BUEN VIVIR

En los ltimos aos ha empezado a circular en medios polticos y acad- micos,

principalmente sudamericanos, una nocin singular que no apareca en los libros ni en los
anlisis tradiciona- les de las sociedades del Cono Sur de Amrica Latina: se trata del concepto
de Buen Vivir. ste apareci principalmen- te en Bolivia y en Ecuador, de la mano de
gobiernos que daban una importancia significativa al rol de los movimientos de los pueblos
indgenas, de los pue- blos originarios. En efecto, los nuevos gobiernos polticos de esos pases,
en- cabezados por Evo Morales en Bolivia y Rafael Correa en Ecuador, dieron al concepto del
Buen Vivir un nivel institu- cional poltico en el campo de las ideas en esta regin. Sin
embargo, el Buen Vi- vir empez a circular tambin en otros medios -tanto norteamericanos
como europeos y tambin en algunos africa- nos y menos en Asia- como un concepto nuevo
que expresaba una nueva relacin de los seres humanos entre s y de los seres humanos con la
naturaleza. Al co- mienzo se lo percibi como algo folcl- rico: no se saba exactamente de qu
se trataba y se pens ms bien que era una postura romntica frente a los proble- mas sociales y
ecolgicos de nuestras sociedades modernas.
Pero de qu se trata realmente el Buen Vivir? En realidad, se trata de un con- cepto cuyas
races son radicalmente diferentes a los marcos tericos que la intelectualidad europea,
norteamerica- na y latinoamericana ha utilizado para comprender los fenmenos sociales. Sus
orgenes se arraigan en la existen- cia de centenares de pueblos que se ex- tendieron a lo largo
de los altiplanos, valles y costas de la Cordillera de los Andes, desde el Norte de Amrica del
Sur (Venezuela y Colombia) hasta la Patagonia, en ese extenso cordn mon- taoso que genera
una realidad geol- gica, geogrfica, econmica y social que entr a la llamada modernidad a
travs del consabido descubrimiento de Amrica por Coln.
Esta Cordillera, esta larga cadena inter- minable de cumbres -la ms larga del
mundo con 7.000 km de largo y un pro- medio de 4.000 a 4.500 metros de altu- ra sobre el
nivel del mar- constituye una verdadera columna vertebral geolgica y simblica en el
continente, diversa y al mismo tiempo comn de Norte a Sur, fundindose en los actuales Per
y Bolivia con el Amazonas en una fuerte identidad andina amaznica.
Pero las races del concepto de Buen Vivir no slo son de orden geolgico sino tambin de
orden histrico. For- man parte de las singularidades de la historia de la humanidad, porque no
existen pruebas de la llegada a Am- rica de seres humanos despus de que se cerrara lo que se
llam el Puente de Bering, que uni por congelamiento a Norteamrica y a Europa 11.000 aos
atrs. Y desde entonces, salvo epis- dicos contactos con los vikingos en el siglo X y probables
contactos con algu- nos barcos de la dinasta china algunas dcadas antes de la llegada de los
espa- oles a Amrica, esta regin permane- ci completamente separada del resto del mundo.
Por lo tanto, resulta com- prensible que se haya generado en esta zona del planeta una visin y
una cos- movisin de la existencia de los huma- nos muy singular, especfica, diferente,
paralela e independiente en relacin a las que se desarrollaron en otras partes del mundo. sta
es la base de la origi- nalidad del concepto de Buen Vivir.