porque seu pai ou
sua me o abandonou na infncia. O subconsciente pode estar conservando intactos
esses sentimentos de abandono, junto com a energia da raiva. O perdo pode ser
concedido com a mesma facilidade, tanto para algum que morreu como para algum
que est vivo. Ou talvez voc teve um "bom" pai ou uma "boa" me, e a criana que
h dentro de voc ainda se ressente por causa dele ou dela por no t-lo protegido do
pai ou da me "ruim".
O prximo passo do perdo examinar as implicaes da mgoa original
explore a experincia com todo o valor que ela contm. Como foi que ela afetou a sua
vida, as suas atitudes, os seus relacionamentos, a sua auto-imagem? Se voc achar
que esse n difcil de desatar, ame a si mesmo o bastante para procurar um
conselheiro ou terapeuta profissional para ajud-lo. O que quer que faa, no seja
muito severo consigo mesmo se ainda est remoendo acontecimentos sem
importncia. A gentileza para consigo mesmo faz parte da concesso do perdo.
Finalmente, tem de ser tomada a deciso de partir para a liberao. A
conscientizao um primeiro passo, mas no o perdo. Conheci muitas pessoas
capazes de enumerar claramente as muitas razes pelas quais odiavam isto ou aquilo,
mas ainda estavam odiando. A raiva e a mgoa emergem durante a parte analtica do
processo e certamente tm de ser dominadas. O prximo passo dissipar
completamente, com o perdo, toda a energia que h em torno da dor.










EXERCCIO: VISUALIZAO A ESCADA DA LUZ DOURADA
Se voc est tendo dificuldades para mudar o seu ponto de vista pode tentar o
seguinte exerccio de construo de imagem:
Crie uma bela campina na sua mente e veja ali a si mesmo junto com algum
que voc est tendo dificuldade para perdoar. No negue os seus sentimentos.
Apenas deixe que eles sejam aquilo que so. Enquanto olha para essa pessoa, voc
pode querer rever todas as circunstncias infelizes do seu relacionamento.
Agora, volte-se. Veja a escada dourada atrs de voc. Comece lentamente a
subir o primeiro dos sete degraus. Seja decidido e consciente em relao a cada
degrau. Sinta o calor que est envolvendo voc. medida que voc sobe degrau por
degrau, o calor aumenta.
Agora, olhe para cima. No topo da escada, veja o ser radiante cujas mos
esto estendidas para voc. medida que voc se aproxima do topo, esse ser se
adianta para ajud-lo a subir a ltima parte. Quando voc chega l, com suas mos
nas dele, esse ser olha bem fundo nos seus olhos e o abraa. Voc compreender
que tudo o que j fez conhecido e inteiramente aceito por ele. Voc amado
incondicionalmente. Faa o possvel para aceitar isso totalmente. Reconhea a cura
que est ocorrendo.
Ao se desfazer do abrao, veja que tambm voc est brilhando com essa Luz
dourada. Agora, volte-se e olhe para baixo, para a pessoa que est sentada ao p da
escada. Como ela lhe parece de onde voc est? Voc consegue ver a humanidade, a
vulnerabilidade dessa pessoa? Voc tem vontade de compartilhar a cura que acabou
de receber? Ento desa a escada, pegue a mo dessa pessoa, olhe dentro dos seus
olhos e, vendo tudo, escolha o amor com estas simples palavras: "Eu perdo voc."
Esse exerccio, feito com sinceridade, no nenhuma fantasia. Voc est
realmente comeando a alterar a energia entre voc e a outra pessoa.
Acontecimento por acontecimento, pessoa por pessoa, decepo por
decepo, ns colocamos em ao a alquimia da mudana consciente. No incio,
decidimos liberar as injustias pessoais. Ao praticar nossas habilidades espirituais,
com o tempo seremos capazes de liberar as sombras na mente coletiva at que um
dia tambm ns possamos dizer, com total clareza: "Perdoa-lhes porque no sabem o
que fazem."
Nesse meio-tempo, entregue-os ao cu. Com o tempo, a lei universal acabar
por colocar todas as coisas em equilbrio.
















EXERCCIO: O ALTAR DO PERDO
1. Escolha um lugar e uma hora em que possa estar sozinho e sossegado.
2. Sente-se confortavelmente com os braos e as pernas descruzados para ajudar a
criar um fluxo livre de energia. Relaxe o pescoo e os ombros. Respire lenta e
profundamente, deixando que o ar penetre no abdmen at sentir que est ficando
bem relaxado. Simplesmente, elimine a tenso, expirando, e absorva a Luz dourada,
inspirando.
3. Transfira sua ateno para o corao e comece a respirar atravs dele. Inspire o
amor... e expire o amor. Ento, dirija mentalmente as respiraes seguintes a alguma
parte do seu corpo que precise de equilbrio. Depois, dirija respiraes afetivas ao seu
corpo emocional, sentindo-as como uma brisa fresca e suave. Em seguida, dirija-as ao
eu mental, sentindo uma clareza adicional com cada nova respirao.
4. Cerque-se de Luz pura e diga a si mesmo que tudo o que se segue abenoado
pelo Cristo Universal e para o seu bem superior.
5. Com os olhos da mente, crie um Altar feito de Luz. Imagine esse altar do modo que
quiser, sabendo que ele efeito da substncia mais pura e mais elevada do Universo.
Sua mente subconsciente sabe que um altar significa sacrifcio e liberao. O smbolo
rapidamente comunicado sua mente interior.
6. Coloque a pessoa que escolheu para perdoar no Altar da Luz. Visualize a luz
penetrando em cada clula de sua forma. Dirija a luz do seu corao para rodear essa
pessoa, medida que disser: "Eu o(a) perdo por todas as transgresses, reais ou
imaginrias, lembradas ou no, desta existncia ou de qualquer outra. Agora, dissolva
essa imagem na luz.
7. Coloque-se no Altar da Luz e contemple a si mesmo sendo banhado na luz que
voc controla do centro do seu corao. E diga a si mesmo: "Eu me perdo por
qualquer energia negativa que tenha emitido contra... (nome da pessoa que est
querendo perdoar), real ou imaginria, lembrada ou no, desta existncia ou de
qualquer outra." Agora dissolva inteiramente a sua prpria imagem na Luz.
8. O ltimo passo muito importante, pois aqui que voc exprime gratido a
energia do fortalecimento. Diga a si mesmo ou em voz alta: "Obrigado, Deus-Pai e
Me"
9. Est feito. Delicadamente, faa a sua ateno voltar-se para um estado de alerta.

















STIMA ETAPA
A entrega
Desde que minha casa pegou fogo, posso ver melhor a lua crescente.
Masahide
Quando morremos para o que velho, criamos um lugar vazio para o novo.
Nada pode ser acrescentado a um espao que j est ocupado. No vazio reside o
potencial de todas as coisas. medida que a pessoa se dirige em profundidade para o
ltimo estgio das Sete Etapas da Mudana Consciente, inicia-se o processo de
integrao. Atravs da alquimia de sntese, o novo se torna uno com o nosso ser total.
Deixamos de teorizar, de antecipar, de lutar e de contestar. Sabemos de fato que
acabamos nos tornando aquilo pelo que aspirvamos. Dentro da entrega est a
perfeio, e com a perfeio vem a paz. A antiga forma parece to distante como uma
outra existncia. H um crescente sentido de distanciamento.
Alm do inimigo
Embaralhei as opinies que me foram legadas pelos outros. Reembaralhei os
fantasmas de batalhas ganhas e perdidas. Onde esto? Voc sabe? Um colar de
palavras brilhantes, outro livro.
A histria de um peregrino recontada. A promessa de outro, o caminho de
outro. Cada uma delas, uma bolha de sabo, clara, iridescente num instante,
desaparece. "Eu me rendo", gritei para o cu plido e silencie. Se eu conhecesse a
energia que o meu grito desencadeou Teria feito dele o mantra do meu corao Eu
me rendo. Eu me rendo. Eu me rendo.
A entrega a passagem que nos ensina a confiar no Deus que h dentro de
ns, a ter f no fato de que estamos sendo guiados. A vontade inferior a minha
vontade oferecida vontade superior Tua vontade. O Graal Interior est
pronto para o vinho novo, e os propsitos mais profundos do nosso caminho de vida
so revelados. O conhecimento transforma-se em sabedoria; a viso interior leva
iluminao. a estao da borboleta alada, da fnix alando vo.
H o lugar sagrado dentro de cada um de ns, onde os dois mundos se tocam
o mundo do esprito e o mundo da matria onde o interior e o exterior so
reconhecidos como um s. um lugar que est alm do inimigo. Quem e o que o
inimigo? O inimigo a mentira que diz que voc menos do que o esprito criador. O
inimigo a iluso que usa mil faces, algumas assustadoras, outras comoventes, todas
elas seduzindo-nos para acreditar que somos o papel que estamos representando. Em
vez de perceber que "eu estou vivenciando uma doena, a riqueza ou o
confinamento", acreditamos, de fato, que "eu estou doente, sou rico ou estou
confinado". O inimigo continua perfurando o nosso bilhete para entrar na roda crmica,
e ns continuamos a compr-lo.
Porm, no importa quo fascinados e identificados estejamos com as nossas
criaes, ou com que eficincia representamos nossos papis, ou quantos mitos
tenhamos construdo para apoi-los; todos eles acabam morrendo. Ns no.
A entrega nos aproxima cada vez mais da mudana que ocorre entre o "eu
fao" e o "eu sou". Quando nos concentramos em falsas identidades, a maior parte
das nossas energias despendida para apoio dessas iluses. Mas, uma vez que a
mudana interior se faz para o "eu sou", ento podemos "fazer" com mais imaginao,
energia ilimitada e um toque de leveza. Equilibrados no lugar em que o nosso eu
divino e o nosso eu humano se fundem, somos capazes de nos identificar com o
esprito e comear a criar com uma percepo consciente no mundo fsico.
Aprendemos a estar no mundo, mas a no ser dele.
Uma vez que nos situamos alm do inimigo das aparncias ilusrias, sabemos
que a nossa verdadeira identidade esprito, essncia; sabemos que no somos
masculinos ou femininos, ricos ou pobres. No importa o que acontea no mundo
exterior a partir desse instante, o eu interior no se perturba. Em cada entrega,
passamos a contar mais com essa calma permanente.
Viver alm do inimigo aceitar a Graa. E da a nos tornarmos uma expresso
da Graa em todos os papis que representamos no drama humano um pequeno
passo. Toda vez que uma falsa identidade se entrega, o vazio que ela deixa
preenchido pela Graa. Quando nos movemos conscientemente para dentro de uma
linha harmoniosa, de sintonia com a Graa, ns adquirimos uma conscincia sobre
ns mesmos, somos iluminados e salvos, nas palavras do Senhor Krishna, "do
interminvel oceano da morte e do renascimento". Comeamos a viver na Terra o
amor incondicional. No estamos mais preocupados com as aparncias; respiramos o
amor e, portanto, a Luz at mesmo l onde h o acmulo mais denso de
confuso e de dio. Estamos livres para escolher como e onde vamos aplicar a nossa
energia.
Como o esprito permeia todo nvel e freqncia de energia, estamos livres
para aplicar as leis da criao que governam o nvel mental ou para dirigir a energia
nos nveis emocional ou fsico. Como no estamos mais presos identificao com
qualquer um desses nveis, estamos livres para criar em todos eles. Enquanto
estamos sendo torturados pelos desgnios caprichosos do inimigo, olhamos para o
mundo ferido e pensamos: " demais." Mas, uma vez que estamos livres das iluses,
podemos olhar para o mundo com os olhos do Cristo encarnado e dizer: "O fardo
leve." Ele no parece to leve enquanto ainda estamos sendo mantidos prisioneiros de
nossas iluses. Ento vamos nos entregando um pouquinho por vez. E cada mudana
que percorre o ciclo completo, porque assim o permitimos, ensina-nos um pouquinho
mais a deixar que as coisas aconteam. Toda purificao que suportamos prepara-nos
para a libertao e possibilita que o novo recipiente, a nova forma que estamos
criando, contenha um pouquinho mais da Graa.
A purificao exige que morramos para o passado. A entrega nos chama para
viver no presente. Durante a purificao, somos encurralados at a beira do precipcio.
E quando nos entregamos, pulamos.
H a histria de um famoso rabino muito procurado pela sua sabedoria
espiritual. Quando um jovem entrou na casa do rabino depois de uma rdua jornada,
ficou muito espantado ao ver que era apenas uma sala simples repleta de livros. Os
nicos mveis eram uma mesa e um banco.
Onde esto os seus mveis? perguntou o jovem.
Onde esto os seus? disse o rabino.
Os meus? disse o jovem. Mas eu sou apenas um visitante aqui.
Eu tambm disse o rabino.
Temos a tendncia de falar em "entregar-se" ou na "entrega" como se
finalmente estivssemos fazendo a escolha de deixar que ela acontea. Na verdade,
mais uma escolha no sentido de continuar a escolher. Geralmente, ao longo do
caminho, dizemos: "Faa-se a Tua Vontade, Senhor", mas continuamos a sussurrar:
"E um pouquinho da minha." Deixamos que um pouquinho seja liberado; depois
reorganizamos e integramos o que restou em novas combinaes. Ento vivemos fora
do novo ambiente at estarmos prontos para liberar mais um pouquinho e depois mais
outro.
A entrega abre mo de algo mais que a compulso; ela abre mo do desejo
que abastece a compulso. A sabedoria de Buda ensina que os nossos desejos que
nos mantm prisioneiros. Antes que uma antiga forma seja purificada, ela deseja
realizar-se. Enquanto ainda restar alguma coisa, ela continuar a dizer: "Eu preciso,
eu quero." o aprendizado da lenta liberao do desejo que freqentemente nos
mantm na dor da purificao. realmente uma bno no sermos liberados da
purificao antes que o prprio desejo seja abandonado. De outro modo, o desejo se
instalaria no subconsciente e continuaria a fazer parte do m criativo que impulsiona
as pessoas e as situaes para ns sem termos idia do porqu.
O desejo o ltimo resto de iluso a que o ego-eu est se entregando. At o
fim, ele continua insistindo: "Se eu ao menos realizar isto ou conseguir aquilo, serei
feliz." Ns achamos que, quando conseguirmos o que desejamos, estaremos salvos.
Como Helen Keller disse certa vez: "A segurana , na maioria das vezes, uma
superstio. A longo prazo, evitar o perigo no mais seguro do que viver
inteiramente a experincia. A vida uma aventura ousada ou ento no nada."
A morada no mistrio
A vida no pode ser controlada. Ela um mistrio que nos convida a participar,
a arriscar, a confiar no destino, a aceitar a pedra rnica branca, o desconhecido. A
entrega nos ensina no tanto a compreender, mas a "habitar o mistrio", como disse
certa vez Ray Bradbury. Quando conseguimos aceitar o mistrio maior da Vida,
podemos criar conscientemente dentro dele.
O tero materno vazio contm todas as possibilidades. Uma vez, Lao-tzu disse:
" o nada que torna isso possvel." O tero um lugar de possibilidades criativas
mximas. Nesse momento de nada, estamos livres das polarizaes que ditam tantas
escolhas. "Eu sou me; portanto, tenho que fazer as doze coisas seguintes" ou "Eu
sou mdico, e isso que se exige." Esvaziados de nossos papis, danamos com o
Esprito.
Os dirios dos msticos de todas as tradies falam da necessidade de nos
esvaziarmos para sermos preenchidos. Eles repetem o que disse o Irmo Lawrence,
um mstico do sculo XVII: "Eu sei que, para a prtica correta, o corao tem de estar
vazio de todo o resto, porque Deus quer possuir o corao s para si, e, como no
pode possu-lo s para si a no ser que ele esteja vazio de todo o mais, Deus no
consegue introduzir nele aquilo que gostaria, a no ser que este seja deixado vazio
para Ele."
Descobri, na minha caminhada, que todos os meus principais pontos de
mudana envolviam um abandono de idias preconcebidas a meu respeito e a
respeito do mundo.
No incio do meu trabalho, tive de abandonar o medo de me apresentar em
pblico e aprendi isso apresentando-me mais em pblico. Quando temi pela minha
segurana financeira, fui forada a assumir cada vez mais riscos, at que afinal passei
a viver com o estritamente necessrio e confiei no universo. Tive de enfrentar
regularmente o meu conhecimento limitado quanto ao modo como o universo
funcionava at mesmo para poder ensinar. Quanto mais me dedicava, mais as iluses
vinham superfcie para serem enfrentadas e abandonadas. Eu adoraria dizer que
abandonei todas essas fixaes, especialmente as que estavam repletas de medo,
com incrvel facilidade, ou num momento de xtase. Mas no foi assim. Descobri que
a vontade do ego luta a cada passo do caminho para preservar o status quo.
Uma de minhas rendies mais significativas aconteceu quando fui
hospitalizada com dores terrveis e uma srie de sintomas no diagnosticados que
intrigavam os mdicos. Todos os exames de sangue, dos ossos, raios X e punes
na coluna davam resultados normais, mas a dor e os sintomas persistiam. Meu
mdico particular tinha decidido no me fazer passar pelo exame de MRI (Imagem de
Ressonncia Magntica) porque eu tinha um antecedente de claustrofobia. A mquina
de MRI muito parecida com um caixo um tubo de quase dois metros de
comprimento com uma largura suficiente apenas para uma pessoa. Porm, como os
sintomas continuaram, ele decidiu consultar um especialista, que insistia em que o
MRI fosse feito.
Na manh da sexta-feira em que eu deveria fazer o exame eu estava nervosa,
mas tinha preparado a minha mente tanto quanto possvel. Alm disso, o mdico tinha
receitado um calmante forte para me ajudar a superar a minha ansiedade (alis, esse
calmante no fez nenhum efeito). Embora eu tivesse um grande apoio dos mdicos,
do radiologista, das enfermeiras e dos meus amigos, assim que me vi fisicamente
diante da mquina, meu corao disparou, meu corpo comeou a tremer e eu
simplesmente no consegui entrar nela. Eu queria faz-lo, mas o meu corpo
simplesmente no queria. Em toda a minha vida, eu nunca tinha alcanado os limites
da minha prpria vontade. Eu no conseguia me determinar a fazer aquilo; no
conseguia me determinar a me libertar de um medo que no tinha lgica, mas que era
totalmente penetrante.
Quando voltei para o meu quarto depois desse fracasso, o clnico geral veio
falar comigo. Ele foi muito solidrio, garantindo-me que a claustrofobia no podia ser
controlada. Contudo, ele ainda precisava da informao que s poderia ser obtida a
partir daquele exame, e eu deveria novamente tentar faz-lo na segunda-feita
seguinte.
Eu realmente cheguei ao fundo do poo nessa noite. Eu sabia que no havia
nada em mim que me obrigasse a fazer aquilo. Ento, quando todos foram embora, eu
me dirigi a Deus e me entreguei. Se Deus queria que eu fizesse o exame, Deus teria
de faz-lo. A minha vontade no era capaz.
Quando finalmente consegui me relaxar numa meditao profunda, foi-me dito
em Esprito que eu estava correta na minha concluso anterior de que o meu parto
havia codificado o medo de lugares confinados nas minhas clulas. O medo que eu
tinha estava num nvel anterior minha mente; era uma lembrana celular. Foi-me dito
que ele se originara numa existncia na qual eu tinha sido enterrada viva, e que ele
tinha sido reativado nesta vida pelo parto normal. Fui orientada para passar o fim de
semana abenoando a mquina de MRI e reunindo energia a partir de todos os meus
corpos sutis para formar um feto que deveria levar em meu corao, de modo que, ao
entrar na mquina, eu estaria de fato entrando no "corao do ltus". L eu
encontraria o Cristo. E foi isso que aconteceu. Na sexta-feira, eu absolutamente no
havia conseguido entrar naquela mquina. Na segunda, passei uma bem-aventurada
hora e meia l dentro, descansando em Cristo. A equipe mdica estava atnita.
Ningum se cura de claustrofobia num fim de semana. Mas "eu" no tinha feito aquilo.
Apenas tinha submetido minha vontade a uma vontade superior. Aquilo se tornou para
mim uma cmara de iniciao, e a experincia mudou a minha vida interior.
claro que os resultados do exame foram perfeitamente normais. A
experincia no foi feita no sentido de encontrar um desequilbrio qualquer. Foi a
maneira como o universo usou o material que estava mo para me conduzir a uma
entrega mais profunda. Agora, quando olho para trs e vejo os muitos acontecimentos
que precederam esse momento, sei que eu estava me preparando cuidadosamente
para a entrega. Se eu no tivesse ficado to exausta com aquelas semanas de dor e
medo do desconhecido, talvez no tivesse sido capaz de submeter a minha vontade.
Se eu tivesse me sentido forte na minha prpria vontade, provavelmente teria me
recusado a fazer o exame e teria adiado um importante ponto de entrega.
Quando voltei do hospital para casa, recebi um carto com um ltus pintado
por um amigo meu da Sua. No carto, ele escreveu: "Quando meditei a seu respeito,
vi que, quando voc terminar esse vigoroso processo de transformao, haver flores
crescendo do corao do ltus." Ele tinha enviado o carto uma semana antes do
exame. Era como se Deus estivesse sublinhando sincronisticamente esse ponto com
tinta vermelha, de medo que o meu crebro humano tentasse negar o que havia
acontecido.
Ao nos entregarmos, descobrimos o poder do eu no sei e at mesmo do no
consigo. ento que nos tornamos maleveis aos ensinamentos. Desconfio que nos
apegamos a idias rgidas e definitivas sobre a natureza da realidade porque abrir
mo delas rasgar as coberturas protetoras e olhar com os olhos nus para dentro de
uma expanso sem fim de possibilidades.
A entrega nos liberta para a aceitao de que podemos no ter a menor idia
daquilo que o universo tem em mente. Lembro-me de ter feito uma sesso a longa
distncia com uma mulher que mora num Estado distante do meu, a respeito de um
problema com a sua audio. Quando eu estava vivenciando o trabalho que estava
sendo feito por meu intermdio, ouvi em minha mente: "Vinte e um dias." Mais tarde,
ela contou que sentiu muito calor e ficou ouvindo um zunido nos primeiros dias aps a
cura, mas que no conseguia ouvir com clareza. Porm, ao fim de vinte e um dias,
recebeu um chamado de algum que tinha ouvido falar no seu trabalho e queria
marcar um encontro com ela. Esse algum, alis, era um cirurgio do ouvido. Para
encurtar a histria, o cirurgio fez o trabalho necessrio para completar a cura no
plano fsico. A cura espiritual tinha eliminado as obstrues e preparado o terreno.
Mas ainda h mais. Ela e o cirurgio se tornaram amigos e continuaram fazendo
muitos projetos juntos. Como que algum poderia saber que isso tudo ia acontecer?
Quando nos entregamos, apenas fazemos o trabalho que est diante de ns e
abandonamos a tendncia do ego para manipular os resultados de acordo com as
suas expectativas.
Entrega ao conhecimento natural
Quando abrimos mo de nossas concluses a respeito de como as coisas
devem funcionar, e do que ou no bem-sucedido, oferecemos a ns mesmos o
presente da "mente do iniciante", do Zen Budismo, permitindo-nos ver a vida de
maneiras novas e sadias. Sem nenhum vis, podemos ver o nosso mundo com os
olhos daquele que Emmet Fox denomina "a criana maravilhosa", e C. G. J ung,
chama de "a criana Divina". Talvez seja isso que o Cristo encarnado quis dizer
quando sugeriu que a pessoa tinha de se tornar "uma criancinha" para entrar no
estado de conscincia denominado paraso. Talvez isso nos leve quilo que o bilogo
Lyall Watson chama conhecimento natural. Ns sabemos apenas esquecemos que
sabemos. A entrega nos leva lembrana.
O conhecimento natural conhecimento intuitivo. No se trata de entender
tudo a partir de uma informao disponvel, o que apenas nos leva a dar voltas e mais
voltas, reorganizando os fatos conhecidos numa embalagem preconcebida. Aquele
que conhece naturalmente compreende as coisas recebendo o conhecimento da sua
qualidade de ser medida que este interage com todos os outros seres. De que outro
modo podemos intuir a presena de Deus?
A intuio uma forma da mente superior quela que chamamos de
pensamento. Ela engloba ao mesmo tempo as funes do crebro esquerdo e as do
direito. Ela inclui a sabedoria do corao assim como a lgica. Inclui o conhecimento
do especfico "masculino" e do conectivo "feminino". Ela no s indaga o que uma
coisa em si mesma mas tambm qual o seu relacionamento com o todo. O
conhecimento natural no tem de escolher entre os dois. A mente analtica diz: "Aqui
est uma sala, aqui o teto, o cho, a escrivaninha, a lmpada." A mente intuitiva diz:
"Estou vendo. Agora, como que eles esto relacionados e o que que isso
significa?"
Uma vez, o Esprito me disse que uma intuio desenvolvida era a marca de
uma inteligncia integrada, na qual todos os aspectos da mente o crebro reptlico
e lmbico, o crebro direito, imaginativo, e o crebro esquerdo, analtico interagem
com o mundo num nvel de entendimento impossvel para uma s poro. A intuio
uma expresso superior do conhecimento medinico porque ela no tem de se
separar do eu como um todo para compreender as coisas. No conhecimento natural,
no temos de executar uma cirurgia de diviso do crebro em ns mesmos e decidir
qual o modo de pensar correto.
A mente intuitiva altera a nossa percepo. Atravs dela, somos mais
suscetveis de reconhecer o "eu" que est por trs de tudo aquilo por que passamos.
medida que vivenciamos a mudana consciente, comeamos a ver que, no importa
quo difcil seja um desafio, em algum lugar por trs disso tudo est o eu que observa,
que no s criou a situao mas a est vivenciando e que vai continuar existindo
depois que o desafio passar. Como me disse um amigo depois de ter passado por
uma situao quase insuportvel, "Eu aprendi, principalmente, que ainda estou aqui.
Ainda sou eu".
O conhecimento natural o reconhecimento orgnico daquilo que certo.
Quando ocorre uma entrega no nosso ciclo de mudana, sabemos disso. Sem
nenhum esforo consciente, os componentes da nossa psique se reorganizam e,
repentinamente, ns nos sentimos diferentes, vemos com novos olhos,
compreendemos sem forar nada.
Podemos nos surpreender olhando para trs e encarando uma experincia que
ocorreu antes da entrega quase como se tivesse acontecido em outra existncia.
Perguntamos a ns mesmos: "Eu realmente pensava assim? Como que eu no
sabia o que sei agora?" Quando pensamos numa mgoa passada, como ler um
obiturio. Ela no tem nada da energia repleta da emoo que recarrega a dor e a
mantm viva. Sabemos que aconteceu, respeitamos confiantemente o papel que
representou na nossa vida, mas agora nos sentimos cada vez mais desapegados dela.
Uma mulher que eu conheo passou por uma grande mudana quando o
marido a deixou por outra mulher. Durante vrios anos, ela realmente usou essa
experincia para o crescimento pessoal, trabalhando atravs de vrios ciclos de
crescimento, inclusive de muita raiva e mgoa. Ela compreendeu que se tinha
entregue verdadeiramente ao seu prprio processo quando, uma noite, levou os pais
ao teatro e, inesperadamente, deu de encontro com a "outra mulher". Sem pensar em
nada do que havia acontecido, ela percebeu que o seu nico sentimento era de
sincera compaixo pelo transtorno causado quela mulher que ela havia odiado
alguns meses antes. A compaixo veio espontaneamente e sem esforo.
Enquanto temos de cerrar os dentes para nos obrigar a fazer qualquer coisa,
podemos estar certos de que a antiga energia ainda est em ao dentro de ns. A
maioria de ns tem de pegar o touro unha e continuar se comprometendo de
determinada maneira durante a purificao; mas, na entrega, isso se torna uma reao
instintiva e natural.
O repentino "conhecimento" na entrega semelhante ao ciclo do despertar. A
diferena que, durante o despertar, ns vemos; durante a entrega, ns nos
transformamos nele.
O conhecimento no segue um processo ordenado e linear. Ns cercamos a
nossa ambivalncia enquanto a nova idia nos provoca e parece zombar de ns.
Ento, como ver a figura escondida num quebra-cabea infantil num dado
momento, voc no consegue ver os coelhos e as raposas e, no minuto seguinte, voc
no consegue deixar de v-los. Antes que voc aprendesse a ler, o alfabeto era
composto de fragmentos desordenados. Depois da aprendizagem, tornou-se
impossvel no ler.
As tradies msticas em todo o mundo esto repletas de histrias de pessoas
cujas vidas se transformaram num sbito lampejo ou percepo. Antes desse lampejo,
temos a tendncia de chegar paulatinamente compreenso de alguma coisa. s
vezes, isso pode ser como ouvir msica uma nota de cada vez. Durante um salto de
percepo, voc ouve a msica toda de uma vez.
Uma vez, eu tive um sonho no qual era repentinamente devorada por um
grande peixe cor-de-rosa. Eu estava em xtase h algumas semanas, sentindo aquela
energia que se tem quando se est apaixonada. Ainda que o simbolismo fosse claro
para mim o peixe, como o antigo smbolo do Cristianismo, e o rosa, a cor do amor
universal eu no vibrei com o processo intelectual. Era a experincia total de me
entregar, naquele momento, ao puro amor, e deixar que ele me consumisse de uma s
vez.
Minha experincia foi no sentido de que, quando estamos prontos para alterar
a nossa percepo, at mesmo as coisas mais comuns, atramos para ns o estmulo
que fornece o click que traz guardada a compreenso mais ampla. Numa poca em
que eu estava examinando mais de perto o meu materialismo, fui ao Museu
Guggenheim de Nova York. Um senhor de idade e eu estvamos admirando o mesmo
quadro. No meu entusiasmo, eu disse a ele: "O senhor no adoraria ser o proprietrio
desse quadro?" Ele sorriu, apontou para a sua cabea e disse: "Mas eu o possuo,
querida, eu o possuo." De repente, compreendi uma coisa no s a respeito
daquele quadro, mas a respeito de "possuir" todas as coisas belas: uma vez que voc
as levou para dentro da sua mente, no h necessidade de peg-las no nvel fsico.
Essa simples observao foi para mim um presente que jamais esqueci.
Uma nova percepo algo para se guardar uma importante mudana de
paradigma. Na verdade, no temos em ingls uma palavra para descrever muito bem
esse salto. A nossa lngua tende a ser demasiado linear para apreender a totalidade
de causa e efeito numa s palavra. Algumas outras lnguas chegam mais perto. Por
exemplo, os ndios hopi dizem reh-pi, que significa ao mesmo tempo "luz" e "faiscar".
Ns dizemos "a luz piscou, saiu uma fasca". Reh-pi est mais prximo daquilo que
vivenciamos durante o salto de um timo de segundo na percepo. Nunca sabemos
quando algum que est junto de ns est no ponto de soltar uma fasca. Essa uma
das razes pelas quais importante contarmos uns aos outros as nossas experincias
espirituais. Em certo ponto, uma pessoa pode dar um salto apenas porque voc est
vivenciando e falando de uma verdade que ela est pronta para apreender.
Deixar de lado os controles, no as capacidades
A entrega significa abandonar os controles. Mas isso no quer dizer tornar-se
passivamente irresponsvel. Ns no abrimos mo de nossas capacidades. Aquilo
que abandonamos o uso delas no sentido de manipular o mundo. As capacidades
devem ser cuidadosamente administradas; no devem ser encarregadas da nossa
encarnao.
O marinheiro ou o praticante habilidoso de windsurf sabe que no se aprende a
controlar o mar. Voc aprende os princpios do esporte e depois assimila-os to bem
de modo a poder confiar nas suas reaes medida que se entrega ao vento e s
ondas. Uma boa corrida uma mistura sutil de controle e abandono.
Ningum sabe nos dizer exatamente como o sentimento de ter controle e no
ter controle ao mesmo tempo. como aprender a saltar de pra-quedas. Podemos
aprender tudo o que possvel sobre equipamentos, segurana e tcnica. Mas nunca
nos tornaremos pra-quedistas apenas observando os outros ou lendo um manual,
mesmo que nos tornemos especialistas tericos em pra-quedismo. Em algum
momento, teremos de pular do avio, confiando ao mesmo tempo no nosso preparo e
no vento sobre o qual no temos nenhum controle.
um tanto irnico mas, para atingir a fase da entrega, temos de retirar de
outras pessoas o controle da nossa vida. Enquanto estamos sendo dirigidos pelas
vozes interiorizadas e pelas ordens dos outros, no estamos em contato com a nossa
prpria vontade; no estamos no controle. mais como copiar, talvez com a
imaginao, mas mesmo assim trata-se mais de uma reao que de uma ao.
Porm, to logo nos movemos para dentro da fora criativa de nossa vontade, ns nos
deparamos com o abandono dessa vontade ante uma diretriz superior a vontade
Una. Nesse nvel de sintonia, nosso lugar no plano superior -nos revelado.
Desistir do controle algo que sucede pouco a pouco para a maioria de ns.
"Vou abrir mo do meu talento, meu Deus, mas estou mantendo o controle dos meus
relacionamentos." "Vou confiar em voc at esse ponto, mas prefiro preocupar eu
mesmo com estas outras coisas." Parece tolice, mas isto um testemunho tanto da
fora da nossa vontade individual como das crenas profundamente arraigadas que
depositamos na separao.
Deixar o barco correr no o mesmo que abrir mo das coisas. Abrir mo
geralmente significa que no podemos encontrar um modo de pr a funcionar a forma
antiga, mas que o desejo ainda est vivo. Deixar que as coisas aconteam acabar
at mesmo com o desejo da forma antiga. s vezes, difcil distinguir a diferena.
O rito de passagem de Amy girava em torno do seu intenso desejo de escrever.
Ela foi uma criana brilhante e cresceu numa famlia de pessoas cultas que
valorizavam a escolaridade acima de tudo. Ela desenvolveu o desejo de escrever
enquanto era jovem, mas tambm desenvolveu uma forma secreta que era mais ou
menos assim: "Ser uma escritora prova que eu sou uma pessoa digna." Amy cresceu
e se notabilizou em muitas reas, como professora e ministra leiga do culto, e tambm
como escritora. Mas nunca deu ateno sua crena secreta at o momento em que
disse a Deus que queria ser totalmente consciente. Foi nesse momento que ela se
deparou com o desafio. Por mais que tentasse manipular o seu mundo de modo a
poder escrever, as exigncias de sua vida no lhe permitiam que sobrasse muito
tempo ou energia para isso. O seu eu espiritual, que estava amadurecendo, sabia que
seu trabalho era vlido, mas ela no estava em paz consigo mesma. Por baixo de todo
o seu sucesso havia a antiga crena de que qualquer outra coisa que no fosse
escrever em perodo integral no era suficientemente boa. Ela se encontrava em
profunda resistncia uma luta ambivalente entre a crescente evidncia do mundo
exterior e a suposio h muito tempo mantida no seu mundo interior.
Seu despertar aconteceu quando ela compreendeu que no podia mais dizer a
Deus: "Seja feita a Tua vontade contanto que ela signifique escrever." Quando Amy
comeou a desconfiar que estava impondo as condies de seu discipulado, partiu
para o compromisso com a "Tua vontade" e realmente foi sincera. Logo, ela comeou
a ver seus alunos e suas oportunidades sob uma nova luz. Porm, as condies de
que necessitava no apareciam. Levou muito tempo at Amy perceber que estava
passando pela purificao, porque estava secretamente apegada antiga crena. Sua
entrega s aconteceu quando ela aceitou, de boa vontade, o fato de que seu papel
neste plano poderia no ser o de escritora, mas que ainda assim ela era uma pessoa,
escritora ou no. Ela estava disposta a deixar o barco correr e a servir do modo como
fosse indicado pela sua orientao interior e pelas circunstncias externas. Foi uma
entrega genuna, um abandono no amor e na aceitao, no uma concesso
desesperada. Dentro de algumas semanas, um livro que ela j havia escrito foi
comprado por uma editora, e o pessoal da universidade em que lecionava ofereceu-se
para reorganizar seu horrio de modo a lhe dar tempo para escrever. Amy no foi
"premiada" com um editor e uma equipe de ajuda ela simplesmente saiu do seu
prprio caminho. Enquanto manteve a "crena" no purificada no seu subconsciente, o
Universo no pde se movimentar. Aquilo era como o plug que mantinha o antigo
padro no mesmo lugar. Escrever em si nunca foi o verdadeiro problema. A verdadeira
lio era a respeito do valor e da identidade pessoal. Escrever foi meramente o
smbolo. Assim que ela eliminou as restries de sua mente, sua vida se organizou
para permitir que ela escrevesse, o que, em si, no era o problema.
O caminho na mais completa f
H vrios modos de conseguir as coisas neste mundo. Podemos simplesmente
dizer: "Eu mesmo farei isso." Trata-se de exercitar a vontade, e no h nada errado a
esse respeito. Mas isso limitado, porque no podemos sair fora da nossa prpria
compreenso atual ou da nossa esfera de poder.
O segundo modo de conseguir que as coisas sejam feitas ouvir com ateno
a nossa orientao interior e dizer: "Okay, meu Deus, eu j entendi. Daqui em diante
vou cuidar de tudo. O Senhor pode voltar a governar o universo." Porm, apesar de
estarmos nos movimentando numa harmonia maior com a nossa intuio mais
profunda, ainda estamos vendo a ns mesmos como seres separados de Deus.
Mas h um terceiro modo, o melhor de todos: deixar que o universo aja atravs
de ns em todos os momentos. Esta uma maneira totalmente diferente de viver. No
paramos de tomar decises e de agir, s que estamos fazendo isso de uma
perspectiva diferente.
Ns no esperamos mais para viver a nossa vida. A ateno e a paixo so
impelidas para o agora quando dizemos a ns mesmos: esta pessoa diante de mim
aquela a quem vou servir, aquela a quem vou amar. Este encontro o meu
compromisso divino. No h maior oportunidade do que esta que est diante de mim
agora.
Ns aprendemos a caminhar na mais completa f. Se outros projetos so
adiados, ns simplesmente estamos cumprindo com a nossa tarefa, reconhecendo
que h foras desconhecidas agindo e confiando em que tudo est sendo
perfeitamente cronometrado.
A f um compromisso de cada momento. Na etapa da entrega, estamos
conectados com a vida como um todo e no apenas com uma parte dela. Toda
entrega, no importa quo pequena seja, um passo importante para aprendermos
como tornar possvel que o universo atue por nosso intermdio. No incio, isso parece
ser quase impossvel. A vontade do nosso ego j investiu muito na nossa crena de
que precisamos controlar as pessoas e os acontecimentos para sobreviver. Alm de
ser um grande alvio abrir mo desse controle, cada vez que fazemos isso o universo
corre para nos apoiar, e isso melhor do que qualquer coisa que poderamos
manipular para que acontecesse. O prprio ato da entrega libera foras poderosas
dentro de ns.
O sbio taosta Chuang-tzu diz o seguinte: "No agir no significa ficar sem
fazer nada e se manter em silncio. Permita que todas as coisas faam aquilo que
natural para elas, de modo que a natureza delas fique satisfeita."
Quando nos entregamos nossa essncia, que est conectada com o universo
todo, entramos em ressonncia com o todo e atramos para ns tudo o que
necessrio.
Viver com alegria
Uma das descobertas deliciosas que fazemos quando nos rendemos vontade
superior que, em vez de sermos designados a fazer coisas que no suportamos,
somos chamados por Deus para viver a nossa alegria na sua plenitude. Temos a
sensao de que tudo est certo quando estamos fazendo aquilo que se espera que
faamos. Certa vez, Buckminster Fuller disse que isso "um negcio meio mstico. No
momento em que voc comea a fazer aquilo que tem vontade de fazer, realmente
um tipo diferente de vida". Cuide da sua alegria. Viva a sua alegria. "V atrs da sua
bem-aventurana", disse J oseph Campbell. A palavra preenchida por Deus.
O bilogo J ames Lovelock diz que a evoluo nos ensina que ser verdadeiro
em relao ao que somos algo essencialmente nobre e que, a longo prazo, til
para todos ns. Em Gaia: A New Look At Life on Earth [Gaia: Uma Nova Perspectiva
da Vida no Mundo], ele descreve um planeta hipottico com margaridas pretas e
brancas. As margaridas pretas absorvem calor e fornecem quentura. As brancas
refletem calor e fornecem frescor. Quando a temperatura do planeta precisa esfriar, h
uma preponderncia de margaridas brancas. Quando precisa se aquecer, as
margaridas pretas predominam. Embora todo o planeta se beneficie com o equilbrio
da temperatura, as margaridas esto apenas sendo verdadeiras consigo mesmas.
O propsito de uma pessoa no esquema das coisas no superior ou inferior
ao de outra. Nenhum de ns pode fazer tudo o que tem de ser feito. E no se espera
que nenhum de ns cumpra com a sua misso sozinho. As culturas criativas da
Amrica nos ensinam que toda ao deve ser avaliada com base nos seus efeitos
durante pelo menos sete geraes. Hoje, um avano na fsica pode ter acontecido
porque um professor de primeiro grau redirecionou, trinta anos atrs, um problema de
aprendizado para uma criana que se tornou cientista e, portanto, a energia desse
professor faz parte da conquista atual. O fabricante de violinos est presente no
concerto de cada virtuose.
No devemos confundir a pequenez humana com a eficcia divina. Cada um
de ns potencialmente a diferena no mundo. Quem pode dizer qual o golpe que
quebra a pedra?
A entrega nos ensina a abrir mo da inveja, que um subproduto da nossa
falta de contato com o valor e o objetivo da nossa vida e do fato de encararmos a ns
mesmos como criaturas imperfeitas. A entrega nos permite dizer: Voc pintou aquele
quadro. Isso significa que eu no tenho de fazer isso. Voc descobriu aquela vacina.
Incrvel! uma coisa a menos que o resto da humanidade tem de fazer. Voc fez uma
passeata em Washington, tomou conta daquele desabrigado, ps em ordem a
vizinhana. timo. Ns lhe agradecemos. Agora, agradea a mim porque estou
fazendo a minha parte, e a minha parte a nossa parte. A tarefa que voc faz pode
parecer humilde de acordo com a sua avaliao mas isso mais uma questo de
percepo que de realidade. Se voc no, consegue mudar a realidade, mude a sua
perspectiva.
Trs pessoas estavam talhando trs pedras idnticas. Ento chegou um
estranho e perguntou o que estavam fazendo. O primeiro respondeu: "Estou talhando
uma pedra." O segundo respondeu: "Estou ganhando a vida para sustentar minha
famlia." O terceiro disse: "Estou construindo uma grande catedral."
Nas belas palavras de Akshara Noar: "No h mais mapas, no h mais
credos, no h mais filosofias. Daqui em diante, a direo vem diretamente do
Universo. O currculo est sendo revelado a cada milissegundo inevitavelmente,
espontaneamente, amorosamente."
Na entrega, damos e recebemos ao mesmo tempo. Os relacionamentos
assumem um significado diferente. Aprendemos a estar na vida das pessoas sem
participar de sua dana. Um relacionamento torna-se importante, no porque satisfaz
as necessidades da personalidade, mas porque o caminho para a totalidade.
O negcio abandonar os altos e baixos da roda-gigante que no leva a lugar
nenhum. Os vcios carregam consigo grandes expectativas e compromissos
devastadores. A entrega nos ensina a largar todas as idias preconcebidas a respeito
daquilo que achamos que temos de fazer para sermos felizes. A prpria felicidade
redefinida.
Parte do processo de abrir mo do controle abandonar as expectativas. Deus
fala conosco de acordo com a nossa maturidade. Como o negativo de uma fotografia
que surge dos produtos qumicos do cosmos, a verdade torna-se cada vez mais clara
contanto que no retiremos a fotografia antes da hora.
Desapego, no indiferena
O ato de deixar as coisas correrem nos leva gradualmente ao desapego. Esse
pode ser o conceito mais mal compreendido do desenvolvimento espiritual. Desapego
soa como "indiferena para com os outros". Mas nada pode estar mais distante da
verdade. A indiferena a mola da negao, do medo, do egosmo e do julgamento
uma percepo do mundo do tipo "eles contra ns".
O verdadeiro desapego reconhece o problema, depois libera a necessidade de
o ego interpretar os objetivos que esto por trs do sofrimento. O desapego uma
entrega diante do mistrio do universo medida que ele se move atravs de qualquer
pessoa. O desapego permite que as pessoas se desenvolvam no seu prprio tempo.
Trata-se de uma forma elevada de amor porque ele ama o ser que est por trs do
problema e no se fixa no problema.
O desapego abre a possibilidade de atingirmos o objetivo daquela prece que
est associada aos Alcolatras Annimos: "Meu Deus, d-me serenidade para aceitar
as coisas que no posso mudar, coragem para mudar as coisas que posso mudar e
sabedoria para distinguir a diferena entre elas."
Num estado de esprito desapegado, a percepo aumentada e o
discernimento mais agudo. mais provvel que nos tornemos um canal aberto
atravs do qual o amor possa se derramar dentro de cada situao.
Como conselheira, j ouvi falar de muitos problemas. Aprendi que, quando
estou afetivamente desapegada, sou capaz de perceber, tocar e, com confiana,
fortalecer o esprito que h dentro da pessoa para enfrentar os problemas. Quando
no estou desapegada quando estou presa ao "no horrvel?" geralmente
porque algo est ecoando em mim em virtude desse problema. Quando isso acontece,
somos duas pessoas ligadas a uma limitao.
Ao treinar pessoas com dons de cura, descobri que, num determinado
momento, elas acabariam sempre me procurando preocupadas por acharem que no
estavam se importando mais com o seu trabalho normal. Porm, se eu as examinava
detalhadamente, ficava claro que elas estavam procedendo de acordo com o perfeito
Plano Divino. Quanto maior o nmero de pessoas com quem trabalhavam, mais elas
percebiam que algumas aceitavam a cura e que outras, no. Elas estavam
amadurecendo na compreenso dos propsitos mais sutis da doena. medida que
iam amando e servindo, seu ego ia se tornando cada vez menos envolvido com os
resultados. Mas, em algum lugar ao longo do caminho, elas j tinham passado por
muito choro e ranger de dentes por causa da dor e temiam que isso significasse que
no estavam mais se importando. A essa altura, eu lhes contava a histria do macaco
que tentou puxar um peixe para fora da gua para impedir que ele se afogasse. O
macaco "apegado" est sempre tentando salvar as pessoas. O salvamento presume
que ele sabe o que melhor para o outro. O apoio voluntrio, habilidoso e
fortalecedor ele respeita o caminho da outra pessoa e o seu direito de escolher.
O abandono da luta
Durante a entrega, acabamos abandonando a prpria luta. Essa pode ser a
liberao mais difcil de todas. Ns sabemos como lutar, como sobreviver, forando-
nos a competir e a abrir caminho atravs das dificuldades. O que no sabemos
como relaxar, como confiar, como permitir que o universo nos conduza. A tentao
sermos como o prisioneiro que pede para sair da priso e depois infringe
imediatamente uma lei, assim que libertado, para voltar s limitaes odiadas mas
conhecidas.
Eu me lembro de ter trabalhado com um homem dinmico que ficou muito
desorientado quando lhe disseram que, na verdade, ele no precisava mais se
esforar tanto. Ele dirige seminrios de motivao e um excelente professor. Para
chegar a, ele passou muitos anos de desafio trabalhando seus prprios problemas e
aperfeioando suas tcnicas para motivar os outros a reconhecer, por sua vez, aquilo
de que eram capazes. Depois de me aconselhar com ele por vrios anos, eu conhecia
bem a sua sinceridade e como se sentia responsvel em relao aos outros.
Quando iniciamos a consulta naquele dia em particular, eu vi uma imagem
simblica desse homem escalando gradualmente uma montanha muito ngreme. No
incio, ele carregava um fardo muito pesado que era todo o equipamento de que
precisava para realizar a primeira subida. Periodicamente, ele ia montando
acampamentos em pontos cada vez mais altos da montanha, avaliava o material de
que necessitava, descartava o equipamento desnecessrio e continuava em frente.
Ele desenvolveu a capacidade de enfrentar as dificuldades, no se importando
quantas surpresas a montanha lhe apresentasse.
Mas, quando eu o vi no topo da montanha, ele estava visivelmente confuso.
Sabia como lutar para subir at o cume, mas no sabia o que fazer ao chegar l. Tudo
o que tinha a fazer era ficar l. Mas ele via a si mesmo como aquele que escala
montanhas. Agora, ele tinha de ter uma perspectiva totalmente nova daquilo que era.
No estou sugerindo que ele no venha a escalar outras montanhas. Para dominar
completamente uma volta da espiral da mudana consciente, preciso posicionar-se
ao p de outra espiral. Porm, em algum ponto do nosso crescimento, conseguimos
nos render diante de toda a luta e enfrentar nossos novos desafios com menos tenso
e mais confiana no apoio do universo.
Afirmao
Lembra-se dos antigos filmes sobre pilotos de prova em que as barreiras do
tempo e do som eram atingidas e a aeronave ficava vibrando exatamente a ponto de
se estraalhar? Mach I, Mach II tenso se acelerando e de repente, o silncio. A
entrega, s vezes, pode ser assim, uma luta e uma tenso insuportveis dando lugar
ao silncio. A poetisa Emily Dickinson escreveu certa vez: "Depois de uma grande dor,
vem um sentimento superficial."
Por mais bem-intencionados que estejamos, pode haver ocasies durante uma
mudana em que sentimos que podemos perder a pacincia e ceder nas linhas de
menor resistncia, voltando aos caminhos antigos, gastos, porm familiares. A simples
afirmao que segue parece bastante inocente, mas, feita com sinceridade, muito
poderosa.
Sente-se diante de um espelho, feche os olhos e respire fundo at o crebro
diminuir seus monlogos. Agora abra os olhos, olhe dentro dos seus prprios olhos e
diga: "Eu sou um Ser de Luz, filho (filha) de Deus-Pai e Me. Vejo que sou um ser
inteiro e merecedor de abundncia em todas as reas da minha vida. Sei que agora
estou atraindo para mim tudo aquilo de que necessito. Aceito inteiramente o apoio do
Universo e sei que coisas boas vo fluir atravs de mim. Libero todas as ansiedades
em torno desta passagem para dentro da Luz. Por essa lembrana, eu dou graas."
Integrao: repadronizando a mandala
Durante a entrega, h um perodo de reforma, uma poca em que o novo tem
de ser sintetizado e integrado. Essa uma parte extremamente importante para a
complementao das Sete Etapas da Mudana de Conscincia. Numa psique
razoavelmente saudvel, h um dispositivo de segurana que faz soar
antecipadamente um alarme quando estamos absorvendo mais do que somos
capazes de integrar. prudente ouvir esse alarme e proceder a uma verificao da
realidade de vez em quando. "Explodir" simbolicamente "a sua mente" uma coisa.
Fazer isso literalmente pode ser perigoso. Lembre-se, d um passo e integre. Durante
a integrao, os componentes que formam o nosso subconsciente comeam a se
reagrupar em novas combinaes. Como os fios de uma trama que andamos
desfazendo, eles agora podem ser tecidos novamente de outra maneira, at mesmo
com o acrscimo de novas cores.
Estamos criando uma nova mandala viva da qual somos o centro. Os smbolos,
as cores e os padres so compostos de tudo aquilo em que acreditamos e eles
revelam aquilo que estamos mantendo na nossa memria individual ou racial, tudo
aquilo que achamos que somos. Essa mandala est em constante movimento,
fazendo ressoar sua mensagem pelo mundo. medida que passamos por mudanas,
a mandala comea a mudar, como os desenhos de um caleidoscpio. Em determinado
estgio de entrega, a antiga mandala se dissolve e outro desenho comea a aparecer.
Em cada nvel do nosso desenvolvimento, vivenciamos uma mistura da
intencionalidade da vontade e do corao e decretamos: " isto o que eu quero trazer
para o plano fsico." Quando essas palavras so proferidas, a nova mandala
trancada no crebro.
Quando uma sntese assim poderosa ocorre, nem mesmo a histeria de um
mundo em mudana pode nos arrancar do centro. Porm, temos de ser claros e
persistentes a respeito daquilo que queremos na nossa nova mandala. Tudo o que
no vibra mais em harmonia com o nosso objetivo superior deve desaparecer. O
patamar em que permanecemos confusos, desejando o novo mas voltando-nos para o
velho, o patamar em que nos mantemos num purgatrio espiritual.
Uma vez que a nossa mandala est totalmente focalizada, ela geralmente
simbolizada no plano fsico pelo movimento um novo emprego, um novo
relacionamento ou uma redefinio de antigas atitudes. As pessoas comentam que
parecemos diferentes. Elas podem no ser capazes de perceber como estamos
diferentes, mas sentem isso. E claro que estamos. Estamos transmitindo um novo
padro para o mundo.
Durante a fase da entrega em que h a integrao, ns nos tornamos a
personificao da nossa nova verdade. Ela est presente em tudo o que fazemos ir
ao trabalho, sair de frias com os amigos, educar os filhos. a que a mudana se
torna manifesta na vida comum, que se torna incomum.
Em nossa cultura, o espiritual e o material, o profano e o sagrado foram
nitidamente divididos. Isso aumenta, para ns, o desafio de vermos a profunda
importncia de nossa vida diria. J ean Houston fala de uma tribo na frica Ocidental
que no tem guerras, nem neuroses tais como as definimos, e na qual as mulheres
esto no comando. Ela diz que eles resolvem seus problemas conversando a respeito
deles, depois praticam danas alusivas a eles, depois cantam a respeito deles e,
finalmente, dialogam mais um pouco sobre eles.
Os antroplogos que pesquisam a longevidade incomum dos Hunza
descobriram que, alm de dietas saudveis e de uma grande quantidade de exerccios
fsicos, uma das caractersticas de suas vidas que, para eles, o trabalho e a
brincadeira no esto separados. No meio do dia de trabalho, eles param no campo e
fazem uma festa.
S nos resta ficar espantados com o preo assustador que pagamos quando
deixamos de danar e de adorar com os nossos corpos e trancamos o esprito em
teologias e prdios.


















EXERCCIO: A LIBERAO EM VISTA DO EU SUPERIOR EM BUSCA DE
RESPOSTAS
Temos todas as respostas dentro de ns o segredo ter acesso a elas.
Temos a tendncia de investir muito no nosso crebro esquerdo, racional. As vezes,
mentalmente, deixamos morrer um desafio e acabamos voltando s nossas idias
muitas e muitas vezes, no chegando a lugar nenhum. Este exerccio de visualizao
vai visitar o seu crebro esquerdo para fornecer-lhe um novo estmulo.
1. Primeiro, seja claro a respeito do que est pedindo. Escreva todas as idias e
vises interiores que tem agora sobre essa questo todos os prs e contras,
confuses e opinies. Quando descobrir que est comeando a retraar os velhos
argumentos, ento saber que acabou de esgotar a avaliao racional.
2. Agora escreva a situao sob a forma de uma pergunta muito clara.
3. Respire fundo e, ao expirar, libere a pergunta. Imagine que h um grande balo no
seu colo. Coloque a pergunta no balo, amarre-o e solte-o. Observe: o vento o faz
subir cada vez mais alto, at ele desaparecer.
4. Agora, volte a ateno para a sua respirao, apenas vendo-se inspirar e expirar.
Em poucos minutos, observe que o balo voltou para o seu colo. Abra-o e vai
encontrar a nova informao. Ela pode vir como uma lembrana, um smbolo, uma
histria ou uma afirmao. No lhe imponha limites o crebro direito cheio de
imaginao.
A mente lgica apenas um modo de obter informaes, mas geralmente no
o melhor modo. Sua mente intuitiva est ligada aos domnios da realidade que, em
geral, nem sequer so reconhecidos pela mente lgica, que est sobrecarregada
cuidando do processamento das informaes que a educao, o meio ambiente e a
experincia colocaram nela.

EXERCCIO: IMAGENS GUIADAS A JORNADA PELO RIO
Esta uma viagem para dentro da sua imaginao que o levar atravs das
Sete Etapas da Conscincia da Mudana. Voc pode querer ouvir uma msica suave
de fundo. Depois de ler todo o exerccio e sentir que conhece os marcos da jornada,
pode fazer o exerccio sozinho. Ou ento pode preferir grav-lo numa fita. tambm
muito eficaz se voc o fizer com outra pessoa, uma das duas lendo enquanto a outra
faz a viagem.
Comece por escolher um lugar calmo, onde no vai ser perturbado durante
algum tempo. Sugiro que se sente com as costas eretas confortavelmente, claro
e certifique-se de estar com as pernas e os braos descruzados; isso facilita o fluxo
da energia.
Delicadamente, comece a focalizar sua ateno na respirao. Respire
lentamente, regularmente. Ao expirar, libere toda a tenso e tudo o que o est
preocupando no drama da sua existncia. Ao inspirar, inale a energia pura e
revitalizante do universo.
Agora, envolva-se com a vida protetora do Cristo Universal e pea para que s
lhe acontea aquilo que for para o seu bem superior.
Com o olho da mente, imagine-se numa floresta na montanha, muito verde e
viosa. Este o local sagrado, intocado pela civilizao, repleto de vida natural. Sinta
a boa terra sob os ps, as rvores altas que buscam o cu. Sinta o cheiro do ar puro,
fragrante com o hlito das folhas e flores silvestres. Sinta a paz dessa floresta e saiba
que voc pertence a esse lugar. Voc faz parte dessa criao, e uma coisa s com
tudo o que existe ali.
Escute atentamente e oua a melodia de um riacho. O seu canto um convite
para voc: "Venha, amigo, venha usufruir da minha gua refrescante" Tire os sapatos
e pise devagar nessa gua, sentindo o frescor agitar-se em torno dos seus ps.
Comece a caminhar dentro do riacho, seguindo a sua trilha, sentindo a gua subir at
os tornozelos. medida que se alarga e se torna mais fundo, o riacho o convida a
sentar-se na gua e a banhar-se a usufruir mais inteiramente do seu poder de
revigor-lo.
"Venha", canta o riacho, "venha me acompanhar na minha jornada."
Facilmente, naturalmente, voc deita na gua e flutua, sentindo que ela o
sustenta e o embala medida que penetra na floresta. Agora voc sente que forma
uma unidade com a gua que expande os limites da sua realidade fsica. Voc est
vivenciando o ato de se tornar a prpria gua. Sinta que est se expandindo at
encontrar as margens dos dois lados. Sinta a fora vital pulsando atravs de voc,
sabendo que se trata de uma corrente que vai dirigir o seu curso. Abandone todas as
suas preocupaes.
Relaxe dentro da gua. Torne-se sensvel s margens de cada lado
estabelecendo os seus limites. Observe as rvores e as moitas passarem por voc, a
abboda celeste acima da sua cabea, os pssaros viajando nas correntes de ar.
Seu ritmo interior comea a se acelerar. Voc percebe que h outros
minsculos riachos desaguando dentro de voc. Voc no mais o mesmo est
crescendo. L no alto, surgem nuvens de chuva, e logo a sua gua estar se
derramando sobre voc, agitando as suas guas. Mas a tempestade logo passa e
voc pode sentir que est se movimentando mais rapidamente agora, com mais
segurana. Voc sempre sente a corrente que h no seu interior, dirigindo a sua rota.
Quando voc a sente, tambm comea a confiar nela.
frente, voc v que est se aproximando de rochas macias e salientes. A
fora do seu movimento leva-o a chocar-se contra elas. Aceite esse impacto. Parte de
voc est procurando caminhos em torno das rochas; a outra parte caminha na gua
de volta para dentro de voc mesmo. Mas, em vez de fria, voc descobre que voc
ainda existe, que voc . O impacto fora os pequenos calhaus e pedras a virem
tona partindo das profundezas contidas em voc e arremessa-os para longe. Esses
calhaus e pedrinhas vm viajando com voc o tempo todo, mas at agora passaram
despercebidos.
Uma parte de voc, amedrontada com a gua agitada e com o torvelinho das
ondas que parece no ter direo, corre para um beco sem sada na margem do rio,
procurando abrigo da corrente principal. No incio, um alvio refrescante. H
tranqilidade aqui. Voc se sente protegido. Porm, medida que o tempo passa e
no h movimento, voc comea a sentir preguia. Parece que no consegue reunir
energia para sair dessa gua parada que agora mais se assemelha a uma armadilha
que a um paraso seguro. Tudo parece estar morto. A prpria luz do sol fica mais turva
e voc percebe que uma neblina tnue embaa a luz. Delicadamente, deixe-se ficar
aqui por alguns instantes.
Finalmente, da profundeza de suas guas, surge uma necessidade de sair
dessa armadilha um chamado longnquo, uma busca da correnteza. E um
pedacinho de voc, apenas uma gotinha, comea a se movimentar mais uma vez.
Trata-se de um pequeno jato, no incio, e apenas a sua determinao que fora o
caminho atravs da vegetao densa. preciso muito esforo para continuar em
frente. Muitas vezes, voc se sente inseguro. Mas esse pequeno jato tem uma
destinao, e voc sabe disso. Assim, voc persiste, com uma parte minscula do seu
eu tratando de encontrar um caminho.
E, gradualmente, voc comea a sentir que as margens esto recuando. H
mais espao. Voc pode respirar fundo outra vez, ver de novo o sol. Agora voc est
mais forte. A antiga fora est de volta. Voc sente que est ficando mais gil,
tornando-se mais decidido, movimentando-se num ritmo uniforme, passando por
montanhas, vales e cidades. A pulsao interior est muito forte agora, e voc sente
dentro de voc muita determinao.
A distncia, voc ouve um rugido que se torna mais alto a cada segundo. Voc
est se movendo com muita rapidez, e uma torrente de sentimentos se agita no seu
interior. H uma catarata adiante, e voc no consegue evitar a queda dentro dela.
Acaso isso significa a morte de tudo aquilo que voc conheceu? Acaso toda essa fora
interior, para cujo desenvolvimento voc tanto fez, estar perdida quando voc se
entregar ao mergulho? As margens se dissipam. Voc arrastado at o precipcio.
excitante. irresistvel. aterrorizante.
Voc est caindo. Caindo. Toda a sua conscincia se perde no rugido da gua
que despenca em cascata para baixo, para baixo. Por algum tempo, tudo fica muito
confuso. Depois, vem o impacto.
Com o silncio, chega uma nova percepo. Voc ainda est l, ainda est
flutuando com essa corrente subterrnea da vontade que dirige o seu curso. Agora
voc realmente sabe do que se trata. Em torno, as guas que vo se juntando logo se
uniro a voc para se dirigir Fonte.
Logo voc descobre que parte de um grande rio. Voc est num fluxo que
no pode ser detido. O seu curso seguro e uniforme. medida que as margens se
afastam, h cada vez mais espao para voc se expressar. A luz do sol dana
entrando em voc. E voc continua se movimentando. A jornada agora alegre,
energizada.
E ali, bem sua frente, acenando, h o mar admirvel: "Venha para casa,
venha depressa agora"
O movimento cresce dentro de voc medida que o mar afetuoso e maternal
vem correndo para lhe dar as boas vindas. Nesse encontro admirvel, voc
absorvido. Voc se torna um com o mar maternal, um com Tudo O Que Existe. E o
grande segredo seu: voc no se perdeu. Voc no desapareceu na vastido das
guas. O mar foi absorvido dentro de voc.
Agora, descanse em sua prpria vastido. Descanse na sua liberdade.
Sua jornada se iniciou num lugar alto e sagrado. No importa quantas
limitaes o retiveram, no importa quantas vezes a confuso arremessou-o longe;
no importa quantas vezes voc procurou escapar ou quo difcil foi a luta para
encontrar o seu caminho outra vez, mesmo quando a ordem para se entregar parecia
significar a morte; o tempo todo, o seu curso estava determinado a encontrar o lar.
Agora, com muita delicadeza, prepare-se para trazer a sua ateno de volta ao
estado de viglia. Respire fundo. Leve o ar at os braos e as pernas, o tronco, a
cabea. Quando abrir os olhos, perceba que est equilibrado, sintonizado e
harmonizado. Que assim seja.














PARTE
Da forma entrega:
A convivncia com a mudana consciente
A prtica do modelo dos sete passos
Uma Agenda Oculta: O medo da morte
Sam era um mdico. Tinha seus quarenta e cinco anos e estava voltado para o
sucesso, quando encetou a mudana mais significativa de sua vida: descobriu que
estava com cncer. Na poca em que diagnstico foi feito, Sam estava inteiramente
voltado para aquilo que entendia como cincia pura. Se no conseguisse ver as coisas
ou medi-las, elas no existiam para ele. Essa era a sua forma exterior. Ele no tinha
muita pacincia com as emoes e no estava interessado no Esprito. O seu ego
forte, controlador, era o mecanismo que mantinha oculta a verdadeira questo: ele
estava apavorado com o desconhecido; tinha medo da morte. Essa era a forma oculta.
O desafio chegou com o diagnstico de cncer e com o fato de este no reagir
quimioterapia. Isso tudo o colocou frente a frente com o seu medo da morte. Sua f
numa cincia mecanicista o estava desapontando. Foi ento que ele procurou um
grupo de apoio aos cancerosos no qual, pela primeira vez na vida, foi encorajado a
examinar suas atitudes, seus sentimentos e seu estilo de vida.
Por muito tempo a resistncia dominou-o, e ele vacilava. Uma parte dele
acreditava e, portanto, energizava as novas tcnicas de autopercepo que estava
aprendendo o uso da mente para formar a imagem da sade e assumir a
responsabilidade pelos seus sentimentos. Porm, a outra parte ainda estava presa
antiga crena programada de que, se a medicina no podia mudar seu estado, era
porque ele no podia ser mudado. Ele estava realmente entre a cruz e a caldeirinha,
mas tinha tanto medo de morrer que achava vlido tentar qualquer coisa.
O despertar chegou quando ele comeou a fazer verdadeiras descobertas a
respeito das coisas que o tinham levado ao cncer. A essa altura, o cncer passou a
regredir. Ento, convencido de que seus pensamentos e emoes eram importantes,
Sam entrou na fase de compromisso do seu processo. Comeou a freqentar
regularmente um terapeuta e participou integralmente do grupo de apoio. Comeou a
inquirir com seriedade o seu prprio esprito, algo que a sua forma original no
permitia fazer. Embora estivesse se firmando na fase de compromisso da mudana,
ainda se via perseguido pelo medo da morte. Mas ele persistia na busca da sua
prpria verdade.
O ciclo de purificao forou-o muitas e muitas vezes a confrontar suas
atitudes ambivalentes em relao quilo que percebia como a diviso entre esprito e
matria. Ele teve de encarar os muitos modos pelos quais a sua forma original estava
inserida na teia da sua vida tanto nos seus relacionamentos como no seu trabalho e
na sua auto-imagem. Mas ele se deteve nisso e iniciou vrios processos espirituais.
Um desses processos levou-o at a cabana de tratamento de um ndio americano,
onde vivenciou uma entrega profunda. Quando a cerimnia comeou, ele estava
rezando conscientemente pela cura do cncer. Mas a cura que veio no foi o que ele
esperava. Durante a cerimnia, o lder disse: " um bom dia para morrer." Nesse
momento, Sam estava pronto para ouvir o que ouviu. Cada pouquinho do trabalho que
ele tinha feito fortalecera-o para assumir o medo real, o compromisso oculto que
precisava desaparecer o medo da morte. Essas palavras penetraram o seu medo
de morrer como um farol na escurido. Ele se entregou ao medo de morrer e deixou-o
ir embora. Nessa entrega, Sam comeou a viver mais plenamente a sua vida.
Da impotncia pessoal ao poder pessoal
A forma de Sandra que ela era impotente para fazer algo em relao sua
atrao sexual por homens abusados. Ela tinha sido educada numa famlia
desajustada, onde o pai era alcolatra, e sexualmente violento, e a me tinha
assumido um papel passivo e co-dependente. Sandra vivia constantemente em meio
ao trauma e tenso. Seus primeiros relacionamentos com os homens, como era de
se prever, foram abusivos, como tinha sido seu relacionamento com o pai. Ela no
sabia que tinha uma escolha a fazer.
Seu desafio chegou quando ela entrou na faculdade, onde encontrou e
conviveu com homens que no a encaravam como uma vtima potencial. Inteligente,
ela logo percebeu que havia outros modos de relacionamento entre as pessoas,
diferentes daquele em que fora educada.
Uma das maneiras como sua resistncia se manifestou foi que, embora
comeasse a sair com homens que no abusavam dela, Sandra no se sentia
sexualmente atrada por eles. Ela gostava deles e queria um relacionamento srio e
saudvel. Mas, devido sua antiga forma, s se sentia aceita quando se tornava
vtima de um homem. Depois de vrios relacionamentos infelizes, Sandra dispensou
os homens que poderiam ter sido bons para ela e escolheu, para casar-se, um que
no era.
O despertar veio quando, depois do divrcio, sua ambivalncia levou-a a
tornar-se quase frgida. Ela tinha passado por tantos conflitos que, literalmente, suas
energias sexuais se congelaram. Com o tempo, teve um srio problema no sistema
reprodutor que exigiu uma cirurgia. Foi nessa poca que ela reconheceu quo
profundamente havia somatizado sua impotncia relativa a essa questo. E decidiu ir
raiz do problema. Pela primeira vez, Sandra assumiu o controle da prpria vida.
Estabeleceu o compromisso consigo mesma. Ingressou no programa de Filhos
Adultos de Alcolatras e comeou a caminhar para a recuperao. Tambm comeou
a fazer terapia individual e a praticar ioga. Com o passar dos meses, foi ficando mais
forte e obtendo uma viso cada vez maior dos programas que havia assimilado da
famlia e das profecias auto-realizadoras que ela prpria havia criado.
Porm, Sandra no foi purificada do passado atravs do estudo. Durante a
purificao, ela atraiu para a sua vida uma situao aps outra que deixaram cada vez
mais claros quais os temas que a estavam interessando. Geralmente, essas coisas se
manifestavam sob a forma de homens que ela tentava salvar e que acabavam
abusando dela, fsica ou emocionalmente. Mas, como estava inteiramente
comprometida a assumir o controle de sua vida, aprendeu a reconhecer os sintomas e
a aplicar o novo entendimento e as novas tcnicas que havia aprendido. Levou muito
tempo at que Sandra eliminasse os ativadores inconscientes; porm, um a um, eles
foram morrendo.
Sua entrega veio mais como um processo do que como o resultado de um
acontecimento qualquer. Cada vez que ela determinava suas escolhas e assumia a
responsabilidade por elas, morria para a sua auto-imagem de impotncia. Quando
descobriu que estava reagindo sexualmente a homens delicados e gentis, soube que
se havia submetido verdade de que merecia ser bem tratada e de que sempre tinha
uma escolha a fazer. Ela no era mais impotente.
Dos extremos opostos ao ponto do meio
Bob e Charlotte no se casaram apenas um com o outro, mas tambm com a
viso de um novo mundo. Porm, eles chegaram a esse compromisso por caminhos
diametralmente opostos. A forma de Bob era de grande independncia. Esta comeou
no bero, com uma me negligente que rotineiramente o deixava sozinho nos quartos
de hotel de Nova York. Na poca da adolescncia, ele era um solitrio convicto.
Destacou-se na escola e alcanou uma reputao de timo desempenho acadmico.
Quando entrou na faculdade, estava to acostumado a "ir levando tudo sozinho" que
preferiu viver por sua prpria conta num apartamento no campus. Seu sucesso
acadmico perdurou durante a faculdade e o programa de mestrado.
O desafio de Bob veio atravs do tipo de carreira que ele escolheu. Quando
passou por uma entrevista numa empresa de consultoria, deixaram-lhe claro que, para
sair-se bem no emprego, ele deveria buscar apoio nas opinies e tcnicas de outras
pessoas. Bob conseguiu o emprego, mas os seus ms atraram um supervisor difcil,
e as coisas no foram muito bem.
A resistncia veio quando Bob literalmente no conseguiu ver o problema.
Sempre tinha tido sucesso, e o fato de no ser bem-sucedido naquela ocasio deveria
ser culpa de outra pessoa. Ele estava a um passo de desistir. Ao longo do caminho
tambm ele tinha se casado com uma mulher muito dependente, e o casamento
acabara em divrcio.
Foi ento que apareceu na sua vida profissional um homem que se tornou o
seu conselheiro. A mensagem deste foi direta: no v embora. O despertar chegou
quando esse conselheiro colocou Bob embaixo de suas asas e comeou a ensinar-lhe
como cooperar com os outros e ao mesmo tempo permanecer fiel s prprias idias.
A tarefa principal de Bob durante a purificao foi apenas "ficar por perto"
enquanto as velhas fitas iam tocando at gastar. Ele tinha de aprender a no reagir
exageradamente, a ouvir as outras pessoas e a respeitar suas idias. Ele tinha de
adquirir compreenso e experincia, e aceitar a rejeio de algumas de suas idias
concebidas independentemente. Mas isso deu resultado. Sua entrega cooperao e
interdependncia em relao aos outros conduziram-no at o topo da carreira. Hoje
ele dirige uma empresa de consultoria com vrias centenas de empregados. Seu
sucesso se deve no apenas ao seu singular brilhantismo, mas tambm sua
capacidade de trabalhar com as tcnicas dos outros e faz-las sobressair-se.
Em contraposio...
A segunda mulher de Bob, Charlotte, foi educada num ambiente altamente
dependente, no qual no era encorajada a ser ela prpria. A mensagem era apenas
ser "uma boa menina" e obedecer me e Igreja Catlica. Essa era a sua forma. As
autoridades que orientavam sua vida estavam totalmente fora dela exatamente o
oposto do que acontecia com Bob.
Seu desafio ocorreu quando ela comeou a perceber que a me no vivia
aquilo que pregava. Quando Charlotte entrou na faculdade, tambm comeou a
duvidar do que a Igreja fazia. E, assim, ela deixou de freqentar a Igreja.
Quando chegou a fase da resistncia, ela se sentiu culpada em relao me
e Igreja. Era bastante jovem e no tinha desenvolvido a capacidade de fazer
escolhas por si mesma: de fato, ela no acreditava que tinha esse direito. Com medo
de ficar sozinha, casou-se e transferiu a autoridade de sua vida para o marido, que se
tornou inconveniente.
Mais uma vez, a educao foi o catalisador do crescimento de Charlotte. Oito
anos depois, ela voltou faculdade e passou pelo despertar. A partir de ento, ela se
sentiu forte para fazer a escolha de desfazer o casamento infeliz e buscar respostas
para si mesma.
Seu compromisso foi tornar-se independente. Pela primeira vez na vida, foi
morar sozinha. Comeou a fazer terapia e a trabalhar com seus bloqueios em relao
auto-realizao.
Durante a purificao, ela passou por um perodo de grande estafa. Em suas
prprias palavras, teve de aprender a "reciclar o corpo". Fez vrias terapias do corpo
que pudessem ajud-la, inclusive hatha ioga e Rolfing. Tornou-se uma principiante
espiritual sria, comeou a meditar e aprendeu tcnicas para liberar a culpa e o
ressentimento em relao me. Aprendeu, principalmente, a amar-se a si mesma. E
descobriu o seu caminho de volta para Deus, no o caminho de outra pessoa. Quando
abriu a conscincia para expressar-se inteiramente atravs da atividade de cura,
percebeu que tinha atingido o processo de entrega. Conseguiu no apenas perdoar a
me, mas tambm ajudou-a a passar pela transio da morte.
Bob e Charlotte se encontraram depois que ambos j tinham chegado fase
da entrega vindos de direes opostas.
Voc no consegue mudar os outros
Mary cresceu num lar catico, com a me sobrecarregada de trabalho e o pai
que de tempos em tempos desaparecia e se mostrava tirnico. Cedo ela aprendeu que
sobreviver emocionalmente em sua casa era algo que dependia de sua percepo
correta da atmosfera e do seu ajustamento a ela. Mary se esforava muito em tudo o
que fazia e recebia muito reforo do ego atravs de suas realizaes. Ela tambm
tomou para si o encargo de "construir" as crises e as pessoas. Esses dois padres
eram o resultado do mito de toda a famlia. Na fase de crescimento de Mary, sua
forma era de que seria recompensada se fosse boazinha e que poderia mudar as
outras pessoas com o seu comportamento.
Depois de uma passagem muito bem-sucedida pela faculdade, Mary comeou
a subir rapidamente os degraus da carreira. Ela estava vontade numa profisso em
que a crise era o prato do dia. Mas, como sua forma ainda permanecia intacta, ela
tinha toda a esperana de ser recompensada pelo patro por todo o seu intenso
trabalho. No foi isso o que aconteceu, e o desafio se apresentou. O patro no s
no a recompensou mas tambm mentiu para ela e at mesmo recebeu o crdito pelo
trabalho dela. Ainda acreditando que podia mudar as pessoas, Mary tentou manipular
as coisas mas isso no funcionou. Porm, nessa poca, ela estava se tornando
mais consciente dos seus prprios padres familiares e comeou a compreender o
seu papel no drama. Como resultado, comeou a desfazer suas expectativas e as
tentativas de querer mudar o patro.
Mas os velhos hbitos custam a morrer, e Mary encontrava-se no meio do ciclo
da resistncia, s vezes distanciando-se, s vezes sendo fisgada novamente. Ela
aceitava a situao e lutava contra essa situao. Embora tivesse ficado
profundamente ressentida com o patro, aos poucos ela comeou a perceber
lentamente que aquilo era falha da personalidade dele. Mary, porm, no conseguia
deixar de tentar dirigi-lo para a eqidade. Pelo fato de ela ter muita energia
concentrada para combater a realidade, ainda no era capaz de ver maneiras criativas
de trabalhar dentro da situao.
O despertar veio quando Mary assumiu inteira responsabilidade por suas
atitudes e enfrentou o fato de que estava se atravessando em seu prprio caminho,
perpetuando o drama ao aliment-lo constantemente com novas energias. Graas ao
seu trabalho com os Filhos Adultos de Alcolatras, ela iniciou a recuperao da forma
manipuladora da crise que assimilara quando criana. Finalmente, compreendeu que
no podia mudar os outros ou assumir responsabilidade por eles. S podia mudar a si
mesma.
Ento, inteiramente consciente da dinmica envolvida, Mary teve de reeducar a
si mesma. Isso exigia compromisso e um novo acordo consigo mesma. Ela no podia
agir enquanto visse o patro como vilo. Aquilo simplesmente alimentava a sua forma
original. Mary reforou o que estava aprendendo com encontros de apoio semanais e
material de leitura diria que a faziam lembrar-se de seus novos objetivos. Utilizava
afirmaes, oraes e revises todas as noites para identificar aqueles pontos em que
ainda estava reforando a autoridade da antiga forma.
Um dos presentes mais importantes que ofereceu a si mesma foi a pacincia, e
ela foi necessria durante a purificao. Como Mary estava procurando fazer dessa
mudana uma mudana consciente, ela foi honesta e reconheceu que havia criado um
local de aprendizagem para si mesma com esse patro. Foi difcil, mas Mary percebeu
que, se evitasse aprender com ele, ela simplesmente teria de aprender a lio de outro
modo. O patro continuou a ser uma pessoa muito difcil; por isso ela tinha de prestar
muita ateno s prprias reaes todos os dias e s vezes todas as horas. Em certos
dias, ela descobria que, mesmo contra a vontade, ainda estava tentando manipular o
patro para ser o que no era e, depois, ela se sentia infeliz porque ele tinha agido de
um modo que no fazia parte da natureza dele. Mas lentamente a energia se dissipou
e, com o tempo, ela conseguiu v-lo objetivamente sem reagir.
Com a entrega, Mary finalmente conseguiu deixar o patro ser aquilo que era.
Ela no papagueou mais as palavras: "Voc s pode mudar a si mesma" como um
trusmo idealista. Isso tornou-se uma poderosa verdade para ela e no fez mais
nenhuma chantagem emocional para obrigar o patro a fazer o que quer que fosse.
Como resultado, Mary comeou a tomar decises mais racionais a respeito de como
proteger-se na sua profisso. medida que ia integrando esse conhecimento durante
a parte final do ciclo, Mary percebeu que no tinha apenas desistido de modificar o
patro; tinha desistido de mudar qualquer pessoa.
Mary ainda est trabalhando a questo do abandono de seus velhos padres
de criao e est se submetendo a provas nos momentos de crise. Ela conta que est
no estgio da purificao. Apesar de esta ser uma questo mais complicada, a
desistncia de tentar mudar as pessoas ajudou-a a dar um passo gigantesco nessa
direo.
Homens fortes no choram ficam doentes
Como acontece com a maioria de ns, a forma mais forte de Darrell foi
estabelecida na infncia. Como ele dizia, "a mensagem era ser frio, macho e
rigorosamente objetivo. Eu nunca me senti bem com isso, mas me sentia seguro".
Toda manifestao carregada de emoo era questionada, negada ou ridicularizada.
Ele tambm aprendeu a desconfiar das mulheres e at mesmo a tem-las porque elas
estavam demasiado preocupadas com os sentimentos e as emoes. Essa forma foi
sobrecarregada com um senso de responsabilidade masculina adicional, j que Darrell
tornou-se maior de idade durante o movimento pelos direitos civis e era o terceiro filho
de uma famlia negra poderosa e realizadora. Ele tambm tinha sido uma criana
muito sensvel.
Sua forte determinao, que o conduziu diretamente a uma carreira cientfica,
permaneceu intacta at que uma crise de sade o levou ao desafio. "Uma lcera
profunda no , definitivamente, nada engraada", ele repetia. "Era um sinal claro de
que eu no estava fazendo alguma coisa direito." Os mdicos foram enfticos: ele
tinha de chegar a um acordo com os seus sentimentos interiores seno...
A resistncia foi muito intensa para Darrell. Seu eu analtico sabia que os
mdicos estavam certos, que morreria se no mudasse. Mas ele estava terrivelmente
amedrontado. Darrell contou que estava aterrorizado com a possibilidade de perder o
controle se penetrasse em seus sentimentos; por isso, preferiu abrir caminho a
compreenso dos sentimentos atravs da leitura os livros s de auto-ajuda
mantinham-no afastado da realidade pessoal.
Uma noite, durante esse perodo de cuidadosa investigao intelectual das
emoes, Darrell assistiu a uma palestra. L, o seu despertar chegou como um sbito
"Eureka!" Ele no conseguia se lembrar exatamente do que o orador tinha dito e que
finalmente rompera a sua resistncia, mas, quando foi embora, sabia que tinha de
comear a trabalhar com suas prprias emoes e no ficar se escondendo atrs de
teorias. Foi a boa vontade de Darrell em permanecer no ciclo da resistncia que
forneceu-lhe a vontade necessria para ouvir as palavras certas no momento certo.
Ele estabeleceu o compromisso de explorar os prprios sentimentos. Essa parte do
ciclo foi especialmente difcil para Darrell, porque ele estava inteiramente
despreparado para dar conta disso. Alm do mais, no tinha apoio da famlia.
Recorrendo mesma determinao que o ajudara em suas pesquisas cientficas, ele
se voltou para o autoconhecimento. Comeou a fazer terapia, primeiro com um
homem as mulheres ainda eram muito assustadoras. Aprendeu muito com esse
terapeuta, mas depois comeou a assumir riscos quando mudou de terapeuta uma
mulher. Ela era suficientemente brilhante e objetiva para que ele a aceitasse
intelectualmente, mas tambm era meiga e gentil. Respeitava inteiramente a sua raiva
e as suas lgrimas quando surgiam e ajudava-o a aceit-las. Aos poucos, ele
comeou a confiar tanto nela como em suas prprias respostas emocionais.
A purificao veio quando Darrell se sentiu bastante forte para transferir suas
vises interiores para o mundo. Na verdade, isso significava que ele tinha de assumir
mais riscos, geralmente dolorosos.
Embora, por um lado, Darrell fosse um cientista bem-sucedido, por outro era
inexperiente e despreparado na esfera dos relacionamentos. Mais tarde ele aprendeu
a chorar e a rir de verdade. Por tentativa e erro, aprendeu a ser por vezes irracional e
a aceitar isso. Quando lhe pedi para resumir o que aquele ciclo lhe parecia, ele disse:
"Eu dava a mim mesmo o direito de ficar zangado e depois ficava acordado a noite
toda me preocupando com isso."
Mas Darrell suportou as chamas da purificao. Depois, durante a entrega,
descobriu que podia explorar com segurana toda a gama de emoes. Descobriu, por
fim, que gosta das mulheres e que capaz de ter um relacionamento saudvel com
elas. Ele no reprime mais os sentimentos e no tem mais lcera.
O esprito no sofre deficincias
Alan tornou-se deficiente fsico devido a uma doena nos msculos aos sete
anos de idade. Ele era o filho mais velho de uma famlia rica que tinha condies de
pagar os melhores especialistas e terapeutas. Todos estavam de acordo com o fato de
que Alan podia fazer, por si mesmo, mais do que fazia. Porm Alan tinha uma
deficincia adicional pais cujo amor mal-orientado o estragavam. Ele tinha crises de
raiva que duravam horas e se recusava abertamente a fazer qualquer coisa por si
mesmo. Seus pais se curvavam s suas exigncias nada razoveis e contratavam
cada vez mais pessoas para servi-lo. O resultado foi que Alan no aprendeu a fazer
nada sozinho. Ele s conseguia andar com a ajuda dos outros. No tinha
passatempos e no tinha interesse por nenhum tipo de estudo. Tornou-se cada vez
mais dependente. Esta era a sua forma: "Eu sou indefeso."
O desafio chegou quando Alan estava com quatorze anos e seus pais,
seguindo uma enftica recomendao do mdico clnico, enviaram-no a um
acampamento de vero para crianas deficientes. O pessoal do acampamento
recebeu os relatrios mdicos que diziam que no havia nenhuma razo para que
Alan no andasse sozinho. Eles decidiram ajud-lo a entender isso naquele vero.
A atitude dos funcionrios do acampamento era totalmente nova para Alan.
Eles o tratavam como uma pessoa, e no como um deficiente. Durante as sesses de
fisioterapia, diziam-lhe constantemente que ele podia fazer todo tipo de coisas por si
mesmo inclusive andar sem a ajuda de ningum. Mas ele no queria ouvir esse tipo
de sugesto. Nas primeiras semanas, Alan no conseguiu fazer muitas coisas porque
no se esforava, e ningum o ajudava. Entrementes, Alan observava outros jovens
com deficincias semelhantes, ou at mesmo mais srias, fazendo todo o tipo de
coisas que ele no conseguia fazer. Ento, comeou a fazer esforos e tentativas para
conseguir coisas novas. Mas, sempre que ficava frustrado, tinha um acesso de raiva e
se recusava a tentar qualquer coisa durante muitos dias. Esporadicamente, ele tentava
de novo. E cada vez que fazia um esforo, obtinha todo o apoio da equipe
administrativa, mas sua raiva era ignorada ou severamente criticada. Era o "amor
rigoroso" em ao. Sua resistncia estava a todo vapor.
O despertar reluziu numa tarde em que os jovens estavam fora, brincando
numa campina antes do jantar. Quando a campainha para o jantar soou, todos se
puseram a caminho do refeitrio. Alan olhou em volta em busca de um dos
funcionrios para se apoiar, mas ningum estava por perto. Ele gritou pedindo ajuda,
mas eles responderam que, se quisesse jantar, teria de ir sozinho.
No incio, Alan ficou lvido. Depois ficou com medo. Em seguida, comeou a
dar seus primeiros passos por conta prpria. Caiu. Levantou-se. Isso se repetiu muitas
vezes. Os funcionrios o chamavam e o encorajavam da entrada do salo. As crianas
comearam a gritar: "A-lan... A-lan! V em frente! V em frente!" Ele levou meia hora
para conseguir, mas conseguiu, e no havia ningum com os olhos secos quando ele
chegou ao local determinado.
Depois disso, ningum mais o segurava. Alan havia descoberto uma nova fora
dentro de si e comprometeu-se com ela. Nas semanas seguintes, foi incansvel em
seus esforos para tentar fazer tudo sozinho. s vezes, o pessoal tinha de faz-lo
parar. Mas era como se uma represa tivesse se rompido dentro dele, e ele agora tinha
acesso a uma autodeterminao que antes no conhecia.
Os pais de Alan ficaram surpresos quando chegaram para lev-lo embora. Seu
filho "indefeso" foi encontr-los andando, no incio um tanto desajeitado. Alan mostrou-
lhes as esculturas que tinha feito, uma medalha de natao que tinha ganho e
apresentou-os a muitos amigos novos. Eles ficaram emocionados e espantados. Mas
no tinham visto o processo que Alan vivenciara. E, quando o levaram para casa,
tentaram voltar ao antigo esquema. Foi quando comeou a purificao de Alan.
Agora ele estava de volta ao ambiente que tinha servido de suporte ao
desamparo. A precauo exagerada, a assistncia prestimosa demais e o isolamento
levaram Alan de volta s crises de raiva e, freqentemente, incapacidade. Mas ele
tinha experimentado a libertao pessoal durante todo um vero, e isso foi bom. Foi
ento que ele lutou pelo que conquistara e ganhou. Felizmente, ele contava com o
apoio de todos os mdicos e terapeutas. A famlia toda teve de passar por um
aconselhamento para desembaraar a dinmica complicada que o tinha mantido
prisioneiro da sua deficincia fsica. Mas, assim que os membros da famlia se
libertaram de seus prprios problemas relativos aos desafios do corpo de Alan, ele se
mostrou capaz de organizar com bastante rapidez os seus ajustes.
A entrega trouxe uma nova vida para Alan. Ele no se sentia mais como um
invlido. Tinha a dignidade da sua prpria identidade. Levando sua independncia at
o limite, ele se tornou hbil com as mos, lia com voracidade e quis ingressar na
faculdade, onde planejava estudar para tornar-se professor de histria. Ele tinha
muitos amigos que gostavam do seu aguado senso de humor e que se inspiravam
constantemente no seu exemplo para traar seus prprios objetivos. Acostumaram-se
a ouvi-lo dizer: "Se eu posso fazer isso vocs tambm podem!"
Filha mulher: herdeira de Eva
A histria da mudana de Margaret comeou no dia em que nasceu uma
menina e, portanto, automaticamente, uma "filha de Eva". Foi necessrio meio sculo
de experincia, dois casamentos, muitos negcios e muito trabalho consigo mesma
para ela descobrir o poder que essa forma tinha de modelar a sua vida.
Margaret nasceu numa famlia religiosa extremamente austera no meio-oeste
dos Estados Unidos. O pai, uma figura importante na igreja local, era rgido e teimoso,
e o "pecado" a respeito do qual era mais eloqente era o sexo. Ele condenava as
mulheres como sedutoras e corruptoras de homens. A me de Margaret, que tinha
medo daquele homem como marido, assim como os filhos tinham medo dele como
pai, lutava em silncio contra os sermes e as surras.
Margaret tornou-se uma moa de extraordinria beleza, o que apenas
alimentava a forma. Os homens sentiam muita atrao por ela, no apenas pela sua
beleza, mas tambm pela sua natureza protetora. Na verdade, ela era protetora, mas
no de si prpria. Tinha pouca auto-estima. Sempre precisava de um homem que
assegurasse a sua identidade. Margaret cursou faculdade, formou-se professora e se
casou. Porm, por trs da fachada da esposa obediente e cumpridora dos deveres,
permanecia a imagem de si mesma como corruptora de homens. Com o tempo, ela
passou a pr em prtica essa profecia. Tinha casos amorosos e mantinha-os numa
rotina de srias depresses. Estava sob o domnio de um n duplo, inconsciente mas
muito real. Seus dois casamentos foram com homens que eram ambivalentes a
respeito das mulheres. As crticas que faziam reforavam o medo secreto de Margaret
no sentido de ela ser fundamentalmente m. Vrias terapias levaram-na at onde ela
conseguia ir e, com certeza, prepararam o terreno para o seu trabalho posterior. Mas
ela ainda no tinha constitudo um ego suficientemente forte para atacar de verdade
aquela forma original.
Quando o desafio chegou, ela passou pelas seis etapas seguintes em apenas
cinco anos. O golpe veio quando ela estava no segundo casamento, um casamento
difcil e inseguro. Novamente, sua antiga auto-imagem veio tona e ela externou sua
ansiedade envolvendo-se com outro homem. Dessa vez foi descoberta. Mas, agora,
estava pronta para ir at a origem do seu problema. Assim que Margaret decidiu
encarar honestamente o mito que tinha interiorizado desde a infncia, muitas
lembranas enterradas retornaram e os antigos padres comearam a ocupar o lugar
onde estavam antes. Seu casamento j estava abalado, e a descoberta do caso que
estava tendo representou o golpe fatal. Foi uma poca muito difcil para Margaret, pois
separao e divrcio no so fceis, mesmo quando desejados. Mas tambm foi uma
poca fecunda.
Ento veio a resistncia, e a luta recomeou. medida que se relacionava com
outros homens, Margaret ainda ia encarando seus velhos padres. Ela sabia como
seduzir para cumprir a profecia do pai; s no sabia como relacionar-se de um modo
que fosse positivo para ela. Mas estava aprendendo. Ela conta que, embora algumas
vezes agisse de maneira inconsciente, logo despertava e percebia o que estava
fazendo.
Nessa poca, Margaret encontrou seu caminho espiritual e comeou a ter
vises interiores por meio de oraes e meditaes. A terapia tambm estava
demonstrando sua eficcia ela no mergulhava mais em depresso depois de ter
um caso ou em frustrao por um relacionamento fracassado. Mas alguma pea
importante do quebra-cabea ainda estava faltando.
O despertar de Margaret veio durante uma visualizao orientada.
Subitamente, ela se lembrou de ter sido sexualmente molestada pelo pai. Essa foi a
ltima viso interior que quebrou o padro, pois esse abuso que havia trancado a
forma no lugar onde estava. Assim que se recuperou do choque, Margaret
estabeleceu o compromisso de usar essa informao vinda do subconsciente para a
autocompreenso. Isso significava que ela teria de aceitar todos os sentimentos que
viessem junto. Ela teria de reviver a impotncia, a raiva e a vergonha.
Parte do compromisso de Margaret consistia em investigar a energia que havia
nela mesma, e no apenas nos seus relacionamentos. Margaret aprendeu a
reconhecer, logo no incio, os relacionamentos que no lhe fariam bem. Aprendeu a
dizer no. Abandonou o emprego por uma nova carreira que sempre quisera ter.
Estava realmente aprendendo a amar-se a si mesma.
Porm, sua forma era muito profunda, e no se retiraria sem luta. Durante a
purificao, Margaret viu-se passando por extremos emocionais feliz e otimista num
dia, deprimida a ponto de querer suicidar-se no outro. Foi nessa poca que ela
realmente transformou a energia que possua no seu corpo. medida que ia
trabalhando esses problemas, Margaret conseguiu perdoar o pai. Isso, por sua vez
levou-a a conseguir deixar para trs o fato de ter sido molestada. Finalmente, teve de
perdoar a fraqueza da me que no conseguiu proteg-la.
Durante a purificao, Margaret lutou com a tentao de voltar a um padro de
relacionamentos sexuais que, embora prejudicial, era familiar para ela e certamente
mais fcil do que a tarefa rdua de dar luz uma nova forma. Mas finalmente ela
atingiu a fase da entrega. Sabia que tinha chegado onde chegara porque suas
emoes haviam se estabilizado. Agora, quando Margaret est em crise ou tem um
dia ruim, ela no fica mais deprimida. Suas prioridades se reorganizaram de modo que
agora ela s escolhe o que bom para ela. Tornou-se positiva pela primeira vez na
vida. Tendo perdoado os pais, que esto envelhecendo, ela olha para eles com
compaixo. O mau uso do sexo j no est mais vivo dentro dela; faz parte do
passado. Ela no tem mais necessidade de dizer a si mesma para no se envolver
com os homens errados porque no sente mais atrao por eles, nem eles por ela.
Margaret gosta de si mesma e se respeita, e o que ela est conseguindo agora so
relacionamentos permeados de sensibilidade e carinho.
A sua verdade est dentro de voc
Nem todas as nossas formas de paradigmas de vida vm da famlia ou dos
mitos religiosos. Muitas delas originam-se nas poderosas formas de pensamento dos
nossos rivais. Ned um bom exemplo disso.
Quando Ned era um garotinho, queria ser bailarino. A famlia no o
desencorajava. Aquilo parecia um pouco estranho para uma criana de uma
cidadezinha do sul, mas tudo bem. Ningum imaginava de onde vinha esse interesse
pela dana, mas todos bateram palmas com orgulho quando ele estreou, ainda
criana. O pai at limpou a garagem quando Ned, aos oito anos de idade, insistiu que
tinha de ter um studio. Ele implorou para ter aulas de dana, e os pais tiveram a sorte
de encontrar um professor. E assim, por dois anos, Ned e mais quinze garotinhas
freqentaram as aulas de dana todas as semanas. Podemos presumir que tambm
alimentava uma forma afirmativa a esse respeito, por parte de sua famlia. Mas
quando ele fez dez anos, as coisas mudaram. O irmo de Ned comeou provoc-lo,
ajudado, mais tarde, pelos seus amigos. Eles diziam que a dana era para meninas e
para "excntricos". Ned no sabia exatamente o que era "excntrico", mas sabia que
no queria ser um. Comeou a ficar constrangido com a dana. Seus pais mostraram-
se bastante indiferentes nessa poca. Afinal todas, as crianas mudam de idia. Mas a
nova forma estava se modelando, ele tinha doze anos, estava claramente definida:
homens de verdade no danam e que se sentia como se escondesse um segredo
vergonhoso. Em seu estdio improvisado, colocava um disco na vitrola e danava
sempre no papel principal de um bal. Mas no contava isso a ningum. Ao contrrio,
deixava claro que suas energias voltava-se aos valores que seus companheiros lhe
diziam que eram importantes: praticar esporte, comprar um carro, marcar encontros
com garotas e ganhar dinheiro. Ned tinha boa coordenao; por isso saia-se muito
bem nos esportes competitivos e recebia muito estmulo positivo dos amigos. claro
que ele gostava disso. Aos dezesseis anos, raramente danava escondido. Mas ele
diz que nunca se sentiu livre na vida como na poca em que danava. Mesmo como
adolescente, tinha conscincia de que algo importante havia desaparecido da sua
vida.
Os anos passaram e Ned continuou a obter satisfao com o elogio dos
amigos. Ele se formou numa faculdade local em administrao de empresas e no
tinha a menor idia do que pretendia fazer na vida. Mas, como todas as outras
pessoas, ele dava valor ao dinheiro; ento comeou a investir seu tempo e toda a sua
energia para ganh-lo. E ganhou muito dinheiro. Casou-se, formou uma famlia,
ganhou mais dinheiro. Mas Ned no era feliz. Como a maioria dos amigos,
interessava-se por eventos esportivos, praticava alguns esportes e concentrou-se nos
seus negcios. Aos trinta e cinco anos, tinha uma casa grande, o ttulo de vrios
clubes, uma certido de divrcio, uma nova mulher, um novo beb e um problema
cada vez maior com o alcoolismo. Ele se definia, na poca, como "o homem dos
homens". Ned no sabia que estava bebendo para encobrir a tristeza do seu eu
interior que no estava sendo respeitado. Mas ele tambm no sabia que a sua vida
no estava indo l muito bem. Como a bebida estava ameaando o seu segundo
casamento e os negcios, ele se comprometeu a ingressar num plano de tratamento
para o alcoolismo. O que ele no sabia ento que esse passo era um verdadeiro
desafio forma que estava vivendo. Parar de beber era apenas uma parte do
tratamento que Ned tinha iniciado; ser honesto consigo mesmo e assumir a
responsabilidade por si mesmo era a nfase. Mediante sesses de terapia em grupo e
individual, ele comeou a rastrear as escolhas de sua vida e percebeu quantas delas
tinham sido baseadas nos valores de outras pessoas. O desafio chegou ao pice no
dia em que Ned sucumbiu e caiu em pranto, numa mgoa incontrolvel pela morte de
sua querida dana quando ele tinha doze anos de idade.
Quando Ned voltou cidade natal e retomou sua vida, ele sabia que no podia
iniciar uma nova carreira como bailarino. Isso no era sensato. Ele entendeu
claramente que a dana era simblica naquele momento de sua vida, mas agora tinha
de encarar a resistncia. Como no bebia mais, no havia nada para embotar as
mensagens do seu eu interior. E esse eu olhou em torno e decidiu que no gostava da
vida que estava levando. O problema era que Ned no sabia o que queria como
substitutivo. Ele estava profundamente envolvido com os negcios de administrao e
com a comunidade, e todos os seus amigos e colegas estavam ligados a ele em
termos dos valores que todos pareciam partilhar o esporte, o dinheiro, o sucesso.
Ele estava sozinho e completamente confuso em relao ao caminho a seguir. Um dia,
ele acordou, olhou para a mulher e disse: "Hei, isto est bem. Quem poderia querer
mais?" Mas, nas manhs seguintes, acordava com medo do que o dia lhe traria.
Ned recuou e avanou durante uns dois anos com a resistncia. Contudo,
durante esse perodo, ele realmente utilizou as tcnicas que tinha aprendido no centro
de tratamento de alcoolismo e no negou nem sepultou nenhum dos seus conflitos.
O despertar de Ned chegou como uma total surpresa para ele. Ele tinha sido
convidado para participar de um grupo de trabalho do governo para lderes
administrativos. O objetivo era envolver as empresas no desenvolvimento do ambiente
cultural e artstico das comunidades em todo o Estado. Como parte do programa de
divertimentos, havia espetculos de pera, bal e teatro. A respeito dessa poca, Ned
comenta o seguinte: "Eu realmente no sei o que aconteceu. Talvez tenha sido porque
eu estava longe da minha cidade natal. No gosto de admitir isso, mas talvez eu tenha
sido influenciado pela reao positiva dos outros administradores. Ou talvez eu
estivesse simplesmente preparado." Qualquer que tenha sido a causa, o certo que
alguma coisa provocou um estalo em Ned e ele, pela primeira vez depois de muitos
anos, sentiu-se alegre e animado. Essa experincia tornou-se o veculo para o
compromisso de Ned. Ele trabalhou tanto no grupo de trabalho, que logo foi
reconhecido como lder. Nessa posio, comeou a integrar-se com os artistas. E fez
amizade com outros homens de negcios de todo o Estado e da regio que se
preocupavam com a vida cultural de suas comunidades.
A purificao da antiga forma de Ned foi sutil, mas real. Embora ainda
estivesse tentando se relacionar com os velhos amigos, fazendo de conta que uma
partida de golfe e um peridico sobre o mercado de aes o satisfaziam, tambm
comeou a admitir para si mesmo que no compartilhava dos valores de muitas
pessoas da sua comunidade. A viso que tinha de si mesmo e do mundo tinha se
tornado mais ampla, e ele queria mais. Por muito tempo, Ned tentou construir centros
culturais com o subsdio de outras entidades em sua cidade, mas isso no despertou
interesse suficiente. A essa altura, ele decidiu ir embora de sua cidade natal.
Felizmente, tinha recursos para isso, e a mulher apoiou a sua deciso. Ento ele
vendeu sua empresa e mudou-se para uma cidade grande, onde podia perseguir os
seus verdadeiros interesses.
A prpria mudana foi uma entrega, pois representou a escolha de Ned quanto
quilo de que precisava para se realizar. Depois de se estabelecer na cidade, ele se
envolveu com a parte administrativa das artes particularmente o bal. Com o
tempo, o artista que havia nele deixou claro que isso no bastava, e ele comeou dar
aulas de pintura. Ned no tem nenhuma aspirao a ser pintor profissional, embora
muitas pessoas o tenham encorajado a apresentar seus trabalhos em exposies.
Mas ele conseguiu afirmar sua criatividade.
H um ps-escrito interessante na histria de Ned. H uns dois anos, ele se
envolveu com o desenvolvimento de um projeto para manter as crianas longe das
ruas e das drogas, fazendo-as participar de um curso de dana.
Passamos juntos pelos ciclos mediante a mudana
Empresas, organizaes, governos e at mesmo projetos sociais avanam
atravs das Sete Etapas de Mudana Consciente. Nem todo indivduo est preparado
para avanar em direo etapa seguinte de mudana grupal de modo tranqilo. No
chegaremos todos juntos etapa seguinte. Nos desafios maiores, quanto mais
pessoas estiverem envolvidas, maior ser a resistncia e mais lenta a mudana. As
grandes mudanas na sociedade podem levar centenas de anos. Mas quando uma
massa criteriosa formada por um nmero suficiente de pessoas que esto prontas
para dar uma virada, a mudana ocorre com a velocidade de um raio.
Consideremos o movimento pelos direitos civis no ponto em que a mudana
realmente comeou. At a poca da Guerra Civil, aceitamos uma forma que permitia a
posse de escravos. Sem dvida, sempre houve certa porcentagem de pessoas que
sabiam que isso era errado; mas era perfeitamente aceitvel, na sociedade como um
todo, que essa prtica continuasse por sculos. Essa forma foi mantida pela crena
subjacente de que as pessoas negras eram inferiores.
O desafio a essa forma teve efetivamente suas razes no princpio fundamental
da filosofia americana: todas as pessoas nascem iguais. No momento em que
afirmamos que acreditamos nisso, colocamos em movimento o mecanismo que
acabaria eliminando tudo o que no combinava com essa crena. Levou quase cem
anos para que um desafio maduro tomasse forma nos acontecimentos que
envolveram a Guerra Civil. O smbolo do desafio era a Proclamao da
Independncia. Embora ainda tivssemos um longo caminho a percorrer, a mudana
tinha sido acionada. Nossa antiga forma foi mortalmente ferida.
Apesar das mudanas nas leis que proibiram a posse legal de escravos, a
resistncia completa aceitao dos negros na sociedade foi intensa. No sculo
seguinte, toleramos o ponto morto da antiga forma, um modelo hierrquico de
realidade que penetrou muito fundo na nossa psique coletiva. O medo, com todo o seu
squito da Ku Klux Klan e dos tribunais corruptos ao isolamento nos guetos
educacionais, residenciais e sociais manteve a populao negra na escravido,
social e psicolgica.
A etapa do despertar s comeou depois que um nmero suficiente de pessoas
negras e brancas tinham passado pela resistncia e estavam prontas para uma
mudana de conscincia. O movimento pelos direitos civis levou esse despertar a
milhares de pessoas. Indivduos de todas as raas despertaram da iluso de que a
Amrica vivia a filosofia que havia adotado. Lderes como Martin Luther King J r.
superaram a antiga forma e tocaram o corao e a mente de milhes de pessoas. O
preo do despertar foi alto. Centenas de pessoas pagaram com suas vidas. E ainda
tnhamos um longo caminho a percorrer. Mas, depois do despertar, comeamos a
sentir o movimento da mudana em funcionamento.
Durante o ciclo do compromisso, leis importantes foram alteradas e entraram
em vigor, claro que com muitas pessoas ainda vivenciando profundamente a
resistncia, mas o peso da opinio pblica tinha se deslocado. Um nmero cada vez
maior de pessoas se dedicava a lutar pela igualdade de todas as maneiras em nome
dos cidados negros. A integrao abriu novas possibilidades. Comeamos o
processo de reeducar as crianas negras para terem orgulho de si mesmas e das
crianas brancas para que tivessem uma nova compreenso e aceitao. Os negros
foram ingressando cada vez mais nas escolas, nas empresas, no governo, e em todos
os nveis de suas comunidades. O processo longo e tedioso de resolver as
desigualdades onde quer que existissem deparou-se com o desencorajamento e a
frustrao constantes. Apenas um compromisso total que envolvesse tempo, dinheiro,
talento e trabalho rduo poderia trazer o sonho da igualdade at a realidade fsica. E
ainda no completamos, de maneira nenhuma, essa mudana. Agora estamos no
estgio da purificao. Toda parcela da nossa sociedade que no aceitar totalmente
os negros como iguais vai gritar conosco at vivermos aquilo em que dizamos
acreditar. No h onde ocultar o preconceito e o medo durante a purificao. Todo o
lixo escondido vem tona. A mudana tem de ser autntica.
Quando chegar o dia em que ser afro-americano no tiver nada que ver com o
valor, o potencial ou as oportunidades, do mesmo modo que ser de origem francesa,
escocesa, irlandesa, asitica ou qualquer outra, saberemos que a nova mudana est
completa. Ento avanaremos para a entrega, a poca da sntese, quando teremos
uma sociedade que vive verdadeiramente o princpio que afirma que todas as pessoas
nascem iguais.
O progresso no aquilo que pensvamos que fosse
Vamos utilizar outro exemplo tirado da sociedade e seguir o ritmo da mudana
mediante um problema caracterstico que afeta as comunidades atuais. Por muito
tempo, vivemos uma forma que diz: "O progresso timo." Acrescente-se a isso o
corolrio: "O progresso significa sempre mais e mais de tudo." A partir dessa forma,
criamos um estilo de vida com que nossos avs nem sequer sonhavam. Por muito
tempo, apesar das advertncias dos antigos estudiosos do meio ambiente, todos
simplesmente aceitaram isso.
Foi ento que a Me Natureza comeou a nos disciplinar. No incio eram s
alguns e agora j so muitos os que esto diante de um srio desafio. Gradualmente,
a prpria cincia da qual dependemos no que respeita o fornecimento de todas essas
novas "coisas" maravilhosas comeou a informar que h efeitos colaterais nesse
progresso. Nossos oceanos esto ficando doentes, nossa comida est repleta de
perigosos produtos qumicos e o prprio ar que respiramos est poludo. Estamos
matando espcies inteiras de animais e perturbando o equilbrio da natureza. Estamos
pondo em perigo os nossos sistemas de apoio vida em todo o planeta.
A resistncia a essas informaes muito forte. J investimos muito neste
nosso estilo de vida. Tambm criamos indstrias que forneceram milhes de
empregos que exigem que o sistema continue como est. A idia de possuir mais e
mais est to enraizada no nosso modo de encarar a realidade que chegamos a
considerar o dinheiro como o nosso principal smbolo de sucesso. Estamos
descobrindo que somos muito ambivalentes. Por um lado, queremos um meio
ambiente limpo mas, por outro, queremos as coisas que o "progresso" oferece. Os
governos, desde os conselhos municipais at a capital do pas, so confrontados com
o alto custo dos sistemas de mudana.
Porm, nos ltimos dez anos, muito mais pessoas tm avanado para a etapa
do despertar. Livros, revistas, boletins informativos e a televiso alertam-nos
incessantemente sobre os efeitos devastadores da perpetuao do status quo.
Estamos percebendo que no podemos nos dar ao luxo de permitir que essa mudana
leve centenas de anos. Temos de redefinir agora o que significa o progresso ou ento,
em bem pouco tempo, no teremos planeta nenhum nossa disposio.
Em todo globo terrestre, as pessoas esto comeando a estabelecer um srio
compromisso com a mudana. Elas esto se reunindo em grupos grandes ou
pequenos, fazendo piquetes, protestando, escrevendo cartas, fornecendo
informaes, formando grupos de trabalho, enfrentando as indstrias agressoras,
pedindo a aprovao de projetos e levando os problemas ao conhecimento do pblico
e at s urnas. Elas esto tratando dos problemas de poluio locais. Esto
questionando as novidades do mercado que eram aceitas sem discusso, dos
plsticos aos aerossis. Pensando globalmente mas agindo localmente, essas
pessoas esto exigindo, e aos poucos obtendo, mais proteo ambiental na indstria e
mais conscincia do pblico em geral.
Agora temos de passar pela purificao. provvel que cheguemos a assistir
ao desaparecimento de todas as manifestaes de nossa antiga forma. Vamos
precisar de tempo, pacincia e honestidade para limpar o ar, a terra e os oceanos. Se
continuarmos a valorizar o dinheiro ou as coisas, mais do que toda a vida deste
planeta, vamos sofrer as conseqncias. Toda arrogncia remanescente no sentido de
que podemos ser mais espertos do que a natureza, em vez de trabalhar com ela, ser
severamente castigada e todos sofreremos.
Durante um ciclo de purificao, o egosmo e a indiferena viro tona a fim de
serem expurgados. Essa , e vai ser, uma poca que requer uma honestidade sem
par da parte dos indivduos e das comunidades ao mesmo tempo. Teremos de fazer
escolhas difceis, mas, graas ao compromisso de tantas pessoas, nossas escolhas
esto se tornando mais claras: ou colocamos um freio no progresso tal como o
definimos ou deixaremos para os nossos filhos um meio ambiente com uma doena
terminal.
Como acontece com toda mudana consciente, a entrega vir quando
mudarmos por completo a nossa conscincia. Temos o direito congnito de ser
criativos. Somos inteiramente capazes de criar solues de vida e de progredir
em harmonia com a natureza. Porm, no podemos criar nada superior nossa
prpria conscincia. Os que j desafiaram o valor do progresso a qualquer custo e se
comprometeram com a mudana chegaro entrega mais rapidamente do que o povo
em geral, tornando-se agentes ativos da mudana.
Buda
A vida de Buda, em parte a biografia de um homem real e em parte outra
verso da Histria nica, oferece-nos um modelo ideal tanto para a jornada do
aspirante como para o desenvolvimento das Sete Fases da Mudana Consciente.
O termo Buda , na verdade, uma denominao. Ele significa "aquele que
despertou", assim como "Cristo" um ttulo que significa o "Ungido". Nos
ensinamentos msticos, a pessoa primeiro encontra um caminho, depois viaja pelo
caminho e finalmente se torna o caminho. Quando um ser que tem autoconscincia se
torna o caminho, essa pessoa a personificao do ttulo. Como empregamos o termo
popularmente, sabemos de quem estamos falando quando dizemos "Buda" ou
"Cristo".
As linhas entre o fato e a lenda se esfumaam quando se referem a seres que
se tornaram o caminho para milhes de pessoas. Devemos interpretar os fatos
contados a respeito de suas vidas com a compreenso de que o que estamos ouvindo
, em parte, uma lenda. No entanto, a histria de Buda ainda acompanha o ciclo de
mudana em sete etapas. Mesmo que alguns dos fatos sejam questionveis, a
contnua narrao dessas histrias deixa claro como as nossas prprias vidas
passaram por essas mesmas etapas no caminho da auto-realizao.
A forma de Buda era ser rei e estabelecer um reino material. Nascido Gautama
Siddhartha em 563 a.C, filho do rei Suddhodana (governante da cidade-estado de
Kapilavasta) e da rainha Mahamaya, ele foi educado com todo o luxo que se possa
imaginar e foi preparado para assumir o papel de rei. Porm, vrios acontecimentos
que rodearam seu nascimento indicavam que ele seria uma alma muito superior. Sua
me sonhou com um elefante branco, um smbolo muito auspicioso na cultura indiana.
Os sbios profetizaram que ele se tornaria um grande monarca ou um Buda. Aos
dezesseis anos, ele se casou e continuou a viver na riqueza, protegido das
dificuldades da vida fora do palcio.
A histria nos conta que o desafio de Siddhartha a essa forma veio quando ele
tinha vinte e nove anos (a idade entre 28 e 29 anos a poca em que se vivncia
astrologicamente um retorno de Saturno poca em que algo importante ocorre na
vida para mud-la completamente). Em trs ocasies diferentes, ele pediu a um servo
de confiana para lev-lo para fora dos muros do palcio. Na primeira viagem,
defrontou-se com a viso de uma pessoa paralisada pela idade avanada; na
segunda, com a de uma pessoa que sofria de uma doena e, na terceira, com a de um
corpo morto, que foi acompanhada por uma sbita conscincia da morte. Era pouco
provvel que essas experincias fossem interpretadas literalmente. Ao contrrio, elas
indicavam que nesse perodo que Siddhartha realmente viu a verdadeira situao da
humanidade, e a sua viso de mundo, protegida, mudou para sempre.
Sua resistncia ocorreu quando ele teve de escolher entre satisfazer s
expectativas dos pais e da mulher e o desejo de procurar compreender o sentido da
vida para toda a humanidade. Podemos presumir que sua deciso de renunciar ao
casamento, ao luxo e ao trono no ocorreu sem certa ambivalncia e luta.
Ele iniciou sua busca tornando-se um monge ambulante. Esse perodo de sua
vida reconhecido como a grande renncia. Podemos pensar nele como o despertar,
pois ele resolveu toda a ambivalncia remanescente com relao a voltar ao antigo
modo de vida. Siddhartha estabeleceu um compromisso total com a sua busca de
iluminao.
Estudou com Arada, um sbio de grande renome, que estava prestes a
dominar o seu caminho para a iluminao. Esse caminho levou-o muito longe, mas
no o suficiente para satisfazer Siddhartha. Ento ele estudou com Udraka, outro
grande mestre, e foi conduzido a estados de percepo mstica ainda mais elevados.
Mais tarde, partiu para juntar-se a um grupo de ascetas. Dizem que passou anos
praticando uma severa austeridade e a mortificao pessoal, mas mesmo assim ele
percebeu que no havia alcanado o que procurava. A essa altura, Siddhartha
finalmente deixou os ascetas e todos os outros mestres e partiu um busca do seu
prprio caminho. A profundidade desse compromisso nos contada na histria em
que ele se senta sob a rvore sagrada de Bodhi, e declara que no vai se levantar do
lugar at ter alcanado a iluminao.
Quando ele se sentou sob os galhos da rvore do despertar, ocorreu a mais
profunda purificao. Dizem que ele teve de defrontar-se com Mara, rei da morte e
senhor das paixes, e a sua grande legio de demnios e seres tentadores (o que,
naturalmente, muito semelhante s tentaes que J esus teve de enfrentar no
deserto). Quando Siddhartha conseguiu enfrentar essas foras mantendo a sua
prpria fora, ele percebeu que esses inimigos estavam dentro dele. Cada confronto
conduzia-o a uma maior iluminao e compreenso.
Quando ele finalmente se levantou, havia se entregue por completo. Tinha se
tornado o Buda, o iluminado. Ele estava com trinta e cinco anos na poca e, nos
quarenta e cinco anos seguintes, no corpo fsico, tornou-se O Caminho para centenas
de discpulos. Hoje, ele continua sendo O Caminho para milhes.

















EXERCCIO: A PRTICA DO MODELO DOS SETE PASSOS
Uma maneira de compreender a mudana pela qual voc est passando agora
fazer uma reviso dos ritmos de uma mudana por que j passou. Tome uma
mudana que tem a certeza de ter completado e use o processo das Sete Etapas da
Mudana Consciente para ver como esses passos funcionaram.
Primeiro, faa uma lista dos sete passos, e ao lado de cada um escreva como
essa dinmica se manifestou na sua experincia.
Suponha, por exemplo, que voc comeou com uma forma herdada da sua
famlia que dizia que as mulheres eram recompensadas com um Prncipe Encantado e
com a felicidade para sempre se fossem bonitas e submissas. Mas agora voc no
acredita mais nisso.
Quando que o desafio ocorreu pela primeira vez? Foi na poca da faculdade ou
depois? Foi durante um relacionamento que o decepcionou?
Quando voc rompeu o padro pela primeira vez, que espcie de resistncia surgiu?
Medo de romper com a tradio? Atrao por uma antiga forma e por um novo
caminho ao mesmo tempo? Como voc sentiu essa resistncia e com o que ela se
pareceu?
O que lhe trouxe o esclarecimento e o despertar? Foi uma intuio sbita ou uma
revelao gradual? Isso foi provocado por um nico acontecimento?
O que voc teve de fazer para estabelecer um compromisso com um novo modelo?
Como a sua lista de recursos se alterou? Voc fez algum curso, fez terapia, assumiu
riscos?
Que espcie de purificao teve de ocorrer para que a antiga forma no tivesse mais
nenhum atrativo para voc? Voc teve de passar pela solido? Voc regrediu e
retomou a antiga forma por algum tempo?
Quando voc diria que se entregou honestamente nova forma? Quando voc ficou
sabendo (sem se importar com o preo que isso custaria e com o lugar aonde o
levaria) o que realmente significava ser mulher (ou relacionar-se com uma mulher) de
uma nova maneira, de dentro para fora sem ter de forar nada, sem ambivalncias?
Voc pode descobrir que alguns desses passos foram bem marcados por um
acontecimento. Outros podem ter consistido em vrios acontecimentos e alteraes de
atitudes.
Depois de ter examinado conscientemente o processo de uma mudana que j
tenha completado, observe alguma outra que esteja em processo de realizao e veja
onde voc se encontra nesse ciclo de mudana em particular. A experincia e a
compreenso podem ajud-lo a perceber que "isso tambm vai passar". Releia o
captulo que diz respeito ao estgio em que voc se encontra e veja se descobre
algumas sugestes para passar por ele. Observe as caractersticas da fase que est
vivenciando atualmente pense concretamente a respeito da natureza dessa parte
da mudana. Veja se outras caractersticas desse aspecto lhe ocorrem.
Acima de tudo, lembre-se de que voc se encontra numa passagem. No se
trata daquilo que voc , mas daquilo que est vivenciando. Voc o ser consciente
que est passando pela mudana.
AGENTES DE MUDANA
Quando nos tornamos servidores do mundo
E isso ainda verdade: no importa qual seja a sua idade, quando voc parte
para o mundo, melhor segurar a mo das pessoas e manter a unio.
Robert Fulghum
Quando eu era bem jovem, um colega de trabalho e eu costumvamos
reclamar dos patres. "Eles" faziam isso, "eles" faziam aquilo. Um dia, ele foi
promovido e, no muito tempo depois, entrou bruscamente no meu escritrio com uma
expresso de espanto no rosto e disse: "Oh, meu Deus, acabei de perceber que me
tornei um deles!"
isso o que acontece quando despertamos. Percebemos que todos juntos e
no alguns "eles" sem rosto que estamos criando as nossas realidades grupais, a
partir das nossas comunidades at as realidades do planeta.
Antes que possamos comear a contribuir conscientemente para a mudana
grupal, primeiro temos de desafiar dentro de ns mesmos a antiga forma que presume
que algum "l fora" est no comando. Este no sempre um confronto agradvel.
muito mais fcil reclamar, negar ou ignorar. Certamente, as notcias dirias podem nos
mergulhar na paralisia. Mas no desafiar , em si, uma escolha que se torna parte do
nosso tipo como um todo.
As mudanas no nosso grupo no acontecem porque algum "ele" mstico l
fora muda as regras. Elas acontecem atravs das aes dos seres humanos comuns.
Geralmente, essas pessoas j passaram por dores pessoais, perdas, conflitos e raiva,
e converteram essas energias em alguma coisa positiva para todos ns.
Quase todas as semanas ouvimos algum que entrevistado em algum
programa de televiso dizer que formou um grupo de apoio e de esclarecimento ao
pblico que se iniciou com a dor dessa pessoa desde encontrar crianas perdidas e
proteger esposas maltratadas at eliminar o lcool nas estradas e as drogas das ruas.
Como a prova de que estamos profundamente envolvidos num rito de purificao
planetria est sendo transmitida para ns diariamente, assim tambm estamos
trocando, uns com os outros, informaes a respeito da realizao de mudanas
criativas em nossa vida.
Em todo o planeta, as pessoas esto despertando para a nossa total
interdependncia. A minha prpria compreenso disso foi aguada devido a meus
anos de aconselhamento a muitas pessoas. Quando eu me sintonizava
mediunicamente com as pessoas para descobrir os seus padres individuais e o seu
compromisso, eu via como suas vidas eram inseparveis da vida do planeta. Suas
mudanas estavam fortemente entrelaadas com as mudanas que toda a nossa
espcie estava vivenciando. Seus anseios mais profundos eram dirigidos para a
participao criativa nas mudanas. Muitas e muitas vezes, a orientao era para
respeitar o pedao do todo que elas tinham se comprometido a transformar. Observei
que aqueles que se dispunham a trabalhar com suas mudanas individuais
comeavam a expandir o seu desejo de servir ao todo. Quanto mais eles
compreendiam os princpios da conexo, mais dominavam o prprio medo e os
sentimentos de impotncia.
o reconhecimento da totalidade que fornece a chave para atingi-la. Essa a
mais importante descoberta que podemos fazer. At chegar a esse ponto, o idealismo
pode parecer isolado, polinico e impotente. Quando nos lembramos e se trata
exatamente disso, de uma lembrana da totalidade ento, repentinamente, as
implicaes de cada palavra, de cada imagem e de cada ao assumem um novo
significado. Podemos compreender que temos o direito de ficar indiferentes e
acomodados pelo resto de nossas vidas, mas, uma vez que despertamos, no isso o
que queremos. A paixo e a determinao se revigoram novamente quando
despertadas.
O chamamento ao despertar para muitos de ns chegou com as fotografias da
nossa Terra enviadas da Lua pelos astronautas. Como nossa preocupao com as
fronteiras nacionais pareceu superficial quando realmente vimos a totalidade da Terra
pela primeira vez!
Para outros, essa percepo da totalidade veio quando testemunhamos o
acidente de Chernobyl, que afetou vrios pases, completamente indiferente s
fronteiras polticas. Outros observam o dlar, o iene ou o marco, e sabem que a queda
numa economia importante afeta todas as economias; assim tambm um
derramamento de petrleo numa regio tem repercusses em todo o globo. A
libertao de Nelson Mandela, a queda do muro de Berlim e a libertao da Europa
Oriental so vitrias para todos ns.
Da fsica, da biologia e da ecologia, chega a mesma mensagem: nossas vidas
e nossos destinos so irrevogavelmente ligados uns aos outros. Nosso bem-estar,
nossa prpria sobrevivncia, dependem de nossa cooperao, e no de subjugarmos
a natureza ou uns aos outros. No se discute mais se devemos ou no aderir a uma
filosofia de isolamento. A esta altura, compreendemos que todos compem uma
famlia.
Agentes da mudana
Quando ramos crianas, geralmente percebamos intuitivamente que toda a
vida estava interligada. Com uma sabedoria profunda e inocente, ns nos
deleitvamos em "salvar o mundo". Cobertos com nossas colchas de chenille, usando
cabos de vassoura quebrados, magicamente transformados em espadas de luz,
jurvamos defender os oprimidos. Combatamos os maus e salvvamos os bons
simplesmente pela alegria de salvar o mundo.
medida que fomos crescendo e nossos sonhos comearam a parecer um
tanto embaraosos, anunciamos a nossa inteno de partir para a frica ou a Amrica
Latina. L, daramos de comer aos famintos, acolheramos os desabrigados e
libertaramos os oprimidos.
Os mais velhos achavam graa de nossas intenes e continuavam planejando
as questes srias de nossas vidas boas faculdades, bons casamentos e empregos
seguros um rol de prioridades que lentamente obscurecia os nosso nobres
impulsos. Mesmo assim, para muitos de ns, esses impulsos de salvar o mundo nunca
morreram inteiramente. medida que amadurecemos, nosso desejo de salvar o
mundo amadureceu para "servir ao mundo." Ns nos tornamos servidores do mundo
disfarados em ternos com colete, camisa de seda e blue jeans. Comeamos a
descobrir que, em toda a parte, h um nmero crescente de pessoas que tm a viso
de que a paz no apenas possvel, de que ela o nosso destino.
Trinta anos atrs, quando a viso de um possvel mundo novo comeou a se
tornar pblica, aqueles que estavam muito interessados em manter as antigas formas
gritavam "peacenik", [pacifista, no sentido pejorativo], como uma espcie de insulto
que protegia contra quaisquer atitudes que no atendessem ao status quo. E, com
certeza, os filhos das flores, pessoas que protestaram contra a guerra do Vietn e os
cantores de baladas nos cafs pareceram guerreiros peso-leve contra as foras que
se faziam notar.
Quando os desafios ao status quo na sociedade se tornaram visveis, comeou
o jogo: o medo do desconhecido, o ridculo, a negao, a suspeita, a contrafao e a
banalizao. Tudo isso como parte do inevitvel ciclo de mudana.
Porm, a viso amadureceu, e agora um nmero cada vez maior de pessoas
est se adiantando para os ciclos de compromisso da mudana. Esse fenmeno tem
sido corretamente denominado "uma revoluo sem lder", e com boa razo. No se
trata de uma viso pressentida por um s indivduo ou grupo. Trata-se do sonho
simultneo da nossa espcie.
A linguagem esotrica diz que estamos reagindo ao encerramento da Era
Ariana, que est avanando para uma poca ainda no bem-definida, mas cujo incio
a mudana da Era de Peixes para a de Aqurio. Alguns falam de uma Nova Era
dourada que est prestes a chegar. Outros falam de um Movimento do Novo
Pensamento ou de uma Mudana de Paradigma, abrindo caminho para um Salto
Quntico na conscincia humana. Palavras como "renascimento" e "transformao"
no ficam mais restritas literatura religiosa, mas so usadas na linguagem descritiva
de todas as coisas, desde os estudos sobre a morte e o processo de morrer at as
psicoterapias individuais.
Evoluo Consciente uma expresso que parece definir acuradamente o
sonho dos servidores do novo mundo. Ela diz respeito evoluo e conscientizao
da nossa capacidade de construir um mundo novo e melhor com a mudana da
conscincia.
Servidor do mundo todo aquele que se lembra, em primeiro lugar, e que
depois realiza a profunda compreenso de que a doena na sociedade, assim como
nas emoes, na mente ou no corpo, no deve ser aceita como natural. O que est
doente como unidade est fora da harmonia em relao ao todo. Um cncer de
pobreza, a guerra ou a violncia so condies to devastadoras para o corpo do
nosso planeta e to inconvenientes como para os nossos corpos individuais.
Os instrumentos de cura podem ser a sala de reunio da diretoria, o violo, o
bisturi ou o computador. a conscincia que manipula os instrumentos que identificam
essas pessoas. Elas no perderam aquele instinto infantil de querer salvar e servir o
mundo. Essa conscincia torna-lhes possvel suportar o insuportvel. Sustenta-as
atravs do tdio das longas horas mergulhadas em livros jurdicos ou em experincias
de laboratrio, muitas e muitas vezes, para lutar contra mais um fato que surge do
desconhecido. Essa conscincia impele essas pessoas a abrir caminho atravs das
burocracias decadentes para ganhar mais um pouquinho de igualdade, para alimentar
ou abrigar mais uma pessoa. Ela as incita a escrever de novo, a pintar de novo,
ensaiar de novo at que a verdade aparea brilhando atravs de suas artes. O sonho
motiva-as a resistir obstinadamente ao deus-dinheiro e a descobrir maneiras de obter
lucro sem explorao.
Os servidores do mundo tm a tendncia de ser independentes no pensamento
e de desafiar os rtulos. Eles provm de todas as religies e nacionalidades, de todas
as faixas etrias, de todos os nveis scio-econmicos, de todas as profisses.
Dentro da rede de servidores do mundo, h um senso de abrangncia que
celebra a explorao. Eles podem buscar as coisas sem dogma ou censura. A grande
maioria que eu conheo no abandona suas religies nem as causas sociais. A paixo
que cada um redescobre dentro de si desperta o desejo de contribuir para o mundo.
"Como posso ajudar?" uma das perguntas mais comuns que eu ouo, tanto no
consultrio como na sala de aula.
Os servidores do mundo criam os ambientes intelectual, fiscal, poltico,
emocional e educacional nos quais a vida pode ser usufruda. Simplesmente por
existir no mundo, muito mais do que por qualquer filosofia que possam adotar, os
servidores esto fazendo o seu trabalho. Uma pessoa que vive uma vida transformada
um servidor do mundo.
Eles so idealistas, sim, mas tambm sonhadores altamente prticos que esto
vivendo a viso, em geral de maneira apaixonada. So agentes de mudana,
instrumentos atravs dos quais a evoluo nos faz avanar em direo ao amanh.
Submetendo-se vontade superior, eles servem para redirecionar a vontade da
humanidade. Tendo assumido a tarefa de transformar suas prprias sombras
individuais, eles so capacitados a derramar a Luz nas sombras da humanidade. Eles
caminham na linha entre o conhecimento intuitivo da promessa de que o mundo
melhore o no-conhecimento do resultado de seus esforos.
Os servidores do mundo esto surgindo em todos os lugares em que a
mudana est ocorrendo tanto onde bvio que ocorra, como nos lugares calmos,
onde no fcil detect-la. Alguns esto aqui para empunhar o martelo que vai abalar
as antigas formas; outros esto aqui como modelos do novo. Em sua maioria, eles so
construtores que trabalham isoladamente ou em grupos. Todos eles esto
participando de dois mundos aquele que prevem e aquele que est passando.
Marilyn Ferguson estava descrevendo a passagem em que nos encontramos
para um entrevistador e denominou aqueles que se dedicam a ela de transicionistas.
Ela disse que como se uma onda enorme estivesse chegando. Ali na orla martima,
h trs grupos de pessoas. Os hedonistas esto na praia, dizendo: melhor nos
divertirmos, j que vamos morrer de um modo ou de outro. Tambm h os filsofos, no
topo da colina, quebrando a cabea sobre o significado daquilo tudo. E, finalmente, h
os reunidos no fundo da ilha, tentando imaginar como viver sob as guas.
Os servidores do mundo nem sempre decidem protestar contra a antiga ordem.
Isso pode ser muito intrigante para os que no tm a viso e que esto vivendo e se
comportando conforme uma antiga ordem que ainda encara a poltica ou a religio de
uma pessoa como certa e a de outra pessoa como errada. Os servidores do mundo
so freqentemente a favor de alguma coisa, e no contra alguma coisa.
Por exemplo, eles nem sempre se pem a "lutar" contra o apartheid atravs de
demonstraes ou protestos. Eles apenas no investem em empresas que participam
disso. Eles podem no protestar contra a propaganda governamental sobre os
governos estrangeiros; simplesmente enviam cientistas, grupos de cidados privados,
artistas, atletas e estudantes de um lado para outro como pontes humanas entre os
pases para aumentar o entendimento. Quando eles decidem "lutar", usam os
instrumentos que h dentro do sistema, organizando um foco de protesto, oferecendo
alternativas e educando o pblico.
Pode ser arriscado ser um servidor do mundo. Voc pode ser levado a aceitar
empregos que no so "bons para subir na carreira". Pode ser orientado para
mergulhar em despenhadeiros emocionais e financeiros; para liderar quando prefere
colaborar; para fechar a boca quando gostaria de falar e vice-versa. Voc pode
descobrir que sua personalidade acaba se sobrecarregando com as tarefas.
Um servidor do mundo que eu conheo abriu uma empresa de cartes de
festas. Em vez de lutar contra as grandes companhias que devastam florestas, ele
escolheu outro caminho. Seus cartes celebram o mundo natural em papel reciclado,
e a empresa s faz negcios com aqueles que trabalham em cooperao com o meio
ambiente. Eles verificam em detalhe se a poltica de contratao e promoo de
empresas trata com justia as mulheres e as minorias. Os lucros so empregados
para defender o habitat da vida selvagem. Ele diz que a idia que "todos sejam
envolvidos no lucro, inclusive a Terra Me".
J ohn Graham e Anne Medlock so um casal da Ilha Whidbey, na costa de
Washington, que iniciou o Projeto Girafa. Eles no eram ricos quando comearam,
mas estavam preocupados. Hoje, o Projeto Girafa uma fundao cujo nico
propsito reconhecer as pessoas que "fazem algum esforo pelo bem comum".
Geralmente, isso significa o envolvimento de pessoas que estabelecem compromissos
que trazem consigo muito risco pessoal. De fato, assumir um risco o principal critrio
para algum se tornar "uma Girafa". Em agosto de 1988, a revista Time informou que
252 Girafas haviam sido nomeadas, cada uma recebendo uma comenda por aes
criativas.
As "Girafas" compreendem desde as pessoas que recolhem as batatas
rejeitadas pelos fazendeiros e as entregam aos pobres at um homem que inventou
uma receita de acar de polpa de beterraba para dar aos ursos negros para que eles
no descasquem as rvores e tenham de ser mortos.
Um + um + um = transformao
O autoconhecimento o primeiro passo na mudana evolutiva consciente.
Quando as pessoas confrontam e integram seus medos e limitaes individuais, elas
facilitam o confronto e a integrao dos nossos medos raciais, nacionais e planetrios.
A mudana social duradoura s possvel se antes tiver sido alterada a conscincia
individual.
A mudana consciente, tanto do indivduo como do planeta, como uma
grande vaga que se forma em alto mar e se quebra em ondas visveis em muitas
praias. Seu impacto acaba atingindo todos os aspectos da nossa vida.
A energia no se baseia na simples adio. Ela se baseia na progresso
exponencial. Seus pensamentos somados aos meus so muito maiores do que a
soma das nossas duas formas de pensamento. Quem pode dizer qual a adio ao
sonho que finalmente faz a balana pender do velho para o novo? Ns no podemos.
No faz diferena onde voc mora ou que papel est representando. O seu
poder de criar est dentro de voc. Seus pensamentos so importantes; seus desejos
para este planeta so importantes; suas palavras so importantes. Voc necessrio.
Nos domnios em que a mudana consciente se inicia, no h hierarquia de
importncia. Seu lugar no mundo lhe oferece no apenas o local adequado para a sua
evoluo; ele o lugar das suas maiores oportunidades para ser um servidor do
mundo. Se voc no acender esse cantinho do mundo, quem que vai fazer isso?
Enquanto escrevo estas palavras, estou inteiramente consciente de como elas
parecem idealistas. Elas so intencionalmente, e no inocentemente, oferecidas
voc com a esperana de que o seu idealismo entre em ressonncia com elas. No
podemos criar nada mais elevado do que aquilo que estamos dispostos a conceber
como possvel. No h nada de ingnuo no caminho exigente do amor.
Ser um servidor do mundo ser algum que ama. Isso significa que voc ama
a verdade que est por trs das aparncias. A fora total da evoluo est por trs de
cada ato de amor e nos inspira medida que passamos a viver nossas intenes mais
profundas.
O amor o ponto mais forte dentro de cada um de ns em que o nosso eu
divino e o nosso eu humano se fundem. o limiar onde os dois mundos se tocam e se
tornam um s. Nele todas as polarizaes desaparecem. A Matria percebida como
Esprito revelado, o criado visto como a extenso do Criador. E a Mudana
compreendida como o processo alqumico atravs do qual Deus toma o nosso eu
dividido e o transforma num todo sagrado.
Pus de lado a dualidade e vi os dois mundos como um s.
Jelaluddin Rumi

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