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ESPECIFICACIONES AL PROGRAMA DE METAFSICA II.


CRDITOS TERICOS, GRUPO C.
FACULTAD DE FILOSOFA. CURSO 2012/2013
Prof. Carmen Segura Peraita

KANT: LA TRANSFORMACIN DE LA FI LOSOF A PRI MERA

PRESENTACIN
Existe un programa comn para los tres grupos de la asignatura de Metafsica II que
est a disposicin de todos los alumnos. En estas especificaciones se trata de dar a
conocer el modo concreto en que se va a llegar a cabo el programa del grupo C.
Metafsica II est compuesta por un parte terica y otra prctica. En la parte terica se
estudiar monogrficamente (aunque la aproximacin no puede ser sino introductoria)
la Crtica de la razn pura (KrV). En la parte prctica se ofrece la posibilidad, puesto
que el grupo se divide en dos, de estudiar o bien una seccin de esta misma obra o bien
la Introduccin a Ser y tiempo de Martin Heidegger.
Kant imprimi a la filosofa un giro copernicano, cuyas consecuencias se dejan sentir
hasta el momento presente. Por una parte, entendi el ser como posicin del pensar y,
por otra, neg la posibilidad de una teologa fsica, que sustituy por una teologa moral.
Como consecuencia, rompi el carcter ontoteolgico de la metafsica. Entre otras, est
es la causa de que se haya visto en Kant al precursor del final de la metafsica. Un final
que Heidegger reconoci y declar. La crtica de este pensador al presencialismo, su
consideracin de Dios como un proto-ente y su condena de la metafsica, precisamente
por ser onto-teo-loga, le permiti declarar su final.
El programa se articula en torno a una serie de cuestiones fundamentales. Para poder
estudiarlas adecuadamente, tras cada tema se proporciona una bibliografa especfica.
De cualquier manera, lo fundamental adems de las exposiciones tericas es el trato
directo con las fuentes. Adems, al final del programa se proporciona una bibliografa
general. En ella se recogen las fuentes, las monografas que ya han aparecido en cada
tema y, adems, tambin algunos estudios de carcter ms general. Se trata, sin duda, de
una bibliografa extensa, por eso resulta necesario hacer algunas precisiones con
relacin a ella. En primer lugar, no se pretende que los alumnos estudien por completo
todos los textos citados. Por lo que respecta a las fuentes, stas se manejarn en clase,
pero se har una cuidadosa y breve seleccin de los pasajes que en los que es necesario
profundizar. En segundo lugar, la bibliografa secundaria se ofrece como instrumento
de apoyo; usndola cundo y cmo sea conveniente (y sin pretensin de exhaustividad)
los estudiantes pueden encontrar explicaciones que les ayuden a aclarar determinados
asuntos o a profundizar en ellos.
Puesto que se trata de lograr un acercamiento vivo a algunas cuestiones
fundamentales, este programa es abierto. Es decir, est sujeto a las pequeas
modificaciones que se deriven del ritmo, vivo y natural, de las clases. De cualquier
manera, si se produjeran cambios significativos, al final del curso y con suficiente
antelacin, la profesora proporcionar a los estudiantes el programa definitivo.

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PROGRAMA
KANT: LA FILOSOFA TRASCENDENTAL COMO TRANSFORMACIN
DE LA FI LOSOF A PRI MERA
TEMA I. ANTECEDENTES Y STATUS QUAESTI ONI S
1. Evolucin de la metafsica hasta Kant (con especial atencin a la filosofa moderna).
1.1. El planteamiento esencialista. Notas y breve recorrido histrico.
1.2. La constitucin y divisin de la metafsica.
2. Kant, un pensador ilustrado.
TEMA II. PROGRAMA DE FUNDAMENTACIN. LA FI LOSOF A PRI MERA COMO FILOSOFA
TRASCENDENTAL. PROPSITO Y ALCANCE DE LA CR TI CA DE LA RAZN PURA
1. Diferencia entre conocimiento puro y emprico (y a priori y a posteriori).
2. Juicios analticos y sintticos.
3. Idea y divisin de una ciencia particular que lleva el nombre de Crtica de la razn
pura.
4. Necesidad y cometido de la crtica. El ensayo de revolucin copernicana.
5. El problema de la metafsica y los lmites de la razn. Razn terica y razn prctica.
TEMA III. LA COMPRENSIN DEL SER COMO POSICIN DEL PENSAR
1. El problema del esencialismo y la nocin de predicado real.
2. Categoras de la modalidad y postulados del pensamiento emprico.
3. El ser no es un predicado real, es posicin del pensar.
TEMA IV. LA CR TI CA DE LA RAZN PRCTI CA COMO FI LOSOF A PRI MERA
1. Rehabilitacin de la razn prctica.
2. La filosofa primera como metafsica dogmtico-prctica.
3. El problema de la unidad de la metafsica en Kant.
OBJETIVOS ESPECFICOS Y METODOLOGA
Adems de los ya indicados en el programa comn de esta asignatura, se sealan a
continuacin, los siguientes:
1. Adquirir una comprensin de la metafsica como problema y como tarea.
2. Lograr un conocimiento riguroso de las cuestiones fundamentales brevemente
enunciadas en el temario.
3. Establecer y mantener un contacto directo y fecundo con los textos originales.
4. Desarrollar las capacidades de anlisis, sntesis y crtica al hilo del estudio de los
textos.
5. Descubrir la vinculacin existente entre los planteamientos kantianos y algunos
de los problemas que actualmente tiene planteados la filosofa.
6. Afianzar los conocimientos y hacerlos fructferos para poder ejercitar la
capacidad de pensar de manera libre y crtica, como es propio de quien se dedica a
la filosofa.

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BIBLIOGRAFA GENERAL
I. Fuentes
Heidegger, Ser y Tiempo, Introduccin, Trotta, Madrid 2003.
Kant, Crtica de la razn pura, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 2009, edicin
bilinge, traduccin, estudio preliminar y notas de Mario Caimi.
II. Bibliografa secundaria
Arendt, H., Conferencias sobre la filosofa poltica de Kant, introd., y ed., Ronald
Beiner, Paids, Barcelona, 2003.
Cassirer, E., Kant, vida y doctrina, F. C. E., Mxico, 1948.
Duque, F., Historia y metafsica: el frgil espejo mvil de la razn. Contribucin al
estudio de la Aetas kantiana: 1790-1797 (Introduccin a: I. Kant, Los progresos de la
metafsica desde Leibniz y Wolff, pp. XVII-CCXXX), Tecnos, Madrid, 1987).
Garca Norro y Rovira, Introduccin a la edicin abreviada de la Crtica de la razn
pura de Kant, Tecnos, Madrid, 2002
Gilson, E., El ser y los filsofos, EUNSA, Pamplona, 3 ed., 1979, trad. Santiago
Fernndez Burillo.
Hffe, T., Inmanuel Kant, Herder, Barcelona, 1986.
Lyotard, El entusiasmo. Crtica kantiana de la historia, Gedisa, Barcelona, 1987.
Market, O. y Rivera de Rosales, J. (coords.), El inicio del Idealismo alemn, Editorial
Complutense/ UNED, Madrid, 1996.
Martnez Marzoa, F., Historia de la filosofa II, Istmo, Madrid, 1994.
Martnez Marzoa, F., Releer a Kant, Anthropos, Barcelona, 1989.
Prez Cabana, M. L., Christian Wolff, Ediciones del Orto, Madrid, 1995.
Pggeler, O., El camino del pensar de Martin Heidegger, Alianza, Madrid, 1986.
Rbade Romero, S., et alia, Kant: conocimiento y racionalidad, Cincel, Madrid, 1987.
Rbade, S., Francisco Surez, Ediciones del Orto, Madrid, 1997.
Rivera de Rosales, J., Kant; el conocimiento objetivo del mundo, Gua de lectura de la
"Crtica de la razn pura", UNED, Madrid, 1994, Gua Didctica.
Rodrguez Garca, R., Heidegger y la Crisis de la poca Moderna, Cincel, Madrid,
1991, 2 reimpresin.
Rovira, R., Teologa tica: sobre la fundamentacin y construccin de una teologa
racional segn los principios del idealismo trascendental de Kant, Encuentro, Madrid,
1986.
Segura, C., Sobre el ideal kantiano de la paz perpetua, en Segura, C. y Marquina, A.,
(coords.), Hacia la no violencia. Una cuestin de educacin, Sanz y Torres, Madrid,
1999, pp. 1-33.
Segura, C., La crtica de Heidegger a la nocin tradicional de verdad (desde Sein und
Zeit hasta los Beitrge zur Philosophie), Pensamiento, N. 221 / Vol. 58, 2002, pp.
255-272.

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Segura, C., Hermenutica de la vida humana. En torno al Informe Natorp de Martin
Heidegger, Trotta, Madrid, 2002.
Segura, C., Fracasos de la razn, Gatoverde, Madrid, 2002.
Segura, C., Crnica de una muerte anunciada: Kant, precursor del final de la
metafsica, en Kant. Razn y experiencia, Bibliotheca Salmanticensis, Estudios 274,
Universidad Pontificia de Salamanca, 2005, pp. 607-613.
Segura, Carmen, Heidegger y la metafsica. Anlisis crticos, Madrid, 2007.
(http://www.archive.org/download/csegura-metafisica/csegura-metafisica.pdf).
Vattimo, G., Introduccin a Heidegger, Gedisa, Barcelona, 1995.
Villacaas Berlanga, J. L., Racionalidad crtica. Introduccin a la filosofa de Kant,
Tecnos, Madrid 1987.
Zubiri., Cinco lecciones de filosofa, Sociedad de Estudios y Publicaciones, Madrid,
1963.
EVALUACIN
A final de curso se evaluar a los estudiantes mediante dos exmenes, uno para la parte
terica y otro para la prctica. El examen de la parte terica tiene como objetivo valorar
el grado de rigor y madurez en los conocimientos adquiridos. Consistir en una o varias
preguntas sobre los contenidos de las clases tericas y las lecturas comentadas por la
profesora. El estudiante deber responder con un breve ejercicio de exposicin rigurosa,
reflexin y crtica. El examen de la parte prctica Seminario consistir en un trabajo
individual de anlisis y comentario escrito de uno o varios textos elegidos por cada
estudiante de entre los estudiados en el seminario. Tambin se valorar la preparacin, y
participacin en clase. El profesor de cada seminario proporcionar, en su momento,
indicaciones ms precisas.
La calificacin total de la asignatura se obtendr a travs de la media ponderada de la
calificacin obtenida en la parte terica (65%), la parte prctica (30%) y la participacin
de los estudiantes en clase, en el campus virtual y en las tutoras (5%).