A Magyar Nem Hiába Teremtetett Ebbe A Világba

VESZPRMI RSEKI HITTUDOMNYI F!
ISKOLA
A MAGYAR NEM HIBA
TEREMTETETT EBBE A VILGBA
Tnczos Eszter
szakdolgozata, melyet
Dr. Osztie Zoltnnak
nyjtott be
Veszprm
"999
2
Mott:
Magyarok voltak Magyarorszg nlkl,
Magyarok vannak Magyarorszg nlkl,
Magyarok lesznek Magyarorszg nlkl.
Mert az orszgnl mlyebb a magyarsg,
Mert test az orszg s llek a np -
Keret az orszg, s az orszg keretben
A magyarsg a fejedelmi Kp...
(Remnyik Sndor: Mi a magyar? -rszlet-)
TARTALOM
Bevezets
I. A nemzeti tudat kialakulsa
II. A magyar nyelv
1. Az !smagyar-kor: /Kr.e. 1000 krl - Kr. u. 896-ig./
2. Az magyar-kor: /896-1526/
3. A kzpmagyar-kor: /1526-1772/
4. Az jmagyar-kor /1772- /
III. Magyarorszg szent koronja
IV. A magyarsg, mint tny s rtk
1. A magyarsg, mint tny:
2. A magyarsg, mint rtk:
V. A magyar jellem
1. Sokszn"sge
2. A magyarsg jellemnek alakulsa trtnelmnek tkrben
VI. A magyarsg klfldi megtlse
VII. A magyar nismeret tja
VIII. A magyar fld szentjei
IX. A magyar stlus
1. A magyar nyelv stlusa
2. A magyar irodalom
3. A nagy klt!k tansgttele
Befejezs
Felhasznlt irodalom
3
Bevezets
A haza nem ms, mint az a fld, amelybe visszanylnak lthatatlan gykerek, annak a nagy
kzssgnek trtnelmbe, vszzadok kialaktotta kultrjba, szellemisgbe, rzelmi
rksgbe, ahol szletett.
A ma l! magyarsg szmra a hazt a Krpt-medence szvben elterl! parnyi fld jelenti,
ahol is tbb mint ezer esztend!vel ezel!tt letelepedtek. Ezrt mlysges hlval s tekintettel
adzik a nemzet. S ennyire termszetesnek kellene lennie a tisztelet s a hla rzetnek a haza
irnt is.
Minden emberi let gykere hazjnak trtnelmbe nylik vissza, amelyb!l er!t s hitet
mertve bontakozhat ki egynisge. Azaz, akinek hazja van, gykerei is vannak, melyek ltal
l, gazdagszik, sznez!dik mindennapi lete.
Az 1900-as vek vgn lv! magyar np lett ezerves hazjnak viharos, szp trtnelme
ksztette el!, s szerzett szmra dics! hrnevet. Megszmllhatatlan neves tudst, klt!t, rt,
zenszt s sok-sok m"vszt, illetve sportolt adott a vilgnak ez id! alatt.
Elolvasva Vrsmarty Mihly Szzatjt, vagy Klcsey Ferenc Himnuszt, megismerve a
magyar trtnelem nagyjait, mint az llamalapt Szent Istvn vagy a legnagyobb magyar-
nak nevezett Szchenyi Istvnt, vilgoss vlik, hogy mindazt amit letk sorn ltrehoztak, e
fld, e csods haza irnti szeretetb!l s tiszteletb!l tettk.
Pilinszky Jnos szerint A hazt egyedl rszvttel szabad szeretnnk. E rszvt nlkl
nincs emberi igazsg, szeretet, szerelem, de mg valdi kultra sincs.
1
A rszvt pedig nem jelent mst, mint azt, hogy minden igaz magyar hazafi vegyen rszt
hazjnak letben, s amit tesz, azt tegye jl.
A hazaszeret! ember ugyanis brmilyen jelentktelennek ltsz munkt is vgezzen,
trtnelmet pt! ember. De ehhez kitarts, lelkier! s !szinte hit szksgeltetik.
A lelkier!, mint llek ereje egyben az akarat ereje is, amely ktflekppen nyilvnulhat meg:
cselekv!en s t"r!en. A lelkier! kpestette a magyar !sket tenni, akarni, kezdemnyezni,
btornak lenni s kitartani. nmagban vve lthatatlan, de a jellem tetteiben nem lehet nem
szre venni. A lelkier!ssg biztostja a szemlyisgnek a klvilggal szembeni fggetlensgt,
s vigyz a bens! vilg nllsgra. A magyar jellem legf!bb tulajdonsgai kz tartozik a
fggetlensgrt s a szabadsgrt val kzds, s ha ebben a harcban olykor meg is roppant a
nemzet, mgis volt olyan er!s lelkben, hogy talpra lljon s folytassa tjt el!re, a mba
2
.
Br a jelen szomor kpet mutat a llek gyngesgr!l, mgis hinni kell abban, hogy e np
szmra nincsen lehetetlen. A hit pedig ott bujkl a magyar szvekben. Ennek sajtos
megvalsulsa a vallsos hit.
A vallsossg taln legodaadbb pldja Szent Istvn, aki megismertette a npt a keresztny-
sggel. A magyar llamalapt kirly gy szerette Istent, hogy szolglta az embereket, s mint
uralkod mindenben a magyar nemzet jltt kvnta el!mozdtani. Az !szinte, igaz hit az,

1
Mcz Istvn: Ksrts a jra 37. old.
2
Mcz Istvn: Ksrts a jra 81. old.
4
ami tsz!tte Szent Istvn s mg sok milli magyar ember lett. #k jl tudtk azt, hogy a hit
nem ismer lehetetlent, s ez az ami cselekvsre ksztette a npet a trtnelem szzadai alatt.
A hit nlkl ugyanis er!tlen az ember, nem ltja cljt, lete rtelmt, s nem tall igazi n-
magra. Az nmagra-talls a jelenkor nemzetnek legnagyobb problmja. gy legfontosabb
feladatv az vlik, hogy megtallja igazi njt s ntudatra bredve fedezze fel azokat a
legszebb rtkeket s vonsokat, amelyek megtallhatk voltak az !sknl, akik elindtottk e
npet letnek dics!, de olykor rgs tjain.
Ez a dolgozat pedig arra hivatott, hogy ezt a dics! utat kvetve bemutassa a magyar jellem s
tudat fejl!dst, prblva bizonytani azt, hogy a magyar nem hiba teremtetett ebbe a vilgba.
5
I. A nemzeti tudat kialakulsa
A nemzet Trtnelmileg kialakult kzssg, amelyet kzs nyelv, terlet, gazdasgi let,
valamely jellegzetes kultrban megnyilvnul kzs lelki sajtossg s rendszerint vala-
milyen llamszervezet tart ssze.
3
(Magyar nyelv rtelmez! sztra, 1965)
Az j Magyar Lexikon 1962-ben hozzteszi: Csak a fenti ismrvek egyttes meglte esetben
beszlhetnk nemzetr!l.
Alig van a trtnelemnek titokzatosabb s leny"gz!bb ltvnya, mint egy nemzet szletse.
S alig van fontosabb is a nemzetre nzve. Amit ma magyarnak neveznek, az a Krpt-
medencben lett azz, aminek ma tudjk. Ktsgtelen az, hogy amit lmos-rpd npe ide
hozott, az dnt!en befolysolta npnk vgs! kialakulst.
Hagyomny s irodalom tanulmnyozsa alapjn megllapthat, hogy a magyar nemzet a
Vrszerz!dssel szletett, amelynek szvegt Anonymus Gesta Hungaroruma !rizte meg
szmunkra. T!le szrmazik a hun-trtnet alapgondolata, vagyis az, hogy a hunok s a
magyarok kzs !st!l szrmaznak.
A XI.-XIV. szzadbl szrmaz krnikk, gestk a hun-magyar rokonsg tnyt elfogad-
hatnak tekintik. Eltrsek mindazonltal megfigyelhet!k az egyes szerz!k kztt. Kzai
Simon, Kun Lszl udvari klerikusa s az ! nyomn kialakult krnikai irodalom (pldul: a
Sambucus-kdex s vele egytt az egsz Budai Krnika-csald) a bibliai Nmrt-Mnrtot
tette meg a magyar np !sapjv, aki a Teremts knyvnek XI. fejezete szerint a babiloni
tornyot kezdte pteni, eszerint a hun-magyarok hamitk lettek volna.
A Kpes Krnika-csald kdexei szintn a Teremts knyvb!l indulnak ki, de !k nem a XI.,
hanem a X. fejezetet veszik alapul. A magyarok s a hunok e magyarzat szerint Jfet fia,
Mgog-Magor leszrmazottai, azaz jfetitk.
A magyar-hun rokonsg alapgondolata a XIX. szzad utols harmadig megdnthetetlennek
ltszott, amikor is el!trbe kerlt a trkkkel val rokonsg gondolata. Mindez les vitt
szlt a magyar np s nyelv eredetr!l. Az gynevezett ugor-trk hbor megosztotta mind
a kutatkat, mind a kzvlemnyt. Ez utbbi inkbb a Vmbry rmin ltal hirdetett s bizo-
nytani vlt trk-magyar rokonsggal rokonszenvezett s dvzltk A magyarok eredete
cm" etnolgiai tanulmnyt (1882), amelyben azt lltja, hogy a magyar nyelvnek s a
magyar fajnak az alapja, a magva trk, s ami kis finnugor szrvny itt-ott akad benn, az
msodlagos, jvevny elem. (PUSZTAY 1977, 96)
4
Azt is kijelenti, hogy csak a magyar np trk, a magyar nyelv nem egszen az, csak
ktharmad rszben.
A magyar nemzeti tudat 1920 utn jra vlsgba kerl. Ekkor jelenik meg a turni gondolat,
amelynek lnyege, hogy a keleti szrmazs magyarsg keresztny nemzeti alapokra
helyezkedve, a faji gondolatot feler!stve sajt magt s a szervi betegsgben szenved!
nyugatot meggygytsa. Az 1920-as vekben felbukkan turni fajmtosz az 1930-as vekre
kiteljesedik. A mozgalom a legkptelenebb, zavarosnl zavarosabb rokonsgelmletek meleg-
gyv lett.

3
Csihk Gyrgy: Beszlgets npemmel a haznkrl.
4 Csihk Gyrgy: Beszlgets npemmel a haznkrl
6
A magyarsgnak tudomsul kellene vennie, hogy a magyar kevert faj. A magyar np nem kt-
hrom fajtnak egyeslsb!l keletkezett, mint pldul az angol, hanem szmtalan apr
fajtredknek egyetlen er!sebb trzsbe val beolvadsbl. Ekknt lett egysgesebb s mgis
sokszn"bb sok ms npnl, lelkben, s a lelkt kifejez! kultrban is.
7
II. A magyar nyelv
Nyelvben l a nemzet- mondtk rgebben, s ez a magyarsgra nzve majdnem sz szerint
igaz is.
Valami mgusi befolysa van nyelvnek a nemzetre, s viszonthatsgok ltal egyiknek a
msikra
5
- rta Szchenyi a Vilg-ban.
Napjainkban divat a nyelv szerept kicsinyelni. De ppen a magyar az a nemzet, amely
legkevsb kicsinyelheti. Babits szerint A magyar nyelv kzeg s vezetk, melyben a
magyarsg eleven lelki rama tovbb lktet. Ez az ram a faj mlyeib!l indult s indukldott,
de a nyelv vette fl s vezette tovbb.
6
A nyelvhez szeg!dik mg ebben a szolglatban a kultra, irodalom s m"vszet, melyek a
nyelvnek mintegy meghosszabbtsai.
A magyar nyelv legalbb hromezer ves, s mint ilyen az id!s nyelvek kz tartozik,
letkorban megel!zve pldul az angolt, a francit, a nmetet, az oroszt, az olaszt, a spanyolt,
a svdet, a lengyelt, a romnt.
A nyelvtudomny minden ktsget kizr megllaptsai szerint a magyar nyelv az urli
nyelvekkel rokon. Az urli nyelvcsald a finnugor s a szamojd nyelvek csaldjra oszlik. A
ma l! szamojd nyelvek a nyenyec /jurk/, a maganaszan /taogi szamojd/, az enyec s a
szlkup. A szamojdl beszl!k tlnyom tbbsge Szibriban l, szmuk hozzvet!legesen
harmincezer.
Az urli nyelvcsald msik jval ismertebb ga a finnugor nyelvcsald, amelyet kt tmbre
szoks osztani: a finn-permi s az ugor nyelvek tmbjre. A finn-permi g ma is l! nyelvei a
finn, az szt, a lapp, a mordvin, a votjk, a zrjn, a cseremisz, illet!leg - a kisebbek - a
karjalai, az izsr, a vepsze, a vt s aliv.
Az ugor g nyelvei a magyar, a vogul /manysi/ s az osztjk /chanti/.
Az urli nyelvek kzl anyanyelvknt legtbben - mintegy 14,5 millian - a magyart beszlik.
Ennek a nyelvnek vannak a legrgibb, s legszmosabb nyelvemlkei. A magyar nyelvnek teht
trtnete van, amely korszakokra oszthat.
". Az #smagyar-kor: /Kr.e. "000 krl - Kr. u. 896-ig./
Ebb!l a korbl nincsenek nyelvemlkek, ezrt nevezik ezt a korszakot nyelvemlktelen
korszaknak.
A mai nyelvtudomny ismerete szerint a magyar szkszletben mintegy htszz t!sz !si
rksg, olyan sz, amelynek van szablyos megfelel!je, prja a finnugor, illet!leg urli
nyelvek egyikben-msikban.

5
Babits Mihly: A magyar jellemr!l 30. old.
6
8
Az rklt szkszlet tovbb b!vlt a magyar nyelv letben egyrszt bels! eszkzkkel, azaz
a meglv! szavakbl szalkots tjn. gy jtt ltre kt, a magyarsg !strtnetb!l jl ismert
helynv, Levedia s Etelkz. A szkszlet gyarapodsnak msik mdja az gynevezett bels!
szterms, az onomatopozis, teht a hangutnz-hangfest! szavaknak, gyermeknyelvi sza-
vaknak, indulatszknak, llat"z!, -terel! s -hvogat szavaknak a ltrehozsa volt. gy aztn
okkal felttelezhet!, hogy az ostorral /az ostor f!nv !si rksg a magyarban/ val hang-
keltst kifejeztk mr az !smagyarban is.
A szkszlet gyarapodott tkrszavakkal is. gy, hogy egy-egy idegen sszetett, esetleg
kpzelt szt sz szerint, az idegen sz elemeinek megfelel! magyar szelemekkel fejeztk ki.
Ezen szavak meglte intenzv nyelvi kapcsolatokrl vallanak. A magyar nyelv honfoglals el!tti
trtnetben valszn"leg csak trk mintkat kvet! tkrfordtsok fedezhet!k fel. A kvetke-
z! szavak az !smagyarban trk hatsra ltrejtt tkrfordtsok: hzas, napkelet, napnyugat.
A szkincs gyaraptsnak tovbbi fontos mdja a jvevnyszavak tvtele. Az ugorsgbl
kivlt s nll letet l! magyarsg mindig rintkezett idegen npekkel. Minthogy pedig a
npek rintkezse egyszersmind nyelvek rintkezse is, ezrt, a nyelvek tanskodnak besz-
l!inek ms nyelvekkel val kapcsolatrl. A vndorl magyarsg klnbz! nyelv" npekkel
volt kapcsolatban, mint pldul az irniakkal, a trkkkel, s a szlvokkal. A velk val
tallkozsnak ksznhet!en gyarapodott a magyar nyelv szkszlete.
Irni jvevnyszavaink pldul a nemez, a tehn, a tej s a tz. A trk nyelv" npcsopor-
tokkal val kapcsolatbl kerl a magyar nyelvbe az r, a harang s a homok sz. Aln jve-
vnyszavaink: asszony, hd, vrt. Ez id! tjt kerltek a magyarba perzsa szavak is, spedig a
vm, a vr s a vsr.
A magyar nyelv az !smagyar korban nyelvjrsokbl llt. Ezek azonban nem terleti alapon
klnltek el egymstl - ahogy ma -, hanem nemzetsgi, trzsi alapon. Ezrt nevezik az
!smagyarkori nyelvjrsokat trzsi nyelvjrsoknak.
A honfoglals el!tt a magyar trzsek utols szllshelyei a Levedia s Etelkz helynevekkel
jellt terleteken voltak. E terletek a Dnyeper als folystl nyugatra estek, egymshoz
viszonylagos kzelsgben, s a Krpt-medence nagysg terleten tbb mint flvszzadot
tltttek a IX. szzad els! felben. Knyszer" tovbb vndorlsuk oka a beseny!k tmads-
sorozata volt. El!lk meneklve nyomult be a ht magyar /Nyk, Megyer, Krtgyarmat,
Tarjn, Jen!, Kr, Keszi/, s a hozzjuk csatlakozott hrom kabar trzs a Krpt-medencbe.
2. Az magyar-kor: /896-"526/
Ezzel a korral kezd!dik a magyar nyelv trtnetnek nyelvemlkes korszaka. Ezen emlkek
jellegk szerint kt nagy csoportba oszthatk: szrvnyemlkekre s szvegemlkekre.
A szrvnyemlkek idegen nyelv" szvegben elszrtan vagy tmegesebben el!fordul magyar
nyelvi emlkek. Zmmel tulajdonnevek. A szvegemlkek pedig olyan nyelvemlkek, ame-
lyek magyar nyelven, egymssal sszefgg! mondatokban fejeznek ki hosszabb gondolatsort.
A magyar nyelv els! nyelvemlkei klfldi szrvnyemlkek. Mohamedn forrsokban, arab
s perzsa szerz!k fldrajzi m"veiben, tlersaiban bukkannak fel el!szr magyar szavak. A
magyar npnv, a gyula s a knd mltsgnv, fldrajzi s szemlynevek /Levedia, Etelkz,
Tisza, Maros, illet!leg rpd, lmos, Nyk, Megyer/ s a magyarok csatakiltsa /huj, huj/
ezekben fordul el! el!szr.
9
A magyarorszgi szrvnyemlkek zme jogi irat, gynevezett oklevl. Ezen oklevelek nagy
rsze adomnylevl, alaptlevl, birtok- s vagyonsszers, vgrendelet, tanvalloms,
hatrjr levl, bri tlet. A latin nyelv" oklevlrs Magyarorszgon Szent Istvn /1000-
1038/ uralkodsval kezd!dik. III. Bla /1173-1196/ szervezi meg a kirlyi kancellrit, amely
oklevl killt hely volt.
A magyarorszgi szrvnyemlkek kzl kiemelked! jelent!sg" a Tihanyi Aptsg alapt-
levele. Ez az 1059-b!l szrmaz oklevl tvennyolc magyar kzszt, s ezekben harminc-
hrom kpz!t s ragot tartalmaz.
Fontos forrsok a glosszk, szjegyzkek, gesztk s krnikk is. A legnevezetesebb Anony-
mus Gesta Hungaroruma, amely feltehet!en a XII. szzadban keletkezett
7
.
A szvegemlkek a magyar nyelv trtnetnek legjobb forrsai. Az rpd-korbl, azaz 1301-
ig ngy szvegemlk maradt fenn, amelyek nyelvi-nyelvszeti, illet!leg m"vel!dstrtneti
szempontbl kivteles jelent!sg"ek. A Halotti Beszd a legels! sszefgg! szvegemlk,
amely a XII. szzad utols negyedben keletkezett. 1772-ben fedeztk fl, s a Pray-kdexben
tallhat. Latin szvegbe illeszkedik latin cmmel: Sermo super sepulchrum /Beszd a sr
fltt/. Tartalmt tekintve papi bcsztat s ima. Harminckt szbl ll, szzkilencven
magyar szt tartalmaz. Msodik rsze, a Knyrgs h" fordtsa a temetsekkor mondani
szokott latin oratiknak.
A Knigsbergi Tredk s Szalagjai a XII. szzad vgn, a XIII. szzad elejn keletkezett. A
Tredket 1863-ban fedeztk fel a knigsbergi hercegi vr knyvtrban, a Szalagokat pedig
1684-ben. Egy latin s magyar nyelv" kdex maradvnybl kerlt el! a nyelvemlk. A
Tredk kilencsoros, Mria sz"zanyasgt magasztalja, a Szalagok tizenht egsz s harminc-
ngy fl sora pedig vallsi trtneteket tartalmaz.
Az magyar Mria-siralom a XIII. szzad msodik felnek elejn keletkezett. Az emlket
tartalmaz kdex 1910-ben bukkant fel Toscanban. 1982 mjus 24-n kerlt Budapestre. Ez
az els! rnk maradt magyar vers. Harmincht sorbl ll, mintegy szzharminc szt tartalmaz.
Benne Mria siratja megfesztett fit, Krisztust
8
.
A Gyulafehrvri Sorok 1260-1270 kztt keletkezett. Egy Gyulafehrvrott !rztt anya-
kdexben maradt fnn. 1898-ban fedeztk fel. A tizent soros magyar szveg az anyakdex
latin nyelv", vallsi elmlkedsei egy rsznek a rvid foglalata
9
.
Az magyar-korban is a magyar nyelvet a nyelvjrsok ptettk fel. Az !smagyar korban
trzsi alapon, teht trsadalmi-politikai szervezetek szerint elklnlt nyelvjrsok lteztek.
Ezeket a honfoglals utn /896 utn/ lassan felvltottk a letelepedssel, lland lakhelyek,
teleplsek kialakulsval kapcsolatos fldrajzi-terleti alapon elklnl! nyelvjrsok. Ezek
egyenes gi folytati voltak az !smagyar trzsi nyelvjrsoknak.
A tatrjrst /1241-1242/ kvet! teleptsek s lakossgcsere, a nyelvjrsok keveredse llan-
d folyamat volt, s mindez megakadlyozta, hogy a nyelvjrsok eltvolodjanak egymstl.
Ebben a korban nem alakult ki egysges irodalmi nyelv. Ennek kt f! oka volt. Az egyik az,
hogy az rsbelisgnek akkor mg a maihoz viszonytva csekly volt a trsadalmi funkcija. A
msik pedig az, hogy a magyar nyelvjrsok nem lltak egymstl tvol, ezrt nem volt

7
Pusztay Jnos: Nyelvrokonsg s nemzeti tudat
8
Vizkelety Andrs: Vilg vilga, Virgnak virga... ( magyar Mria-siralom) 13. old.
9
10
szksg egy nyelvjrsok fltti, normatv nyelvvltozat kialaktsra. Kezdemnyezsek
azrt voltak. Az egyiket kolostori nyelvnek szoks nevezni, s ez a kolostori irodalomban
tallhat. A msik kezdemny a kirlyi udvarban s a kancellriban alakult ki, s ezt
kancellriai irodalomnak nevezik. De egyik kezdemnyb!l sem lett normatv nyelvvltozat,
mert mindkett!t elsprte a mohcsi tragdia 1526-ban.
3. A kzpmagyar-kor: /"526-"772/
A mintegy ktszztven esztend!t fellel! kor magyar trtnelme nagyobb rszt viszontag-
sgos, s a magyarsgra nzve politikailag, gazdasgilag egyarnt botrnyos vszzadokat s
vtizedeket hozott. 1526-tal, a mohcsi csatval kezd!dik a szztven ves trk uralom,
amely Magyarorszg hrom rszre szakadshoz /1541/, az orszg nemzeti fggetlensgnek
elvesztshez, teleplsek szzainak pusztulshoz, s tbb megynyi terlet elvadulshoz veze-
tett. Az j krlmnyek mindkt irodalmi kezdemnyt: a kolostorit s a kancellriait megfojtottk.
A kedvez!tlen kls! krlmnyek ellenre mgis a XVI. szzad msodik felben kap j
lendletet az egysges norma kialakulsa a reformcinak ksznhet!en. A reformtorok
ugyanis a np szles rtegeihez kvntak szlni, s ezt csak anyanyelven tehettk.
A Biblia anyanyelven val megszlaltatsa /Krolyi Gspr Vizsolyi Biblia-fordtsa, amely
1590-ben jelent meg/, iskolk s kollgiumok alaptsa, a magyar nyelv" prdikls, majd a
hitvitzs az ltalnos pusztts kzepette is a magyar nyelv fejl!dst, az egysges irodalmi
nyelv kialakulst segtette el!. Ebben a korban terjedt el a knyvnyomtats.
Br az els! magyar nyelv" nyomtatvnyokat Krakkban s Bcsben ksztettk, de mr 1536-
ban a nyugat-magyarorszgi jszigeten is jelent meg magyarnyelv" knyv.
A humanizmus szerepe is fontos volt. Rirnytotta a figyelmet az anyanyelvre, indttatst
adott m"velsre, a nyelv bizonyos jelensgeinek rendszerezsre. 1539-ben jelent meg
Sylvester Jnos tollbl az els! magyar nyelvtan latin nyelven. A knyv cme: Grammatica
Hungarolatina
10
.
A latin nyelv ismerete egyre szlesebb kr"v vlt a humanizmus hatsra, f!leg a m"veltebb
nemessg krben. gy a magyar nyelvnek szmos latin jvevnyszava van, mint pldul:
ceruza, krta, diktl, kotta. Ebben a korban a Habsburg-uralom fokozatosan kiterjed Magyar-
orszgra, s ezzel nvekedett a nmet nyelv hatsa is. Bcs, ahonnan a haza sorst irnytottk
a magyar trsadalom szmra kulturlis kzpontt vlt. Mindennek hatsra a magyar
nyelvben j nhny nmet sz meghonosodott. Pldul: gavallr, kugli, park, csokold,
pisztoly. A XVIII. szzadban a felvilgosods hatsra francia szavakkal s kifejezsekkel lett
gazdagabb az anyanyelv. Nhny plda: bilird, gzsi, kurzsi, szerviz.
4. Az jmagyar-kor /"772- /
Ez a kor a legrvidebb a magyar nyelv trtnetnek korszakai kztt. A legnagyobb talakul-
sokon a szkincs ment t. A nyelvjts mestersges ton j szavak ezreit hozta ltre, s ezzel
alkalmass tette a magyar nyelvet fogalmi rendszerek, gondolatok, rzelmek kifejezsre,
amelyek a XIX. szzad Eurpjt jellemeztk. Az egysges irodalmi nyelv megszilrdulst

10
11
kvette a kznyelv lazbb norminak fokozatos kialakulsa. A nemzeti nyelv vltozatai, a
nyelvjrsok egyre inkbb visszaszorultak, kzeledtek a kznyelvhez, msfel!l viszont j
nyelvvltozatok jttek ltre, er!sdtek meg, s terjedtek el. Ezek az gynevezett csoport-
nyelvek, amelyek az azonos foglalkozs, letkor alapjn keletkeztek.
A magyarorszgi felvilgosods kort, az jmagyar-kor kezdett /1772-t!l/ Bessenyei Gyrgy
fellpst!l szmtjk, aki vezralakja volt azoknak az rknak, akik a felvilgosods eszmit
magukba szva egyre vilgosabban felismertk, hogy a szellemi let fellendlse az anyanyelv
polshoz kt!dik.
II. Jzsef /1780-1790/ elnmetest! trekvsei a magyar nemessg krben ellenllst
vltottak ki, s ez kedvezett az anyanyelv gynek. A nyelvjts igazn eredmnyess akkor
vlt, amikor a nagyhats szervez! s irnyt Kazinczy Ferenc kerlt az lre.
A magyar nyelv fejlesztst clz trekvsek egyik politikai kvetkezmnye, eredmnye volt
az, hogy az orszggy"ls 1844-ben a magyart tette az orszg hivatalos nyelvv a latin helyett.
Az 1848-1849-es forradalmat s szabadsgharcot a nemzeti nllsg megsz"nse, s Bcs
tervszer" elnmetest! akcii kvettk. Ekkor jra fellngolt a nyelvjts, amelyet az idegen
szavak szls!sges ldzse jelentett. A kiegyezs utn /1867/ a helyzet megenyhlt.
Budapest egyre fontosabb szerephez jutott nyelvi tekintetben is. A f!vros lakossga 1850
tjn mg egyharmad rszben ha magyar, 1873-ban, amikor Pest, Buda s buda egyeslt,
mr negyvenht szzalkban, a XX. szzad elejn pedig mr tlnyom tbbsgben az. Ez a
klnbz! vidkekr!l beznl! magyarsgnak ksznhet!.
Az els! vilghbort /1914-1918/, illetve a trianoni bkeszerz!dst /1920/ kvet!en a tbb
mint ktharmad rszt elvesztett orszgban Budapest nyelvi jelent!sge-tekintlye, a benne
sszpontosul politikai, gazdasgi, kulturlis tnyez!k folytn tovbb n!tt, s a magyar
kznyelv els! szm befolysoljv vlt.
Az anyanyelv hromezer ves trtnete sorn rengeteg vltozson ment t annak ksznhet!-
en, hogy a magyar np eddigi trtnelme sorn rengeteg nppel tallkozott, s tartott fenn velk
hol bks, hol hbors kapcsolatot. Ezek a tallkozsok nemcsak a np letnek alakulsban
voltak fontosak, hanem az anyanyelv fejl!dst, vltozsait is irnytottk.
gy szletett meg az a nyelv, amely anyagban taln tarkbb minden ms eurpai nyelvnl, s
mgis alkatban egysges s egynien klns, s a legszebb egy igazi magyar szmra, s
amelyr!l brnyi Emil gy vall kltszetben:
Hatalmas szp nyelv,
Magyarnak nyelve!
Maradj, rkre
Nagy s virgz!
Ksrjen lds,
Amg vilg ll!
S legyen megldott
Az is, ki tged
Ajkra vesz majd:
Els!t rebegve,
Vgs!t shajtva!
11
/brnyi Emil: Magyar nyelv -rszlet- 1885/

11
Beke Imre: Magyar Szivrvny 22-23. old.
12
III. Magyarorszg szent koronja
A magyar np lett nagyon sok dnt! pillanat befolysolta s alaktotta, meghatrozva a
magyarsg jellemt hossz-hossz id!kn t. Taln egyik legfontosabb id!szak volt a np
letben Szent Istvn kirly uralkodsa /1000-1038/. # ismertette meg a magyarokat a
keresztnysggel, s amely jelen korig vgig ksrte sorsuknak alakulst.
Az els! ezredfordultl a XX. szzadig rvnyeslt Magyarorszgon az Isten kegyelmb!l
val kirlysg eszmje. A kirly az llamhatalom birtokosa volt, akinek mindenki felttlen
engedelmessggel tartozott, aki szembeszllt vele, az isteni akarattal szeglt szembe. Ahhoz,
hogy ezt az orszg tudomsul vegye, el kellett fogadtatni a kirlyt, aki Isten kegyelmb!l veszi
t a hatalmat.
A katolikus egyhz, amely hvei letnek minden jelent!s mozzanatnl /keresztels, hzas-
sg, temets/ kzrem"kdtt, magra vllalta az uralkodv avats megszervezst is. A
kirlykoronzst istentisztelet kereteibe foglaltk. A szertartshoz a bibliai zsid kirlyok
koronzsa adta a mintt.
Az szvetsgi Saul s Dvid felkenst kvetve, a korai nyugat-eurpai kirlyavatsok egyik
legfontosabb mozzanata az volt, hogy Isten felkentjv tette az uralkodt. Kezdetben a
felkens mellett a koronnak szinte msodlagos szerep jutott, ks!bb azonban a korona
fejrettele lett a kirlyavat szertarts egyik legfontosabb mozzanata. A kirlly avats
lefolyst klnbz! szertartsrendek, latin szval ordk szablyoztk.
A magyar koronnak - gy, hogy szent - kzel ezer ves trtnelme van, ami egyedlll az
egsz keresztny trtnelemben.
Az ezerves kzfelfogs szerint magyar kirlyi koront mindig is Szent Istvn koronjnak
neveztk, s annak nevezik ma is.
A Szent Korona nem vallsi fogalom, hanem a hagyomny ltal megszenteltnek /Sacra/ tekin-
tett vezredes jelvnye a magyar llamisgnak. Nem az uralkod, hanem az orszg /regnum/, a
magyar llam folyamatos fennllsnak jelkpe. Nem sacra regum /uralkods/ corona, hanem
sacra regni /orszg/ corona
12
.
Magyarorszg els! szent kirlynak a koront II. Szilveszter ppa kldte 1000-ben, bartja s
neveltje Nagy Ott, nmet-rmai csszr beleegyezsvel. Valszn"leg mindketten tudtk,
hogy Istvnnak pont ezt a koront kell kldjk, mert ez a korona mr akkor a Krpt-medence
tulajdont jelkpezte.
A ppa ltal adott koronnak akkor kett!s jelentse volt. Jelentette egyrszt azt, hogy a
magyar kirly spiritulisan kzvetlenl a rmai pptl fggtt, s nem vlt a nmet-rmai
csszr h"bresv - teht adott viszonyok kztt a szuverenitst jelkpezte. Msrszt a vilgi
uralom jelkpe volt a korona, melyet a ppa azzal adott t a kirlynak, hogy orszgban a
rmai egyhz trekvseit tmogassa. Istvn kirly fihoz, Imre herceghez rt Intelmeiben a
koronrl mr mint a kirlysgot szimbolizl elvont fogalomrl r. Azaz a Szent Korona,
mint az orszg koronja egyedlll trtnelmi jelensg - s kzjogi fogalom.

12
Pandula Attila: A Szent Korona trtnete
13
Az sszes eurpai kirly kzl Szent Istvn kapta meg a kett!skeresztet, mint az apostoli
kirlysg jelt. A kett!skereszt nem egyszer" udvariassgi gesztus volt a pptl, ugyanis
megrtk a Szent Istvn legendk s a Vatikn is meger!stette mr Knyves Klmn idejben
/1095-1116/, hogy a magyar kirly nemcsak vilgi joghatsgot kapott, hanem az egyhz
fltti joghatsgot is, amit ms uralkod nem kapott meg. Kezdetben a korona az llamhatal-
mat jelkpezte. Majd a korona fogalma kezdett n!ni, s tekintlyben a kirly feje fl n!tt:
Knyves Klmn mivel nem felelt meg az ignyeknek ezrt a koronba kapaszkodott, hogy a
tekintlyt megalapozza, s ppen a rmai ppval folytatott levelezsben, ami fennmaradt,
abban is mindkt rszr!l ennek a koronnak tekintlyre hivatkoztak.
A koronba ezutn belen!tt az egsz nemzet, illetve a politikai rtelembe vett nemzet.
gy a Szent korona eszmt hrom elv hatrozta meg:
1. a kirlyi elv,
2. a demokratikus, vagy npfelsgi elv,
3. a keresztny elv
13
.
1. Szentsgi jellegt abbl nyerte, hogy a magyarsg az rpd-hzat szentnek tekintette. A
dinasztia a np szemben szent volt. Ez a tekintly amely a magyar kirlyt megillette nem-
csak a koronzs rvn, hanem mr a szrmazs rvn is, belement a korona fogalmba.
2. A npfelsgi elv, a kzssg elve II. Endre uralkodsa idejn /1205-1233/ kezdett belen!ni
az Aranybulla /1222/ ltal. IV. Bla idejben /1235-1270/ mr formlis orszggy"lse volt
a magyar llamnak. A kirly elrendelte, hogy minden megyb!l kldjenek hrom vagy
ngy kpvisel!t, aki kpviseli a vrmegyket az orszggy"lsen. Ennek el!zmnye a Szent
Lszl kirly uralkodsa alatti /1077-1095/ gynevezett zsinatok, amelyekben az egyhzi s
a vilgi f!urak egytt voltak, s kzsen tancskoztak s trvnyeket hoztak egyhzi s
vilgi gyekben. gy a demokratikus eszme rvnyeslt.
3. Szent Istvn a koront 1038-ban a Boldogasszony oltalmba ajnlotta. Ez volt az els! ilyen
tpus flajnls Eurpban. Ezt mg ngyszer megismteltk: 1317-ben, 1693-ban, 1896-
ban, 1988-ban. Mindebb!l az kvetkezik, hogy Magyarorszg a Boldogasszony tulajdona, s
ezrt imdkozik a magyar ember annyit a Boldogsgos Sz"z Anyhoz, krve az ! kzben-
jrst, hogy e np megmaradhasson keresztnynek s magyarnak. Az egyik legszebb s
leg!szintbb imdsg a Magyarok Nagyasszonyhoz gy hangzik:
Hozzd fordulunk knyrg! imnkkal Isten dics!sges Anyja, magyarok Nagyasszonya,
szentsges Sz"z Mria. Kilencszz ven t lvezett prtfogsodat megksznve krnk, hogy
ezutn se vond meg t!lnk anyai jsgodat. Els! szent kirlyunk el!re ltta npe rvasgt s
neked ajnlott minket. Mi teht nem az idegen flelmvel, hanem a gyermek bizalmval
fordulunk hozzd, mert tudjuk, hogy sohasem hagytad cserbe azokat, akik kzbenjrsodrt
hozzd folyamodtak.
Hatalmas szszlnk voltl Szent Fiadnl a let"nt szzadok alatt, csak gy maradhattunk meg
tengernyi ellensg kztt is keresztnynek s magyarnak. Anyai oltalomban bzunk most is, az
j id!k viharaiban, amikor ellensgek vesznek krl s egyfel!l az istentelensg, msfel!l az
j pognysg kerlgeti a hv! magyar lelket. Kelj, Nagyasszonyunk, npek vdelmre, s
eszkzld ki neknk szent Fiadnl a h"sg kegyelmt. H"sgt az !si hithez, amelyrt - ha
kellett - letket is felldoztk apink. H"sget Szent Fiadhoz s az Anyaszentegyhzhoz,

13
Gyrffy Gyrgy: A Korona kilenc vszzada
14
amely, mint !seinket, minket is elksr a blcs!t!l a srig. Vgl h"sget hozzd is, ldott
Nagyasszonyunk, akinek er!s hite, szeld jsga s szepl!tlen tisztasga minden id!k
magyarjnak rk eszmnykpe. Vedd prtfogsodba a magyar apkat, hogy kemnyen lljk
a nehz id!k kzdelmeit, s llhatatosan viseljk az let terheit. Oltalmazd s er!stsd meg
hivatsuk szeretetben a magyar anykat, hogy gyermekeikb!l h"sges s igaz polgrokat
neveljenek az Anyaszentegyhznak s drga magyar haznknak. Terjeszd ki anyai oltalmadat
haznk ifjsgra, hogy bevltsk azt a szp remnyt, amellyel minden magyar szem feljk
tekint. Eszkzlj ki ldst Szent Fiadnl orszgunk vezet!ire, hogy a npet blcsessggel s
igazsggal kormnyozzk, neknk pedig kszsges s engedelmes szvvel, hogy a trvnyeket
becsletesen megtartsuk.
Igaz szvbli tredelemmel viseljk a szenveds keresztjt, amelyet b"neinkrt sokszorosan
megrdemeltnk, de mgis bizalommal fordulunk hozzd, engeszteld meg Szent Fiadat, s
krjed hogy a bntets ostort tvoltsa el fel!lnk, dertse rnk miel!bb a feltmads napjt,
hogy minden magyar szv egyeslhessen majd Szent Fiad s a mennyei Atya dicsretben.
men.
14
Ez az imdsg hlt ad a Boldogsgos Sz"znek azrt a gondoskod, flt! oltalomrt, amiben
rszestette a magyar npet. Ugyanakkor kri is !t, hogy tovbbra is tartson ki mellettk
feladataikban, kzdelmeikben s szenvedseikben, s jrjon kzben rtk Szent Finl, Jzus
Krisztusnl, hogy az orszgot minden id!kben a hit, az igazsgossg, blcsessg s szeretet
vezrelje.
Magyarorszg els! kirlya is taln ezen okok miatt tette flajnlst a Sz"zhz hallnak
vben 1038-ban, remlve, hogy Jzus Krisztus desanyja a mennyei hazbl igazgatja, s
vdelmezi az ltala megalaptott keresztny llamot.
A Szent Korona eszme el!dje a Vrszerz!ds, Szent Istvn Intelmei, s az Arany Bulla,
amelyek a magyar llam rsosan thagyomnyozott egsz jogrendszernek alapjt, gerinct
alkotjk. Az eszme lnyege ms szabatos jogi formban ltve megtallhat az !sisgi
trvnyben, amelyet 1351-ben adtak ki. E szerint Sacra Corona radix omnium bonitum et
inrium, azaz a Szent Korona minden javak s jogok gykere. A magyar kirly, Caput
Sacrae Corona, azaz a Szent Korona Feje, a magyar np Membre Sacrae Corona, azaz a
Szent Korona Tagja. A kett! egytt Corpus Sacrae Corona, azaz a Szent Korona Teste -
a magyar nemzet.
A magyar llam terlete a Szent Korona terlete, az llam laki ennek a koronnak polgrai,
alkotmnya a magyar trtnelmi alkotmny, a Corpus Juris Hungarici - amelynek megtes-
test!je a Szent Korona. gy az orszgban nincs se gazdtlan birtok, se jogfosztott magyar.
Ezrt nincs hontalan magyar se
15
.
A Corpus Juris Hungarici Eurpa msodik legrgebbi alkotmnya. A Magna Charta, az angol
trtneti alkotmny a rgebbi, amely Kopasz Jnos trvnyeivel kezd!dik 1215-ben.
A magyar trtneti alkotmny II. Andrs Arany Bulljval indul 1222-ben. Ez volt a haza els!
rendszeres, rsba foglalt jogforrsa.

14
Hozsanna - Teljes kotts npnekesknyv 71. old.
15
Gyrffy Gyrgy: A korona kilenc vszzada
15
A Corpus Juris Hungarici a megalkotott s hatlyon kvl nem helyezett magyar jog tel-
jessge. A magyar nemzet az id!k folyamn egsz npeket /pldul: horvtok, szerbek,
zsidk/ vett fel s helyezett el a magyar jogban szoksaikkal, intzmnyeikkel egyetemben s
vdte mindazokat - ellenttben Eurpa minden ms npvel, amelyek egysges nemzetllamot
alaktottak. Ezzel a tettvel a magyarsg egyedl ll Eurpban.
A Corpus Juris Hungarici szelleme tette lehet!v, hogy vallshbor Magyarorszgon
sohasem volt, mert a magyar erdlyi orszggy"ls /Torda, 1557/ iktatta Eurpban els! zben
alkotmnyba a vallsszabadsgot. A magyar trtneti alkotmny rtelmben az orszg zszlaja
piros-fehr-zld, himnusza Klcsey-Erkel Himnusza, cmere az gynevezett kiscmer a Szent
koronval
16
.
A Szent Korona mr a XIV. szzadban nemzetkzi szerz!dsbe is belekerlt a magyar llam
jelkpeknt. Ez a szerz!ds az 1381-es turini bke volt, 1405-ben pedig a korona mr maga az
llamhatalom egyedli birtokosa:
1401-ben Zsigmondot a f!urak a siklsi vrba fogsgba vetik. A brk ltal megalaktott
orszgtancs a Szent Korona joghatsgra alapozza intzkedseit. A kirly helyett a
Koront tettk meg a hatalom gyakorljnak, s magukat gy tntettk fel, mint akik a
Korona felhatalmazsbl intzkednek. Az interregnum tartalmra pecstet is vsettek -
Magyarorszg Szent Koronjnak Pecstje - az addigi kirlyi kancellr, Kanizsai Jnos
felvette a Magyarsg Szent Koronjnak kancellrja cmet. Ez a klnleges helyzet
mindaddig tartott, amg Zsigmond ks!bb kiegyezett fogvatartival, utbb visszallt az
eredeti llapot
17
A Szent Korona misztikus fogalma itt mr a tnyleges llamhatalmat, annak gyakorlit szim-
bolizlja.
A nemzet ltal szabadon vlasztott kirlyra a koronzssal csak a Szent Korona jogainak
gyakorlst ruhzzk. A kirly eskt tett az alkotmny betartsra, a nemzetnek pedig az
Arany Bullban biztostott ellenllsi joga volt, amelyr!l 1687-ben mondott le. A magyar
nemzetgy"lsre eredetileg a nemzet brmely tagja elmehetett. gy vlasztotta a nemzet a Duna
jegn Hunyadi Mtyst kirlynak /1458-1490/ a gazdagok s hatalmasok ellenre.
A nemzetgy"lsre azonban nem ment el mindenki, hanem tbbnyire csak a kldttek. Ezt a
szokst ks!bb felvltotta a vrmegyk kldtteinek, majd a nyugati mintk alapjn a prtok
kldtteinek rendszere. A nemzetgy"lsben nyelvi megklnbztets nem lehetett, hiszen
eredetileg mindenkinek rtenie kellett egymst, ks!bb pedig a hivatalos nyelv a latin lett.
A kirlly avats szertartsba Szent Istvn kultusznak kialakulsa utn igyekeztek bevonni
olyan trgyakat, amelyek a szent kirly szemlyhez kt!dnek.
1240-ben arrl tudstott egy klfldi szerzetes, hogy a magyar kirlyokat koronzskor Szent
Istvn trnjba ltetik, s az ! hasznlati trgyaival dsztik. Mivel Istvn trnust Szkes-
fehrvrott !riztk, hamar szablly vlt, hogy a koronzsnak e vrosban kell trtnnie.
Ks!bb a trk el!retrsvel /XIV-XV. szzad/ Pozsony lett a koronzvros.
A XIV. szzadban mg kt f!pap helyezte a koront az uralkod fejre. Ks!bb a ndor s az
esztergomi rsek koronzott. A szertarts sorn a kirlyt olajjal kentk fel, felltztettk az
els! magyar kirly hagyomny szerinti ruhiba, vllra bortottk a koronzsi palstot.

16
Csihk Gyrgy: Beszlgets npemmel a haznkrl
17
Pandula Attila: A Szent Korona trtnete 40. old.
16
Megkoronztk, kezbe adtk a koronzsi jogart s az orszgalmt, karddal veztk, trnus-
ba ltettk.
A koronzsi szentmise utn az uralkod tvonult egy msik templomba, ahol arany-
sarkantys vitzeket avatott. Ezutn a szabad g alatt orszga megvdsre tett eskt, ennek
szimblumaknt a koronzsi dombra felvgtatva ngy kardvgst tett a ngy gtj fel. A
szertarts zrakkordja a koronzsi lakoma volt, ahol az orszg f!urai szolgltk fel az
tkeket s az italokat az j kirlynak.
A koronzsi jelvnyek kzl a legfontosabb a Szent Korona, amely, risi jelent!sggel br a
magyarsg trtnelmben. Az emellett szerepl! trgyak funkcijuk rvn bizonyos jelentstar-
talommal rendelkeznek. A kard: az orszg vdelme, a sarkanty: a lovagiassg, az orszg-
alma: a bks orszgls jelkpe.
A koronzshoz hasznlt kereszt nem tartozott szorosan a koronzsi jelvny-egyttesbe,
helyettesthet! volt ms kereszttel is, de mgis jelezte azt, hogy Magyarorszg keresztny
llam, ahol a kirly Isten kegyelmb!l gyakorolta hatalmt
18
.

18
Bertnyi Ivn-Diszegi Istvn-Horvth Jen!-Kalmr Jnos-Szab Pter: Kirlyok knyve
17
IV. A magyarsg, mint tny s rtk
Szent Istvn kirly llamalapt munkjval ltrehozott egy nemzetet, egy igazi keresztny
nemzetet, amely immr a II. vezred vgn is jelen van a vilg trtnelmbe. Ahhoz azonban,
hogy ide elrkezhessen, nagy utat kellett bejrnia, amely nem mindig volt egyenletes s
knny". De az !sk tudtk mi az magyarnak lenni, tudtk kihez kell szlni hangos imdsg-
gal, volt hitk s akaratuk, megreztk a szabadsg jelent!sgt, annak ellenre, hogy nha
elhagyatva, magnyosan ltk letket. Mra ez a bszke ntudat szinte kihalt a magyar-
sgbl. gy vlik rthet!v az, hogy mirt is foglalkozik annyit azzal a krdssel, hogy mi a
magyar, a XX. szzad magyarja.
Sem a honfoglalk, sem a kurucok nem krdeztk, mi a magyar. Tudtk, hogy magyarok,
ltk egy volt magyarsgukkal, s reztk, hogy bennk a magyarsgot puszttank el, s a
magyarsgban !ket. Magyarsguk egzisztencilis volt, s legkevsb a lt szokott gyakorlati
krds lenni.
Ma azonban finom repeds vlasztja el a magyarsg s az egzisztencia fogalmt.
Egyre ltalnosabb vlik az a felismers, hogy a nemzet fennmaradsa ntudatosabb s
er!sebb magyarsg kialakulstl fgg. Szksges a magyarsgot er!steni. Az er!sts lehet
fizikai s szellemi, de fizikai is csak akkor, ha el!bb szellemi, azaz ntudatost. Ez az
ntudatosts kt nagy rszb!l ll: egy ismereti s egy akarati rszb!l. Jobban kell ismernie a
npnek, mi a magyar s jobban kell akarnia, ami magyar.
". A magyarsg, mint tny
El!szr is a magyarsgot gy kell vizsglni, mint egy csom tnynek az sszefgg! rend-
szert, mert ez a nemzet szmra egy risi s szvevnyes valsgdarab, amely mindenest!l
fogva ontolgiai vilgkpnek egyik fontos alkotrsze. Nagysgnl fogva tnylik a lt
klnbz! rtegeibe. A magyarsg trgyi kpe egyrszt fggetlen, egszen ms, mint a
magyar np, mert ha e nemzet nem lenne, magyarsg akkor is lenne, mint ahogy volt addig,
amg a np nem szletett meg, s lesz akkor is, amikor mr nem lesz. De a magyarsg minden
magyar emberben is meg van, mint szemlyisgnek egyik dnt! fontossg bels! min!sge.
Msik megoszlsa a magyarsg valsgnak az, hogy flig termszet, flig szellem. Ember-
tani, fldrajzi tnyszvedk, akr ha azt nzik, milyen a fajtja, akr ha azt, mikppen fgg
ssze a termszettel s hogyan alakul a termszet knyszert! kvetkezmnyeihez kpest, de
ugyanakkor szellem is a magyarsg, mert egy np letben, alkotsban, szjrsban,
jellemben s trtnelmben jelenik meg, teht trgya a nprajznak, npllektannak s
m"vel!dstrtnetnek.
Azonkvl a magyarsg sors is, sszer"tlen s megdbbent! sszefggse embernek s
vilgnak, llandsgnak s er!hatsoknak, eleve elrendelsnek s szabad akaratnak,
egyszval olyan valami, ami tnylik a metafizikai megismersek vilgba.
Sajtsgos lehetett a magyarsg bels! tapasztalatban az az egymst kirekeszt! ellentt, amely
a honfoglals el!tti s utni letrzseket egymstl megklnbztette. Azel!tt vk volt a
vilg egyik legnagyobb fennskja, hatrtalan pusztasgaival, korltlan barangolsi lehet!-
sgeivel, azutn belekerltek a Krpt-medencbe. Ezt a terletet a magyar np sohasem tudta
18
kitlteni, gy engedte, hogy az itt tallt, illetve ide bevndorolt idegenek ptsk meg a maguk
lett. Ilyenek pldul a germn, szlv s trk nprtegek
19
.
Kedlyt tekintve, a magyar llek uralkod vonsa a nyugodt, taln egykedv" klszn alatt
elraktrozott s rendben tartott rzelmessg. Ezrt van benne valami ellentmond, nha meg-
lep!. Sokszor nem olyannak bizonyul a magyar, mint amilyennek vrjk. Ez nem a lelke
hamissgbl vagy erklcse lnoksgbl fakad, hanem a kedlynek a bels! feszltsgb!l
ered.
Komolysgt pedig nha tti meglep! jkedve, amelyben mindig van valami komoly s fj
vons.
A magyar erklcst nzve, uralkod vonst a frfiassgban lehet felfedezni. Ezzel egytt
bizonyos kemnysg jr. Ehhez kapcsoldik a bszkesg, a rtartisg, amely sokszor az res
g!gig fokozdik. A rtartisgbl kvetkezik, hogy a magyar ember szeret imponlni, br neki
alapjban vve nem imponl senki. Ugyanakkor bszkesgb!l fny"z! is tud lenni, de
sohasem a maga rzse, szksge s kvnsga szerint, hanem mindig azrt, mert valamit meg
akar mutatni. Frfiassgba kegyetlensg is vegyl nha, de ppgy beleszv!dik a nagy-
lelk"sg is. Nem rzkenykedik, de sokszor hagyja a gyengt futni, az rtatlant nem
bntalmazza, s ha jtettet kell visszafizetni, kedve telik a b!kez" fizetsben. Mindamellett
alaptermszete szerint ragaszkodik a fldhz, amely sztns nvdelem.
A magyar ember szemrmes is, legbels!bb valjban nem szeret msok el!tt megjelenni,
vallsban, szerelemben, bartsgban kerlik a knnyen csobog lrt, s mivel nagyon komo-
lyan veszi rzseit, szereti elrejteni.
A legjellemz!bb magyar letforma virtuskod. Ennek oka az, hogy csndes, egyhang s
egykedv" letben felgy"l rengeteg energia, s a frfias termszete keresi a veszedelmet, a
rtartisg mindenre kpes.
A magyarsgnak a sportban val teljestmnye is sokkal inkbb a nagyszer", kivteleket
felmutat virtus, mintsem a tervszer", cltudatos edzs s rendszeres gyakorlat eredmnye.
Msik jellemz! letformja a magyarnak a dekrum-keress. El!szr tekintlytarts, azutn
mltsgtudat, majd nneplyessg, vgl reprezentci, pompz felvonulsok, akr
lakodalmak, akr orszggy"lsek legyenek. Ilyenkor kiderl, hogy mennyi zls, mennyi szv,
mennyi pompakedvels van a magyar emberben akr barokk f!r, akr egyszer" paraszt
20
.
A sznokls a magyarnl ppen olyan lland s jellemz! letformv lett, mint pldul a
grgknl, ahol minden krdsben az adott eskdtbrsg dnttt akr jogi, akr egyszer"
rzelmi vagy rtelmi dntsr!l volt is sz, kt fl rveinek meghallgatsa s lemrse utn jtt
ltre a dnts.
A magyar sznokiassg az id!k folyamn rtelmi jellegb!l sokat vesztett. gy nagyobb
szerephez jutott benne az rzelmi s a morlis, azaz a rbr elem. A jellemz! letformk
rnyoldala a rendkvli passzv h!siessg. Ezt egy kzismert szls is kifejezi: Nem az a
legny, aki t, hanem, aki llja.
21
Ms np hasonl kedllyel s rtelmessggel szzszor
forradalomba ment volna, a magyar azonban t"rt.

19
Szekf" Gyula: Mi a magyar? 20. old.
20
21
19
Ez is magyar vons, szomoran magyar, az egykedv"sgnek olyan foka, amely a vilgon
semmit sem tart rdemesnek arra, hogy megmozduljon rte.
A nemzetnek van mg egy utols, nagyon jellemz! letformja: az, hogy meg tud halni. lni
nem mindig tud, halni mindig szpen hal. Ezrt olyan megrz Vrsmarty Mihly Szzat-
jban a jobb kor s a nagyszer" hall dilemmja. Ez a np ezer szp halllal vltotta meg
jogcmt az letre. gy adta oda lett hazjrt 1849. oktber 6-n a tizenhrom aradi vrtan.
Err!l tanskodik Psa Lajos Oktber hatodikn cm" versben:
Tudod-e, hogy mirt haltak meg
Azok a nagy, h!s leventk?
Jl jegyezd meg, jl tanuld meg:
Mert a hazt h!n szerettk.
22
/Psa Lajos: Oktber hatodikn -rszlet- 1899/
2. A magyarsg, mint rtk:
A magyarsg nemcsak valsg, hanem rtk is. rtk el!szr kozmikus szempontbl, a terem-
tettsg jogn. Belehelyeztetett ebbe a vilgba, nll s tiszta lthez jutott, pp annyi jogcme
van lni, mint brmely ms ltez!nek e vilgon.
rtkt biztostja az is, hogy az emberi szellemnek sajtsgos min!sgt adja, olyat, amelyet a
vilgon senki ms nem ad, csak a magyar. Ezt rezte sztnszer"en Szchenyi Istvn /1792-
1860/, mikor arrl beszlt, hogy az emberisget meg kell ajndkozni egy nemzettel: a
magyarral.
Ahhoz, hogy ez az ajndk hiteles legyen, a npnek sokat kellett fradoznia. Hiszen Isten
megalkotta a magyart, de lete s sorsa ezutn mr sajt magtl fgg. Szchenyi ezt gy
fogalmazta meg:
Isten embernek soha nem segt kzvetlen, de mindig csak
kzvetve, esze, tudomnya, szorgalma ltal.
23
A magyar np tett is nmagrt. Ezer esztend! alatt egy darabnyi fldn teremtett egy nelv",
egyni m"vel!dst. E nagy m" megalkotsnl nagy erklcsi s szellemi er!kr!l tett
tanbizonysgot. Kemnyen dolgozott, szorgalmas s takarkos volt. Sorsdnt! rkban
erklcsi felel!ssge tudatban s blcsessggel jrt el. Ltrehozott, kifejlesztett egy nyelvet, e
nyelvbe egy eurpai mrtkkel is megbecslend! irodalmat. Kiptette trsadalmi rendjt,
jogrendszert, alkotmnyt, amelyek eurpai szempontbl is rtkes alkotsok. Hitr!l
bizonysgot tett, alkotott m"remekeket, igazat mondott s jt tett, b"neit megbnta, vezekelt
is rte.
A magyarsgnak alaptrvnye az, hogy legyen. Szchenyi Istvn ezt kifejezetten tantotta:
Nem nzek n, megvallom, annyit htra, mint sok hazmfia, hanem inkbb el!re, nincs annyi
gondom tudni, valaha mik voltunk de inkbb tvenni, id!vel mik lehetnk s mik leendnk

22
Beke Imre: Magyar Szivrvny 165. old.
23
20
A mlt elesett hatalmunkbul, a Jvend!nek urai vagyunk. Ne bajldjunk azrt hibaval
reminsctentikkal, de brjuk inkbb elsznt hazafiassgunk s hv egyeslsnk ltal drga
anyafldnket szebb virradsra. Sokan azt gondoljk: Magyarorszg volt - n azt szeretem
hinni: lesz!
24
A nemzet ratlan trvnye az, hogy minden magyar ember kteles minl jobb magyarnak
lenni, s ehhez meg kell tallnia a helyes utat, s ezen thoz vezet! szablyt, s ki kell alaktani
a megfelel! normt, megteremtve ltala az igaz magyar letet.
Hrom lpsr!l van sz, a magyarsggal kapcsolatosan: egy alapmegrendlsr!l, !si rk
igenr!l, amellyel az ember felfog s visszhangoz egy titokzatos rzelemfeletti letet. A
msodik s a harmadik lps elgaz. Az egyikkel megismeri ezt az letet a maga ezerfle
megvalstsi formjban. A msik gazat pedig rtkel!: akarni, szeretni, gyakorolni kell azt
ami magyar, mint letfunkcit, ezzel gazdagtva, gyaraptva lett.
gy a magyarsg az irodalomban, a m"vszetben, tudomnyban, egyszval az ncl
rtkmegvalsts tern nem ms, mint egy becsl! viszonyuls a magyarsghoz, mint rtkes
szellemisghez.
Ezen alkotsokat magyarr egy bizonyos lelkisg teszi, amely magban a m"ben vagy
szerz!jben rejt!zkdik s onnan sugrzik szt. Ennek klnfle fokozatai s megnyilvnulsi
mdjai vannak. Els! az, hogy a magyarsg rl nmagnak, kedve telik nmagban, szereti
azt, ami magyar. Tovbb szereti mrhetetlenl azt a fldet, minden ms fld felett, ahol
ezerves trtnelme lejtszdott. A magyar fldr!l, a hazrl a nagy magyar hazafiak, rk,
klt!k szz s szz flekppen vallottak. Lamprth Gza: /1837-1934/ klt! s r gy vall a
nemzet fldjr!l:
Mink e fld, rpd fldje,
Isten keze neknk mrte!
Verejtknk, vrnk gyngye
Hullott rja, mltt rte,
Attl ldott minden rgje...
Mink e fld mindrkre,
Mindrkre!
25
/Lamprth Gza: Mink e fld -rszlet-/
A magyar ember amennyire szereti a fldjt s a hazjt, ugyanolyan szeretettel fordul egy
msik magyar fel. Hiszen a magyar szereti a fajtjt, minden hibja ellenre, s minl
hibsabbnak ltja, szeretete annl forrbb s emszt!bb irnta.
A magyar npnek szeretnie kell mindazt, amit ezen a fldn alkotott, a trtnelmt, a nyelvt,
az alkotmnyt, a m"vszett, egsz m"vel!dst, magt a magyarsgot, mint ajndkot, akr
sors, akr kldets.
Ezrt a magyarsg nem csupn valsg s rtk, tny s szably, hanem hivats s kldets is.
Ehhez pedig a legtisztbb ntudat s minl nemesebb erklcsisg szksgeltetik.

24
25
21
V. A magyar jellem
". Sokszn$sge
Magyar vagyok: lelkem, rzsem rksget kapott, melyet nem dobok el: a vilgot nem
szgyenteni kell, hanem gazdagtani.
Hogy szolglhatom az emberisget, ha meg nem !rzk magamban minden sznt, minden
kincset, ami az emberisget gazdagthatja? A magyarsg sznt, a magyarsg kincst!
26
/Babits Mihly: 1883-1941/
A magyarsg tartalma maga a nemzeti hagyomny: azaz sorsemlkek s szellemi s rzelmi
lmnyek sszessge. Kls! megjelense pedig a magyar jellem s viselkeds. Nem ms, mint
letfeladat. Ezrt szksges, hogy minden hazafi, reszmljen a nemzeti kiltre, szembe-
nzzen mindazzal ami magyar, s ami e mgtt hzdik. A tnyek azonban nem mind magyar
tnyek. A trtnelem ugyanis vegyesen mutatja a magyarsg reakciit s az eurpai ramlatok
hatst. Az viszont tny, hogy a magyar ember azt szereti a legmagyarabbnak ltni ami !si,
npi s primitv, ha br gyakran ppen az ilyesmi a legnemzetkzibb. Az !si npszoksok,
mint a npmesk s balladk vilgrszeken t ismtl!dnek. gy krds az, hogy hol tallhat a
magyarsg, a maga tiszta s sajtos llapotban?
A nemzeti hisg arra sztnz, hogy mindenben ami derk, nemes s rokonszenves,
klnleges magyar vonst felttelezzen. A legmeggy!z!bb s legmegnyugtatbb mgis az, ha
a magyar az egyszer", patriarklis s termszetes el!kel!sg" viselkedsben s lelkisgben
keresi a nemzeti jelleget. A magyaron kvl sok ms np is igyekszik nmagt primitv jellemi
vonsokkal brzolni. Ahogyan pldul a magyar np vendgszeret!nek, lovagiasnak,
bszknek, btornak s nyltnak tnteti fel magt, ugyangy igyekszik ezen jellemz!ket
elmondani magrl brmely ms nemzet is, gy a szerb, s!t a japn is.
Ezt az irnyzatot, mely a valdi nemzeti jellemet a primitvben s !siben kereste, tmogatta a
hazai kultra minden jabb ramlata: a romantikus m"vszek kjelgsei a rgi dics!sg
tndkl! vigaszban, a nemzeti klasszicizmus kltszetnek npies demokratizmusa, illetve a
kiegyezs utni id!k trtneti ltsmdja is, mely mindenben az eredetihez akart viszonyulni,
s a hajdani formk irnt rdekl!dtt.
Ugyanakkor tudatostani kell azt, hogy egy nemzetnek, mint egy embernek jelleme egysges
szerves valami, amely mindentt jelenval s mindentt sszekt. Egy nemzet lelknek kp-
zeletvilgt egy orszg, egy fld, egy ghajlat sznei, s egy trtnet viszontagsgai alaktjk
ki.
27
gy a magyar lleknek sokszn"v kellett fejl!dnie faja, nyelve, tja s trtnete ltal. gy lett
tarka s dskl, amelyet sznek s benyomsok gazdagtanak. A np szereti a pompt, ezltal
rlni tud a csillogsoknak, de nem rgdik egy-egy rzsen sokig, nem mlyti ki magban.
Tvol ll t!le a trgytalan kesergs, s semmifle rzs nem teszi vakk a tbbi vilgra. Ezrt

26
27
22
is mondja Babits azt, hogy ...mely balga volnk, ha ugyanakkor ms sznt, ms kincset el
akarnk vetni, vagy meggyengteni.
28
gy rthet!v vlik a magyar ember szemll!d! realiz-
musa, amely azt tkrzi, hogy megtanulta figyelni a rtdul ezerfle hatst s benyomst.
Ltsa flnyes, tiszta s nyugodt tartzkods jellemzi. Nem cselekv!, inkbb szemll!d!, aki
a vilgban krlnzve mindig jl tudja mikor nem szabad s mikor nem rdemes cselekedni.
vatossga mr-mr lomhasgnak t"nik. Ha van keleties vonsa a magyarsgnak, akkor ez a
lusta, szemll!d! termszet az.
29
A magyar np krl frge, cselekv!, s!t trtet! nemzetek
lnek. Ezrt rthet!, mirt is t"nik ki ebb!l a forgalmas krnyezetb!l a szemll!d! nemtr!-
dmsgvel.
Ugyanakkor ez a higgadt, tg s tiszta lts valami nylt rtelmessget nevel a magyar
lelkben, ez azonban a szkeptikus blcs okossga, aki kzmbss vlik a cselekvs irnt. Ez
nem cltudatos, mivel a magyar ember nem tudatosan szkeptikus a cselekvs rtkvel
szemben. #t inkbb valami knyelmes s megvet! nehzkessg jellemzi.
Arany Jnos (1817-1882) jl ismerte ezt a vonst nmagban, mg irodalmnak h!seit sem
tudta igazn cselekv!en elkpzelni, mg a h!s Toldi Miklst sem. Pet!fi Sndor (1823-1849)
kltszetben is fel-felvillan a magyarsg ezen jellemz!je, kivltkppen Pat Pl szemlyben.
A magyar regnyek esetben is inkbb a trtnet a dnt! fontossg, a cselekvs pedig inkbb
httrbe szorul. A trtns Jkai (1817-1905) m"veinek az lommal s a mesvel, Kemny
Zsigmondnl a sorsszer" vgzetessggel prosul.
Teht a magyar nem nagyon cselekv! np, inkbb ktelked!, szkepszise azonban nem
cinizmus, hanem jzansg. Nem cinikus keser"sg, hanem vllvon, kiss mlabs lemonds,
jindulat, s flnyes humorral vegytve. Ez a humor a nemzet irodalmnak egyik f!vonsa, a
nyugodt szemll!nek flnye a cselekv!vel szemben.
Ez a np mr sok mindent ltott, s gy tudja, hogy sok minden nem rdemes, s ezrt csak
mosolyogni tud a vilgon, f!leg azokon, akik trik magukat. Mgse higgye senki azt, hogy a
magyar lenzi a cselekvst, mert ez gy nem igaz. S!t, inkbb gynyrkdik benne, s gy maga
is nha elindul valamilyen nagy dolog fel, hogy megmutassa az erejt. Nem is bnja meg
aztn, mert tudja azt, hogy semmit sem rdemes megbnni. A baj csak annyi, hogy a lendlete
knnyen albbhagy, mivel nem kenyere a kitart cselekvs. Szmtalan pldt lehetne
felsorolni: a magyar tuds tpusa Bolyai, hossz ttlensgeivel, hrtelen zsenilis nekibuzdu-
lsaival, a klt! Arany, sok tredkvel, a fest! pedig a birtokra visszavonul, hossz
vekig ecsethez nem nyl Szinyei.
Az ilyen karakter nem nagyon rvnyesl a vilgban, mert nem is akar igazn rvnyeslni. A
magyarsgnak err!l a vonsrl kvetkez!kppen vallott Babits Mihly: Otthon pipzik
inkbb, s jobban fogja szeretni fldjt, mely lekti, csaldjt, krnyezett, mint a nagy
vilgot s a nagy cselekedeteket.
30
A csaldias rzs sokkal nagyobb helyet foglal el az le-
tben. A magyar np szeret meslgetni az egyszer" kirlyfirl, aki elment szerencst prblni,
de maga nem szeret szerencst prblni, ezrt ! csak kpzeletben jrja az perencikat
31
.

28
29
30
31
23
Ebben a loklpatriotizmusban nyugszik a nemzet hazaszeretete, amely az otthon s csald-
szeretettel prosul. Ezrt oly fj egy magyarnak brmilyen krlmnyek kztt is elhagyni
hazjt. Ilyen mar fjdalmat rezhetett II. Rkczi Ferenc (1676-1735) is, amikor elhagyni
knyszerlt a magyar fldet. Ezt a sajg rzst prblta megmutatni Thaly Klmn (1838-
1909) a nagy erdlyi fejedelemr!l szl kltemnyben:
Blcsm, vigasztalom,
Dajkm s polom,
Szp Magyarorszgom...!
Meg kell t!lk vlnom.
Vizeid folyst,
Ereid nylst,
Mezeid kalszt,
Lovam lbnyomt
Te ldott fldeden
Mr tbb nem ltom.
32
/Thaly Klmn: Rkczi Ferenc bcsdala -rszlet-/
A magyarsg ezzel a h"sges hazaszeretetvel ragaszkodik azrt, ami az v, s ezzel meg is
elgszik. Legfontosabb szmra orszgnak llandsga. Ez a Szent Korona terlete.
Magyarorszg olyan, mint egy eleven test, melyet sem vagdalni, sem toldani nem lehet. Olyan
jogllapot ez, amely nagyobb s igazabb valsg mint a politikai vletlensg ltal teremtett
vltoz helyzetek.
Ezrt a felfogsrt a magyart tbbszr pecsteltk meg a lzad jelz!vel. De e nemzet
pontosan tudja, hogy a lzad magyar csak azt vdelmezte, ami az v volt, nem mst, mint
a sajt alkotmnyt, jogainak folyamatossgt, magt a jogi llandsg elvt, amely erkl-
csisgnek meghatrozja. Lzadnak inkbb ellensgei neveztk, de a np mgsem tartotta
magt annak, mert ! csak jogairt, elveirt llt ki. Ilyen jog, a magyarsg szmra a szabadsg,
amelynek biztostsrt megtartsrt annyiszor fellpett trtnelme sorn a nemzet, s
sznokoltak a nagy hazafiak:
Minden cselekedetem clja kizrlag a szabadsg szeretete volt, s az a vgy, hogy hazmat
az idegen jrom all felszabadtsam.
33
/II. Rkczi Ferenc vezrl! fejedelem/
n minden np nrendelkezsi jognak nagy elvt vallom, s nneplyesen tagadom, hogy e
jog gyakorlsba brmilyen idegen vagy idegen hatalom is beleavatkozhatna.
34
/Kossuth Lajos 1802-1894/
Tnyknt megllapthat az, hogy a magyart a sajt jogai s a szabadsga rdekli els!sorban.
A vilgnzeti ramlatok hatsa al tbbnyire nem kerlt. A vltozsok elbe helyezi az
llandsgot, gy rthet!, hogy nem szimpatizl az rtkek trtkelsvel.
35
Szerinte a
vltozs mer! mulandsg. Mgis nylt szem" s nylt szellem" np. Ennek taln egyik

32
33
34
35
24
legjobb pldja a magyarnyelv, amely szmos msfajta elemet be tudott fogadni anlkl, hogy
sajtos, egyedi jellegt elvesztette volna. Engedte, hogy Eurpa szellemi ramlatai !t is
megrintsk. Egytt kzdtt ezen vltoz eszmkrt, de ezek nem hatottak r annyira, hogy
bennk s rtk lt volna.
A magyar np szmra mindig fontosabb maradt az, ami az v volt, jobban ragaszkodott a
maga igazrt, a mr emltett szabadsgrt, amelyrt ksz volt lett is ldozni, hogy a nem-
zeti mltsg hbortatlan maradhasson. A magyar szabadsg szeretet egy szba foglalhat
ssze, s ez nem ms, mint Zrnyi Mikls jelszava: Ne bntsd a magyart! A magyar np kz-
delme teht inkbb az !si nemzeti nyugalom, nemzeti knyelem hborthatatlansgrt folyt.
A magyar irodalom is ezt az letrzst, letsztnt ragadta meg a haza problmjval
kapcsolatosan. A magyar ugyanis mennl kevsb cselekv! np, annl fjdalmasabban s
haragosabban reagl arra, ha nyugalmban s mltsgban megzavarjk. Msfel!l lelki-
furdals is gytri, ezrt gyakran tesz nmagnak szemrehnyst lomhasgrt s kznyrt.
Jobban szeret sznokolni, mint tenni. Ennek oka nem az er!, hanem az akarat hinya.
A magyar sznokiassg morlis tlts". Hiszen a folytonos nkorhols, nbiztats lelkiisme-
retb!l, azaz erklcsi szksgletb!l fakad. S ppen ez klnbzteti meg egyb nemzetek
sznokiassgtl. A magyar sznoklat nem szellemi torna, mint a francia, nem is a szavak
ptosza, mint a latin, hanem a lelkiismeret komoly szava. Kt nagy kpvisel!je Kossuth Lajos
s Dek Ferenc (1809-1876), akik a nemzeti morl sznokai. Ahogyan Kossuth is skra szllt
beszdeiben a szabadsgrt, azrt ami nemzeti, ugyangy a haza blcse Dek Ferenc is:
A SZORGALOMNAK kt hatalmas rugja van: szabadsg s tulajdon. Kt hatalmas sztn
d a polgrnak er!t s lelkesedst a hon vdelmben, s e kt sztn: szabadsg s tulajdon.
Csak kt er! kti biztosan a npet honhoz s trvnyhez, s e kt varzser!: szabadsg s
tulajdon.
36
/Dek Ferenc, 1840/
A magyar np szavait sznpompa jellemzi. gy rthet!, hogy mirt szeret inkbb kpekkel
beszlni. Ehhez valdi emlkeket, valdi kpeket hasznl. Potikus np vagyunk, mondja
Illys Gyula (1902-1983) a Magyarok cm" versnek egyik lapjn, de mr Ady Endre (1877-
1919) is potsnak nevezte nemzett
37
.
A magyar nemzet teht, amennyire nehzkes a cselekvsben, annyira fogkony a ltsra, ezrt
mondjk r, hogy szemll!d!. Ez a szemll!ds az, ami alkotsra sarkallja, s gy lte nem
kiltstalan s gymlcstelen. Ragaszkodik !si, nemes s termkeny lomhasghoz. Fela-
datnak rzi meg!rizni a mltat, a magt s magban a vilgt, s ezzel teszi a legnagyobb
szolglatot a vilgnak, megmutatva, hogy egy igazi nemzet, a sz rgi, szellemi, jogi erklcsi
rtelmben.
Ezt prblta tudatostani a hazval Teleki Pl (1879-1941), aki ktszer is volt az orszg
miniszterelnke:
Magyarsgunk bennnket sszekapcsol. Minket nem szavak, nem jelszavak, nem jelvnyek,
nem mivoltunknak mestersges res defincija kapcsolnak ssze, hanem nemzedkek
ntudata, akarata s hagyomnyai:

36
37
Szekf" Gyula: Mi a magyar?
25
Mi az, hogy magyar? Magyar minden, amit mi, apink s !seink egyarnt magyarnak reztnk
s magyarnak tudunk. Magyar minden, amire mint magyarok emlksznk, magyar minden
amirt s ami ltal egymshoz kapcsoldunk, egymsrt rznk, egymst testvrnknek
valljuk. Ez kovcsolt minket nemzett vndorlsainkban, honfoglalsunkban, llamalapt-
sunkban s llamunk tovbbi tkletestsben. Eurpnak ezen a rszn, itt a Duna-
medencben mi voltunk az llamformlsnak s nemzetformlsnak kovcsa s hozzteszem,
mindkett!nek nzetlen formban. Szzadokon t segtettk Eurpt pteni, mert nemcsak
vdtk Eurpt, hanem ptettk is a magunk tudsval s a magunk tehetsgvel. A pusztk
finak tvolrl hozott politikai kszsgvel er!s akaratval s azzal a sokoldal tehetsgvel,
amelyet fiainkban magunknak vallhatunk. Ma ebben a megnagyobbodott s mgis sz"kk lett
vilgban, amely itt krlttnk forr s letformt keres, ebben az j vilgban segtnk Eurpa
helyett immr vilgot pteni, mindentt, ahol magyar ll s magyar l.
Mi magyarok ktelessget teljestnk ott ahol llunk mindenfel, jsgot jsggal, hvsget
hvsggel fizetnk, ahol olyanra tallunk! Magyarok vagyunk!
38
/Teleki Pl, 1938/
Ezrt vlik oly fontoss, hogy a nemzet tagjai meg tudjk !rizni magyarsgtudatukat, azt,
hogy szabadnak szlettek. Akarjanak s merjenek alkotni, hiszen ez a np nem kisebb, nem
albbvalbb mint a tbbi. Ha kell lpjen ki minden hazafi a jl megszokott nyugalmbl, de
el!bb tekintsen nmagra, nzzen bele a lelkbe megkeresve az igazi, !si magyar jellemet, s
miutn megtallta tegyen valami maradandt nmagrt, s ezltal a magyarsgrt.
2. A magyarsg jellemnek alakulsa trtnelmnek tkrben
A nemzeti jellem alakulst nagyban befolysolja a trtnelem folyamn vltoz termszeti s
kulturlis hatsok. Nyomon lehet ksrni a szzadok tkrben a magyar jelleg vltozsait,
szegnyedst vagy kiteljesedst. A lovas nomd letmd elhagysa, a letelepls, a vrosi
letmd, vesztett hbor, s ennek kvetkezmnyeknt a nemzeti szabadsg elvesztse,
hosszantart idegen uralom, kulturlis tren katolikus, protestns szellemisg, humanista vagy
barbr szellemi ramlatok, min-mind kihatottak a nemzet jellemre.
De nem lehet figyelmen kvl hagyni a trsadalmi s az abbl kvetkez! politikai vlto-
zsokat sem.
A magyar szabadsgszeretet bizonyra egsz ms tartalommal brt a korbbi vszzadokban,
mint amit ma rtenek alatta.
Az !smagyarokat szabadsgszeretetk nem akadlyozta abban, hogy szzadokon keresztl
ms npekt!l vezetett llamszvetsgben ljenek, a bolgrok, trkk, szavirok, kazrok
uralma alatt. Ez az alrendeltsg id!nknt olyan er!s volt, hogy kvlr!l nzve a npi
egynisg el is t"nt, s gyakran a f!np, trkk, szavirok nven neveztk !ket. Kztudott
azonban az, hogy az eurzsiai nomd-lovas npeknl az ilyen formj alrendeltsg nem
zavarta meg sem a npi egysget, sem az nllsgot, azaz a np szabadsgszeretetvel mg
nem llott felttlenl ellenttben. gy a magyarsg is tllte a vltakoz llamszvetsgeket, s
legfeljebb kulturlis javakban gyarapodtak egy-egy ilyen kapcsolat ltal, vagy pedig az
llamszvetsg felbomlsakor nhny menekl!, bolyong trzs csatlakozott hozzjuk. Ilyen
volt a Kabar s Keszi trzs.

38
26
A vitzsg s a politizl hajlam a nomd let szabadsgszeretetnek ksr!je, amelyek benne
gykereznek az eurzsiai letmdban. A harciassg az egyetlen elkpzelhet! szellem volt a
magyarsg szmra, mg a vitzsg az egyetlen lehet! tartalma volt az letnek.
Az vezredfordul trtnsei kihatottak a magyar np letre. A keresztnysg a magyar-
sgnak nemcsak vallsi kpzeteit alaktotta t, hanem llami s jogi gondolkodst is meg-
vltoztatta. Az j magyar jog a szomszdos szlv llami npekhez hasonlan, a keresztny
polgrosultsgbl n!tt ki, s amelyet a katolikus egyhzjog nagymrtkben befolysolt. A
nemzet letnek szocilis felttelei is egszen jak lettek, hiszen a letelepedett, fldm"velsre
ttrt, a birtokot szerz! magyarsg nem frt el tbb a nemzetisgi alapon megszerzett
trsadalomban. gy trsadalmi lete is a keresztny nyugati npekhez igazodott. Joggal
feltehet! ezltal a krds, hogy nem t"nt-e el nyom nlkl a magyarsg !si jellege
39
?
Minden jel arra mutat, hogy nem t"nt el, s!t vltozson is csak annyiban ment t, amennyire
ezt az j viszonyok felttlenl szksgess tettk. A nemzet szabadsgszeretete alkalmaz-
kodott az j, eurpai keresztnyviszonyokhoz.
A magyar jellemkp teoretikus megrajzoli legf!bb vonsoknak a melanklit s a pesszi-
mizmust lttak, az !si katasztrfk, kudarcok, elvetltsg kvetkezmnyeknt. A melanklit,
a nemzethallon val elmlkedst nem lehet igazi nemzeti tulajdonsgnak tekinteni, mert ez
csak akkor merl fel, amikor a np slyos, veszedelmes rit li, s ilyenkor a pesszimisztikus
gondolkods lesz a jzansg, a realisztikus vilgosan lts jele. A nemzet letben marad-
shoz szksges legfontosabb eszkzei !si szabadsgszeretete vlik.
Az !si magyar szabadsgszeretet igazi megalapozja Szent Istvn volt. Ezen szeretet mlt
trgyv a haza s a haza fldje lett. A magyarsg legf!bb feladata ezentl a magyar llam
fggetlensgnek biztostsa.
A magyarok eurzsiai nomd szabadsgszeretete megkvnta a np egynisgnek nll-
sgt, azt, hogy !si szoksai s szablyai szerint lhessen, azaz a trzsek s nemzetsgek fejei
igazgassk az egszet. A lovas-nomd vilgban az alrendelt np egyenrang harcos s
zskmnyol volt, az eurpai keresztny vilgban azonban a legtbb npet sz"k hatrok kz
szortottk, kemnyen adztattk s kiraboltk !ket. A magyar szabadsgszeretet ezen j
krlmnyek kztt nem tallta meg a lovas-nomd letlehet!sgeket s knytelen volt az j,
ismeretlen veszedelmek kztt fltkenyen !rizni teljes, rintetlen fggetlensgt.
A keresztnysg felvtelvel s a nyugati civilizciba val beilleszkedssel vgtelen sok j
eszkzzel s lehet!sggel gyarapodott a nemzet politikai tehetsgnek hatskre.
A keresztny npek annak ellenre, hogy egyms ellen is harcoltak, mgis olyan egysget
kpeztek, melyb!l a pognysg ki volt zrva, s amely egysgnek bizonysgul szolgltak a
Szentfld felszabadtsra irnyul keresztes hadjratok. Ebbe az egysgbe Magyarorszg is
beleilleszkedett, nem csak II. Andrs keresztes hadjratval /1217-1218/, hanem azzal is, hogy
az uralkod felhasznlta az llam er!stsre a keresztny szellem adta lehet!sgeket. A kirly
felkent szemlye, a korona vallsos ereje ms nyugati npeknl is nemzetpolitikai szerepet
tlttt be, mint a franciknl s a cseheknl, de a Szent Koronnak egyik nemzet sem
tulajdontott oly sszetart er!t, mint a magyar. Ett!l a keresztnyszemllett!l, a magyar llam
s tartomnya a Szent Korona testv s tagjaiv lettek.
A kvetkez! mlyrehat vltozst a nemzet letben, gy jellegben is a humanizmus s
renesznsz /XV. szzad/ ramlata hozta magval.

39
27
A renesznsz kori llamfrfiak elszakadtak a keresztny rtkekt!l, s minden lpsket a
transzcendens igazsgszolgltatstl fggetlenl tettk meg.
A magyar politikt ebben a korszakban a kt Hunyadi irnytotta. Hunyadi Jnos kormnyzi
tevkenykedseit /1446-1452/, hadvezetst a keresztny sznezet" magyar szabadsgszeretet,
vitzsg s politikai jzansg hatotta t. Fia, Mtys /1458-1490/ viszont lelkben felszabadult
a keresztnysg s hagyomny korltaibl. # volt az els! magyar kirly, aki tisztn egyni
hajlambl kls! hdtsra indult, ugyanis a nemzet boldogsghoz vagy biztonsghoz nem
volt szksg a cseh koronatartomnyokra s Ausztrira. Az ilyen nagyravgy politikai lpsei
ellenre is meg tudta !rizni jzansgt s realitst, amelyek a magyarsg kiemelked!
vonsai
40
.
A magyar np abban az id!ben kt osztlyra tagoldott: az nmaga rdekeit fontosabbnak
tart nemessgre s a parasztsgra, akiknek sorst az 1514. vi jobbgytrvny pecstelte
meg, amelyet Werb!czy Istvn felvett a magyar jogszablyokat tartalmaz Hrmasknyvbe.
Ez 1848-ig volt rvnyben
41
.
A jobbgysgnak e trvny kvetkezmnyekppen lehetetlenn vlt mindennem" politikai
m"kds, a legkisebb befolys is a magyar trtnelem talaktsra, azaz felel!ssge tbb
nem volt a parasztsgnak npe sorsnak alaktsban. Felel!ssge mindenrt csak a nemessg-
nek volt, hiszen ! zrta ki a nemzet tevkeny kzssgb!l annak tlnyom rszt. risi
szakadk vlasztotta el most mr a magyarsg kt csoportjt A magyar nemes gy rezte, hogy
szmra minden szabad s csak ! parancsol, a jobbgysgot pedig nem illeti meg semmi. gy
meglte az egyenl!sg rzst, amely az !si szabad magyarsgban bizonyosan megvolt. Az
uralomra jutott nemesi szrmazsak kztt, mr csak kevs olyan ember akadt, aki
szabadsgszeret!, vitz s belt volt. Ezek a nemes hazafiak, mind ott voltak Mohcsnl,
ahol elvesztettk letket, de megmentettk a magyar becsletet.
A mohcsi veresg utn a hrom rszre szabdalt orszgban alig volt tbb lehet!sg arra, hogy
a magyarsg rgi fggetlen lett tovbb lje, hiszen mindentt idegenek parancsoltak neki.
Nyugaton Bcs, Erdlyben Szolimn, a hdoltsgban bask s bgek. Ilyen krlmnyek
kztt, ha a magyar np megtartott valamit !si nomd szabadsgszeretetb!l, akkor lehetetlen
volt fel nem lzadnia, hiszen sem llam, sem egyni lete nem volt tbb az v.
Budavr elvesztse (1541) utn egymst kvettk a nagy politikai tehetsgek, akik veket s
vtizedeket ldoztak fel letkb!l a magyar fld irnt rzett mlysges szeretetk miatt.
Kiemelked! volt Frter Gyrgy /1542-1551/, Bthory Istvn /1571-1586/ s Bocskai Istvn
/1605-1606/ politikai munkssga. Mindhrman kivl emberek voltak, de csods tenni
akarsukkal nem tudtk az orszg fggetlensgt, gy szabadsgt visszalltani. A biztos utat
senki nem ismerte, amelyen a rgi szabadsgot jra meg lehetett volna valstani. Nem tudtk
letre kelteni az egysges nemzetet olyan nagysgok sem, mint Bethlen Gbor /1613-1629/, I.
Rkczi Gyrgy /1630-1648/ s II. Rkczi Gyrgy /1648-1660/. Az !si szabadsgszeretet
mr csak ott tudott alkotni, ahol az szemlyes rdekkel, csaldi biztonsggal egyeslhetett: a
vidki nemessg mg fegyverbe llt s h!siesen harcolt, ha arrl volt sz, hogy krnykre,
megyjbe trk csapatok trtek be. Az emberek reztk, hogy a baj gykere a szabadsg
krl van, annak klnbz! rtelmezsben: a nemzet, mely szabadsga biztostst nem ugyan-
abban ltta, hanem egymst kizr megoldsokban, termszetesen nem is szabadulhatott.

40
Betnyi Ivn-Diszegi Istvn-Horvth Jen!-Kalmr Jnos-Szab Pter: Kirlyok Knyve
41
28
Zrnyi Mikls mg az !si vitzsg meggyenglst is felpanaszolta a magyar npnek. A
magyar jellem kett!ssge, amelyben idelis ernyek s rendetlen, rtelmetlen viszonyokat
teremt! vtkek egyms mellett szoronganak, azta jelent meg, hogy a ktszz esztend!s
nemzeti nyomorsgban a magyarsg szem el!l vesztette cljt s tjt. Zrnyi a magyar
ember slyos hibjnak tartotta hisgt, res krdst s a tetter! hinyt. Az egynnek az
ltalnosan jelentkez! hibi a kollektv nemzeti szellemet is sttre rnykoltk.
jabb prblkozs a Rkczi-fle szabadsgharc (1703-1711) volt. De a felkels kudarccal
zrult. Mgis pozitvumknt megemltend! II. Rkczi Ferenc szabadsgszeretete. Ez a
szeretet a kuruc hadak ln s a szm"zetsben egyknt magyar !si rksg volt, a nomd-
lovas !sk jellemnek kivirgzsa
42
.
Fordulat a XVIII. szzad vgn kvetkezett be Mria Terzia s fia II. Jzsef reformjai
hatsra. A jobbgynp anyagi helyzete javult s lete biztonsgosabb vlt. A nemesi vr-
megye minden tilalmval dacolva kivirgoztatta npm"vszett, amelyben !si tulajdonsgok
bukkantak fel s !rz!jv vlt a tvol-keleti mltba vesz! magyar zennek. Mindez azt
bizonytotta, hogy llekben magyarabb volt ekkor is a vezet! osztlyoknl, amelyek sem az
!si, sem a tbbi npm"vszet irnt nem tanstottak rdekl!dst.
A politikai trtnet Mohcs utni katasztrfi s a trsadalmi helyzet, a jobbgysg llami
elnyomottsga, s az ezekb!l kialakult nemzeti clok irnti kzny formzta meg a XIX.
szzad helyzett, mely minden optimista szemllet csfjra, a mra is kihat.
A nemzeti hibkat a nagy szemlyisgek, mint Zrnyi Mikls vagy II. Rkczi Ferenc
nemzetnevelssel akartk a magyar llekb!l kikszblni. Ezt a nevelsi munkt a klt!k,
rk, a nemzeti ltben mlyen gykerez! llamfrfiak prbltk magukra vllalni. A XVIII.
szzad vgn a magyar tollforgatk a magyar vitzsg dics!sges kpt tartottk a np el,
hogy nmagra ismerjen s visszatrjen az !si jellemhez. 1849. buksa azonban megtantotta
!ket arra, hogy a magyarsg b"nei nem hogy fogytak, hanem gyarapodtak s er!sdtek, s gy
groteszk szatrval szemlltk a magyar jellemet. Pet!fi Sndor nmileg jobb vlemnnyel
volt npnek jellemr!l. De ! sem arrl a nemesi ri jellemr!l beszlt, amely telve volt !si
b"nkkel, g!g!s ttlensggel s patploskodssal, hanem a kzposztlyrl, amelyben fel-
fedezte a nemzet egszsges sztnvilgt, s arrl a npr!l, melyet jobbgysorsa hromszz
esztend!nl tovbb kizrt a nemzeti kzssgb!l
43
.
Szchenyi Istvn Pet!fihez hasonlan a jobbgyot tartotta a magyar jv! zlognak. Szerinte a
magyar parasztsgban az !si ernyek hamistatlan monumentlis formkban nyugszanak. Az !
nzetnek hatsra megkezd!dtt a fiatal vezet! osztly jobbgy-felszabadt munkja. Ehhez
a trekvshez Kossuth Lajos is csatlakozott. Szchenyi Istvn humanitrius gondolkodsa
ktsgkvl keresztny hitvel kapcsolatos. Az 1848-as v a magyarsg szmra meghozta a
reformot, de a katasztrft s az idegen elnyoms korszakt is. Arany Jnos s Kemny
Zsigmond a bukst a nemzeti jellem hibinak tulajdontottk.
1867 utn a nemzet vezet! osztlya minden bajt rzsasznnek, minden el!nyt feketnek ltott.
Kptelen volt felismerni a kiegyezs nemzeti el!nyeit, azt, hogy teljes szabadsgot biztostott
magnak.
Az 1867-es alapon, a tretlen magyar jellem, !si realizmusval, nagyot s tartsabbat alkot-
hatott volna, semmint az az orszg, amely 1918-ban sllyedt el. Ehelyett az gynevezett

42
43
29
kzjogi kzdelembe vetette magt a magyarsg, szabadsgot kvetelt, de a meglv! szabad-
sgval sem tudott lni, sajt nemzeti er!it nem tudta felhasznlni, de mg csak meg sem
akarta azokat ismerni. A magyar np nismerete soha nem volt olyan csekly, mint a
dualizmus korban /1867-1918/. A helyzetet tovbb rontotta az ezt kvet! viharos trtnelmi
id!szak, s a kialakult krlmnyek a mai napig befolysoljk a magyar nemzet lett.
Az I. vilghbort kvet! bketrgyalsok sorn Horthy Mikls kormnyz /1920-1944/
alrta az antanttal a bkeszerz!dst. Erre 1920 jnius 4-n a versailles-i Trianon palotban
kerlt sor, melynek kvetkeztben a trtnelmi Magyarorszg terlete 283 ezer km
2
-r!l 93
ezer km
2
-re, lakossga pedig 18,2 millirl 7,6 millira cskkent. Mintegy 3,3 milli magyar
kerlt a szomszdos llamokba, s e magyarsgnak krlbell a fele a hatrok mentn,
sszefgg! terleten lt. Kisebbsgi jogaikat e bkeszerz!dsek elismertk ugyan, de a
gyakorlatban e jogok rvnyestsre a krnyez! orszgok felfokozott nacionalizmusa miatt
kevs esly volt
44
.
A magyar kzvlemnyt valsggal sokkolta a trianoni katasztrfa. Alig voltak olyanok,
akiknek ne maradtak volna rokonai a hatrokon kvl. Mindezek ltal Magyarorszg, amely a
Monarchia rszeknt nagyhatalom volt, Eurpa egyik legkisebb s leggyengbb llama lett. S
nem utols sorban az elcsatolt terletek ezer szllal kt!dtek a magyar mlthoz. Hunyadi
Mtystl Ady Endrig nagyon hossz azoknak a sora, akiknek szl!helyei a mai magyar
llam hatrain kvl tallhatak. Jnius 4-t hivatalosan gysznapp nyilvntottk. Mr 1920-
ban - plyzat rvn - megszletett az elcsatolt terletek visszaszerzsre buzdt ima:
Hiszek egy Istenben, hiszek egy hazban, hiszek egy isteni rk igazsgban, hiszek Magyar-
orszg feltmadsban, men.
45
Ezutn a Horthy-rendszert a revzi ltette, s eredmnyesen hitette el a tbb milli magyarral,
hogy minden bajnak az egyedli oka Trianon. Csonka Magyarorszg nem orszg, egsz
Magyarorszg mennyorszg! - hirdette a revzis plyzat djnyertes jelmondata
46
. A
rendszer trekvsnek megvalstsra csakis nagyhatalmi szvetsgben volt esly. Emiatt
Magyarorszg az 1920-as vekben a fasiszta Olaszorszgtl, az 1930-as vekben a nci
Nmetorszgtl kerlt mind szorosabb fgg!sgbe. gy a II. Vilghbor /1939-1945/
borzalmait sem kerlhette el a magyar np. Horthy Mikls ugyan remlte, hogy a magyar
llam kimaradhat a hborbl s a visszaszerzett szak-erdlyi terleteket is megtarthatja.
Aztn elkvette lete legnagyobb politikai hibjt. 1941 nyarn a kassai bombzs rgyn
kinyilvntotta, hogy Magyarorszg hadillapotba lpett a Szovjetunival.
A vesztes hborbl klnbkvel akarta kivezetni az orszgot 1944 oktberben, de
trekvse kudarcba fulladt, s a nmetek megszlltk az orszgot. A magyarsg a zsid-
ldzssel is szembetallta magt. A nemzeti sszefogs hinya ebben a tragdiban is
megmutatkozott. A legszomorbb az volt, hogy a zsidk ltalban nem tanstottak ellen-
llst, a nem zsid llampolgrok kzl pedig kevesen segtettk szerencstlen embertr-
saikat. A becslsek szerint Magyarorszg msodik vilghbors embervesztesge borzaszt
volt. Az ldozatok szma, akik elesett katonk, a gzkamrk ldozati s polgri lakosok
voltak, megkzeltette az egymillit.

44
Bihari Pter: A 20. szzad trtnete fiataloknak 133. old.
45
46
30
A vilghbort kvet!en 1947 februrjban rtk al Prizsban a magyar, a bolgr, a finn, az
olasz s a romn bkeszerz!dst. A prizsi bkk nem tartalmaztk a nemzeti kisebbsgek
jogait, s az els! vilghbor utni versailles-i bkeszerz!dsekhez trtek vissza. A magyar
diplomcia teht nem tudta elrni a trianoni hatrok mdostst. A bkekonferencia elutas-
totta a Csehszlovk kormnynak azt a kvetelst, hogy el"zze szl!fldjr!l a szlovkiai
magyarsgot. gy a magyar s a csehszlovk kormny lakossgcserben llapodott meg: 1948-
ig krlbell 70 ezer magyarnak kellett tteleplnie Szlovkibl Magyarorszgra, s
krlbell ugyanennyi szlovk ment t Magyarorszgrl Szlovkiba. Mindezek mellett ezrek
s ezrek menekltek t Magyarorszgra az jbl Romnihoz kerlt Erdlyb!l
47
.
A magyarsg tovbbra is egyedl rezte magt a nagyvilgban, de a magnya most mg fjbb
volt, mivel az !si hatalmas nemzetet hatrok szabdaltk szt, elvlasztva egymstl tagjait.
Fgg! viszonya a szovjetekt!l az 1980-as vek vgig megmaradt. Ezen majd flszz eszten-
d! alatt a magyarsg csak t"rt s sokat szenvedett. A magyar kommunista vezets httrbe
szortotta a katolikus egyhzat, amely igen fontos szerepet jtszott a magyar nemzet ezer
esztendeje alatt a nemzeti jellem s erklcs kialaktsban. Az egyhzi iskolkat llamo-
stottk s Mindszenty Jzsef prms rseket koholt perben letfogytiglani brtnre tltk.
Hossz-hossz id!nek kellett eltelnie ahhoz, hogy Magyarorszg 1990-re visszatrhetett a
demokrcia s a nemzeti fggetlensg tjra, s hogy ezen az ton indulhasson el a III.
vezred illetve a magyar llamalapts ezredik, azaz millenniumi szletsnapjhoz.
A magyar jv! az !si becses jellemvonsok, mondhatni ernyek rvnyestst!l fgg. Ezek a
nemzeti tulajdonsgok pedig a magyar vitzsg s kimondhatatlan szabadsgszeretet, illetve
az egyedlll, senkire nem szmthat magnyos ember krltekint!, jzan realizmusa. Ezrt
a magyarsgnak szem el!tt kell tartania trtneti mltjt s jellemt, hogy nmagra ismerve
s tallva induljon a kvetkez! vezred fel.

47
31
VI. A magyarsg klfldi megtlse
A magyarsg nyugati rossz hrnevt a honfoglals utni hadjratok alapoztk meg a IX.
szzadban. Ez az arckp, amely az !skr!l kialakult sajtos mdon nem a tapasztalaton,
hanem tudlkos ri vlemnyeken nyugszik. Mr az korban szoks volt a nem-grg, teht
barbrnak nevezett npeket egy kalap al venni, s gy klsejket, mint erklcsket bizonyos
hagyomnyos elvek szerint elkpzelni.
Ennek alapjn ktfle jellemkp alakult ki a barbrokrl: egy kedvez!, tant clzat, mellyel
a honfitrsukat buzdtottk az rk jobb erklcskre, s egy kedvez!tlen, melynek az
negzaltci
48
volt az alapja s clja.
A magyarok kzpkori s biznci megtlse a legtbb esetben ennek a kedvez!tlen antik
sablon-gy"jtemnyb!l kerlt ki.
Egy kori termszettudomnyos elmlet szerint a npek jelleme az gvt!l fgg, a mrskelt
g alatt l! npek a legm"veltebbek. Ezzel szemben minl szakabbra megynk, az ghajlat
annl hidegebb lesz, s ezzel sszefggsben az emberek is vadabbakk, illetve harciasabbakk
vlnak. Az ilyen npek arcai egyre durvbb, llatiasabb vonsokat hordoznak, igazn beszlni
sem tudnak, tpllkozsuk is olyan, mint a vadllatok.
Ezekhez hasonl jellemvonsokkal min!stette a magyarokat egy nmet krniks, Regino,
amikor is betrtek Nmetorszgba a X. szzad elejn. A krniks szerint nyers hst ettek az
el!dk, vrt ittak s az ellensg szvt kitptk, hogy btorsgukat ezzel is er!stsk. Mindez
sorozatos rmsgeknek lett a kiindulpontja, amelyeket a honfoglal !skre zdtottak. A
kzpkori krniksok tvettk Reginotl ezen szrny" magyar jellemzst
49
.
Egy II. Frigyes (1212-1250) korabeli krnika mr npjellemzsekb!l a nyers hsevs s
vrivs vdja mellett mg azt is kzlte, hogy l, farkas, rka s macska nyers hsval
tpllkoztak a magyarok, akik gy leptk el a Nyugatot, mint a sskk.
Aventinus mg jobban kisznezte a rmmest. # azt lltotta, hogy az akkori nemzet fiai a
meglt ellensg hast felvgtk, szvt megettk, vrt megittk, s a holttestek felett lak-
mroztak. Ezen szrny"sgeket azzal tetzte, hogy a magyar asszonyokat is megvdolta, s
!ket vadaknak titullta.
Klnbz! forrsok, vknyvek s krnikk /pl. Saxo vknyve, a Szent-Trudperti vkny-
vek, Brmai dm, a Nagy Belga Krnika/ jra s jra megteremtettk ezen csfos rfog-
sokat. Vgl a magyar trtnetrsba is behatolt a vrvd gondolata. Maga a Nvtelen Jegyz!,
azaz Anonymus vitte bele trtnetbe:
mde utbb a szban lv! nemzet a hborskodsba belefradva, olyan kegyetlenn fajult,
hogy nmelyek szerint, haragjban emberhst evett, meg emberek vrt itta.
50
Azonban tudatban kell lenni annak, hogy mindez csupn mese, s a honfoglal magyaroknak,
az !sknek semmi kze sincs ilyen s hasonl hiedelmekhez. Mg akkor sem, ha a jelenkor
trtnetrinl is fel-felbukkan ez a megtls. gy pldul a francia trtnetr Halphennl is,

48
49
50
32
aki klnben trgyilagos s a magyarokkal szemben szinte bartsgos rzlet" r, de a
honfoglal el!dkr!l csak annyit tud, mint a mr korbban emltett krniksok:
Vadsguk szrny", azt lltjk, hogy mint hajdan a hunok, a hst nyersen eszik s ellensgeik
vrt isszk.
51
Egyes magyar tudsok komolyan hisznek abban, hogy a magyar np !sei mr az orosz
sksgrl magukkal hoztk a hun-magyar rokonsg hiedelmt, mert valszn"leg beletartoztak
a nagy hun birodalomba. S a kzpkori magyarsg bszkn vllalta ezt az rksget, mert
jogalapot ltott benne a honfoglalshoz s mert nagy trtnelmi er!kifejts forrst rezte
Attila magyar !ss emelsben. Nyugaton nem igazn rtettk, hogy mirt lt a magyar ember
dics!sget abban, ha a nagy vilgalapt Attila hunjaitl szrmaztatja magt. Rgi kzpkori
trtnetrk, klnsen Ammianus Marcellinus oly gy"lletes, vadllatias kpet rajzolt a
hunokrl, hogy a m"velt Nyugat szemben Attila lett a barbrsg jelkpe, a stn
szvetsgese, az Antikrisztus. A korabeli olasz hagyomny az szak-Itlit pusztt barbr
Attilval foglalkozik
52
.
A renesznsz idejben /XV-XVI. szzad/ az olasz mondkban Attilval mint a magyar
kirllyal tallkozhat az olvas, aki egy toronyba zrt kirlylny s egy agr vrfert!z!snek
szrny" gymlcse, kutyafle van s szntelen rmnykodik. Mindez rthet!en nem emelte a
magyarsg klfldi tekintlyt.
A francia nyelv" h!si eposzban, a Roland-nekben is felbukkannak a pogny magyarok, akik
Nagy Krolynak (768-814) a keresztnysg h!snek s apostolnak ellensgei.
A kzpkori krniksoknak a magyar !skr!l kialaktott kpeit a gy"llet vagy a flelem
rzse is sznezte. Mert abban az arckpben, melyet egy nemzet a msikrl magnak lefest, a
politikai indtkok adjk a sznezs erejt vagy a torzts mrtkt.
A honfoglals el!tti magyarokrl Blcs Le (886-912) azt vallotta, hogy br vitz np, de
lnok, zrkzott, bartsgtalan s klnsen pnzsvrsga miatt megbzhatatlan. Amikor
Bizncnak is szksge volt a magyar npre a trkkkel szemben, akkor megvltozott ez az
elutast hang. Ekkor mr a magyar sem nem barbr, sem nem gyva, hanem btor, harcban
mersz s ltalban harcias, mert az !sk jellemvonsai kzl ppen erre a harciassgra volt a
legnagyobb szksge, egyszerre erny lett, s a kegyetlen, vad magyarok a keresztnysg
nemes vd!iv vltak.
A Szentszk, mely a magyarokat megtrsk ta ppoly kedves gyermekeinek tartotta, mint
brmely ms nemzetet, ebben a keresztnysget slyosan fenyeget! helyzetben, mg kln-
sebb figyelemmel fordult magyar hvei fel. Hiszen a magyar hon volt a vd!bstyja a
nyugati keresztny vilg szmra. gy jra el!trbe kerlt az egyik legfontosabb nemzeti
jellemvons a magyar vitzsg.
Machiavelli olasz r jl sszefoglalta a kor vlemnyt a nemzetr!l:
Gyakran nagy mozgalmak tmadnak a tatroknl, miket a lengyelek s a magyarok fltartz-
tatnak. Gyakran bszklkednek is vele, ha az ! fegyvereik nem volnnak, Itlia s az Egyhz
mr tbb zben rezte volna a tatr hadak slyt.
53

51
52
53
33
Ezentl a legmodernebb korig a klfldi npek megtlseiben tbbszr szerepel Magyar-
orszg gy, mint vd!bstya vagy vd!gt. De a harci ernyek magasztalsn tl nem mennek
ezek az rtkelsek. S!t, gyakran elmaradottnak talltk a magyar hont. Ez all taln a Mtys
kirly korabeli magyarsg volt kivtel. A legszrny"bb taln az, hogy a np el is fogadta ezt a
lealacsonyt tletet. Egyetlen pozitvuma ennek a kisebbrtk"sget kelt! megllaptsnak
az, hogy erre reaglt leger!sebben a nemzeti ntudat, s ennek ksznhet! Anonymus magyar
Gestjtl Ady Endre dalaiig a magyar szellemi let legnemesebb sztnzsei.
A magasztalsokban olykor a sznalom is felfedezhet!. Voltaire gy rt a magyarokrl:
Valamennyi np kztt, amely szemnk el!tt e trtnelemben elvonult, egy sem volt olyan
szerencstlen, mint a magyar.
54
A barokk korban /XVI-XVIII. szzad/ jelentkezett a nmet polgri magyargy"llet els!
megnyilatkozsa abban a nemzetkpben, melyet a tringiai Lausinus fest dialgusban a
magyar npr!l. Prbeszdes formban el!szr mltatja a magyarsgot vitzsgrt, azrt mert
vd!bstyja lett sok npnek, s ezltal Eurpa nyugalmt biztostotta. De rgtn utna egy
wttenbergi nmet szrja a gy"lletet, gnyos szavait a h!s magyar hazafikra.
Minden, ami rosszat gy"llet, flreismers, neheztels a honfoglals ta a magyarokra
rklttt, hrtelen j, szrny" letre tmad.
55
, rja a klfldi barokk magyar-kp monogrfu-
sa. Szerinte Magyarorszg Eurpa srja, Mtys dics!sge csak olasz hazugsg, a magyar np
maga a stn. Radsul gy vlte, hogy nem a magyarok, hanem a nmetek mentettk meg
Eurpt.
Ett!l fogva ismtl!dtt a nmet szerz!k tolln a vd, hogy a magyar csak hadakozni tud,
m"veltsgre kptelen.
Amikor aztn a felvilgosods korban /XVIII. szzad/ mg a bcsi udvar reakcija is tpllta
pnzzel ezt a magyar gy"lletet, vgleg kialakult a lusta, nz!, zskmnyol, zsarnok,
npnyz magyar arckpe. Ezt mit sem bizonytja jobban az, hogy a Bcsb!l a pesti egyetem
knyvtrban kinevezett Hoffmann Lipt Alajos j pnzrt kmkedett II. Liptnak /1790-
1792/ s mg tollval is harcolt az 1790. vi magyar reformorszggy"ls forradalmi szelleme
ellen. A magyar nemes nteltsge hatrtalan, mondja Ninive cm" szennyiratban. Vlem-
nye szerint a magyar nemes meg van gy!z!dve arrl, hogy a Corpus Jurisban minden benne
van, s a magyar fld mindent megterem, amire szksge van. Tovbb idegen tudomnyra
nincs szksge, ezltal a tudatlansg nemzeti erny s rossz hrt kltik annak, aki klfldre
utazik s valami hasznosat tanult.
A mlt szzadi pngermn irodalom kpvisel!i is hasonl vlemnyen voltak, mint Hoffmann
Lipt Alajos a XIX. szzad vgn. Vezrsznokuknak Lhernek m"veiben az rhatnm
magyarral tallkozhat az olvas. Szerinte a magyar tlsgosan is g!gs s megveti a nmet
kispolgri szellemb!l l! keresked!i s ipari letformt, ebb!l fakad a nmetgy"llete. A
magyar egybirnt szenvedlyes, meggondolatlan vadsz mdjra lesi zskmnyt a politik-
ban is. Adt nem fizet s csak az uralmt akarja biztostani, elnyomva a nmet keresked!- s
iparosrteget. Lher mindezt az 1870-es vekben lltotta ssze Etvs Jzsef s Jkai Mr
regnyeib!l. Gondolataihoz legvgl azt f"zte, hogy - Summa Summarum: a magyarsg
mindent a nmet kultrnak ksznhet
56
.

54
55
56
34
A magyarsgnak visszautast s a nemesi letforma groteszk kisznezsb!l ered! brzolsa
megtallhat mindazoknl a npeknl is, akik politikai okok miatt talltk szembe magukat a
nemzettel. Ezek a npek is gy vlik, hogy a magyar ember dlyfs, semmittev!, aki csak
l!skdik a tbbi npb!l, melyet balsorsa alja vetett, minden kultrjt vagy a nmetekt!l,
vagy a szlvoktl nyerte, mert a vrosi letre kptelen, ezrt csak a falun, a birtokn vagy a
g!gs kastlyban rzi jl magt. De az igazi otthona a puszta, amely a kietlen termketlensg
s m"veletlensg szimbluma, harciassga pedig nem erny, hanem ktszn", zskmnyol
fajta.
Az olh npkltszet sem tr el igazn az el!bb lert szomor vlemnyt!l. S!t trtnetrik,
mint Jorga odig merszkedtek a magyarsg felett mondott brskodsban, hogy a magyarok
kzpkori terjeszkedst csak a magyar g!g s nagyravgys szmljra rtk.
Az olh kzvlemny eltlte a magyart zsiai vadsga miatt. J tulajdonsgait elismeri
ugyan, de alapvonsul a szilajsgot teszi meg az olh mlabjval s rzelmessgvel szem-
ben. A magyar nomd np, aki zsibl a barbrsg kontinensb!l trt el!re, gy csupn
jttmentnek szmt, s nincs helye a magas m"veltsg" szlv, romn s germn npek kztt.
Ezen szemllet mellett semmit sem szmtott a magyarsg ezerves keresztnysge,
elhalvnyultak szentjei, Eurprt tett szolglatai, hatalmas nemzeti kultrja.
Megllapthat az, hogy a felvilgosods kedvez!tlen rtkelse a racionlis haladsi gondolat
kvetkezmnye. A polgriasods eszmnye els!sorban a vrosi lakossg termke volt, mr
pedig a vrosi kultrban a magyarsg akkor mg csekly szerepet brt. Inkbb a termszetben
rezte jl magt.
Ezt a jellemvonst, mr a romantika kora /XIX. szzad/ lltotta a magyar kor tagjairl, akik a
pusztban, a sksgban fedeztk fel a sajt lelkletkhz ill! szimblumot. A magyar ember
ezen termszetes viszonyok kztt tallhatott igazn nmagra.
Lenan Mikls nmet klt!, aki maga is magyarnak, deutschungar-nak rezte magt, a
magyarsgnak ppen ezt a termszetet vgtelensgig szeret! vonst lltotta megbecslend!
pldaknt nmet honfitrsai el. A magyar ember ett!l kezdve a termszet embere volt. A
magyarsg klfldi hrnevnek fnykora a szabadsgharc (1848-1849) volt. Ebben az id!ben a
dics! npet nemes, rokonszenves vonsokkal illettk. Ez egyszer Eurpa legnagyobb rsze is
gy ltta a magyart, mint maga a magyar nemzet. A liberlis, szabadsgmozgalmakrt lelke-
sed! eurpai kzvlemnyr!l lehet itt beszlni, amely a magyar honvdet diadalmas harcaiban
a szabadsg bajnoknak s buksban a zsarnok, a gonosz Ausztria ldozatnak tekintette.
Heine, a nmet klt! a magyart a szabadsg utols sncnak nevezte s igazi rszvttel
szemllte dics! bukst.
A magyar jra h!si nemzett vlt ebben a korban, s ez a nemzet a veresg utn sem cskkent,
s!t Kossuth Lajos agitcija folytn csak er!sbdtt. A franciknl klnsen Victor Hugo
mltnyolta a magyarok vitzsgt s tekintette a magyar nemzetet a szabadsg bajnoknak.
57
A harcias ernyeket mg a magyar gy ellensgei is elismertk. Err!l tanskodnak a kor
nagyhr" Szlavofie francia lapjai. Kzlk pldul a Revue des Deux Mondes az 1849. vi
magyar sikereket nagy ellenszenvvel szemllte, de nem tudta megtagadni elismerst a
magyar katonai ernyekt!l.

57
35
Kossuthban az zsiai kesszlst emlegette, de aztn gy rt:
Azrt br kijelentjk, hogy a magyar faj a vilg legigazsgtalanabb gyrt harcol, el kell
ismerni, hogy t"zzel harcolnak. Ez a harci jtk, ez a lovassgi s tzrsgi hbor mersz
csapsaival s a magyar ember lnk s hres termszethez csodlatosan ill! rajtatseivel
el!nys sznben tnteti fel.
58
A francia rk tbbszr emlegettk a kt np temperamentumbeli rokonsgt: Szerintk a
magyar ppoly h!sies, lovagias s lnk, mint amilyennek a francia ismeri magt.
sszessgben az elhangzott vlemnyekb!l s jellemzsekb!l vilgosan lesz"rhet! az, hogy
a magyar nemzetnek kt sematikus arca van a klfld szemben:
Az arc egyik oldala ltalban szimpatikusnak, rokonszenvesnek tnteti fel a magyarsgot:
olyan nemzet a magyar, aki lra n!tt s lovagias, ugyanakkor nemes arcl" ri np, amely
rmt leli a harcban s a mulatsgban, alapjban vve barbr zsiai jvevny.
Az arc msik oldala mgtt az a politikai gy"llet hzdik meg, amelyet gyakran rzett a
Nyugat a hazval szemben, s ezrt csak gy tnteti fel, mintha csak vad storoz trk np
lenne a romn Alpok s a Duna kztt.
Napjainkhoz kzelebb, a nmet filozfus Keyserling ragadja meg legjobban a magyart Eurpa
sszettelben. Ebben kivltsgos helyen emlti a nemzetet. Valsgos misszit tulajdont
ennek a npnek, amely mg nincs elhasznldva, mint sok ms np. Szerinte a magyar a
legarisztokratikusabb nemzet, amely ma mg Eurpban fellelhet!, s tanulmnyozni lehet
benne azt az embertpust, az arisztokratt, amely Eurpban minden nagyszer"t ltrehozott
59
.
Ez azt bizonytja, hogy a magyar igenis rdemes faj, aki mltn hivatott arra, hogy meg-
valstsa mindazt amire teremtetett, s feltrja mindenki szmra bszke, h!sies njt, s
megtallja nemes ntudatt.

58
59
36
VII. A magyar nismeret tja
Minden nemzetben meg van a trekvs arra, hogy egynisgnek eszmnyt, sorsnak
ltomst, ltnek rtelmt kzrthet! formban rgztse. Egy nemzeti kzssg mibenltr!l
s kialakulsrl sokfle elmlet szl, abban azonban mindegyik egyetrt, hogy a fejl!ds
betetz!je, a kzssg sszetartozsnak legfontosabb kifejez!je a nemzeti ntudat vagy egy
kisebb tfog szval: a nemzeti nismeret.
Az nismeret anyaga rendkvl sokrt". A fogalom tisztzshoz meg kell vizsglni az eredet
s hivats krdseit, meg kell figyelni a fajta s m"veltsgbeli szpsgeszmnyt, hagyomnyt
s reformot, a hazai tj kpeit, a sajtosnak rzett letformk alakvltozsait, meg kell
ismerkedni a trtnelmi h!skkel s az alkotmnyos intzmnyekkel, tudatban kell lenni a
np ernyeinek s hibinak, s a sort hosszasan lehetne folytatni.
Egy np nismerete tr s id! adottsgainak s az emberi er!k vllalkozsainak, a trtnelem
folyamn rgz!dtt formknak, s az jat teremt! emberi akaratnak kzdelmben kristlyo-
sodhat ki. Sors s magatarts sszefondsa hatrozza meg kerett s tlti meg tartalommal.
A nemzetr!l szl kpzetek azonban nem lnek a maguk teljes vilgossgval a kzssg
minden tagjban. Amint a hitnek, gy az nismeretnek is vannak lngelmi. A kzssg
nagyobb rsze ezen emberek tantst teszi magv, vagy esetleg fordul azok ellen.
Ugyanakkor a nemzeti ntudat rszeseinek kell tartani azokat is, akiknek a nemzetr!l csupn
ltalnos, lmnyszer" kpzeteik vannak
60
.
Bizonyos, hogy a nemzeti rzsnek s ntudatnak nem minden fzisa nyer vilgos megfo-
galmazst, id!tll kifejezst. A trtnelmi fejl!ds ezen a tren is folytonos vltozst jelent.
De az is megllapthat, hogy egy nemzeti nismeretnek meg van a bels! folytonossga.
Legf!bb eleme a tnyek, lmnyek s clok korszer" vltozsaiban is megnyilatkoz
trtnelmi azonossg tudata.
Mint minden nemzetnek, gy a magyar nemzet ntudatnak alakulsa is vgig ksrhet! a
trtnelem korszakain keresztl: A legels! emlkek a keresztnny lett magyarsgrl szlnak,
arrl a keresztny kirlysgrl, amelyben valszn"leg mg tovbb ltek a nomd birodalmi
gondolat s letforma elemei, de ezek mellett inkbb az egyetemes keresztny kzssg
rszesnek tekintette magt, s eszmnyeit, hivatstudatt ennek szellemb!l mertette.
Ezen id!szak ntudatnak mintakpe nem ms, mint az llamalapt s a keresztny valls
alapjait letev! Szent Istvn (1000-1038) kirly. A szent orszg pt! keresztny ntudata s
kldetshite mind nagyobb rtegek sajtja lett.
A magyar trgy egyhzi irodalom mr a XII. szzad elejn telve volt a keresztnysg s a
magyarsg sszeforrsnak bizonytkaival. Ezt tmasztja al IV. Bla (1235-1270) 1252-ben
rott levele IV. Ince pphoz, amelyet a tatrok megjul tmadsainak hrre kldtt el a
szentatynak. Ebb!l a levlb!l kit"nik a magyarsgnak a keresztnysg jegyben fogantatott
els! s vszzadokra hat kldetseszmje: Magyarorszgnak hivatsa, hogy a keresztnysg
vd!bstyja legyen.
Ez a nemes ntudat a XIII. szzadtl kezdve a XV. szzad vgig kt igen fontos ntudatbl
plt fel. Az egyik a hun hagyomny, a msik a szittya-magyarsg ntudata. Az els! szerint a

60
37
magyar kirly Attila utda volt, az uralkod nemzet pedig a hunok leszrmazottja. A msodik
szerint a magyarsg egyedl mlt letformja a hadban jr, hdt s uralkod szabad
ember lete volt. Ennek a nzetnek a leghangosabb kpvisel!i a kznemessg krb!l
kerltek ki.
E vilgi magyar ntudat kialakulsban azonban a trtnelem nagyobb er!i: a m"veltsg
elvilgiasodsa, a keresztny univerzalizmus felbomlsa, a trsadalmi s nemzeti forrong-
sokban felcsap renesznsz hatsai is szerepet jtszottak, s Mtys kirly udvarban talltak
legnagyobb kifejezsre. A XV. szzadban a szthz er!ket, azaz a keresztny s vilgi
magyarsg eszmnyt kpvisel! er!ket mg egyenslyban tartotta a magyar birodalmi
gondolat hatalmnak, eszmei s erklcsi erejnek sugrzsa. A nemzeti kirly (Mtys)
keresztny uralkod is volt, s a szittya nrzetben egynisgt hangslyoz, harcias nemessg
a keresztnysg vdelmez!jnek tartotta magt.
A magyar trtnelem ezen szakaszn a vdelmez! szerep mellett egyre inkbb el!trbe kerlt
a birodalmi eszme gondolata. Ennek kialakulsban az alkotmny, az orszglsban val
rszvtel, a trsadalmi sszetartozs s a kzs letforma mozzanatai jtszottk a f! szerepet.
Teht a Mohcsi-vsz /1526/ el!tti magyarsg gondolat s rzsvilgt hrom eszme hatotta
t: a keresztny s szittya magyarsg kpzetkre, s ezek mell trsult harmadiknak az
orszgl, birodalmi ntudat.
A magyarok szemben a XVI. s XVII. szzad gy maradt meg, mint egy viharos, szrny"
id!szak. Mohcs utn a magyarsg elveszti ltnek, hatalmi s szellemi egysgnek
slypontjt. A kirly, I /Habsburg/ Ferdinnd (1526-1564) - II. Lajos magyar s cseh kirly
sgora - az orszgon kvl uralkodott. S mgis azt lehet mondani, hogy ez a kor a nemzeti
nismeret kialakulsnak egyik legfontosabb ideje. Els!sorban azrt, mert a szttagolt orszg-
ban /1541 - Magyarorszg hrom rszre szakadsa/ mindinkbb a szellemre hrult az egysg
meg!rzsnek, a kzssgi tudat brentartsnak szerepe. A magyarsg e szzadokban
inkbb, mint valaha nem hatalmi szervezet, hanem hit, lmnyes ntudat krdse volt. Ez a
kor oldotta meg a magyar irodalom nyelvt, s ez fordtotta a magyar rt vgrvnyesen
npnek vilga fel
61
.
Ha a birodalom el is bukott, attl mg a hivatstudata a XVI. szzadban tovbb lt, s a
magyarsg annak ellenre, hogy hazja fel volt dlva, mgis gy rezte, hogy a keresz-
tnysgnek vd!pajzst viseli. Ez a gondolat fogalmazdott meg Hunyadi Jnosban (1446-
1452), Magyarorszg kormnyzjban, aki tudta, hogy a trk-magyar harc letre-hallra szl:
...vagy megszabadtjuk Eurpt a kegyetlen trk uralomtl, vagy elesnk Krisztusrt s
mrtr koront nyernk.
62
Ez a keresztny szemllet trt vissza a vgvri magyarsg minden megnyilatkozsban, s ezt
pldzta Zrnyi Mikls (1620-1664) h!skltemnye, a Szigeti veszedelem is.
A magyar hon azrt is tartotta fontosnak megvdeni a keresztny Eurpt, mert a trk nem
pusztn egy ellensges politikai hatalom volt, hanem egy ms, ellensges hitet s letformt
kpviselt.
A pusztuls szzadaiban azonban a mindjobban elhatalmasod nmet befolys nvekv! ellen-
rzst vltott ki, s ekkor a nemzetnek egyre inkbb a maga fggetlensgrt kellett harcolnia.

61
Bertnyi Ivn-Diszegi Istvn-Horvth Jen!-Kalmr Jnos-Szab Pter: Kirlyok Knyve
62
38
Az er!k sztmorzsoldtak, s ezrt a romls okait prbltk megtallni. De a vdak msok s
msok ellen irnyultak, s a legvgn mindenki hibsnak talltatott, akr fejedelmekr!l,
urakrl, katonkrl vagy parasztokrl volt sz. S!t a nemzeti irodalom uralkod vonsa a
nemzeti hibk folytonos ostorozsa volt. Mindezek mellett kifejl!dtt a jellegzetesen magyar
szemlletmd, amely a trsadalombrlatot sszekapcsolja a nemzet ltkrdsein mereng!
aggodalommal.
A kor vallsos szemllete szerint a magyar b"ns np, ezrt rthet!, hogy az Isten bajjal,
ellensggel, romlssal sjtotta a b"nbeesett nemzetet. A magyar mgis Isten npnek tartotta
magt, s az # kezbe tette le sorst.:
Bntetsz bennnket s mltn szenvedjk e rettenetes nagy veszedelmeket.
63
E b"nbn rzs mly jelent!sget nyert, s az t"nt ki bel!le, hogy a valls s a nemzeti rzs
szorosan sszefondott e zivataros szzadokban. gy a XVII. szzad kzepre az elhagya-
tottsg s a Krisztusba vetett bizalom, harci erny, okossg s ldozatkszsg mr mind egy
eszmny, s a szegny haza s az des nemzet krl egyesltek.
A nemzet legfontosabb feladatnak a romlott haza megtartst s megvdst tartotta. Ennek
jegyben alakultak ki az egynt a nemzet egszvel sszekt! magatarts alaptpusai. A
vgeken foly vad katona lett ez az eszme tlttte meg tartalommal, a szittya barbrsg
ezltal vlt nemzeti ernny. S gy fejl!dhetett ki a magyar haza s a nemzetlmny mindmig
fennll kett!ssge: a kis- s nagymagyar magatarts ellentte. Kurucsg s labancsg: e
nevekhez a h"sg s ruls, a virtus s taktika, a szabadsg s elnyomats, az irodalmi s
politikai realizmus s romantika rendkvl sszetett, nem egyszer zavaros kpzetei f"z!dtek.
A szatmri bkektssel (1711) a valsgrzk gy!ztt a h!si llamon, mert a magyarsg
csaknem msflszzadnyi id!re letette a fggetlensgt vd! kardot. A Pragmatica Sanciot
1722-ben Pozsonyban a magyar rendek is megszavaztk, azt remlve, hogy a Habsburg-hztl
nagyobb vdelmet s biztonsgot kap a kls! hatalmakkal s kivltkpp a trkkel szemben.
Mria Terzia uralkodsval (1740-1780) pedig szzadok ta nem lvezett lehet!sgek
trultak fel a magyar np el!tt, amelyek hatsra jra felplt az orszg
64
.
A XIX. szzad elejn a megjuls reformmozgalommal a dlkelet-eurpai fejl!ds lre
szktt. A terletileg is nagyjbl helyrelltott orszgban mindenek el!tt az rtkek
szmbavtelnek, s a darabokra szakadt np egysgestsnek munkja indult meg.
A reform tjai, mdjai s eszkzei sokflk voltak. Els! fzisban Mria Terzia uralkodsa
alatt lojlis. Rendkvl hasznosnak bizonyultak a kirlyn! m"vel!dsi intzkedsei: a
megjtott iskolztats nagyban hozzjrult annak az j szellemi elitnek kialakulshoz, amely
mr rendi vilg hatrain bell kezdte kpviselni a reform gyeit.
Az 1790-es vekre a halads gondolata egyet jelentett a felvilgosodssal. II. Jzsef (1780-
1790) felvilgosult abszolutizmusa mr nemcsak az egysges monarchia, hanem a magyar
halads eszminek hordozi kzt is sok rokonrzst tallt. Az uralkod rendeletei azonban
nemcsak rendi, hanem nemzeti rdekeket is srtettek, s gy a nemzeti fggetlensg gondolata
jra el!trbe kerlt.

63
64
Bertnyi Ivn-Diszegi Istvn-Horvth Jen!-Kalmr Jen!-Szab Pter: Kirlyok Knyve
39
A fejl!ds msodik fzisban az anyanyelv krdse kerlt el!trbe. A magyar nyelvrt foly-
tatott kzdelemben kialakult kzfelfogst a szlligv lett jelsz fejezte ki a leghatrozottabb
formban. Nyelvben l a nemzet. Ezt a gondolatot azta is nagyon sok magyar tette
magv, hiszen a nyelv az egyik legnagyobb lehet!sg arra, hogy az ember megszlaltassa
rzseit, kifejezze gondolatt, megjelentse mltjt. A nagy magyar klt! Kosztolnyi Dezs!
(1885-1936) kvetkez!kpp vallott anyanyelvnek fontossgrl:
Csak anyanyelvemen lehetek igazn n. Ennek mlysges mlyb!l buzognak fl az ntu-
datlan sikolyok, a versek. Itt megfeledkezem arrl, hogy beszlek, rok. Itt a szavakrl olyan
rgi emlkkpeim vannak, mint magukrl a trgyakrl. Itt a fogalmak s azt jelzi vgzetesen,
elvlaszthatatlanul sszeolvadtak.
65
A XIX. szzad elejre a magyar fejl!dst a fokozott tudatossg, szndkossg, nem egyszer
er!ltets vezette. Mi a magyar? krdezte trelmetlenl a felbredt s megzavart np. A kor
ktflekppen felelt a krdsre: Egy kisebb rteg fontosnak tartotta a np jjszletst, azt
hogy vltoztassa meg eddigi csggedt lett, s jra legyen mlt nmaghoz, nagy mltjhoz.
A tbbsg pedig azt vallotta, hogy a nyelv megvltoztatsval legyen rszese a nemzeti
nrzetnek, s boldogulsnak.
A fejl!ds menete az jts hveinek ltszott igazat adni, amelyet mind nagyobb s zajosabb
kzvlemny kvetelt. Ennek a megjulst annyira ht kzssgnek Kossuth Lajos adott
hangot, akiben kimondhatatlan er!vel g a szabadsgvgy s az uralmi igny. Szavai egyre
forradalmibbak lettek. A szabadsg szerinte Isten legszebb ajndka, amely a magyar
megjuls leghatkonyabb er!forrsa, s gy a nemzet legf!bb java.
Az 1840-es vekre az egyre elviselhetetlenebb fokozd trsadalmi, gazdasgi s nemzeti-
sgi feszltsgek kirobbantottk a magyar szabadsgharcot. De a kzdelem, amely vilg-
csodnak szmtott, mgis elbukott, s a nemzet jra elnmult, mert most mr tudta, hogy az j
kibontakoz lethez megfontoltsg s fegyelem szksgeltetik. S a kvetkez! feladat a np
sszes felhasznlhat m"vel!dsi rtknek, s teremt!rtknek szmbavtele, illetve a
magyarsg lnyegt teljessggel kifejez! szellemisg kialaktsa lett. A nemzet ltnek jra
rtelmet kellett adni, eurpai helyt jra meg kellett tallni, hivatseszmjt jra fel kellett
mutatni. Erre a feladatra vllalkozott Dek Ferenc s kvet!i, akik kialaktottk a nemzeti
klasszicizmus szellemi vilgt
66
. Legfontosabb cljuknak a magyar nemzetllam megterem-
tst tekintettk.
A millenniumi magyarsg nemzeti ntudata az ezerves mltbl els!sorban a magyar
birodalmi gondolatot, a nyelvben l! nemzetisg hagyomnyait, s a magyar fggetlensgi
harcok emlkezett teszi magv. A magyarsghoz val tartozs ismertet! jegyeiknt az
llampolgrsgt, a magyarnyelv"sgt s az uralkod eszmevilggal val egyetrtst jelli
meg.
Mindezzel ellenttben sok szthz er! neheztette meg az j, korszer" nemzeti tudat
kialakulst. Az egymssal is szembenll ellenzki er!k vitjban lehetetlen volt, hogy ki is
alakuljon. Ezzel a nzettel a XX. szzad elejn egyre tbben egyetrtettek. Ady Endre szavai
mr egy npes kzvlemny felfogst kpviselte.
A mai Magyarorszg egy btortalan, nagyobbarny, de ssze-vissza valami, egy kosz.
67

65
66
67
Szekf" Gyula: Mi a magyar? 163 old.
40
A trianoni bke /1920. jnius 4./ egy fggetlen, nemzetisgben nagyjbl egysges orszg
hatrai kz knyszerttette vissza a magyarsgot s szttrte a liberlis magyar nemzetllam
egsz hatalmi rendszert. Az j helyzetben - mindenek el!tt az elszaktott terletek npvel
kapcsolatban - egyre get!bb vlt a krds: Mi tartja fenn most a magyarsgot, mely rtegbe
kell gykeret vernie, ha nem akar elt"nni a trtnelemb!l?
A nemzetisg jra csak a m"vel!ds sncain prblta megvetni lbt, s a szellemi szolidarits
azon ktelkeit igyekezett meger!steni, amelyekkel a kzs trtnelmi sors, a kzs haza, s
rokon vr er!i fontk ssze a npet.
Egyre jobban szhoz jutottak azok, akik a felel!ssg teljesebb magatarts kialaktsn
dolgoztak. Az rtelmisg rtegei most tallkoztak igazn a magyar rk, klt!k szavaival,
megsejtve azok becses mondanivaljt.
A XX. szzad elejnek taln legnagyobb hats magyar kzrja Szab Dezs! (1879-1945),
aki essziben ltnoki er!vel s erklcsi btorsggal festette meg a magyarsg jellemrajzt:
Mi ezer v ta szenvednk dhdt idegen faj politikk knyrtelen hdtsaitl, odavesz-
tettk nekik fldnket, sorsunk irnytst, jv!nk minden biztostkt. Lehet-e zoksz azrt,
hogy minden emberi s szocilis igazsg megteljestsrt egy pr tmeneti vben minden
irnytst a keznkbe ragadunk?
Fiatal faj a magyar: a terms s alkots vgtelen er!i zsfoldnak benne: csak az sszefogs
nagy erejre kell rtallnia. Nzznk be nnk rvnyl! mlysgeibe, s a kzs szlets,
kzs harc s kzs hall nagy egysgben talljunk r egyms szvre. Engedjnk annyit
amennyit lehet, hisgunk, becsvgyunk, tlnrzetnk kvetelseib!l s tltsk meg sze-
meinket a vgtelen magyar szenvedssel, Mert akkor egy lts lesz minden magyar szemben
egy cl lesz minden magyar akarat el!tt s jogos lesz minden remny.
68
Az sszefogsra ahogyan eddig, gy a jv!ben is nagy szksge van a magyarsgnak, hogy
nszemllete kialakulhasson, hiszen ez a nemzet mr szzadok ta trelmetlen tettvgy s
hallos ktsgbeess kztt hullmzik. A magyar np nmagra eszmlse folyamn
legmegrzbb lmnyei az elhagyatottsg, a testvrtelensg, s a npi magny. Ezrt vlik
oly fontoss, hogy a fiai egymsra talljanak, kifejlesszk s megvalstsk nmagukat
mindenron, mivel a np legmlyebb rtke a tiszta, magas embersgrt folytatott szakadatlan
kzdelem.

68
41
VIII. A magyar fld szentjei
A magyar trtnelemben szmos szent van, akire bszke lehet a nemzet.
Pldi !k a hazaszeretetnek, az emberbarti szeretetnek. Fontos szerepet jtszottak a
keresztnysg meghonostsban.
Ebben az ldozatos munkban igazn kit"nt Szent Gellrt /980-1046/, aki 1020 tjn jtt
Magyarorszgra. Isztriban a Szent Andrs-monostorban tallkozott Gaudentius nev" volt
szerzetestrsval, aki a magyarfldi egyhzszervez! munkjhoz hvta. Szent Istvn kirly
nagyon megkedvelte Gellrtet s finak, Imre hercegnek nevel!jv tette. Els!sorban lelki
vezet!je volt az ifj hercegnek, s rvezette a keresztny rtkrend magasabb sszefggseire.
Emellett az llamalapt kirly az itliai Gellrtre bzta a kilencedik egyhzmegye meg-
szervezst. Ennek Gellrt s trsai becslettel eleget tettek. Ltrehoztk a csandi iskolt. Az
rs, olvass, szmols, nekls terjesztsvel szellemi honfoglalst hajtottak vgre, ami
nlkl a fldrajzi honfoglals nem termette volna meg a maga gymlcst, vagyis a
magyarsg eurpaiv vlst
69
.
Ennek a keresztny s eurpai rtkrendnek a vdelmben kerlt szembe Aba Smuellel, aki
uralkodi tetteivel nem kvette az 1038-ban elhunyt Szent Istvn pldjt, s ezrt Gellrt
megtagadta 1044. prilis 22-re tervezett koronzst. Szent Gellrt ezzel megnyitotta a
magyar pspkk azon sort, akik a hatalommal is szembeszllva vdelmeztk az igazi
rtkeket, s ez a sor szzadunkig tartott.
1046-ban halt vrtanhallt. Holttestt a pesti oldal Boldogsgos Sz"z-templomban temettk
el el!szr, majd Csandra, a pspki szkesegyhza melletti, ltala temetkezsi helyl
ptetett, a Boldogsgos Sz"z tiszteletre szentelt egyhzba vittk.
Szmos neves szent kerlt ki az rpd-hzi kirlyok kzl is. Kiemelked! kzlk Szent
Istvn fia, a trnrks Imre s Szent Lszl. Mindhrmukat sszef"zte az a mly
meggy!z!ds, hogy br itt a fldn a np szemben uralkodk, mgis maguk szemben
kirlyknt is els!sorban alattvalk, az gi Kirly, Isten alattvali.
Az llamalaptst rendszerint megtrs s egyhzszervezs ksrte, amikor valamely
npvndorlsi hullm vgeredmnyeknt egy j np hazra tallt Eurpban. gy volt ez a
magyar np letben is. Ezrt rthet!, hogy az alapt-szervez! uralkodk esetben az egyhzi
rdemek kiemelked!ek.
Minden hatalom Istent!l van, olvashat az Apostolok Cselekedeteiben, s ez a kirlyi hatalom
legitimitst jelentette. Az uralkod a keresztny nyugaton Krisztus helytartjaknt jelent
meg, aki koronjt magtl az r Jzustl kapta. A mennyekb!l kldtt korona figyelmez-
tetett a kirlyi hatalom eredetn tl annak jellegre, s az ebb!l ered! sajtos korltozottsgra.
A kirlykoronzs soha nem szentsgknt, hanem mindig csak szentelmnyknt jelent meg,
ami kzvetti ugyan Isten ldst, de az abban rszesl!t nem pecsteli meg vglegesen
70
.
A kirly amennyiben hajland volt hatalmt Krisztus akarata, vagyis az evangliumokban
tallhat parancsai, tantsai szerint gyakorolni, a prftai, papi feladatkrb!l is rszesed-
hetett, termszetesen nem szentsgi, hanem tvitt rtelemben.

69
Trk Jzsef: A magyar fld szentjei 54. old.
70
42
Ilyen uralkod volt a magyar llamalapt Szent Istvn kirly is. Mr apja, Gza fejedelem is
keresztny volt, s a magyarok szervezett trtse az ! uralkodsa idejn indult meg. A
keresztnysg szkhelyv Esztergomot vlasztotta, ahol Szent Istvn els! vrtan tiszteletre
templomot emeltetett.
Szent Istvn kirly lelki vezet!je Szent Adalbert /956-997/, Prga pspke lett. Karizmatikus
egynisge, magas szint" m"veltsge nagy befolyst gyakorolt a trnrksre, s segtette
abban, hogy a keresztny hitet a legbens!bb mdon magv tegye.
71
.
A keresztny kirly igazsgos, jmbor s bkeszeret! volt. A bkt kereste a szomszdos
orszgokkal, de sohasem sajt npe krra. Kirlysgnak els! szakaszt a kzponti hatalom
megszilrdtsa, az orszg alapts, egyhzszervezs jellemezte. A msodik szakasz sorn a
keresztny nyugattal s kelettel tovbb mlytette a mr meglv! kapcsolatokat, s folytatta a
monostorok, egyhzmegyk alaptst. A Szentfldre igyekv! zarndokok szmra nagy
knnytst jelentett a zarndokt hazai szakasznak megszervezse. A magyar zarndokokrl
pedig gy gondoskodott, hogy vendghzat emeltetett Konstantinpolyban s Jeruzslemben.
Az egyhzi alaptsok egsz sora arrl tanskodik, hogy Szent Istvn a magyar npet lelke
legmlyig keresztnny akarta tenni, s ennek legjobb eszkze a monostorok alaptsa s az
egyhzmegye-hlzat kiptse volt. A pannonhalmi Szent Mrton-monostort a pcsvradi, a
bakonybli s a zobori aptsg kvette, majd Zalavr kvetkezett a sorban 1019-ben, s
legvgl a Szent Lamert-apcamonostor a Soml hegy tvben. A vci pspksg is Istvn
kirlynak ksznhette ltrejttt. Az egyhzmegyk alkotta keretein bell a plbnik
biztostottk a hvek kzssgbe szervezst.
A kirlynak llapotbeli ktelessge volt a trvnykezs, mghozz a megismert s elfogadott
keresztny rtkrend szellemben, s ennek Istvn maradktalanul eleget tett. A trvnyei
brmilyen szigorak is, hatstalanok maradtak volna, ha ! maga nem ad pldt. Az llam-
alapt szmra nagy prbattel volt els!szltt fia, Ott, majd a msodik trnrks Imre
elvesztse, de mly bizalma Istenben ilyen krlmnyek kztt sem sz"nt meg. Mlysges
tiszteletet rzett a Boldogsgos Sz"z Mria irnt. Ennek bizonytka a Szkesfehrvrott Nagy
Kroly csszr aacheni palotakpolnjnak ihletsre ptett bazilika, amelyet a Sz"z Anya
tiszteletre szenteltek.
A magyar llamalapt kirly 1038-ban, Nagyboldogasszony napjn, augusztus 15-n fejezte
be fldi lett.
Szent Imre Istvn s Boldog Gizella fia. Valszn"leg 1007-ben szletett. Gyermeksgben
egyhzi plyra szntk, gy elsajttotta kora klerikusi m"veltsgt. Btyja, Ott halla utn
el!lpve trnrkss, atyjt gyakran ksrte szerte az orszgban. A kirlyi sarj pldaknt ll a
magyar ifjsg szmra mly lelki letvel, amelyet tisztelettel csodlt kora egyhza.
Bens!sges szeretett a Mennyei Atya irnt bizonytja a veszprmi Szent Gyrgy templomban
tett fogadalma, melyben a szzessg evangliumi tancsnak megtartsra ktelezte magt.
Imrt 1083-ban avattk szentt, halla utn mintegy fl vszzaddal.
A harmadik kiemelked! rpd-hzi uralkod Szent Lszl /1046-1095/, aki igen sokat tett a
magyar nemzet vdelme rdekben. A harcot s a kzdelmet nem nclan, kalandvgybl
kedvelte. Els!sorban orszga bkjnek biztostsrt fogott fegyvert. Legf!bb ernye az
alzatossg s az nmrsklet. Ezeket a tulajdonsgokat lltotta kvetend! pldaknt npe
szmra, tudatostva egyttal azt, hogy a kirlyi hatalom fltt ott van az gi Kirly, Isten
hatalma. A magyar kirly tettei az isteni trvnyekhez igazodtak. Az orszg bkjnek meg-
!rzse mellett gondja volt annak gyaraptsra.

71
43
#szinte vallsossga is rtkknt llthat a magyarsg el:
Mert mbr a vilg virgjban ragyogott r, mgis elhervadt az ! szvben, csak az a vgy
vonta knpadra: br ! maga is Isten gyermekei kz jutna. Ennek okrt haland testben mr
nem is ! maga lt, hanem benne a helyes, igazi, katolikus hit.
72
Tiszteletre mlt s becslend! a magyar np irnti szeretete, amelyet mit sem bizonyt
jobban mint az, hogy folytonosan bjtlt s imdkozott, illetve zokogott npe b"nei miatt. Az
egyhzszervezs Istvn ltal megkezdett munkjt a szent kirly tovbb folytatta. Vradon
monostort emeltetett a Boldogsgos Sz"z tiszteletre, s ezzel, a vradi szkesegyhz alapjait
vetette meg. Kiemelked! tette volt az 1083-as szentt avatsok kezdemnyezse s vghez-
vitele. gy a magyar nemzet Szent Lszlnak ksznheti els! szentjeit: Szent Istvnt, Szent
Imrt, Szent Gellrtet s Szent Andrst meg Benedeket.
A kortrsak el!tt Szent Lszl mint a haza bajnoka /athleta patrice/ jelent meg s a lovagi
eszmnykp tkletes megtesteslse volt. 1095-ben vratlan betegsg kvetkeztben hunyt
el. A vradi szkesegyhzat temetsi templomnak sznta, mgis el!szr a somogyvri
aptsgban temettk el. 1192-ben avattk szentt.
Szentt a magyar np sarjai kzl nemcsak frfiak, hanem n!k is lettek avatva. letk bizo-
nytka a magyar n!k hitbeli kitartsnak s a fldi, illetve a mennyei haza irnti szeretetnek.
Kzlk els!knt Gizellt /980-1059/, a szentlet" Istvn kirly felesgt avattk boldogg. A
keresztny hit s m"veltsg kiemelked! alakja. 1000 karcsonyn vagy 1001 els! napjn
Istvn mellett Gizellt is megkoronztk. Az oltrruhk, miseruhk ksztse, de inkbb
kszttetse az uralkodnak reprezentcis feladatkrhez tartozott. Ennek szp pldja
maradt rnk a koronzpalst nven ismert, eredetileg misekazulnak sznt darabban. Sok
megprbltats rte a kirlyn!t letben, hiszen elvesztette fit, majd frjt is. De hite ezen
megprbltatsok kzepette egyszer sem ingott meg. Valszn"leg apcaknt lte lete utols
veit. Passauban, s gy az egykori fejedelem-, majd kirlyasszony maroknyi apcacsapat
aptn!je lett.
A magyar n!i szentek kiemelkedtek abban is, hogy anyai gondoskodssal fordultak a szeg-
nyek, az elhagyatottak s a csgged!k fel. rpd-hzi Erzsbetet /1207-1231/, II. Andrs
magyar kirly /1205-1235/ lenyt ezen nemes tulajdonsgval rdemelte ki azt, hogy
felvegyk a szentek kz. Csatlakozott Assisi Szent Ferenc j rendjhez, a vilgiak szmra
szervezett harmadrend tagja lett. Gondja volt a szegnyek, szenved!k s betegek polsra.
Menhelyet alaptott szmukra.
Az ! pldaad lett folytatta Szent Margit /1242-1270/, IV. Bla /1235-1270/ lnya.
Bla kirly tudta, hogy npe a tatr tmadsok miatt borzaszt fenyegetettsgnek s a pusztu-
lsnak van kitve. Magyarorszg megmaradsrt az jszltt Margitot Isten szolglatra
ajnlotta fel. Rszint ennek lett ksznhet! az, hogy a tatrok 1242. mrciusban elhagytk a
magyar fldet. gy kerlt Margit a veszprmi Domonkos-rendi n!vrek kolostorba. 12 ves
korban tette le a szerzetesi fogadalmat, amelyet hallig meg!rztt. Br mdjban lett volna
fogadalmt megszegni, mivel II. Ottokr cseh kirly 1261-ben felesgl krte Margitot. IV.
Bla ebbe a hzassgba rmmel beleegyezett, de lnya mskppen vlekedett. Az evang-
liumi tancsra hivatkozva nem volt hajland elhagyni a Nyulak-szigeti kolostort. A leg-
egyszer"bb szolgai munkt s szvesen vgezte, s a kemny nmegtagadsokat rmmel
fogadta. A betegpolsban is jeleskedett.

72
44
Szentt avatsa halla utn hamarosan megkezd!dtt 1270-ben, ugyanebben az vben trnra
kerlt btyja V. Istvn /1270-1272/ krsre. A kanonizcis eljrs igencsak hosszra nylt.
A befejezetlen boldogg avatsi per ellenre VI. Pius ppa /1775-1799/ engedlyezte
tisztelett 1789-ben. XII. Pius ppa hivatalosan 1943-ban avatta rpd-hzi Boldog Margitot
szentt. Szent Margit klnskppen vd!szentje a magyar llam f!vrosnak, Budapestnek.
IV. Bla nyolc lenya kzl hrom rdemelte ki a hvek tisztelett. Margit volt a legkisebb,
mellette ott lltak mg a boldogg avatottak kztt Kinga s Joln nev" n!vrei. Mindketten a
ferences apck, a klarisszk ruhit ltttk magukra. Meghatroz pldi lettek az
emberbarti szeretetnek. Odaad gondoskodssal fordultak a szegny sorsak fel.
Az rpd-hzi uralkod dinasztia utols szent let" tagja Boldog Erzsbet, aki III. Andrs
lenya volt. 1292-ben szletett, gy mg gyermekknt lhette t desapja elvesztst. Nemcsak
neki, hanem az egsz nemzet szmra sjt tragdinak szmtott az uralkod halla, s gy az
rpd-hz kihalsa. A vdtelen rva a Habsburg-politika cselszvseit!l prblta tvol tartani
magt, s mint dominiknus apca nknt vllalta a szegnysget, a tisztasgot, engedel-
messget. A svjci Tss Domonkos rendapci kztt lt. Br elhagyta a hazjt, mgsem
sz"nt meg magyarnak lenni.
Nagyon szerette azt az orszgot, ahonnan a politikai viszlykodsok miatt el kellett mennie.
Ezt bizonytotta az, hogy nmegtagadsokkal teli, imdsgos, szemll!d! lett a magyar
nprt ajnlotta fel. 1338-ban hunyt el
73
.
Mint lthat ezek a szent let" emberek mlysges szeretettel ragaszkodtak ahhoz a fldhz,
ahov az gi Atya teremtette !ket. Ezt minden eszkzzel vdelmezni akartk a gonoszsg
pusztt er!it!l. Kzlk kiemelhet! esztergomi zsb, aki gy dnttt, hogy az lett mly
alzatossggal az rnak szenteli s remeteknt folytatja lett. Trsai is akadtak, de a szent
elhatrozs kivitelezst megakadlyozta a tatrjrs. Ekkor fontosabbnak rezte azt, hogy
vdelmezze a hazjt, de legf!kpp Esztergomot. Elhatrozta, hogy trsaival nem hagyja el a
vrost mindaddig, amg a bke helyre nem ll.
A XV. szzadban is ltek olyan mly rzs" s lelk" frfiak, akik kirdemeltk azt, hogy
felvegyk !ket a szentek tborba. Marchiai Szent Jakab /1394-1476/ s Kapisztrn Szent
Jnos /1386-1456/ jelent!sge abban llt, hogy les kzdelmet folytattak a hit tisztasgrt, a
magyar nemzet egysgrt s a fenyeget! trk hadakkal szembeni sikeres ellenllsrt.
Mindkt szent a ferences rend szigorbb, gynevezett obszervns ghoz tartoztak.
Marchiai Szent Jakab 1433-ban rkezett magyar fldre. Zsigmond kirly arra krte a ferences
szerzetest, hogy !rkdjn a magyarorszgi hvek tisztasgra. Jakab pedig az orszgot jrva
prblta a katolikus hitet megszilrdtani s a magyar npet er!steni. Clja elrse rdekben
a trk tmadsok visszaversrt kzd! seregek lelkipsztora lett, s nem egyszer maga is
rszt vett a kzdelemben
74
.
Kapisztrn Szent Jnos lete utols veit a magyar hazban tlttte, hatalmas lettapasztalatt,
blcsessgt, karizmatikus egynisgt maradktalanul a magyarsg kezd!d! lethall-
harcnak megsegtsre ldozta a legkiemelked!bb magyar politikus s hadvezr, Hunyadi
Jnos mellett.

73
74
45
III. Callixtus ppa /1455-1458/ az iszlm feltartztatst t"zte ki, s ebben a kt Jnos, Hunyadi
s Kapisztrn lettek munkatrsai. Kapisztrn Jnos e clbl keresztes hadjratot hirdetett meg.
A ppa a tvoli Rmbl csak imdsggal segthetett, 1456. jnius 29-n elrendelte a dli
harangszt s az rangyala elimdkozst Magyarorszg gy!zelmrt. A nndorfehrvri
diadal gy!zelemmel fejez!dtt be. Az rmre azonban gysz kvetkezett, mghozz kett!s.
El!bb Hunyadi Jnos hunyt el, majd Kapisztrn Szent Jnos fejezte be fldi lett. A ferences
szerzetes halla utn tisztelete azonnal elkezd!dtt
75
.
Ks!bb a hrom rszre szakadt orszgban msfl szzadon keresztl a szerzetesek, f!knt a
ferencesek s jezsuitk igyekeztek bren tartani a hitet a hdoltsg terletn l!kben, msrszt
munklkodtak Magyarorszg kzps! rsznek felszabadtsn.
A kzpkor szmos szentje utn a magyar nemzetnek elg sokig kellett vrnia arra, hogy egy
jabb kivl lelklet" magyar egyhzi el!jrt avassanak szentt. Apor Vilmos /1892-1945/
gy!ri pspkt vrtansgrt s ldozatos munkjrt II. Jnos Pl ppa 1998-ban avatta
boldogg. Apor Vilmos tbb vet tlttt Gyuln s Nagyvradon, mg vgl 1941-ben gy!ri
pspkk neveztk ki. Mindssze ngy vig lehetett pspk, de ezen id! alatt szntelen
tansgttelvel nyerte el a vrtansg koronjt.
A II. vilghbornak lassan vge volt, amikor 1945. mrcius 30-n este ht rakor egy ittas
orosz katonatiszt hrom pisztolylvssel hallosan megsebestette br Apor Vilmos gy!ri
pspkt. A tiszt azt kvetelte, hogy a f!psztor a Pspkvrba menekltek kzl tven fiatal
n!t bocssson rendelkezskre. Apor pspk nemcsak megtagadta a kvetels teljestst,
hanem ki is tasztotta a pincb!l a pisztolyval hadonsz katont, amikor megszlalt a
fegyver s az egyhzi elljrt hallos goly tallta el
76
.
A jelenkor ismeretei alapjn sajnos, nem mondhat el az, hogy a pspk tragdija egyedl-
ll eset lenne akr a hbors vek, akr az azt megel!z! vagy kvet! vtizedek trtnetben.
Mgis az ! halla ms, mint a tbbi hbors ldozat. Hiszen Apor Vilmos tudta, hogy mi vr
r, ha szls!sges krlmnyek kztt is megalkuvst nem ismer! keresztnyknt akar
viselkedni. Tudta, hogy az letvel jtszik, tudta, hogy a hallt kockztatja, mgis vllalta -
pspki mltsgbl ered! psztori tisztnek megfelel!en -, hogy vja, vdelmezze a
rbzott nyjat.
Az j gy!ri pspk, Papp Klmn szentelsekor a kvetkez!ket mondta a szertartst vgz!
Mindszenty Jzsef esztergomi rsek:
A magyar trtnelem egyebek kzt nagy-nagy temet! is. Ebben a temet!ben hrom nagy sr
nylik s mered fl el!ttem: 1241., 1526., 1939.45. Mind a hrom sr egy-egy gy!ri pspkt
kvnt s vitt el: Gergelyt, Paksi Balzst s Vilmos pspkt. A kt els! kln emlkjele ott
van a gy!ri pspki kertben. A harmadiknak mg nincs emlkjele ott, de a n!k liliomt vd!
vre mg nem szikkadt fel maradk nlkl a kvn, mire utdja belp a hitvall s vrtan
pspk lbnyomba.
77
Apor Vilmos vre valban nem szikkad fl maradk nlkl a kvn. Gy!r mrtr pspknek
tisztelete mindjrt halla utn megindul s azta is folytonosan tart tovbb.

75
76
Balssy Lszl: Apor Vilmos a vrtan pspk 9. old.
77
Balssy Lszl: Apor Vilmos a vrtan pspk 10. old.
46
A jelen korban Boldog Apor Vilmos mellett sok szentlet", hitvall egynisg gazdagtja a
magyar egyhzat, az let minden terletr!l. A msik kiemelked! f!pap a mr emltett gy!ri
pspk mellett Mindszenthy Jzsef bboros hercegprms, aki mindvgig killt keresztny
volta mellett s vta, vdelmezte a magyar npet. Mindezrt h!si elszntsggal vllalta a testi-
lelki szenvedsek hossz sort, a bels! emigrcit s a szm"zetst, amelyben mg rseki
szkt!l is megfosztottk.
Mindezekb!l kit"nik az, hogy a magyar np bszke lehet nmagra, s mindarra amit neves
szentjei s kivteles ernyekkel s tulajdonsgokkal rendelkez! honfiai ltal elrt. #ket
kvetve s utnozva remlhet!leg tovbbra is fennmarad ez a np, a magyar.
47
IX. A magyar stlus
". A magyar nyelv stlusa
A sajtos magyar jellemhez egy sajtos stlus is trsul, amely els!sorban a magyar nyelv
segtsgvel bontakozott ki.
Kztudott, hogy a nyelv s a stlus lnyegileg sszefggenek egymssal. A nyelv konkrt
alakba ltztetse is mr stlus. Minden npcsoport, amely a magyarsggal rintkezett, amely
belevdott a magyarsgba, nyomot hagyott a szavaival a magyar szkincsben. Ezltal jhetett
ltre a trtnelem folyamn a gazdag magyar nyelv, s alakulhatott ki az a stlus, amely a
magyar ember sajtja
78
.
A magyar beszd jellemz!je a heves rzelmessg, amely leginkbb a lrban tallta meg
megnyilatkozsi formjt. De a magyar rtekez! prza is tele van szubjektv kpekkel,
hangulati elemekkel.
Taln a magyar np !szintesgb!l fakad a kzfelfogs, amely szerint a nyelv nem arra val,
hogy elrejtse az rzelmeket, hanem arra, hogy kikiltsk !ket a vilgba.
Ahol az rzelem s a kpe dominlnak, ott nem lehet sz arrl, hogy a nyelv idelja a
vilgossg. Az igazn magyaros beszd nem a vilgossgot szereti, hanem az agyafrtsgot,
a ravasz, leleplez! fordulatot, a szkelyes zrkzottsgot, ahol harapfogval jn a sz s
fejtrst okoz. gy rthet!, hogy a magyar r eszmnye nem az, hogy keveset mondjon sok
szval, hanem az, hogy kevs szval sokat, minl gazdagabb lelki tartalommal.
Ezrt a kzmondsokban nem a np primitvsge, hanem fejlett stlusgyessge mutatkozik
meg. gy a magyar nyelv telve van hagyomnyos, magyarzatra szorul, szellemes kifejezsek
sokasgval, mint pldul: szeget szeggel, ki korn kel aranyat lel, nem esik messze az alma a
fjtl. A szjtk sohasem volt idegen a nemzet nyelvt!l, mr Balassi Blint lt vele. Arany
Jnos ksrtetiesen tragikus szitucit reztet a kvetkez! homlyos kifejezssel V- Lszl
balladjban: Enyht, miknt a sr
79
.
Minl tbbet szeretne kifejezni a nyelv, annl homlyosabban fogalmaz. Aki igazn meg
akarn rteni Kazinczy Ferenc, Berzsenyi Dniel verseit, azoknak sztrt kellene a kezkbe
vennik a kltemnyek olvassakor. A magyar nyelvnek s stlusnak a kpek kultusza, az
rzelmessg, s az ebb!l fakad sejtets, homly mellett egyik legf!bb eszmnye a szabadsg,
az jtsra, egyni sznre val trekvs.
A magyar szmra nemzeti norma a nyelvfejleszts, amely nemcsak lelki s formai adottsg a
stlus s az rk szmra, hanem a korltok folytonos kiterjesztse, s ezrt ad a magyar ember
szabadsgot az rnak. Ezt a szabadsgot az jtsban s a meglv! nyelv hasznlatban min-
den magyar r szuvern mdon megkvetelte magnak. Ezen szabadkez"sgnek ksznheti a
magyar stlustrtnet, hogy a legmozgalmasabb s leginkbb egyni vezets" valamennyi
stlustrtnet kztt. De az egyni kezdemnyezsek s ellenhatsok mellett kialakult egy
lland fonala az irodalomnak: a termszetes npies-relis stlus. Igazi stlusforradalmrai

78
79
48
vannak a magyarsgnak: Balassi szkszlete s modora a kuruc korig /XVIII. szzad/
meghatrozta a magyar rzelem formit, Kazinczy stlusformja pedig eltvoltotta a magyar
irodalmi nyelvet az l!beszdt!l s a vlasztkossgot s finomkodst tette uralkodv.
Vrsmarty Mihlynl mr a fantasztikum, a szertelen kpek, a bizarr formk voltak
jellemz!ek.
Pet!fi kltszetben a termszetes beszd elemei keveredtek bele. Az 1840-es vek a klt!i
kpek virgzsnak korszaka volt. Arany irodalmnak ernye a klasszikus npi okossg. Ady
Endre pedig j szavak alkotsval vlt stlusforradalmrr.
Ezekben a sok stlusvltsban egy igen tragikus tulajdonsga mutatkozik meg a magyar-
sgnak: az nmaga keress, a formrt val kszkds, bels! vvds, a soha meg nem
elgeds, a kifejezhetetlen kifejezsre irnyul vgy.
A magyarsg sohasem elgedett meg azzal, hogy az egyszer megtallt stlust rkrvny"nek
elfogadja s az igazi magyarsg tkrnek ismerje el. Mindig volt, s a jv!ben is lesz olyan
ismeretlen, amely mg megnyilatkozsra vr, s aminek kifejezse az egsz stluskpet
megvltoztatja. Mindez azrt van, mert a tartalom mindig is fontosabb volt a formnl. Hiszen
a magyarsg nem csupn a formt keresi, hanem nmagnak lnyegt, a nyelvben lni kvn
magyarsgot. Ezrt a stlus clja a kzds maga. S ez a magyarsg lmny nyilatkozik meg
mindentt Szent Istvn ta.
A magyar nyelv sorst tragikus rzsek s helyzetek vezik. A soknyelv" szentistvni
orszgban, a nyugati germnsg s a dli trksg tkzetei kztt szinte elkpzelhetetlen,
hogy a magyar nyelv uralkodi jellegre tudott emelkedni. Mi sem bizonytja ezt a legjobban,
mint az, hogy a Balkn fel a magyar lett a nemzetkzi trgyalsok diplomciai nyelve, s!t a
moldvai fejedelemsgben udvari nyelvv emelkedett. Ks!bb a legnagyobb elnyomatsok
idejn, II. Jzsef uralkodsa alatt /1780-1790/ s a Bach-korszakban /1850-1860/ vlik
legbszkbb kifejez!eszkzv a magyarsgnak. Nagy rdeme, hogy Trianon utn /1920/ meg
tudott maradni a bens! ntudat feler!sdsvel a Felvidken is, Erdlyben el!kel!
nyelvnek
80
.
A magyar np stlusa vszzadokon t latinosabb volt, mint a nyugati npek, s az idegen
nyelvek stlusai tlsgosan is visszatkrz!dtek a magyar nyelvben. De, mikor leginkbb
eurpainak t"nt a nyelv, akkor eszmlt leginkbb nmagra a magyar. Ez ma mr minden igaz
magyar meggy!z!dse. Kodly Zoltn /1882-1967/ a kvetkez!ket rta:
Ellentmondsosnak ltszik, de igaz: minl tbb kznk van az eurpai kultrhoz, annl
nagyobbra n! a magunk is. Az elzrkzs, m"veletlensg a nemzeti vonsokat elsor-
vasztja.
81
/Apoll 1939: 100/
Ugyanakkor az, hogy nagyon sokan ragaszkodtak a magyar nyelv kpvisel!i kzl a tbb-
nyelv"sghez. Ez nmi ellentmondst szlt, mivel egyre inkbb n!tt azoknak a szma, akik
azt vallottk, hogy a magyar npnyelv.
Npnyelv alatt azt a magasabb nvj, idegen s f!leg irodalmi-vrosi befolysnak kevsb
kitett nyelvet rtik, amelyet mindenki megrt, s amely hagyomny!rz!, s gy kzel ll az
adott np letformjhoz, letstlushoz.

80
81
49
A magyaros stlusban ezrt benne vannak mindazok az elemek, amelyeket a szzadok
folyamn a magyar npisg magv fogadott. A npnyelv gy vltozhatott eszmnny, az
egszsges nemzeti szellemnek kifejez!jv s megvalstjv, amelyb!l kialakulhatott az
irodalmi nyelv, s meg!rizve kapcsolatt a termszetes beszddel s a npi lettel.
gy vlhatott a magyar nyelv egynisgg, valbban nemzeti nyelvv, melyet a magyarsg
fltve !riz gy, hogy kzben nem hatroldik el ms nyelvek sajtossgaitl.
2. A magyar irodalom
A magyar irodalom szzadokon t tart fejl!dse hozzjrult a magyar jellemsors s
klnbz! ramlatainak brzolshoz. A magyar nemzet ezer ves trtnete alatt az irodalom
ngy zben ment t gykeresnek tekinthet! talakulson.
Az els! lpst Szent Istvn tette meg a magyarsg keresztny hitre trtsvel, amely ltal
tagjv lett np annak az eurpai m"veltsgi kzssgnek, amelybe ma is beletartozik. A
trtst vgz! nyugati papok magukkal hoztk a tisztn vallsos keretben l! m"veltsgnek
rsos eszkzeit s kzvett!it a knyveket, s benne azokat a m"fajokat, amelyek az eurpai
keresztnysg lethez hozztartoztak. Ezltal kszen kapott a magyar np egy nemzetek
feletti irodalmisgot, mgpedig az egyhz egyetemes nyelvn latinul
82
.
A magyarsgnak ebb!l az id!szakbl mr voltak keresztny hagyomnyai, sajt szentjei, akik
letvel kapcsolatosan ltrejttek, igaz mg latin nyelven legendk, nekek s gesztk. De a
kzpkor vgre mr przban s versben is megszlalt magyarul mindaz a vallsi rtk"
tartalom, amely az eurpai keresztny kzssg tulajdona volt.
A msodik nagy vltozs Mtys kirly uralkodsval /1458-1490/ kezd!dtt. A renesznsz, s
ennek irodalmi vetlete a humanizmus eredmnyezte az talakulst. A XV. szzadi magyar
irodalom tvette s az egyn gondjait, rmeit s kedvtelseit. Ugyanakkor a humanizmus
hatsra az irodalomban a latin mellett megjelent a magyar nyelv" irodalom is, amelynek
kvetkeztben a ktnyelv"sg vlt elfogadott.
A XVIII. szzad msodik felben lpett a nemzeti irodalom ltnek harmadik szakaszba. A
felvilgosods s a nyugati irodalmak hatsra kibontakozott a nyelvi s tartalmi ktarc-
sgbl. Eltvolodott jra a vallstl. El!trbe kerlt a magyar nyelv m"velse a nemzeti
halads szertegaz ignye. Cljnak t"zte ki a felvilgosods magyarsga a magyar nemzeti
irodalom megteremtst.
Az utols, negyedik nagy lps a XX. szzad forduljn kvetkezett be. Ekkor mr nem
megteremtsr!l s teljess ptsr!l volt sz, hanem a meglv! zls talaktsrl, amely
egytt jrt az irodalmi nyelv s stlus megvltoztatsval is s a nemzeti irodalom szt-
szakadshoz vezetett. A magyar irodalom vlsgba jutott, amelynek f! oka a nemzetietlensg
volt. S a magyarsg vlsga mr nemcsak ezen a tren mutatkozott meg, hanem az egsz
nemzet s llam letben is megjelent, s amely mg a jelenben is komoly gondot okoz. Tny-
knt leszgezhet! azrt az, hogy a magyar irodalom eurpai irodalom, amely a keresztnysg,
renesznsz, felvilgosods s szzadok irodalomforml er!inek kszsgesen engedelmes-
kedett
83
.

82
83
50
A magyar irodalom korszakait jelent! vszmok /1526, 1711, 1919/ a nemzeti let nehz
fordulatainak dtumaival azonosak. A nemzeti irodalom koronknti vltozsainak clja, hogy
felrzza a csgged! nemzetet s biztassa az jrakezdsre. Megllapthat az, hogy a magyar
irodalom a nemzetfenntarts eszkze lett, hiszen mindazokat az eurpai szellemi ramlatokat,
melyek irodalomteremt!k s alaktk voltak a nemzeti rdekeknek megfelel!en hasznlta fel.
A magyar nemzeti irodalom megszletsnek id!szaka a XVIII. szzad vgt!l a szabadsg-
harc leversig /1849/ terjed! id! volt. Az ezt kvet! reakci helyrehozhatatlan krokat
okozott a fejl!dsben, amelyet Trianon /1920/ csak fokozni tudott. A magyar np pedig a
nemzeti let megrendlsrt az irodalmat vonta felel!ssgre. Egyfel!l azt vallotta, hogy
minden nemzetpolitikai haladsnak legigazibb el!kszt!je az irodalom, msfel!l pedig azt,
hogy minden nemzeti sszeomlskor le kell dobnia magrl egy darabjt az irodalomnak
azrt, hogy tovbb tudjon lni. Ez utbbi nem ms, mint egy felejt! magatarts. Ezt figyelte
meg legjobban Klcsey Ferenc is amikor, a nemzeti hagyomnyok hinyra rmutatott.
Arany Jnos is Klcseyhez hasonl llspontot kpviselt:
Mi magyarok nem vagyunk azon szerencss helyzetben, hogy egy npileg naiv, de nemze-
tileg nll irodalomnak a hajdankorbl fennmaradt gyngyeire bszkn mutathassunk.
84
A magyar knnyen tud felejteni, de aztn hihetetlen er!vel kpes emlkezni. gy a hagyo-
mnynak, a felidzett mltnak a jelenbe val beptse meg-megjul tevkenysge a magyar
irodalomnak. A magyarsg tisztban van azzal, hogy nagysg csak a mltban tallhat. Ezrt a
mltat keresi. A magyar irodalom teht mltba nz! jelleg". Ezt jl mutatja a magyar nemzeti
himnusz, amely egyetlen Eurpban azon a tren, hogy a vres politikai mozgalom, nem
szemlynek szl hdolat, hanem elgikus klt!i mltszemllet teremtett.
A mlt felidzse mellett igen fontos irodalomforml tnyez! a npies vons. A npiessg az
egyetlen, amely egymagban elg tud lenni ahhoz, hogy mindent egybefoglaljon. rk
ellenttek: nemzet s Eurpa, hagyomny s jts, elit s tmeg tudnak benne sszebklni.
Illys Gyula /1902-1983/ klt!, r s politikus a kvetkez!ket mondta:
Nlunk a npiessg mint jelz! szinte pleonazmus. Npiessg annyi, mint magyarsg. Az a
magyarsg, melynek lomkpe a legjobbjaink kpzeletben lt, akik kzben a legjobb
eurpaiak is voltak.
85
A magyar irodalom hordozza a nemzeti m"veltsg tetemes rszt, hallhatv s foghatv
teszi s az ntudatnak egyre magasabb fokra emeli a nemzet szellemt. Egyni s kzssgi
zls, gondolat s rzelem, stlusok s formk bonyolult sszegzsei haladnak t rajta. A leg-
gyakrabban szlelt s meghatrozott vonsa a nemzeti lt gyvel sszef"ztt szerepe.
A nemzeti irodalom a szolglattevs irodalma. A kzpkorban azzal szolglat, hogy bizto-
stotta a keresztnysget, mert a magyarsg lte ekkor azonos volt a keresztnysgvel.
Mohcs utn is a valls gyn t szolglta a nemzet megmaradst.
A magyarsg nemzetfogalma az irodalom alkotsa. Olyan nemzet, mint a magyar, amelynek
irodalma meg-megjul emlkezssel utal a hajdani nagysgra, bens!sgesebben li t az
irodalom s az let kapcsolatt, mint azok, akikben az emlkezs nem telti be ennyire a
lelkeket.

84
85
51
Mint lthat az irodalom igen szoros kzelsgben l a nemzet letvel, mgsem teremtett
olyan egyetlen emberalakot, akiben mintegy s"rtetten megtallhatn nmagt. De a vgy
izzn g benne, hogy rtalljon. Ez a t"z hatotta t Arny Jnost is:
...oly alakot idzni el!, mely a np minden osztlyban ismer!ss vlva, mintegy az l!k, a
jrkel!k kz vegyl, s az egygy"ek el!tt mint valsgos l!szemlynek marad fnn
emlkezete.
86
Van is tbb ilyen irodalombl letre kelt szemlyisg, akik br ltkkel nem hatottak el oly
szles rtegekig, mint Arany szerette volna, mgis a nemzeti jellemkp valamilyen sznt"
megvalsthatinak tekinthet!k. Ilyen Jnos vitz, Bnk bn, a fiatal Toldi, ezenkvl Jkai
regnyh!sei is. Kzs vonsuk az, hogy tkletes emberek, akikben minden valsgon gy!ze-
delmesked! er! l. Isten remekbe alkotott teremtmnyei. Rszben tragikus h!sk is, akiken
keresztl brzolja az irodalom a teljes pusztulst, azt a vgzetet, amelyt!l egsz npt flti,
vagy taln az egsz emberisget. Hiszen a magyarsg s az embersg nem egymst kirekeszt!
fogalmak:
Nagyot vgezni mgis mi jvnk,
Nagyot s szpet, emberit s magyart.
87
/Ady Endre: A perc-emberkk utn -rszlet- /
A magyar r egy soha el nem rhet! emberi szintzisre vgyik. Az ember, legyen ember,
kvnta jra s jra Vrsmarty, Arany, Babits, s Ady hozztette, hogy mg az emberte-
lensgben is. Ez nem ms, mint egy zenet az nmagt szntelenl keres! magyarsg fel.
3. A nagy klt#k tansgttele
A magyar stlus kim"velse els!sorban a magyar kultra nagyjainak, gy rszben a kltszet
halhatatlanjainak rdeme. A nemzeti kztudatban olyan nagy klt!k alakjai lebegnek, akik
Balassi Blinttl Ady Endrig majdnem kivtel nlkl a trtneti magyarsg soraibl kerltek
ki. Kltszetket befolysolta a protestantizmus s ellenreformci, felvilgosods s
romantika, klasszikus realizmus s a forradalmi szimbolizmus
88
.
gy rthet!, hogy nagy szakadk vlasztotta le egymstl a katolikus Zrnyi Miklst, a grfot,
a trekv! h!st a parasztszrmazs Arany Jnostl. De mint klt!k, emberek s magyarok.
Ezrt, br vlassza el a magyar klt!ket tbb vszzad is, !k mgis ugyanazrt fradoztak, a
magyarsg jobb, nemesebb ttelrt. gy ltaluk megrajzolt magyar arc sokban klnbzik
attl a kpt!l, melyet a vilg s a XX. szzad eltorzult magyar ntudata alkotott a magyar-
sgrl.
A magyar kltszet szmra az ember sz volt a legdics!bb jelz!, err!l rtak, vallottak
verseikben:

86
87
Beke Imre: Magyar Szivrvny 185. old
88
52
Az ember tiszte, hogy legyen
Bkben, harcban: ember.
Mlt kpmsa Istennek,
S polgra a haznak,
Vlassza ott, vlassza itt
A jobbik rszt magnak.
89
/Arany Jnos: Gondolatok -rszlet- /
s amilyenek a klt!k, olyanok a kpzeletk alkotta rk magyar tpusok, akik szmra az
emberi mltsg a legfontosabb. Ilyen Katona Jzsef Bnk bnja, aki tudatban van bszke
embermltsgnak, vagy Arany Jnos Toldi Miklsa, aki pp ezrt a jellemvonsrt vlik
gyilkosv btyja csatlsnak.
A magyar olyan ember, aki a honfoglals ta megosztja hazjt ms npekkel, testvreinek
rzi a haza minden polgrt s megbecsli ellensgt s kpes a megbocstsra. Ilyen ember
Toldi Mikls, aki egy engesztel! szra hajland megbocstani a cseh bajnoknak. Szondy
Gyrgy pedig a magyar kltszetnek egy olyan h!se, aki ellenfelre, Ali basra bzta vgs!
kzdelme el!tt legdrgbb kincst, kt aprdjt. Aki ugyanis sajtmagt igaz embernek tartja,
felttelezi azt mg ellensgr!l is.
Az embermltsg tudatval egytt jr az egynisg tisztelete. Br a magyarjellem trtnete
folyamn sokszor vesztett igazi dics! fnyb!l, mgsem ismeri a hzelkedst, a csalfasgot, az
lnoksgot, az emberi becslet ruba bocstst, kitart a szabadsga mellett. gy rthet!, hogy
minden magyar klt! az egyni s nemzeti fggetlensg harcosa lett.
A magyar egynisgre a frfiassg jellemz!, httrbe szortva a n!i alakot. Ez a magyar
kltszet jellemvonsa is. A legnagyobb magyar h!skltemnyben, a Toldiban az anyn kvl
nincs ms n!i szerepl!:
gy szerette anyjt a dalis gyermek,
Szvt nem bnt mg nyila szerelemnek,
Nem is l!n asszonyok tarts bartsga,
Azutn sem lpett soha hzassgra.
90
/Arany Jnos: Toldi - XII. nek 19./
A magyar szerelmi klt!k, pldul Balassi Blint, Csokonai Vitz Mihly, Kisfaludy Sndor,
Vajda Jnos, Ady Endre szerelmes verseikben tulajdonkppen a n!t, a szerelmet, vagyis sajt
rzseiket nekeltk meg.
A magyar legfrfiasabb hivatsnak mindenkor a katonait tartotta. Ezrt rhet!, hogy a
npkltszetben a katonadalok majdnem akkora helyet foglalnak el, mint a szerelmi nekek. A
magyar irodalom kimagasl h!sei: Attila, rpd, Bnk bn, Toldi, Zrnyi egyt!l-egyig mind
katonk.
A magyar trtnelem folyamn az tbbszr is bebizonyosodott, hogy a hazt a vitz nfell-
doz magyar katona !rizte, vdte meg s ezt a magyar kltszet nem egyszer meg is nekelte.
A szellem tern sem albbval ez a np a tbbinl. S!t a magyar kpes volt a katonai s
szellemi ernyeket harmniba sszeolvasztani, mivel a katonaember a valsg embere. A

89
90
53
magyar ember ezt a valsgrzett mr az !shazjbl magval hozta, s mindenkor er!sen
kellett a talpn llnia, hogy a rzdul viharok s tmadsok el ne sodorjk. Aligha vletlen
az, hogy a magyar kltszet a realizmusban rte el tet!pontjt. Ennek megfelel!en Pet!fi azt
hirdette, hogy csak az a szp, ami igaz. Jkai Mr tbbek kztt arra is bszke volt, hogy ! a
realista klt!
91
.
A valsgrzete a magyart jzansgra nevelte. De az sszer"sg s realizmus mellett az
rzelmessg is jellemzi. Eszmnyisge s jzansga kzti sszetkzs gyakran okozott nla
bels! meghasonlst s idzte el! legnagyobb hibjt a melanklit.
Ez a jellegzetes magyar kett!sg a klfld szemnek is felt"nt s gy vlte, hogy a magyar
humora keser"bb, mint brmely ms nemzet. gy a legjelent!sebb klt!i alakok is mosoly-
talan h!sk, mint Bnk bn vagy Toldi Mikls. Bizonyra az sem lehet vletlen, hogy Az
ember tragdijt magyar ember rta meg, Madch Imre szemlyben.
Ha magyar klt! trfhoz, a nevettets eszkzhez nylt, azt tbbszr politikai vagy nevelsi
clzatbl tette, mint Fazekas Mihly a Ludas Matyi-ban.
Valszn", hogy csak a sorsa formlta a magyart bskomorsgra hajlv. A magyar
npkltszetben azonban a bs hangok mellett rad a termszetes letrm. Hiszen a magyar
is ppen gy letrmre szletett, mint ms nemzet, csak a bskomorsga a szzadok viharai
sorn rakdott r. Ebb!l fakad az, hogy a magyar npben oly gyakran vltakozik a knny"
bbnat a kitr! jkedvvel. Ezek az ellenttes hangulati vonsok megtallhatk Pet!fi Sndor
munkssgban is. A klt! Magyar vagyok cm" versben nmagrl vall:
Magyar vagyok. Termszetesen komoly,
Mint heged"ink els! hangjai,
Ajkamra fel-felrppen a mosoly,
De nevetsem ritkn hallani.
Ha az rm legjobban festi kpem:
Magas kedvemben a bnat idejben,
Mert nem akarom, hogy sajnljatok.
92
Tudnival az, hogy a magyar kltszetben megjelen! knnyek nem a frfiatlan ellgyuls,
hanem a mly rzelmisg jelei, amelyet igyekszik kznnyel palstolni, nehogy rzelmesnek
ltszdjk. gy jzansga s rzelmisge rks harcokat vv benne, amely ttlen lmodozst
eredmnyez. Ezen ttlensg ellen is felemeltk hangjukat a magyar kltszet remekei, Pet!fi
Pat Pl r-ban rajzolta meg a magyarnak torzkpt, akinek letmottja: Ejh rrnk arra
mg.
93
Egy ember, s gy egy nemzet letben meghatroz a vilgnzet s vallstudat. Megllapthat
az, hogy a katolikus hit a kzpkori szzadok folyamn a magyar lelki letnek bens! tartsv
vlt. Err!l nemcsak a magyar szentek tanskodtak, hanem azok a legendk is, melyeket a npi
kpzelet krjk font.
Elgondolkoztatsra ksztet azonban, hogy a magyar szentek szinte mind az rpdok kirlyi
hztl kerltek ki, hogy Mriba a magyar !sid!kt!l kezdve a magyarsg nagyasszonyt
tiszteli.

91
92
93
Szekf" gyula: Mi a magyar? 280. old.
54
A magyar vallsos letben a katolikus s protestns szemlletet nem vlasztja el olyan nagy
szakadk, mint ms npeknl. A katolikus s protestns magyar kzti klnbsg nem annyira
vilgnzeti, mint inkbb kulturlis jelleg", klnbz! irny trtneti fejl!ds eredmnye.
A felvilgosods /XVIII. szzad/ kvetkezmny azonban az volt, hogy a XIX. szzad jelent!
magyar klt!inek vallsossga mr nem felekezeti jelleg". A magyar kltszet inkbb tartz-
kod vagy ellensges llspontot kezdett kpviselni az egyhzzal szembe. Egyben azonban
minden magyar klt! megegyezett: a felekezeti ktttsgt!l mentes, de mlysges istenhitben,
amely bens!sges vallskltszetet hozott ltre a magyar irodalomban. Szmos pldt lehetne
sorolni. A vallsos kltszet remekei kz tartozik Balassi Blint Istenes versei, Berzsenyi
Dniel Fohsz cm" kltemnye, s nem utols sorban Klcsey Ferenc Himnusza
94
.
A vallsos irodalom is azt pldzta, hogy a magyar ez idig mlysgesen hitt az egy igaz
Istenben, a vilg teremt!jben s gondvisel!jben. Br err!l a rendthetetlen hitr!l a III.
vezred kszbn nem igazn lehet beszlni, amely az utols flvszzad valls idegen
kormnyzsnak volt ksznhet!. A magyar kltszetnek ezrt jbl tudatostani kellene a
np fiai fel a valls, a hit mlysges fontossgt, azt hogy csak gy tallhat vissza nmagba,
ha megtallja elveszett hitt.
A hallgondolat is megjelent a neves klt!k verseiben, egyszer gy, mint a klt! trsa, mskor
mint rettenetes ellenfele. A hall mindig jelenval, szinte szemlyestett er! a kltem-
nyekben. A hallgondolattal ugyanakkor egytt jr a tlvilgi letbe vetett hit. Taln Vajda
Jnos az egyetlen klt!, aki irtzik az rkkvalsgtl, de ez az irtzs csak hitnek
bizonyossga. Madch Az ember tragdija cm" m"ve az ember Isten kzelsgnek, az
letfolytonossgba vetett hitnek hatalmas kltemnye.
A magyarnak, mint nemzeti kzssge tagjnak legismertebb s legf!bb sajtsga hazasze-
retete, mely sszes emberi ernyeit mg fnyesebbnek mutatja s a hibit pedig elhalvnytja.
A magyar klt!k munkssgukkal s letkkel bizonytottk be azt, hogy szmukra a
hazaszeretet nem pusztn klt!i tma, hanem vres valsg. Az ifj Pet!fi az lett adta oda a
szabadsgharcban a hazjrt. A magyarsg jellemz!je, hogy az egyn s a haza sorsa vgr-
vnyesen sszefondik. A magyarok tbbszr tettek tanbizonysgot arrl, hogy brminem"
jutalomrl, ezltal letkr!l is lemondva ldoztk fel nmagukat a hazrt. Tudtk azt, hogy
gy vlhat dics!v egy ezerves trtnelemmel rendelkez! nemzet. Vajda Jnos minderr!l
kvetkez!kppen vallott 1862-ben:
Csak olyan nemzet lehet naggy, dics!v, melynek fiai vetlkedve svrognak a honfirdem
utn, de hogy ez az rdem mg nagyobb legyen, mg - ha szksges - az erklcsi jutalomrl is
kpesek lemondani.
95
De hiba a lelkeseds, ha a magyar nemzete sorst pesszimisztikusan tli meg. Ezen a tren is
kett!sg figyelhet! meg. A nemzeti rzsben ugyan ott van a remny, s vgy a vgs! gy!ze-
lem irnt, de ezt elhomlyostja a fjdalom s szenveds rzse.
A nemzeti rzs pesszimizmusa a mohcsi vsz /1526/ utni trtneti fejl!ds szomor vele-
jrja, akrcsak a bsmagyar melanklia. A nagy magyar kirlyok /Szent Istvntl Hunyadi
Mtysig/ uralkodsa alatt a diadalmas magyar nemzet nem ismerte a szrny" ktsgbeesst.
Ugyanakkor a magyar npnek nagyon korn r kellett dbbennie arra, hogy magnyos nemzet,
taln a vilg egyik legmagnyosabb nemzete. Zrnyi Mikls szerint nincs olyan np, amely

94
95
55
segthetne a magyaron, s nincs haza Pannnin kvl. Ez a magra hagyott s csak magra
szmthat nemzeti rzs jelenik meg Vrsmarty Mihly Szzat kltemnyben:
Hazdnak rendletlenl
Lgy hve, oh magyar,
Blcs!d az s majdan srod is,
Mely pol s eltakar.
A nagy vilgon e kvl
Nincsen szmodra hely,
ldjon vagy verjen sors keze:
Itt lned, halnod kell.
96
/Vrsmarty Mihly: Szzat -rszlet- 1-2 versszak/
A klt! ezltal megjellte a magyarsg letcljt, ami nem ms, mint a kzds. Ezt a Gondo-
latok a knyvtrban cm" versben trta a magyar nemzet el:
Mi dolgunk a vilgon? Kzdeni
Er!nk szerint a legnemesbekrt
El!ttnk egy nemzetnek sorsa ll.
97
Kzdenie kell a magyar npnek azrt, hogy megmaradhasson olyannak, amilyenn az !sei
ldozatos kzdsekkel s tenni akarsukkal kovcsoltk.
A magnyossg rzete pedig a magyart trtnelme viharos szzadaiban a legnagyobb heroiz-
musra, h!siessgre kpestette, amelyben mindig megtallhat valami vgs! ktsgbeess.
Tagadhatatlan tny tovbb az, hogy ez a magyar h!siessgsg, btorsg nem ltezhet hit s
remny nlkl. Ez a hit sugrzik ki Klcsey Ferenc Himnuszbl, vagy Vrsmarty Mihly
Szzatbl:
Isten ldd mag a magyart
J kedvvel, b!sggel,
Nyjt felje vd!kart,
Ha kzd ellensggel,
Balsors akit rgen tp,
Hozz r vg esztend!t,
Megbnhdte mr e np
A mltat s jvend!t!
98
/Klcsey Ferenc: Himnusz -rszlet- 1. versszak/
Lgy hve, rendletlenl
Hazdnak, oh magyar:
Ez ltet!d, s ha elbukl,
Hantjval ez takar.
99
/Vrsmarty Mihly: Szzat -rszlet- 13. versszak/

96
97
98
99
56
A magyar mindaddig akart hinni nemzete jv!jben, hajtott remlni a remnytelensgben. Ez
az ami megmagyarzza azt, hogy a magyar a magyar let cljt magban a kzdsben ltja.
Kzdeni, ez a fogalom kimerti a nemzeti hivatstudatot is. A magyarsg hossz szzadokig
gy llt Eurpa el!tt, mint nyugati kultra s a keresztnysg vd!bstyja. Err!l nekelt
Balassi Blint is.
n des hazm, te j Magyarorszg,
Ki keresztnysgnek viseled pajzst.
100
Ezt a hivatst pldaszer"en tlttte be a nemzet, amely nemcsak a Nyugatot vdelmezte,
hanem sajt maga fennmaradst is biztostani szerette volna. Ezrt vrzett, szenvedett s
harcolt. Harcolt a keresztnysgrt. De a sajtmaga keresztnysgrt, bels! letnek rtel-
mrt, nllsgnak biztostsrt is.
s hogy e np fennmaradhasson sok ernyre van szksg. lland kzdelemre, er!s trtneti
tudatra, hatrozott nismeretre lmodozs nlkl.

100
57
Befejezs
Nagy feladat vr mg erre a npre, amely immr egy vezrede l s tevkenykedik a Krpt-
medence szvben. Nem t"nhet csak gy el nyomtalanul, hiszen trtnelmi mltja arrl tans-
kodik, hogy mindig kpes volt a megjulsra, a tovbblpsre.
Brmennyire sanyar krlmnyek kztt is lt, tudta, hogy nem csggedhet, hogy mindig van
remny. Ebben a hitben meger!stette dics! mltja, s annak risi jellemei. Kezdve a keresz-
tny uralkodkkal kzlk is kiemelve I. Szent Istvnt, aki mlysges vallsos hittel telve
alaptotta meg a keresztny magyar llamot a Boldogsgos Sz"znek ajnlva Mr csak emiatt
sem lenne szabad csggednie a nemzetnek mivel tudja hogy soha sincs egyedl. Oltalmaz
szeretetvel vigyz re a Mennyei desanya.
Nem feledkezhet meg azokrl a nemes hazafiakrl sem, akik letket ldoztk a magyar
nprt csak azrt, hogy tovbbra is a magyar magyarnak mondhassa magt, s meg!rizze
azokat a jellemvonsokat, amely nemesebb, gazdagabb teszi a tbbi npt!l. Bebizonytotta,
hogy tud kzdeni s harcolni, hogy meg!rizhesse szabadsgt. Err!l szmolnak be a tr-
kkkel, Habsburgokkal folytatott vres kzdelmek a haza nllsgrt vagy pldul az 1848-
1849-es forradalom s szabadsgharc.
Igaz nha a kudarcok elhitettk a magyarral, hogy nincs mirt tovbbfolytatnia menetelst, de
ilyenkor a magyarsg nagy sznokai felbresztettk a npet csggedt alv vrakozsbl.
Lelkest!en hatottak Pet!fi, Kossuth, Szchenyi szavai. Ott ll pldaknt a sok-sok magyar
szent akik letkkel bizonytottk, hogy a legfontosabb a mennyei haza elrse, de addig is
munklkodniuk kell azrt a fldrt, ahov teremtettek. Vdelmeznik, hitkben s rem-
nykben er!stenik kell a nemzetet, hogy a dics! magyar jellem megmaradhasson, olyannak,
amilyennek Eurpa s a vilg megismerte a szzadok alatt. Olykor ez az letk felldozst
kvetelte t!lk, mint Boldog Apor Vilmos esetben a msodik vilghbor borzalmai kze-
pette. Felldoztk nmagukat egy nprt, a magyarrt a vrvd! vitzek, a szabadsgharc fiai
s azok akik elhunytak az els! s msodik vilghbor alatt.
Megrendt! volt Trianon 1920-ban, amikor tbb milli magyart vlasztott el egymstl.
Szomor tny az, hogy a hatalmas Magyarorszg a jelenkorban, mr csak egy parnyi
flddarab, de j tudni ugyanakkor azt, hogy a magyar np a trtnelem bors viharai ellenre
is megprbl nagy dics!sges nemzet lenni.
Mint lthat magyarnak lenni nem csupn feladat, hanem hivats s kldets. Mlysges hit s
kitarts szksgeltetik ahhoz, hogy e np emelt f!vel lphessen t az j vezredbe meg-
mutatva, nem hiba teremtetett ebbe a vilgba. Ezt prblta tudatostani brnyi Emil l a
magyar cm" hazafias kltemnyben:
Fesstek br sttre a jv!t,
Mondjtok, hogy mr torkunkon a ks,
Beszljetek kzelg!, hossz gyszrl,
Mly sllyedsr!l, biztos pusztulsrl,
Engem nem ejt meg gyva csggeds!
Szentl hiszem, akrmit mondjatok,
Hogy a magyar nem vsz el s lni fog!
101
A magyar teht nem t"nhet el nyomtalanul a trtnelem tveszt!jben, hanem lnie s
alkotnia kell szebbet s jobbat rkkn-rkk!

101
58
Felhasznlt irodalom
Babits Mihly: A magyar jellemr!l
Magvet! Kiad Budapest, 1981
Bakai Kornl: A magyar llamalapts
Gondolat, 1978
Balssy Lszl: Apor Vilmos a vrtan pspk
Ecclesia Budapest, 1989
Brczi Gza-Benk! Lrnd-Berrr Joln: A magyar nyelv trtnete
Tanknyvkiad Budapest, 1978
Beke Imre: Magyar Szirvrvny
Amerikai Magyar Szvetsg, 1992
Bertnyi Ivn-Diszegi Istvn-Horvth Jen!-Kalmr Jnos-Szab Pter: Kirlyok Knyve
Officina Nova, 1993
Bihari Pter: A 20. szzad trtnete fiataloknak
Holnap Kiad, 1992
Csihk Gyrgy: Beszlgets npemmel a haznkrl
Budapest-Zrich, 1995
Dr. Dis Istvn-Putnokyn Ruzsonyi Piroska: A szentek lete
Szent Istvn Trsulat Budapest, 1978
Gyrffy Gyrgy: A Korona kilenc vszzada
Magyar Helikon 1979
Gyrffy Gyrgy: Istvn kirly s m"ve
Gondolat Budapest, 1977
Hman Blint-Szekf" Gyula: Magyar trtnet
Krolyi Magyar Egyetemi Nyomda Budapest, 1935
Hozsanna - Teljes kotts npnekesknyv, 71 oldal
Mcz Istvn: Ksrts a jra /etikai olvasknyv/
Pandula Attila: A Szent Korona trtnete, 40. oldal
Savaria University Press Szombathely, 1995
Szekf" Gyula: Mi a magyar?
Magyar Szemle Trsasg Budapest, 1939
Trk Jzsef: A magyar fld szentjei
Tulipn Knyvkiad Kft Debrecen, 1991
Dr.Trk Jzsef: Szent Istvn tisztelete
Vizkelety Andrs: Vilg vilga, Virgnak virga... (magyar Mria-siralom)
Eurpa Knyvkiadja Budapest, 1986

A Magyar Nem Hiába Teremtetett Ebbe A Világba

Enviado por

Dados do documento

Título original

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

A Magyar Nem Hiába Teremtetett Ebbe A Világba

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

VESZPRMI RSEKI HITTUDOMNYI F!

Você também pode gostar