Você está na página 1de 3

A Primeira Tese de Doutorado em Filosofia sobre a Bhagavad Gita

Considero uma vitria para a rea de estudos do perodo pico da ndia a revalidao da
minha tese de doutorado por um departamento de filosofia e no de cincias sociais,
conforme o parecer transcrito a seguir. O mesmo se justifica, plenamente, tanto em funo
da abordagem filosfica da tese, em torno do ainda desconhecido termo shraddh, como
em relao aos crditos requeridos nas disciplinas do doutorado em filosofia, os quais j
haviam sido obtidos durante o meu mestrado em filosofia na UFRJ. (Rubens Turci)
RELATRIO FINAL DA COMISSO ESPECIAL DE REVALIDAO
O ttulo conferido a JOS RUBENS TURCI JUNIOR de DOUTOR EM FILOSOFIA pela
MCMASTER UNIVERSITY de Hamilton, Ontario - Canad foi obtido pela defesa da tese
"SRADDHA NO BHAGAVAD GITA". A tese foi defendida originalmente no
Departamento de Estudos Religiosos, todavia o requerente solicita a revalidao do
diploma como ttulo de Doutor em Filosofia pelo que se reuniu a presente comisso
especial composta de professores do Programa de Ps-Graduao em Filosofia da UFRJ.
Registre-se que uma primeira comisso no se julgou em condies de reconhecer a
equivalncia do ttulo, visto o contedo da tese. De fato, o contedo abre questes relativas
pertinncia do tema e da abordagem, do ponto de vista da tradio filosfica ocidental - a
qual nosso Programa se alinha de modo ortodoxo. Todavia o tema e a abordagem da tese de
Jos Rubens Turci Junior encontram-se em uma tradio sapiencial que no distingue,
como a tradio ocidental, os estudos filosficos e religiosos, como, alis, a prpria tese o
explicita: in taking this approach, I will follow in certains ways the arguments of Krishna
Sharma. ln her important study she starts with a critique of Westerns scholars. She argues
that Westerns have taken for granted two principles: one, the belief in an essential
difference between religion and philosophy; and the other, the association of true religion
with the idea of monotheism (p.27). Ora, a presente revalidao exige uma tomada de
posio referente ao estatuto das prprias fronteiras do campo de conhecimento em causa.
No se trata simplesmente de incluir ou excluir uma outra tradio sapiencial, como a
tradio vdica hindu, no campo da filosofia. Trata-se antes de entender se as fronteiras do
pensamento filosfico so fronteiras de separao ou se so fronteiras de comunicao, se
so fronteiras fixas ou se tm elasticidade e permeabilidade, se so capazes ou no de
reflexo e inovao quanto a seu prprio estatuto e alcance. Trata-se de, no interior da
prpria tradio ocidental ortodoxa a qual pertence o Programa da UFRJ, entender de que
modo deparar-se com o desafio da alteridade. Entenda-se: no se trata de uma alteridade de
objeto cientfico no que, por exemplo, diferencia um teorema matemtico de uma teoria
filosfica. Trata-se de uma alteridade histrica e cultural que diferencia uma tradio
sapiencial, no caso a Filosofia Ocidental, de outra tradio sapiencial, a Vdica Hindu. A
diferena de tradio e cultura no superficial, de modo que atinge o prprio estatuto das
fronteiras disciplinares, muito mais demarcadas e definidas na primeira do que na segunda.
Por isso, uma tese sobre um conceito tico fundamental como o SRADDHA na mais
importante das escrituras vdicas, o BHAGAVAD GITA, no pode ser vista simplesmente
como uma reflexo teolgica, destituda do que para ns ocidentais tambm constitui um
tema tico existencial de profundas conseqncias filosficas. Seria limitado dizer que se
trata de uma questo teolgica, quando uma tradio sapiencial no se estabelece em tais
fronteiras disciplinares. A linha de Histria da Filosofia do Programa de Ps-Graduao em
Filosofia da UFRJ suficientemente consciente das transformaes do pensamento ao
longo das pocas e entre as culturas para compreender que a Filosofia Antiga, por exemplo,
no pode ser pensada sem o intenso dilogo travado com a poesia sapiencial pica e trgica,
ou que a Filosofia Medieval, outro exemplo, precisa ser entendida no contexto da reflexo
teolgica crist. Isto sem perder as caractersticas filosficas prprias de reflexo sobre
conceitos universais. Ora, a tese de Rubens Turci investiga um conceito tico de
abrangncia explicitamente posta como universal - ainda que se apresente tambm como
um termo conceitual de difcil traduo (um "intraduzvel", conforme estabelece a
metodologia do Vocabulaire Europen des Philosophies [2004]). O conceito de SRADDHA
(zelo, fervor religioso, entusiasmo) visto, na referida tese, como aquele que d conta de
uma transformao na sabedoria prtica (o grego diria phrnesis) capaz de decidir
radicalmente uma ao e a sorte de uma situao. O BHAGAVAD GITA no um mero
relato pico-religioso, mas uma exposio de razes (um dilogo sapiencial) sobre o
fundamento existencial da ao. Por isso, tem uma abrangncia de sabedoria universal,
requisito de um objeto conceitual filosfico. Por isso, tambm o texto que mais recebeu
comentrios e exegeses na tradio vdica, em uma prtica hermenutica comparvel a que
se faz com os clssicos da filosofia grega. O prprio texto de Turci, parafraseando a clebre
frase de Whitehead sobre Plato, o diz: lt is my understanding, however, that the overall
characterization of the Indian philosophical systems is that they consist of a series of
footnotes to the Gita [...]. No bastasse a evidente importncia deste texto para a tradio
dos sistemas filosficos hindus, notria a influncia que tambm exerceu sobre a Filosofia
Ocidental desde o Romantismo Alemo, em pensadores do quilate de um Schoppenhauer e
de um Nietzsche. A vinculao do Programa de Filosofia da UFRJ a uma tradio no o
impede de ser capaz de repensar os prprios limites e fundamentos de seu campo de
conhecimento e de abrir-se s influncias de tradies e culturas diferentes. O prprio
Departamento de Filosofia, em postura ideologicamente aberta, introduziu, pela recente
reforma curricular da graduao, disciplinas de Histria do Pensamento Oriental. Quando
chama as tradies sapienciais no ocidentais de "pensamento" e no de "filosofia" no est
excluindo aquele desta (o que seria absurdo), mas assumindo que as fronteiras disciplinares
no so necessariamente as mesmas quando se passa de uma cultura a outra.
Portanto, acolhemos com interesse e ateno trabalhos consistentes que sejam
capazes de uma reflexo hermenutica precisa e textualmente bem amparada sobre temas e
conceitos de importncia filosfica universal, capazes de estabelecer dilogo e mtua
compreenso entre tradies sapienciais diferentes. Neste sentido, de nosso parecer que
seja revalidado o referido diploma com a equivalncia ao ttulo de Doutor em Filosofia
normalmente concedido pelo respectivo programa da Universidade Federal do Rio de
Janeiro.
Prof. Dr. Fernando Jos de Santoro Moreira
Prof. Dr. Franklin Trein
Prof. Dr. Gilvan Fogel
05.03.2009