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O SELO MESSINICO

Uma das muitas atraces tursticas da cidade de J erusalm, hoje em dia, um local
conhecido como Cenculo situado no Monte Sio. Diz a tradio que ali se situava a
primeira de todas as sinagogas nazarenas
1
, ou seja, seria ali, naquele preciso local que se
situaria a sede da clebre igreja de J erusalm liderada por Tiago, irmo de Yeshua
supostamente no mesmo local indicado em Marcos 14:13-15. Se, de facto, fosse apenas a
tradio dos homens a situar ali a Igreja dos Apstolos (nome porque tambm
conhecido o local), isso no seria s por si digno de nota. A tradio tambm situa o
tmulo do Rei David num local adjacente a este mas cuja autenticidade discutvel. No
entanto, existem indcios e estudos arqueolgicos que apontam com bastante segurana
para a autenticidade desta sinagoga nazarena
2
.

Do local original j pouco resta salvo uma parede e o cho. Aquilo que hoje apontado
como sendo a sala onde teve lugar a Santa Ceia - o cenculo
3
- nada mais que uma
sala construda no tempo dos cruzados precisamente no local onde estaria a original. Dos
indcios referidos fazem parte um nicho na parede existente em todas as sinagogas com o
propsito de guardar os rolos da Tor (Lei de Moiss) que, contrariamente s sinagogas
judaicas, no se encontra orientado para o Templo mas sim para o suposto local da morte
e sepultamento de Yeshua (onde actualmente se ergue a Igreja do Sto. Sepulcro) e
escritos de natureza crist encontrados no cho. Esta estrutura data de finais do I sculo e
certamente posterior ao ano 70 d.C. pois encontra-se construda com pedras em
utilizao secundria, o que pressupe a reconstruo de uma estrutura anteriormente
existente mas entretanto destruda pelos exrcitos romanos.

Na realidade toda a histria apaixonante desta estrutura seria merecedora de um artigo
parte. Este, no entanto, incide no sobre o edifcio em si mas sim sobre um achado feito
numa gruta baptismal (local onde havia tanques baptismais) adjacente sinagoga
nazarena e a ela pertencente. Este achado actualmente composto por oito artefactos
que ostentam o smbolo representado abaixo que veio a ser conhecido como Selo
Messinico:

As implicaes da descoberta deste smbolo associado igreja primitiva
(quase como um logotipo se quisermos), so profundas, como veremos
mais adiante.

A histria deste achado comea pouco antes da guerra dos seis dias em
1967 quando um monge ortodoxo grego de nome Tech Oteeoos que
vivia uma vida de eremita em J erusalm descobre na referida gruta,
entre 30 a 40 artefactos (peas de cermica, lamparinas e pedras) todos
com o referido smbolo gravado ou pintado.

J em 1990, o mesmo monge (ento com cerca de 90 anos) mostra o
seu achado a Ludwig Schneider, editor chefe da revista Israel Update
que imediatamente compreendeu as suas implicaes. Oteeoos
conduziu Schneider prpria gruta onde este encontrou o mesmo

1
Nesta altura os crentes em Yeshua davam pelo nome de nazarenos e reuniam-se em sinagogas. S mais tarde surgem
os termos cristos e igreja
2
Church of the Apostles Found on Mt.Zion por Bargil Pixner Biblical Archaelogical Review, Maio/J unho de 1990.
3
Por definio uma sala de piso superior.
2
smbolo gravado ou pintado nas prprias paredes e ofereceu-lhe oito artefactos da sua
coleco que viriam mais tarde a ser datados entre o I e o II sculos da nossa era.




Segundo o prprio: ...eu estava fascinado quer pelo smbolo, quer pelo seu significado
bvio. Era-me perfeitamente claro que o prprio Deus estava a colocar perante mim um
testemunho h muito esquecido que informa o mundo acerca das verdadeiras razes da
Igreja.

Na sua excitao apressou-se a informar os monges do mosteiro que administram o local
acerca do achado. No s se recusaram a responder s suas perguntas como foram rudes
e o expulsaram do mosteiro. Pouco tempo depois a entrada da gruta fechada com
grades e cadeados. Dirigiu seguidamente a sua ateno para o Israel Museum onde foi
muito bem recebido. Foi-lhe dito que o museu j possua outras peas idnticas
ostentando o mesmo smbolo e que brevemente iria organizar uma exposio dos
mesmos. Nunca aconteceu. Quando, numa loja que possua, tentou vender objectos
ostentando o referido smbolo foi repetidamente agredido por rabinos ortodoxos para que
retirasse da loja aqueles objectos diablicos e pagos. Aquando do falecimento do
monge Tech Oteeoos, a casa deste pilhada e o resto da coleco misteriosamente
desaparece.


Artefactos mais relevantes

De acordo com Robert Fischer, co-autor do livro The Messianic Seal of the Jerusalem
Church, pelo menos dois dos artefactos parecem ter sido utilizados para fins cerimoniais.
Um destes um bloco quadrangular de mrmore, sensivelmente do tamanho de um tijolo
e que, para alm de uma verso algo estilizada do selo messinico que comentaremos
mais adiante, contm a seguinte expresso em aramaico: La Shemen Ruehon que
3
traduzido Para o leo do Esprito o que parece sugerir no s que o bloco em questo
serviria de base a um recipiente de leo para uno como tambm que os primitivos
cristos ungiriam com leo quem descia s guas do baptismo. Curiosamente um outro
artefacto datado do I sculo (um pequeno pires) havia sido descoberto em 1963 s portas
de J erusalm exactamente com a mesma inscrio
4
. Outro dos artefactos precisamente
um frasco que poderia ter servido para armazenar o leo e que poderia muito bem
assentar no referido bloco como a seguir se apresenta.










































4
O mesmo Tiago, presbtero desta comunidade fala-nos da uno com leo na sua carta (Tiago 5:14-16) .
4
Anlise do smbolo

O selo messinico parece ser composto por trs smbolos distintos mas, na realidade,
composto pela sobreposio de dois. esta sobreposio que gera o smbolo intermdio
a estrela de David. Que a estrela de David no seja um smbolo autnomo mas antes surja
da unio dos outros dois tambm particularmente relevante como veremos adiante.












O Peixe

O peixe o smbolo tradicionalmente utilizado para representar o cristianismo e
particularmente os crentes de origem gentia
5
embora habitualmente seja representado na
horizontal.

Apesar de alguma polmica em torno deste smbolo devido ao facto de ele aparecer
associado desde tempos mais antigos a cultos de divindades pags, incontestvel que
os primeiros cristos se serviram dele como smbolo identificador, aparecendo, ao que
tudo indica, associado essencialmente s comunidades de origem gentia.

Em tempos de grandes perseguies por parte do Imprio Romano este smbolo passa a
representar clandestinamente a igreja. Segundo consta, este smbolo tinha a seguinte
aplicao:

Sempre que duas pessoas se conheciam, para determinar se estariam na presena de um
irmo na f, uma delas desenharia no cho a primeira metade do peixe:




Se a outra pessoa reconhecesse o smbolo, desenharia a outra metade.




Apesar de existirem vrios episdios bblicos com peixes, no existe nenhum que associe
directamente Yeshua ou a igreja imagem do peixe. O mais prximo que chegamos disso
quando Cristo diz que faria dos seus discpulos, pescadores de homens (Mateus 4:18;

5
As opinies dividem-se quanto ao facto de ele ter sido usado pelos crentes judeus.
++
5
Marcos 1:17). Porqu um peixe ento? Simplesmente porque a palavra grega para peixe
Ichthys. Esta palavra era usada como uma cifra com o seguinte significado:

Iesous Yeshua (J esus)
Christos Cristo (Messias)
Theos de Deus
Yios Filho
Soter Salvador

Era portanto uma forma discreta de algum se identificar perante outro que tambm
conhecesse a cifra, como algum para quem Yeshua era o Cristo, Filho de Deus e
Salvador.

Alguns dos artefactos, no entanto, apresentam um peixe algo estilizado que, no lugar do
ponto que representa o olho, contm uma cruz central. O Dr. J ames Trimm, reconhecido
linguista e estudioso do hebraico e do aramaico, constatou que este peixe assim
desenhado, era uma ligeira modificao da letra alef (primeira letra do alfabeto hebraico
equivalente ao alfa do alfabeto grego) quando desenhada na escrita paleo-hebraica,
conforme podemos ver no esquema abaixo:















A cruz no seu interior no uma cruz mas sim a letra tav (ltima letra do alfabeto
hebraico equivalente ao omega do alfabeto grego). Estamos portanto perante um alef e
um tav, o princpio e o fim do alfabeto hebraico, ou seja, estamos mais uma vez perante
um smbolo do Cristo. Tendo em conta que estudos recentes apontam para que os livros
do Novo Testamento tenham sido escritos originalmente em hebraico e/ou aramaico (as
opinies aqui dividem-se) mas nunca em grego, a expresso Alfa e mega (Apocalipse
1:8,11; 21:6; 22:13) seria originalmente Alef e Tav.

Resumindo, quer na verso de peixe quer na de alef/tav, estamos perante um smbolo do
Cristo usado principalmente pelos crentes no judeus como identificao.


A Menorah ou Candelabro de Sete Braos

Se h um smbolo bblico para o povo de Deus o candelabro de sete braos (ou
Menorah). Muito se pode dizer acerca deste objecto. Muitos julgam que este um
Alef em
Paleo-hebraico.
+
6
smbolo judaico. Isto um erro. Este smbolo usado h mais de 3000 anos como
representativo da Tor de Deus
6
e da sua nao Israel. Foi dado ao Israel de Deus e como
tal pertence a todo o povo de Israel (do qual todos os que aceitam Yeshua e guardam os
seus mandamentos Tor fazem parte).

O pastor Robert Somerville no seu artigo Menorah A Lmpada de Deus, dizia o
seguinte: ...smbolos como a Menorah no so etnicamente judaicos nem religiosamente
cristos mas sim divinamente bblicos e, como tal, eternos e universais (para toda a
gente).

A Menorah referida nas Escrituras como a lmpada de Deus (1 Samuel 3:3).

E no meio dos sete castiais um semelhante ao Filho do homem... os sete castiais, que viste, so
as sete igrejas. (Apocalipse 1:13, 20)

Esta lmpada, candelabro ou castial claramente identificada por J oo nesta passagem
como representando o povo de Deus o Seu Israel.

Vs sois a luz do mundo; no se pode esconder uma cidade edificada sobre um monte; Nem se
acende a candeia (ou vela) e se coloca debaixo do alqueire, mas no velador (ou candelabro)
7
, e d luz
a todos que esto na casa. Assim resplandea a vossa luz diante dos homens, para que vejam as
vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai, que est nos cus. No cuideis que vim destruir a lei ou
os profetas: no vim abrogar, mas cumprir. (Mateus 5:14-17)

de salientar que a luz deve ser colocada sobre o candelabro para que resplandea e
todos a vejam. Se o candelabro simboliza o povo de Deus isso significa que esse mesmo
povo que deve brilhar para que todos vejam as suas boas obras. Esse povo deve ser a luz
do mundo.

Ver a luz implica ver as boas obras. Estas duas expresses so praticamente sinnimas.
Boas obras uma expresso que significa cumprimento dos mandamentos de Deus (ver
Ezeq. 36:31-33) dos quais Yeshua foi o expoente mximo do ensino em amor, e a luz so
os prprios mandamentos.

Porque o mandamento lmpada, e a lei luz; e as repreenses da correco so o caminho da vida.
(Provrbios 6:23)

Yeshua veio-nos chamar para a Sua luz, ou seja, para Sua Tor
8
, dando-nos Ele prprio o
exemplo.

Mas vs sois a gerao eleita, o sacerdcio real, a nao santa, o povo adquirido, para que anuncieis
as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz. (1 Pedro 2:9)

Estejam cingidos os vossos lombos, e acesas as vossas candeias. (Lucas 12:35)

Ali (em Yeshua) estava a luz verdadeira, que ilumina a todo o homem que vem ao mundo. (J oo 1:9)

6
Lei, Ensinamentos ou Instrues de Deus.
7
De acordo com o Dicionrio de Strong, parece ser esta a traduo pois a palavra que aparece traduzida aqui por velador
significa candelabro.
8
Lei, Ensinamentos ou Instrues de Deus.
7

A igreja dos primeiros tempos no ignorava certamente tudo o que foi exposto atrs e
bastante provvel que tivessem uma Menorah nos seus locais de culto. Numa das cartas
do livro de Apocalipse s sete igrejas ( de feso), encontramos o seguinte:

Tenho, porm, contra ti que deixaste o teu primeiro amor. Lembra-te, pois, de onde caste, e
arrepende-te, e pratica as primeiras obras; quando no, brevemente a ti virei, e tirarei do seu lugar o
teu castial, se no te arrependeres. (Apocalipse 2:4-5)

Para alm dos significados espirituais mais profundos que possamos retirar desta
passagem, h tambm quem entenda como vlida a existncia de um significado primrio
literal, como o caso do pastor Robert Somerville que expe esse entendimento no seu
artigo:

Tudo aponta para que o smbolo da Menorah estivesse fisicamente exposto nas igrejas
do primeiro sculo... como congregao, eles eram mais judaico-cristos em natureza e
aparncia do que a igreja subsequente que se tornou mais greco-romana em orientao. A
indicao a de que o candelabro tenha servido como um smbolo oficial de identidade
daquelas igrejas crists nascidas do judasmo e originrias de Jerusalm. O Senhor no
queria que a congregao de feso, caso permanecesse na sua condio de falta de
amor, fosse identificada pelo pblico como representando a f judaico-crist... Portanto, a
ameaa da remoo do candelabro era muito significativa... Obviamente que poucas ou
nenhumas igrejas crists de hoje se sentiriam intimidadas pela perda de um candelabro
(partindo do princpio que algum existe)... Tal no era o caso para as congregaes do
primeiro sculo. bastante evidente que eles estavam muito mais prximos do judasmo
bblico em pensamento, prtica e simbolismo do que a igreja crist de hoje e entendiam
claramente as implicaes desta ameaa... Muito interessante o facto de isto se verificar
apesar destas igrejas serem constitudas predominantemente por gentios. Isto no era
nem uma questo de etnicidade mas sim de correco bblica.

A descoberta do Selo Messinico veio comprovar a opinio deste autor no que diz respeito
utilizao da Menorah como smbolo pela igreja primitiva.

Em resumo, estamos perante um smbolo da Tor
9
do Senhor bem como do povo de Deus
como portador dessa Tor (o candelabro como portador da luz) e do prprio Cristo como
nosso exemplo e luz. Smbolo esse que seria usado como logotipo da f dos primeiros
cristos, zelosos cumpridores da Lei (Actos 21:20).


A Estrela de David

A estrela de David ou Magen David (escudo de David) no aparece explicitamente
referida nos textos bblicos. No entanto, de acordo com a tradio judaica este seria o selo
de David a que o prprio Talmude
10
se refere (sem no entanto identificar o smbolo). O
smbolo em si j muito antigo, tendo sido usado na antiguidade quer como smbolo
mgico quer a ttulo meramente decorativo. Para os israelitas, no entanto, este smbolo
passou, e tudo indica que desde muito cedo, a ser uma referncia casa de David sendo
considerado, como j se disse, o selo do prprio rei e um smbolo do Messias vindouro.

9
Lei, Ensinamentos ou Instrues de Deus.
10
Interpretao rabnica da Bblia hebraica e Leis Orais (entretanto escritas por volta do sc. II d.C.).
8

O hexagrama composto pela primeira e ltima letras do nome de David (o dalet que
se pode ver abaixo) desenhados na escrita paleo-hebraica sendo um deles invertido e
sobreposto ao outro.






Encontramos este smbolo nos tmulos judaicos nas catacumbas de Roma, gravado nas
muralhas de J erusalm e na sinagoga judaica de Cafarnaum.

Uma estrela proceder de J ac e um cetro subir de Israel, que ferir os termos dos moabitas, e
destruir todos os filhos de Sete. E Edom ser uma possesso.(Nmeros 24:17-18)

Estrela aqui sinnimo de prncipe ou governante. Tal facto visvel at pelo facto da
palavra estrela ser acompanhada da palavra cetro.

Que o rei David foi bem sucedido contra Moab e Edom um facto. No entanto esta
passagem no se esgota nele pois ele no os venceu definitivamente. No vers. 14 Balao
diz que a sua profecia se cumprir nos ltimos dias.

J eremias 48 e 49 fala-nos do julgamento final de Edom e Moab (que simbolizam todos os
inimigos do povo de Deus).

O prprio Yeshua se refere a si prprio da seguinte forma:

Eu sou a raiz e a gerao de David, a resplandecente estrela da manh. (Apocalipse 22:16)

A estrela que procede de J acob simblica de David, de toda a sua casa e, por fim, do
prprio Messias e do Seu Reino. Ao se referirem Sua segunda vinda, o povo judeu fala
do Mashiach ben David, ou seja do Messias filho de David que vem como Rei dos reis e
Senhor dos senhores.

E toda a multido se admirava e dizia: No este o Filho de David? (Mateus 12:22-23)

E a multido que ia adiante, e a que seguia, clamava, dizendo: Hosana ao Filho de David; bendito o
que vem em nome do Senhor. Hosana nas alturas! (Mateus 21:9)

Bendito o reino do nosso pai David, que vem em nome do Senhor. Hosana nas alturas. (Marcos
11:10)

Este ser grande, e ser chamado filho do Altssimo; e o Senhor Deus lhe dar o trono de David, seu
pai; E reinar eternamente na casa de J ac, e o seu reino no ter fim. (Lucas 1:32-33)

... levantou-lhes como rei a David... Da descendncia deste, conforme a promessa, levantou Deus a
J esus para Salvador de Israel. (Atos 13:22-23)

9
Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu, e o principado est sobre os seus ombros, e se
chamar o seu nome: Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Prncipe da Paz. Do
aumento deste principado e da paz no haver fim, sobre o trono de David e no seu reino, para o
firmar e o fortificar com juizo e com justia, desde agora e para sempre; o zelo do SENHOR dos
Exrcitos far isto. (Isaas 9:6-7)

Por tudo isto no de surpreender que a Enciclopdia J udaica diga que este smbolo
tenha sido particularmente usado entre os primeiros judeus-cristos
11
. A descoberta do
Selo Messinico, mais uma vez, comprova-o.


Os significados do Selo Messinico

evidente que hoje no podemos saber o que que passou pela cabea dos nossos
irmos que idealizaram e compuseram este smbolo, mas, conhecendo a Palavra de Deus,
no ser difcil extrair algumas concluses.

O Messias
Como j vimos atrs, quando analismos cada um individualmente, todos os smbolos
podem apontar para o Cristo. Poderamos dizer que o prprio selo mais no que uma
compilao de trs smbolos do Messias. Mas as ilaes que podemos extrair dele vo
muito mais alm.

A Mediao de Yeshua
Se interpretarmos o peixe como representativo do conjunto de crentes (no esquecer que
Yeshua disse que os seus discpulos seriam pescadores de homens
12
), ento o selo
poder simbolizar a unio desses mesmos crentes, atravs da raiz de J ess e
resplandecente estrela da manh
13
que Yeshua, ao Santo dos santos (candelabro).

A Restaurao de Israel
Sendo o candelabro um smbolo dado por Deus ao Seu povo Israel e, ao que tudo indica,
sendo o peixe um smbolo usado essencialmente pela comunidade de origem gentia,
podemos ver na unio destes dois smbolos atravs da estrela de David, uma imagem da
enxertia dos gentios na Oliveira verdadeira ou Israel verdadeiro, de que nos fala Paulo em
Romanos 11:17-18. Essa enxertia alcanada pela f em Yeshua, Messias de Israel,
legislador, cumpridor e ensinador da Tor
14
e Rei da linhagem de David. O peixe s se
integra em Israel (candelabro) e s aprende a vontade de Deus expressa na Sua Tor
(candelabro), atravs do Messias (estrela de David). No h outra forma.

Portanto, lembrai-vos de que vs noutro tempo reis gentios na carne (peixe)... Que naquele tempo
estveis sem Cristo, separados da comunidade de Israel (candelabro), e estranhos s alianas da
promessa, no tendo esperana, e sem Deus no mundo. Mas agora em Cristo J esus (estrela de
David), vs, que antes estveis longe, j pelo sangue de Cristo chegastes perto. Porque ele a nossa
paz, o qual de ambos os povos fez um... (Efsios 2:11-14)


11
Enciclopdia Judaica ver artigo Magen David.
12
Mateus 4:18; Marcos 1:17
13
Isaas 11:10; Apocalipse 22:16
14
Lei, Ensinamentos ou Instrues de Deus.
10
A unio do peixe com o candelabro atravs da estrela uma forma muito eloquente de
transmitir a realidade expressa neste versculo.

Porque no me envergonho do evangelho de Cristo, pois o poder de Deus para salvao de todo
aquele que cr; primeiro do judeu, e tambm do grego. (Romanos 1:16)

E acontecer naquele dia que a raiz de J ess, a qual estar posta por estandarte dos povos, ser
buscada pelos gentios; e o lugar do seu repouso ser glorioso. (Isaas 11:10)

Uma vez que a estrela de David representativa no s do Cristo como tambm do Reino
Messinico, podemos tambm ver no facto de a unio do candelabro com o peixe dar
origem estrela de David, uma imagem da restaurao do reino a Israel que se comeou
a realizar com Yeshua na Sua primeira vinda e que culminar com a reunio fsica de J ud
e Efraim aquando da Sua segunda vinda.

Eis que eu tomarei a vara de J os que esteve na mo de Efraim, e a das tribos de Israel, suas
companheiras, e as ajuntarei vara de J ud, e farei delas uma s vara, e elas se faro uma s na
minha mo. (Ezequiel 37:19)

E ele, respondendo, disse: Eu no fui enviado seno s ovelhas perdidas da casa de Israel. (Mateus
15:24)

Ainda tenho outras ovelhas que no so deste aprisco; tambm me convm agregar estas, e elas
ouviro a minha voz, e haver um rebanho e um Pastor. (J oo 10:16)

Depois disto voltarei, E reedificarei o tabernculo de David, que est cado, Levant-lo-ei das suas
runas, E tornarei a edific-lo. Para que o restante dos homens busque ao Senhor, E todos os gentios,
sobre os quais o meu nome invocado, Diz o Senhor, que faz todas estas coisas. (Atos 15:16-17)


Lei e Graa
Como o candelabro tambm um smbolo da Tor
15
h quem veja no peixe um smbolo
da Graa de Deus. O Messias (estrela) veio-nos transmitir a Graa de Deus e ao mesmo
tempo ensinar-nos a guardar a Sua vontade (Tor). Yeshua d-nos o exemplo de uma
posio de equilbrio entre Tor e Graa. Tor sem Graa ou Graa sem Tor no a
vontade de Deus.

A Tor revela-nos o Cristo e o Cristo ensina-nos a Tor.

- Tor -
Porque, se vs crsseis em Moiss, crereis em mim; porque de mim escreveu ele. Mas, se no
credes nos seus escritos, como crereis nas minhas palavras? (J oo 5:46-47)

No cuideis que vim destruir a lei ou os profetas: no vim abrogar, mas cumprir. Porque em verdade
vos digo que, at que o cu e a terra passem, nem um jota ou um til se omitir da lei, sem que tudo
seja cumprido. Qualquer, pois, que violar um destes mandamentos, por menor que seja, e assim
ensinar aos homens, ser chamado o menor no reino dos cus; aquele, porm, que os cumprir e
ensinar ser chamado grande no reino dos cus. (Mateus 5:17-19)


15
Lei, Ensinamentos ou Instrues de Deus.
11
- Graa -
Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo aquele que
nele cr no perea, mas tenha a vida eterna. (J oo 3:16)


Consideraes Finais

Apesar de tudo quanto aqui foi dito ainda necessrio, em boa conscincia, fazer uma
ressalva. Tanto quanto do nosso conhecimento, no existe at ao momento nenhum
estudo arqueolgico aprofundado feito sobre este achado apesar de terem j decorrido 19
anos sobre a sua divulgao. Contactmos vrios organismos dedicados arqueologia
bblica por forma a saber da existncia de algum trabalho nesse sentido mas no
obtivemos qualquer resposta at data da publicao deste artigo. Existe um livro
16
sobre
este smbolo mas ele publicado por uma de trs empresas que entretanto o patentearam
e o exploram comercialmente, o que no lhe confere, partida, grande iseno por muito
meritrio que seja o trabalho em si.

Apesar disto, existe ampla documentao sobre o Selo Messinico disposio do pblico
na internet. Das muitas consultas feitas, pudemos constatar que a avassaladora maioria
dos autores encaram este smbolo como autntico e duma riqueza simblica extraordinria
como tivemos ocasio de ver neste artigo. Os restantes dividem-se em duas posies os
que aceitando a autenticidade do smbolo crem, no entanto, que ele fruto de influncias
pags no cristianismo original pois tanto o peixe como a estrela de David foram usados em
cultos pagos em tempos mais remotos e os que crem tratar-se de uma falsificao.
Muito poucos, no entanto, so os que defendem esta ltima posio e destes nenhuns
tiveram acesso aos artefactos para os poderem estudar.

Aps termos tido acesso a uma srie de documentos sobre este tema, inclinamo-nos para
a autenticidade e legitimidade do Selo Messinico. Esta nossa posio tambm
fundamentada na coerncia que a simbologia do selo mantm no s com as Sagradas
Escrituras mas tambm com os registos histricos que nos foram deixados por autores
como Eusbio e Epifnio que, embora mais tardios (Sc. IV) descrevem uma igreja ainda
muito ligada s suas razes hebraicas e, por isso mesmo, classificada como herege pela
igreja apstata desse tempo.

A igreja verdadeira o verdadeiro Israel no encara a Graa de Deus como antnimo da
Lei de Deus, nem encara a Lei de Deus como um espartilho, antes pelo contrrio, encara
ambas como ddivas de Deus. Ningum salvo pelas obras (cumprimento da Lei). O
propsito da Lei Tor no nem nunca foi salvar ningum. A salvao, mesmo no
Antigo Concerto, sempre foi fruto da Graa de Deus. No entanto, quem salvo pela Graa
de Deus e tem o Esprito de Deus no seu corao, levado a cumprir naturalmente a Lei
de Deus, por amor. esse o papel do Esprito Santo em ns (Ezequiel 36:27).

No por acaso que a prpria Bblia descreve o Israel de Deus (J ud +Efraim / J udeu +
Gentio convertido) desta forma:



16
The Messianic Seal of the J erusalem Church de Reuven Efraim e Raymond Fischer Olim Publications.
12
Os que guardam os mandamentos de Deus, e tm o testemunho de Yeshua Cristo.
(Apocalipse 12:17; 14:12)



Como tambm no por acaso que faz as seguintes afirmaes:


Liga o testemunho, sela a lei entre os meus discpulos.
(Isaas 8:16)


lei e ao testemunho!
Se eles no falarem segundo esta palavra, porque no h luz neles.
(Isaas 8:20)