o el pedernal la razn y el corazn.

Fue en Bhme casi una revelacin religiosa lo que supone el comienzo de estos
pensamientos. l mismo cuenta que, estando en el taller de un zapatero de la
localidad de
Grlitrwaerawerawerawerawerawerawerawerawerawerawerawerawerfawesobre
Nada, ser, devenir que se monta y deshace con palabras y por palabras imposibles
d comienzo de estos pensamientos. l mismo cuenta que, estando en el taller de un
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Nada, ser, devenir que se monta y deshace con palabras y por palabras imposibles
de ser definidas o que se autodefinen a s mismas en un juego imparable de
posibilidades que slo son la muestra evidente de una vacuidad que se trata de
aclarar por sus oscuridades.
aerwfawerawerawasdsfgasf
sdfsdfgdsfgsal siendo enteramente irracionales. Superan la frontera de lo
qufzsdfsefe puede pensarszdfgsrthdyujftdyhdrtsdfgzkjnsrfndafjdbdhjksfghjk en algo:
hay un pozo abisal en nosotros, que es pasional y que se expresa en razones para
acallar el corazn. Ese pozo es la fuente de todawaefwrfgergzdrfg autntica
Metafsica, la que ya no habla de un ms all. Bhme s se equivoca ede
pensarszdfgsrthdyujftdyhdrtsdfgzkjnsrfndafjdbdhjksfghjk en algo: hay un pozo abisal
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posibilidades que slo son la muestra evidente de una vacuidad que se trata de
aclarar por sus oscuridades.
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aclarar por sus oscuridades.
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habla de un ms all. Bhme s se equivoca ede
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en nosotros, que es pasional y que se expresa en razones para acallar el corazn.
Ese pozo es la fuente de todawaefwrfgergzdrfg autntica Metafsica, la que ya no
habla de un ms all. Bhme s se equivoca al proyectar esa realidad humana y
demasiado humana al entero Universo, pero ha acertado al decirnos que las
expresiones de la voluntad hambrienta son meros smbolos o fantasmas siempre
pasajeros, pero tal vez siempre necesarios