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Projeto Histria, So Paulo, n. 45, pp. 405-411, Dez.

2012 405
RESENHAS

FEMININAS E LETRADAS:
CONSTRUINDO DAMAS





ANNA PAULA T. DAHER*





[Livro: SOARES, Ana Carolina Eiras Coelho. Moa educada, mulher civilizada, esposa feliz:
Relaes de gnero e Histria em Jos de Alencar. Bauru, SP: Edusc, 2012, 200 p.]







O Rio de Janeiro viu a famlia imperial portuguesa aqui aportar ao incio
do sculo XIX e, a partir da, passou a ser o maior laboratrio de todas as
profundas mudanas que esse pedao (grande) de terra sofreu com to
surpreendente chegada.
Hbitos, construes, leituras e comportamentos europeus ficaram mais
prximos de uma populao que, com certo atraso, mas de forma constante,
passava a acompanhar a vertiginosa mudana que todo o mundo sofreu no
oitocentos, especialmente as mulheres. Elas passaram a ter liberdades e
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vontades nunca sonhadas, a modificarem seu modo de ser, de ver o mundo, de
se relacionarem com as outras mulheres, as famlias, e os homens.
Tendo a exuberncia dessa cidade que tanto se modificou como pano de
fundo que conhecemos as vidas de Lucola, Emlia e Aurlia, as heronas dos
romances urbanos femininos Lucola, Diva e Senhora, de Jos de Alencar,
apresentadas por Ana Carolina Eiras Coelho Soares, que pretende analisar
como o escritor, em meados do sculo XIX, a partir da construo e
apresentao de algumas representaes femininas, buscou a instruo de suas
leitoras por meio desses modelos.
O texto, que inicialmente a dissertao de mestrado da historiadora,
advm de pesquisa que foi conduzida a partir de trs pontos centrais de
reflexo: a) a relao entre os textos de Alencar e o esprito da poca; b)
demonstraes de como os textos literrios foram feitos a partir e por meio da
importao de valores europeus sobre civilizao; c) estabelecimento de uma
conexo entre o texto literrio e as fontes histricas de pesquisa, que incluram
manuais de comportamento e jornais de poca.
Esses pontos foram esmiuados em quatro partes, partindo da trajetria
intelectual de Alencar, passando pela anlise das obras escolhidas e finalizado o
texto no com a sua obra em foco, mas sim com a anlise e o discurso de
jornais publicados em meados do sculo XIX.
Inicialmente nos apresentado Jos de Alencar, do menino que era o
leitor oficial dos romances na sua casa, no Cear, ao jovem que se mudou para
So Paulo para estudar Direito e se encantou por Lorde Byron e Vitor Hugo,
ao adulto que, no Rio de Janeiro, era reconhecido escritor de romances e o
poltico ativo honrando o nome familiar.
Para Soares, a melhor forma de analisar a obra de Alencar no apenas a
sua contextualizao no momento histrico, mas tambm na histria do
escritor, pois a criao depende diretamente da percepo do mundo de seu
criador.
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A autora ressalta como o prprio Alencar, em texto autobiogrfico,
divide-se em influncias masculinas e femininas. O seu gosto pelas letras seria
um legado da parte feminina de sua famlia, que se reunia sua volta, nas tardes
de sua infncia, para escut-lo a ler romances; e o poltico, fruto de sua
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virilidade de homem adulto, chegada a sua vez de honrar a tradio carregada
por tantos ascendentes.
Arremata, ponderando, que embora os romances sejam uma fico, a sua
interao com o pblico pretende que suas ideias sejam incorporadas ao
cotidiano social dos leitores, e que o objetivo de seu estudo analisar como as
relaes apresentadas como naturais entre os gneros reforam a lgica do
lugar do homem e do lugar da mulher.
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No segundo captulo aprendemos que o grande escritor de romances foi,
antes disso, autor de peas teatrais de vis realista, que destacavam aes
cotidianas. Ou seja, no teatro, ele retratava o mundo por meio de aspectos
completamente diferentes dos seus romances, que se concentravam nas
questes psicolgicas das personagens.
Conhecemos Lcia, a protagonista de Lucola, romance que Alencar
publicou em 1862, e que foi uma resposta censura de uma de suas peas de
teatro, As asas de um anjo, considerada realista demais.
H a retomada do tema prostituio e, especialmente, como nos narra a
historiadora, o incio do desenvolvimento de uma trade de perfis femininos
que se complementam, possibilitando que, em cada momento, idade e lugar em
que estivesse, a leitora pudesse saber qual a escolha mais adequada de atitude e
comportamento deveria ser empregada alm de balizar da mesma forma, as
qualidades e caractersticas que o seu homem contemporneo deveria cultivar e
manter.
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Lcia a prostituta que se corrompeu no ambiente urbano do Rio de
Janeiro, se arrependeu e, em recolhimento, terminou a vida como a comeara,
chamando-se Maria da Glria.
Alencar apresenta o modelo da prostituta de alma boa, que no suporta a
convivncia com as demais cortess, era caridosa e gentil com a mulher que a
criara, dedicada irm, gentil com todos que a cercavam, ainda que estes a
tratassem com desprezo, em razo da sua condio de prostituta.
Como arremata Soares mostra Alencar que a mulher decente e
civilizada no deve apenas ser virtuosa, mas tambm, e sobretudo, apresentar
toda ou mais virtuosidade que possua, atravs de um conjunto de regras de
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condutas que ressaltem suas qualidades,
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enquanto o heri da trama, Paulo,
homem reto, digno, capaz de redimir Lcia e amparar-lhe.
Aponta, ainda, de forma muito interessante, como a escolha do bairro
para a moradia de Lcia, Santa Tereza, no foi aleatrio. Tanto o local quanto a
personagem sofreram transformaes, passando a regio a ser o local de
residncia de vrias famlias de bom nome, recuperando-se da sua vivncia
pecaminosa anterior.
Neste mesmo captulo travamos convivncia com Emlia, a herona de
Diva, romance publicado por Alencar em 1864, uma donzela pudica que,
aparentemente, era diferente de Lcia em todos os aspectos. Mas, como
esclarece Soares, ambas as moas no possuem a educao necessria para o
convvio harmnico com as pessoas sua volta, e justamente atravs do amor
que encontram as lies necessrias por meio das quais aprendem a lidar com o
mundo.
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Circulando pela necessidade de ter o equilbrio para escolher quais sales
freqentar no Rio de Janeiro imperial, no qual surgiam novas espcies de
festividades a todo tempo, Alencar pinta Emlia to imersa na vergonha que
mal consegue enxergar o verdadeiro amor, personificado em Amaral, o mdico
que dela tratara e com ela viria a se casar.
No captulo III continuamos a acompanhar a envergonhada herona de
Diva. Com Lcia Alencar reforou o lugar da mulher, em casa, sem buscar a
independncia financeira (sob pena de tornar-se uma criatura prostituda), mas
com Emlia vimos o patinho feio se transformar em cisne.
A criana desengonada tratada pelo Dr. Amaral se transforma na diva
dos sales cariocas, embora possusse tamanho recato, a qual preferia a morte
a ser devassada por um homem, mesmo que este fosse um mdico
determinando-se uma relao de poder na qual a superioridade masculina
acabaria por vergar os defeitos femininos, condicionando-os ao seu posto
natural, que hierarquicamente situava-se abaixo do poder masculino.
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Apresentando a diva, o escritor insiste na importncia do recato, mas um
recato moldado nas novas noes de civilidade europeias, e no aquele recato
colonial que impedia qualquer tipo de contato da mulher com o sexo oposto.
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exatamente o que destaca Soares o que era aparentemente apenas (...)
um romance, tornava-se ento uma arma potente e aliada aos interesses
polticos do processo de construo da civilizao da boa sociedade (...).
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As mulheres nos romances de Alencar so descritas com riqueza de
detalhes, na maneira de ser, de agir, nas suas formas e cores. Lcia e Emlia
compartilham o hbito da leitura. De fato, quando Alencar re encontra Emlia
na flor da mocidade, ela est lendo, um hbito que deve ser cultivado pelas
moas decentes.
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Tambm em Diva, Alencar se utiliza da geografia e caractersticas
urbanas da cidade para fazer relaes com as personagens: em Santa Teresa, o
bairro recuperado, que Amaral resolve comprar um pequeno terreno, onde
Emlia vai visit-lo.
Outra caracterstica interessante apontada pela autora que Alencar faz
com que seus personagens circulem entre seus romances. O Alencar de Emlia
o mdico amigo do Paulo de Lcia, apresentado nas primeiras pginas de
Lucola.
Ao final do captulo, nos deparamos com Aurlia, a herona de Senhora,
romance de 1875. Se em Lucola e Diva a preocupao estava em mostrar que
um esprito civilizado no deveria ceder s tentaes proporcionadas pelas
invases estrangeiras de novos costumes e hbitos
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em Senhora despontavam-
se os costumes brasileiros de uma elite social urbana, casamento de uma jovem
rica e de um jornalista, ambos freqentadores da boa sociedade, ele por hbito e
apreo aos ditames civilizados, ela por ter passaporte de acesso pela riqueza.
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Aurlia, como Lcia, descobre que h certas coisas que o dinheiro no
pode comprar, envolvida com um homem cujo carter se deturpara em razo
dessa busca incansvel por mais posses. Ao relatar a busca pelo amor e o
respeito de Aurlia e Fernando, Alencar faz com que percorrem um longo
caminho aprendendo a separar o que realmente valia a pena do dinheiro,
apresentando mais um modelo a ser seguido, imbudo de um sentimento de
responsabilidade intelectual de instruir e civilizar.
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A pobreza inicial de Aurlia no a leva a se prostituir, como Lcia, mas a
impede de estar ao lado de seu verdadeiro amor, Fernando Seixas, que busca a
riqueza. O heri de Aurlia no um homem de boa ndole e digno das
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heronas, como Paulo e Amaral foram. Talvez por isso seja, dos trs romances,
aquele que d maior destaque figura masculina que, no caso, se deixa comprar
pela mulher que sempre o amara e finalmente enriquecera.
Um grande contraste com a figura da prpria Aurlia, pois: se Lcia o
anjo que toda mulher deve ser e Emlia a rainha dos sales, altiva porm
humilde e concordata ao seu senhor e marido, Aurlia o exemplo da esposa
perfeita para os tempos modernos do final do sculo XIX.
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Quando Seixas finalmente enriquece e assume a sua posio de poder
dentro do casamento, eles atingem a felicidade e a paz conjugal. Esta a mais
um modelo, Aurlia compreendera que a sua posio de poder em relao ao
marido jamais poderia lhe favorecer, sob pena de lhe ser vetado o sentimento
de amor.
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No ltimo captulo v-se que os comportamentos descritos e defendidos
nos romances de Alencar tambm eram reproduzidos e advogados nos jornais
femininos da poca, especialmente o Jornal das Famlias e o Jornal das Senhoras.
A utilizao do romance como documento histrico, reforada pela
apresentao dos jornais, mostra que a escrita literria campo rico para
apreender sobre o carter poltico e ideolgico que se queria imprimir quela
sociedade, definindo papeis e identidades. O que a historiadora pretendeu,
conforme destaca,
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foi a partir desses documentos, desnaturalizar as relaes
entre os gneros estabelecidas nos textos (haja vista que o trabalho aborda
romances que retratam perfis femininos).
Os romances tanto quanto os jornais, que, ironicamente, mas de maneira
coerente para a poca, eram escritos por homens para mulheres, so utilizados
na obra de maneira muito interessante, delineando papeis e funes sociais,
esboando o pano de fundo cultural, urbano e social de uma poca na qual foi
construda uma estrutura para ensinar s mulheres como se relacionarem com o
mundo, como serem, como diz o ttulo do livro, moas educadas, mulheres
civilizadas e esposas felizes.






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Notas

* Bacharel em Direito pela PUC-GO, Bacharelanda em Histria pela
Universidade Federal de Gois, integrante do Grupo de Estudos de Histria e
Imagem (GEHIM) - UFG, do Grupo de Estudos e Pesquisas de Gnero - UFG
e do projeto de extenso Bate Papo, conversa e coisas do Gnero, tambm da
UFG. E-mail: aptd78@gmail.com
1
SOARES, Ana Carolina Eiras Coelho. Moa educada, mulher civilizada, esposa feliz:
Relaes de gnero e Histria em Jos de Alencar. Bauru, So Paulo, Edusc,
2012, p. 32.
2
Ibidem, p. 41.
3
Ibidem, p. 67.
4
Ibidem, p. 73.
5
Ibidem, p. 84.
6
Ibidem, p. 91.
7
Ibidem, p. 92.
8
Ibidem, p. 94.
9
Ibidem, p. 102.
10
Ibidem, p. 112.
11
Ibidem, p. 106.
12
Ibidem, p. 109.
13
Ibidem, p. 113.
14
Ibidem, p. 22.

Data de envio: 23/09/2012
Data de aceite: 26/10/2012