LA AXIOLOGIA O TEORIA DE LOS VALORES

Etimolgicamente el trmino proviene de dos voces griegas: axios que significa valioso,
estimable, digno de ser honrado; y logos que significa estudio, tratado o ciencia. La
axiologa, entonces, se entiende como la disciplina filosfica que se ocupa del problema
del valor, es decir
Cul es la naturaleza del valor?
Los valores, son de un solo modo, se dan de un solo modo o hay tipos de valores?
De qu manera existen los valores?
El hombre al relacionarse con su medio social, con su entorno, con el mundo, va a dar
cuenta de l, va a tomar conciencia de l de dos maneras o de dos modos.

Acto o experiencia contemplativa: Es el momento en el cual el sujeto no se pone ni a
favor ni en contra, sino slo se da cuenta de la existencia de los objetos. Es en este
momento donde se manifiestan los juicios de existencia.
Juicios de existencia: Es aquel juicio en el cual el predicado slo se hace referencia a las
caractersticas, a las propiedades primarias o secundarias del objeto. Ejemplo: En verano
hace calor.
Acto o experiencia valorativa : Es el momento en el cual el sujeto se pone a favor o en
contra del objeto, lo acepta o lo rechaza, se acerca o se aleja de l. Es en este momento
donde se manifiesta los juicios de valor.
Juicios de valor: Es aquel juicio por el cual el sujeto manifiesta su aceptacin o su rechazo
con respecto a un objeto. Ejemplo: El Per es un pas maravilloso.
ELEMENTOS DE LA EXPERIENCIA VALORATIVA
Sujeto: Es la persona que de alguna manera se relaciona con el objeto y acepta o rechaza.
Esta estimacin est influenciada por los siguientes factores:
Afectivo: Esta aceptacin o rechazo del objeto segn su valor, est influenciada por la
relacin afectiva que puede tener la persona con el objeto, o por los sentimientos que de
alguna manera puede sentir con respecto al objeto que est valorando.
Activo: Es el conjunto de necesidades, intereses, motivos, etc. Que dentro de su actividad
van a orientar la valoracin del sujeto.
Intelectual: El acto valorativo no est determinado nicamente por la afectividad que
presentamos o el deseo que tengamos, discernimos el valor de una cosa a travs de un
proceso racional, que es reflexivo, en e cual evaluamos por medio de nuestra capacidad
racional los pro y los contra que hay en el objeto y con relacin a los dems.

Objeto: Todo hombre, animal o cosa, es decir, todo objeto concreto; o toda situacin,
circunstancia o idea, es decir todo objeto abstracto.

CARACTERSTICAS DE LOS VALORES
Los valores pueden ser caracterizados a partir de las siguientes notas:
a. Su Dependencia.- Los valores no existen por s mismos, necesitan depositario en quien
descansar; son como las cualidades de esos depositarios llamados bienes: la belleza de un
cuadro, la elegancia de un vestido, la utilidad de una herramienta
b. Bipolaridad.- El valor oscila siempre dentro de una polaridad. Toda polaridad encierra
los dos valores lmites: bueno-malo (moral); verdadero-falso (ciencia); bello-feo (arte). Al
primer trmino de toda valoracin se le llama valor positivo y al segundo, valor negativo; a
estos ltimos tambin se les llama desvalores o contravalores.
c. Jerarqua.- Hay valores que son considerados superiores (dignidad, libertad) y otros
como inferiores (los relacionados con las necesidades bsicas o vitales). Las jerarquas de
valores no son rgidas ni predeterminadas; se van construyendo progresivamente a lo
largo de la vida de cada persona.
d. Durabilidad.- los valores se reflejan en el curso de la vida. Hay valores que son ms
permanentes en el tiempo que otros. Por ejemplo, el valor del placer es ms fugaz que el
de la verdad.
e. Integralidad.- cada valor es una abstraccin ntegra en s mismo, no es divisible.
f. Flexibilidad.- los valores cambian con las necesidades y experiencias de las personas.
g. Satisfaccin.- los valores generan satisfaccin en las personas que los practican.
h. Trascendencia.- los valores trascienden el plano concreto; dan sentido y significado a la
vida humana y a la sociedad. Consiste en que los valores se dan de un modo perfecto slo
en su esencia; pero cuando se encarnan en los seres materiales, existen de un modo
imperfecto.
i. Preferibilidad.- Consiste en esa particularidad por la cual los valores atraen o inclinan
hacia s mismos la atencin, las facultades y, en especial, la voluntad del hombre que los
capta. Enfrente de las cosas, el hombre prefiere las que encierran un valor.
j. Objetividad.- Consiste en que los valores se dan en las cosas o personas (objetos)
independientemente de que sean conocidos, o no, por alguien en particular.

JERARQUA DE LOS VALORES
Existen diversos criterios para jerarquizar los valores.
Hedonsticos o del placer: Lo agradable y desagradable, lo placentero y doloroso, lo
sabroso y lo asqueroso, etc.
Econmicos y tcnicos: Lo lucrativo, lo provechoso, lo til, lo eficaz, etc.
Vitales: Lo saludable, lo fuerte, lo dbil, etc.
Tericos o Cognoscitivos: Lo verdadero, lo falso, lo verosmil, lo claro, lo seguro, etc.
Esttico: Lo bello, lo feo, lo bonito, lo elegante, lo cmico, lo artstico, etc.
ticos: Lo bueno, lo malo, lo justo, lo injusto, lo honesto, etc.
Religiosos: Lo caritativo, lo santo, lo piadoso, lo sacrilegio, lo divino, etc.

LOS VALORES MORALES
Los valores morales nicamente se dan en actos o productos humanos. Slo lo que tiene
una significacin humana puede ser valorado moralmente, lo cual nos lleva a afirmar que
slo los actos o productos que los hombres pueden reconocer como suyos son los
realizados con plena conciencia y libertad, y con respecto a los cuales se les puede atribuir
una responsabilidad moral. En este sentido, podemos calificar moralmente la conducta de
los individuos o de ciertos grupos sociales, as como las intenciones de sus actos, sus
resultados y consecuencias.