1

A
MAGYAR LLEK
FORMI
RTA:
LK GBOR
Fele1s kiad: Szab Imre.
Sylvester Rt.. Budapest. - Felels vezet: Schlitt Henrik.
BUDAPEST, 1 9 4 2
2
Elsz
Npmvszet, npkltszet s npzene egytt lnek a falusi
ember lelkben, csak mi vrosiak szedtk szt ket. Az analzis
mindig jogosult. Az ra szerkezett sem ismerheti meg, csak aki
sztszedi. De gyeljen aztn, hogy ssze is tudja rakni! Mi eleve
lemondtunk a szintzisrl, mikor szemly szerint is msra bztuk a
hrom mvszet emlkeinek gyjtst s tanulmnyozst. A np-
zenvel nlunk csak zeneszerzk s zenetanrok, a npkltszettel
csak kltk s irodalam-tanrok, a npmvszettel csak mvszek
s rajz tanrok foglalkoztak komolyan. Kln-kln nagyon szp
munkt vgeztek ezek is, azok is, mgis szembeszk a klnbsg
az egyes terletek anyagnak s problminak feldolgozsa tern.
Bartk s Kodly egysges rendszerbe foglaltk a npzene for-
mit s ennek alapjn valamennyi tpust bemutattk s lertk.
Hasonl munkt se a npkltszet, sem a npmvszet tern nem
ksrelt meg senki sem. A npkltszet tbb mint szz esztendeje
komolyan foglalkoztatja a magyar rkat s tanrokat, s gy alig
van olyan problmja, amit tbb-kevsbb meg ne vilgtottak
volna mr. (Egyes pontokon ma sem egyeznek a vlemnyek. de a
pro s kontra felhozott rvek lesen megvilgtjk pldul a ma-
gyar ritmus problmjt is.) Legelhanyagoltabb llapotban a n-
pi kpzmvszetek, ptszet s viselet krdseit talljuk. Ezen a
tren gyszlvn semmi se trtnt a puszta adatgyjtsen kvl.
Az etnogrfusok megelgedtek a teknika problminak feszeget-
svel, mintha pldul a magyar npdalrl elg volna annyit tud-
nunk, hogy mellhangon nekelik, kiablva sem fejhang, sem di-
namika nem tallhat bennk. Nagyon rdekes, nagyon fontos ezt
is tudnunk, de nagyon kevs gy magban. A npmvszettel, np-
kltszettel s npzenvel kapcsolatban egyarnt hrom krds
merl fel bennnk, ezek a nyelv analgijra jelentstani, mon-
dattani s hangtani termszetek. A mvszet j e l e n t s e kpes:
szimbolikus, egyetemes, de mindig a jel (sz vagy kp) eredeti,
egyetlen jelentsn pl. Ennek a kettnek a viszonyt kell vizs-
glnunk, ha meg akarunk ismerkedni npnk jelkprendszervel.
A jelkpek viszonytsnak mdja a mvszet mondattani probl-
mja, teknikai kidolgozsuk pedig a nyelv hangtani problmival
rokon. Az idegen nyelveket nem ismerhetjk meg pusztn hangta-
3
nunkbl. Meg kell bartkoznunk mondattanukkal s jelentsta-
nukkal is, ha rteni akarunk bellk. A npmvszet jelkprend-
szervel s tr-, ill. idszemlletvel is meg kell ismerkednnk,
hogy legyzhessk idegen mvszi nevelsnk eltleteit s za-
vartalanul lvezhessk a magyar formkat.
Mindezeknek a meggondolsa utn' gy osztottam fel kny-
vem anyagt. Az els rszben a npkltszet s npmvszet jel-
kpeit ismertetem. Ezek tulajdonkpen azonosak egymssal, csak-
hogy az elbbi nyelvi, az utbbi rott (faragott, hmzett) jelbl vlt
jelkpp. A zene jelkpei ms termszetek, sajtos vonsaik pe-
dig csak a zene egyb problmival kapcsolatban vilgosodnak
meg, azrt nem trgyalom ket kln, a jelkprendszerrl szl
rszben, hanem az idszemlletrl szl harmadik rszbeni is-
mertetem sajtsgaikat. A msodik rszben a magyar trszemllet
problmit trgyalom, teht a npi kpzmvszet plasztika, vi-
selet s ptszet szerkezeti elemeit, kompozcijt, ' ill. bels ta-
goldst s arnyait. Knyvem harmadik rsze a magyar npi
zene problmit foglalja ssze, a npkltszet- zenei problmival
egyetemben. A zenei rsz sem egyszer sszefoglalsa a msok
kutatsainak, hanem annak folytatsa szeretne lenni. Vgl a ne-
gyedik rszben a npmvszet teknikai problmit s a magyar
npi teknika legjellemzbb vonsait ismertetem, eldeimtl tbb-
kevsbb eltr felfogsban.,
Sajt felfogsom jogosultsgt feleslegesnek tartom kln bi-
zonytani. A mvszet bels trvnyeit s trsas-lelki funkcijt
Karcsony Sndor munkibl ismerhetik mr olvasim is. n is
tle vettem ezirny ismereteimet, s ha az eddigieknl igazabb
vagy teljesebb kpt adhatom a magyar npi mvszeteknek, azt
neki ksznm, mint mesteremnek. .A magyar formk kln vil-
gban is az trsas-logikai kutatsai igaztottak el, s ezek adtak
btorsgot arra, hogy a magyar nyelv s zene analgijra a
npkltszet s npmvszet keleti rokonait is felkutassam.
4
A magyar jelkprendszer
Vajjon rkre gy maradnak
Kidalolatlan kegyelemben,
Dalai a h bnatoz '
Napverte bs magyar nyaraknak?
(Ady)
Npkltszetnk s npmvszetnk szp sikereket aratott
mr vrosi kznsgnk krben is, sikereinek magyarzata
azonban nem tisztn mvszi, hanem inkbb jogi termszet volt.
A mvelt magyarsg rszre nemzeti fggetlensgnk' illzijt
biztostotta npkltszetnk s npmvszetnk, olyan idkben,
mikor a valsgban elvesztettk nllsgunkat. gy jtt divatba a
mlt szzad elejn npkltszetnk a szzad vgn. pedig np-
mvszetnk, de ez az oka annak is, hogy voltakpen mindkett
idegen maradt szmunkra.
Bszkn hivatkozunk npkltszetnkre s npmvsze-
tnkre, ha r kerl a sor, de nem rtnk belle semmit sem. Mint-
ha bibliai tok telt volna be rajtunk: Megverem e np szemeit,
hogy nzvn nzzenek s ne lssanak, bedugom az fleit, hogy
hallvn halljanak s ne rtsenek.
Npdalaink nagy rsze els hallsra rthetnek ltszik. Szp
tjkpekkel kezddnek ezek a dalok, s egy-egy egyni vonatkoz-
s sorral hirtelen vget is rnek.
Szraz a fld csireg-csrg, sej-haj, a jrom,
Sznt a babm a benedeki hatron.
Szraz a fld, hrmas eke se jrja,
Sznt a babm. Benedeken, sej-haj, nincs prja.
(Gyula Bartk.)
Vagy:
Szpen szik a vadruca ja vzen,
5
Szpen kaszl a babm a rten,
Szpen szl a kasza ja kezbe,
Eljhecc babm szombaton estre.
(Doboz Bartk.)
Nagyon szpek ezek a tj kpek, gy is mint olyanok, de ht
valban csak tj kpek, semmi egyebet nem jelentenek! Hiszen
mg az eurpai tjkpfestszet sem nmagrt val kpeket al-
kotott. A tjkpek a nagybetvel rott Termszetet jelentettk a
felvilgosodott ember szmra, aki abban kereste mindennek vg-
s okt, s szinte vallsos tiszteletben rszestette azt. Lehet, hogy
a magyar npet is megrintette a felvilgosods szele, s attl vlt
npkltszetnk egy bizonyos rtege ilyen tjkpszerv. De na-
gyon flrertennk npdalainkat. ha igazi tjkpnek tartannk
ket. Mindjrt mskpen fogjuk hallgatni az utbbi ntt, ha
esznkbe idzzk npkltszetnk nhny prhuzamos helyt.
Rzsa s Ibolya mesjben (Szalontn) a menekl szerelmesek
tbbszr megvltoztatjk sznket, formjukat, hogy az ldz-
skre indul boszorknyt, Ibolya anyjt megtvesszk. Egyik al-
kalommal Ibolya tv, Rzsa meg kacsv vltozik, s a tba me-
rl ldzje ell. Persze a mesk nemzetkzi 'motvumai nem te-
kinthetk magyar alkotsoknak, s gy komoly tuds nem is
hivatkozhatik rjuk. Ehhez is lesz mg ugyan egy-kt szavunk,
egyelre mgis fogadjuk el az ellenvetst s hallgassunk meg n-
hny npdalszveget. Bizony megtalljuk ugyanezt a kpet itt is.
Doktor Annus arany-kcsa.
Ott szkl a pocsojba,
Ki-kigyn a t szlire,
Kis Babarci beszggyire.
Haska Tni arany-kcsa,
szkl az a pocsojba.
Benno Rzz ha mglttya,
Hetven fle hideg rzza.
(Szeged -Klmny.)
6
A szegedi kinekl. hzast nta csfold sorai pocsolyt
emlegetnek, s ennek eredeti jelentst nem ismerik mr, lils n-
tkban azonban megtaliujuk a vz eredeti jelentst is.
Duna mellett nem j lakni,
Mert sok vizet kll hordanyi,
Hrom akt meg egy felet,
Engem lel, aki szeret.
(Dunntl Steiner Zs.)
A vz s a madr eredeti kapcsolatt is megtalljuk szkely
npdalokban.
Ha folyvz volnk, bnatot nem tudnk,
Hegyek-vlgyek kztt szp csendesen folynk,
Martot mosogatnk, fvet jtank,
Szomj madaraknak innyok adogatnk.
(Gyergyalfalu Molnr A..)
Az idzett verseket meghallgatva bajos volna tovbb is tj-
kpnek tartani a szban forg dobozi nta els sorait, s megta-
gadni bels, szerves sszefggsket az utols sorral. Az, hogy
"eljhecc babm szombaton estre", logikusan kvetkezik abbl,
hogy "szpen szik a vad ruca ja. vzen", meg abbl is, hogy
"szpen kaszl a babm a rten". Ezt az utbbi felt lltsomnak
taln felesleges itt most elljrban kln bizonytanom. Albb
megtalljk olvasim a maga helyn.
Npmvszetnket ppen gy flrertettk, mint npklt-
szetnket. Vegyk pldul a tiszntli ostornyelek berakott d-
sztmnyeit. Egy csom hasznlati trgy formtlan kpe egyms
mell hajiglva: ks, pisztoly, villa. bgre, kanl, balta, szolgafa
bogrccsal, s hasonlk (I. tb. 1.). Mi ebben a mvszet? Mi r-
mt lelte benne, aki csinlta, s mit akart vele kifejezni? gy
gondoltuk, hogy a szegny, pusztba szmztt psztor nem lt
maga krl egyebet, csak a sajt mityi-motyjt, s fldhzragadt
fantzija nem tall ms tmt, ht ezt ltzteti mvszi formba,
mintegy "csendletet" festve. Valami kis igazsg taln ebben is
van, de kit rdekel ma mr a "krnyezet hatsa" s kit rdekel az
7
ilyen mvszet? Volt id, mikor a legkivlbb tudsok sem lttak
egyebet az emberi kultrban, csak a milit, a krnyez vilg t-
krkpt, s mindentt ezt kerestk. A mai embert a msik ember
rdekli, akivel a kultra formiban tallkozhatik, a nyelvben, m-
vszetekben, szoksokban. A 'magyar emberrel szeretnnk meg-
ismerkedni akkor is, mikor mvszi alkotsaiban gynyrkdnk.
A npmvszet flrertse a np meg nem rtsvel azonos.
A hagyomnyok lettemnyesvel, a nppel, csak mvszi kzs-
sgben tallkozhatunk, mert a hagyomny mindenestl mvszet,
csak rzelmileg motivlja az letet, rtelmileg nem, hordozja, a
np pedig mvszi kzssg, trsaslelki funkcijt tekintve. Az
egyke okairl pldul kteteket rtunk, nagyhiba, de a npet ma-
gt nem hallgattuk meg, vagy ha igen, tudomnyos magyarzatot
krtnk tje mvszi helyett. Mindjrt megrtjk ezt, ha meghall-
gatjuk a kvetkez verset.
Felszntom a kertem aljt,
S ne teremjen tbb violt.
S ne teremjen tbb violt,
A csszrnak tbb katont.
Szntottam gyepes gykeret,
S vet'tem bnatot eleget.
Szntottam gyepes gykeret,
S vet'tem bntatot eleget.
(Gyergyjfalu Molnr A.)
Nem emleget ez a nta sem gazdasgi, sem knyelmi, sem
erklcsi szempontokat. Ezeket csak az egyke szakirodalma ismeri
s az a trsadalmi osztly, melybl a tuds szociolgusok szr-
maztak. A nta csak a csszrt emlegeti, aki elkvnja a falusi
ember fiait katonnak. Errl azonban nem igen szeretnk beszl-
ni, mert mg ma sem szmoltunk le a csszrral, csak kiegyez-
tnk vele gy-ahogy. S ne Ferenc Jskra gondoljunk most az
neve is csak szimblum a kltszetben. Gondoljunk mindazokra
az alkalmakra, melyben a magyar embertl elkvntk s elidege-
ntettk gyermekeit. Ha tanulni ment a gyerek a vrosba, rkre
elszakadt paraszt szleitl nemcsak testben, hanem llekben is.
8
Erre nem szoktunk gondolni, meg arra sem, hogy szp lassan mr
a falusi fiatalsggal is elhitettk: szleik megrgztt, maradi, buta
emberek, s csak mosolyogni lehet rajtuk, de szavukat megfogadni
nem tancsos. Mert ha mi nem llunk be a nagyvros, a modern
let katoninak. majd bell helyettnk ms, mi meg lemaradunk
rkre a trtnelem szekerrl. Tanulsgos histria ez, rdemes
meghallgatunk mg egy re vonatkoz verset:
A szgedi vroshza de srga,
Oda vagyon kilenc legny bezrva.
Leltetik kanapra. dvnyra,
gy nyrik le gndr hajt smra.
dsanya kivltan a fijt
Hrom ezst forintr, de nem aggyk.
Mnnyn vissza dsanym, nem adnak,
Neveld fl a tbbi rvt magadnak.
Nem mk haza, nerm nevelk tbb rvt,
Ferenc Jska ne tanjjon katont..
Ha nem nevel dsanym, nevel ms,
Ferenc Jska mgis csak kap katont.
(Szeged Klmny.)
Azt szoktuk mondani, hogy a npnek nincs hazafias klt-
szete. me, mg a katont is megtagadja. gy tesznk, mint ha
mi volnnk azok a Bach-huszrok, csehek s osztrkok, akikbl
mgis csak kapott katont a csszr, ha a magyarsg passzivitsra
knyszerlt. Mert Arany Jnos vletlenl maga is azt zente np-
nek, mikor a csszr nnepi verset rendelt nla:
... Ne szlj rabot te szz anya
Ne szoptass csecsemt!"
(A walesi brdok.)
Tudomnyos s szellemi letnkben ma is csszri s kirlyi
Bach-huszrok basskodnak, s mglyra kldennek minden wa-
9
lesi nekest, ahelyett hogy a 67-es kiegyezs rtelmben tadnk
helyket a magyarsgnak.
Amg ez meg nem trtnik, nincs szmunkra ms megolds,
mint a kivndorls, az egyke vagy az olhosods. Egyiket sem j-
kedvbl, s haszon remnyben vllalja. a magyarsg, csak kny-
szersgbl. Hallgassuk meg a kivndorlk nekt:
n elmegyek, te itt maradsz,
Tlem tbb panaszt nem hallasz.
Megnyughatol panaszimtl,
Gyenge szjam cskjaitl.
Mduvnak nagy a szlye,
Istenem vgy ki belle,
Mert ha ki nem visz; belle,
Meghasad a szvem benne.
Indulj tnak, borulj bnak,
Ne higyj rzsm minden sznak,
Jaj, mert akik neked szlnak,
Tudd meg, nem mind jdra vadnak.
(Bukovina Kodly.)
A bujdos szkelyek rks jobbgy-sorsot vllaltak Mold-
vban, s gy semmifle gyansts nem illetheti ket. Nem a
knnyebb vgt fogtk k meg a dolognak, hanem a nehezebbi-
ket, mikor ellene szegltek a nyugatrl importlt feudlis gazda-
sgi s monarchikus katonai rendszereknek. Nem is e rendszerek
lnyege ellen kzdttek, hanem a forma ellen, melyben azok n-
lunk megjelentek: az erszak formjban, az rvnyes jogi hely-
zet figyelembevtele nlkl. A magyarsgnak mindig nagyon ers
volt a jogi rzke, s jogairt, fggetlensgrt mindig feltette
egsz lett s jvendjt. Ha alul maradt a kzdelemben, inkbb
elbujdosott idegen orszgra, de sajt hzban nem szolglt idegen
uraknak. Az ellenllsnak ez a passzv formja mindig hatsosabb
volt, mint az aktv, fegyveres felkels. A lzadk ellen katont
kldtt a vajda vagy a csszr, a bujdosk utn azonban mr csak
mzesszj diplomatkat kldhetett, s mint a trtnelembl tud-
10
juk, ezek ritkn jrtak eredmnnyel. Nem hiba nekeltk mind-
mig a bukovinaiak:
Indulj tnak, borulj bnak,
Ne higyj rzsm minden sznak,
Jaj, mert akik nked szlnak,
Tudd meg, nem mind jdra vadnak.
Igazuk is volt, mert aki mgis hitt a sznak, az sem jutott ha-
za soha Cskba, a Szkelyfldre, s mg szles Erdlyorszgban is
kevsnek jutott hely. Kit Bukovinba, kit az Alduna mellkre,
kit erre, kit amarra vittek bellk, mikor hol volt szksg egy-egy
sakkfigurra. Taln ez sem megy mr sokig gy, ha megismer-
kednk npkltszetnkkel s benne a magyar nppel.
Az egyke problmjnak flrertse taln mg slyosabb tra-
gdink, mint a kivndorls. Ms orszgokban oka lehet az egy-
knek az erklcstelensg vagy knyelemszeretet, nlunk csak k-
vetkezmnye annak. Az egyke a magyar hara-kiri. A knai ember,
ha ellensge elviselhetetlenn tette szmra az letet, elmegy an-
nak hza el s felvgja a hast. Nem ellensgt, hanem a sajt-
jt. A knai trvnyek gondoskodnak rla, hogy az gy megvdolt
embert prbe fogjk s a halottnak igazsgot szolgltassanak. Mi
magyarok Eurpban lnk, s gy a halottaknak sem tudunk igaz-
sgot szolgltatni. Pedig a nta bizonytja. hogy a meg sem sz-
letett gyermekek rkre megkesertettk szleik lett. "Szntot-
tam gyepes gykeret, s vet'tem bmatot eleget..' Mint ha Ady ver-
st hallank:
Hogy kdbl vagy s sose vall,
Sose fjt gy szegny apdnak,
Kicsi fiam,
Kzel lehet hozz a Hall.
(A fiam blcsjnl.)
A magyar let problmit mind megtalljuk npkltsze-
tnkben s npmvszetnkben, s mg hozz egszen egyni fo-
galmazsban. A magyar parasztsgot ugyanazok a gondolatok
foglalkoztattk, ami Arany Jnost s Ady Endrt gytrte, s tlk
11
fggetlenl, de az vkkel egyenl szpsg klasszikus formban
ki is fejezte azt.
Szndkosan idztem most csupa olyan ntt, amely kerli a
kpes kifejezst, teht kzrthet nyelven szl. Most mr btrab-
ban fordulhatunk npkltszetnk jelkpei fel, mert azoknak is
egyetemes jelentsk van, s ezt meg is talljuk, ha egyszer
esznkbe jut megkeresni. Eddig gy tudtuk, hogy npkltsze-
tnk lrai termse teljes egszben a szerelemrl szl. A psztor
s katonantkbl is ritkn hinyzik a szerelem. Igaz is ez, de
csak a fele az igazsgnak. Npkltszetnk s babons hitvil-
gunk szimblumai valban erotikus jellegek, de nem merlnek
ki az erotikban, s vgs fokon nem is magyarzhatk meg ab-
bl. Figyeljk meg npkltszetnk egsz jelkprendszert s
meg fogunk gyzdni rla.
Npkltszetnk s npmvszetnk jelkpei azonosak, ezrt
egy kalap al vesszk ket. Kezdetnek mgis tanulsgosabb lesz a
dszt-mvszet legegyszerbb formira emlkeznnk. Tudjuk,
hogy a np ltalban szereti a cifrasgot. Klnsen az elad sor-
ba kerlt lnyok (s kisebb mrtkben a legnyek) viselete mindig
dszesebb a tbbieknl. Legcifrbb termszetesen a menyasz-
szony viselete lakodalmn. Tbb-kevsb gy van ez a mvelt
vrosi np krben is, nemcsak faluhelyen. A viseletnek azonban
nemcsak anyaga s stlusa klnbzik a kt emlitett helyen, ha-
nem indokolsa is eltr. A vrosi lnyok cifrlkodsa arra val,
hogy felkltse a fik rdekldst szemlyk-irnt. A falusiak cif-
rlkodsnak ez csak msodlagos clja. Elsrend clja ezzel el-
lenttes, s ppen arra val, hogy viseljrl elvonja s magra ve-
gye az idegenek tekintett, nehogy az vletlenl rtalmra legyen
az rdeklds kzppontjban ll szemlynek. A np ugyanis
tudja, hogy vannak szuggesztv egynisgek, akiknek "rossz";
"igz szemk" van, s ha rnznek valakire klnsen egy-egy
gyngbb idegzet nre, vagy fiatal gyerekre akaratlanul is
"megrontjk", betegg teszik. szrevettk azt is, hogy gyermekek
viszonylag gyakrabban halnak meg, mint felnttek, s ezt annak
tulajdontottk, hogy a gyerek kevsb tud ellenllni a rontsnak.
Ezrt aztn, mihelyst megfrdettk az jszlttet, mindjrt nyak-
lncot vagy sznes csokrot ktnek a nyakba, esetleg flibe flbe-
valt, hajba nagy piros szalagot tesznek. A ltogat rokonsg is
12
ktelessgnek tudja, hogy megkpdsse a gyereket: "phi de
csunya!" Vilgrt sem dcsrn meg. A csunya gyereket nem
irigyli senki sem, mg a Betegsg sem kvnja el szleitl. De
nemcsak a gyereket fltik gy, hanem a kisbocit, a kiscsikt is. A
moldvai csngk ezeknek a flibe is tesznek egy-egy nagy piros
bojtot, a csiki szkelyek meg, a l farkba fonnak bel egy lnk
piros szn fonalat, s ott is hagyjk ktves korig.
Az eladlnyokat s a menyasszonyt szerelmi rontstl fltik,
s dszes viseletknek ettl kell megvnia ket, ms babons cse-
lekmnyekkel egyetemben. A mult szzad felvilgosult embere
gyerekes s haszontalan nmtsnak tartotta ezeket a babons
szoksokat, de nem volt igaza. Minden embernek, mg a legjobb
indulat s legszeldebb termszetnek is kerl ellensge, aki
minden ok nlkl, puszta irigysgbl vesztre tr. Kikosarazott
krk gyakran kellemetlenkednek a lny eskvjn, s ha a babo-
ns cselekmnyek nem is akadlyozhatjk meg ket ebben, min-
denesetre fokozzk a megtmadott biztonsgrzett. Aki nem rzi
magt Isten tenyern, legtbbszr ilyenfle autoszuggeszcikhoz
folyamodik, hogy elviselhesse az let rks veszedelmeit.
Ez az oka rszben annak is, hogy helyenknt a npviselet a
jizls hatrait is thgja cifrlkodsban. Ha a lakodalmas np is,
cifra nneplbe ltzik, a menyasszonynak mg cifrbb ruht kell
varrnia, hogy az hatsos vdszernek bizonyuljon. A mrtktelen
cifrlkodsnak van persze ms, modernebb magyarzata is. Kz-
ismert, br vrosi kznsgnk krben nem a legnagyobb meg-
rtssel fogadott magyarzata, eredeti fogalmazsban: Azr, mert
telik! Ez mr jogi termszet indokolsa a mvszetnek s an-
nak kzeli vgt jelenti. gy vta meg lelki fggetlensgt a "zs-
ros paraszt", az t megvet flmvelt vrosiakkal szemben, akik
ha szegnyesen is, st sokszor koldusrongyokban, de mgis csak
a nyugati divat szerint ltzkdtek. Mikor mr a parasztsgnak
sem telik, akkor mr nagy baj van, vagy jogtalansg uralkodik az
orszgban. A szimblum teht mindvgig tkletes.
A npmvszet s npkltszet szimblumai mind egyetemes
jelentsek, legsibb jelentsk azonban minden bizonnyal vall-
sos termszet. A primitv emberben a hall breszti az els val-
lsos gondolatokat. Ilyenformn van klnben a mvelt ember is.
A primitv ember azonban valahogy anyagszeren kpzeli el a
13
lelket, azt az ert, mely az l emberben dolgozott, s mely most
elhagyta a holtat. A szmra rthetetlen s titokzatos elemek ben,
fizikai jelensgekben s llnyekben vli felfedezni az emberi
testbl elkltztt lelket. A szl, a tz, a vz egyrszt, madarak,
halak, kgyk msrszt mindentt felkltttk a primitv ember
rdekldst. "A szl f, amerre akar s annak zgst hallod, de
nem tudod, honnan jn s hov megy" mondta Jzus
Nikodmusnak, a Szentllekrl pldlzvn, s a primitv ember
ugyanezt elmondhatja a tzrl s vzrl, st a madarakrl s ha-
lakrl is. Ha nem tudom, honnan jn, bizonyra olyan helyrl,
ahol n magam sem jrtam mg, s nem is juthatok el csak hallom
utn: a tlvilgrl. De, ha a halott lelke ilyen formkban jelenik
meg, mg el nem ri a tlvilgot, a szletend gyermek lelke is
gy jelenik meg fogamzsa pillanatban. Az let keletkezse pen
olyan titokzatos, rthetetlen. mint elmlsa. Az is csak termszet-
fltti erk mkdsvel (a llek megtesteslsvel) magyarz-
hat, mint ez. gy lesz a llek jelkpeibl a szexulis vonatkoz-
sok s a szerelem jelkpe. gy trtnt ez mindentt, nemcsak n-
lunk. Az nekek-neke s a Biblia egyb helyei arrl tanskod-
nak, hogy a zsidknl is megtrtnt ez a jelents-bvls, mg az
-korban. A mi npkltszetnk azonban nem bibliai eredet, ha-
nem ural-altji si rksgnk. Volgamellki trk s finnugor
rokonaink npkltszete nemcsak jelkpeiben, hanem strfaszer-
kezetben, versmrtkben, rmelhelyezsben, st zenjben is
pontosan megfelel a minknek. Az nekek-nekrl ezt nem
mondhatjuk el. Volgamellki rokonaink rszben ma is pog-
nyok, nagyobbrszt mohamednok s csak kisebb rszben ke-
resztynek. A mohamedn vallssal egytt az arab kltszet stlu-
sa is meghonosodott kztk helyenknt, de ma is knnyszerrel
megklnbztethet sajt si stlusuktl. A trk kltszet si
formi s jelkpeit kiszsiai trksgnl is mindmig virgzanak.
A kiszsiai (ozmn) trkk mni-nak nevezik ilyenfle dalaikat.
A kzpzsiai trksg lrai dalai bl sajnos nagyon keveset
ismernk, ezek azonban mindenben megegyeznek a fnt emltett
trk stlus formival. Ugyanezt mondhatjuk a mongolokrl is. A
finnugor npek kltszete szintn ebben a jelkprendszerben mo-
zog, de sokkal primitvebb formban, ktsoros gondolatprhu-
zamokbl ll versekben s fknt epikus szvegekben, mint a
14
Kalevala s a vogul sorsnekek. A finnugor stlus nyomai nlunk
is fennmaradtak, de eredeti formjukat csak nagyritkn riztk
meg.
A nyugateurpai npeknl alig maradt nyoma a primitv
szimbolisztiknak. Az jelkprendszerk valsznleg soha sem
volt olyan gazdag, mint a mink s a keleti npek. A Biblia s a
keleti eredet npmesk sokig letben tartottk a nyugati npek
szimblumait is, de meg nem akadlyozhattk, hogy mind ertle-
nebb, szntelenebb vlva ki ne pusztuljanak. Mi sem bizonytja
ezt jobban, minthogy a nmet s a francia nyelvben a madr, il-
letve a virg szimbluma a szexulis let "tudomnyos" terminu-
sv, nyelvi meghatrozsv szrklt (vgeln, fleurt). Mennyivel
egyetemesebb. teht kltibb s tisztbb jelkpek maradtak a mi
nyelvnkn ugyanezek a szavak: 'virgz hajadon, tzrl pattant
menyecske, vagy ellenkez rtelemben hamvba holt, hervadt,
szrnya-szegett. Az let s a llek kpzetei uralkodnak ezekben a
jelzkben a maguk primitv kzvetlensgben, s ezek jelentkez-
nek az ilyenfle hasonlatokban is: l, mint a hal a vzben; ttog,
mint a partra vetett hal. Az si llek-szimblumokbl a mi nyel-
vnkben nem lett obszcn kifejezs. Klti kpeinknek csak
tallskrdseink adnak, flrerthetetlenl erotikus magyarzatot.
A pornogrfia trsasllektani szempontbl a tudomny hatrsrt-
se a mvszet fel, nem csodlkozhatunk teht azon sem, hogy
tallskrdseink mindjrt erotikba fulladnak, mihelyt a npkl-
tszet jelkpeihez nylnak. Neknk sem szabad ebbe a hibba es-
nnk jelkprendszernk tanulmnyozsa kzben, s a szimblu-
mok nyelvi alapjelentsnek feldertse utn el kell jutnunk kpes
egyetemes jelentskhz is.
Emltettem, hogy a Biblia jelkpei is azonosak a npkltszet
jelkpeivel. A mult szzad tudsai ezen az alapon a mesk vil-
gbl szrmaztattk a keresztynsget s tagadtk a bibliai trt-
netek megtrtntt. Minket mr nem zavarnak ilyen ktsgek. Ha
elhisszk, hogy Isten emberi nyelven szlt a prftkkal, azt is
elhihetjk hogy emberi szimblumokban fejezte ki magt. Hit s
hitetlensg sokkal mlyebben gykeredznek az ember lelkben,
mintsem tudomnyos ttelek megzavarhatnk ket. Vegyk teht
sorra npkltszetnk jelkpeit, ismerkedjnk meg velk minden
vonatkozsukban. s szembestsk ket npmvszetnk jelk-
15
peivel is, hogy a tovbbiak folyamn mr ne csak imitt-amott rt-
snk valamit bellk, hanem zavartalanul lvezhessk ket a ma-
guk teljessgben. Vizsgldsainkat a legsibbnek tarthat jel-
kpeken, a termszeti elemeken kezdjk, (szl, tz, vz), az llat-
vilgbl klcsnztt jelkpeken folytatjuk s a nvnyvilg jelk-
peivel fejezzk be.
1. SZL (ES).
A Biblibl tudjuk, hogy Isten agyagbl formlta az els em-
bert s sajt lelkbl lehelt bel letet. A primitv npek is szre-
vettk, hogy az ember csak addig llekzik, amg l, ezrt a
llekzettel, a llekzetkor megmozdul levegvel szllel azonos-
tottk az emberben mkd ert, a lelket. A llek magyar neve is
ilye si, primitv nv, s azonos a lehelek igei alakkal (csak a h
hang esett ki a sz kzepbl, s a kt e hang olvadt ssze hossz
-v). Szibriban ma is lnek olyan primitv npek, melynek fiai
bartsg jell egyet szippantanak a msik lehelletbl. Miutn
gy kicserltk lelkket. rokonsgba kerltek egymssal, s nincs
mit tartaniok egymstl, klnben ellensgnek tekintik egy-
mst. A lelki kzssgnek ebbl a jelkpbl szrmazik a csk.
Nyugat-Eurpban ma mr egyoldalan a szerelem jelkpe a
csk, nlunk, s tlnk keletre mg egyszer ksznt forma,
egynem rokonok s jbartok kztt is. Kszntstek egymst
szent cskkal, zeni Pl apostol a korinthusbelieknek, s Ady is a
csk eredeti tartalmt keresi:
Mit sarj-hajak csiklandozva fednek,
Szeretnm megcskolni
Kt vakszemed, a halvnyt,
Kt kies vlgyt a te szp fejednek.
Szeretnk egyszer a lelkeddel hlni,
Belopdzni fejedbe,
Szz szeretnk maradni
S valami jat lelni, kitallni.
(A lelkeddel hlni.)
16
A falusi 'magyarsg sok helyen ma is gy tudja, hogy a ha-
lottbl eltvozott llek szl alakjban jr-kl a fldn. A dvai
csngk hite szerint az ember halla utn "a llek szele" hazajr,
mgpedig kutya, macska s ms llatok kpben. A szalontai
rgek mr msknt tudjk. Szerintk "a vilg vgn lakik egy vn
ember. Ennek van egy hordja, oszt ebbe vannak a szelek
bzrva. Ha meghal valaki, eldobja a hord dugjt, oszt a szl
mindaddig fuj, mg meg nem tanlta."
Ha nagy szl fuj, azt mondjk: jaj de csunya ttos szl fuj.
Az Ormnysgban szeles vagy szoknys asszonynak nevezik a
forgszelet, s azt tartjk, hogy a rosszak kzl val, Jaj annak, aki
kapval vagy mssal belevg. Msok szerint ketten vannak a for-
gszlben, s gy jrjk egymssal szemben, mintha tncolnnak.
A moldvai csngk azt kiltjk a forgszlnek: "Szp legn, szp
lin! Szp legn, szp lin!" hogy bomoljanak el.
A forgszlben nem csak nlunk, msutt is boszorknyt, r-
dgt lt a np. Az ngyilkosok lelkt is rosszindulat ksrtetnek
tartjk. "Meglte valaki magt, az hozta ezt a csf idt", mondja
Petfi. Arrl mr ritkbban hallunk, hogy a kznsges halottak
lelke is szl formjban jr egyik helyrl a msikra. Az altji tat-
rok pldul a forgszlben a legutbb meghalt ember lelkt ltjk,
s azt kiltjk neki: El innen, el! Ennek a primitv hitnek az em-
lke nlunk a szelek hordja,
Szl alakjban jelent meg nemcsak a halott s a gonoszllek,
hanem maga Isten is. Az -testmentomban gyakran tallkozunk
a szlviharban vagy forgszlben megjelen ristennel, s az els
pnksd napjn is szl zgsa tlttte be a hzat, ahol a Szentl-
lek az apostolokra szllt. De ne feledjk, hogy a viharban villm-
ls s mennydrgs ksrtk az Urat, pnksdkor pedig
tzesnyelvek jelentek meg az apostolok feje felett, a szimblum
teht sszetett, s a mi lidrcnkkel s garaboncisunkkal rokon.
Ez utbbiakkal kln fejezetben fogunk megismerkedni. Itt csak
azt jegyezzk meg, hogy a vogul hsi nekekben is szlkpben
fujdogul Trem, a fels g ura, s mikor hseink megnyilazzk
Szlistenke-reg llt, ht ven t hiba lesik a szelet. Majd hen
halnak mr, midn vgre megjelenik az els felh az g aljn.
Mg pontosabban egyezik a pnksdi trtnettel egy vogul med-
venek szvege. Az hhalllal kzd medve arra kri a
17
rozomkot, tudakolja meg, mirt kldtt ilyen szrazsgot a fld-
re atyja, a Fensges g.
"Most nstyn rozomk nnikmet
Fensges g-atym fell
Meleg szl melege (rvlet) szllja meg,
Igaz varzslat jeles fajt varzsolja ki."
Megmondja a medvnek, hogy Isten bntetsl kldte r a
szrazsgot, mert nem elgedett 'meg a rti bogykkal s erdei
bogykkal. hanem kirabolta az emberek lskamrit. (Munkcsi
Bernt gyjt.)
A Nikodmusnak mondott pldzat prjt is megtalljuk egy
vottyk nekben:
Fujdogl a szl al s fel,
Legnyek eszt prblvn.
Legnyek eszt ki tudja?
Szekrbe fogott l tudja.
(Munkcsi B.)
A magyar kzmondsban is felismerhetjk magjt: "Bolond
likbl bolond szl fuj."
A Kalevalban Vejnemjnen anyjt, Kave vagy ms, nven
Ilmatr tndrt a szl ejti teherbe. Loviatrt, az alvilgi boszor-
knyt szintn. Ettl szletnek a betegsgek.
A mi ntink csak fkkal, nvnyekkel kapcsolatban emle-
getik a szelet:
Citrusfa, citromfa,
Tgd a szl se r:
Ksznm galambom,
Hogy eddig szerettl.
Ar se thetk,
Hogy mn mgvetttl.
(Temeskz - Klmny.)
Krtfa, krtfa,
18
Gyngysi krtfa,
Sok lovas katona
Megpihent alatta.
Alulrl szl fujja,
Fellrl nap sti,
J annak nevetni
Ki cgymst szereti.
(Nyitra vm. - Kodly)
Aki nem rti ezeket a ntkat, forduljon magyarzatrt a vo-
gul tallsmeskhez: "gfi hrfzik, ringy-rongy tncol" ez azt
jelenti: a szl mozgatja a leveles gat; "Rojtos kendj ht rin,
ht asszonyka, ha alszl tmad, felfel ksznget, ha felszl t-
mad, lefel ksznget", ez a nyrfa (Munkcsi gyjt.). A vogul
tallsmesk magyarzatt nyugodtan elfogadhatjuk, mert a mi
ntink sem jkelet szerzemnyek, hanem zsiai rksgnkbl
kerltek. A gyngysi krtfa destestvrt daloljk a csuvasok is
a Volga mellkn:
Mly vlgybeli kk virg,
Nap nem ltja, szl nem fujja:
E Tajaba lenyait
Hogy-hogy rossz szem meg nem veri!
(Msziros Gyula.)
Hasonl ntjuk van az ozmn-trkknek is:
n grntfa nem vagyok,
Hogyha szl fuj nem hajlok:
Ne fuss, szpem, ellem,
Ellensged nem vagyok.
(Kunos Ignc.)
A szl az nekek-nekben is szerelmi jelkpp vltozott,
milyen ms mgis, mint a trk s magyar npdalokban: "Serkenj
fel szaki szl s jjj el dli szl. Fujj az lt kertemre, follyanak
annak drga illat szerszmai. Jjjn el az n szerelmesem az;
kertjbe s egye annak drgaltos gymlcseit."
19
Van egy nagyon szp keserves ntnk, ebben a
szimbolumnak nincsen szerelmi vonatkozsa:
Meg kell a bznak rni,
Mert minden nap j szl ri:
Meg kell szvemnek hasadni,
Mert minden nap j b ri.
(Maros,Torda -Bartk B.)
Ugyanezt a ntt gy hallottk a bukovinai csngk egy er-
dlyi koldustl:
Megrik a szl, mert sok szl tallja:
Megreped a szvem, mert sok b ronglja.
(Kodly)
Az si llekszimblumbl itt nem a szerelem, hanem "az ok-
talan szomorsg" szimbluma lett, hogy Ady szavaival ljnk.
gy ltszik, hogy a "keserves" ntk sem jabbkori magyar
termkei npkltszetnknek, s gykerk visszanylik zsiba.
Csak gy rthetjk meg, hogy a csuvasoknl is megtallhat ez; a
nta, s ott sem mondja meg, mi a szomorsg oka:
Ajtm eltt srga nd.
Mirt susog ez a nd?
Szemre-fre nem ltszik,
Mrt szletik ez a gond'
(Mszros G~'.)
(N. B. A nd akkor srgul meg, mikor megrik, s "nem zrg,
ha nem fujja a szl".) Tvolabb az altji tatroknl is megtalljuk
ezt a szimblumot:
Szeles napon nincs nyugalom,
Gondterhelt napon nincs lom.
(Radloff gyjt.)
20
Lttuk, hogy a szl nem mindig a bnat szimbluma, br az
is lehet. Az albbi bukovinai ntban pen a szl zi el a bnatot:
Fdd el j szl, fdd el, hossz tnak port,
Hossz tnak port, s az n szvem bjt.
(Kodly Z. gyjt.)
1. kp Forgrzsa az ural-altji npeknl. 1. avar lelet (Hampel), 2.
honfoglalskori magyar lelet (Fettich), 3. osztyk kregednyrl
(Sirelius), 4. hortobgyi ivkrtrl (Dri Mzeum), 5. Srkzi
hmestojs (u. o.), 6. tiszafredi cserptlrl (Viski) 7. hunyadmegyei
hmzett vnkoshajrl (Pulszky F.), 8. Szkely hmestojs' (Malonyay).
21
Npmvszetnkben eddigi tudomsunk szerint nyoma
sincs a szlnek, de ha meggondoljuk, hogy a knai festszet leg-
kedveltebb motvumai, a felh s a hullm tulajdonkppen a szl
jtknak formi, knnyen nyomra bukkanhatunk magunk
portjn is. A mi ntinkban a szl mindig nvnyekkel kapcso-
latban szerepel. Nzznk szt dsztmnyeink kztt. A hullmz
nvnyi inda nem a szelet jelkpezi, hanem mint neve is el-
rulja a folyvizet, a vz kanyarg medrt. A forgszl azonban
mg egy nvnyi mintt esznkbe juttat: a. "forg-rzst", vagy
teker-levelet". Ez a kzismert' horgaskereszt magyar formja
(1. kp s XVI. tb. 3.). A geometrikus, szgletes horgaskereszt a
primitv npek dsztmvszetnek kzs motvuma. Szimboli-
kus alapjelentse helyenknt ms s ms. Az indusoknl pldul a
napot jelkpezi, nlunk viszont levelet vagy virgot. A mi forg-
rzsink ngy ga egy-egy virgban s levelekben vgzdik. gy
is lehetne magyarzni ezt a kpet, hogy fellrl nzve mutat egy
kzs tbl sarjadt ngyg virgot.
Ha nem tudnnk, hogy forg-rzsnak hvjk. A forg-rzsa
igen rgi motvuma a trk npek mvszetnek. Honfoglalskori
magyar leleteken s magyarorszgi avar leleteken egyarnt meg-
talljuk a magyar virgosvg horgaskeresztek mst (1. kp). A
vogulok s osztykok nyrfakregbl kszlt ednyeik fenekre, a
magyar fazekasok pedig cserp tlak s tnyrok fenekre festet-
tk ezt a motvumot. A forg-rzsa egszen Knig nyomozhat
nvnyi formjban (2. kp). A finnugor npeknl viszont csak
szgletes geometrikus formja l - nem tekintve az Ob mellki s
2. kp Knai forgrzsk. 1. XVII. szzadi festmnyrl, 2. festkes
doboz fedele (Hopp F. mzeum).
22
a magyar formkat. Ez utbbiak mellett szintn megfrt az eredeti
geometrikus forma a legjabb idkig. A gyimesi csngknl pl-
dul csal{ a geometrikus forma ismeretes, de ezt "teker-level"-
nek nevezik a csngk(3. kp).
Az osztykok hmzett s faragott dsztmnyei kztt mr
magnak a szlnek a szimbolumt is megtalljuk. Egy sor egy-
msba frd kalak dsztmnyt neveznek k "szl-hullm"-
nak. Ennek a mustrnak a varinsai niuunk is megtallhatk, hm-
zseken s sztteseken egyarnt. Sajnos gyjtik nem jegyeztk
fel a mustra magyar nevt. Az osztyk "szl-hullma" nlunk
pen gy kivirgzott, leveledzett, mint a horgaskereszt (XVIII.
tb.: 1. s 4. kp).
A falevllel albb, a nvnyi szimblumok sorn fogunk ta-
llkozni s ott mg megtudunk egyet-mst a forg- vagy "teker-
level"-rl is. Itt most mg az esrl emlkezznk meg a szllel
kapcsolatban. A nyugati npeknl s a mkltszetben az es l-
talban a bnat, a srs jelkpe. Neknk is van ilyenfle ntnk is:
Esik es, szp csendesen csepereg,
Barna kislny szobjba kesereg.
Ki-kinyitja a szobja ablakt,
3. kp "Tekerlevl" gyimesi csng hmzsen.
23
Ugy hallgatja az es zuhogst.
(PspkIadny Dorogi Mrton.)
A mi ntinkban mgis konkrt alapja van a kpes jelents-
nek. akr j az, akr rossz:
Its a hideg es, rakson a gulya,
R a veresborny, bg az idesannya,
Sr a veresborny, bg az idesannya,
Bort iszik fi gulys szmad bojtrja.
(Hortobgy Ecsedi I.)
De ahogy nlunk a szl is lehet bnat s rm, szerelem s
hall szimbluma, az es is gyakran az rm kifejezje, st gyak-
rabban az, mint a bnat:
Jaj de szpen esik az es,
Jaj de szpen zldel a mez,
Kzcpibe legel a juhom,
4. kp "Szl-hullma az zsiai npeknl. 1, 5. osztlyok nyrfakreg
ednyrl (Sirelius), 2, 6. osztyk ni ingekrl (Nprajzi Mzeum,
Bp.), 3. bodrogkzi magyar szttesrl (bner), 4. erdlyi olh
hmzs (Oprescu), 7. Szilgysgi magyar vnkos-hajrl (Gyrffy),
8. ceniai hadicsolnakrl (Bossert), 9. avar lelet (Szeged vid.), 10.
u. az (Sopron m., Hampel).
24
Katona j-az des galambom.
(Vszt. Bartk B.)
Itt mg meg is magyarzhat a kp: ha kitlttte a legny
katonaveit, elveheti a babjt, mert juhai szpen felnnek. meg-
szaporodnak a j legeln. Mgis rezzk, hogy az es tbbet je-
lent ebben a ntban, mint a fvek tpllkt. Vagy ha nem rez-
tk eddig, hallgassuk meg a kvetkez szkely ntt:
Csepereg az es,
Nem akar megllni.
Ez a barna kislny
Hozzm akar jnni.
(Csk - Bartk.)
Mindjrt mskpen fogjuk hallgatni a rgi szp psztorntt
is:
Kiszradt a tbl mind a sr, mind a vz,
A szegn barom is csak a psztorra nz.
Istenem Teremtm, aggy egy csendes est,
A szegn jszgnak j legel mezt,
A szegn bojtrnak h-igaz szerett.
(Hortobgy - Ecsedi.)
De a cseremiszekhez is knnyebb visszatallnunk a szke-
lyektl. Hallgassuk meg ezt a przai fordtsban is megkap n-
tt:
Az erd a szelet szereti,
A nyrfa a levelet szereti,
A foly az est szereti,
A lobogs haj lny a legnyt szereti.
(cseremisz - Lach-Beke.)
A magyar s az zsiai pusztkon ritkn esik az es nyron.
Szraz, forr szelek hamar megrlelik, elhervasztjk a fvet,
25
nincs mit legelni a jszgnak, de megszorul a bza szeme is, ha-
mar megrik, nem tud kifejldni. Nem csoda ht, hogy a magyar
s a keleti npkltszetben a szl a bnat, az es meg az rm ki-
fejezje. Eurpa ghajlata ms. Es van ben, az ember inkbb
nja, mintsem rlne neki, azrt az es itt a bnat szimboluma.
Ez gy rthet volna s meglln a helyt, csak az a baja, hogy na-
gyoll egyoldalan vilgtja meg a. magyar npkltszetet. Az eu-
rpai kltszetben valban ilyen klsleges s logikus az ssze-
fggs forma s tartalom, jelkp s jelents kztt. A mi npda-
laink kzl csak az jabbak magyarzhatk gy, idegen, eurpai
szjrssal. De ezeknek is van ms, magyar megfejtsk is. Ma-
gyarul csak akkor fogjuk lvezni ket, ha szrevesszk, hogy jel-
kp s jelents bellrl, szervesen tartoznak ssze, s ppen ezrt
megmagyarzhatatlan az azonossguk. A magyar jelkp szpsge
ppen rthetetlen, csodlatos kifejez erejben leli magyarzatt.
(Ezrt hat viszont banlisan a Wunderschn magyar fordtsa.)
Esik es karikra,
Kossuth Lajos kalapjra.
Ahny csepp vz esik rja,
Annyi lds szlljon rja.
ljen a haza!
Az es azonos az ldssal, nemcsak szmszersgvel fejezi
ki jkvnatunk erejt. Persze az lds sem fog mindenkin s az
es is sarat csinl az ton:
De sok es, de sok sr,
De sok legny megcsalt mr.
Ha mg egyszer gy megcsal,
Megtkozom, hogy meghal.
(Gyergyjfalu Molnr A,)
Erre itt felesleges tbb pldt idzem. Albb, a l szimb-
lummal kapcsolatban gyis tallkozunk mg a srral.
26
2. TZ (CSILLAG).
A tz is a szerelem jelkpe npdalainkban:
Megrakjk a tzet
Mgis elaluszik,
Nincs az a szerelem,
Aki el nem mlik.
Rakd meg babm, rakd meg
Lobog tzedet,
Hadd melegtsem meg
Gynge kezeimet.
(Csongrd m. Pczely A.)
Keleti rokonainknl szintn az:
Magas hegyen tzet raktam
S lobogott a lng az egsz hegyen:
Arcodra jobbfell cskot nyomtam
S balfele is megrezdlt tle.
(baskr Vmbry A.)
Az nekek-nekben szintn megtalljuk hasonl rtelem-
ben:
"Tgy engemet, mint egy pecstet a te szvedre, mint egy
pecstet a te karodra, mert ers a szeretet, mint a hall,
kemny, mint a sr a buzg szerelem: lngjai tznek
lngjai, az rnak lngjai."
Egyes ntkban megtallhat mr a tz-szimblum okszer
magyarzata is. A fent kzlt baskr nttl pldul csak ez az eu-
rpai megoldsi lehetsg klnbzteti meg albbi magyar vlto-
zatt:
Utca, utca, g az utca, messzire ltszik a lngja.
Piroslik a, piroslik a kedves rzsm orcja.
Nem titok, kimondom:
27
sszelel, sszecskol engem az n galambom.
(Bartk.)
(A baskr nta mg nem emlti, hogy kipirul a lny arca, csak
azt mondja, hogy megrezdl.),
Van olyan ntnk is, melyben a tz nem szerelmi szimblum,
hanem ltalban a llek s a llek rzelmi letnek a kifejezje:
De szeretnk tgyfa lenni erdben,
Ha valaki tzet. rakna bellem,
Mer a tgyfa kk lnggal g fst nlkl,
rva szvem soha sincs bnat nlkl.
(Pspkladny Dorogi M,)
Ebben a jelentsben is megtalljuk a szimblumot a keleti
trksgnl:
Kemencben fklya szikkad,
Eljn az ideje, hogy meggyujtjk.
Korn lesz, vagy ksn lesz,
Eljn az ideje, hogy visszatrnk.
(Csuvas katona-nta Mszros Gy.)
gy rtjk meg aztn az albbi ntt is:
gy g a tz, ha lobog,
gy lek n, ha lopok.
Ha nem lopok, cserlek.
Mgis igazn lek,
Ihaj, csuhaj, mgis igazn lek.
(Krsf Bartk.)
Egyes kifejezseink tzrl pattant menyecske, hamvba
holt regember s egyes szavaink jelentskre is elruljk a tz-
szimblum sisgt s eredeti jelentst. Mikor azt mondjuk,
hogy kialszik a tz, egyttal azt mondtuk, hogy bren volt, szinte
tudatos letet lt, mg gett. Kroli Gspr eleven szenet s holt
szenet emleget, mikor a Biblia eredeti szvegnek tzes szen-t
28
s "fekete szen-t magyarra fordtja, s ma is megrtjk a szavt.
Az eleven szn klnben a Bibliban is a llek a lelkiismeret, a
bntudat jelkpe, mint Adynl:
Meghalni sem tudunk nyugodtan.
Amikor mr megjn a Hall,
Lelknk vrsen lngra lobban.
Meghalni sem tudunk nyugodtan.
(Akik mindig elksnek.)
Kr volna azrt plgium-pert indtani Ady ellen. Nem "lopta"
szimblumait, nem is hatott" r a Biblia, hanem is benne lt a
vilgban, s az lelkre is olyan ervel nehezedett az let s ha-
ll, szeretet s gyllet, Isten s ember viszonynak problmja,
mint a prftkra, s a rgi magyarokra, a npdalok ismeretlen
nev szerzire, kltire. gy tallta meg is mondanivaljnak
legegyszerbb, legkzvetlenebb s ppen ezrt leghatsosabb
formjt a, primitv szimblumokban.
A tz nagyon szemletes, nagyon relis jelkpe a lleknek,
gy knnyen tvedsbe ejthet, arra csbtva, hogy hajdani tzkul-
tusz nyomait keressk hagyomnyainkban. Egyik folkloristnk,
ha nem is magyar, de szlv tzkultuszbl szrmaztatta azt a rgi
magyar tilalmat, hogy a tzbe nem szabad kpni, s azt a szokst,
hogy, idnknt egy-egy falat telt dobnak, egy-egy korty vizet
ntenek a tzbe. Pedig hasonl szoksaik voltak tvol keleten a
mongoloknak s a jakutoknak is. Az telldozat sem a tznek
szlt, hanem a tz kpben megjelen lleknek. Szibriai roko-
naink halotti tor alkalmval a halottnak sznt telt a tzbe ntik.
(Nlunk mr csak a puszta fldre ntttk, vagy a tlban hagytk
a halott rszt.)
Az "elemeket": szelet, tzet, vizet, fldet csak az elvont gon-
dolkozs indogermn npek szemlyestettk meg. Nlunk az
elemek mind az egy-ismeretlen: a llek szimbolumai csupn. A
magyar embert s ural-altji rokonait a llek mindig a In aga pri-
mitv valsgban rdekelte, amint ppen megszletik, elszakad-
va a testtl, a hall pillanatban. Ezrt aztn ahny halott, annyi
llek. s a lelkek mindig vltoztatjk sznket. arcukat, formjukat.
29
A zsid s keresztyn hitvilgban csak: Isten lelke jelenik
meg az elemekben. A klnbz szimblumokban jelentkez egy
Isten emberileg szintn csak elvont gondolkozssal kzelthet
meg. A zsid-keresztyn s az indogermn pogny gondolkozs
kztt csak az a klnbsg, hogy ez utbbi analitikus, az elbbi
szinttikus munkt vgez. Az egy Isten fogalma a hallban jelent-
kez relis llekfogalombl szintzis tjn alakul ki az emberi
gondolkozsban. Gondolkozni a Genezis szerint is azutn kez-
dett az ember, hogy bnbe esett: evett a tuds fjnak gymlcs-
bl. Ekkor tudatta vele az r, hogy bntetsl meg kell halnia.
Addig ez sem volt problma az ember szmra. ezutn viszont
mindjrt Kin kvetkezett, aki meglte ccst, Isten tknak s-
lya alatt pedig maga is a hallba kvnkozott. Az szmra 'mr
az a bntets, hogy lnie kell.
Az zsiai npek asszonyai gyakran nknt kvetik urukat a
hallba, mert klnben a llek visszajr vihez s bajt, betegs-
get okoz. Hiszen nem emberi formban jelenik meg, hanem tz-
lngja, vagyis lidrc kpben. A hazajr llek egytt hl letben
maradt hzastrsval s elsorvasztja t. A magyar lidrc prjt
csak a csuvasoknl talljuk meg. Az eurpai npek csak bneirt
vezekl vagy rejtett kincset rz lelket ltnak a bolygfnyben.
Neknk is voltak ilyen eurpai lidrceink, de ezek jelleme is sok
keleti vonssal gazdagodott. Egy kivl folkloristnk pszicho-
analitikus elmletnek megfelelen felteszi, hogy rgen a
kincshord eurpai lidrc is szexulis viszonyban lt tulajdonos-
val. Feltevst a mi lidrcnk termszetre alaptja, szem ell t-
vesztve, hogy nlunk kt klnbz vallsos fogalmat illetnek ez-
zel a nvvel. A hzastrsval szexulis viszonyban l hazajr
lleknek nyugaton nem leljk prjt, a csuvasoknl viszont des
testvrt ismerjk fel a "tzes kgyban". Ez is szikrt hnyva
szll a levegben, mint a magyar lidrc, szintn a kmnyen jn
be a hzba s addig bujlkodik letben-maradt trsval, mg az "el-
szrad".
Hogy nem ismertk fel eddig a magyar lidrc s a csuvas
tzeskgy rokonsgt! Nagyon egyszer oka van ennek Nem
mertk elkpzelni sem, hogy npnk hitvilga, kltszete eredeti
magyar, teht ma is keleti formkban l. Attl fltnk. hogy na-
gyobb tudomnyos appartussal rendelkez nyugati szomsz-
30
daink mindjrt megszgyentenek, bebizonytva, hogy amit mi
sajtosan magyarnak vltnk, az ltalnos eurpai. indogermn,
vagy emberi sajtossg. gy aztn magunk fogtunk hozz ennek a
kevsbb veszlyes ttelnek a bizonytshoz. Albb srn tall-
kozunk majd olyan szimblumokkal s formkkal, melyeket er-
szakkal nyugati eredet idegen jvevnyeknek akartunk bizony-
tani, s nem vettk szre, hogy kelet fell sokkal egyszerbben
megfejthetk. A lidrccel meg pen megjrtuk. Nem csak magyar
formjt igyekeztnk nyugati szomszdainkra tukmlni, hanem
csuvas formjnak is kerestnk alkalmas idegen gazdt, s a per-
zskban meg is talltuk azt. Mszros Gyula, a csuvas svalls
emlkeit publiklva azt mondja, hogy a tzes kgyt az egsz
csuvas terleten ismerik, egy helyen azonban nem gy nevezik,
hanem asztak-nak. Ez a nv a perzsa ezsderha leszrmazottja (a
perzsa nv srknyt jelent), Mszros teht ezen cmsz al veszi
a tzeskgyt is, kijelentve, hogy az is perzsa eredet. Igen m,
csakhogy az asztak ms, mint a tzes kgy. Nem hazajr llek,
hanem vmpr, azonos a vberral. Ez az oroszoknl is ismeretes
s neve is a nyugati vmprbl szrmazik. Az asztak s a vber
l hzastrsa kpben keresi fel ldozatt vagy mint l ember
kpben nyomja meg t. A hallesettel kapcsolatos primitv l-
lekhitben gykeredz magyar lidrcet s csuvas tzeskigyt
semmikpen sem szrmaztathatjuk bellk.
A magyar' lidrc tvolabbi rokont az altji tatroknl is
megtalljuk, Itt zt-nek nevezik a lelket, a sron fellobban ln-
got pedig zt-odi-nak, a halott fnynek. Az zt a temets utn
negyven napig a temetben l, s onnan hazajrhat jszaknknt.
Kopog az ajtn, mire az lk a tzhely ajtajt csattogtatjk, kst
s ostort ragadnak s erlyes hangon kiutastjk a hzbl, mert ha
nem vigyznak, szjokon t gyomrukba megy s nagy fjdalmat
okoz.
Az zt azrt megy az emberek, eredetileg bizonyosan csak
asszonyok belsejbe, mert jj akar szletni. Az ural-altji npek
si vallsnak egyik f-ttele ez a totemisztikus llekvndorls.
Az sk lelke jra szletik a gyerekekben. Rgen komoly kvet-
kezmnyei voltak ennek a hitnek, a kivnlt uralkodkat pldul
megltk, hogy lelkk mielbb ismt testet lthessen. Ezrt
mondjk a vogulok is, ha meghal valaki, hogy az alvilg fejedel-
31
mnek legkisebb lenya fogadta mhbe t. S ki gondoln. hogy
nlunk mg eredetibb formjban l. az si hit. 'f Baranyban azt
tartottk, akkor j a lovat fedeztetni, mikor meghalt valaki, s p-
pen viszik kifel az udvarrl, Akkor j tzesvr lesz a csik. A
halott teht l kpben szletik jj, ahogy lmos vezr a turultl
szrmazik. A llekvndorls totemisztikus fogalmazs hite ezek
szerint nemcsak honfoglal seinknl lt, hanem mindmig
fennmaradt a falusi np krben. A magyar s a csuvas ksrtet
szexulis lete is csak ebbl rthet meg. A halott maga akar
gondoskodni jjszletse felttelrl, az j emberrl. Ha ezt
megrtettk, egyszerre megvilgosodik elttnk a kazni s krmi
tatr albaszti s az ozmn-trk albaszor nev betegsgokoz
szellemek eredete is; Ezek mind a szl asszonyokat fojtogatjk
s nyomorgatjk, nyilvn azrt, hogy azok hamarabb szljenek, s
gy k, a lelkek is hamarabb megtesteslhessenek. A trk al-
baszti rokona a magyar boszorkny is, mint neve is bizonytja. Ez
a trk baszmak "nyomni" igbl szrmazik a vottyk buszturgn-
nal egytt, mely mindenben egyezik a mi boszorknyunkkal.
Szibriai rokonainknak igen j orvosszerk van a hazajr
llek veszedelmnek elhrtsra. bbut faragnak, a halott ruhi-
bl kszlt kis ruhkkal felltztetik s gy tartjk maguk mellett,
mint a megholtat l korban: enni adnak neki s egy gyban hl-
nak vele. gy vlik, hogy a llek felismeri benne sajt kpt s
megelgszik 'Tele, megnyugszik benne, nem okoz semmi bajt. (A
bbut csak addig rzik, mg hitk szerint el nem kltztt a llek
a tlvilgra. Egyes esetekben mgis llandsulnak ezek a blv-
nyok. Az altji tatrok hite szerint pldul a smn lelke nhny
vvel halla utn visszatr rokonaihoz s felajnlja nekik szolg-
latait, ldozatot krve cserbe. Csinlnak neki egy bbut s a stor
szent helyre lltjk, .plinkval meghintik s rolvasnak, hogy
kltzzn bel. Ezekbl a bbukbl fejldnek ki a rgi trk sr-
szobrok s a magyar fejfk meg kapublvnyok. Ezeket majd t-
zetesebb vizsglat trgyv tesszk albb formlis szempontbl
is.)
Most mr azt is megrtjk, mirt kell meztelenl mutogatnia
magt az g hz gazdaszonnynak, hogy a tz elaludjon. A tz-
ben is megtesteslni vgy llek pusztt. Azt is megrtjk, mirt
s hogyan lett a tz a szerelem jelkpe. A hzaslet s a szerelem
32
clja a gyermek, a magunkfajta primitv npeknl legalbb is az,
ezt pedig a megtesteslni vgy llek biztostja. A tz ezt a lelket
idzi meg. Ezrt avatjk tzzel a hzasuland legnyeket, elad
lnyokat szent Ivn jtszakjn vagy az erdlyi guzsalyasokban.
Nyradszentimrn pldul g csepcsutkt dugnak a legny lba
kz s a lny szoknyja al, mikor elszr megy a fonba. Ezrt
mondjuk, hogy a menyasszony s rokonsga hztznzni mennek
a vlegny hzhoz. (gy mondjk ez a mordvinok s cseremiszek
is.) Ezrt gyjt meg a palc vlegny egy csom kenderkcot a
kzfogban, mg krje kezben tartja menyasszonya kezt. Ezrt
gyjtanak gyertyt is a menyasszony kontyolsa eltt a dunntli
s palc lakodalomban. Ma mr a gyertyk eloltogatsa a fonto-
sabb, mert a gyertya a nemztag szimbolumv vlt. Ugyanezt
ntinkban is tapasztalhatjuk:
Agyam meg van vetve, lefekhetsz,
Ha nem tetszik, rzsm, elmehetsz.
Addig innt rzsm el nem mgy,
Mg hrom szl gyertya el nem g.
Mg a negyedik is flbe g,
A szerelem mg sem volt elg.
(Dvai csngk Kolumbn.)
Tbb jel arra mutat, hogy eredetileg a gyertya meggyjtsa,
mg inkbb a tz gerjesztse, csiholsa volt a szertarts fontosab-
bik momentuma. A lappoknl pldul a menyasszony apja kov-
val s acllal tzet csiholt, mikzben megldotta a fiatal prt. A
hzasulkban rejtez leter s nemzkpessg szimboluma volt
ez a cselekedet, a szikra megjelense pedig a gyerek fogantatst
pldzta. De nem kell ilyen messzire mennnk. A hontmegyei
gyerekek szalmba burkoldzva, csrg bkkkal, acllal s tz-
kvel mentek Luca napjn hzrl-hzra, hogy a klyhban egsz
tlen jl gjen a tz. Mondkjuk azonban msra vall, mert csak
ennyibl llott: "Aclt hoztunk kendteknek, Cin legyen tljuk, cin
legyen kanljuk, Fias legyen asszonyuk!" (A tl s a kanl szintn
szexulis vonatkozs szimbolumok, mint albb ltni fogjuk)
Dunntl a tzrl pattant menyecskt "tzkjes"-nck neveztk,
Magyarkanizsn meg gy tudtk, hogy az rdg tzet csiholt
33
Adm lrszre az emberisg szaportsa cljbl. Keleti te-
remtsmondkban Isten angyalokat, az rdg pedig rdgfiakat
teremt tzet csiholva. Ilyenfle mondk vilgszerte ismeretesek.
De milyen rdekes, hogy a mi hagyomnyaink ezen a ponton is
sokkal primitvebbek, s konkrtabbak az eurpai, st mg a ro-
konnpek mtoszainl is. A mitolgiai lnyek, angyalok s rd-
gk kzvetlenl a kicsiholt szikrbl tmadnak, pedig az csak a
llek szimboluma, s gy a testhez nem szolgltat anyagot. A me-
sben mr a primitv llekszimblumot is megtalljuk. Ott a hs
sajt elgetett tetembl kipattan szikrbl jul meg. Nlunk
mg konkrtabb vlt ez a folyamat, amennyiben a tzcsihols a.
gyermeknemzs jelkpv vlt. Ebben az rtelemben talljuk meg
Adynl is:
Seregket most felvonultatom.
Tarkasgos rnykaikra
Csk emlkekbl csiholdik
Egy-egy ves szomor szikra.
(Hal helyett kgyt.)
A puszta kicsiholt szikrbl tmad angyalok s rdgk
keleti rokonainknl csak perzsa-mohamedn eredet teremts-
mondkban szerepelnek. Hogy a tz pen olyan konkrt llek-
szimblum, mint a szl, azt Csokonai Vitz Mihly mr szz-
negyven ve kiprdiklta:
Az olajos rszek az jerba mennek,
S a sr krl lidrc formba jelennek.
(A llek halhatatlansga.)
Taln az l ember melegt is bels tznek tulajdontottk a
rgiek.
Npmvszetnkben a piros szn a llek, a vr, a szerelem
szimboluma, s mint ilyen, megfelel a tznek. (A sznekkel kln
fejezetben foglalkozunk.) A tzcsihol acl formjt szintn
megtalljuk npmvszetnk dsztelemei kztt. A szkelyek
egy srgi geometrikus mustrt neveznek "tzvasas"-nak. Vnko-
saikra varrjk ki keresztltssel s fonottassal. A mustrban el-
34
fordul lyukas ngyzetalakok az Erdlyben igen elterjedt olh
tzcsiholkra emlkeztetnek (5. kp 1-3). A rgi magyar tzcsi-
holk formjt maty s srkzi fktkn talljuk meg. A fehr
vszonbl kszlt fktre feketbl kivgott dsztmnyeket
varrtak, s ezek negatv kpe mutatja a tzcsihol formjt (5. kp
4-5). A mustra nevt sajnos nem rktette meg a trgyak gyjt-
je. De ugyanennek a tzcsiholnak a kpt megtalljuk a finnek
rgi, keresztltssel hmzett fktin is. A finnek persze a mustra
nevt is feljegyeztk (5. kp 8). A drvamellki horvt fktkn
si trk stlusban (tbb szn fonlbl lncltssel kivarrva) lt-
juk viszont a bolgrok tbbszr hajltott tzcsiholit (5. kp 9-
10). A lantalak tzcsihol kpt a jakutok fktin is megleljk,
hasonl stlusban (5. kp 6-7).
A fkt szimbolikus jelentst ismerjk. A hajadon leny,
illetve a menyasszony fejt lakodalma jtszakjn ktik be, fek-
tets eltt, tzcsihols vagy gyertyagyujts ksretben. Azontl
csak bekttt fejjel jrhat. Errl ismerik meg, hogy asszony.
Npkltszetnk jabb rtegnek gyakran elfordul szim-
bluma a csillag. si soron valsznleg a tzzel fgg ssze, de
minden bizonnyal llekszimblum. Mikor hullcsillagot ltunk,
az ember hallra gondolunk, nemcsak mi s volgamellki roko-
naink, hanem indogermn szomszdaink is. A rgiek szerint min-
den embernek megvan a maga csillaga, a szegnyek homlyos, a
gazdagok fnyes. gy tartjk a csuvasok is. A vottykok szerint
ember szletsekor j csillag jelenik meg az gen. Ez juttatja
esznkbe a betlehemi csillagot. A zsidknl mr Jzsef lmban a
nap, hold s tizenkt csillag jelkpezi Izrelt, felesgt s gyer-
mekeit. Az albbi szkely keservesben mg eredeti llekszimb-
lum a nap s csillag:
Napom, napom, fnyes napom,
Homlyba borult csillagom,
Sss mg egyszer vilgosan,
Ne sss mindig homlyosan.
(Gyergy-Csomafalva, Molnr A.)
35
Leggyakrabban mgis a szerelmesek jelkpe a csillag s a
nap:
Lttad-e mr beborulva az eget'
Mi dolog az, hogy a rzsm nem szeret?
5. kp A tzcsihol acl, mint dsztmotvum. 1. Szkely vnkoshaj
"tzvasa" mustrja (Roediger), 2-3. gmri s hm.-vsrhelyi
csihol acl (Kiss J,), 4. mezkvesdi maty fkt (Btky Zs.), 5-
6. debreceni s fejrmegyei csihol acl (Dri mz., ill. Npr.
mz.), 7. jakut fkt (Bossert), 8 finn fkt hmzett mustrja
"tzcsihol"-kkal (Schvindt), 9. horvt fkt rszlete (Dri Gy.
mz.), 10. bolgr tzcsihol (Moszynski).
36
Majd kivirl az n napom sugra:
Fj a szvem az elad lenyra.
(Szeged Ferenczi Jnos.)
Klnsen a pros csillagot emlegetik npdalaink:
Felszllott a kokas a megyfra,
Kukorkol hajnal hasadt jra.
Hajnal hasad, pros csillag ragyog,
Ltod babm, most is vlled vagyok.
(Szalonta Szendrey Zs.)
Ha egyedl van a csillag, a szerelmesek is tvol vannak egy-
mstl:
Mg az jjel el kell menni Csabra,
Ahun az a csillag ragyog magba.
Ott nylik a piros pnksdi rzsa
Az n babm knykl az ablakba
(Szalonta Szendrey Zs.)
Nagyobb hiba, ha kettnl tbb csillag van egytt:
Hrom csillag van az gen egy rendbe,
Be nagy kst tttek az n szvembe.
Ki kellene a kst szvembl hzni,
Fjs helyit be kne gygytani.
(Szkelyfld Mailand,)
A csillaghulls is mst jelent a szerelemben, mint egybknt:
Este ksn feltekintek az gre,
Mennyi csillag, mind lehullott a fldre,
Nincsen nekem fenn az gen csillagom,
Katonnak vittk az n galambom.
(Hromszki szkely nta.)
Nhny plda rokonaink kltszetbl:
37
Stl a csillag az gen,
Szeretmet ltja szemem.
Tovbb el nem viselhetem,
Majd nyugalmat d az Isten.
(ozmn-trk Kunos,)
Hold mellett, h Hajnali-csillag,
Merlj le mr, ha felkeltl,
Kedvesem, rlad gondolkodtam:
Gyere vissza, ha jhetnl,
(nogj-tatr Vmbry,)
Fnyes csillag fenn a mennyben,
Fnyesebb van vled jegyben,
mondja Lemminkejnennek anyja, megltva Kllit, a menyt
(Kalevala).
Npmvszetnknek is kedvelt, gyakran alkalmazott jelkpe
a csillag. Rgi vszonsztteseken orszgszerte megtallhat,
psztorfaragsokon szintn. A szkelyeknl hmzett vnkosokon
s hsvti tojsokon sem ritka. A hmzett csillagos mustrkat
gyakran "tzes-nyilas", "tzes-papos" s hasonl nevekkel illetik
(6. kp).
6. kp Tzes s csillagos mustrk a Szkelyeknl. 1. "tzes-nyilas", 2. "t-
zes-papos" vnkoshaj (Roediger), 3-4. "csillagos" tojsok
(Malonyay)
38
3. VZ (HAJ, HD),
Mint szerelmi szimblumot ismerjk mr. Bvtsk ki isme-
reteinket ezirnyban is. Mit jelent, ha befagy a vz, knnyen meg-
rthetjk az albbi ntbl:
Mi az oka, hogy a, Tisza befagyott,
Az n kedves rzsm engem elhagyott?
Most tudom meg, hogy mrt haragszik rm:
Azt tudja, hogy szebbet tall nlamnl.
(Aranyosszk Jank J.)
A befagyott vzhez nehz hozzfrni, a megradt vizet vi-
szont gzolni kell, akr tetszik, akr nem:
Kinttt a Tisza a partjra.
Kis pej lovam trdig jr a srba.
Sros kantrszra a kezembe,
Gyere kisangyalom az lembe.
(Aptfalva, Csand Bartk B.)
Nem kznsges srtl flti kedvest a lovas, mert a vz sem
igazn a Tisza vize:
Dr a diszn, dr a mocsr szlen
Tartottam szerett, de mr rgen,
Ha tartottam, megszenvedtem rte,
Kutya vilg ne hnyd a szememre.
(Pspkladny Dorogi M.)
Szerelmi jelkp a vz az ozmn-trkknl is:
A vz folyik, majd megll,
Folysban elfrad.
Rzsm, istentletkor
Tettedrt krdre vonnak.
(Kunos I.)
39
A Volga mellkn mr sokkal ltalnosabb jelentse van:
A mi folynk igen kanyargs,
Ahol kanyarodik, kettvlik.
Magassgbeli risten
Ne szakts el bartaimtl.
(kazni tatr Paasonen.)
A kis patak folydogl,
Csireg-csurog, folydogl,
A nagy folyval egyesl.
A nagy foly folyik,
Kanyarogva folyik,
Minden kanyarulatban fzfa ntt.
(cseremisz Lac-Beke)
Magyar ntkban is megtalljuk a vz ltalnosabb, nem pen
szerelmi jelentst:
rva vagyok, nincs gymolom,
Mg a vizet is gyszolom ...
mondja a szkely keserves nta. Taln Ady megmagyarzza,
mirt kell a vizet gyszolni:
a nagy-nagy let folyvz,
Zuhogva zg, kacagva harsog.
Sodor, zz, ont, fut szntelen.
Nem fogjk gtok s renyhe partok.
a folysnak akarja,
Melynek forrsa s vge nincsen.
minden s Vigasztalan,
Egyetlen s borzalmas Isten.
(Isten, a vigasztalan.)
40
7. kp "Folyvz" magyar hmzseken. 1. Dvai csng (ma "kigys-
nak nevezik Szab Imre), 2. tardi maty, 3. buzski
(Malonyay), 4. kalotaszegi (u. a.), 5. veszprmi szrhmzs (Dri Gy.
mz.).
41
gy ismerjk mi Istent, sajnos: vigasztalannak s borzalmas-
nak ltjuk akkor is, mikor a legkzelebb vagyunk Hozz. De a
kp az si s egyetemes. A Bibliban is megtalljuk, Ezsais pr-
fta gretben: "St az r, a dicssges, lesz ott nknk folyk s
szles vizek gyannt, amelyekbe nem j evezshaj s nehz glya
rajtok t nem megy." Ady verse: "Csnak a holt tengeren" szintn
ezt a szimblumot tallta meg. A voguloknak is voltak szent ta-
vaik, melyekben vzi fejedelmek laktak. Az asszonyult-lnyok
messzirl elkerltk ezeket a tavakat, hogy meg ne fertzzk
tiszttalansgukkal. A tban fogott halat csak fakssel tiszttottk
meg, a vzi fejedelemnek pedig llatuk vrt ldoztk (Munkcsi
B.).
A vz konkrt szimboluma a lleknek, mert az l ember vi-
zet vesz maghoz cs bocst ki magbl, a halott nem. A kvek
kzl eltr forrsvz, a vzess vagy a hborg tenger a modern
embert is megfogja s lenygzi, ht mg a rgieket, akik nem
ismertk a fizika s a geolgia trvnyeit, s titokzatos lelki erk
kzvetlen mkdsnek tulajdontottk a termszeti jelensgeket.
A termszetfeletti vilgot pen ezrt ma is ezek a primitv
szimbolumok fejezik ki legtkletesebben. Elhagytak engem, az
l vizek forrst, hogy ktakat ssanak maguknak s repedezett
kutakat stak, amelyek nem tartjk a vizet, mondja az r
Jermisnak.
A vzfolys a magyar s a rokon finnugor npek hmzsein
gyakran elfordul motvum (7-8. kp). A hmzett felleten v-
gighalad zegzugos vagy hullmvonalas folyt maga a np ne-
vezte gy, nemcsak nlunk, hanem a Volga mellkn is. A foly
kzepe piros, kt partja kk fonllal volt kivarrva vagy megfor-
dtva, a buzski (Somogy m.) s a szkely hmzseken (A. tb.)
pen gy, mint a (cseremiszek s az osztykok hmzsein. Ez
utbbiakon a foly kanyarulataiban pros madrkpek lthatk
(XXXI. tu. 4-5.). Mintha a szkely nta. illusztrcijt ltnnk
magunk eltt:
Ha folyvz volnk, bnatot nem tudnk,
Hegyek vlgyek kztt szp csendesen folynk.
Martot mosogatnk, fvet jtank,
Szomj madaraknak innyok adogatnk.
42
Nlunk csak az olhok riztk meg a madarakat egy rgies,
magyar eredet, erdlyi hmzskn (9. kp). A finnugor mustra
magyar emlkein, a szkely s buzski hmzseken mr nem is-
8. kp Follyviz mustra mhlbas mesterkvel a finnugor npek hmz-
sein. 1. ttszentpli magyar (Somogy Malonyay), 2. osztyk
(Npr. Mz.), 3. cseremisz (Heikel), 4. finn (Schvindt).
9. kp Olh hmzs Erdlybl (Corna. D. - 1 piros, 2 fekete, 3 kk, 4
srga)
43
merhetk fel a madarak. Helyket geometrikus vagy nvnyi
formlt foglaltk el.
A vzrl, mint italrl, kln fejezetben emlkeznk meg. A
fldrl szintn csak tvolabb, a fldmvels terletrl szrmaz
szimblumok sorn ejtnk szt, mert nll jelkpnek sem np-
kltszetnk, sem npmvszetnk nem alkalmazta, vagy ha
igen, akkor sem maradt nyoma.
A vzzel kapcsolatban gyakran szerepel ntinkban a haj,
meg a hd is.
Szged fel gyn egy haj a Tiszn,
Hzza aztat huszonhrom szke lny.
Egy szke lny fehr kendt lobogtat,
Az a babm, aki a kormnt tartya.
(Szeged Klmny L.)
ll a haj a tenger kzepbe,
Megakadt a csipkebokor tvbe.
Csipkebokor, de ki kell vgni,
A hadihajval feljebb szllni.
Hadd tudjon a bs regruta beszllni.
(Szilgysg Kodly Z.)
Rokonaink kzl csak az ozmn-trkk dalaiban talltam a
haj szimbolumra (Halsz G. gyjt.):
Jn a haj, kzeleg,
A kiktt megkerli.
Frdbl szllt ki rzsm,
Nz szemek kprznak.
Hajn vagyok, hajn,
Lbam lbbeliben.
Ne vgy be soroz.
Jegyesem van otthon.
Itt a haj magt a lnyt jelkpezi. Nlunk a lny benne l a
hajban, vagy csipkebokor kpben megakadlyozza az indulni
44
kszl hajt. Ezt a kznsges hajt klnben ritkn emlegetik
ntink. Annl gyakrabban a "bnatos hajt":
Cstrtkn verradra
tem a bnat-hajra.
Duna vize alig birgya:
Mindn bnatomat hozza.
(Orminysg Kiss G,)
Kik ibolya bnak hajtya a fejit:
Gyenge harmat nem locsojja a tvit.
Szjj le harmat kk ibolya lombos tvire.
Most akattam egy igaz szeretre.
Most akattam egy igazra, egy jra,
Kivel lk a bnatos hajra.
(Hortobgy Ecsedi I.)
Hasonl rtelemben emltik a bnatos hajt a szkely npdal-
ok is. Mi lehet ez a bnatos haj' Valsznleg azonos az sz
koporsval:
Kertnk alatt folyik el a Beretty,
Benne szik egy fekete kopors.
Kiltszik az aranyozott szemfedl.
R van rva: nem igazn szerettl.
(Szalonta Szendrey Zs.)
A kopors nha trfsan a szerett jelkpezi:
Meghalok n, rzsm nemsokra,
Piros pnksd msodik napjra.
Koporsm az legyen difbl,
Vagy a kisangyalom kt karjbl.
(Szeged vid. Blint S.)
A haj azonban eredetileg szintn a koporst, a hallt jelk-
pezte, legalbb is a bnatos haj. A szibriai npek az Uraltl
egszen az Amur torkolatig, sokhelytt csolnakban temettk el
45
halottaikat. A keletindiai szigetek slaki szintn. De a menyasz-
szonyt is csolnakon vitte haza vlegnye a sajt hzba. Ennek
emlke l az ozmn-trk dalokban s a szegedi nta lenyokat
hoz hajjban.
A hd kevsbb si szimblum, s szerelmi vonatkozs
szimbolisztikja is rthetbb a hajnl. Nha ugyan nem ltszik
egybnek, csak a tjkp egyik rszlete:
Debrecennek van egy vize,
Kinek Hortobgy a. neve.
Arra van egy khd rakva
Kilenc lyukra van lltva.
(Hortobgy Ecsedi I.)
Ez a ltszat azonban alighanem optikai csalds. Hallgassuk
meg az albbi somogymegyei ntt:
A cskli hid alatt,
Tiszta vz foly azalatt.
Igyl rzsm belle,
Szerelmesebb lssz tle.
A cskli hd alatt,
Kovcs veri a vasat.
Ne verd kovcs a vasat
Babm szve meghasad.
A kazni-tatrok egyik ntja mg rthetbben fejezi ki ma-
gt;
A fa hegyt a szl kapja el,
A hdat a vz kapja el,
Szerett szerelmese kapja el,
Az n szeretm ittmarad.
(Pasonen gyjt.)
Ezek szerint a hd a lny, a foly a legny szimbluma. A vz
helyett gyakran egyb jelkpek szerepelnek a magyar npdalok-
46
ban a hd alatt. A kvetkez fejezetben olvashatunk olyan nt-
kat, melyekben halat fognak vagy halat stnek a hd alatt. Gyak-
ran ott nyergelik meg a legny lovt:
Hortobgyi hd alatt,
Nyergelik a lovamat.
n lk a nyeregbe,
Rzsm meg az lembe.
(Hortobgy Ecsedi.)
A l s a nyereg szintn szerelmi jelkpek, mint albb kln
fejezetben tbb pldn is szemllhetjk. Egy baskr ntban hd
alatt tetik a lovakat, mgpedig virggal (Vmbry gyjt.):
Kk virg nylik a hd alatt,
Fak lovadnak takarmny.
Ha jtk kzben megcskolnm,
Vajjon vteknek tartank?
Szab Imre rtestse szerint a dvai csngk hdlbas, kl-
bas mustrkkal hmeztk ki vnkosaikat.
47
4. HAL (KIGY, BKA, CETHAL).
A hal, s mg inkbb a kgy kedvelt szimbluma npmv-
szetnknek. Festett halakat lthatunk cserptlak s tnyrok fe-
nekn, meg dunntli hsvti tojsok oldaln (10. kp).
10. kp Hal s kgy a magyar npmvszetben,. 1. Zemplni kr-
tn, 2. somogyi, 3-4. szkely tojsokon (1. Madarassy, 2., 4.
Malonyay, 3. Gyrffy).
48
Nagy hrk volt a szegedi halasbicskknak. Egy hdmezv-
srhelyi suba vlla hmzsnek fantasztikus llatkpt is halnak
titullt a mestere. Errl albb a II. rszben lesz mg mondaniva-
lnk. Kgykat lthatunk orszgszerte a psztorok faragta boto-
kon (11. kp). Ivcsanakokra a palcok s a somogyi psztorok
faragtak kgykat (IX. tb. 1). A tiszavidki emberalak
Miskakorsk hasn szintn kgy tekergdzik. Ezt is kzelebbrl
szemgyre vesszk mg a II. rszben. A szkelyek hsvti toj-
sain, a gyimesi csngk ingn s a dvai csngk vnkoshajn
ugyancsak megtallhat a kgy festett, illetleg hmzett kpe
(12. kp 6-8). A Nagykunsgban s Biharban kiskapuk tetejn
ltjuk deszkbl frszelve, Kalotaszegen a kapu blvnyn dom-
borra kifaragva. A dunntli lovasalak pipkon a l oldaln
kutyval kzd kgyt lthatunk.
11. kp Bkanyel kgy dunntli kampsbot szrn. (Npr. Mz.)
12. kp Halas, kgys dsztmnyek az ugor npeknl. 1. hal, 2. csuka fo-
ga., :3. ikra bre, 4 kgy (vidra vagy hermelin nyomnak is mond-
jk), .5. tekergdz kgy 6, 8 kgys, 7. kgyfejes. (1-.5. osztyk
nyrfakreg dsztmyek, Sirelius, 6-8. gymesi csng hmzsek).
49
A hal kedvelt eledele a magyar embernek, nem csoda ht,
hogy a fazekas odapinglja tnyrja fenekre. A szegedi hal-
szokrl mindenki tudja, milyen j halszlt, fznek, gy ht azon
se csodlkozhatunk, hogy a szegedi ksesek hal formjba ltz-
tettk a bicskt. Nemcsak a halszok vettk szvesen, hanem a v-
sron megfordul vidkiek is, emlkeztetl a lacikonyhn elfo-
gyasztott j halpapriksra.
Egyelre elfogadhatjuk ezt a magyarzatot. Albb az telek
s az eveszkzk szimbolisztikja gyis elrulja majd, hogy ez a
megfejts egyoldalan termszetes. A hsvti tojsok halas s k-
gys dszei mr nem knlnak semmi ilyenfle magyarzatot.
Ugyanezt mondhatjuk a gyimesi csngk inggallrjnak hmz-
seirl is. A kgys dsztmnyek kzl egyedl a vizesednyek
magyarzhat termszetes, rtelmes okokkal. A vzi sikl ugyanis
kifogja a ktbl a bkkat, teht a kt vize tisztbb, egszsge-
sebb, ha kgy tanyzik benne. gy tudjk ezt faluhelyen. Ha bka
van a ktban, gazdja siklt fog, s azzal irtja ki a bkt. gy aztn
jobban esik az ital olyan ednybl, melynek oldalra kgyt fa-
ragtak. Igaz ez, s azt is elhisszk, hogy a boroskorsra, meg a
botokra msodlagosan, rtelmt vesztve, puszta dsztmnyknt
kerlt a kgy kpe. De azrt nzzk meg elbb, mit tud a halrl,
kgyrl npkltszetnk s npi hitnk.
A csongrdi halsznta minden "hts gondolat" nlkl em-
lti a halat:
Hej halszok, halszok,
Mit fogott a hltok!
Nem fogott az egyebet,
Piros szrny keszeget.
Ht a keszeg mit eszik,
Ha a brkba teszik?
Nem eszik az egyebet,
Petrezselyem gykeret.
(Szegvr, Csongrd m. Vikr B.)
50
Lehet, hogy itt is van szimbolikus jelentse a halnak, de a
nta nem rulja el magt. Az albbi vasmegyei nta mr sejtet
valamit:
Szpen szik a nagy harcsa a vzben,
Szpen legel az n lovam a rten,
Szpen szl a csengetty a nyakba.
Leszerelek n babm nemsokra.
A rgi vilgban mindjrt meghzasodott a legny, ha a kato-
nasgtl szabadult, azrt biztatja vele a babjt. Akkor majd l-
nek, "mint hal a vzben". Mert a szegedi nta is azt mondja:
Szereti a hal a vizet,
Szeretm a szeretmet,
s trfsan csipkeldve hozzteszi:
De mg jobban, ha mghalna,
Ha az Isten szbbet adna.
(Klmny L.)
Rokonaink npdalaiban is ezzel a hallal tallkozunk. me kt
csuvas nta Mszros Gyula gyjtemnybl:
Ajtm eltt fnyes t,
Vajjon hol van a hala!
A mi nnnk pajtsainak
Vajjon hogy brja ki a lelke!
A vzben hal bukik al
Megrezte, hogy hideg a vz:
A mi nnnk srdogl,
Megrezte, hogy nem lt jt.
Mindkt ntt a nyoszolylnyok neklik lakodalomban. Az
ozmn trkknl alkalomhoz nem kttt mni" dalokban is
megtalljuk a halat. (Kunos Ignc gyjt. s ford.):
51
Vzben a hal oldalt megy,
Hol megll, hol megint megy.
Ma lttam a rzsmat,
A belsmbl shaj megy.
A hal szimbolumnak a trk ntkban is van szerelmi vonat-
kozsa, de ez nem olyan kzenfekv, mint a minkben:
Tl a Tiszn halszlegny vagyok n,
Aranyhalat jaj de ritkn fogok n.
Kicsszik az aranyhal a ritka hlbl,
Te meg rzsm lel kt karombl.
Vz, vz, vz,
Be j ez a Ksi vz,
Harcsa, csuka terem benne,
Szp menyecske frdik benne.
Vz, vz, vz,
Be j ez a Ksi vz.
(Debrecen Ecsedi I.)
A szkely balladban gy vja Grg Ilont az desanyja,
mikor az kvncsisgbl elmenne "csodamalom ltni" a re v-
gyakoz legny hzhoz:
Ne menj lnyom, ne menj:
Megvetik a hlt,
Megvetik a hlt,
Megfogjk a mrnt.
Talls mesinkben visszjra fordtva talljuk meg ugyanezt
a kpet: Nagyon szp, nekelhet verses formjt jegyezte fel az
udvarhelyi Bzdn Vikr Bla:
Kiment a hz az ablakon,
Benne maradt a vnasszony,
52
Zsuppot kttt a htra,
gy ballagott a vsrra.
A vnasszony a hal, hza a vz, ennek ablaka a hl szeme. A
halat gykny vagy zsupszalma kz ktik s gy viszik a vsrra,
hogy ssze ne trje a szekr oldala. A magyar tallsmese ele-
meit a voguloknl is megtalljuk. A mly vzben l sgrhalat
gy krdezik a vogulok: Ngy lnyire a vz alatt vrskends n
l. A gyalomhlt meg gy: Mese mese meskete, Vzfenekn szz
ablak. Tudod-e mi ez? (Munkcsi B. gyjt.)
A mi npkltszetnk mg mindig tovbb tudja gazdagtani
jelkprendszert. A halat meg is eszik, ha mr megfogtk. A
moldvai csngk gy neklik:
Tunya apr halat fogni,
Nehz szlktl megenni:
Tunya szerett tartani,
De nehz tle megvlni.
Nyilvn gy kell rtennk a debreceni ntt is:
J tel a rk meg a hal,
Bolond, ki bvba meghal.
Harcsa, csuka, krsz, ponty, kecsege:
Aki mindig bsul, nincsen esze.
(Ecsedi I. gyjt.)
A hortobgyi psztorok msknt tudjk:
Hortobitgyi hd alatt
Lynyok: stik a halat,
Keszkenbe takarjk,
A legnnek gy adjk.
(Ecsedi I.)
Ismerik ezt a ntt msutt is, msknt is. Pspkladnyon
pldul nem stik, hanem fogjk a halat a lynyok. Ez annl r-
53
dekesebb, amennyiben a halszat frfimestersg, asszonyok na-
gyon ritkn fognak hozz:
A ladnyi hd alatt
Lnyok fogjk a halat.
Zsebkendbe takarjk,
A legnynek gy adjk.
(Dorogi M.)
cs Gedeon 1849-es emigrns napljbl tudjuk, hogy az
ilyenfajta ntkban a hal erotikus jelents szimblum. cs laski
ref. lelksz volt s dikveit Debrecenben tlttte. Azt mondja:
"Debrecenben az n idmben a jegyben jr polgrlenyt arrl le-
hetett megismerni, hogy vasrnap dlutn violaszn selyemk-
tnnyel ment templomba, S gy, midn a magyar npdal nagy
hamisan ezt krdezi:
Fogtl-e mr aranyhalat,
Violaszn ktny alatt?
rdekesebb halszatrl beszl, mint els tekintetre gondol-
nk.
A npmese Halsz Pistja is aranyhalat fog. Az aranyhal kri,
eressze vissza. Ha megteszi, sok halat fog majd. gy is volt. De
egyszer megint kifogta az aranyhalat s most mr nem akarta visz-
szaereszteni. A hal arra kri, vgja t nyolc darabba. Kettt adjon
felesgnek, kettt a lnak, kettt a kutynak, kettt meg dobjon
ki az ablakon. Halsz Pista megtette, s az asszonynak nemsokra
kt szp gyermeke lett, a l megcsikzott, a kutya megklykezett
s az udvarban kt szp aranykard ntt. A mese tovbbi esem-
nyei most nem rdekelnek bennnket. Azt is csak mellkesen
emltjk, hogy a csuvasok is ismerik ezt a mest. A megtermke-
nyt hal szimblumnak erotikus tartalmt szpen megvilgtja
egy erdlyi jtk, a "sshal-ruls". Asszonyok jtsszk a fon-
ban. Egyik asszonynak kigasoljk a szjt egy fadarabbal, hogy
csak selyptve tud beszlni. Egy kalapba fadarabokat tesznek.
Ezek a halak. "Vegyenek sshalat", mondja az asszony. A tbbiek
kis darabka csepvel vsroljk. Mikor mind eladta a halat, meg-
54
gyjtja a csept s az asszonyokra dobja. A tz szimbolumt
rtjk mr, s ha a halvsrlsbl tz szrmazik, gondolhatjuk. mit
jelent az. A vogulok nyltan ki is mondjk medvennepi sznjt-
kaikban. A mi ntinkbl is kiderl sok minden, ha egyre gazda-
god jelkprendszernket tovbb kvetjk. A kvetkez szkely
nta varinsait Dunntl is ismerik, teht nem egszen j kelet
ez sem:
A vacsrcsi halast, halast,
Belejestem lovast, kocsist.
Jaj Istenejn, ki vesz ki, hej de ki vesz ki?
Sajnl-e mg engemet valaki!
(Csk m. Bartk B.)
A kocsi a menyegzi kocsi, gy a hzassg jelkpe, mint
albb majd tbb pldn is ltni fogjuk. Ha elakad a szekr, az is
baj, de mikor halastba esik, az mr igen nagy hiba. Itt csak az
segt, ha megsajnlja valaki a kocsiban illt. A kvetkez szegedi
nta is ilyenfle tanulsggal szolgl:
Kis halacska a vzbe de szpen szkl.
Barna kislnya rtn de szpen gyomll.
Kis halacska a vzbe
szkl a kzepibe.
Iha hrom, iha hrom,
Mind a hrom.
Mg sincs gyrm, galambom.
(Klmny L.)
Amg csak egyedl van a hal, nincs hiba. Ha kett volna. az
is csak egy pr, de hrom, az mr sok, lttuk a csillagok eset-
ben is. Ilyenkor bizony j volna, ha megvolna mr a gyr a kis-
lny ujjn.
A vogulok lenykr mondkjban is hal jelkpezi az em-
ber-prt: "A hal a vzben, a vad az erdben nem l trs nlkl; gy
az ember is trsat kvn magnak az letben." Egy vogul z-
vegyasszony nem akart hozzmenni az t kr zvegyemberhez,
mert tudta, hogy az veri a lnyt. Tbb kr is jrt nla, kztk az
55
ember hgai is. Hrom napon t zaklattk krskkel. Az els na-
pon plinkt, a msodikon halat vittek neki, de nem ivott, nem
evett belle, mert ezzel beleegyezett volna a hzassgba. Az tel
s ital szimbolikus jelentsgvel albb ismerkednk meg majd.
Itt klnsen a hal szerept jegyezzk meg.
A Kalevalban is gyakran tallkozunk a hallal:
Hal mdjra Kauk zsendlt,
Sgrmdra Ahti serdlt,
Ember lett a legjavl. ..
...Csak egy kis baj trtnt vle,
Erklcsnek egy bibje:
Asszonyokkal mulat vltig...
Ms alkalommal a prviadalban legyztt Joukahainen oda-
gri legyzjnek az reg Vejnemjnennek hgt, Aint. gy
vltja meg magt a halltl. Aino bnatban elbujdosik. Megfr-
dik egy tban, de amint ki akar mszni a partra, rszakad a szikla
s odavsz. Hallban ezt mondja mg:
J atym is azon legyen
Egsz vilgletben,
Sose fogjon vzi halat,
E nagy tenger szne alatt.
Mr otthon is azt mondta anyjnak:
Szntl volna brhov is,
Mlysges habok al is,
Pisztrngoknak pajtsaul,
Vz halai kz trsul.
Jobb ott lenn a tenger aljn,
Ott a hullmok kzt lakvn,
Pisztrngoknak pajtsaul,
Viz halai mell trsul,
Mint vn embert tmogatni.
56
Vejnemjnen meglmodja, merre van a lny a tengerben, s
nekilt, hogy kihalssza. Fog is egy halat:
Nzegeti, megforgatja,
Szval mondja, flfeleli:
Furcsa kis hal ez a hal itt,
Nem ismerek fajtabelit.
Zsemlehalnak sma volna,
Tavi lazacnak fnyes forma,
Csuka halnak csf halovny,
Aranyhalnak rp hijjn,
Embernek alaktalan ez,
Szznek m szalagtalan ez.
v hijjn van vzi lnynak,
Fl hijjn van tyukocsknak
m lazacra jobban e hal
Mly vzbeli sgrre vall.
Meg akarja lni, de az kisiklik kezbl s elmenekl. Tvol-
bl mg visszaszl:
Nem jttem n, dehogy jttem,
Hogy lazacnak szeljen brki,
Halnak fel talljon vgni.
Lakjon mra homra,
ljen ri uzsonnra ...
Nem jttem n csakis annak
Kezedbeli kis tyukodnak.
Ki rkk melletted l
Holtig val hitvesedl...
Ne higyj engem lazac-halnak
Mlyvzjr sigr fajnak
Asszony vagyok, ifj ncske
Joukahajnen lenyccse.
Kit hallos holtig kvnsz,
Kit rkkn rkk bnsz.
57
(Vikr B. ford.)
Neknk is van egy szkely npmesnk, melyben a halbl
asszony lesz. Halsz Jzsi rvn marad, hrom nap a kemence
megett l. Akkor eszibe jut, hogy apja halfogsbl lt. Kimegy
is halszni, de nem fog semmit. rkre bcst akar mr venni
apja mestersgtl, mikor egy aranyhal kerl hljba. A fldes-
rnak akarja adni, de ahogy otthon leteszi egy tnyrba, az kiug-
rik belle s szp kisasszonny vltozik. Azt mondja a kisasszony:
"no, n a tied s te az enyim, szvem". Azutn srknyokkal palott
csinltat az asszony, s megy a mese tovbb a maga rendjn (Kri-
za: Vadrzsk).
Mg rdekesebb egy temeskzi babons trtnet Klmny
Lajos gyjtemnyben:
"Vt a vilgon egy rdngs regasszony. Annak vt egy
mnye. Oszt este az regasszony mgkenyekdtt a
kutib: vt neki olyan kenyje. Oszt mik mnt az reg-
asszony, a mnye is odamnt, oszt mkkenyekdtt
belle. Oszt muszj vt neki mnni oda a naphon.
Mik odamnt, aszonta: Ti-is itt vagy fijam' Akk
aszongya: Itt m dsanym. Aszongya: Ne, ez a vesz-
sz, ereggy haza, oszt az urad ott fekszik a szalmatart-
ba. Vg' r, oszt egy nagy hal evltcik. Mik
hazamnt a mnyeeske, vt egy fehr kutyjuk, osz rv-
gott a kutyra, oszt a kutya egy nagy hal vltcott, Oszt
evitte a mnyecske oda vissza, ahun vtak. Mgfztk,
oszt mik mgttk, a csontyait mind sszeszttk, oszt
odatta ja mnnyinek, hogy vigye haza, oszt tgye oda
ahun vt, oszt ncse le. Mik hazamnt, lenttte oda
ahun fektt a kutya, osztn mgn kutyj vlt. Az lla
csontyt mg nem vitte el, oszt nem vt lla a kutynak.
Oszt az regasszony rgge tutta mg, hogy a kutyt ttk
mg."
A temeskzi mese mg a Kalevalnl is primitvebb vilgba
vezet bennnket, amennyiben a hal kpben megevett ember, il-
letve llat egyszerre megelevenedik benne. Hozz foghatt csak
zsia szakkeleti sarkban l primitv halsznpeknl tallunk.
58
Az albbi korjk mese szvegt Findeisen kzlte nmet ford-
tsban:
"Akkoriban trtnt, mikor mg lt Nagyholl s npe.
Nem volt mit ennik. Nagyholl lement ht a tengerre.
Mikor Halasszonyt megltta, hazavitte. Az ikrzott s az
emberek megettk ikrjt. Kis id mlva Nagyholl fele-
sgl vette Halasszonyt. Miti (a felesge) igen bosszan-
kodott ezrt, s egy szp napon lettte Halasszonyt (a
halbunkval) s meglte, aztn megfzte a hst. Maga
is evett belle, urnak is hagyott. Nagyholl hazajtt --
q kiltotta: Halasszony, gyere el. Erre eljtt a kam-
rbl, pedig csak az elbb fztk meg. Valami telt adott
urnak s mondta: Miti meglt engem s megfzte h-
somat. Msnap reggel Nagyholl megint elment hazul-
rl. Miti rgtn megfogta Halasszonyt s egy bunkval
fejbevgta. Most meglm t, gondolta. Mikor azonban
Nagyholl hazajtt, ismt letre kelt s enni adott neki,
mint elbb. Azutn elment Halasszony, mondvn: Ha itt
maradok, bizonyosan megl mg Miti. Nagyholl haza-
jtt, de mr eltnt. Utna ment a tengerre s hvta:
Halasszony, gyere el. azt felelte: Nem megyek. Nem
akarok. Miti megint megl. Nem jtt vissza. Ennyi az
egsz. gy trtnt."
A hal teht jelkpesen jelenti az ember meglhetetlen rszt,
a lelkt, mely a primitv hit szerint a test maradvnyaiban is kpes
j letre kelni. gy gykeredzik a feltmads hit az emberi llek-
ben. A feltmads hitnek totemisztikus fejldsi fokn az jsz-
ltt csaldtagban testesl meg snek lelke, azrt a hal s a tbbi
llek-szimblum is a nemi szerveket, a nemz ert jelkpezi s
szerelmi kltszet trgyv lesz. A halak s kgyk hajlkonys-
gukkal, nmasgukkal klnsen alkalmasak a testtelen llek ki-
fejezsre, vonagl mozdulataikkal viszont az erotika megteste-
sti. A kgy is gyakran szerepel npdalainkban.
Zld erdben terem a mrges kgy,
Szplenybl van a legnycsbt.
Jaj Istenem, de boldog az, ki csunya:
59
Szegny legny szvt nem szomortja.
(Fejr megye, Csr.)
Menyecske, menyecske,
Ne menj a sersbe,
Mert megmar a kgy
Szerelem kpibe.
(Moldva Kalugar.)
A kgy nem mindig rosszat jelent. Emltettem, hogy a kutak,
forrsok vizt tisztntartja, de a csald fennmaradst is biztostja,
azrt nem puszttjk el a hztl, st enni adnak neki sokhelyt. A
kgyban is az sk lelke l a np hite szerint s az szletik jj a
gyerekben. A hz kszbe alatt tanyz kgy Rheim Gza sze-
rint szintn erotikus szimblum. Annak szoktk magyarzni az el-
s emberprt ksrt kgyt is.
A psztorbotokon kifaragott bkanyel kgy (11. kp) a
totemisztikus llekhittel fgg ssze. A lrl szl fejezetben is-
mertetem majd az egymssal kzd llatok szexulis jelentst.
Itt csak azt emltem meg, hogy ha egy egyves mogyorfa bottal
elvlasztjk a kgyt az ldozatul esett bktl, a gcsejiek hite
szerint a. hzastrsakat is el lehet vele vlasztani. (Gnczi F.).
A bka mr inkbb egyoldalan gonosz llek szimboluma. A
moldvai csngk pldul megnzik, ha a bka bemegy a hzba,
nincs-e nyakban piros crna. Ha meglelik a crnt, "kldtt
bk"-val van dolguk. A tz fl akasztjk, s addig pirtjk eleve-
nen, mg csak meg nem jelenik, aki kldte. A bka helyett, vagy
vele egytt ugyanis kldje szenved. Ilyenkor azutn, ha meg
nem verik, hangos szval rbizonytjk a rontst: "kgyt, bkt
kiltanak r". A bka a Jelensek knyvben is a tiszttalan lel-
kek szimboluma.
A vihart okoz srkny szintn halbl lesz a magyar np hite
szerint. Harcsa vagy csuka, ha nem lt embert ht vig, srknny
vltozik. A srkny szrnyval s tzes leheletvel tmasztja a vi-
hart, villmlst, mennydrgst. Tulajdonkpen a hazajr llek
(lidrc) flelmetesen megnvekedett, megersdtt rokona. Neve
rgi, honfoglals eltti trk jvevnysznyelvnkben, maga
60
pedig kzvetlen leszrmazottja a knai srkny nak. Albb, a kp-
zmvszetrl szl fejezetben, jobban szemgyre vesszk.
Vgl a cethalrl is meg kell emlkeznnk, mert az egsz
vilg rajta nyugszik. Az regek tudomsa szerint a fld vz tetejn
szik, s cethalak tartjk a htukon. Nhol gy tudjk, hogy csak
egy cethal van a fld alatt, msutt hrom, st ngy cethalrl is
tudnak. A fldrengst a cethalnak tulajdontjk. Ha elfrad a cet-
hal s msik oldalra fordul, ettl reng a fld. A vilgnak akkor
lesz vge, ha elpusztulnak a cethalak.
A fldet tart cethalak mondja belekerlt a bogumilok apok-
rif irataiba is, s ezek rvn sokfel elterjedt. ltalnosan isme-
retes az oroszok krben is. A mi mondinkat is innen szrmaz-
tattk, pedig a cethal neve nem szlv, hanem latin eredet nyel-
vnkben. De a Bibliban nem tallni nyomt a fldet tart cethal-
nak, zsiban viszont kzismert, az ural-altji npek, a japnok
s a malji szigetek laki krben egyarnt. Az ural-altji npek
vallsos hiedelmeinek legjobb szakrtje Harva Uno Indibl
szrmaztatja ezt a mondt, arra hivatkozva, hogy a kzpzsisi
npek soha sem lttak nagy tengert s benne cethalat, teht nluk
nem keletkezhetett ez a monda. De ki ltott htfej srknyt, s
mgis l az zsiai npek hitvilgban. Ha a srkny megalkotinl
feltteleznk egy kis fantzit is, ezt pedig bajos lesz elkerlni
akkor nincs semmi akadlya a cethalak kzpzsiai szrmaztat-
snak sem. Nem akarjuk minden ron elvitatni a cethalat sem a
bogumiloktl, sem a budhistktl, de meg kell llaptanunk, hogy
bogumil iratokba rgi zsiai eredet bolgr-trk hagyomnyok is
belekerlhettek. Indiban viszont Harva is csak teknsbkt ismer
a cethalak helyn. A fldet tart teknsbkt szrvnyosan K-
zp- s Keletzsiban is ismerik, de ismerik az szakamerikai in-
dinok is. Itt mr bajos volna budhista nyomokat keresnnk ben-
ne, annl tbb okunk van rgi ural-altji kapcsolatokra gondol-
nunk. Az szakamerikai s szakzsiai npek Alaszkn keresztl
sidk ta rintkeznek egymssal. Ennek tulajdonthatjuk a pri-
mitv kultrjukban mutatkoz rokonsgot.
Az ural-altji npek fantasztikus tengernek s cethalnak
"valsg-gvkereit" is megtalljuk, ha arra gondolunk, hogy a vz
mindentt a fldbl fakad fel, s ha mly gdrt, srt, kutat sunk,
vzre bukkanunk. Ezeknek a jelensgeknek legegyszerbb magya-
61
rzata, hogy a fld vkony krge vz tetejn szik, tutaj mdjra.
A halakra is relis szksge van a fantzinak, mert a primitv
ember is tapasztalhatta, hogy a fld nem szik a vz tetejn, ha-
nem lel a fenekre. A vzben mindentt vannak llnyek, ki-
sebbek, nagyobbak. A fld hordozjul termszetesen megfelel
nagysg halakat kellett elkpzelnie a primitv embernek. Egyb-
knt nincs jogunk felttelezni, hogy az altji npek sosem lto-
gattk meg a Jegestenger partjait, mikor Keletzsitl Nyugat-
eurpig terjed birodalmakat tudtak megszervezni nhny v le-
forgsa alatt. Ha megbirkztak a hatalmas knai s rmai biroda-
lommal, az szakzsiai npek bajosan vonhattk ki magukat az
hatskrkbl, s nemcsak halat-vadat szlltottak nekik, hanem
hreket s fldrajzi meg termszetrajzi ismereteket is.
A cethal teht szerves rsze az ural-altji npek si vilgkp-
nek, a kora-vaskori permi leletekben pedig gynyr illusztrci-
kat is tallunk hozz. Ht medvelarcos alak szorong egy halsze-
r llat htn (13. kp). Az larcosok a llekidz smnokat
vagy a medvetorok sznszeit brzoljk.
Csodlatos dolog, hogy Ady az si hal szimbolumot is hogy
megtallta, nemcsak szerelmi vonatkozsban (Kis ni csukk),
hanem "vilgnzeti", vagy helyesebben vallsos vonatkozsban
is:
h Istennk, borzaszt Cethal,
13. kp Medvelarcos tltosok a cethal htn. Permi leletek a vaskor-
szak elejrl. (A baloldali tredk Aspelin).
62
Sorsunk mi lesz: ezer vilgnak?
Roppant htadon tncolunk mi,
h, ne mozogj, skos a htad.
Csszs a htad, mellyel tartod
Lelknket s a mindensget.
S n csak kt rossz tncol lbat
S reszket szvet adok nked.
Sok flelmemet vedd el rtk,
Melyek velimbe befjnak.
Mutasd meg, hogy nem vagy keresztyn,
Nem vagy zsid; rettent r vagy.
(A nagy Cethalhoz.)
Szalontai fejfa virga (Viski).
63
5. MADR.
Az altji tatr kzmonds gy fejezi ki a lehetetlensget: Mit
akarsz, megfogni az gi madarat? Mit akarsz, megfogni a tengeri
halat? Tudjuk, hogy a primitv npek igen gyesek a madr- s
halfogsban, teht nem kznsges madrral van itt dolgunk, ha-
nem a msik ember kifrkszhetetlen gondolatait s szndkait
jelkpezi a madr s a hal. Akr csak az albbi pspkladnyi
ntban:
Hrom srga kendt veszek.
Ha felktm srga leszek.
Srga leszek, mint a hall,
Elreplk, mint a madr.
(Dorogi M. gyjt.)
A srga szn a lelki betegsg jelkpe. Majd a sznek trgyal-
sakor nem egy pldt idznk re. A hall s a madr sem hiba
rmelnek a mi ntnkban. Rgen a halott fejfjra is madarat fa-
ragtak nlunk, mert a madr a halott elszll lelkt brzolta. A
14. kp Emberalak fejfa fejn madrral. (Hrom-
szk - Malonyay).
64
szkelyek emberalak fejfin az ember feje tetejn l a madr
(14. kp), az alfldi cscsosfej fejfkon meg lapos homlokukra
vsett szomorfzfn vagy virgon (15. kp). A llekmadarat
megtalljuk a finnek srkereszjn is, a cseremisz temetben pedig
hossz pznra tzve (16. kp). Az szakzsiai npeknl az
Uraltl Koreig mindentt megtalltk a mi emberalak fejfink
mst. de nem srokon, hanem kln szent helyeken. Ezeket a
blvnyokat szintn egy-egy halleset alkalmval lltottk, mg-
pedig a vgett, hogy a halott lelke, ha visszatr a tlvilgrl be-
kltzhessen, mint emberi testbe, s ne gytrje az lket. A bl-
vnyok felett egy hossz pznn ott l a llekmadr is (17. kp),
mert a lelkek madr kpben jrnak a tlvilgra s vissza. A
magyar lidrc is ld nyomot hagy a tzhely hamujban
15. kp Szalontai fejfahomloknak dsztm-
nye (Viski).
65
A tltosok, smnok lelke is madr kphen szll a tlvilgra megtudni a
jvendt, vagy megkzdeni a rosszindulat szellemekkel. Nlunk csak gy, mint
zsiai rokonainknl. Ezrt tzdelik tele hajukat s ruhjukat madrtollakkal a
szibriai smnok, de az szakamerikai indinok is. A szibriai smnok ruh-
jn, vasbl kovcsolt madrkpek csngnek nagy szmmal. Eredetileg egsz ru-
hzatuk a madr kpt formzta. A smnok csizmjt dszt vasdarabok he-
lyenknt ma is a madr lbt mutatjk.
Egyes npeknl szarvas, m-
soknl valsznleg medve-larcot
ltttek a smnok. A permi finn-
ugor leleteken pldul csak madr
s medvelarcos alakokat
tallunk (18. kp).
A madrnak ltztt
smnnak hol a fejt bortja
a madr teste s szrnyai,
hol meg egsz testt. Ilyen-
kor az emberalak a madr
hasra van kirajzolva (19.
kp). Nha csak feje ltszik.
Ezt a kpet is megprbltk
az antik mitolgia illetve a
klasszikus mvszetek
egyik jelenetvel azonosta-
ni. Ezek szerint a madr Ze-
usz, az emberalak pedig
16. kp Madaras srjelek. 1-2. rvamegyei, 3. cseremisz, 4. finn.
17. kp Szibriai blvnyok pznra t-
ztt madrral. (Jenisszei snp
Buschau).
66
Ganimdesz. A klasszikus munkkon Ganimdesz serlegbl itatja
az t elrabl Zeuszt. Egyik-msik permi kpen is felfele nyjtja
kezeit az ember, de nem tart bennk ednyt, hanem az llatbrt,
az ltzetet tartja, hogy le ne essen rla, ahogy a vogul medven-
nepeken ma is kzzel tartjk az larcosok nyrfakreg larcukat
(20. kp). A permi leletek stlusa is egszen ms vilgbl val,
mint a grg mvszet,
de kiforrott, nll, nagy
mvszi letre vall. T-
mjuk is csak ltszlag
tallkozik, s bizonyosak
lehetnk felle, hogy a
madr-larcos ember
nem a homoszexulis vi-
szonyban l Zeusz s
Ganimdesz kpe, ha-
nem a tlvilgi tjt jr
smn.
A smnhit ksbbi
alakulsa folyamn a
smn lelke nem vlto-
zik madrr vagy ms
llatt, hanem madr
vagy l htn nyargal a
tlvilgra. Ez a l, illetve
madr persze szintn l-
lek, csak gy juthat rajta a smn a szellemek birodalmba. Jelk-
pe a smnbot, melynek feje madr vagy lfejben vgzdik, sz-
rn pedig emberfejek vannak kifaragva. A magyar psztorok a
legjabb idkig hasonl mdon dsztettk botjaikat, a magyar
gyerekek pedig vesszparipn lovagoltak, mint a smn. (A ma-
gyar nphit szerint a boszorknyok lv tudjk vltoztatni az em-
bert s gy mennek a htn a Gellrthegyre.) A magyar smnbot
legkorbbi emlke Hajddorogon kerlt el egy honfoglalskori
srbl. A bot vgre val csontbl faragott dsz bagolyfejet br-
zol. A magyar szobrszmunkk trgyalsa sorn ezt is bemutat-
juk. (136. kp.)
18. kp Madr s medvelarcos smnok
kpe. Permi leletek a vaskor elejrl
(Aspelin).
67
A madr a rgi vilgban ltalnosan ismert llekszimblum
volt. A Szentllek is galamb kpben jelent meg Jzus feje felett,
mikor megkeresztelkedett. Ma is szmontartja ezt a magyar em-
ber. Ilyenfle tallskrdsek bizonytjk: Mikor volt az Istennek
farka Mikor galamb kpbe szllt az apostolokra, felelik r
Mtraaljn, sszecserlve a pnksdi jelenettel. A dunntli re-
gsnekek is ennek emlkt rzik:
19. kp Madrbrbe ltztt smnok. Permi leletek (Aspelin).
68
S ahol az gen hrom szp madr.
Az els szp madr, az kinek az feje aranyos,
Mg az is gy volna szent Pter apostol.
Keej fl hold, ne menj be.
Vilgostsad magos mennyorszgot,
gy menny Jeruzslembe.
Msodik szp madr, az kinek az tolla toll-brsos.
Mg az is gy volna mi urunk r Isten.
Keej fl hold, ne menny be, stb.
Harmadik szp madr, az kinek az farka frendes.
Mg az is gy volna Szent Mihly arkangyal
Keej fl hold, ne menny be, stb.
(Bcs, Vas m. - Sebestyn Gy.)
20. kp A vogul medvetorok larcos jtka s larcai
(Ahlquist).
69
A finn-ugor npek
legkezdetlegesebb v-
dekez-varzsl d-
sztmnyei is a madr-
szimblumot alkal-
mazzk. A voguloknl
pldul a legjabb id-
kig divatban volt az
ember brnek teto-
vls a. "Szrnyas l-
lat alakjt (madr),
vagy lbas llat alak-
jt (medve), vagy pe-
dig kznsges kes-
sgbeli vonalakat hz-
nak. Zsros korommal
felrja a rajzot, azutn
tvel vrt ereszt. A kztre, az als karra, a lbfejre, vagy a trd-
fre tzdelik." gy mondtk el Munkcsi Berntnak. A vogulok
s osztykok ruha-dsztmnyei legnagyobbrszt szintn madr-
kpekbl lltak. Csak a hsinekekbl tudjuk, hogy rgen med-
vekpeket is hmeztek ruhikra. Ob-mellki rokonaink madaras
hmzsei legnagyobbrszt a mr emltett vzfolysos mustrval
egyestve kszltek. A vzfolysos mustra hromszgletbleiben
prosval llnak a madarak, hol talpon, hol fejk tetejn, ahogy
pen elfrnek (XXXI. tb. 4-5). Ennek tulajdonthatjuk, hogy a
madarak eredeti formja sok esetben eltorzul, szimetrikuss vlik
feje s farka egyforma lesz mr az Ob-mellki hmzseken is. A
cseremiszek csak mutatba riztk meg a madarakat egy-kt vz-
folysos mustrn (8. kp). Nlunk is alig ismerhetk fel a hrom-
szgbe foglalt madarak. A szles vzfolysos mustrt szeglyez
keskenyebb dsztmny, a mesterke azonban a legjabb idkig
megrizte si madrkpeit a mi hmzseiken is (21. kp, XXIV.
tb.). A cseremiszeknl viszont ennek is csak neve rzi egykori
mustrjnak emlkt. A nagyobb mustrkat szeglyez keskeny
hmzseket ltalban kek-nek, madrnak nevezik a kozmogyen-
jnszki kerletben, Wichman Gyrgyn rtestse szerint.
21. kp Madaras mesterkk erdlyi .s maty
hmzseken. 1 piros, 2 kk, 3 zld, 4 srga.
70
Festett, faragott, kar-
colt madrkpeket gyak-
ran tallunk magyar cse-
rptlakon (XVIII. tb.),
kancskon, btorokon,
szarubl kszlt start-
kon (22-25. kpek), vagy
azok fbl faragott du-
gjn, cifra botokon, os-
tornyeleken (I. tb. 1) stb.
Az osztykok nyrfak-
regbl kszlt ednyein
festve (26. kp), lpor-
szaruin domboran kifa-
ragva szintn megtalljuk a madrkpeket. A volgamellki faka-
nalak nyeln is madarak lnek.
A vzfolysos-madaras hmzmustrt obmellki s volgamel-
lki rokonaink ni ruhzatn, a vszoning vagy kabt kzeljn,
ritkbban als szln talljuk meg. Nlunk csak nhny
somogymegyei kzsgben (Buzskon s szomszdsgban) ma-
radt meg az ing-ujjn az eredeti mustra, de mr madarak nlkl. A
reformci korban legtbb helyen eltnt a ruhzatrl a hmzs,
vagy annyira talakult, egysznv vlt s sszezsfoldott, hogy
si formi alig ismerhetk fel (Kalotaszeg, Srkz). A srkzi f-
ktk rgi madrkpeit is kiskutynak nevezik mr. A rgi hm-
zsek a ruhzatrl a lakst dszt vnkosokra s lepedkre ke-
rltek. gy ltjuk viszont maty-lepedk szln (XXIV. tb. 1.),
szkely s rbakzi vnkosok vgn (XXVIII. tb. 1-2) keleti ro-
konaink ruhahmzseinek mst, eredeti piros-kk sznekben, de
rszben mr termszetesebb, hajlkonyabb formkkal s moder-
nebb ltsekkel (kereszt-, lnc- s lapos-ltssel) kidolgozva. Az
eredeti mustrk kzben nvnyi formkkal gazdagodtak, vagy
teljesen virgkpekk alakultak t. Az talakuls folyamatval
majd a trszemlletrl szl fejezetben ismerkednk meg. Itt csak
a dsztmnyek thelyezsnek krlmnyeivel kell megismer-
kednnk. A ruhzatrl a puritn trekvsek tntettk el a hmz-
seket a XVI-XVII. szzadokban. (A szcs s szrhmzsek jab-
ban fejldtek ki azz, aminek mi ismerjk ket, de rkltk az
22. kp Szerelmesek s virgot szed madr.
Dunntli szaru-tok (Malonyay).
71
si madrkpeket is (24. kp, XXIV. tb. 2). Az gybelire viszont
a lakodalomi szertartsok: nneplyess vlsa (a hozomny
mutogatsa) s a szimblumok jelentsnek megvltozsval ke-
rlt r a rgi ruhadsztmny. A llekszimblumoknak keleti ro-
konainknl is van szerelmi vonatkozsa, alapjelentse azonban
nem az. A magyar szimblumoknak viszont a szerelem az els
jelentsk.
Vros vgn egy madr
Az ki engem oda vr.
Vrj szvem, vrj,
n is oda megyek mr.
(Udvarhely Vikr B.)
A csuvasoknl Mszros Gyula ilyenformn hallotta a nsz-
np dalt:
Pad alatt l srga madr,
Ha kinylik az ajt, elrepl.
Liza nncskm,
Ha vlegnye jn, vele megy.
23. kp Debreceni madzagszv
tbla (Dri mz.).
24. kp Szr- s szcshmz-
sek madrkpibl. 1
Veszprm Gyrffy.
2. Hm.-vsrhely
Kiss L.
72
A madr szrnya,
fszke s tojsa is mind
si szimbolumai npklt-
szetnknek:
Szrnya, szrnya, szrnya
a madrnak,
Nincsen prja a cigndi
lnynak,
Tele van a, tele van a
szja des cskkal,
A ktje csrg mogyor-
val.
(Cignd, Zempln m.)
rmshton kaszltam a lucernt,
Levgtam a kis pacsirta jobb szrnyt.
Kis pacsirta bsul a szrnya utn.
n is bsulok a szeretm utn.
(Pspkladny Dorogi M.)
Cseremisz hadifoglyoktl hasonl ntt hallott Lach Robert
az 1914-es hborban (Beke dn ford.):
Apm Isten kakukkja,
Anym a kakukk szrnya.
Btym Isten fecskje,
ngyom a fecske szrnya.
csm nyri lepke,
Hugom a lepke szrnya.
Magam nyri gymlcs:
Virgom nincsen.
Blint Gbor meg a kazni tatroktl hallott hasonl ntkat
ottjrtban:
25. kp Gyimesi csng ingujjak hmzsei.
1. kakastars (piros-kk), 2. kasasos
(piros)
73
26. kp Madaras. dsztmnyek az osztykoknl. 1. Csszrmadr. 2-3. ma-
dr, 4. liba szrnya, 5. daru talpa, 6. hatty talpa, 7. kacsa, 8. szarka
lba (Sirelius).
27. kp Hmestojsaink madaras dsztmnyei. 1. tikos, 2. rcs. 3. galambos
(a. tbbit nem nevezte meg kzlje). 1., 2., 4. somogyi, 3. zalai, 5. hon
ti, 6. Soproni, 7. hevesi, 8. kecskemti (1-4., i. Malonyay, 5., 6., 8.
Gyrffy).
74
A levegben szll hatty
Szrnyai forradsosak.
Szeretmnek mondjtok meg,
Kldjn ezstgyrt.
A levegben szll hatty
Szrnya vgn forrads van.
Msnak mi kze velnk,
Ha Isten sszehoz, hatalmban van.
A cseremiszeknl mg nem szerelmi jelkp a szrny, mint
lttuk. Mg kevsbb az a finneknl s a voguloknl. A Kaleval-
ban szak rasszonya sszetrt csolnaknak oldalbl kt mag-
nak szrnyat, s gy ldzi Vejnemjnent, egy vogul hsnekben
pedig a vadsz htalpait illeszti oldalhoz szrnyakul, s a magasba
szkkenve repl a menekl szarvas utn. A szrny teht az er s a ha-
talom jelkpe. Errl tanskodnak kpes kifejezseink is: szrnya
al veszi, szrnyra ereszti, szrnyaszegett. A szrnybl csak a
trk npeknl s nlunk lett szerelmi jelkp.
A madr fszkt a szkely ntk emlegetik gyakran.
Egy kicsi madrka hezzm kezdett jrni,
Virgos kertembe fszket kezdett rakni.
De azt az irigyek szre kezdtk venni,
Kicsi madr fszkt szjjel kezdtk bnni.
(Kszonfeltz, Kodly.)
Rg megmondtam bs gerlice,
Ne rakj fszket t szlire,
Mer az ton sokan jrnak,
A fszkedbl kihajdsznak.
Rakjl fszket a srbe,
Bnatfnak tetejbe.
Aki krdi: ezt ki rakta?
Mondjtok: egy rva rakta.
(Csk m. Bartk.)
75
Ez utbbit Dunntl is ismerik. Hasonltsuk ssze ket a ka-
zni tatrok s baskrok ntival:
Fa tetejn fehr pehelyknt
l a filemile fszke
Ha szeretm idegen veszi el,
gjen el mindenestl (a fa).
A Kargali partjn kt nyrfa,
A kt nyrfa tetejn fszek van.
Ebbena faluban vanegyszp leny,
Vele trsulni nem lenne vtek
(baskr Vmbry.)
Szkelyek hsvti tojsain is gyakran tallkozunk a madr
szrnyval, pillang szrnyval, madr fszkvel.
28. kp Szkely hmestojsok madrfszkes (1-4) szrnyas (5-7) s ld-
talpas (8), ill. madrlbtars dsztmnyei (9). A 2. 'sz. srgarig-
fszkes. (1-8. Malonyay; 9. Szab Imre.)
76
Malonyay Dezs munkja nyomn a 28. kpen mutatom be a
hsvti tojsok szrnyas s fszkes dsztmnyeit. A hsvti tojs
maga is szerelmi jelkp. Piros szne s dsztmnyeinek jelentse
is elruljk ezt. Igaz, hogy mindegyik legny kap tojst mind-
egyik lnytl, de nem egyformt. Hiszen van cserelapis, meggy-
gas, gerelys, bzafejes, van gszves s szomorszves. A k-
zmbseknek mindegy, milyet kapnak, de akit rdekel a lny,
olyat kap, hogy rthet belle.
A tojs nmagban is erotikus tartalm jelkp. Eredeti ma-
gyar neve: manu azrt merlt feledsbe, mert egy idben a l he-
rjnek nyelvi jelv vlt, s a csdrt egyszeren monyoslnak
neveztk. (Helyenkint. pldul a moldvai csngknl ma is
monynak vagy tykmonynak nevezik a tojst.) A npdalban
szintn szerelmi jelkp a tojs:
Hrmat tojott a fekete knya,
Engem szeret a kend barna lnya.
Nem lk n a kend kocsijba,
Nem kll nkem a kend barna lnya.
(Srkz Bartk B.)
A tyktenyszt, a tiksz rendszerint minden este megtojzza
tykjait, kitapogatja. van-e bennk tojs, s amelyikben van, be-
zrja az lba, nehogy valami rejtett helyen tojja meg ahol soha
sem leli meg gazdja. Ebbl is szimblum lett:
Gyngym, gyngym, gyngymnek tz forint az ra.
Kret engem egy tiksz, hogy menjek hozzja.
Jaj anym a tiksz minden jjen megmonysz.
Azrt, azrt, azrt, azrt nem megyek hozzja.
A tojssal sokfle babons, varzsl cselekedetet szoktak
vgrehajtani faluhelyen. Kalotaszegen pldul a medd asszo-
nyok uruk vrvel keverik ssze egy tojs fehrjt s srgjnak
fehr magjt, holt ember csontjba ntik s elssk, ahol uruk vi-
zelni szokott. Ezrt mondjk a sokgyermekes emberre, hogy V-
rvel tojst kevertek neki". A lnyok is gy tudjk meg, szereti-e
ket kedvesk, hogy fekete tyk els tojst kt vgn kilyu-
77
kasztva kifjjk, hajt a kemencn megszrtjk, kedvesk haj-
bl s krmbl tesznek bele, s elssk egy kereszteletlenl elhalt
gyermek srjn. Harmadnap megnzik. Ha a tojs belseje nedves,
a legny igazn szereti ket. (Wlislocki.)
A madarak kzl a bvrkacsa a legsibb llekszimblum. A
vz alatt s az gben egyarnt otthonos madr mltn felklthette
a primitv ember rdekldst. A vilg legklnbzbb npeinek
teremtsmondiban megtalljuk a kacst, mint a Teremt, vagy
segtje, az rdg, szimbolumt. A Kalevala szerint kacsa tojs-
bl lett a vilg, trtt hjbl a fld s g, srgjbl a nap, fe-
hrjbl a hold, stb. A keleteurpai s szakzsiai npek terem-
tsmondiban Isten (a Fels g) az rdgt kldi a tenger fenek-
re bvrkacsa kpben egy kis fldrt, hogy abbl teremtsen a vz
tetejre lakhelyet az ember szmra. Ezt a mondai kacst
Erliknek vagy Ertiknek nevezik a trk npek, s ebbl a nvbl
szrmazik a magyar rdg neve is. a szbanforg teremtsmondt
teht mr a honfoglals eltt ismertk seink. Az rdg mr a
keleti teremts mondkban is ellenkezik Istennel: kln vilgot
akar teremteni magnak, s nem adja oda mind a fldet, amit a
tengerfenkrl felhozott, majd meg az embert csftja el Isten t-
volltben, megkpdsve annak testt. Isten visszatrve gy segt
a bajon, hogy kifordtja az ember brt. Azta kvl tiszta, de
bell mocskos az ember.
A magyar s a keleti teremtsmondkat Klmny Lajos ha-
sonltotta ssze elszr. Azta a finn folkloristk megllaptottk,
hogy ezek a mondk mind babiloni, irni eredetek. Erre vall du-
alisztikus felfogsuk: a j- s gonosz-llek szembelltsa is. A
Kalevala megfelel rsze nem ismeri a dualizmust, s elg primi-
tvnek ltszik, mgis idegen, skandinv eredetnek tartjk a finn
folkloristk. Lehet, hogy az ural-altji npeknek valban nem volt
semmifle teremtsmondjuk, mert idrzkk s trtneti tuda-
tuk sincs. A bvrkacsa azonban akkor is legsibb llekszimb-
lumaik kz tartozik. Egy kaukzusi trk (balkr) ntban pl-
dul gy tallkozunk vele
Az gen szll madr
A tengerben almerl.
ljetek le egykorcsim,
78
Valamit mondank nektek.
(Prhle Vilmos gyit.)
A ruca persze mindig a vzen szkl, a ntban is. A jelkp-
rendszerrl szl ltalnos rszben megismerkedtnk mr egy
dobozi s egy szegedi ntval, melyekben a vzen szkl ruca a
szerelmesek jelkpe. Hasonltsuk ssze egy baskr ntval:
Egy kkes-zld rce
Ragyogva szkl a tvolban.
Ha nem tudod megfogni a legny szvt,
Mirt vagy szp leny?
(Vmbry . gyjt. s ford.)
A Kalevalban ezekkel a szavakkal fogadja Lemminkajment
anyja, mikor megltja Kllit, a menyt:
Szp a rce Tenger vizn,
Szzszor szebb van oltalmadban.
A liba, hasonl rtelemben, szintn megtallhat a Kaleval-
ban. A vottykoknl Munkcsi Bernt tallta meg:
A vz folyik, a vz folyik,
A vz mentn ld szik.
A ld gondolata a vzen
A legnyek gondolata a vagyonom.
A mi ntinkban mr erotikus sznezete van ennek a jelkp-
nek is. me egy szegedi nta Klmny gyjtemnybl:
Rtn, rtn, rtn jrtam az este.
A vadludat megfogtam a fszkibe.
Kr van a fszke rakva libva,
Mint a szvem a nagy szomorsgga.
Rgi kedvelt szimboluma a finn-ugor s trk-tatr npeknek
a hatty is. Az Ob foly szelleme, az Obi-reg, hattykpben
79
meneklt el, mikor az orosz papok meggettk blvnykpt. Ka-
zn vrosnak utols tatr fejedelme is hatty kpben szllt el
dl fel, mikor mr nem tudott ellenllni az ostroml oroszoknak.
A mi tndreink szintn hatty kpben jelennek meg a t part-
jn, melyben frdni szoktak, s frd utn ismt magukra ltik
hatty-brket. Van egy gynyr szp hattys ntnk is. Ezzel
majd albb, a dialektikus formkrl szl fejezetben fogunk
megismerkedni.
A vzi madarak kzl mg a glya szerepel gyakran npda-
lainkban. Klmny Lajos gyjtemnybl val az albbi Temes-
kzi nta:
A Tiszba van egy nyrfa,
Rszllott a fehr glya.
Ott neveli fl a fijt:
Ne szlj n anym tbb rvt.
Mer elviszik katonnak,
Ott tztetik huszrnak.
Hogyha fll a lovra:
Rnz a vr kapujra.
A hunyadmegyei Lozsdon, s msutt is azt mondjk: erre re-
plt a glya, ha gyerek szletik. Ez lltlag nmet eredet szo-
ks-monds, s ha gy igaz, nem sok kze van npdalaink glyj-
hoz.
Mieltt a vzi madarakbl bcst vennnk, arrl is meg kell
emlkeznnk, hogy a vz s a madr egyttes szereplse nem
mindig a szerelmesek egyeslst jelkpezi. Mikor a vz elveszti
eredeti szimbolikus jelentst, nem a szerelmesek egyikt jelli
tbb, hanem a kzttk lv akadlyt, mint az albbi szkely s
csuvas ntkban:
Tl a vzen egy kosr,
Abba stl egy madr.
Kertgetem, de nem vr.
Jaj, Istenem, de nagy kr.
(Kszoniakabfalva Kodly.)
80
Toj kacsa a jgen tl,
Kerlse a tavon tl.
Ami szeretnk a falun tl,
Beszlgetse ms ltal.
(csuvas Mszros Gy.)
Milyen ms az nekek-neke: Az szemei, mint a vzfolys
mellett val galambok, melyek tejben frdnek, szp teljesen
helyheztettek."
Az erdei madarak kzl a mi ntink is a galambot emlegetik
leggyakrabban, de msknt, mint az nekek-neke. Azzal a gerli-
cvel mr tallkoztunk, amelyik az t szlire rakta fszkt. Albb
mg megismerkednk egy msikkal, ez a bza szemt hordja el,
mg hozz prostul. De az is baj, ha pratlan:
Belnyesi llomson keresztl
Tizenhrom fehr galamb trepl.
Tizenhrom fehr galamb,
fehrgalamb, csuhaj, pratlan:
utnam bitang legny ne jrjon.
(Krstrkny Bartk.)
Tbb jt nem igen mondhatunk rla, mint hogy:
Akkor szp az erd, mikor zld,
Mikor a vadgalamb benne klt.
A vadgalamb olyan, mint a lny,
Maga jr a szp legny utn.
(Menyhe, Nyitra m. Kodly.)
A rig meg a fecske nagyritkn mg elfordulnak ntink-
ban, a kakukkot mr csak mint jvendmondt ismerjk. A csu-
vasok szintn megkrdik tle, hny vig lnek ekkor minden
szavra tz vet szmtanak, vagy azt tudakoljk, mikor hza-
sodnak meg, illetleg mikor mennek frjhez. Nlunk az els fecs-
ke jvendli meg kzeli frjhezmenetelt annak a lnynak, aki el-
snek ltja meg.
81
A holl a gysz madara, rossz hr vivje. Mindkt szerepben
tallkozunk mg vele. Itt csak azt jegyezzk meg, hogy a csuva-
soknl is baljslat madr: megjelense szerencstlensg vagy
hall eljele. Nlunk a kuvik, a bagoly a "hallmadr". A hollk-
varjak jelkpes jelentst Arany Jnos Vrs-Rbkje vilgtja
meg legjobban, A moldvai csngk az rdgt nevezik hollu-nak.
"hollu vegye el", mondjk a helyett, hogy "az rdg vigye el".
Ragadoz madarak csak ritkn jelentkeznek npkltsze-
tnkben, s akkor sincsenek kapcsolatban az si totemekkel. A
honfoglals korban mg a turulmadr ejtette teherbe Emest,
lmos vezr anyjt, ha lmban is. Az zsiai nomd npek mind
gy szrmaztattk legkivlbb uralkodikat kzvetlenl a trzs
totem-llatjtl, alapt snek lelktl.
A tykkal mr tallkoztunk a tojst emlegetve, de ms vonat-
kozsban is ismerik ntink. Prjval, a kakassal egytt emltve
a prosods jelkpe, mg akkor is, ha telnek ksztik:
Erre kakas erre tyk,
Erre van a gyalogt,
Erre te, arra te,
Anyd is olyan, mint te.
(Bartk B. gyjt.)
Udvaromon kt kis csrke,
Egyik kakas msik jrcike,
Gyere oda, rzsm, este,
J vacsora lesz belle.
(Dvai csng, Kolumbn.)
Az utbbi ntnl rthetbben szl az a varinsa melyben a
csirke szvt s mjt emlegetik, a lleknek ezt a kt si, keleti
"szervt". Ezekrl kln fejezetben szlunk, az evs-ivs szim-
blumai sorn.
A kakas szavnak ksrtetz hatalmt, s a htves fekete ka-
kas tojsbl kiklttt lidrc kvnsgteljest erejt tlnk nyu-
gatra is ismerik. Nlunk s a csuvasoknl alighanem nyugati ere-
det.
82
Itt emltjk meg a pillangt is. si llekszimblumnak lt-
szik. Halott gyermekek vagy felnttek lelkt ltjk benne helyen-
knt, nlunk is, a csuvasoknl is, st az altjvidki teleutoknl is.
Npmvszetnkben a madr ritkn lthat nll dszt-
mny formjban. rendszerint virgok, fk kztt ll (21. kp)
vagy fa tetejn l a madr, mskor meg virgos gat tart csrben.
(22. kp). A madarak fajtja ritkn ismerhet fel. Ilyenkor galam-
bot, tykot, kakast, ruct, pvt vagy hattyt brzol a kp. lta-
lban sematikus formban jelenik meg a madr, s egyarnt tekint-
het erdei meg vzimadrnak is. Npdalaink elruljk a madarak
s nvnyek viszonytsnak jelkpes jelentst is. me egy sz-
kely hzast nta:
A hegyeket, a vlgyeket
Vajjon mi tapodja:
Srgalb kismadr
Ne szllj minden gra,
n sem hlok mindtig
Derekajjos gyba,
n sem hlok mindtig
Derekajjos gyba.
Jnos uram szeretjt
Tzhelyre vrja,
Egypr cskra, liter borra,
29. kp Pillangk hortobgyi ostornyeleken (Dri mzeum).
83
Mzes plinkra.
Szllsra, szmra,
Jnos, Juci prjra,
ljenek a vilgba!
Ksznjtek meg.
(Kibd Seprdi.)
A kolozsmegyei Boncidn a menyasszony is ezzel bcszik
szlejitl:
Fehrgalamb szllt az gra,
desanym megbocsssan.
Ksznm a szeretetit,
Hozzm val szvessgit.
(Mt kos gyjt.)
Az udvarhelyi szkelyek lakodalmi kalcsa, a permes is fn
l madarat formz. t-htg szilva, meggy vagy krisfagat
meghntanak, tsztval becsavarjk, megstik, az gat bele tzik
a kalcsba, csrgvel, kakassal, sznes paprszalagokkal feld-
sztik. Az gak vgibe virgcsokrokat, a kzps gra madarat
csinlnak.
Az ozmn-trk npdalokban ezt a kpet is megtalljuk:
Fra madarat ltettem,
Szrnyai tarksak.
Ismt lnyt szerettem,
Szeme, szemldke fekete.
Idegen madr voltam,
godra szllottam.
Mrt bstottl meg,
Mikor tied voltam?
(Kunos Ignc gyjt.)
A voguloknl hossz epikus nekben, "Kakukk kisasszonyka"
sznjtkban talljuk meg ugyanezt a szimbolumot:
84
Kakukk-kisasszonyka, kakukk-lenyasszonyka
Madrrepl dltji vizemtl jdglek li meg, ri n,
Madrrepl dl tjki fldrszemrl jdglek n meg ri
lenyz.
Zelnicefa-l ht hegyet haladok t,
Csipkerzsa-l ht hegyet haladok t.
Egyszercsak valamifle nev neves vroshoz jutok ki n ka-
kukkn
Valamifle hr hres vroshoz jutok ki n kakukk-n.
Vastag g gas fra szlltam n lenyz,
Vastag gyker gykeres fra szlltam n ri-n.
Flismerhet vze tjkt amint flismertem,
Flismerhet fldje tjkt amint flismertem,
Ht Tobolszk vroskmba, oda jutottam n.
Falu fejnek nagy hza ugyan hov tnhetik el?
Vros fejnek nagy hza ugyan hov tnhetik el?
A Tobolszk vrosbeli nagy generlis kertses udvara belse-
jbe,
m oda szllottam le.
Teli vros sok gyermeke jtszadozik m ott,
Teli falu sok gyermeke jtszadozik m ott.
Ama gyermekek egyms-kzt mondjk: Oda nzzetek!
Ama kakukk-kisasszonyka m megrkezett,
Ama madrreplte-dltji kisasszonyka m megrkezett.
n pedig, ha farkam billegetem, farkam potyogtat trgyt,
Ha fejem mozgatom: fejem potyogtat trgyt.
A Tobolszk vrosbeli nagy generlis katonja nhozzm
mikpen szl?
Kakukk-kisasszonyka, lpj be!
Madrreplte dltji kisasszonyka, a generlis hv tged!
Kakukk-kisasszonyka bemegy. A generlis jl tartja, tellel,
itallal, vle hl, s mikor mehetnkje tmad, elengedi. Az tovbb
repl vrosrl-vrosra, frl-fra. A generlis mindentt szvesen
fogadja. Vgl is Kakukk-kisasszonyka
Kis szrnylebegssel rpltem el ismt,
85
Rengeteg erd ht zugba mentem n el akkor,
Zordon erd hat zugba mentem n el akkor.
Egy sat-madr-fszket talltam.
Fiacskimat m oda vetettem,
Sakkor otthagytam ket,
Hogy nevelje fel a sat-madr az n fiacskimat."
(Munkcsi Bernt gjt.)
Az albbi kt magyar npdalon azt is megfigyelhetjk, mi-
lyen finom szpsgeket is ki lehet fejezni ezzel a jelkppel:
dsanym, de szomor vagyok,
Mijta n fogoj madr vagyok.
Fogoj madr nem mer gra szllni:
El kll mnni a csszrt szglni.
(Szeged Klmny L.)
Bza, bza, de szp tbla bza,
Kzepibe van egy tsk rzsa,
Olyan tskes mindn ga,
Nem llja a madr lba.
(Ormnysg Kiss Gza.)
A csrben virgos gat tart madr jelentst szintn meg-
tudjuk npkltszetnkbl. Az albbi szkely nta mg csak sej-
teti a szimbolum konkrt jelentst:
Ez a madr micsa madr,
Ki kertemben btran stlt
Szedi virigom tetejit,
Hirvassza szvemnek felit.
(Szovta Majland.)
Pontosabban megjellik az albbi ntk:
Mr minlunk kerbe term az nd.
Bs gerlice elvitte az magvt:
86
ld mg, Isten, azt az dsanyt.
Aki nkm. nevelte az lnyt.
(Ormnysg Kiss Gza)
A csaln bugjt megev
Srga gndr madr az:
A mi nnnket elvev
Szkehaj legny az.
(csuvas lakodalmas nta Mszros Gy.)
Mg a bza ki sem hnyta a fejt,
Mr a galamb mind elhordta a szemt.
Jaj Istenem, n Istenem, Istenem,
desanym, mire vitt a szerelem
(Szeged vid. Ferenczi Jnos gyjt.)
Egy hsvti pirostojson szemet szedeget tykot lthatunk.
Erre is van kdencia a ntban:
Udvaromban garmadban van a bza,
Mind horgya a ms tykja, galambja,
El is horgya ds babm tetled:
Mindg ms legnyre fj a te szved.
(Temeskz K1mny L.)
de a kiolvas gyermekversben is:
Madarak vtunk, fdre szltunk,
Kles szmet szdgltnk:
Irmt, Fodormt,
Barna kislny ki vagy m!
(Szeged Klmny L.)
A kazni tatroknl:
Fehr foly partjn
Fak madr keresgl,
Kendjben gymlcst hozva
87
Jn a szp lny: tged keres.
(Paasonen gyjt.)
Egy vogul medvennepi sznjtkban megtalljuk a kp ero-
tikus tartalmt is: Egy rva fit ngya neveli. A fi elmegy ha-
lszni-vadszni. Elszr kis csukt, majd nstyn menytet fog.
ngya megveri rte. Ksbb megint elmegy. Most mr nagy csu-
kt fog s hm menytet. ngya rmben megcskolja s meg-
tantja madarat bkdsni", madrorral (magot) szedegetni", a
gyjt s fordt Munkcsi B. megjegyzse szerint "coire". De
nagyot csaldunk, ha azt hisszk, hogy ez a jelkp egyetlen je-
lentse. gy sohasem kerlhetett volna a virgtart madr a
szalontai fejfk szomorfzfja tetejbe (15. kp). A kazni tat-
rok albbi ntjnak volna rtelme:
A hegy hosszban klest vetettem,
A verb mind megette:
Kicsike felesget vettem
S a kecske agyon dfte.
(Blint. Gbor gyjt.)
Eredetileg a fa s a nvnyzet is a llek szimboluma, akr-
csak a madr, s ebbl alakult ki mai gazdag jelentskre. Errl
azonban kln fejezetben fogunk kzelebbrl meggyzdni. Egy-
elre maradjunk a madaraknl. A madr gyakran elhullat egy-kt
tollat, s ez a toll is belekerlt a ntba:
Magosan repl a daru, nagyokat is kurjongat,
Szrnyaibl, tollaibl bokrtkat hullajtgat.
Szedjed babm, szedjed, kalapom mell tzzed,
Hogy engemet a csrdban arrl megismerjenek.
(Fldes Hajdu megye.)
A legnyek kalapjra szeretjk tesz bokrtt, szalagot vagy
tollat, de ezeknek mind van kpes jelentsk is, nemcsak a jin-
dulat s figyelem egyszer jelei k. Az eddigiek alapjn kny-
nyszerrel megrthetjk az albbi szkely ntt s benne a toll-
hullajts eredeti jelentst is:
88
Hej pva, hej pva,
Csszrn pvja,
Ha n pva volnk,
Jobb reggel felkelnk.
Jobb reggel felkenk,
Folyvzre mennk:
Szrnyam csattogtatnm,
Szp tollam hullatnm.
(Szovta. Vikr B.)
Az ozmn-trk npdalok is emlegetik a tollahullajt mada-
rat:
Fajd-tykom szl s jn,
Tollait hullatva jn:
Arbia lenyai
Stra indulva jnnek.
(Kunos Ignc gyjt.)
Csuvas katonantban mr az elhullajtott tollak felszedsre
is sor kerl:
Hatty repl, tollt tpi,
Annak tollt ki szedi' ssze?
Ha mi messze tra megynk,
Ott bennnket ki gondoz majd?
(Mszros Gy. gyjt.)
A kalap mell tztt toll eredetileg; a smn jelvnnyel azo-
nos varzseszkz.
A szerelmesek zenett is madr kzvetti a ntban:
Replj, madr, replj,
Mnasgra replj,
des galambomnak
Gyenge vllra lj.
89
Mondjad, n kldtelek,
Mondjad, hogy rab vagyok,
Szerelem tmlcben
Trdig vasban vagyok.
(Mnasg, Csk m. Lajtha. L)
A cseremiszek is megkrdezik:
Fehr madr, fehr madr, lttad-e apmat!
Lttam, csakhogy ferdn nzett rm.
Fehr madr, fehr madr, lttad-e a felesgemet?
Lttam, csakhogy kettesben, egy legnnyel.
(Lach R. Beke .)
A kaukzusi balkr-trkk ntja gy mondja:
Arrl dalolok neked,
El akartalak venni.
Srgalb madrtl
Kldtem neked kszntsem.
(Prhle Vilmos gyjt.)
jabban mr levelet visz a madr:
Szllj le szp fekete fecskm,
Vidd el az n levelecskm:
Szllj el vadgalamb mdjra,
Tedd le a rzsm vllra.
(Szeged Klmny L.)
A bujdosk ntjban fekete holl viszi a levelet. Taln
Mttys holljval azonos ez a hrviv:
Imhol kerekedik egy fekete felh,
Abban tollszkodik egy fekete holl.
llj meg holl, llj meg, vidd el levelemet,
90
Apmnak, anymnak, jegybli mtkmnak.
Ha krdik, hol vagyok, mondjad, beteg vagyok,
Idegen orszgban csak bujdos vagyok.
Akiket szeretek, csak egyszer lthatnm,
rva szvem bnatival mindjrt megnyugodnm.
(Disad, Szilgysg Lajtha I.)
Egy szalontai fejfn is levelet tart csrben a madr, teht
mg ez a jelkp is belegykeredzett az si llek-szimblumba. Az
oktalan szomorsg dalaiban is megtalljuk a madr jelkpt:
Szomor fzfnak
Harminchrom ga,
Arra reszllott
Harminchrom pva.
Ki zdbe, ki kkbe,
Ki fdig fehrbe,
Csak az n ldesem
Tiszta feketbe.
Szltottam vna,
Szntam bstani,
Egy ilyen fiat
Megszomortani.
(Bukovinai csng Kodly.)
Mirt van feketben s mitl szomorodik meg? Nem derl ki
a ntbl, mint ahogy a cseremisz nta sem rulja el neknk:
Szp tavasz jn,
Szp has madr is jn:
Szomorkodom, mikor nekel.
(Lach R. Beke .)
Az albbi csuvas nta mr l-szimblummal fejezi ki ugyan-
ezt a tmt. A l jelkpes jelentst is kln fejezetben trgyaljuk
meg, ezt a ntt csak azrt idzem itt, mert felfogsa meglepen
91
egyezik a fent kzlt bukovinai ntval. Itt is rthetetlenl slyos
kvetkezmnye van az egyszer megszltsnak:
Lovam a kerthez ktttem,
Szlt megrintettem:
Jpajtsai szavtl
Meghasad a legny szve.
(csuvas Mszros Gy.)
Mg csak azt sem mondhatjuk, hogy nincs ilyen rzkeny
ember, s e ntk szvege rtelmetlen zagyvasg. Gondoljunk
Dosztojevszkij hseire. Magyarul meg ppensggel: "Minden em-
ber fensg, szakfok, titok, idegensg", nem tudhatjuk, mi lesz a
kvetkezmnye, ha beleavatkozunk az letbe. A magyar trsa-
dalomnak pen ez a kiszmthatatlan, transzcendens vonsa a
legjellemzbb sajtsga.
Szalontai fejfa virga (Viski).
92
6. L (KR, KOS, SZARVAS).
A hzillatok kzl a l szerepel leggyakrabban npdalaink-
ban, s ez is mindig kpes jelentsben:
Zg az erd, zg a mez.
Nem tom, mi zgsa?
Taln bizony Fbjn Pista
Az lovt ugratja?
Vg a lova, vg maga.
Vg a paripja.
Vgan vrja a babja
Megvetett gyra.
(Vas megye Bartk.)
Prjt megtalljuk Blint Gbor kazni tatr gyjtemny-
ben:
Magas hegy tetejn
Nyugtalanul jr egy pr srga l.
Ha te, rzsm, eszembe jutsz,
Lehetetlen trnm, csak egy rt is
Az altji tatrok is ismerik ezt a jelkpet:
Holl utl nem r fakm
Flben jegy,
Mulatoz leny
Dunntli start vsett dsztmnyei.
93
Flben flbeval.
Szarka utl nem er lovam
Nyakn bilyog,
rvendez leny
Ujjn gyrk.
(Radloff gyjt.)
Az altjiaknl s a mongoloknl nemcsak a szerelemnek, ha-
nem a bartsgnak is jelkpe a l:
Kds napon, ha nyert,
Lovam hangja ismers.
Idegen orszgban ltemben
Rokonom hangja ismers.
Stt jszaka, ha nyert,
Pejkm hangja ismers.
Ms np orszgban ltemben
Btym hangja ismers.
(altji tatr Radloff.)
Felkantrozott fekete l,
Hogyan lehetne rlni!
Hsges jbartomhoz
Hogyan lehetne eljutni?
(mongol Gabelentz gyjt.)
Nlunk a l mindig szerelmi jelkp s azonos az egyik sze-
relmessel. A msik szeret a l gazdja vagy lovasa. A lnynzk
is azzal az rggyel nyitnak be a lnyoshzba, hogy elad lovat
vagy tehenet keresnek. Ezrt mondja a nta:
Az csnyi bgy alatt,
Vsr estt az alatt,
rulom a lovamat.
Lovam mellett magamat.
(csny, Tolna m. Bocskr F.)
94
Cstrtkn vradra
Tanltam egy szilaj lra.
Ktfkje esz szm se vt.
De a l is ktlb vt.
(Szeged Blint S.)
Sej, haj, kimegyek a sr rtre csiksnak.
Szilaj csikt vlasztok magamnak.
Szilaj csik, rz a zabolja,
Sej-haj, tid leszek babm nemsokr.
(Csr. Fejr m. Pencz Ilona.)
Csfoldva:
leljn mg az a rzsa,
Ki a szraz. malmot hzza.
Cskoljon mg az a madr,
Ki a pocsojba ugrl.
(Temeskz Klmny L.)
A jelkp ott is erotikus, ahol nem is gondolnk els hallsra:
reganyd igen j,
Tlen csik, nyron l.
Ha fell a tzhelyre,
Onnan mondjk: ne, l, ne!
Kivezetem a gypre,
Szntok rajta egyesbe.
Adok neki pozdorjt,
Had mlassa ki magt.
(Nagymegyer Bartk.)
Albb a sznts szimbolikus jelentst szintn erotikusnak
fogjuk megismerni. Most csak arra gondoljunk, hogy szoktk a
kromkodsban egyms anyjt emlegetni az emberek. A boszor-
kny is rendszerint ms nem embert vlaszt ldozatul, mikor
95
fejihez vgva a kantrt, lv teszi s meglovagolja, jl megnyar-
galva, a Gellrt-hegyig s vissza. A boszorkny s ldozatnak
szexulis viszonyt a tzrl szl fejezetben megismertk mr. A
npmesben a boszorkny s lenyai vltoznak lovakk, ezeket
kell megriznie vagy meglovagolnia a kirlyfinak, hogy jutalmul
elnyerje szerelmest, a boszorkny kisebbik lnyt. A boszor-
knyt jl megugratja, kifrasztja, szerelmest viszont megkmli a
kirlyfi. Vgl is gy szknek meg la boszorknytl, hogy Ibolya
megint lv vltozik, s Rzst htra vesz. A tltos l is szerel-
meshez viszi el a kirlyfit s segt neki annak megszerzsben. A
magyar mesk tltoslovt a vogul teremtsmondkban is megta-
lljuk. Ott is a szemtdombon szedi fel gazdja, varzslattal kelti
letre, mire az tzeslehellet pomps paripv vltozik.
A tltos, mint neve is mutatja, eredetileg azonos a jvend-
mond smnnal, csak ksbb klnlt el tle. A magyar tlto-
sok, javas emberek l vagy bika kpben kzdenek egymssal,
akr csak a szibriai smnok. Ez utbbiak szarvasagancsokkal
dsztett sapkt viseltek, ebben volt erejk. Az -testmentomban
is gyakran tallkozunk a szarvval, a hatalom s er jelkpvel, st
egy hamis prfta valban szarvakat csinl magnak vasbl. (Du-
nntli regseink egyike szintn biknak ltztt a maga idej-
ben.) Szarv-nak neveztk a rgi grgk a hadsereg szrnyait is.
A l s a szarvas eredetileg szintn a llek jelkpei. Ksbb
totemllatokk vltak, a trzs mondabeli snek szimblumv.
A fehr l fia cm mesnkben ennek az emlke l. Emltettem
mr, hogy a totemisztikus felfogs szerint az jszlttben vala-
melyik snek lelke lt testet, a totemllat teht mindig erotikus
tartalm jelkp. gy lett a l s az kr a szerelmi kltszet
szimbolumv.
A l nyerge, a kengyel s a sarkanty klti, kpes jelentse
szintn rgen llandsultak mr. A nyeregnek pldul nemcsak
nlunk van szimbolikus rtelme, hanem keleti rokonainknl is:
A vz folyik, a vz folyik,
A vz mentben ld szik.
A ld nyerge a vz mellett,
Fik nyerge a lnyok mellett.
(vottyk Munkcsi B.)
96
Nlunk:
Hortobgyi hd alatt
Nyergelik a lovamat,
n lk a nyeregbe,
Rzsm meg az lembe.
(Hortobgy Ecsedi I.)
Szrke paripmat
Pajtsom nyergeli,
Addig a galambom
Ms huncfut leli.
(Debrecen XVIII. szzad vge)
Luca Panna brsony nyereg,
Nem l arra minden gyerek.
Aki rl, gy meglje,
Hogy a jger le ne lje.
A moldvai csfold ntban:
De a lin csokros rzsa,
Kihnnyk a szekfs dombra.
De a legny bds gomba,
Kihnnyk a gans dombra.
Mekftassk danyi szlvel,
Megitassk a nyeregvel.
A tatai ntban:
Srga csik, brsony nyereg,
Jaj de beteg ez a gyerek.
Ne is legyen egssge,
Hej, mrt nem lettem felesge?
A szegedi balladban:
97
A nagy uccn szpen szl a muzsika,
Fecske Miskt most ltetik a lra.
Lehajtja a bs fejit a nyergre,
Akkor jut a Rvsz Mari eszi be.
Kt pr galamb sszecsapja a szrnyt,
A rvszn frhn atta a lnyt.
(Klmny Lajos gyjt.)
A kengyelt ritkbban emlegetik ntink, de az albbi nta
egymaga is mindent megmagyarz:
Pistt krni az desanyja:
Hol jrtl te Pistm az ccaka?
De a Pista, mindg csak azt mondja:
desanym, sehol az ccaka.
Mutassa a fak lovad lba,
Sros annak mind a kt dala.
Sros annak hasa terhellje.
Fzott lbod a srga kengyelbe.
dsanym, nem fzott a lbom,
Mer betakart szeretm az gyon.
Lovam kipnyvztam a pusztba:
Egy fakm, szalacc nemsokra!
(Baranya m. Berze N. I.)
A msodik s harmadik strfa majd minden szavnak kpes
jelentse van. A sr, a l lba, a kengyel srga szne, a l kipny-
vzsa, etetse mind nll rtelmes jelkpek. A sr rosszat je-
lent, legalbb is rossz hrt, ha nem rossz erklcst. Azrt mondja
a dvai csng nta:
Kinttt a Tisza a partyra
Fak lovam trdig jr a srba.
Sros kantrszra a kezembe,
Gyere kisangyalom az lembe.
(Kolumbn)
98
Taln mondanom sem kell, hogy a vz, a Tisza vize, itt is
szimbolikus jelents. A lnak a lba a legknyesebb. De a sa-
rat is lbval gzolja. Azrt nzi meg a temeskzi legny lova l-
bt, mikor arra gondol, hogy eltiltottk szeretjtl.
Ha fellk kis pej lovam htra,
Rtekintk a ngy kesej lbra.
Kr nzm a lovamat, magamat:
Kit szeretnk, hozz jrni nem szabad.
(Klmny. L. gyjt.)
A l lbra patk dukl:
Pej paripm rzpatkja de fnyes.
Madarasi csrds lnya de knyes.
Knyes cipje, kapcja,
De sok pnzmet kstlja, hiba.
(Felsireg, Tolna Bartk B.)
A rzpatk srga szne elre elrulta, hogy baj lesz, hiba a
sok pnz, mint ahogy a srga csik is elrulhatta volna (a tatai
ntban) a brsony nyeregnek, hogy nem veszi felesgl. De a
patknak is pen olyan flrerthetetlen az erotikus tartalma, mint
a nyeregnek s a kengyelnek. Hiszen valamennyinek a kls
szemlleten s a bels azonossgon alapul a szimbolikus jelent-
se. A nyeregnek csak a l htn van rtelme, a kengyelnek csak az
ember lbban, a patknak csak a l lbn, mint ahogy az asz-
szonynak sincs rtelme ember nlkl. me egy rthet, szp plda
a patk kpes jelentsre:
Hosszfark fecske,
Bcskai menyecske,
Hogy tudtl eljutni erre,
Ez idegen fldre
Nem jttem n gyalog,
Kis pej lovam hozott.
99
Kis pej lovam ngy lbrl
A patk lehullott.
Csak egy maradt rajta,
Az is gy lg rajta.
Kovcs. gyere, j pajtsom
Igaztsd meg rajta.
Meg is igaztom,
Meg is kopogtatom.
Mg az jjel a babmat
Kr1cskolgatom.
(Gyula, Bartk.)
A l biztatsra val a sarkanty s az ostor. Mindkett sze-
relmi jelkpp vlt npkltszetnkben s mvszi vilgunkban.
A sarkantybl primitv hangszer lett, mely a tncot ksri, de al-
kalomadtn jelt is ad a szerelmeseknek:
Este harangozs eltt
Stlj el a kapum eltt,
Pngesd mg a sarkantydat,
gy tuggyk, hogy szeretm vagy.
(Szeged Klmny.)
Ez a kislny rezet hozott az este,
Rzsarkantyt csinltatott belle.
Aj de szpen csengett-pengett az este,
Mikor a babjt ajtajn beengedte.
(Marosvsrhely Bartk.)
me egy plda arra, hogy a jelkp egyetemes jelentse soha-
sem homlyosul el:
Kost Lajos sarkantyja,
Nem aludtam az ccaka.
Mg az jjel se aluszom:
Mert a Vindigrct vrom.
100
ljn a magyar.
(Szeged Klmny L.)
Az ostor sem arra szolgl egyedl, hogy a lovat biztassk
vele, hanem hogy mulattassa gazdjt, s aki hallja, milyen sz-
pen csereg. Persze, hogy a lnyok sem lljk meg. ha nagyon
csergetnek az ostorral odakint, megnzik, ki az, mit akar. Mind-
jrt szba lehet ereszkedni velk:
A hetnyi rztoronyba megakadt az ostorom,
Gyere babm akaszd ki,
Ha szeretm akarsz lenni,
Ez a kutya betyr let csalta meg a szvemet.
(Baranya Berze N. J.)
Persze azt is tudnunk kell, hogy a torony a lny jelkpe.
Albb majd tbb pldn megfigyelhetjk ezt is.
A kazni tatroknl is szimbolikus jelentse van az ostornak:
Erdkn mentem t, utakat jrtam be,
Ostornylnek val ft nem talltam,
Tbbeket kerestem, tbbeket lttam,
Nladnl szebbet nem talltam.
(Blint Gbor gyjt.)
Ostor nyelnek a mi psztoraink is szp alkalmas ft keres-
nek, kicifrzzk, lmot ntenek vseteibe, vagy rzzel verik ki:
Piros az ostorom nyele. nem srga.
Kzepibe numera van kivgva.
n vgtam r azt a jeles numert.
lelem a babm karcs derekt.
(Mra, Kolozs m. Balabn.)
(A rgiek betket s szmjegyeket is alkalmaztak egyszer
dsztmnyekknt. Ilyeneket lthatunk a 30. kpen bemutatott rgi
debreceni startn vagy lportartn.)
101
A npmese bvs ostort mindnyjan ismerjk Csngor s
Tnde jvoltbl. A magyar npmese ostorval bocskor jr
egytt. A bocskort fel kell ktni, megcsapkodni az ostorral, s oda
viszi az embert, ahov kvnkozik. A vogul mesben a tltos l
biztatja gazdjt Darucombhtalpbrt, hogy csapja meg osto-
rval s akkor egyszeriben a felhk kz szkik vele, mikor mr
majdnem elrte ket ldzjk a "Fcnkacsaorr asszony". En-
nek lnyt rabolta el Darucomghtalpbr.
A l s szerszmainak szimbolisztikja annyira teljes, hogy
puszta felsorolsa unalmass vlna. Ezrt nem idzek pldkat a
fk, a zabla s a pnyva jelentsre, csak a bknl lljunk meg
mg egy percre. Az albbi ntt orszgszerte ismerik. Legszebb
betyrntink kzl val. Eladsnak kzvetlensgben vala-
mennyit fellmlja.
Amoda g egy piros tz magba,
Mellette van ngy szp csik magba.
Gyere pajts, fogd meg azt a ngy csikt,
Hadd vegyem le a lbrl a bkt.
Ha levesszk a lbrul a bkt.
Ht azutn hov visszk a csikt?
30. kp Rgi debreceni porszaru. (Dri mzeum)
102
Majd elvisszk amerre a nap lejr.
Arra, tudom, a gazdja sose jr.
(Hortobgy Ecsedi J.)
Ki gondoln, hogy ennek a versnek ms jelentse is lehet,
mint a llops trtnete? De hallgassuk csak meg az albbi
vottyk ntt:
Hamvasszrke lovon bk.
Rspoly is van, bkvg.
Ne bsuljunk, srdogljunk.
Isten is van, bnatz.
(Gavrilov gyjt. Munkcsi ford.)
Blint Gbor a kazni tatroknl hallotta s jegyezte fel a
vottyk nta varinst. Nem veszett el nlunk sem a bk szim-
bolikus rtelme, inkbb nagyon is kzenfekv volt s mert nem is
utalnak r ntink. Hallgassuk JI1I:'Jo!, milyen banlis Tompa
npdal tirata:
Bkt tettem kese lovam lbra,
Mert nem hallgat a gazdja szavra.
Bkba vert engem is a szerelem,
Az Alfldn a legszebb lnyt szeretem.
Tompa nem volt olyan invencizus klt, hogy neki tulajdo-
nthatnnk ezt a szimblumot. Ady maga fedezi fel a primitv
szimblumokat s gy tallkozik a npkltszettel, Tompa a np-
dalokat msolgatja, inkbb rontva, semmint javtva raj-
tuk...Tompa idejben mindenesetre kzrthet jelkp mg a bk-
ly npkltszetnkben. Olvassuk el mg egyszer a hortobgyi
betyrntt, de most mr gy, mint egyetemes jelents szimb-
lumot. Lehet ennl szebben kifejezni a magyar letet? Minket is
magunkra hagyott a gazdnk a tnl, mita esznket tudjuk. L-
nyok utn jrt, vagy cimborival tanyzott: Spanyolorszgrt,
Nmetalfldrt verekedett, mg minket a trk puszttott s csak
majmolta a kultrletet akkor is, mikor a kultra mr nlklz-
hetetlen mindennapi szksgletnkk vlt. A mi bknyitoga-
103
tink: Bethlen Gbor, Rkczi Ferenc, Kossuth Lajos s Ady
Endre is mind arra vittek bennnket, "amerre a nap lejr", s
ugyanazzal az indokolssal, mint a betyrok: "Arra, tudom, a
gazdja sose jr!" Kornt sem rtjk npkltszetnket, amg
egy-egy ilyenfle nta nem kpes felidzni lelknkben az emltett
magyarok nevt.
A l szimbolikus jelentsrl sokat lehetne mg beszlni, de
taln felesleges. Elg lesz csak futlag rintennk a jelkp kln-
bz formit. Helyesebben kapcsolatait ms jelkpekkel, fval,
gabonval, kerttel, vzzel. me egy moldvai csng s egy csuvas
nta, mindkettben almafhoz kti a lovt gazdja:
n ltetk egy almaft,
Sz aho msz ktyi a lovt
Sz az n gyenge galambimnak
Msz leli a derekt.
(Bogdnfalva Moldva)
Merrl pnyvzzam ki lovam
Az almafa tvben?
Hogy lthanlak kedvesem?
Gyere ki az ablakba.
(Csuvas Mszzros.)
Dunntl mr msknt tudjk:
n stam le egy llft
Ms kti hozz a lovt.
n szerettem szlkt, barnt.
Ms li vele vilgt.
(Szkesfehrvr Bler Jen.)
Fzfhoz is szoktk ktni a npdalban a lovat:
Megktm lovamat szomor fzfhoz.
Lehajtom fejemet kt els lbhoz.
Lehajtom fejemet a babm lbe,
Hullajtom knnyeim rzsm ktnybe.
104
(jszsz, Pest. m. Bartk.)
A baskroknl szintn:
Lovamat rekettyhez ktttem,
Mert lovacskm igen kifradt,
Le-lelk, fel-felkelek,
Mert szvem lobogva g.
(Vrnbry gyjt. s ford.)
Az ostor, a sarkanty mindig az aktv fl, a frfi jelkpei, a
nyereg, a kengyel, a patk meg a kert, fa, abrak, f, vz a passzv
fl, a n jelkpei. A ni jelkpekhez viszonytva a l mindig ak-
tv, teht frfias szimbolum, csak lovashoz viszonytva passzv,
nies, Mikor a l beugrik a kertbe s legzolja a virgot, az ak-
tv fl. Lovas nincs is a htn ilyenkor, ezrt helyettestheti az
kr s gyakran helyettesti is vltozatossg kedvrt. Albbi pl-
dnk is krt emleget, de vannak lovas varinsai is. Tvolabb ms
vonatkozsban ezek kzl is bemutatok egyet, most hadd jjjn
az kr, keleti prjval, a vottyk nta kecskjvel:
Elszaladt az krm, a Bodor, a Virg,
Letrte a kertbe a rezidt.
Hej, rezida, rezida, rezida!
Kisangyalom mr vagy olyan csalfa?
(Hortobgy Ecsedi.)
Tizenkt vettoz (fldbe) klest vetettem,
Tizenkt szurim (hossz) kertst fontam (kr),
A kecskebak, a gyaur sztrontotta.
(vottyk Gavrilov.)
A lnak val takarmnynak s abraknak is pontos, flre nem
rthet kpes jelentse van. A moldvai csngknl s Komrom
megyben egyarnt megtalljuk az idevg ntaszvegeket:
Kalugari hegy-tetejn
Zabot kaszl egy szp legn,
105
Kaszlj zabot a lovadnak,
Keress szerett magadnak.
Kaszlj zabot, ne vadlenst,
Szeress lent, ne menyeskt.
Mer n menyeskt szerettem
S avval magam elvesztettem,
Zabot nem tudtam kaszlni,
Szerett tuttam tartani.
(Moldva Kalugar.)
Kis-pejlovam nem szereti a zabot,
Kocsmrosn rpjra rkapott.
Mer az rpa nem is olyan, mint a zab,
Igaz kislny nem is kell az magyarnak.
(Nagymegyer Bartk.)
A zab a leny szimboluma, a vadlencse a menyecsk. Nem-
csak Moldvban, hanem Nagymegyeren is. Az elbbi nta ugyan
rpt emlt vadlencse helyett, egy msik ntban
Csicseri bors, vadlencse,
Fekete szem menyecske.
Most adta Isten kezemre,
Most jrom vele kedvemre.
(Nagymegyer Bartk.)
A csuvasok is a zabot emlegetik lakodalmas nekeikben:
Kicsike l, pejk,
Tele kosr zabot kr,
Ha a kosr nem lesz tele,
Azt mondja, felrgom.
Ha a kosr tele lesz,
Azt mondja, megeszem.
Vejecskm, Mihlyka,
lels-teli lenyt kr.
106
Ha nem lesz tele lelssel,
Azt mondja: visszahozom.
Ha tele lesz lelssel,
Azt mondja: meglelem,
(Mszros Gy. gyjt.)
A l itatsa mr az testmentomban szimbolikus cseleke-
det. Mikor brahm lnykrbe kldi szolgjt tvoli rokonaihoz,
az a ktnl megll tevivel s azt a lnyt kri meg Izsk szmra,
aki nemcsak t itatja meg, mikor kr tle, hanem tevit is. A trk
npkltszetben mg nem tallkoztam ezzel a jelkppel, de bizo-
nyosan megtallhat ott is, Nlunk ltalnos:
Szeretnm, szeretnm Boronyba lakni,
Mert az n desem odajr itatni.
Lovt megitassa, magt megmutassa,
Szp piros orcjt velem cskoltassa.
(Moldva Kalugar.)
Hideg sincsen, meleg sincsen, mgis befagyott a t.
Ihatnk a, ihatnk a babm lova, a pej k.
Itt a fejsze, vgd le vele, csuhaj, a jeget.
Had igyon a, had igyon a babm lova eleget.
Nyrfbl van, nyrfbl van a babm nyoszolyja.
Ha rfekszek, ha rfekszek, hajlik mind a ngy lba.
Tedd be babm nyoszolydat, csuhaj, a falig,
Itt maradok, itt maradok kivilgos-virradtig.
(Pspkladny Dorogi M.)
A l legeltetse mr bizonyosan si, keleti szimboluma np-
kltszetnknek:
Mezn az n lovam annyit nem legel,
Hnyszor az n rzsm engm mglel.
mbr jjel-nappal mindg legel,
Annyit nem legel, hnysz mglel.
(Szeged Klmny L.)
107
A csuvasoknl a lakodalmas np nekli csfoldva:
A helyett, hogy ebbe a lakodalomba jttem.
Jobb lett volna lovat legeltetnem.
Jobb lett volna lenyt lelgetnem,
Avval ugyan tbbre mennk.
(Mszros Gy. gyjt.)
Gyakran emlegetik npdalaink a legelsz juhot is. Egy ilyen
ntt megismertnk mr az es kpes jelentsnek trgyalsa so-
rn. A disznt ritkn emltik npdalaink, azrt itt nem is tr-
gyalom. Tvolabb, a npi szobrszattal kapcsolatban gy is szba
kerl majd.
Npmvszetnk szintn kedveli az llatalakokat. Klnsen
a dunntli s palcfldi psztorok faragtak sok llatkpet, de van
emlke a tiszavidki psztorok s az erdlyi magyarsg hasonl
irny munkssgnak is. A dunntli s palc psztorok egsz
llatalakokat is faragtak, mgpedig kosokat startnak (VII. tb. 1-
2), vagy bot nyelre (31. kp), de csak az jabb idkben. Hason-
lkpen jabb keletek a szkely fazekasok cserpbl ksztett
31. kp Somogyi bot nyele (Novk L.).
108
llatkpei. si idkben csak a palc ivcsanakok flnek s fr-
szelt dszts szkek htnak llat kpei s a dunntli
lovasalak pipk formai hagyomnyai nylnak vissza. Ezekrl a
trszemllettel kapcsolatban lesz sok rdekes megfigyelni valnk.
Lovas alakokat vagy lovakat karcoltak a dunntli psztorok tk-
rseik fedelre is (XI. tb. 2). Az alfldi magyarok meg hsvti
tojsokra karcoltak lovast (32. kp 2). Lfejet csak ritkn faragtak
botjukra a dunntli psztorok (33. kp 1). Igen szp lfejet l-
tunk egy jabb kelet szkely bot nyeln (33. kp 2). A l tkt
tart szjban. A tiszntli psztorolt tamburikat dsztettk l-
fejekkel (III. tb. 6). Gyakrabban faragtak a psztorok kosfejeket.
Ezzel dsztettk a dunntli juhszok botjukat, kampjukat, s-
tartjukat s dudjukat. A start nha egsz kosalakot kapott, de
ez mr a magyar trszemlletbl kvetkezett, s errl tvolabb
szlunk. A duda fejt ltalban kecskefejnek nevezik, pedig leg-
tbbje a kiveszflben lv si magyar rackajuh fejt mintzza
(132. kp). Kosfejjel dsztettk dudjukat a palc s a tt pszto-
rok is, st rgen az alfldi magyar s a hunyadmegyei olh dud-
sok is. A duda zskja juh, kecske vagy kutyabrbl kszlt. Az
llat hast nem vgtk fel, hanem gy fordtottk ki brbl, hogy
az egyben maradjon. Lbait s fejt levgtk, els lbai helybe
illesztettk a tml felfjsra szolgl fvt, illetve a mly han-
g gord-spot, feje helybe illesztettk a fbl kifaragott
kosfejet, s ennek szjba a spot. A duda gy ll a duds hna
alatt, mintha l kos volna, s maga fjn a ntt a spon.
Szarvasmarht, disznt, kutyt ritkn brzol a npmvszet.
Annl gyakrabban szarvast. Ne a habn kancsk s tlak, meg az
erdlyi hmzsek szarvasaira gondoljunk ezek nem magyarok,
hanem psztor- s vadsz-tarisznyink appliklt brdsztmnyei-
re (34. kp) s palc szkeink frszelt htra. (35. kp 3). Mind-
kt technika si keleti rksgnk errl majd a IV. fejezetben
lesz sz a szarvas pedig szintn si formkat riz.
A finn-ugor npek hmzsein s nyrfakreg ednyein geo-
metrikus stlusban jelenik meg a szarvas kpe (35. kp). A mi
szuszkjainkon szintn elfordulnak ilyenfle llatalakok, de vi-
szonylag ritkn (129. kp 5.). Albb, a II. s IV. fejezetben ezek-
rl is szt vltunk. De vannak keleti rokonainknak naturlis
szarvasalakjaik is. Ezek rendszerint ms llatokkal kapcsolatban
109
lthatk a 2-3000 ves szkta leleteken, s az 1400 ves avar le-
leteken egyarnt. Egy-kt ragadoz llat vagy griff szaggatja-tpi
a szarvast. Minlunk is alkalmaztk ezt a kpet a palcok fbl
faragott ivpoharaik, csanakjaik fln.
32. kp Hsvti tojsok lval kapcsolatos szimblumai: 1.
sarkantys. 2. lovas, 3. sarkantys, patks, kalap-
csos, frszes, 4. vells, 5 gereblys, 6. hmos, 7.
kantiros, 8. nyeregbunds. -1--2. Kecskemt,
(Gyrffy.), 3. Hont, 4. Zala (Malonyay), 5. Dva
(Gyrffy), 6-7, Szkelyfld, 8. Losonc (Malonyay).
110
33. kp Lfejes botok. 1. Somogyi, 2. szkely (Nprajzi Mzeum)
34. kp Rgi debreceni vadsztarisznya fedele (Dri mzeum).
111
A IX. tb. 2-n lthatunk egy szp palc csanakot. Flt egy
plasztikusan kifaragott kos s egy re ugr kutya alkotjk. A ku-
tya szjban lakat van. Lehet, hogy nem is kutya, hanem farkas
ugrik a kosra, s a szjba adott bezrt lakat vdekez varzslat
szimbluma. A csanakokat ugyanis legtbbnyire psztorok, azok
kzl is a juhszok faragtk ki.
Tudsaink tt eredetnek tartottk a csanakok llatalak f-
lt, mert a ttoknl gyakoribb, mint nlunk. Csakhogy a tt csa-
nakok ragadoz llata gyakran egszen archaikus formban jele-
nik meg nlunk. A VIII. tb-n a ragadoz llat a htn ll ldozat-
nak. Ezt mrt felismerhetetlensgig elstilizltk. A ragadoz le-
fittyen ajkaival, kilttt nyelvvel, felcsapott farkval egszen
rgies, npvndorlskori formt riz. Honfoglalskori magyar le-
letekben is megtalljuk prjt. Erdlyi csanakok fln szintn
megtalljuk ezt a ragadozt ldozatval egytt. Az olh csanakok
msflk: ez csak magyar lehet. Az oroszln vagy griff alatt ver-
gd llat jabban taln kos volt, eredetileg bizonyosan szarvas.
35. kp Finnugor npek szarvaskpei, 1. cseremisz hmzs (Heikel) , 2.
osztyk nyrfakreg dsz (Sirelius). 3. palc pad hta (Viski), 4-6. kar-
jalai finn hmzsek (Heikel).
112
A szkta mvszet llatkzdelmi jelenett is idegenbl, Irn-
bl szrmaztatjk jabban. Tegyk fel, hogy igazuk vall az urn-
hvknek, de azt mr ne higyjk el nekik, hogy az ural-altji n-
pek minden rtelem nlkl msolgattk ezeket a mintkat. Az
vilgukban a nagy vadak totemllatok, kzdelmk a lenyrablst,
hzassgot jelkpezi. A totemisztikus szoksok szerint senki sem
vehet el sajt trzsbl szrmazott, kzs totemhez tartoz lenyt.
A msik trzstl drga pnzen (ajndkon) kell megvennie meny-
asszonyt a vev-legnynek. Ha nincs pnze, elrabolja a kisze-
melt lnyt. Ez a szoks a mult szzad vgig lt kzttnk is, a
szlk beleegyezsvel most mr, a tulajdonkpen a rendes lako-
dalomba hivatalos nsznpet fosztottk csak meg vele a nagy
ebdtl, vacsortl, meg aztn a rendes hozomnyrl mondtak le
36. kp Egy szktha szarvaskp s magyar rokonai. 1. zldhalompusztai
szktha aranylelet (Fettich), 2. dunntli psztortarisznya dombor-
tott dsze (Malonyay), 3. szkely bokly festett dsze (Dri Gy. mz.),
4. erdlyi cintl vsett dsze (u. ott), 5. erdlyi hmzs lncltssel
(The Studio).
113
benne a fiatalok. Ilyesmit jelkpezhetett a szitk mvszete, de
a magyar csanakok megfelel motvumai is. Az ital ugyanis
szintn si szimbolum, errl kln fejezet keretben fogunk
meggyzdni, s gy az ivedny dsztmnye is az. De a mag-
nos szarvaskp is si, totemisztikus szimbolum. Gondoljunk a
csodaszarvas mondjra. Hunor s Magyar ldzik a szarvast, de
nem tudjk elejteni, eltnik szemk ell. A vadszat mg sem
eredmnytelen. A szarvas ismeretlen fldre csalta el ket. ahol j
hazt tallnak s bele asszonyt. Elraboljk Belr kirly lenyait s
j nemzetsgeket alaptanak. Tudsaink kimutattk. hogy vilg-
szerte ismert s kzkedvelt monda ez. Termszetes is. mert a to-
temhit is ltalnos emberi, csaknem egy idben mult el minde-
nnnen. Mgis nzzk meg kzelebbrl a csodaszarvast. A krni-
kk szerint kznsges szarvas volt az, csak regsnekeink
mondjk csodaszarvasnak, A dunntli regsnekek nagyon tre-
dkes, rthetetlen szvegekben maradtak fenn korunkig. az erd-
lyi olh kolindk azonban p formban rzik a mondt. A regs-
nekek s a kolindk egyarnt jvi jkvnsgokat tartalmaznak,
de legfontosabb ezek kztt a hzasuland fiatalok ssze-
reglse. A dunntli regsnek megfelel rsze gy szl:
Itt is vagyon egy szp legny kinek neve Pista,
Amott vagyon egy szp leny kinek neve Naca.
Isten meg ne mentse.
Kebelibe ejtse,
Bele pndrgesse,
Mint a cica farkt,
Mg annl is jobban,
Mint a rka farkt.
Rtki rigi trvny,
Hej reg rejtem.
Az olh kolindkban a lnyt szarvas vagy oroszln jelkpezi,
s a hzasuland legny lve fogja el.
Vlegnynk hazatre,
114
Hugocskja vendgeli
Kezdi neki meslgetni:
Mita te elindultl
Vlegnynk vadszatra,
Szarvas tombol a faluban
Estefel az rpban,
jfltjban zld bzban,
Hajnalhasadtakor pedig
A szp fehr virgokban.
Mr a brcet is meghgta,
S nagy hangon elkiltotta,
Hogy vlegnynktl nem fl,
Mert szarva van klel.
Lba is van vgtat,
Szp szeme is villan.
Mihelyt is ezt meghallotta
A mi derk vlegnynk,
Felszktt lt helybl,
S az ebdet flbe hagyva
Szarvas utn rugaszkodott.
Semmikpen el nem rte
El egsz az Olt rvbe,
Mglen ott nylhegyre vette
De a szarvas gy felele:
Megllj. legny, ne nyilazz meg,
Hallomra ne igyekezz.
Inkbb kzdjnk vitz mdra
Igazsgosan harcolva.
sszecsaptak, megkzdttek
Nyri nap alkonyatig,
Mire leszllt az jszaka
Meggyzte szarvas a legnyt,
Meggyzte, de le nem verte.
Msodszor is neki fogtak.
Nekifogtak, megkzdttek,
Nyri napnak alkonytig.
Mire leszllt az jszaka.
Meggyzte legny a szarvast,
115
Ha meggyzte, le nem verte.
Harmadszor is nekifogtak
Nekifogtak, megkzdttek,
Nyri nap alkonyatig.
Mire leszllt az jtszaka,
Meggyzte legny a szarvast.
Ha meggyzte, le is verte ...
A szarvas gy szlt szjval:
Megllj legny, meg ne lj,
Ne siettesd hallom,
Inkbb kss meg ers szjjal,
S hurcolj le a mezre,
csd bszkesgre,
Szld tisztessgre.
Valaki csak rd tekint"
Mind megtisztel tgedet:
Boldog ez a vlegny
S mg boldogabb az anyja,
Ki a szarvast ktve hozza,
Puskval meg nem sebezve,
Csak kzdelemben meggyzve.
(Bartk B. gyjt.)
Az olh lakodalmi szertartsok sorn a kikr nsznagy
szintn elmondja a szarvasvadszatot. A menyasszony hza zrt
ajtkkal fogadja a nsznpet, s jvetelnek clja fell tudakoz-
dik. A nsznagy erre elmondja, hogy ura a fejedelem vadszaton
van, egy szarvast ldz, s a nyomok ide vezettk. Kri, hogy ad-
jk ki a szarvast. Erre vnasszonyokat mutogatnak nekik, hogy
azt keresik-e, vgl elkertik a menyasszonyt. Hasonl szoksok
voltak rgen az ukrnoknl, s helyenknt a ttoknl is. Az ukr-
noknl a lnykrk adjk el a trtnetet, s nyestet ldznek.
Nlunk elveszett brnyukat vagy madarukat keresik a lenyrt
menk. A magyar hun monda bizonytja, hogy valamikor nlunk
is vadsztrtnetet emlegettek ilyenkor. Az ukrn szoks valsz-
nleg tatr, az olh meg magyar eredet. Az olhok a magyar hun
mondt is tvettk tlnk tformlva a Moldvai fejedelemsg ala-
ptsnak mondjv. A magyar monda szerint Hunor s Magor
116
Bejr (bolgr trk) lenyait veszik felesgl, az olh monda sze-
rint a kikltz mrmarosi olhok magyar lnyokat vettek el.
Az olh kolinda azt mondja, hogy a szarvas legzolta az r-
pt, bzt s a virgokat. Emlkezznk r., hogy a mi ntinknak
is kzkelet szerelmi jelkpe a virgoskertbe szabadult l vagy
kr. A Kalevala csodaszarvasa a lappok konyhjban borogatja
fel az ednyeket. (Majd megltjuk, hogy ez is szexulis jelents
kp.) Hiz szarvasa klnben is kzeli rokonsgban van az olh
kolindk szarvasaival s oroszlnjval. szak rasszonya nem
akarja a lha Lemminkejnenhez adni lnyt, azrt felttell szabja
neki, hogy fogja el Hz szarvast. A gonosz Hzek korhad fk-
bl. hajls vesszkbl, svnyfalbl rakjk ssze a szarvast, s
aztn letet varzsolnak bel. Lemninkejnen hosszas ldzs utn
pnyvval elfogja, s kri rte a lnyt. Az elbb bemutatott olh
kolindban a szarvas azonos volt a lnnyal, a Kalevalban csak
vltsgdja. Ez utbbi esetre is van plda az olhoknl is. Az
albbi kolindban mr oroszln szerepel:
gy kilt kt nagy kirly:
Vajjon tallkozik-e
Valaki ktlen hoz
Oroszlnt srtetlenl.
Puskval meg nem lve,
jjal meg sem nyilazva?
Tallkozik egy legny,
ppen hzasuland,
Hogy ktlen hoz nekem
Egy oroszlnt srtetlenl,
Puskval meg nem lve,
jjal meg sem nyilazva.
Szkik erre, szkik arra,
Felszkik a havasokra,
Fenyfknak tetejbe,
gy lel meg az oroszlnt.
Meglepte azt mly lmban,
Virgz csipkebokorban.
Mire maga szbekapott,
Az oroszln is felriadt,
117
S nagy fenszval gy szlalt meg:
Vannak kemnyebb koponyk,
Mg sem merszkedtek hozzm,
De te ide merszkedtl,
Kzdjnk meg ht kzdelemben,
Vagy szablykkal vagdalkozzunk.
Kzdttek egy ll napig,
Nyri nap alkonyatig,
S mi legnynk az oroszlnt
Kirly udvarba hozza,
Hogy az lnyt adja nki,
S j lakat hozomnyba.
(Bartk B. gyjt.)
Az oroszlnnal kzd legny kpe avar leleteken maradt
fenn. Az vrl csng szjjak vgt dszt bronzntvnyek egy-
ms feje felett tbb embert brzolnak meggrnyedt tartsban.
Mindegyiknek a htn egy-egy oroszln l, s nyakt mardossa. A
kpnek jobb rtelmezse alig kpzelhet el, mint amivel az olh
kolinda szolgl. De a magyar npmvszetben is tallunk orosz-
lnkpeket. Nemcsak a palc csanakok nyeln, hanem
Rbamellki vnkos hmzseken is (37. kp). Hasonl oroszln-
kpeket hmeztek a
cseremiszek is. Az
oroszlnnal mr a hon-
foglals eltt megis-
merkedett a magyar-
sg. Nevt is keletrl
hozta, magval.
Lttuk, hogy
egymstl ersen k-
lnbz llatok, mada-
rak, krdzk s raga-
dozk mind ugyanazt
jelkpezik a npkltszetben s npmvszetben. A jelkpek je-
lentse egyetemes, nem lehet egyiknek ezt, msiknak azt a speci-
lis jelentst tulajdontani. Mirt van szksg akkor ilyen tmeg-
re a jelkpeknek, ha mind ugyanazt jelenti, krdezhetn valaki.
37. kp Oroszlnkpek magyar (1) s cseremisz
hmzseken (2.)
118
Semmi egybrt, mint vltozatossg kedvrt. jabban kezd kiss
egyoldalv s valljuk meg unalmass vlni npkltszetnk
jelkprendszere, amennyiben a virgjelkpek kedvrt minden
mst elhanyagol. Ezrt j szmba vennnk npkltszetnk jel-
kprendszernek teljessgt. Ne feledkezznk ht meg a rkrl
sem, ha mr a ragadoz vadaknl tartunk:
Kis kertemben uborka,
Re kapott a rka,
Vrj meg rka, megles-
lek,
Komromba vitetlek.
Komromba vitetlek,
A tmlcbe tetetlek.
Kurta vasra veretlek,
Onnan ki sem eresztlek.
(Cskverebes Lajtha L.)
Az nekek-neke is emlegeti a rkt: "Fogjtok meg nknk
a rkkat, rkafiakat, akik a szllket elpuszttjk; mert a mi
szllink virgban vannak." A rka s a szll virga vagy az
uborka a klnbz nem fiatalsgot jelkpezik, mint a madr, l,
kr, szarvas s a virg, bza, zab, rpa, stb. De ezen tl solt
mindent, az ember egsz lett jelentik ezek a szimblumok:
Es esik, sr lesz belle,
Rkk, jrvn, nyomot hagynak,
Ne trd fejedet rosszban,
Mert derk kis fejed elveszted.
(kazni-tatr Blint G.)
Beregi hmestojs kr kpvel
(Dri mzeum).
119
7. SZNTS, VETS, ARATS, SZNAGYJTS.
Mindnyjan ismernk egynhnyat szntsrl szl ntink
kzl is:
Szeretnk szntani,
Hat krt hajtani,
Ha a rzsm jnne
Az ekt tartani.
Az ekt tartottam,
Nagyot kurjantottam.
Csel csk, csel,
Rzsm hza el.
(Bartk Bla s Lajtha Lszl eredeti magyar dallamait is
megtalltk ennek a szp ntnak, a szkelyeknl. Az a dallam,
amivel mi ismerjk, nem magyar.)
A sznts jelentskrt is ki kell bvtennk, hogyha meg
akarjuk rteni a magyar npkltszetet s a npmvszetet. Mert
ugyan mi rtelme volna klnben ekevasat festeni a hsvti toj-
sokra (42. kp), vagy gy emlegetni az eke szarvt:
Esik es az eke szarvra,
Ne hallgass lnya legny szavra,
Mer mgcsali gynge ln szvedet,
Elvesztd a lny bcsletdet.
(Temeskz Klmny.)
Az eke s a fld viszonya a frfi s n viszonyt jelkpezi.
Somogyban s Baranyban a gyermektelen hzasember letnek
"tudomnyos" meghatrozsra is ezt a jelkpet hasznljk a falu-
siak. Sznt, de nem vet, mondjk.
A npkltszetben a szntssal kapcsolatos fogalmak jelkp-
rendszerbe illeszkednek. Pldnak okrt a rt, a tretlen fld,
amit ez vben fognak elszr eke al a szz leny szimboluma.
Trik mr a rteket, ripeg ropog a jrom,
Kemny fd van a felsszeli hatron,
Olyan kemny, mg az eke se jrja,
Minden lnynak recece, szebb a maga babja.
(Pozsony m. Bartk B.)
120
A kemny fldnek a homok az ellentte:
A ladnyi kertek alja homokos:
Azt hallottam, babm, hogy meghzasodsz,
n fellem hzasodni meglehet,
gy se leszek n a te felesged.
(Pspkladny Dorogi M.)
A szimblum ebben a vonatkozsban egszen si. Az albbi
hzast neknek pldul ma is ismerik a prjt a Volga mellkn:
Szntottam gypt,
Vetettem gyngyt,
Hajtottam gt,
Szedtem virgt.
Az erdn jr
A Mrton Szidi,
Utna jr
A Vrs Dezs.
Mit nzek rajta?
Nem fekszek rajta,
Bs az szve
Gynggyel van kirakva.
(Vas m. Bartk B.)
A csuvasoknl:
A gyepet feltrtem, klest vetettem,
A kles olyan lett, mint a bors.
Ej, haj, a mi pajtsaink,
Mint az ttetsz gyngy.
(Mszros Gy,)
(A vasmegyei nta dallama is ural-altji, si rksgnk. A
III. rszben mg sorra kertjk.) Klnben van a csuvasoknl is
szerelmi vonatkozsa a szimblumnak:
Megrtnk, mint a kender,
Letptek, mint a virgos kendert.
Ha elmegynk, ki marad itt?
121
Bevetend fld marad itt.
Fldnl drgbb mi marad itt?
Hozznk val elad lny.
(Csuvas katonanta Mszros Gy.)
Viszont nlunk sem merl ki a jelkp egsz ereje szerelmi
vonatkozs jelentsben:
Flszntom a csszr udvart,
Belvetem hazm bbajt,
Had tudja meg csszr felsge:
Mi terem a magyar szvbe.
Bnat terem abban, bvets,
A magyar lete szenveds.
ld meg Isten csszr felsgt,
Ne sanyargassa magyar npt.
(Szalc, Gmr m. Kodly Z.)
Akinek az udvart felszntjk, annak bizony tudomsul kell
vennie, hogy valami nincs rendben a hza krl. De tudjuk, hogy
nemcsak a ms udvart szokta felszntani a magyar ember, a n-
tban, hanem a sajt kertjt is. Akkor tudniillik, ha ms szedi an-
nak virgait, S nem tud rla tenni. Lttuk mr, hogy kzelebbrl
az egykt, a gyermektelen hzasletet jelkpezi ez a szimbolum,
de ltalban az egsz magyar letet is.
Honnat szntom a fdemet,
Onnat vrom ebdemet.
Az ebdem csak szerelem,
Gyere babm, fogyaszd velem.
(Hortobgy Ecsedi 1,)
A kerteket felsznt eke klnben a Kalevalbl is ismer-
snk. Ilmarinen, a kovcs, szampt, csodamalmot akar kszteni,
hogy jutalmul megkapja rte szak rasszonynak lenyt. Mun-
kja nem akar sikerlni, mindig ms jn ki a kohbl, mindig
122
valami rtalmas, rosszindulat szerszm, mert rabszolgkkal
szttatja a tzet. Egyik alkalommal:
Eke tmad a kohbl,
Arany l az olvasztbl.
Arany le rzbe tve,
Szarva vgn sznezstbe.
J az eke klskpen,
De hiba van erklcsben:
Falu fldjt szntogatja,
Kertelsit felforgatja.
A vasver Ilmarnen
Ezen sem rl meg igen.
Kett az ekt szaktja,
Kohjba kanyartja.
Forgszllel fvt fujtat.
Fogas frgeteggel nyomtat.
(Vikr B. ford.)
gy aztn elkszl a szamp.
A kertet csak sni szoktk, szntani nem, mert szk a hely,
krt tehet a jszg a kertben is, magban is. Ezrt negatv rtk a
kert felszntsa. De a mez felszntsa is lehet az, ha nem gaz-
dja szempontjbl nzzk, hanem a rajta l madarakra gondo-
lunk:
Hej, frjecske, frjecske.
Gynge a te lbad.
letd is keserves
Ha fszntyk a fdet.
(Szeged Klmny L.)
A totemisztikus llekhittel fgg taln ssze a klns magyar
szimbolum: a temet felszntsa.
Felszntottam az olaji temett.
Vessek bele a lovamnak rekegt (legelt)
Belvetem magamat is rzsnak,
123
Aki akar szakasszon le magnak.
(Kalugar Moldva.)
Rgi babons szoks: ha valaki azt akarja, hogy lovai tzes-
vrek legyenek, kissa egy halottnak a koponyjt, porr tri, s
porbl idnknt enni ad a lovaknak. Nem szabad abbahagyni ezt
az tetst, mert klnben tzes szekren tzes emberek jnnek a
gardrt (Baranya, Berze Nagy J.). A halottak csontjaival sze-
relmi varzslst is vgeztek a rgiek.
A szntsvets is letet ad cselekedet, a np babons hitben
azonos a nemzssel, azrt sznts eltt nem szabad felsgvel
hlnia a gazdnak, klnben konkolyos lesz a bzja. Szrazsg
idejn tizenkt szzleny szntja krl a hatrt, hogy megjjjn
az es. Tudjuk mr, hogy az est hoz szlben a halottak lelke
jelenik meg, s ez a nk megtermkenytse tjn akar j letre
kelni.
A magyar ekk egyik tpusa grbe gerendely (38. kp). Ez a
tpus tlnk keletre mindentt megvan, egszen Knig. Knban
a grbe gerendely mvszi indoklst is megtalljuk. A knai cs-
szrok tezer v ta minden tavasszal megfogtk az eke szarvt,
szntottak s vetettek, hogy biztostsk a j termst. A csszr'
ekje is grbe gerendely. s gerendelye srknyfejben vgzdik, a
gerendely teht a kgyz srkny hta. Tudjuk, hogy az est, vi-
hart szintn a srkny csinlja a rgiek hite szerint. Nemcsak n-
lunk, hanem a knaiaknl is. A knai ekt s srknyt a hunok
hoztk magukkal nyugatra, s mi is tlk kaptuk ket. Mindkett-
nek neve hun (bolgr-trk. csuvas) eredet nyelvnkben. Az
oroszok kzl csak a dlvidki ukrnok ismerik a knai ekt, k is
tatr eredet nven (szabn-nak nevezik). A Balkn flszigetre ti
bolgrok vittk le, akik szintn hun eredetek.
38. kp Grbe gerendely szkely eke (Nemzeti Mzeum).
124
Nemcsak a szntsnak s vetsnek van szimbolikus jelentse,
hanem az aratsnak is. Ha egy legny meg akarja tudni vlasz-
tottja szleinek szndkt, aratnak vagy ms nyri munkra je-
lentkezik nluk. Ha szvesen fogadjk, azt jelenti, hogy szvesen
hozzadjk lnyukat is. Ezrt mondja a nta:
Bza, bza, de szp tbla bza,
Kihajlik a szilvsi nagy tra,
A szilvsi legnyek le is arassk,
Babjukkal marokba rakassk.
(Szilvsvrad Heves m.)
Ezt a tbla bzt learattk,
A kvket min' keresztbe raktk.
Tetejibe rszllott egy cska.
Engemet egy barna kislny tantott a cskra.
(Szalonta Szendrey.)
Ezrt festenek a szkelyek bzakalszt a hsvti pirostojsra.
De ezrt mondja a mr ismert madr szimbolummal. a magyar
npdal is:
Udvaromba garmadba van a bza.
Mind ehorgya a mss tykja, galambja.
El is horgya, ds babm, tetled.
Minden ms legnyre fj a te szved.
(Temeskz Klmny L,.)
A keleti vatossggal bekopogtat krk is elad gabonit
keresnek, gy nyitnak be a lnyos hzba, s a szvesltsbl kvet-
keztetnek a hziak szndkaira.
A gabont rgen lnyok, asszonyok arattk sarlval, azrt
nem talljuk meg rokonaink npdalaiban az arats szimbolumt.
A frfinp csak fvet kaszlt rgen, a jszg szmra.
Aki legny: jjjn velem kaszlni,
Meg fogom a kaszmat kalaplni,
Vgok olyan sr rendet a rten,
125
Kilenc kislny nem gyti fel a hten.
Nagyszalontn nincsen szp jny csak hrom
Az is kiment szna gytni a nyron,
Hosszszr, magossark cipje,
Nem illik a favilla a kezibe.
(Szalonta -Szemlrey Zs.)
Kimentem a selyem rtre kaszlni,
De nem tudtam n a sznt levgni,
Mert nem ltszott, a sok srga virgtl
Rgi babm most bcszunk egymstl.
(Hdmezvsrhely Pcely.)
Kimentem a rtre, nem tudtam kaszlni,
Arra jtt a rzsm, nem akart megllni.
Tizenhrom kasza, mind egyszerre vgja.
Tizenhrom szzszor cskolom a szdat.
(Pspkladny Dorogi M.)
Csuvas lakodalmas np dalaibl:
A tparti kaszlt,
Mondtuk, idn nem kaszljuk.
Rnkesett a nyl, mit tegynk?
Liza hugocskmat,
Mondtuk, idn nem adjuk el.
Isten mst rendelt, mit tegynk?
(Mszros Gy. gyjt.)
Nagy kaszl fvt
Kaszlni eljn az id,
Kis kaszl fvt
Gyjteni eljn az id,
Liza hugocskm,
Apd-anyd hzbl
Kimenni, eljtt az id.
(Mszros Gy.)
126
gy kerl a sznagyjt gereblye a szkely hsvti tojsokra s
az ormnysgi guzsalyokra (32. kp 5).
Vgl hallgassunk meg egy kazni tatr ntt, hogy a szere-
lem szk krn tllpjnk.
Fvet kaszl kt legny.
Vg-e kaszja vagy sem?
Hogy is vgna a kaszja?
Szvn a vilg bnatja.
(Paasonen gyjt.)
Szalontai fejfa homlokdsze (Viski)
127
8. FALEVL, FA S GA
A falevele gyakran elfordul npdalainkban, olyannyira,
hogy nemrgiben kln tanulmny trgyv tette egyik kivl
folkloristnk. Ebbl a ntbl indul ki:
Kinek nincsen szeretje
Menjen ki a zld erdbe.
rja fel a falevlre,
Hogy nki nincs szeretje.
A nta eredeti formjt azokban a varinsokban ltja, melyek
azt tancsoljk:
rja fel a fnak gra,
Hogy nincs szeretje, babja.
vagy:
rja fel a legszebbik fra,
Hogy nincs szeretje, babja.
Errl eszibe jut, hogy Eurpaszerte trrel tszrt szvet
szoktak a fa krgbe vsni a szerelmesek nevk kezdbetivel.
Azt mr elfelejti, hogy nlunk csak vrosiak tesznek ilyet, s azt
lltja, hogy a np rszvtbl hasonl tancsot ad a remnytelen
szerelmesnek: "forduljon panasszal a mindensghez, mert annl
meghallgatsra, megrtsre s vigasztalsra tall". "A gondolat
teht, amely e daloknak tartalmat adott, minden zben a kezdet-
leges animisztikus felfogsban gykeredzik", mondja szerznk.
Sajnos, mi csak XVIII-XIX. szzadbeli romantikus termszetsze-
retetet ltunk ebben a felfogsban, kezdetleges aminizmusnak
nyomt sem leljk benne.
A tanulmny szerzje egy litvn szerelmi varzslsra hivat-
kozik lltsa bizonytsra. Aki azt akarja, hogy szeretje ne
hagyja el, vegyen hrom falevelet, rja rjuk Jzus s Mria, meg
128
a szeretje s a sajt nevt s gyjtsa meg a leveleket. Itt csak-
ugyan falevlre rjk nevket a szerelmesek, de az rs nem rgi
tudomnya a npnek, Jzus s Mria neve nem primitv vallsos
kpzetei, s a levelek meggyjtsa sem felttlenl animisztikus
szoks. A tz szimbolikus jelentst ismerjk mr. A litvnok-
hoz hasonl szerelmi jslsra nlunk is hasznljk a tzet. Erdlyi
s moldvai guzsalyusokban szoksban volt. kenderszszbl kt
golyt gyrni lazn, s egyiket a lny, msikat a legny nevrl
nevezve meggyjtani. Ha mindkt goly felszllt, azt tudtk be-
lle, hogy szeretik egymst. A mi szoksunk sokkal primitvebb,
mint a litvnok ppen annyiban primitvebb, hogy nincs benne
sem keresztyn elem, sem rmai (rs). Csakhogy levl sincs ben-
ne.
De a fra, levlre val rs sem mindenestl romantika ered-
mnye. A falevl srgi szimbluma npkltszetnknek, A
moldvai csngk, a hortobgyi psztorok s az ormnsgi magya-
rok egyarnt ismerik az albbi ntt:
Szerelem, Szerelem,
tkozott szerelem,
Mt nem termettl vt
Minden fa hegyire.
Csere tetejibe,
Gyi levelire,
Hogy onnan szakasszon
Minden szegin legn.
(Kalugar Moldva.)
Most megint knlkozik egy alkalmatos zskutca, s folklo-
ristink bizonyosan belevezetnek, ha nem vigyzunk, jrjuk meg
azrt, mi magunk, s trjnk is meg belle, ha lehet. Ntink nha
fgefalevelet is emlegetnek, ez pedig nyilvnvalkpen a grg
szobrokon alkalmazott levllel azonos:
Akkor szp az erd, mikor zld,
Mikor a vadgalamb benne klt.
A vadgalamb olyan, mint a lny.
Fj a szve a legny utn.
Nem vagyok n oka semminek,
desanym oka mindennek.
129
Mrt nem adott engem olyannak,
Akit vlasztottam magamnak.
Megvert az risten, de nem fj,
Fgefa levele lehullt mr.
Fgefa levele gygyts meg,
Rgi volt szeretm cskolj meg.
(Menyhe Nyitra Kodly Z.)
A cserfalevelet, dilevelet emlt nta formja s stlusa is
sokkal rgiesebb s parasztosabb, mint a fgefa levelt emlt
utda. Ez sokkal szkebb terleten ismeretes, mint amaz, ezrt
sem igen tarthatjuk eredetibbnek a msik mintjnak. S aki az
rsra, a trtneti emlkekre eskszik, azt is megnyugtathatom,
mert a moldvai ntnak mr a XVIII. szzadban akadt lejegyzje
a ref. kollgiumokban. A fgefalevelesnek, tudtommal, nem.
A levelet gyakran emlegetik npdalaink, rs nlkl pedig. A
hzast ntk, tudjuk, igen rgi formjt rzik npkltszetnk-
nek, de mit hallunk bennk:
39. kp Leveles dsztmny a szkely hmestojsokon. 1-2. cserelapis, 3-4.
nyrfalapis, 5-6. eperleveles, 7. fenygas (Malonyay).
130
Ettem szllt, most rik,
Virg Erzsit most krik.
Kih ment a levele?
Garz Pista kezbe.
(Vszt Bartk.)
De jabb ntkban is tallkozunk a levlszakts szimblu-
mval:
Csipks levele van az eperfnak,
Szp felesge van az n kommnak.
Leszedik az eperfnak csipks levelt,
Elszeretem a komm felesgt.
(Pspkladny Dorogi M.)
des volt az anym teje,
Keser a ms kenyere.
gy elmaradtam szegnytl,
Mint a nyrfa leveltl.
(Kibd, Maros-Torda vm. Bartk.)
Innen szrmazik a rgi magyar szoks-monds: "szegny
grulszakadt". Ne hagyjuk ht szegnyt, hanem hvjuk segtsgl
a trkt-tatrt, elfelejtett rokonsgot. me a csuvas menyasszonyt
gy siratjk bartni lakodalma alkalmval:
Rten fvet kaszltam,
Almafra talltam.
Az almafa lombtalan,
Ifj fejem szerencstlen.
(Mszros Gyula gyjt.)
A vottykok ntiban a szl jelkpvel egytt talljuk meg a
levlt (Munkcsi B. gyjt.):
Szles, szles a juharlevl,
A juhar cscsn (szl) fujdogl.
Derk, derk fiatal fik
131
A lnyok kebln hlnak.
A szllel kapcsolatban emltettem mr azt a vogul mest.
melyben Darucomb sebesen forg aranyos levelet lt egy nyrfa
tetejn. Nyilval keresztllvi a levelet, mire hirtelen mly lom-
ba merl. Almban asszonyi zsmbeldst hall: a gyerekek ht
gy gyeskednek, bejrjk a fldet, bejrjk a vizet, s az ember
fekvhelynek medvebrt tlvik. Mikor felbred, egy hz k-
szbn hever. Bemegy a hzba. Az asszony ezzel fogadja: De so-
k aludtl. Az g nt rendelt szmodra, de Preprszek elrabolta.
Az baja, hadd rabolja, mondja Darucomb. Eddig sem voltam
hzasember, ezentl is megleszek valahogy. Azutn mgis feles-
ge keressre indul s vissza is veszi Preprszektl (Munkcsi B.
gyjt.)
Mindezekbl nyilvnval, hogy a falevl s annak leszaktsa
nem j kelet szimboluma npkltszetnknek. A fa az anya, a
levl lenynak jelkpe, de nem mindig. A fent idzett pspkla-
dnyi ntban pldul fa s levele az embert s felsgt jelkpe-
zik. A szerelmesek elvlst is a fa lombjainak lehullsa jelkpe-
zi:
Azhol n elmenyek
Mg az fk es srnak.
Gyenge gairl
Levelek lehullnak.
Hulljatok levelek,
Rejtsetek el ingem,
Mert az n ldesem
Srva keres ingem.
(Csk m. Kodly Z.)
Rgi nta ez is, orszgszerte ismeretes, de mg a hatron tl
is tudjk a moldvai csngk. Nem csoda, hogy a csuvasoknl
megtalljuk a jelkpnek ezt a jelentst is:
A foly tele, a vz hideg,
Ha szni kell, hogy sszam?
Egytt nevekedett kerti almk,
Ha el kell vlni, hogy vljunk el?
Elvlni elvlunk,
Olyanok lesznk, mint a lombjavesztett fa.
(Mszros Gy. gyjt.)
132
A nogj-tatr katonk keserves ntja is errl dalol:
A levelek: fldre hullnak
A kemny szi szlben,
Re gondolok s megsrgulok,
Elsorvadok az idegen fldn.
(Vmbry gyjt.)
Mr a szlrl szl fejezetben lttuk, hogy a fa ltalban az
asszonyt jelkpezi. A zld levl ilyenkor csak az let, a boldogsg
jele rajta:
Ltod-e babm
Azt a szraz nyrft?
Mikor az kizldl
Akkor jvk hozzd!
Kizldlt mr a fa.
Vrom a galambom,
De sok nem jn mr.
Zld erd zgsa,
Vadgalamb bgsa,
Benne tanyja
(Ngrd m. Kodly.)
S me nemcsak a Volga s az Ob mellken l ez a szimb-
lum, hanem az altji hegyekben is.
Az aranyleveleket szr
Fehr nyrfa-? biz az!
Hajt nyakrl lelgat
Nm-e az? biz az.
(altji tatr Radloff gyjt. Vmbry ford.)
Nlunk minden bokor elszradt, hiba vrtuk, hogy kizl-
dljn, ntink is mind csak szraz gat emlegetnek.
Szraz a bokor a tetn,
Elhagyott az n szeretm.
Ha elhagyott bnja meg,
Ki a fene sajnlja meg.
(Gyergyszentmikls Kodly.)
133
Ht nem egyetemes .jelentse van ennek a ntnak? gy-e
hogy nem szorul magyarzatra? Keleti rokonainknl meg mindig
zldelnek a fk. Legalbb is a ntban:
Ajtm eltt kt nyrfa ll,
vrl-vre levelet hajt.
Ha szp leny utn jrsz,
Szerelmed vrl-vre nvekedik.
(baskr Vmbry.)
Hogyan lett a fbl s levelbl a szerelmesek, illetve anya s
lenynak jelkpet Ez is primitv, vallsos szimbolumnak ltszik.
A halottakat legtbb helyen fldbe temetik, s gy a nvnyek, fk
bellk nnek ki, mint a szkely balladban a kt szerelmesbl
kpolna-virg n, a mesben pedig jvorfcska n ki a meggyil-
kolt. lenybl, s a jvorfbl ksztett. furulyban a lny szlal
meg. Ez a mese is ltalnosan ismert Eurpban, de valsznleg
keletrl szrmazott ide, s az. eurpaiaktl annyira idegen volt,
hogy a legtbb helyen tvltoztattk. A halottbl nem n fa s ab-
bl nem lesz furulya nluk. hanem ha furulyahangon szlal meg
a halott, a furulya sajt csontjbl kszlt, mskor meg hajbl
hegedhr kszl s a hegedn szlal meg a leny. Filemon s
Bancis trtnete ezek szerint szintn idegen, keleti eredet lehe-
tett. Keleten mr otthon vannak ezek a szimblumok, mert pld-
ul az inbati osztyk-szamojdok odut vjnak az lfba s abba
dugjk halottaikat, azutn deszkt tnek az odu nylsra. A mi
emberalak fejfink homlokra szintn szomorfz kpt rtk
Debrecen krnykn. A II. rszben ltni fogjuk, hogy a szomor-
fz nem jabb romantikus szimbolum, hanem az emberi arc stili-
zlt, keleti szemllet msik megfejtse: az ember tvltozsnak
jelkpe. A szomorfzet klnben hsvti tojson is megtalljuk:
(148. kp), teht nem felttlenl a gysz, a szomorsg jelkpe.
Szkely pirostojsokon gyakran szerepel a cserelapi, a tlgyfale-
vl is (39. kp).
A buzski hmzseken gyakran lthatunk egy sor furcsn
dtgetett-borogatott cserfalevelet. A ferde tengely levelek vl-
takozva hol felfel llnak, hol lefel konyulnak (40. kp 1). Ennek
a mustrnak a varinsait eddig csak a csuvasoknl s a bolgrok-
134
nl talltuk meg (40. kp 2-3), teht bzvst a hunok (bolgr-
trkk) rksgnek tekinthet. A cseremiszeknl geometrikus,
nlunk pedig virgos formban is megtallhat (41. kp).
Npmvszetnk fa s vi-
rgmotvumai ezek szerint nem az irni letfa leszrmazottai, ha-
nem ural-altji, magyar szimblumok. A gymlcskrl s vi-
rgokrl kln fejezetben vltunk szt, ott majd kln-kln
minden formn meggyzdhetk errl. Ady Endre nem tvedett
itt sem, s a magyar fa sorst magyar kpekben mutatta meg:
Lelkemben a magyar fa
Lombjai esnek, hullnak,
Lombosan, virgosan
gy kell, hogy elpusztuljak.
40. kp si magyar leveles mustra s
rokonai: 1. buzski magyar
(Malonyay), 2. csuvas (Npr.
Mz.), 3. bolgr (Kostov).
41. kp Ugyanaz jabb geometri-
kus ill. virgos formban. 1.
cseremisz (Heikel), 2. bara-
nyai (Npr. Mz.), 3. somo-
gyi (Malonyay).
135
9. GYMLCS.
Ha az egyszer falevl is a szerelem jelkpe, mg inkbb az a
piros s gmbly gymlcs. Npdalaink az almt emlegetik leg-
gyakrabban, de nem vetik meg a meggyet s cseresnyt sem. A
szilvt, dit, szlt s a tbbi szeld s erdei gymlcst ritkbban
emltik npdalaink, de mindig hagyomnyos formban s jelen-
tsben. Babons szoksainkban s a szerelmesek jelkpes rintke-
zsben szintn az almnak van legnagyobb szerepe. Kiskunhala-
son pldul a legny almt kld vagy ad szemlyesen a lnynak s
ha az elfogadja s megeszi, nyugodt lehet, hogy szereti s hozz-
megy. Klnben nem mern megenni a lny az almt, mert azzal
megronthatn a legny s mgikus eszkzkkel knyszerthetn,
hogy akarata ellenre is hozzmenjen. Imre Sndor szerint mr a
trk hdoltsg korban szoksban volt, hogy ha egy magyar le-
ny almt fogadott el egy trk legnytl, a trk br odatlte t
a legnynek. Imre Sndor sok rdekes adatot kzl az alma szim-
bolikus jelentsre a klasszikus korbl s a nyugateurpai n-
pektl egyarnt. Minket persze elssorban a sajt jelkprendsze-
rnk rdekel s keleti rokonaink. Az alma, cseresnye vagy
meggy nlunk mr a szerelmes prok els sszeneklse alkalm-
val megjelenik. A szentivn nap jtszakjn gyujtott tz tugrl-
sa kzben e gymlcsk valamelyikbl dobnak a tzbe s arrl
nekelnek a lnyok. A menyasszony almt vagy krtt dug kebl-
be, mikor eskvje utn vlegnye rte, megy, almt akkor, ha
lenygyermeket kvn elsnek, krtt, ha fit. Eskv eltt a
menyasszony gymlccsel s egy gombolyaggal megtlttt zsk-
ra fekszik, msnap pedig egy rndtssal kirz mindent a zskbl,
hogy knnyen szlje meg gyermekt. A jegykends vflybot
vgre sokhelyt almt tznek. Eskv utn az almt kettvgjk s
kzsen megeszik vlegny s menyasszonya.
Npdalainkbl csak nhny pldt, hogy sok ne legyen:
Kis uccn, a sarkon,
Ott lakik a galambom.
Piros almt vlogat,
Avval engm csalogat.
(Temeskz Klmny.)
136
Mit r nnkm egy almt kett vgni,
Mit nnkm a rzsmt evlni?
Jobbr-barr forgatom a gyrmet:
Visszavszm a rgi szeretmet.
(Szeged Blint S.)
Ez utbbinak ozmn-trk varinsa Kunos Ignc gyjtem-
nybl:
Piros almt kettszeltem.
Ksem rzshoz trltem.
Mita tle elvltam,
Tvedsbl se nevettem.
Az alma a kaukzusi balkrok s a baskrok npdalainak is
kedvelt szimbluma. Volgamellki rokonaink mgis a meggyet
emlegetik gyakrabban ntikban. me kt csuvas nta:
A meggy, a meggy azt mondjk.
A szra vkony, azt mondjk,
A lenyt szrevtlenl megcskolva,
Az ajka des, azt mondjk.
Abroncsa milyen szilfa?
Rdja milyen gyngyfa:
A nne milyen ri lny,
Kt orcja, mint a meggy,
Szaktani s ennival eper.
(Mszros Gy. gyjt.)
Nlunk is megtallhat a meggy-szimbolum. Szkely hmes-
tojsokon is gyakori a meggygas rs (42. kp). Egy trfs sze-
gedi rigmusban:
Mgtte a tyk a meggyet,
Ketten szeretnk mink eggyet.
(Klmny L.)
137
Egy vszti hzast ntban:
Megrett a meggy a fn,
Frhez ment a Varga lny,
Megrett a cseresnye,
Kara Istvn elvette.
(Bartk B.)
A magyar npdalokban a cseresnye gyakrabban szerepel,
mint a meggy. Egy moldvai tncszban:
Ud szeretem menyemet,
Mind a rigu seresznyt.
Kerlm a ggoskt,
Skolom a menyemet.
(Jugn, 1933.)
(Gg a kandall neve Moldvban s Udvarhelyszken. A
gyerekek s az asszonyok a gg mg a kemence tetejre hzd-
nak az idegenek ell.)
A tolnai srkzn:
rik, rik a cseresznye,
Bodorodik a levele.
A levele bodorodik,
Az n szvem szomorodik.
Szeged vidkn:
Kedves rzsm gyernk ki a szlbe,
Szdjnk meggyet srgaselyem ktdbe,
Nem megyek n teveled a szlbe,
Mgcsal engem a te szmd, fekete.
Pspkladnyban (Dorogi M.):
rik a ropogs cseresznye,
138
Lnyokra fordult a szerencse.
Neknk is rfordult shaj kettre,
A tbbi maradhat jvre.
A rgi magyar menyasszonytnc szvege a szilvt emlegeti :
va, szvem va,
Most rik a szilva
Tertve alja,
Szedjk fel hajnalra
Brcsak ez a hajnal
Sokig tartana,
Hogy a szerelemnek
Vge ne szakadna
(Ormnysg Kiss Gza.)
A dira albb mg idznk nhny pldt npdalainkbl. Itt
csak a gymlcs-szimbolumok szexulis vonatkozsainak bemu-
tatsra idzek egy magyar s egy csuvas talls mest. A magyar
tallsmese a dira krdez:
Ne nzz rm,
Mssz rejm,
Zd ruhm
Hajcsd le rm.
Nkem knnyebb,
Nked jobb,
Ahun juk van,
Szrj be ott.
(Szalonta Szendrey Zs,)
A csuvas tallsmese is verses, s a magyarhoz hasonlan
krdez a mogyorra:
Grbts meg,
Hajlts meg,
Mssz fel rm.
Rajtam szrs van,
A szrsben sma van,
A smban des van.
(Mszros Gy.)
Lssunk egy pldt a szlre is:
Megrett a fehr szl, le lehet mr szedni,
Ezt a piros barna kislnyt el akarom venni.
Majd megsegt a Jisten, te leszel a prom,
Hogy tgedet leljelek, azt is alig vrom.
(Pspkladny Dorogi M.)
139
42. kp Szkely hmestojsok. 1, Meggygas, 2. tulipn meggyg-
gal, 3-4 ves meggygas, 5-7. bzafejes, 8. ekevasasa, 9. ss,
10. kaps tulipnos (Malonyay).
140
Rgiesebb ennl Moldvban is ismerik a kvetkez nta:
szi harmat, hideg es,
sszel rik meg a szl.
Ha megrik, bornak szrik,
S a szp lenyt frjhez krik.
(Cegld, 1850.)
A fn term s ltalban a nemestett gymlcsknl sokkal
sibb szimblumaink a vadon term bogyk, a mlna. ribizli,
szeder s eper. Ezeket nemcsak a trk npek kltszetben ta-
lljuk meg, hanem a finnugor npekben is.
Zld a kkny, majd megkkl,
Most vagyok szeret nlkl.
Majd megrik idejre,
Tallok mg szeretre.
(Szkesfehrvr.)
A Kalevala ltalban bogynak, mlnnak, fonynak nevezi
a lnyokat, a vogul tallskrds meg gy krdez a mlnra:
"Rengeteg zordon erd szgletben vrskends nk lnek."
Primitv kultrj finnugor rokonaink ma is gy gyjtik a
mlnt, ribizlit nyr elejn, mint. nhny ezer ve, mikor mg
egytt ltnk valamennyien. Mlnarskor ellepik az erdt a l-
nyok s nagy kosarakkal szednek belle, Persze a legnyek is arra
vetdnek s incselkedve krnek a lnyok mlnjbl Aki ad ne-
kik, az jelkpesen magt is odaadta. (Ha relisan gondolkozna, azt
mondan szedj magadnak.) Ilyen konkrt szimbolum a ma-
gyar gymlcs-jelkp is. Hromszkben pldul gy krdezi a ta-
llsmese a csipkebogyt: Kvl veress, bell szrs, fejibe prta,
htuljba pca (Kriza).
A gymlcs piros szne a lny arcra, gmbly formja s
vkony szra ("Feketeszr cseresznye") a lny termetre, a gy-
mlcs magja pedig a termkenysgre emlkeztetik a magyar em-
bert. Ezrt nevezi magtalannak a meddt. A nmet nyelv gy-
mlcstelennek nevezi (unfruchtbar), pedig a gymlcsben sincs
mindig p, termkeny mag. Valszn, hogy a nmet szemlletet
141
az a szubjektv, emberi szempont hatrozta meg, hogy a gyml-
cst hsrt termeljk, nem magjrt. Igaz ez, de megzavarja a
szimbolum tisztasgt. A magyar szemllet megmarad a nvny
sajt szempontja mellett, ezrt keresi a magot a gymlcsben.
Ha nem nll szimblumnak vesszk a gymlcst, hanem
megjelljk emberi vonatkozst is, objektv szimblumm,
avatjuk az elfogyasztsra sznt gymlcst is. A gymlcsfa ga
maga is meghajlik termsnek slya alatt, de az ember is meghaj-
ltja, mikor szedni akar rla:
rik e szl,
Hajlik ez ga,
Kondor e levele,
Kondor e levele.
(Moldva - Veress S.)
Hajtsuk, hajtsuk.
A csersnye gt,
Most li szp vilgt.
Hogy szakajtsunk a szpib,
Szeretmnek, Kis Ptrnek, a szvib.
(Temeskzi szentistvni nek, Klmny L.)
Kunos Ignc az ozmn trkknl jegyzett fel hasonl jelk-
pes ntt:
Cseresnye gt ne hajltsd,
Ms rzsjt ne szeresd.
A Volga mellkrl csak egy vottyk ntban talljuk meg
ezt a szimblumot:
A vz habja keringve leszll,
hajtott rvnybe visszatr.
A ld kilt, verdesi a vizet,
A kakukk szl, fekete erdbe vgdik.
A kutya vakkant, nyargal az utcn,
A kakas kukorkol jkedvben,
A menyecske sr keservben,
A patakra megy s lehajltja a fzft.
142
(Munkcsi Bernt gyjt.)
Mindenki rl s hazatall, csak a menyecske sr, mrt gy-
mlcstelen ft, fzft kell hajtogatnia egyb hijjn. Nlunk sem
ismeretlen ez a szimblum:
Nemcsak az a gazda,
Kinek hat kre van.
Hanem az is gazda,
Kinek szp jnya van.
Mit r a hat kr
A nagy istllba,
Ha nincsen szerelem
Tornyos nyoszolyba.
Hajlik a gyenge nd,
Hajtsd hozzm orcd.
Szomor letem
Csak ne szomortand.
(Hortobgy Ecsedi I.)
Sirat engm a madr is,
rtem lehajlik az g is.
Az is azr hajlik a fldre,
Szna hozzm, ha lhetne.
(Ormnysg Kiss Gza.)
Zld leveles difa
Rm borul az rnyka
Hej-haj!
Ha lehull a levele
Kopors lssz belle.
(Szeged Klmny L.)
Ezekben a szerelmes trs szimbluma az gt hajtogat fa.
Ms ntkban megint az desany:
Lehajlott a difnak ga
Rhajlott a vizitl szobra.
De sok desanya srva jr el alatta,
Hogy a fia hrom vig katona.
(Hajdsmson Bartk)
Kk nefelejts rhajlott a vllamra,
S desanym elcsapott a vilgra,
143
S mr csapott el olyan igaz rvnak?
Bujdosja legyek a nagy vilgnak.
(Kolozs m. Bartk.)
Igen gyakori npdalainkban a kt gt hajtogat fa. gy is
felfoghatjuk, mint az ldst osztogat desanya jelkpt, mert
mellette ott ltjuk a szerelmeseket is, de majd a kvetkez rsz-
ben ltni fogjuk, hogy a magyar trszemlletnek jellemz sajts-
ga a kpek halmozsa s gy itt is valsznleg a szerelmesek je-
lennek meg ugyanazon a kpen tbb klnbz alakban, emberi
s nvnyi, vagy nvnyi s llati formban:
Magos a rutafa,
ga elgadzik
Selyem sr haja,
Magyar Ilona,
Egyik ga hajlik
(Barna legny) udvarba
Msik ga hajlik
(Szke leny) udvarba
Hajn fl gyngykoszorja, gyngy.
(Nyitra , Kodly)
Maros mellett kt szp zld g hajland,
Re. szllott kt szp madr, illend.
Egyik madr Angi Jzsef illend.
Msik madr Szab Katalin hajland.
(Gyergyremete Kodly.)
Eredetileg csak az g volt hajland, aztn a madr is, s ma
mr mindenki hajland vagy nem hajland megtenni valamit,
hajt a szra, vagy nem hajt r. A ntban is eredetileg csak az
ember hajtotta meg a fa gt, gymlcsert. Aztn meghajlott az
sajt gymlcse, vagy a re szll madr slya alatt is, vgl a
szl s a vz erejtl is:
Szolnok alatt foly el a Tisza,
Kzepben van egy nagy nyrfe
Hajtogattya a vz folysa
Szp az n rzsm mosolygsa.
(Szeged Klmny L.)
144
A szllel kapcsolatban mr lttuk a. fa szimblumt.
Ha nem vigyz az ember, knnyen letri az gat gymlcs-
szedskor. me egy trfs kedv nta hogy mondja el:
Haj, haj, haj, letrtt a galy,
Haj, haj, haj, letrtt az g.
Flmentem a fra az almrt,
Nem adnm az anyjt a lnyrt.
(Hont m. Bartk.)
A vilghborban sem hiba trdeltk az ellensg golyi a fa
gt:
Hull a goly, mint a zpor a fldre,
Magyar baka btran rohan elre.
Tzes golyk trdelik a fa gt:
Sok magyar lny most veszti el a prjt.
(Szeged Klmny L.)
A somogyi asszonyok is a fagakat trdelik menet kzben,
hogy ne legyen gyermekk. A csuvas lakodalmas np meg trf-
san gy nekel:
Kicsike kaszl fvt
Az urasg lova nem brja el.
Nniknk rgalmaztatst
A tlgyfa ga nem brja el.
A tlgyfa ga hasadjon le:
Az ellensg szve hasadjon meg.
(Mszros Gy. gyjt.)
Ha a gymlcs megrik s nem szedik le idejben, a fldre
hull:
Piros alma leesett a srba,
Ki felveszi, nem esik hijba.
Piros almt felveszem, megmosom.
A galambom lelem, cskolom.
(Mohi, Bars m. Kodly Z.)
145
A srban elpiszkoldik az alma, de az is baj, ha az tra esik,
mert onnan akrki felszedheti:
Luca Panna megy a ktra,
Piros alma hull az tra.
Klnben a lakodalmi rigmus is azt mondja:
Piros alma gurulba,
Mostan vagyunk indulba.
Trk-tatr rokonaink npkltszete szintn ismeri ezt a
szimblumot is:
gon krte himbldzik,
Fldre esik, mzes lesz:
Mostanban szoksba jtt,
Leny kri meg a legnyt.
(ozmn-trk Kunos I.)
A narancs srga bele,
Fldre esett a fele:
Engem szerelembe ejtett
Szomszdunk felesge.
(ozmn-trk Kunos 1.)
Futva mentem ki az utcra,
Ott gurul egy alma:
Azt az almt felvennem
Nem rendelte nekem Isten.
(kazni tatr Blint G.)
Amint mentem az ton,
Egy alma koppanva leesett.
gy ltszik nem gondoltl rm:
Cuppan cskot kaptam egy kislnytl.
(baskr Vmbry.)
146
Az erdben mlna rik,
rettje tvre hull.
Sok minden jut az eszembe,
Oldalamat csak egy frja.
(vottyk Gavrilov Munkcsi.)
Mint minden szimblum, a gymlcs jelentse is egyete-
mes. Nemcsak a szerelmesek s az anya kpt idzik fel, hanem
minden mvszi tmt felidzhetnek. A hsvti tojsokra sem
mondhatjuk pldul, hogy semmi kzk sincs a keresztynsghez.
Mg a szkely pirostojsok meggygas rajza is lehet keresztyn
szimbolum, mint az albbi karcsonyi kntl vers bizonytja:
n nem ltok szebb gymlcsft,
Mint a Jzus keresztfjt.
Vrrel vrzik, virgozik,
Szentllekkel gymlcszik.
(Udvarhely vm. Gyrgy Jzsef.)
A magyarsg is magra ismerhet benne:
Tl a vzen Ttorszgon,
Szva terem a zdgon,
Szakasztottam, de nem ettem,
Bra teremtett az Isten.
Nagy gazda vt desapm,
Nagy rksg maradt rem,
Hat krnek a ktele,
Egy vasvillnak a nyele
n felnttem derksgre,
Lbom a kevl lpsre,
Karom az lelgetsre,
Fejem a hajtogatsra,
(Bukovina Kodly Z,)
Ki rta meg szebben s igazabban a szabadsgharc s a ki-
egyezs trtnett, mint ez az ismeretlen magyar klt, ennek a
ntnak a szerzje? S ki tudja, az is mire rtette? Sajt bjra-
bajra. De magyar volt s a magyarsg sorst lte sajt sorsban.
Ezrt vllalta ntjt a magyar falusi kznsg magnak, s adta
szjrl-szjra, mg rte nem ment valaki. Ha nem egyni pana-
147
szt mondja el a klt, nem szinte s nem mvsz. Ezrt nem
hibja, hanem ernye Ady kltszetnek az leplezetlen nsze-
relme. Klnben Ady is megtallta ezt a jelkpet, s amit kifeje-
zett vele, az is megegyezik a mi ntnk felfogsval:
Ontottam a virgot,
Virultam jban, rosszban:
Msok gymlcssdtek,
n mindig virgoztam.
(Magyar fa sorsa.)
Milyen finoman alkalmazza az idegen szimblumot is. A
magyarhoz viszonytja: msok "gymlcssdtek". Nem volt ter-
mkeny (magvas) az idegen kultra sem Magyarorszgon, csak a
gyarmatostk lttk annak, mert k megelgedtek a gymlccsel,
nem nztk meg, van-e magja. A magyar kultra mg csak a
gymlcsig sem juthatott el Ady korban, csak: virga volt: iro-
dalma, kltszete, zenje, mvszete. Ma mr tudomnyunk is
van, de hogy van-e magja ennek a gymlcsnek, az csak trsa-
dalmi tren fog megmutatkozni. Ha a magyar tmegek trsada-
lomm tudnak szervezdni, az mr nem a kltszet gymlcse,
hanem a tudomny magjbl sarjadt j let lesz. A kltszet a
mltbl, a hagyomnyokbl tpllkozik s gy mindig pesszimista
egy kicsit:
Van egy szl, olyan szl.
Virgot hoz, de nem term.
Gazda-biztatnak hvjk,
Rismernek, kipuszttjk.
Van egy leny, olyan leny,
Szeret sokat, de mind csalfn.
Legnybiztatnak hvjk.
A prtban ott is hagyjk.
(Veszprm m.)
148
10. VIRG.
Tudjuk mr, kitallhattuk az eddigiek nyomn, hogy
Nem az m a rzsa,
Ki j-a kertbe nylik,
Hanem az a rzsa.
Kik egymst szeretik.
Mink vagyunk a rzsk.
Mink szerettyk egymst
Gyere kisangyalom,
Cskoljuk mg egymst
(Szeged Klmny L.)
Minden mvsz ezt a szeretetet ignyli. A magyar np is.
Ennek hjjn sohasem fogjuk megrteni mvszett (nem fogunk
megilletdni rajta, nem fogunk magunkra ismerni benne), hanem
mindig csak az idegenekrt, Eurprt fogunk lelkesedni, mert
magunk is idegenek maradunk a sajt haznkban. A npmv-
szetet s a npet csak tudomnyos tmnak fogjuk tekinteni s
mindig meg fogunk srtdni, ha nem akar beleilleszkedni idegen-
bl importlt tudomnyos rendszernkbe, hanem l valsgban
jelenik meg elttnk. Az albbi ntt is erklcstelennek fogjuk
minsteni, a helyett hogy tudomsul vennnk, amit mond s
gynyrkdnnk benne:
De szp egy pr rzsa!
Kihajlott az tra.
Szjj ki babm karom alul
Szakajcs egyet rla.
Nem szakajtok babm.
Magam is a' vagyok:
Vasrnapra kedves babm
Agyadon virulok.
(Szeged Klmny L.)
Pedig nincs ezen mrt megbotrnkozni, mert nyilvnval,
hogy vlegny s menyasszony beszlgetnek egymssal eskvre
menet. Csak gy kerlhetnek egyms mell a kocsiban. A vle-
gny csak trfl menyasszonyval, mikor rzst kldi, vagy
megfeledkezik rla, hol van, hogy most nagyobb, fontosabb dol-
guk van, mint rzst szedni. A rzsa is szp s eddig csakugyan
az volt a legfontosabb, kedveskedni egymsnak, virggal, egyb-
bel. Hogy ne maga ugrik le a vlegny, hanem a lenyt kldi, az
sem gorombasg, tartja a gyeplt, nem hagyhatja a lovakat.
149
(Azrt kell a lnynak a legny karja alatt tbjnia, mert a gyeplt
fel kell emelni, hogy leszllhasson a lny). A menyasszony sz-
pen, mvszi formban figyelmezteti vlegnyt, hol is vannak,
holnap mr egyms lesznek, nincs szksg mr a virgra. Furcsa
vlegny volna az, aki ennek nem rlne, hanem kveteln a vi-
rgot s aztn rgi szeretjnek kedveskedne vele. A mi tudsaink
erre a trfra is kaphatk. A magyar paraszt semmire sem becsli
npmvszett, kltszett, mert modern nemzeti kultrt gr-
tnk neki a mult szzadban. Ezt ugyan mig se kapta meg, mgis
elvrjuk tle, hogy forduljon vissza sajt megvetett hagyom-
nyaihoz s ljen megint azok keretben, hogy mutogathassuk az
idegeneknek, vagy gyjtse ssze emlkeit szmunkra maga,
hogy tudomnyunkkal dicsekedhessnk. Egyik se lehetetlen k-
vnsg, ha nem l az ember szekrben, gy azonban azt mondja a
menyasszony, hogy most mr csak hajtsunk be a templom udva-
rba, eskdjnk meg, ljk meg a lakodalmat, ahogy dukl, azu-
tn mindenre kaphat vagyok.
Taln nem vletlen, hogy mindezt a virg-szimblumokkal
kapcsolatban kellett elmondanom, ezekrl ugyanis mr Imre Sn-
dor kidertette, hogy eurpaiak, s keleten mi sem talltuk nyomu-
kat rokonaink dalaiban. A turkesztni s kiszsiai trksgnl
valsznleg a perzsk csinltak divatot a virgoknak. A trkor-
szgi szerelmesek is "rzsm"-nak szltjk egymst mint a mie-
ink. A virg-szimblumot klnben az nekek nekben is meg-
talljuk: "Sron rzsja vagyok n s a vlgyek lilioma. Mint a li-
liom a tvisek kzt, olyan az n mtkm a lenyok kzt. Az n
szerelmesem elment az kertjbe, a drga fveknek tbli kz,
hogy lakozzk a kertekben s liliomokat szedjen. n az n szerel-
mesem vagyok, s az n szerelmesem enyim". A XVI. szzad
magyar prdiktorai mr virgnekeket emlegetnek, (Msflt
nem is emltenek, azrt nyugodtak lehetnk felle, hogy tudsa-
ink nem fogjk elismerni szimblumaink sisgt.) me nhny
szp virgnek:
Cseresnye virgzik nlunk,
Barna legny jr minlunk,
Szemem se merem rvetni,
Mer most kezdem szeretgetni.
(Szeged vidke.).
150
Tuls sorba nylik a rzsa
Legszebb ga hajlott az tra
Lehajolok rzst szakajtok,
Legny nlkl mg se maradok.
Tuls sroban nylik a virg
Mr messzzirl rzem a szagt
Mennl jobban rzik az gt,
Annl jobban rzem a szagt.
(Baranya m. Berze Nagy I.)
Egy szkely hzast nek:
Az ibolyt akkor szedik,
Mikor re harmat esik,
Ha t akkor le nem szedik,
Szp szeribe megvltozik
Pista szve akkor nyugszik,
Mikor Gizval jtszdik.
Szllsodra, szmodra,
Tks Gza j forma,
Legyen leted prja.
(Nyrdszentimre Szab D.)
Moldvai csng nta:
Jtt a kkn virgodzik,
Antikm is bogrodzik,
Virgodzl kknkm,
Bogrodzl legnkm.
S ltalmenk Kkovra,
Trdig r rozettba,
Lehajtottam s szakasztottam,
S Antikmnak is juttattam,
(Diszeg Gioseni)
Kt szl pnksdrzsa
Kihajlott az tra,
El akar hervadni,
Nincs ki leszaktsa.
(Zala m. Vikr B.)
Virgnekeink rkltk gymlcs s egyb szimblumaink
si kpvilgt. A legutbbi zalai ntt pldul ilyen formban
hallotta Munkcsi Bernt a vottykoknl:
Mg a kerti s erdei szamca megrik
Milyen gymlcst esznk?
151
Szamcd rik, leszedje nincs.
A mi gondjainkat tud nincs,
Igen npszer volt rgen az albbi nta is. Moldvban is
hallottam, Kiss Gza meg az Ormnsgbl kzli:
Mly a Tisznak a szle,
De mg mlyebb a kzepe,
Barna legny kerlgeti,
ltal akar rajta mnni.
ltal akar rajta mnni,
Piros rzst szaktani,
Piros rzsa csoprosoggy,
Barna legny hzasoggy
Hzasoggy mg, ha mg akarsz,
Vgy el engm, ha el akarsz,
Mer ha engm elszalajt,
Ilyen rzst nem szakajt.
A Hortobgyon barna kisjny" kerlgeti a vizet, Moldov-
ban meg hrom liny, de valamennyi rzst akar szaktani. Az
albbi kszoni szkely ntban virg helyett madarat akar fogni a
vizet kerlget legny. Mellette kzlm egy csuvas nta magyar
fordtst:
Tl a vzen egy kosr,
Abba stl egy madr,
Kertgetem, de nem vr.
Jaj Istenem, de nagy kr
(szkely Kodly.)
Toj kacsa a jgen tl,
Kerlse a tavon tl,
A mi szeretnk a falun tl.
Beszlgetse ms ltal.
(csuvas Mszros.)
(A szkely ntban emltett kosr juhaklot jelent, aki nem
tudn). A vizet kerlget ntnak ez az si formja, ahol madarat
akar fogni az nekes. A virgszimblumok szervesen beleillesz-
152
kedtek si jelkprendszernkbe, s lnyegben nem vltoztattak
rajta semmit. A sznaf kztt pldul sok vadvirg nylik, a le-
gny teht virgot kaszl az jabb divatos virgszimblum alkal-
mazsval:
Piros, piros szekf,
Bongos marujnna.
Szemlyemnek prja,
Vajon ki hasznlja?
Jnis br vgja
Rzsd asszony hnyja,
Szegny legny fradsgt
Ne hagyjuk hiba.
(Kalugar Moldva)
Magyarorszgi varinsai kzl ltalnosan ismeretes A gyu-
lai kert alatt kezdet nta, gynyr szp dallamval egytt.
A kertbe szabadul jszg szimblumn szintn lttuk, hogy
eredetileg nem virgoskertrl pldldzott, mert a megfelel
vottyk ntban kles terem a kertben. A kert klnben szintn
srgi szimblum. Errl majd az ptszet sorn szlunk.
A npmvszetnkben a virgdsztmnyek a leggyakorib-
bak, mgis a legtbb esetben msodlagosaknak bizonyulnak itt is.
A madarak feje fltt terpeszked virgos gak eredetileg ember-
alak kinyjtott karjai. Egynhny hmzsnkn s szttesnkn
felismerhet mg az ember a fejfink homlokt dszt szomor-
fzekben is az emberi arc. A szomorfz helyt gazdag virg d-
sztmny foglalta el jabban alfldi fejfinkon. Maguk a madr-
kpek is virgkpekk alakultak t, rszben mr a kzpkorban,
rszben csak a mlt szzadban. A kzpkori stlusokat riz sz-
kely hmzseken nincs madr, csak geometrikusan stilizlt vir-
gok. Az egyhz minden pogny emlket ldztt, teht a halottak
lelkt jelkpez s erotikus vonatkozs madrkpeket is. Az l-
dzs azonban rendszerint nem jr eredmnnyel. gy maradt fenn
a madrkp a reformci korig. A reformtus vidkeken nem l-
dztk tovbb a madrkpeket, s gy azok hamarosan a reform-
tusok megklnbztet jegyv vltak, ppen gy, mint a temeti
fejfk s kopjafk. Most mr aztn pusztulniok kellett a katoliku-
sok hmzseirl, illetve temetibl, csak a matyknl maradt be-
llk valami. A maty hmzseknek nemcsak szimblumai, ha-
nem teknikai kidolgozsa s stlusa is jabbkori, modernebb, mint
153
a tbbi katolikus magyar vidk hmzse. Ennek okait a teknikrl
szl IV. rszben prbljuk meg kifrkszni.
43. kp Kehelyalak virgok a magyar npmvszetben: 1-4, 12. 14, 19. hor-
tobgyi psztorok faragsai, 5. zemplni psztor farag., 6, dunntli-,
7., 8., 10, 13., 20. bihari s nagykunsgi szrvirgok, 9, baranyai fejfa,
11, 17. hortobgyi rezesbalta, 15. debreceni cserpedny dsztm., 18,
debreceni hmzs, 21. szkely hmestojs.
154
Npmvszetnk
legsibb virgmotvuma a
tulipn. Az etnogrfusok
sokat huzakodtak rajta,
keletrl szrmazik-e vagy
nyugatrl? A tulipn vi-
rgrl kidertettk, hogy
nyugati kertszek ismer-
tettk meg velnk a
XVIII. szzadban, npmvszetnk tulipn motvumrl meg be-
bizonytottk, hogy nem is tulipn, hanem legtbbnyire rzsa-
bimb a neve a szrszabk ajkn. De nevezik sok minden egyb-
nek, st, mi tbb, mg tulipnnak is. Minket klnben is a virg
formja rdekel, nem a neve. Tulipn- vagy mondjuk kehely ala-
k virgokat a magyar npmvszet minden gban nagy szm-
mal tallunk. A 43. kpen lthat nagy tetej tulipnok bizonyo-
san nem a rzsabimbt akarjk brzolni, hanem ms kehelyalak
kerti vagy mezei virgot, liliomot, kkrcsint, harangvirgot. Van
bellk elg nlunk is, meg az zsiai pusztkon is. A rgszeti
leletek tansga szerint a trk npek mr vagy msflezer esz-
tendeje alkalmazzk bronzbl nttt szjjvgeken s bizonyra
egyb dsztmnyeiken is. A kirgzek hmzseinek s faragsainak
ma is legkedveltebb motvuma a kehelyalak virg. Rendszerint
egy hullmz inda ktoldaln, a hullm vlgyeiben jelenik meg
egy-egy virg a rgi trksg s a kzpkori magyarsg
szjjvgein, meg a mai trksg s magyarsg hmzsein s fara-
gsain is. Az udvarhelyi fedeles kapuk oszlopnak ez a legked-
veltebb motvuma, de megtalljuk alfldi. deszkakertseken (44.
kp) , meg kalotaszegi s srkzi hmzseken is (45. kp 2).
jabban a vzfolysos mustrval azonostjk (7. kp). Rgi keleti
rksgnknek tarthatjuk a 45. kp 1. sz. mustrjt is. Ennek ro-
konait a kirgzek s a jakutok nyeregtakarin talljuk meg. Nagy
vonalaiban a jakut fktk tzcsihols dsztmnyre emlkeztet
(5. kp 7). A jakutoknl csak kacskaringk dsztik, a kirgzeknl
mr a tulipn is megjelenik rajta. A mustra sztes formit egy
debreceni nyeregre val ltalvet fedeln is megtalljuk, a brbe
prselve (47. kp). Valsznleg keleti rksgnk a 46. kpen
44. kp Pspkladnyi deszkakerts.
155
lthat 1. s 2. sz. mustra is, mert a kazni tatroknl is megtall-
hat (4).
.
45. kp Trks hmzmustrnkbl: 1.
kalotaszegi, 2. srkzi.
46. kp Rgi virgos
hmzmustra varinsai 1.
palc szr, 2. kalotaszegi
ing, 3. olh ing, 4. kazni
tatr hmzs.
47. kp Debreceni nyereg-ltalvet dsztmnye
156
11. EVS, IVS, KT, EDNYEK.
Npdalaink az telt s italt is szerelmi jelkpnek hasznljk:
Mg a bza ki sem hnyta a fejt,
Pros galamb mind elhordta a szemt,
Pros galamb ne hordd el a bza kalszt,
Mibl st a kisangyalom pogcst?
(Szeged vidke.)
Ne menj rzsm a tallra,
Gyenge vagy mg a sallra,
Ha megvgod kis kezedet
Ki st nekem lgy kenyeret?
(Fldes, Hajd m.)
Ha mg nem felejtettk el, mit jelkpeznek a szemet szed
madr s az arats, nem lehet ktsgnk a fell sem, hogy a ke-
nyr vagy a pogcsa magt a lnyt jelkpezi. Ntink kzt vannak
klnben olyanok is, melyek minden ktsgnket eloszlatjk:
Tiszta bza pogcsa,
n vagyok a lngja,
Kommasszony dercje,
rzse a korpja.
(Szeged vid. Klmny.)
Rztepsibe sl a ml
Ittabra mennynk lnyr.
(Szeged vid Klmny)
A lenyka sztalan,
Tejesksa stalan.
(tncsz Rthey-Prikkel)
A bor, s ltalban az ital viszont a legnyt jelkpezi:
157
Nem adom a j bort
A rossz plinkr,
Sem a szgalegnt
A gazda fir.
Mer a gazda fia
Szzat is parancsol,
De a szgalegny
Hajlik mind a vessz.
(Kalugar Moldva.)
A moldvai nta prjt a kazni tatroknl talljuk meg:
A gazdagok gazdagjai mhsert isznak,
A kevsbb gazdagok rpasert isznak,
A magunkfajta szegny emberek
Plinkt isznak s lnyt lelnek.
(Paasonen gyjt.)
Az ozmn-trkk is ismerik ezt a szimblumot:
Bort ittam a korsbl,
Enym vagy te rgta,
Egyiptom szultnja legyen,
Aki tged szeretmm tett.
(Kunos I.)
gy ltszik, vilgszerte ismeretes ez a jelkp. me az nekek
nekben is olvashatjuk: "Cskoljon meg engem az szjnak
cskjaival, mert a te szerelmeid jobbak a bornl." De vajjon mi a
magyarzata, hogy jutott eszbe az embernek tellel-itallal szim-
bolizlni a szerelmet? Ma kisgyerekekre mondjk: egyem meg, de
szp! S azzal megcskoljk a gyereket. A szerelmeseket mr a
XVII. szzadban kemnyen bntettk, ha egyms szjbl ettek-
ittak, ahogy a falusi asszonyok szoktk tetni gyerekeiket, mikor
azoknak mg nincs foguk. A pszichoanalitikusok a csk erotikjt
a kannibalizmusra vezetik vissza. A cskrl mi is vltottunk mr
nhny szt, s lttuk, hogy eredetileg a llek kicserlsnek vagy
egyeslsnek, a bartsgnak s bkessgnek a szimboluma, s
nem is a szjak, hanem az orrok sszerintsben nyilvnult. Az
evs-ivs jelkpes jelentsnek magyarzatt mshol kell keres-
nnk. Figyeljk meg a lenykrk, a jegyesek s a lakodalmas
np rgi szoksait. Ott is megtalljuk az tel-ital szimblumt. A
158
legny egy kulacs borral ment lenykrbe. Szndkt nem
mondta meg, nehogy megszgyentsk, megtagadva krst. E
helyett borral knltatta a hziakat. Azok mindjrt megrtettk, mi
jratban van, s ha szvesen fogadtk a bort, a hzassgba is bele-
egyeztek. Ennek jell meg is tltttk a legny kirlt kulacst,
mieltt hazament. A hortobgyi nta is erre mondja trfsan:
Uccu lynyok, sznnyatok meg,
Borom rt aggytok meg,
Lttytok, hogy nincs vsrom,
Ne kvnjtok a krom.
(Ecsedi I. gyjt.)
Kzfog utn hrom htre van a lakodalom. Addig minden
szombaton felkereste menyasszonyt a vlegny egy-egy kulacs
borral, Ezrt mondja a dobozi nta:
sszel rik meg a fehr bakator,
Abbl lesz a rettenetes j bor,
Igyl babm, igyl a kedvemr,
n is gy iszom a te szerelmedr.
(Bartk gyjt.)
A lnyos hznl viszont pogcsval vendgelik. a szvesen
ltott krt s a vlegnyt. A lakodalomnak is az a legfontosabb
pillanata, mikor a nsznp a fiatal pr egszsgrt rti pohart, s
megeszi a lakodalmi kalcsot. Ez rendszerint a menyasszony k-
pt formzza, nha vlegnyvel egytt, s madarak, gymlcsk
is lthatk rajta (XIV. tb.). A lakodalmi ivs-evs a pogny ldo-
zatok emlke, akr csak a halotti tor, a keresztel s a vsrosok
ldomsa. Tudjuk, hogy az els magyar ldomson mg egyms
vrt ittk honfoglal seink, gy szoktk ezt a. primitv npek,
mert a vr is a llek szimblum a az szemkben. (A vrrel
egytt a llek is kimegy az emberbl, a szimbolum teht hibt-
lan.) A magyar npmvszet s szoksrendszer ital-szimbluma
si, primitv jelkpe a lelkek egyeslsnek, de az tel sem egyb.
Persze nem a pogcsa volt az si szimblum, hanem a szv s a
159
mj. Mint szerelmi szimblumokat., ezeket is megtalljuk np-
dalainkban:
Nem lttam n tlbe fecskt,
Most ltem meg egy pr csiirkt,
Ettem annak szvit, mjt:
Cskolom galambom szjt.
(Csikrkos Bartk.)
Ablakomba kt kis csirke,
Egyik kokas, msik jrce,
Hej, jn a babm estre:
v lesz a zza, mja,
Cskolom a. pici szjt.
(Pspkladny Dorogi M.)
Az Alfldn mr a csirke zuzjt tettk a mja helyett a nt-
ba. De nem csak a csirke szvt-mjt emlegeti npkltszetnk.
Szkely balladkban emberek szvt-mjt veszik ki vgs ren-
delkezsk szerint. A nagy hegyi tolvaj felesge gy rendelke-
zik, mikor ura a veszthelyre viteti:
Szgacsm, szgacskm
Szp Borb Jnoska,
Jere magad hozzm,
Hogy vetess ki nkem
Szvemet, mjomat.
Mosd meg rms borba,
S takard gyenge, gycsba.
Vidd fel vrkapura,
Tedd fel rztnyrba,
Vegyen pldt rla,
Minden okos anya,
Hogy aggya gyermekit
A hideg havasra,
Cifra katonnak,
Nagy hegyi tolvajnak.
(Lszpel, Moldva.)
A hrom rva meg gy beszlget a moldvai magyarok szerint:
Sz eme kertbe hrom rva.
Sz e legnagyobb mind azt mongya:
rva vagyok apa nlkl,
Hccer rvbb anya nlkl.
160
Sz e kzepsz mind azt mongya:
Kilenc kerek esztendeje
'Z rvaszgot viszelgesszk.
Sz e legkszebb mind azt mongya:
Vegytek ki 'z n szvemet
Mosszitok meg irmesz borba,
Takarjtok gycsruhba,
Tegytek be zd ldba,
Kggytek be Moldovba,
Vegyen pldt minden riulla,
Hogy milyen az rva dolga.
(Bogdnfalva, Moldva)
A legkisebb rva vals-
gos hara-kirit kvet el, de sem
az , sem a hegyi tolvaj feles-
gnek szvt nem eszi meg
senki sem. Nem voltunk min-
dig ilyen szeldek. Akit szere-
tnk, ma is azzal biztatjuk:
"eszem a szved", s a barna n-
ha mg r is visz, hogy gre-
tnket bevltsuk. Nhny vti-
zeddel ezeltt egy moldvai asz-
szony meglte urt, aztn ki-
vgta, megsttte s megette a
szvt. Rgi keleti szoks sze-
rint a mult szzadban mg a
knai katonk is megettk el-
esett ellensgeik szvt s m-
jt, hogy azzal egytt a halott
rgi ereje s btorsga beljk
kltzzn. Ezrt nem szentimentlis minlunk a szvem, lel-
kem megszlts, s ezrt ritka npmvszetnkben a szvalak
dsztmny. Eredeti formjban csak tiszntli kariksok nyeln
s startk oldaln talljuk meg (1. kp). Szkely pirostojsokon
mr virgmintval kombinlva, levll alaktva szerepel a szv,
"szomor szves", "gszves" s "boldog szves" tojsokon (48.
Rgi ndudvari fekete kors (Dri
mz).
161
kp). A dunntli psztorok virgdsztmnyeik tvbe ltetik a
szvet. gy n ki abbl a virg, mint egy cserpbl.
Npkltszetnkben nemcsak az tel s ital hasznlatos kpes
jelentsben, hanem a befogadsukra szksges ednyfle is. A
pogcst pldul tarisznyban szoktk magukkal vinni a rgiek.
Az albbi baranyai nta csfoldva emlegeti:
Az ads, az ads,
Kinek a gatyja gycs,
Lm az enym nem gycs,
Nem is vagyok ads.
Ads egy menyecske
Kilenc pogcsval,
Megadott belle
Hrom tarisznyval.
(Berze Nagy I. gyjt.)
Nemcsak vn szatyornak, szotynak, tarisznynak, hanem
abrakoszsknak is szoktk csfolni az asszonyokat; a l-
szimblummal kapcsolatban:
regasszony nem j zsknak,
Se abrakos tarisznynak,
Uccu diszn teringette,
Kihull az abrak bellle!
(Szalonta Szendrey Zs.)
48. kp Szkely hmestojsok tulipnos (1-5.) s szves dsztmnyei (6. g,
szomor-, 8. boldogszves Malonyay).
162
Sokkal gyakrabban alkalmazza npmvszetnk a vizes ed-
nyek s a kt szimblumait, s nemcsak gnyos rtelemben. Tud-
juk, hogy rgen kevs j kt volt, messze kellett menni ivvzrt s
a lnyok kora hajnalban vagy stt este jrtak vzrt. Korsjukba
a fazekas 2-3 agyaggolyt tett, azt csrgettk benne, mikor resen
vittk a ktra. Hogy a csrg ki ne essk belle, a fazekas agyag-
bl rostt tett a kors szjra. Csrgt csak csecses korsba tett a
fazekas. A csecses kors fle csves s egy kis csecsen lehet inni
belle a vizet. A kors maga egy keskenyderek, bszoknys
lnyt formz, fle a lny mellnek domborulatt mutatja (49.
kp). A rgi korsknak a minkhez viszonytva nagyon kis flk
volt, mert a fl csak praktikus clt szolglt, nem volt kpes jelen-
tse. A lucanapi kotyolk sok egyb jkvnsg kztt ezt
mondjk Gcsejben: "Akkora legyen a kijetek linynak a cscsi,
mind a bugyigs kors. Kalamonya kett, kett, Kalamonya
kett. Az alfldi fazekasok olyan korskat is csinltak, hogy
fll a szja helyn valban ni fej van. A kors fle s csecse
htul van, alulrl tlt szerkezete azonban leplezetlenl erotikus
jelents (49. kp 3). Az ilyen korst Jutknak hvtk. Csak gy
lehetett megtlteni, ha egszen bemertettk a vzbe. Ktlen en-
gedtk le a ktba, mg megmerlt. Hasonl szerkezet ednyeket
klfldn is csinltak, de nem formltk ket nalakra. A csecses
kors s a Jutka kors magyar alkotsok.
A kt rendes tallkozhelye volt legnyeknek s lenyoknak,
s gy nem csoda, hogy maga is szerelmi jelkpp lett:
smeretlen ktbl nem j vizet inni,
smeretlen kislnyt nem .j meglelni.
lelni akarom, nem hajlik a karom,
Cskolni akarom, nem az n galambom.
(Fejr mogye Pencz Ilona.)
A gmeskt tallskrdse: Kommasszony szjjelterpeszke-
dik, Kommuram belereszkedik (Szalonta Szendrey Zs.). A
kt mellett bizony sokszor baj trtnt:
Szombat este elmentem a ktra,
Letettem a rocskmat az tra,
163
Arra jrt a vrmegye hajdja,
Belelpett, kilyukadt a rocskmnak az alja.
(Pspkladny Dorogi M.)
Azrt mondjk, hogy addig jr a kors a ktra, mg el nem
trik. Ezt jelkpezi az a szoks is, hogy lakodalom msodnapjn
vizet hozatnak a ktrl az j menyecskvel, s kzben a legnyek
igyekeznek sszetrni a korsjt. Nagy rm aztn, ha a me-
nyecske mgis hazaviszi a korst. A npmesben srkny rzi a
kutat, s .minden napra egy szzlnyt kvn ldozatul, csak gy ad
vizet a vrosnak. Vgl a kirlylnyra kerl a sor. Ezt mgis
49. lp Magyar csecseskorsk, 1. ndudvari, 2. alfldi "Jutka-kors", 3.
rgi, a XVI szzadbl, 4. palc, 5. dunntli.
164
megmenti a kirlyfi vagy a kiskonds, meglve a srknyt. A ki-
rlyleny felesge lesz. Lehet-e szebben elmondani a lnyok sor-
st? Ha rosszra fordul a szerelmesek viszonya:
Nem ttem n ma gyebet,
Csak eggy fazk aluttejet,
Azt is csak gy kaln nk,
Mglk a. babm nk.
(Szeged Blint. S.)
Nem megyek n ma frh
Sem legnyh semmih,
Mert kaln kell a lh,
Bor pecsenye ebdh.
Coki te vn bocskor!
(Baranyai gyerekjtk Berze N.)
Meleg a cn kanl nyele.
Mggtt a kislny keze.
Levelet kd az annynak,
Plinka kk a karjnak.
Mg a hogy kk a karjnak?
Hccr jobban a gyomrnak.
(Temeskz Klmny.)
A megesett lnyok plinkval prbltk elhajtani magzatu-
kat.
Az edny a lny, a kanl a legny jelkpe, azrt mondjk:
"Cserptlhoz fakanl", vagy (moldvai dialektusban): "Szrja
kalnjt, hol nem f sipra" (minden lben kanl). De nemcsak
eveszkzk, hanem minden hasonl alak szerszm is kifejez-
heti ugyanezt. A lnynzbe indul legny utn pldul str
botot dob az anyja, azutn felveszi, s a mozsrba teszi, hogy fia
biztosan megtallja jvendbelijt. A legny a disznvlyn hz-
za keresztl botjt hasonl clbl. A bot, balta s ks szimbolikus
jelentsrl a viselet lersakor vltunk mg szt.
A kiszsiai s volgai trksgnl a kt, a vizesedny s a ka-
nl szimbolumt is megtalljuk:
165
Hej, a kt jtszik, a kt jtszik
Kt tvben ld jtszik:
Alms tarka derkaljon
Legny s lny jtszik.
(Csuvas Mszros.)
Te a vrosba mirt msz,
Bdogdnyt ha nem veszesz!
Legny ltedre mit jrsz,
Ha szeretdet el nem veszed?
(kazni-tatr Blint S.)
Fnyl a hold, fnyl,
Tele tepsi kanllal:
Hiba beszl az anyja,
Szerelmes belm a lnya.
(ozmn-trk Kunos I.)
Az tel-ital szimblumnak egyetemes jelentshez nem is
szksges tbb adatot felsorolnunk, hiszen vallsos tartalmt va-
lamennyien ismerjk. Az rasztali kenyeret s bort azonban r-
demes kzelebbrl megnzni, mert magyar szemmel, magyar l-
lekkel kzeledve hozz, msknt fogjuk ltni s rteni, mint ed-
dig. Mi nem idealizltuk nz emberi szeretetnket, hanem
szintn megmondtuk: "eszem a szved"; ha msknt nem tehetlek
magamv, megllek s megeszlek. Ebbl a szeretetbl csak ak-
kor fakad let, ha olyan trsra tall, aki vllalni tudja. Eddig csak
Jzus Krisztus vllalta ezt a szerepet. Az idelis gondolkozs
zsidk s indogermn npek nehezen tudnak belenyugodni, hogy
k emberhssal lnek s vrt isznak, ezrt vagy megtagadjk
Krisztust, vagy misztikus tanokba burkoljk az rvacsort. A mi
lelknkben is bizonyosan nehz akadlyai lesznek a megtrsnek,
de eddig mg nem jutottunk tl a kzvettk problmin sem.
A kenyr s a bor kpes jelentse npkltszetnkben sem
szortkozik a szerelemre. Az albbi ntban is azon alapul ugyan
a jelkp szimbolisztikja, de rvnyes a magyarsg nemzeti vo-
natkozs problmira is:
Hej, a mohi hegy bornak hsz forint az ra
166
Ha a magyar-bank folyna, annyit adnk rja.
Ha n megvlthatnm a Kossuth bankjt,
Mindjt meglelnm galambom derekt.
Hej eladtam magyar pnzr virg szarv krm,
Szntani kellene, nincs min, szp telkem, rkm.
Sem kr, sem bank, hallod-e te Jank,
Igen sok pnz nem j, pallag a rozstall.
(Mohi, Bars m. Kodly Z.)
A nta jelkpei hibtlanok, tisztk. Ha mg sem rtjk ket,
ne bennk keressk az okt, hanem mveltsgnk hinyaiban.
Nemcsak npkltszetnk szimblumai idegenek tlnk, hanem
magyarsgunk problmit sem ismerjk, s azrt nem tudjuk felfe-
dezni npdalaink magyar vonatkozsait. Nincs mit tenni, szedjk
szt ezt a ntt is s prbljunk meg kiokosodni belle. Lttuk
mr, hogy a lakodalom bor nlkl el nem kpzelhet. Mg a kol-
dusok is gyjtenek r egy kis pnzt, nem hogy rendes ember meg
lehetne nlkle. Nem a mulatozs, rszegeskeds, az ivs clja,
hanem a hzassgi szerzds nneplyes, nyilvnos ktsgbevon-
hatatlan megktse s rvnyestse. Ezrt baj, ha az embernek
egyebe sincs, csak pnze, s az is elvesztette rtkt. A Kossuth-
bankrt bizony nem adtak semmit 1849 utn, st becsuktk az
embert, ha rejtegette, jobb idkre tartogatta. De hol vannak mr
azok az idk? A 48-as eszmk s Kossuth Lajos npszersge
ersen megkopott, a Kossuth-bank bevltsban pedig senki sem
remnykedik mr. Taln a ntt is csak aktualitsa ltette a maga
idejben, s idtll mvszi rtkt, egyetemes jelents szim-
blumot hiba keresnk benne. Ez a felfogs mindaddig jogosult,
amg nem akad a ntnak lelkes g megrt kznsge. Pedig van
kznsge: elssorban Kodly Zoltnra hivatkozhatunk, aki fel-
jegyzsre mltattat majd zongoraksretet rt hozz s kiadta, m-
sodsorban az elad mvszekre s kznsgkre, mert tbb
hangversenyen eladtk ntnkat s pedig nagy sikerrel. Hogy ki
mit rtett belle, nem tudjuk, csak arrl beszlhetnk, hogy ma-
gunk mire vljk. Ha Kossuth neve s a Kossuth-bank nem
idejkmlta epizdjai a magyar trtnelemnek hanem rk rv-
ny szimblumokk vltak szmunka, akkor ebben a ntban is
167
felidzik bennnk a jobbgysg felszabadtsnak s Magyaror-
szg fggetlensgnek gondolatt. Persze azonnal el is tnnek
ezek a fogalmak, ha nem frnek bele a nta kereteibe, de a mi
esetnkben nem fenyeget senkit sem ez a veszedelem. A fels s
als nposztly viszonya ppen most tisztzdik szmunkra, s azt
mr tudjuk, hogy a magyar kultra s a magyar jv e kett egye-
slsbl fog megszletni. (Ezt az egyeslst sem materilisan
kpzeljk mr el, a trsadalmi osztlyklnbsgek megszntet-
svel, hanem a kt osztly egszsges trsaslelki viszonyulsban
ltjuk.) A fels s als nposztly viszonyt mi sem jelkpezhetn
szebben, mint a hzasulandk llapota a mi ntnkban. A refor-
mok elksztsre s vgrehajtsra nagy szellemi s anyagi
erkre volna szksgnk, s azok jelenleg nem llnak rendelkez-
snkre. "Ha n megvlthatnm a Kossuth bankjt, mindjrt
meglelnm galambom derekt."
Nem avult el ennek a mtnak egyetlen sora sem. A Kossuth-
bank is l szimblum, csak nem jl tudjuk a trtnett. Nem
49-ben vesztette el rtekt, hanem 67-ben, mikor mr senki sem
vrta vissza Kossuthot. De ekkor mr kisebb baj volt a Kossuth-
bank elrtktelenedse. Vele egytt hitelt vesztette a magyarsg
is. (Nemcsak a nagyhatalmak eltt vesztettk el hitelnket, hanem
a szomszdos kis npek eltt is. Ezek 48-ban mg ellennk jttek,
49-ben mr felismertk a helyzetet s 67-ig ki is tartottak mellet-
tnk.) A kiegyezs utni idket szpen jelkpezi az albbi sze-
gedi nta:
Mn a haj a Tiszn sebssen,
lk n a lovamon knyssen,
Brsony nyereg takarja lovamat
Ms leli kedves galambomat.
(Klmny L.)
Minden nagyszeren ment, minden jel arra mutatott, hogy
mink lesz a lenyz, s egyszer csalt kiderlt, hogy mindez csak
ltszat, s ppen azt vesztettk el, aki a legkedvesebb volt sz-
munkra. Kossuth mg egy ksrletet tett, hogy aranyfedezetet te-
remtsen az elrtktelenedett magyar pnz" szmra: felvetette a.
Duna-konfederci gondolatt. Akkor nem kellett ez sem. Csak
168
Trianon utn s a msodik vilghbor kells kzepn shajtunk
fel utna: "Ha n megvlthatnm a Kossuth bankjt".
A kiegyezs ta rajtunk van a nemzetisgi krds egyre n-
veked veszedelmeivel, a magyar politikusok nem is mernek r-
gondolni, mmorba lik magukat, vagy frzisokat pufogatnak.
Politikai letnk teljes lezllst egy aranyosszki nta jelkpezi
igen tallan:
Betekintek ide n a. csrdba,
Ott iszik az registen bjba,
Az angyalok at kancskat rtik,
Jzus Krisztus a hazrt kzkdik.
(Jank ,Jnos gyjt.)
Persze sokakat megvesztegetett a haj, a l, meg a brsony-
nyereg. Ezekrl mondja a szegedi nta:
Irillm a kakas szavt,
jflben is hajnalt kilt
Mgtkozom, hon nem kijt,
Vigye el a sas a fijt.
(Klmny L.)
S vittk a fikat mind nagyobb s komiszabb hborkba,
Szilziba, Boszniba, Szerbiba, Oroszorszgba, a Doberdra.
Most mr gondolkozba estek az optimistk is. A falusi np
mr rgen egykvel felelt a mltatlansgokra, vagy maga is be-
tyrnak llott, de gy sem volt menekvse:
Marcsai nagy fogad,
Onnan nzm: esik a h!
Felretsznek rm a sasok,
Jnnek rtem a zsandrok.
(Ormnysg Kiss Gza.)
A friss hban meg lelik a menekl nyomt, azrt nem is
prblja meg a szkst. De nem ez a fontos most szmunkra, ha-
nem azt vegyk szre, hogy jelkpeink mind alkalmasak egyete-
169
mes rvny jelentsek kifejezsre, s npkltszetnk azonos a
nemzeti kltszettel, semmi hinyrzetet nem hagy maga utn e
tekintetben sem. A betyrhistrik nagyrsze a hazafias kltszet
fogalmt fedi a maga sajtos magyar mdjn, hiszen a XVIII.
szzad eleje ta a magyarsg csak "megtrt felekezet" a maga ha-
zjban. A passzv rezisztencia gynyr szimblumval fejez-
zk be jelkprendszerk megfigyelst:
Szilaj csik nem elad,
Nem is zsandr al val.
Mer ha azon zsandr lne,
Mg az madr is rab lnne.
(Ormnysg Kiss (;za.)
170
A magyar trszemllet
1. KPZMVSZET.
Ha nem is rtettk npmvszetnket de becsltk s sze-
rettk legalbb s rtetlenl is magunkv tettk. Laksunkat ma
mr legtbben npi hmzsekkel, vagy azok pontos msolatval
dsztjk, s iparmvszeink is a npmvszet elemeibl alkotjk
meg magyaros terveiket. Az iparmvszet tern is garzdlkodik
ugyan nem egy tehetsgtelen ember, de ezektl mindenki vako-
dik, akinek van egy kis zlse s valaha tallkozott mr a npm-
vszettel. Mgis legtbbnkben l valami ktsg a fell, vajjon
valban eredeti formjban jelenik-e meg laksunkban a npm-
vszet? Ne bntsuk most az asztalkendket, fggnyket, vegyk
a legjobbik esetet. Rgi hmzett vnkoshajat vesznk s magunk
is prnt csinlunk belle. Ez ellen mr csak nem lehet senkinek
sem kifogsa. Persze mi nem az gyba tesszk a szp cifra prnt,
hanem a dvnyra, de ht ez mr a mi dolgunk. A dvnyon nem
fr meg a nagygybeli prna, ht levgjuk a nagyobbik hmezet-
len felt. Eddig a hmzs a prna kisebbik felt bortotta, most na-
gyobbik felt elfoglalja mr. De a paraszt-gybl is csak hmzett
vge llott ki a prnnak, csupaszon maradt rszeit elfedte sze-
mnk ell a tbbi prna. gy ht termszetes, hogy mi is fordtunk
egyet a prnn, felbontjuk oldals varrsait s gy varrjuk ssze
ismt, hogy a hmzs teljesen elbortsa prnnk sznt. A hta ma-
radhat csupaszon, azt senki sem nzi. gy aztn szpen rvnyesl
a mustra egsz terjedelmben, als s fels szeg dsztmnyei-
vel: mesterkjvel egyetemben (50. kp). Ilyen szpen mg a pa-
rasztgyban sem rvnyeslt soha. A magasra felvetett gyat az
ember rendszerint csendes ldgls kzben vette szemgyre. A
szkrl bizony felfel kellett nzni az gyra, a rgi vilgban meg
pen nagyon alacsonyak voltak a szkek. A fels mesterke felett
elsiklott az ember tekintete, nem fogott meg belle semmit, csak a
mustrlt, meg az als mesterkt rte el (51. kp). Pedig bizonyra
nem hiba fradtak a rgi falusi asszonyok a fels mesterkvel
sem, hanem gy vltk, hogy a nlkl suta, befejezetlen a prna
dsztmny. Arrl mr nem tehettek, hogy a magas gyon nem
171
lthat mindkt mesterke. Tudta azt gyis mindenki, hogy ott is
van szegdsz, ahol nem ltszik. A szkelyek gy tert lepedin
is kt-mesterks, szimetrikus mustrk lthatk. A leped simn
lgott le az gyrl, hmzse zavartalanul rvnyeslt egsz terje-
delmben. Ez igazolja a mi divnyprninkat is.
Igen m, csakhogy a kalo-
taszegi, meg a maty s du-
nntli lepedk hmzsei nem
szimetrikusak, nincs kt mes-
terkjk, csak egy (XXII,
XXIV: 1, XXV: 1. tb.). Mr
most melyik az eredeti forma, a
szkely vagy a magyar? Mind-
kt eset elkpzelhet, de nma-
gban egyik sem bizonythat.
Tvolabbi analgikat kell ke-
resnnk: egyrszt a magyar ru-
hahmzseken, msrszt a ro-
konnpek hmzsein. A magyar
prnk s lepedk hmzett
mustri (amennyiben nincs iga-
zuk az etnogrfusoknak s hm-
zseink nem mind idegen ere-
detek) a rgi magyar viselru-
ha hmzseinek leszrmazottai.
50. kp A magyar hmzett mustra
falusi prnn s vrosi dvny-
prnn.
51. kp Mit lttak a rgiek a maguk hmzett
vnkosain?
172
A gyimesi csng,
a kalotaszegi, a maty
s a. Buzsk-vidki
ingujjak, ingvllak,
ktnyek hmzsei na-
gyobbra aszimetri-
kusak, egy mesterk-
vel, floldalasan k-
szltek, akrcsak a
srkzi fktk (25,
52, 57. kp s XX.
XXVII. tb. 3, 5, 6). Ez
a tny mr' maga is ar-
ra int, hogy ne a szkely formt tartsuk eredetinek, hanem a ma-
gyarsg nagyobbik felnek kzkelet aszimetrikus kompozcijt.
A rokonnpek
hmzsei megerstik
gyantsunkat. Finn-
ugor rokonaink hmz-
sein pen olyan gyakori
az aszimetria, mint a
kirgzek appliklt s
hmzett munkin (8,
53-56. kp s XXXI.
tb.). Termszetesen
nluk is vallunk
szimetrikus kompoz-
cik is, pldul az
osztyk ni ingek mel-
ln, de az ujjn, ill. k-
zeljn s a villn, meg
pendelynek als sz-
ln soha. Szomszdaink kzl viszont a ttok ingvllhmzsei
mind szimetrikusak, nyugaton meg keresve is alig tallunk
aszimetrikus mustrt, floldalas mesterkvel. A Balknon a hunok
(bolgrok) letelepedse ta, 1500 ve llandan lnek trk n-
pek, s ha a kunok, besenyk, tatrok, ozmnlik kpben. A kr-
52. kp Kalotaszegi ingvll hmzse (Dri Gy.
mz.)
53. kp A mordvin ingek hmzse. (Henkel).
173
ptaljai oroszok mustri jrszt magyar eredetek, mint az 55.
kpen lthat plda is bizonytja. A kalotaszegi vllfhmzs r-
gies, szln varrott varinsa mramarosi rusnyk ingrl val. Ez
is egyszn mint a kalotaszegi hmzsek, s csak alul van mester-
kje.
Az jabb szimetrikus mustrk nagyrsze ezekbl az
aszimetrikus formkbl alakult ki nlunk. Az 58. kpen lthat
kt szln varrott hmzmustra rgi s jabb formja. A
hunyadmegyei olh hmzs (1.) nyilvn rgiesebb, mint
alsfehrmegyei magyar prja (2.). A hunyadmegyei olhok pr-
na s lepedhmzsei majd mind magyar mustrk nyomn k-
szltek piros s kk fonllal, szln varrva, a magyar hats azon-
ban rgi, nem j kelet. (A hunyadmegyei olh nemessg a k-
zpkorban a rmai egyhz hve, a XVII. szzadban reformtus, de
a XVIII. szzadban elszakad a magyarsgtl, mert az osztrk po-
litika a grg-kat. egyhzba knyszerti. Hmzseinek forg r-
zsi s egyb magyar elemei minden bizonnyal a XVIII. szzad
eltt kerltek hozzjok). De egyms mellett szkreszabott magyar
kzssgekben is megtallhatk rgi mustrk eredeti aszimetrikus
s jabb szimetrikus formi. Az 58. kp 3. s 4. szm mustri
kalotaszegi hmzsekrl kszltek. Mindkt hmzs szlnvarrott,
azonos motvumokbl plt fel, rokonsguk tagadhatatlan. Vajjon
54. kp Kirgiz nemeztakar appliklt dsztse.
174
melyiket tartsuk jabbnak, s melyiket rginek? Tudjuk, hogy a
falusi np ajkra kerlt idegen dallamok is sokszor megmagyaro-
sodnak, mg hangsoruk is si pentatoniv tisztul, egyre megy
ht, akr idegenbl formltuk a magunk kpre, akr si soron
rizzk kalotaszegi s tbbi hmzseink asszimetrikus formjt, a
mink az bizonyosan.
De vajjon ma is a mink-e? Hiszen megtagadtuk, mikor
szimetrikuss formltuk nagy tbbsgket. gy ltszik talakult,
eurpaiv finomodott npnk zlse, s ma mr megveti az zsiai,
barbr asszimetrit. Vtek volna most ismt megzavarni s zsi-
aiv zlleszteni mzlsnket. Hadd legyen a dvnyprna hmz-
se szimetrikus s hadd tantsuk a falusiaknak is, hogy ez a magyar
forma, ha mr k is a mell szavaztak. De vajjon csakugyan
szimetria-e az, amit mi annak tartunk? Lttuk, hogy a valsgban
csak igen ritkn rvnyesl prnahmzseink kompozcijnak
szimetrija: a mustra fels mesterkje nem ltszik, csuk az als.
De ht akkor minek varrjk ki fi felst is? Mikor divatba jtt, va-
lsznleg az eurpai formt akartuk kiprblni, mint jval k-
sbb a szimetrikus szerkezet ntkban. De egyik sem bizonyult
55. kp Kalotaszegi (1) s krptalji rusnyk ing hmzse (2). (1.
Malonyay, 2. Npr. Mz.)
175
termkenynek, s csak az analitikus tendencij szemllt tveszt-
heti meg. Az ABBA s AA
5
A
5
A szerkezet magyar ntk sem
szimetrikusak, mert msodik felket mindig megismtli az ne-
kes: ABBA/BA s AA
5
A
5
A/A
5
A amit szpnek tartunk, teht az
aszimetria. Prnink vgt i csak azrt varrtuk ki szimetrikusan
mindmig, hogy akrhogyan fordthassuk, mindig legyen alul
mesterkje. A fels gy sem ltszik. s egyttal a civiliztorokat
is megnyugtattuk, hogy mvszetnk asszimilldott mr, s meg-
felel az eurpai zlsnek.
Falun s rgen elg volt ennyit
is tudnunk, de ma megsokasodtak a dvnyprnk s megint
munkba lltak a civiliztorok. Knnyen elhitetnek, ha ki nem
forgatjuk ket ligazsgaikbl. Azt mondjk pldul, minden m-
vszetnek a szimetria az alapja s az arnyossg. Amelyik mvsz
thgja ezek trvnyeit, nem alkothat nagyot, maradandt, mert a
termszet trvnyei ezek. A fa gai szimetrikusan nnek minden
irnyban, koronja egyenslyban van, levelei is szimetrikusak. Az
ember is szembenz a msikkal, ha a mvsszel beszl,
szimetrikus kpet mutat fel, ha mssal beszl, azt a msikat is le
kell rajzolni a kpre, hogy ketten alkossanak szimetrikus egys-
get. Ilyenfle trvnyeken alapulnak az eurpai mvszetek for-
mi, az let azonban sokszor megzavarta ezeket a nagyon vilgos,
de nagyon is egyhang szablyokat. s csodlatoskpen mindig
Kelet ihlette meg, s adott j lehetsgeket az eurpai mvsze-
teknek. A kzpkor mvszete az skeresztynek keleti hagyo-
mnyaibl lt, s csak akkor trt vissza az antik formkhoz, mikor
teljesen kilte sajt lehetsgeit. Csekly ezer-ezer hromszz
56. kp Srkzi fkt (Malo-
nyay)
57. kp Srkzi fkt (Malonyay)
176
esztendre tellett bellk. A renesznsz viszont ktszz v alatt
kimerlt, s a helybe lp barokk zls megint csak keleti forr-
sokbl tpllkozott. A barokk dsztmnyek s az angolpark egy-
arnt thgjk a szimetria trvnyeit, s nha teljesen mellzik
ket. Az angolpark azonban a knai s japn kertek utnzata, a ba-
rokk formi pedig a knai porcelln s zomncmunkk, st rsz-
ben a knai ptszet dsztmnyeinek eurpai folytatsa. A hol-
landusok nemcsak mtrgyakat, hanem munksokat is hoztak K-
nbl, s azoktl tanultk el a porcelln ksztst s dsztst.
Tudjuk, hogy az eurpai mvszi stlusok kzl a barokk volt
a legkelendbb npnknl, s a hivatalos Magyarorszg ma is ki-
tart mellette. Az ri s a paraszt barokk azonban a ltszat ellenre
58. kp Rgi asszimetrikus mustrk (1, 3) s jabb szimetrikus formjk (2,
4), 1. Hunyad m. olh, Btky. 2, Alsfehr m, Szildy, 3-4, kalotaszegi,
Malonyay.
177
sem azonosak. Az ri, vrosi barokk mindenestl eurpai, s Nyu-
gat szrjn keresztl csordult tlunkba, a falusi barokk viszont
magyar s kzvetlenl Kelet emlibl szvtuk magunkba. Hullott
bele a nyugati eredet ri stlusbl is, de nem ez adja meg az zt
ma sem npmvszetnk barokkos formakszletnek. Az
asszimetria nemcsak a vzszintes, hanem a fggleges tengely
krli asszimetria is megtallhat npmvszetnkben a nyugati
s ri barokk jellemz stluselemeitl fggetlenl is. Nzzk meg
a dunntli psztorok tkrseit, vagy a szkelyek hsvti tojsait.
(59. s 60. kp), a virg fggleges szrnak kt oldaln
szimetrikus helyzetben egy-
mstl klnbz formkat
tallunk. Tulipnnak rzsa,
rzsnak bimb, bimbnak
szekf felel meg, teht min-
dentt megcsfoljk a
szimetria trvnyeit. Ezt a
szimetrikus aszimetrit meg-
talljuk festett btorainkon is,
meg szcs s szrhmzsein-
ken is (61. kp). A festett
btor meg a szcs s szr-
hmzs jelenlegi tudsunk
szerint npmvszetnk
legfiatalabb rtegbl valk,
rgiesebb erlyi, felvidki s
dunntli hmzsek pedig mind tiszteletben tartjk a fggleges
szimetria-tengely trvnyt. Az aszimetrinak ez a fajtja ezek
szerint csak jabb kelet s barokk eredet lehet npmvsze-
tnkben. Hiszen dunntli psztormvszetnk formit is a szr-
hmzsekbl szoks szrmaztatni.
A tudomnyos igazsgok azonban nem mind rk rvnyek,
s klnsen nem azok a trtnettudomny s a trtneti tudom-
nyok igazsgai. Ha szrhmzseinket jobban megvizsgljuk, kide-
rl, hogy nemcsak rgies vszonhmzseink formi lnek benne
tovbb, hanem psztoraink szironyozott virgai is. A nagykun-
sgi szraszalyik tipikus fekv S alakja is megtallhat egy hor-
tobgyi psztorbugyellris htn, s hogy ez nem j, nyugati, ba-
59. kp Somogyi tkrfa spanyolozott
virgokkal (Npr. Mz.).
178
rokk forma, az osztykok hasonl, de geometrikus stilizlt kesz-
ty s tarsolydsztmnyei bizonytjk (62. kp)
Az S alakok minden np dsztmotvumai kzt megtallha-
tk, akr csak a horgaskereszt, csakhogy nlunk nvnyi formt
kapott, mint forgrzsa, s a hrom- vagy ngylevel szedervi-
rg mr az osztykok appliklt dsztmnyeinek negatv kpben
is felismerhet (1. kp 3.). Az S alak maga is asszimetrikus, de a
primitv mvszetnek igen fontos kifejez eszkze az aszimetria.
Mindjrt megnzzk azt is, mit fejez ki ht, de elbb trjnk visz-
sza a fggleges tengely asszimetria sisgnek problmjhoz.
Nemcsak as S alakok rzik a magyar asszimetria si formjt, ha-
nem btoraink is. A kalotaszegi szkek karjnak gyakori floldal
formja egy tiencsni kirgz ezstkarperecen is felfedezhet (63.
kp).
Dunntli szkeink ktfej-
sasos karja is si formkat riz,
mint albb mg ltni fogjuk,
nincs okunk hitt a kalotaszegi
forma sisgt sem ktsgbe-
vonni. A nyomok a trksgen
t Kna fel vezetnek. A. finn-
ugor npek csak a vzszintes
tengely asszimetrit ismerik,
nlunk viszont nemcsak skot,
60. kp Szkely hmestojsok asszimetrikus dsztssel (Malonyay).
61. kp Hmestojsok asszimetrikus
dsztssel (Beregi s szkely).
179
hanem teret brzol kpeken is jelentkezik a fggleges tengely
asszimetria is.
A trbrzols sajtsgairl majd albb elmlkednk, itt csak
az alakok elhelyezkedst figyeljk meg. A hortobgyi ivkrtn
a fa kt oldaln ll madr s kr nem nznek szembe egymssal
(64. kp), a dunntli tkrfn meg a menyecske szlrl ll, pedig
a kt vkony frfialak kztt volna a helye nagy b szoknyjval,
akkor ha szimetrikus lenne a kp (XI. tb. 1.). A mi kpnknek
bels szimetritja van: a kzpen ll legny a kp alanya, a leny
s a cigny pedig a mulatsgot jelentik szmra, teht az llt-
mny szerept tltik be a kpen. Nem szimetrikus a XI. tb. 2 k-
62. kp S alak virgos mustrk. 1. Karcagi szr aszalya (Gyrffy), 2. hor-
tobgyi bugyellris (Dri Mz.), 3. osztyk tarsoly nyrfakreg d-
sztmnye (Sirelius).
180
pen lthat tkrfa dsztse sem. A kp egyik oldaln szerelmes
pr, a msikban egy lovas lthat. Ha a l s lovas szimbolikus
jelentsre gondolunk, be kell ltnunk, hogy tartalmt tekintve, ez
a kp is szimetrikus, ugyanazt fejezi ki a jobb s baloldala kt
klnbz szimblummal: a szerelmesek kpvel, meg a lval s
lovasval. A kt oldala gy viszonyul egymshoz, mint npdala-
ink jelkpes s egyni vonatkozs sorai, vagy mint a mellren-
delt mondatprok.
A dsztmnyek asszimetrikus
tagolst nemcsak naturlis, ha-
nem geometrikus dsztmnyein-
ken is megfigyelhetjk.
A 65. kpen a kalotaszegi ditr als szrnak hosszanti d-
sztmnyeit kt keresztirny dsztmnysor szaktja meg. Egyik a
dsztetlen nyele fel hatrolja el a dsztett rszt, a msik pedig
63. kp Hortobgyi ivkrt dsztmnye
(Dri mz.).
64. kp A magyar barokk eredeti
formi. 1. Kalotaszegi szk
karja (Malonyay), 2. kirgz
karperec dsztmnye
(Princz Gy.)
65. kp Kalotaszegi ditr fbl (Dri Gy. mz.)
181
kettosztja azt, de nem egyenl rszekre, hanem a dsztetlen rsz
fel kisebb darabot hagy, mint a feje irnt. Ugyanezt az
aszszimetrikus felosztst ltjuk egy rgi hortobgyi gulysbot s
egy maty guzsaly lmozott dsztmnyein (66. kp).
Az elbbinek keresztalak
dsztmnyeit krlfut leveles
dsztmny szaktja meg
egyhelytt s szeglyezi msik
vgn, az utbbinak vltakozva
ismtld keresztjeit s nyolc-
szgeit keskeny dsztetlen fe-
llet szaktja meg, majd ismt
folytatdik az elbbi dszts,
de mr csak % arnyban a m-
sik rszhez viszonytva, azutn
dsztetlen sima bott vlik a
guzsaly szra. A dsztett s d-
sztetlen rszek, valamint a d-
sztmny kt felnek arnya a
legritkbb esetben fejezhet ki
egyenlettel, ltalban trt sz-
mokkal, egyenltlensggel fe-
jezhet csak ki. Hmzseinken
is mvszi hatsa van a dsz-
tett s dsztetlen rszek ar-
nyainak, azrt hatroldnak el
olyan lesen a szrvirgok is a
szr dsztetlen rszeitl, s t-
mrlnek nagy foltokk (150.
kp). A kalotaszegi ingvll-
hmzseknek is ebben rejlik a
legnagyobb mvszi erejk,
mert tmtt egyszn virgaik
alig klnbztethetk meg
egymstl (52. kp).
Rgi cserpednyeink d-
sztmnyei is mind asszimetrikusan tagoljk a rendelkezskre
ll felletet. A 67. kpen lthat bodonok rgies "siklt" dszt-
66. kp lmozott dsztmnyek. 1.
Hortobgyi gulys botjnak fel-
s s als vge (Dri mz.), 2.
maty guzsaly fels vge (Kris
K.).
182
mnyei a bodon nagyobbik felt tltik ki, s maguk is kt egyen-
ltlen nagysg flre bomlanak, akr geometrikus elemeit dsztik
ket, akr nvnyi formk.
A virgdsztmny
nha ttri a kt mezt
hatrol barzdt, de
mgis alkalmazkodik hoz-
z. Mzas cserpednye-
ink dsztmnyei hasonl
tagolsak (68. kp).
Sokszor egysoros a
dsztmny, csak
egyenes vonalak
szles pszmja
hatrolja alulrl
(XVII. tb. 1.), de
ezek a vonalak is
dszt jellegek, s
a rajz mgis csak
asszimetrikusan ta-
golja az edny fe-
llett. A rgi
tordai s srkzi
kancsk (boklyok)
felletn sokszor
nem marad dsz-
67. kp Ndudvari bodonok fstlt fekete
cserpbl. (Az als kpek ugyanan-
nak a bodonnak kt oldalt mutatjk
(Dri Gy. mz.)).
68. kp Rgi alfldi zldm-
zas bodon (.Dry mz.).
69. kp Rgi tordai boklyok sttkk virgokkal
(Dri mz.).
183
tetlen rsz (69. kp). Dsztmnyk asszimetrikus tagolsa annl
feltnbb, mivel szimetria tengelyk nem a homor rszt vezi,
hanem a dombort. A habn kancsk domborulatn szintn van
egy krlfut barzda, de ez alatt nincs mr dsztmny, s a d-
sztetlen fellet rendszerint igen keskeny. Olyanfle mvszi ha-
tst nem tulajdonthatunk neki, mint a magyar ednyeknek.
Rgi tordai s szkely boklyokon a homor felleten is gyakran
lthatunk barzdt. Olyankor a dombor rsz als fele nlunk is
dsztetlen (XXI. tb.), mert klnben hrom soros lenne a dszt-
mny. A cserpednyek dsztmnyei a neolit kortl egszen a
vaskor elejig Eurpban is rszben asszimetrikus kompozciban
kszltek. Osztyk s vogul rokonaink nyrfakregbl kszlt
ednyeiket ma is gy dsztik (XXXI. tb.). Ms hengeralak fel-
leteket is gy dsztettnk rgen. Botok s guzsalyok hasonl d-
sztmnyeit emltettem mr. Rgen a ni csizmkat is gy dsz-
tettk.
72. Ezt bizonytjk a dunntli psztorok csizmaalak ksei
(70. kp) s a vogulok dszes szarvasbr csizmi (71. kp). Mg a
gmb fellett is asszimetrikusan tagolva dsztik tojsr asszo-
70. kp Dunntli psztorok bics-
kja (Malonyay).
71. kp Vogul szarvasbr csizmk
(Sirelius).
184
nyaink (72. kp), nem csoda ht, hogy kerek tkreink fellett is
gy osztottk kt rszre dunntli psztoraink (C. tbla).
Az etnogrfusok teknikai okokkal magyarznk ezt is, a ke-
rek tkrk egy rsze ugyanis a
73. kpen lthat mdon nylik
s ll meg. A tkr kerek fe-
dlapja ktrt hajlik, s ez a ten-
gely knlkozik a dsztmnyek
szimetriatengelyl is. A fe-
dlapot legtbbszr nem kze-
pn trik meg, hanem csak egy
kisebb szeletet vgnak le bel-
le. gy kapja meg a tkr 45-
os llst. De erre csak a na-
gyobb mret tkrknl van
szksg. A kisebbeknl a fe-
dlap s a tkr rmjnak

72. kp Tiszavidki pirostojsok kapargatott dsztmnyei (Dri mz.).
73. kp Dunntli kerek tkr kinyit-
va (Dri Gy. mz.).
185
vastagsga is hozzaddik a fedlaphoz, s gy a pontosan kz-
pen kettvgott fedel tkr is megll ferdn, ha kifordtjk.
A teknika teht nem k-
veteli meg az asszimetrikus
tagolst, de nem is kapcso-
latos mindig azzal. A C. tb-
ln lthat kerektkr nem az
elbb ismertetett mdon ny-
lik (fedele egy darabban ma-
radt) dsztmnyei mgis
asszimetrikusan tagoljk a
krt. Mg ngyszeglet t-
krfkat is dsztenek kt
egyenltlen rszre osztott
krrel (76. kp), mindenk-
pen rgi magyar formnak
kell teht tartanunk ezt.
Meg is talljuk Ob-mellki
rokonaink nyrfakreg dobozainak (77. kp) s ltalban minden
uralaltji rokonunk smndobjainak dsztmnyeiben is (78. kp).
A dobok, dobozok s tkrk dsztmnyeinek rokonsga els pil-
lanatra szerbetn, br stlusuk merben klnbzik egymstl. A
kerek mez kt egyenltlen felt elvlaszt barzda mindentt
ersen elt a mezk dsztmnyitl. Vagy vonalainak vkonys-
gval klnbzik tlk, vagy geometrikus formival. Leggyako-
74. kp Az elbbi tkr fedelnek d-
sztmnyei.
75. kp Dunntli kerek tkr
(Malonyay).
76. kp Dunntli tkr kerek dszt-
mnnyel (Malonyay)
186
ribb a zegzugos kgy, vagy folyvz vonala. Ugyanez gyakran
krlveszi a kerek mezt is (a mi tkreinken s a szibriai smn-
dobokon), de nem egyszer csak a fels mezt veszi krl (osztyk
dobozok fedeln, szibriai smndobokon). A smnok elruljk
a kt rsz jelkpes jelentst is.
A fels rsz az g, a tlvilg,
az als rsz a fld, az lk hazja. Ennek a kettnek a relis vi-
szonyt fejezi ki az asszimetria. A tlvilg is olyanfle lehet em-
beri kpzeletnk szerint, mint az innens, azt is emberek, llatok
s fk npestik be, mert a halottak lelke ott l tovbb. Mgis na-
gyon keveset tudunk a tlvilgrl. Valszn, hogy ms az, mint a
mink. Ezrt adott neki a smndobok dsztje vagy nagyobb,
vagy kisebb teret, mint a fldnek, az innens, az ismert vilgnak.
Az asszimetrikus kompozci teht transzcendens, vallsos gy-
ker, s a magyar trszemllet kap formt benne. Innens s tlvi-
lg nem esetleges megnevezsei az lk s halottak birodalm-
nak, hanem a magyar illetve az ural-altji szjrs szerint
pontos trbeli meghatrozsai. Ne tvesszen meg bennnket,
hogy az antik mitolgiban is folyvz vlasztja el az alvilgot az
lk vilgtl. A smndobok s a finnugor hmzsek vlaszt
vonala is leggyakrabban kanyargs, zegzugos folyvz, s npda-
laink is vzen tl esnek mondjk az elrhetetlen dolgokat, csak-
hogy nlunk nem tagozdik tovbb a tlvilg, nincs hierarkija:
az gen istenek, az alvilgban halottak, vagy az gben a jk, a po-
77. kp Osztyk isktulya fedele
(Sirelius).
78. kp Altji (beItir) smndob
dsztmnye (Buschau).
187
kolban a gonoszok, ismeretlen fogalmak az ural-altjiak szmra.
Helyenknt idegen vallsok rvn ezekkel a fogalmakkal is meg-
ismerkedtek ugyan, erre vallanak a hrom mezre osztott, vagy
kisebb krkkel tagolt lapp smndobok (79. kp), de nagy tbb-
sgkben ma is megelgesznek az innens s tuls vilg fogal-
mval. Mindegy, hogy jut a llek ebbe a tuls vilgba: felfel
megy-e, a stornak kpzelt gboltozat kerek fstlyukn t, vagy
lefel a kt nylsn keresztl, mindenkpen a tuls vilgba jut,
az elttnk ismeretlen. szmunkra megkzelthetetlen, tvoli vi-
lgba.
79. kp Lapp smndobok (1. Krohn Gy., 2. XVII. sz.-i famet-
szet).
80. kp Altji smndobok (Nioradze s Harva).
188
Altji s lapp smndobokon egyarnt felfedezhetjk a tl-
vilgba vezet kerek nylst (80. kp). A jakut-smnok ruhjt
dszt kerek vilgkpek kzepn szintn lyuk van, a tlvilg
kapujnak jelkpe (81. kp 1.). A kalmkknek is vannak hason-
l, lyukas korongalak vilg-kpeik, szintn fmbl, st a finnek
is ilyen lyukas, de ngyszgletes "vilgkpeket" hmeztek ruhik-
ra a legjabb idkig (81. kp, 4.). A finn hmzsek vilgkpnek
kzepben rendszerint egy-egy horgaskereszt lthat, a gyimesi
csngk "tekerlevel"-vel azonos forma (3. kp). A finnek
"framsz"-nak neveztk ezt a motvumot. Ennek a nvnek a
magyarzata nyilvnvalkpen azonos a forgrzskkal kapcso-
latban mr emltettem vogul mesvel, de mg inkbb a mi mese-
beli gig r fnkkal. Errl Solymossy Sndor bebizonytotta
mr, hogy a smnkods emlkt rzi. Az elrabolt kirlylny utn
igyekez kis konds felmegy az ggr fra, eljut Tndrorszg-
ba s elveszi a kirlylnyt. A smnok a struk kzepre lltott
fn msznak fel a fstlyukig, s gy jutnak a tlvilgra. Ezt a jele-
netet brzoljk szibriai rokonaink ttrt fmlemezekbl kszlt
ni ruhadszei is.
Ezek mindig kralakak, s nylsukban madr, szarvas, em-
ber vagy lovas kpt mutatjk (81. kp, 2.), a smn lelke t.i.
vagy llat alakjban megy a tlvilgra, vagy tltos l, madr,
griff, stb. htn. Hogy lett ni ruhadsz ebbl a vallsos jelenet-
bl? Nagyon logikusan: a nk termkenysgnek biztostsa v-
gett. Az jszlttben seinek lelke tr vissza az ural-altjiak hite
szerint, s apjnak t kell mennie rte a tlvilgra, vagy a smnt
81. kp Uraltji vilgkpek. 1-3. rz, ill. bronzfggk, 4. hmzs, 1. jakut s-
mn ruhjn (Harva), 2-3. szamojd nk sapkjn, ill. vn (Jacobi),
4. finn nk ingn, ill. fktjn (Schwindt).
189
kell rte kldeni, ha magtl nem jn, mint Emeshez a Turul k-
pben. gy lesz a tlvilgra jr smn kpe szexulis szimblum.
A szibriai ttrt
fmkorongokhoz ha-
sonl lovas s griff
alak ruhadszeket
honfoglalskori ma-
gyar asszonyok sr-
jaiban is talltak (82.
kp, 1.), s a kpek
maguk mig is lnek
a palc szkek fr-
szelt dsztmnyei-
ben (82. kp, 2.).
Ezeket. vagy
legalbb is szrv-
nyosan felbukkan
alfldi rokonaikat
(XII. tb. 1.), a sv-
bok kzvettsvel
Nmetorszgbl
szrmaztatta Btky
Zsigmond. Nmet-
orszgban csak-
ugyan rgi ez a d-
sztmd s mg a
frankok ezerves
leleteiben is talltak nem egy lovast brzol ttrt korongot (83.
kp, 2.), de a nmet arkeolgusok kzt is akadt mr hozz rt
ember, aki megllaptotta ezek kzeli rokonsgt a szibriai ruha-
dszekkel, s ennek alapjn a hnoktl szrmaztatta ket, illetve
divatjukat a nmetek krben. gy aztn neknk sincs szksgnk
krlmnyes magyarzatokra, de elhitetni sem igen tudnnk sen-
kivel sem, hogy si dsztmnyeinket a svboktl kellett elles-
nnk. A btort rendszerint hozomnyba kapja a lny, vagy az
ura faragja a fiatal asszonynak: mindenkpen rthet, hogy a f-
ktk hajdani dszt rtettk belefaragtk a szk karjba, htba.
84.
82. kp Griffek nvnyi stilizlssal. 1.
honfoglalskori magyar n sapkjnak
fgg dsze (Fettich), 2. palc pad htnak
frszelt dsze (Balassagyarmati mz.)
83. kp Lovasok fgg ruhadsztmnyeken. 1. ma-
gyarorszgi avar lelet (Hampel) 2. frank lelet
(Bossert).
190
A tagolatlan krbe foglalt madr, llat vagy lovaskpek a tl-
vilg kapujban megjelen llek (halott, smn, jszltt vagy
szerelmes) jelkpei. Neknk is vannak ilyen kerek tkreink, nem
is emltve a tlakat, tnyrokat (XVIII. tb. 2-7). De a
sziluettkpek kifrszelt, ttrt httere is az ajtnylsra eml-
keztet a kszbn belp alakkal. A palc szkhtak kifrszelt
nylsai ngyzetalakak, mint a hz ajtaja. A rgi kralak nyls
a stor fstkiereszt lyukt utnozta.
Az aszimetrikusan
kettosztott kr vagy
ngyzetalak mez a
tuls s innens vilg, a
tvoli s kzeli dolgok
szimbluma. A magyar
npmvszetben nincs
tvlat. A kzeli trgyak
ppen olyan nagyok tk-
rben, mint a tvoliak
(84. kp). Nagy hi-
nyossg ez eurpai m-
vszeteken nevelkedett szemnkben, de ideje volna mr kze-
lebbrl megnzni, htha pozitv tartalma is vall, htha van magyar
trszemllet is, csak mi nem ismerjk. Hiszen nem azt kerestk
eddig benne, hanem a nyugatit.
A fnykpezgp vilgban nehz objektven gondolkoznunk
a trrl. A gp lencsjt objektvnak nevezzk, s valban el is
hisszk, hogy a gp szempontja az objektv, nem a mink, mert
mindent egy fix pontbl mutat meg, mindent ahhoz viszonyt. A
mi szempontunk a kvncsi ember szempontja, mindig vltozik,
csak a festmvszt kti egy helyre llvnya s vszna s a fny-
kpezgpet az expozci rpke pillanata. A szemlld ember
jn-megy, krljrja, s aprra megnzi, ami rdekli. Ha messze
van tle, oda megy hozz, s tapasztalja, hogy a tvoli dolgok nem
kisebbek a valsgban, mint a kzeliek, csak annak ltszanak. A
magyar mvsz nem a ltszatot rkti meg, hanem a valsgot:
egyformnak rajzolja a kzeli s tvoli dolgokat. Az eurpai em-
ber ezzel elvesztette volna a trbrzols kpessgt, a keleti em-
ber viszont ebben kapja meg, az mvszetben ugyanis mst
84. kp Somogyi tkrfa (Malonyay).
191
jelkpeznek az arnytalansgok, nem a teret. A magyar npmv-
szetnek is nagyon hatsos kifejez eszkze az arnytalansg, de
nem a kzeli s tvoli dolgok arnytalansga, hanem az egy sk-
ban llk. Hogy semmikpen flre ne rthessk ezt az brzo-
lsmdot, ne az egymstl fggetlen trgyak, fk s llatok kpt
hasonltsuk ssze a mellkelt brkon, hanem a szervesen ssze-
fggkt. A fa s az alatta ll emberek s llok trbeli viszonya
mg problematikus lehetne, de a fa s rajta fgg lombja, meg
termse eurpai szemllettel nem rajzolhat ilyen arnytalannak
(85-87. kp). De prbljunk kitrni a problma ell s tegyk fel,
hogy a fa levelt azrt rajzoltuk ilyen nagynak, mert termszetes
arnyaiban nem is lehetett volna kidolgozni, olyan apr lett volna.
gy is feltnen rosszak az arnyok. Legalbb rezheten, rz-
kelheten kisebb volna egy-egy tlgyfalevl, ha nem is a madr-
nl, szarvasnl igazn kisebb lehetne. Ha csak flakkora, mint az
llatalak, mr jelzi, hogy nem szndkos, nem jelkpes az arny-
talansga. gy egy ember: egy levl nem feledkezhetnk meg
a falevl mr ismert szimbolikus jelentsrl.
De figyeljk
meg az emberb-
rzolsok arny-
talansgait is. Az
ember feje ltal-
ban igen nagyra
sikerlt (88-89.
kp s IV. tb. 1).
Ennek is lehetne
teknikai okt adni:
a fejn fontosabb
a rszletek kidol-
gozsa, mint egy-
ebtt, s a sok rszlet nagyobb teret ignyel. De mirt kisebb akkor
ms kpeken az alakok feje mg a rendes nagysgnl is (90 kp)?
Hiszen ott is jelltk a szemet, szemldkt, orrot, szjat, sok
helyen pedig a bajuszt is.
85. kp Veszprmi szaru start (Dri Gy. mz.)
192
Az arnytalansgnak ebben az esetben is ms oka van. A ma-
gyar nyelvben kpes jelentsk van ezeknek a kifejezseknek:
nagyfej, nagykp. Eredetileg mind a kett a tehetsges, kz-
tiszteletben ll ember jelzje volt. Ksbb, klnsen a msodik,
rosszal, gnyos mellkzt kapott, s inkbb az res, tehetsgtelen,
de kveteldz frterok nevv degradldott. "Bagoly mondja
verbnek, hogy nagyfej!" ilyesvalamit jelent. De megtisztel
jelzknt is hasznljk mg ma is a falusiak, a kzsg
elljrsgt, nevezte nagyfejek-nek. Rgi szimblum ez,
Knban is ebben az rtelemben hasznlatos, s egyes nagy embe-
rekrl mg az antropolgusok is szmontartjk, hogy igen nagy
86. kp Somogyi kanszkrt (Madarassy) s palc szk karja dsztm-
nye (Dri Gy. mz.)
87. kp Dunntli tkrs (Dri Gy. mz.) s palc szk karja dsztmnye
(Madarassy).
193
fejk volt, azrt voltak olyan okosak. Nem baj ez nha mg az
zsiaiaknak s a magyar npnek is igazat adhat a nyugati tudo-
mny. A kicsi fej ezek szerint a butasg, korltoltsg szimb-
luma volna? Ha sematikusan gondolkoznnk, bizonyosan az len-
ne, de nem az. Onnan tudjuk, hogy nem, mert aki faragta, vste,
magt rtette rajta. Sajt kpt faragta ki a psztor (mintegy tulaj-
donjegyl) baltja nyeln, beretvatokjn, egyebtt, s bizonyra
dicsekedni akart vele, nem panaszkodni. Ha jl megfigyeljk
psztormvszetnk emberalakjait, szrevesszk, hogy mindig a
kis kpcs alakok feje nagyobb, s a hossz, vkony legnyek ki-
sebb a kelletnl. De nzzk is meg a kpeket (88-90. kp), k-
lnben azt hihetjk, hogy ez az brzols naturlis, hiszen a hosz-
sz embernek arnylag csakugyan kisebb a feje, mint az ala-
csonynak. A fej nagysga nem fgg a test hossztl: kicsi ember-
nek is lehet nagy feje s megfordtva. Ezek az esetek a legfelt-
nbbek, mert torztjk a test amgy is rendkvli arnyait, felhv-
jk r a figyelmet s fokozzk a hatst. Ha egy szp szl legny-
nek kicsi a feje,
mg nagyobbnak
tnik fel szemnk-
ben: "Nagy marha
ember", mondjk r
falun, s gy gon-
doljk, hogy meg-
felel er is lakik
benne. A kis ter-
met emberek
rendszerint ravasz-
sgukkal segtenek
magukon, ezrt
bszkesgk a nagy
fej. "Kicsi a bors,
de ers".
A magyar
npmvszet kifejez ereje az ellenttek szembelltsban rejlik.
Kicsiny s nagy, vkony s vastag, szegletes s gmbly forrnk
szervesen egsztik ki egymst, ezrt llthatk egyms mell
szimetrikusan is.
88. kp Somogyi kobak dsztmnye
(Npr. Mz.).
194
Az arnytalansg pen olyan
si formja a keleti mvszeteknek, mint az asszimetria. Szibriai
s permi rgisgek a Krisztus szletse eltti idkbl rzik eml-
kt (18. s 91. kp 1, 2), s mai vogul blvnykpeken szintn
megfigyelhetjk (91. kp 3). Az embernek, medvnek feje na-
gyobb, a szarvasnak trzse rvidebb a termszetesnl, a vogul
blvny mellett pedig apr blvnykpek llanak, s ha gyermeke-
ket formznak, akkor trzsk s fejk arnya helytelen, ha felntt
embereket, akkor meg a nagy blvnykphez val viszonyuk ter-
mszetellenes, titokzatos. Ugyanezt az arnytalansgot fedezhet-
jk fel a knai mvszetben is. Az isten, ill. istenn alakja ktszer,
hromszor akkora mint hvei, nmelyiknek meg a feje klnsen
nagy s a lova arnytalanul kicsi (XXXII. tb. 1). Ezt a primitvs-
get hozta magval keletrl a keresztynsg is. A kzpkori festk
a szentek alakjait ktszer akkornak festik, mint a laikusokt. A
grg s rmai mvszet mr jval Kr. szletse eltt kiksz-
blte ezeket a primitvsgeket, a keresztynsg teht csak kelet-
rl hozhatta ket magval. Az arnytalansgok termszetesen le-
89. kp Emberalak dunntli beretva-
tartrl s tkrfrl (Gyrffy).
90. kp Emberalak dunntli
beretvatartrl s tkrfrl
(Gyrffy).
195
hetetlenn tettk az antik mvszetben kifejldtt tvlati brzo-
lst. A httr s a tvlat csak a kzpkor vge fel tr vissza az
eurpai festmvszetbe.
A kzpkori festszetben
a keleti trbrzols nyomait
is megtalljuk. Termszete-
sen ez is vallsos tartalm, s a
mennyorszgot s a fldet b-
rzolja egyms fltt, mint az
uralaltj smndobok. A kp
fels rszben a Szenthrom-
sg, Krisztus, angyalok vagy
szentek, als rszben szen-
tek, vagy kznsges embe-
rek lthatk, s a kt vilgot
felhk hatroljk. Tulajdon-
kpen nem is trszemllet
mg ez, csak a lehetsge an-
nak, hiszen a tlvilg nem a
relis, tapasztalhat tr, csak kpzeletbeli. De a relis tr analgi-
jra kpzeltk el gy keleten a tlvilgot is. Csak itt Eurpban
volt gykrtelen ez az brzols, azrt tnt el nyomtalanul a val-
lsos hit hanyatlsval, ill. a kritikai szellem felbredsvel
egyidben. Azta a tvlat az eurpai mvszet alfja s omegja.
A tvlati kp szerkezete a vgtelenben tallkoz prhuzamo-
sok elvn pl, de ismertnek veszi a vgtelent. Akr a kp kere-
tein bell, akr azon kvl, de elrhet tvolsgban egyeslnek
91. kp Szibriai rgisgek (1-2. karutz)
s vogul blvnykpek (3.
Karjalajnen).
92. kp Centrlis projekci (1) s axonometrikus brzols (2.)
196
prhuzamosai, teht rzkeink szmra nem is prhuzamosak s a
skban metszik is egymst (92. kp 1). A keleti mvszet tiszte-
letben tartja a prhuzamos vonalakat, teht a vgtelensget is,
prhuzamos vonalai sohasem metszik egymst (92. kp 2), mert a
vgtelen elrhetetlen, nem rzkelhet szmunkra. Ezrt nincs
kzponti szerkezetk a knai festmnyeknek.
A knai tjkpek a hatrtalansgot brzoljk a vgtelen he-
lyett: egy kzeli s egy tvoli sziklt brzolnak (hzzal, fkkal,
emberekkel), s a kt hegy kzt felhk gomolyognak. Tvolsguk
nem mrhet meg, mert sem a kzbees teret nem ismerem, sem
a kt kp arnyait nem mrhetem ssze, hiszen a kpben nincs
tvlat. Hogy az egyik hegy tvolabb van tlem, mint a msik, azt
is csak abbl tudom, hogy a kpen a msik fltt ll, nem mellet-
te.
Ezek szerint perspektva. nlkl is lehet teret brzolni a s-
kon. A perspektivikus brzols alrendel, a perspektvanlkli
mellrendel forma, az elbbi egy tetszs szerint felvett, kzel
hozott vgtelenhez viszonyt mindent a kpen, az utbbi csak
egymshoz viszonytja a kpen lthat dolgokat, az elbbi szub-
jektv s kompliklt, az utbbi objektv s primitv. Mr a kkor-
szakban gy festette meg az sember barlangja falra a
szarvasvadszat kpt, perspektva nlkl, egyms mell s egy-
ms fl rajzolva az egyes alakokat, tagadhatatlan trrzkkel. Ez
a trszemllet rvnyesl npmvszetnk asszimetrikus kompo-
zcijban is.
Az zsiai trszemllet nemcsak npmvszetnkben ksrt,
nem rtelmetlen hagyomny, hanem a magyar ember tudomnyos
trszemlletnek is ez az alapja. Ez a magyar tudomny persze
szintn csak falun tallhat egyelre, meg parasztvrosokban s
magyar kltknl. Innen mr valamennyinknek ismerni illik ezt
a kifejezst: "Kerted alatt a farkasok" (Arany: Kevehza). Vajjon
mit rtenek ez alatt "tudsaink", akik azt lltjk, hogy nincs tr-
szemllet a magyar npmvszetben, s ha van, az ri eredet? Ez
nem nyugati trszemllet. A nyugati nyelvekben azt jelenten,
hogy a kert fldjben elsva hever a farkasok teteme, teht nincs
mit flni tlk. Magyarul az ellenkezjt jelenti: nincsenek mg a
kertben a farkasok, de mr kerlgetik, ott vannak alatta. Fa-
luhelyen kzkelet helymeghatrozs ez. A kertek alatt jr, aki
197
kerli az embereket, a nyilvnossgot, vagy megrvidti az tjt.
Gyuln a Krs partjt nevezik gy: a Krs alatt. A Krs vize
ott folyik el a vros kzepben. Kt partjt hza szeglyezik. Aki
ott lakik, vagy arra mszkl, az a Krs alatt" lakik, a Krs
alatt jr. Ha volna magyar tudomny (nemcsak npi, hanem eur-
pai sznvonal) szrevette volna, nyilvntartan s hasznostan a
magyar trszemlletet. Eddig sem a nyelvtudomny, sem a fld-
rajz, sem az brzol geometria, sem a mvszettrtnet nem
tartja szmon, nem rvnyesti tudomnyos kutats kzben s nem
hasznlja fel pedaggiai clokra sem. Pedig tapasztalhatta volna
mr, hogy milyen remnytelenl ksrletezik a nyugati trszem-
llet megrtsvel, e nlkl, a magyar gyerekek nagyrsznl. Hi-
szen tantjk az axonometrikus brzolst is (92. kp 2), nemcsak
a centrlis projekcit (92. kp 1), de ez csak elmleti igazolst
szolgltatn a keleti trszemlletnek. Az brzol geometria tan-
tsban neknk a npmvszet formibl kell kiindulnunk, kt s-
kot kell felvennnk, egy kzelit s egy tvolabbit, egyms fl
lltva: fll a httr, alul a kp. Ilyenek a magyar tvlati kpek.
Mint a dlibb. Az is kzel hozza a. tvoli dolgokat, megnagytja.
s flibe emeli a kzelinek, csak egy kis hzagot hagy kztk a
lthatron. Igen, a lthatr az innens s tuls vilg mesgyje: az
elrhet s a megfoghatatlan dolgok hatra, s nlunk a pusztai
npeknl, mindig egyenesen. A elibnk trul kpnek nincs ms
hatra lefel s felfel, csak szemnk kereksge. Ezrt kerek az
ural-altji vilgkp s a smndob is. Sk vidken a fldbl min-
dig kevesebbet ltunk, mint az gbl, a vilgkp teht a valsgot
brzolja arnytalan tagolsval. Hegyvidken az gbl ltni ke-
vesebbet, mint a fldbl, az aszimetria teht ott is rvnyes.
A magyar mvsz a kzeli dolgokat lenyomta a lthatr al,
a tvoliakat meg flibe emelete s felrajzolta az gre. gy sem
egymssal nem tkznek, sem a lthatrt nem zavarjk. A tr,
illetve a sk ilyenforma kitltse is a keleti ember mellrendel
szjrsbl kvetkezik. A trben jl elfrnek a trgyak, nem t-
kznek egymssal. A primitv mvszetek a skban is gy br-
zoljk ket: egyms mellet s fltt, kitltve velk a skot (93.
kp), amint azok a valsgban kitltik a teret. Az eurpai fest-
szet megksrli a lehetetlent: sszenyomni a teret egy skba s
kimlyteni a skot trr. Egyms hta mg rakja a kpeket, hogy
198
rszben fedik egymst, rszben kikandiklnak egyms hta m-
gl, a tvolabbiakat fokozatosan mind kisebbnek rajzolja s r-
nykolja ket, hogy nmagukban is plasztikusnak, trbeli figur-
nak ltszdjanak. (Az rnykols sem objektv szemlletbl
szrmazik, s a grafikban el is rulja magt, amikor nemltez
vonalakat hz a rajzon. A modern grafika, a keletzsiai mvsze-
tek pldjn okulva, el is hagyja az rnykolst.}
Az egyms fltt ll
magyar kpekben ezentl
ne egymstl fggetlen,
vletlensgbl sszekerlt,
a keretek kitltsre szol-
gl dsztmnyeket ls-
sunk, hanem magyar tjk-
peket. Nzzk meg pldul
a XIII. tb. 1. sz. palc pad
htt. Az ellensges seregek
az erd aljn vonulnak fel
s tkznek meg. Az erd
nem a fejk tetejbl n ki,
hanem tlk tvolabb, a
httrben ll, Hasonl kpet
ltunk a XII. tb. 2. kpen egy palc szk htn. A httrben kt
gyalogos katona silbakol, ell egy zszls huszr vgtat.
Eurpban lnk, mi sem termszetesebb teht, hogy nyugati
mveltsg eleink egyszer megksreltk meghonostani nlunk is
az eurpai trszemlletet. A ksrletek emlkei ma is lnek np-
mvszetnkben. A szrhmzst pldul azrt tartjk ri eredet-
nek etnogrfusaink, mert egyes virgmotvumai ma is elruljk,
hogy a rzsa tvlati kpnek sematikus, stilizlt varinsai. A mult
szzad kzepn gazdag s mvelt szrszabink nmelyike csak-
ugyan megprblta a rzsa tvlati kpnek meghonostst szr-
hmzseinken. A 94. kpen 1. s 4, 5. szm rajzok mutatjk a r-
gi szrszabk mintaknyvnek nyugati stlus rzsjt s bimb-
jt. A rzsa hozznk kzelebb cs szirmai nagyobbak, mint a t-
voliak, teht a kp perspektivikus. Mellettk lthatjuk, mi lett
bellk a magyar szrszabk tje vgn: minden, csak tvlati kp
nem. Akad olyan rzsa is, amelyik megmaradt eredeti formj-
93. kp Juhsz tarisznyja appliklt figu-
rkkal (Zala, 1860, Malonyay)
199
ban, de a tbbi kzt gy elvegyl, hogy semmi jelentsget sem
tulajdonthatunk neki. Mr akkor is oda van a perspektva, ha a
kinylt rzst gy megnyjtjk, mint a 2. szmt. Ht mg, ha
megfordtjk, s nagyobb szirmai esnek tvolabb, mint a 3. s 6, 7.
szmaknak. A motvum nyugati szemlletben keletkezett, de
magyarr lett minden porcikjban. (Szrhmzseinknek kln-
ben szmos ms virgmotvuma van, mely si rksge
hmzmvszetnknek, a rzsa eredetnek megfejtse teht nem
bizonytja szrhmzseink gykrtelensgt.
A perspektivikus ksrletek eredmnytelensgnek msik na-
gyon szp pldja egy dunntli kanszkrt dsztmnye (95.
kp). A kp als felben tbb szarvas lthat egyms hta mgtt.
A htulsknak csak fejk ltszik. A kp perspektvikus, br a
szarvasok kztti teret keleti mdon tltik ki a nvnyek. A ht-
trben ll szarvasok fejbl tulajdonkpen szintn trkitlt d-
sztmny lett azrt nincs lbuk. A magyar npmvszetben gy
sem rtelmetlenek ezek a kpek. Albb ltni fogjuk, hogy a sok-
fej, fantasztikus llatok nlunk a legjabb idkig l
szimbolumok voltak, s ezek a szarvasfejek is a. msik szarvas
htbl nnek ki. A kp fels rsze mr a fent ismertetett keleti
94. kp Szrvirgok, 1., 4-5. mult szzad elejrl, szrszabk mustra-
knyvbl, 2-3., 6-7. mai szrkrl (Malonyay s Gyrffy nyo-
mn),
200
trbrzols trvnyei
szerint kszlt. Az egyes
figurk mozaikszeren
tltik ki a kp skjt, nem
hagynak res felletet, de
nem is tkznek egyms-
ba, se nem takarjk el
egymst. A kp legtetejn
teht tlnk a legtvolabb
arnytalanul nagy, st
mondhatnnk risi fajd-
kakas stl.
Ez a trszemllet r-
vnyesl npmvsze-
tnk dsztjelleg, virg-
elemekbl, s egyb szim-
blumokbl sszerakott kompozci-
iban is (96-99. kp). Nem az a
fontos, hogy melyik rsze kisebb az
asszimetrikus mustrnak, a fels-e,
vagy az als. Lehet a kt rsz egy-
forma is, csak szimetrikus nem szo-
kott lenni, s ha mgis akad egy-kt
szimetrikus mustrnk, az bzvst
jkeletnek tarthatjuk, annyira ide-
gen npmvszetnkben (100. kp).
95. kp Dunntli kanszkrt dsztmnye
(Malonyay).
96. kp Somogyi hmestojs:
csibket etet lny
(Malonyay).
201
97. kp Dunn-
tli borot-
vatart le-
gny s ruca
(Malonyay).
98. kp Kalotaszegi leped szle (Npr. mz.)
99. kp Kaposvri tojs
hme (Malonyay).
100. kp Csiki vnkoshaj hmzse (Viski).
202
101. kp Szervetlen virgkpek szkely hmestojsokon (Malonyay): 1.
cserelapis gereblyvel, 2. szntvasas, 3. cserelapis cseremakkal, 4. tu-
lipn bzafejjel, 5. tulipn rzsabimbval, 6. tulipnos-rzss, 7. tuli-
pnos szekfvel, 8. tulipnos-hvirgos (1., 3-8. Malonyay, 2. Szab
Imre).
203
102. kp Hortobgyi ivkrt dsztmnye (Dri mzeum).
103. kp Hajdhadhzi guzsalyszr dsztmnye (u. o.).
204
Ha az aszimetrikus mustra kt felt hatrol barzda alatt
fejjel lefel llnak a virgok, mg mindig felfoghatjuk naturlisan
is tkrkpnek, de a magyar npmvszet nem mindig szerkeszti
ssze a mustra. elemeit, sokszor csak egyms mell rakja a nl-
kl, hogy szerves egysgbe olvasztan ket (102,103. kp s X.
tb. 1), s ha megteszi, akkor sem termszetes egysgbe foglalja,
hanem nknyesen egy szrrl nyittatja ki a rzst, szekft, tuli-
pnt, bzt, s mg bogykat is teremt melljk (101. kp 3-8). A
kanyarg folyvz virgokat hajt hmzseinken (7. kp) , az eke-
vasa s a gereblye virgszrbl nnek ki hsvti tojsainkon (101.
kp 1-2). s a hal egy tulipn kelyhben szkl a kanszkrtn (10.
kp 1). Az eurpai ember a kompozcit hinyolja az egyik fo-
galmazsban, kpzavart sejt a msikban. pedig nincs igaza egyik
esetben sem. A szerves kpek szttagolsnak, s a szervetlen k-
pek egyestsnek szimbolikus jelentse van npmvszetnkben.
Taln ntinknak elhisszk, ha kpeinknek nem akarunk hinni:
Tl a vizn, a tngrn,
Rzsa term a kendrn,
Mindn szlon kett-hrom.
Van szeretm tizenhrom.
(Udvarhely Vikr.)
104. kp Mhlbas finnugor mustrk. 1-2. szkely hsvti tojsok. 1. rkl-
bas, 2. pklbas (Malonyay), 3. mordvin: mhlbas; (Heikel), 4. finn:
madrszem (a), szarvakkal (b), tyktarjjal (c) s mhlbakkal (4.,
Schvindt).
205
Kt klnbz szempontot rvnyestenek egy idben a ma-
gyar alkotsok a mellrendels rtelmben. Pldul ha szerelme-
sekrl van sz, a legny s a lny ktfle felfogst kpviselik:
Kivirgzott mr a nd,
S nekem grt volt anyd.
Fdbe veszett a retek,
Ms az, akit szeretek.
(Maros - Torda Bartk.)
A magyar npmvszetben csak az nem veszi szre a fan-
tasztikus elemeket, s a kpzelet teremt erejt, aki behnyja a
szemt. Tudsaink krben ez nagy divat ma. A npmvszet
mustrinak nevt pldul kvetkezetesen elhallgatjk, mintha
nem is keresztelte volna el ket alkotjuk, s rgi gyjtink
(Malonyay meg a tbbi) nem jegyeztk volna fel ket hsgesen.
A mveldstrtnszek, akik minden npi formban az ri divat
emlkeit keresik, nem tudnak mit kezdeni ezekkel az rtelmetlen,
bolond nevekkel, legfeljebb azt bizonythatnk vele, menyire fl-
rerti a np elkel szrmazs mustrit. De npmvszetnk
nagytudomny bvrai mg ennyi figyelemre sem mltatjk a
npet. Termszetes, hogy flrert az mindent, ami mvelt, eur-
pai, de hogy miknt rti flre, azt nem rdemes megfigyelni.
Semmi esetre sem zsiai mdon, mert a magyarsg zsiai gyke-
rei rgen elszakadtak mr, s maga mindenestl eurpaiv vlt.
Ilyenfle ellentmondsoktl hemzseg ma a nprl alkotott tudo-
mnyos kzfelfogs, azrt bzvst elbcszhatunk tle, ha a ma-
gyar npmvszettel valban meg akarunk ismerkedni.
A fantasztikum keleti rksge npmvszetnknek. Finn-
ugor rokonaink mai npmvszetben pen gy megtalljuk, mint
annak 2-3 ezer ves emlkeiben, vagy tvolabb a szibriai npek-
nl s a knaiaknl. Nzzk meg pldul a 104. kp 4. figurjt.
Egy karjalai finn fkt hmzsnek rszlete: madr szeme szar-
vakkal, tyktarjjal s mh lbval. Elg zavaros kp, gy-e, de
legalbb is olyan fantasztikus, mint a knai srkny. Ezt is kln-
bz ragadoz llatok s madarak testrszeibl rakta ssze a ke-
leti fantzia. A srknyt a nyugati npek is ismerik, de trtnett
is kidertettk mr, s gy folkloristinknak sem llott mdjban
206
nyugatrl szrmaztatni. A srkny keleti eredet, s a Biblia meg a
keresztes hadjratok ismertettk meg a nyugati npekkel. gy ke-
rlt a ktfej sas is a nyugati npek csaldi cmereibe, a srkny
legszeldebb formja. ugyanis a ktfej sas. A sas fejnek meg-
duplzsa erejt s legyzhetetlensgt jelkpezi. A mesebeli sr-
kny fejt is hiba csapja el a hs, minden levgott fej helybe kt
msik n azon nyomban.
A szibriai sm-
nok ruhit dszt vas-
bl. kovcsolt mada-
raknak is kt fejk van
igen gyakran, de a f-
bl faragott s vasbl
kovcsolt blvnyok
kztt is akad nem egy
ktfej, st htfej
emberalak is (105.
kp). Neknk is van-
nak ilyen ktfej ma-
dr- s llatkpeink.
Ksakever kanalaink,
s csigatszta kszts-
re szolgl bordink
nyeln pen gy meg-
talljuk ket (106-107.
kp), mint rgi szemes
klyhink prknyn,
tornyos gyaink fejn
(108. kp), szkeink
karjn (109. kp) s
csengszjaink, kant-
raink csatjn (III. tb. a). Hasonl csatokat s ruhadszeket talltak
honfoglal magyarok srjban is. Itt mg megklnbztethet a
kt madrfejhez tartoz kt trzs is, st egy emberfej is szorult a
madarak: kz (109. kp: 4). Ennek a formnak legkzelebbi ro-
konai a permi leletek tzcsihol acljai (109. kp: 3). Az acl
nyele hasonlkpen madarak kztt ll emberalakot brzol.
105. kp Sokfej blvnykpek szibriai roko-
nainknl: 1-2. vasbl kovcsolt dszek
szamojd (1) ill. jeniszei smn ruhjrl
(2), 3-4 fbl faragott blvnyok az altji
tatroknl (3) s az obdorszki
osztykoknl (4). (1. Npr. Mz., 2-3.
Karutz, 4. Karjalainen).
207
A smn kpe ez, aki az ural-altji npek hite szerint a tzet
ellopta a tlvilgrl. Addig az ember nem ismerte a tzet. A ma-
darak segttrsai a tz elrablsban. A tzcsiholkat dsztma-
darak azonosak a vihart okoz srknnyal, a smn pedig a ma-
gyar garaboncissal, ill. tltossal. Folkloristink a garaboncis di-
kot is megprbltk olaszoktl, horvtoktl szrmaztatni, pedig
a sz kpzse is magyar eredete mellett tanuskodik (a horvtok is
gy mondjk -s kpzvel az olasz (ni-) gro manci-bl (ami azt
jelenti: fekete tudomny). A garaboncis s srknya Knban is
ismeretesek, ott is escsinlk, villmls s mennydrgs kzt
mennek az gbe. (Ebbe a mondakrbe tartozik Illys szekere is.)
A rgiek a meteorkvet hasznl-
tk tzcsiholnak, azt hittk. hogy ez a mennyk" villmlik a vi-
harban, mikor a garaboncis lehajtja a felhk kzl. Ezrt tettk a
tzcsihol aclra a garaboncis s a madarak kpt. A knai tz-
csihol ersznyen s a honfoglalskori magyar tarsolyon mr sr-
kny-kpeket ltunk (XXXII. tb: 2 s 110. kp). Az emberalakot a
mi Bezdden lelt tarsolylemeznkn mr csak egyszer kereszt
kpviseli.
106. kp Kiskunsgi ksakavar nyele
(Npr. Mz.).
107. kp Debreceni csigacsi-
nl borda cserpbl
(Dri mz.)
208
108. kp Bakonybli kemence (1) s srkzi gy vge (Malonyay).
209
Nem a keresztynsg hatsra vltozott a garaboncis natu-
rlis kpe keresztt, hanem az ural-altji npek fantasztikus br-
zolsmdja kvetkeztben. Errl albb lesz sz. Most csak azt fi-
gyeljk meg, hogy az ember keresztalak brzolsa nem ke-
resztyn szimbolum. A szbanforg motvumban megtallhat az
109. kp Pros madrkpek s ktfej madarak emberalakkal: 1. vogu1 tz-
csihol acl, 2. debreceni lszerszm csatja srgarzbl, 3. permi lelet
a vaskor elejrl (tzcsihol, Aspelin), 4. honfoglal magyarok bronz-
csatja (Fettich), 5-7. dunntli szkek karja (Malonyay).
210
osztykoknl is, a rgi volgai bolgroknl (a mai csuvasok sei-
nl) is, s a magyar npm-
vszetben is. Az osztykok
szintn tarsolyukat bortjk
az gy dsztett nyrfakreg-
lemezzel, nlunk meg tb-
bek kzt ivkrtkn is
megtalljuk (111. kp). Va-
lszn, hogy szegnyebb
sors magyarok a honfogla-
ls korban s azta is sza-
rulemezzel vagy nyrfak-
reggel bortottk tarsolyai-
kat, ersznyeiket. A hon-
foglal magyarok gazdagjai
viszont ivtlkeiket is
ezstlemezzel bortottk be. Az ezst megmaradt, a br, fakreg
s szaru pedig elrothadt a fldben. Ezrt olyan ritka a
honfoglalskori srokban a tarsoly s miegyb. Azrt nyugodtak
lehetnk, hogy senki sem tette a srba halottjt tzszerszm s
egyb szksges dolgok (ks, j, nyilak s ednyek) nlkl, ahogy
ma is felltztetjk a halottakat, mieltt a fldbe tennnk ket.
A tzcsihol szexulis jelentst ismerjk mr, s gy meg-
rtjk azt is, hogy kerltek dsztmnyei vekre, gy vgre,
klyhra, (ez is hlhely), st a szk karjra is. A rgi vilgban az
asszonyok nem az gyban szltk meg gyermekket, hanem a hz
fldjn, vagy egy szken. A szls megknnytsre mindenfle
babons cselekedeteket vittek vghez, s ezek legtbbjnek term-
szetesen szexulis alapja volt.
Ezek utn csak a kanl nyelnek s a csigacsinl bordnak a
dsztse szorul magyarzatra. Az evs-ivs meg a kanl s edny
szexulis szimbolisztikjt ismerjk mr, itt azonban valsznleg
sibb vallsos jelkpekkel van dolgunk.
110. kp Tzszerszm ersznynek d-
sztmnye a honfoglals korbl
(Bezddi lelet, Fettich).
211
111. kp A mta megetti gulys ivkrtje 1869-bl. Debrecen
(Dri mz.).
112. kp Csigacsinl
borda szarubl s
srgarzbl (Dri
mz.).
113. kp U. az fbl (u. o.).
212
114. kp A medvtl a grntalmig. 1. ht falusi csng hmestojsrl
(Gyrffy). 2., 6., 9., 11., 12. osztyk s; vogul nyrfakreg ednyek d-
sztmnyei (bka, medve, hd s emberkpek pros madrral,
Sirelius), 3., 8. osztyk tarsolyok dsztmnyei (Sirelius), 4. dunntli
mngorl dsztmnye (Malonyay), 5. volgai-bolgr lelet (Posta B.), 7.
Ipoly mellki szcsvirg (Fbin), 10, kalotaszegi rsos hmzs must-
rja (Malonyay).
213
A 112. kpen lthat borda olyan hven rzi mg az zsiai
nyrfakregdsztmnyek stlust, hogy nem tarthatjuk msodla-
gosnak alkalmazst sem. Nem akarom azt bizonytani, hogy a
szibriai npek is csigalevest ettek a medvetorok alkalmval, de
bizonyos, hogy voltak ritulis fz- s eveszkzeik, medvek-
pekkel dsztett fakanalaik, ednyeik, stb., s az ablak hlyagjra is
ragasztottak nyrfakregbl kivgott medvekpeket. A mi csiga-
csinlink is ezeknek a ktfej medvknek a kpt rzik (csak k-
sbb lett bellk madr), s eredetileg valsznleg csak halotti to-
rok alkalmval hasznltk ket. Hasonl medvekpeket az
osztykok embernek, bknak meg hd kpnek is nevezik, nem
csak medvt ltnak benne, 114. kp: 2, 3, G, 8, 9, 11, 12.).
Figyeljk meg a szbanforg kpek formjt is. A ktfel te-
kint madarak nyaka gyakran kehelyalakban hajlik meg, s a ma-
dr feje helyn virg jelenik meg (115. kp: 1, 2). A virgok k-
zl kereszt nylik ki, nemcsak a srkereszteken (115. kp: 3), ha-
nem mngorlk dsztmnyein is (114. kp: 4). Emltettem mr,
hogy a kereszt eredetileg emberalak volt. Sokszor mg ma is em-
115. kp Maty kapublvnyok (1., 2.) s palc srkereszt (3.) (Btky,
Gyrffy s Viski).
214
berfej nylik ki a kehelybl, s nha ennek is kehelyalak virg a
foglalatja. Gyakori a kt egyms fl rajzolt kelyhes virg is. A
fels virg szra az alsnak kzepbl n ki, ahogy a termszet-
ben sohasem trtnik meg (43. kp: 18-21). Annl rdekesebb ez,
mert a virgok klnben egymstl fggetlenl, szr nlkl, le-
szaktva hevernek a dsztett mezn (102-103. kp). A ktfej
madarak virgg vltozott leszrmazottai pen olyan termszet-
ellenes, fantasztikus formban lnek ma is, mint zsiai eldeik.
A ktfej madrral s annak hasra rajzolt emberrel tall-
koztunk mr korbban is (19. kp: 2). A permi leletek 2000 ves
116. kp "Virg virga". 1. kalotaszegi leped (Malonyay), 2.
maty ktny (Dri mz.), 3. kalotaszegi prna (Btky), 4.
karcagi szr (Gyrffy). 5. htfalusi hmestojs (u. a.), 6. so-
mogyi start (Npr. Mz.), 7. mezsgi prna.
215
multbl tanuskodnak a motvum sisge mellett. A volgai bolgr
leletekben mr virgos s sma keresztalakos varinsait is megta-
lljuk (114. kp: 5). Hasonl formkat a honfoglal magyarok
pityki, szjveretei kztt is lthatunk. Mai varinsait ismerjk
mr. A magyar etnogrfusok persze ezeket is nyugatrl szrmaz-
tatnk. Kineveztk grntalmnak, s mint nagy szenzcit emle-
getik, hogy a magyarsg hogy talaktotta a nyugati motvumot.
Annak nyitott a teteje, a mink meg zrt, st virg n rajta (a ma-
darak feje), annak nincs virg a kzepben, a minknek meg
van (az ember alakja). Ezt az utbbi vonst az ozmnliknl is
megtallta a tuds szerz, teht ezt onnan vettk, a nyitott grnt-
alma bezrsa azonban eredeti magyar tallmny szerinte, s ha
mg kt-hrom ilyen eredeti magyar alkotst sikerl felfedeznie,
npmvszetnk magyarsgt is meg fogja hatrozni bellk.
A nagy virgok kzepbe helyezett kisebb virgok (116. kp)
a magyar trszemllet arnytalansgai kz tartoznak. A magyar
plasztikban klns jelentsge van az egymsra rajzolt kpek-
nek, s gy mg el fogjuk venni ket. Most trjnk vissza a kt-
fej madrhoz.
A ktfej madr legszebb magyar fogalmazst egy hdme-
zvsrhelyi suba vlln talljuk meg. Ksztje halnak nevezte,
pedig kt madrlba van, farka s hatalmas bbitja pedig leve-
117. kp Hdmezvsrhelyi bunda vlla (Kiss L.).
216
lekbl s virgokbl ll. A kp fantasztikus sszettele-s vona-
lainak dinamikja egyarnt a permi leletek llatkpeire emlkez-
tetnek (117. kp). Ezek a leletek kb. 2000 vesek, teht abbl az
idbl szrmaznak, amikor mg a mi seink is azon a vidken ta-
nyztak, a Volga mellkn. Egyikk egszen hasonl a vsrhelyi
suba halhoz (118. kp).
Az llatnak, tr-
zsvel egyirnyban,
hrom feje van, felfel
pedig, a hm.-vsrhelyi
hal virgos bbitjnak
megfelel helyen ht
vkonynyak llatfej
n ki a htbl. Egy
msik permi llatkpen
viszont az llatnak
mindkt vge fejben
vgzdik. Erre is van plda npmvszetnkben. Egy palc csa-
118. kp Permi lelet a vaskor elejrl (Appelgren Kivalo).
119. kp Ndudvari kiskapu.
217
nak flt kpez kosnak szintn kt feje van, ell is htul is egy
(V. tb. 2). Egy rgi ndudvari kiskapu tetejn olyan kgykat l-
tunk, melyeknek farka is
nyitott szjban vgzdik, mint
a feje (113. kp). rdekes,
hogy egy knai kiskapu tete-
jn a hasonl, egymst nyel-
des kgyk egyiknek farka
krfejben vgzdik (120.
kp). A vogul s osztyk hm-
zseken is gyakran lthatunk
farka helyn is feje ntt ma-
darakat, st ezek ktezerves
st is megtalljuk a permi
leletekben.
Ennek a formnak a leg-
tkletesebb megoldst egy
dunntli psztor-faragta is-
ktulyn figyelhetjk meg. Az
isktulya egy halat brzol, a hal farka pedig madrfejben vgz-
dik (121. kp)- Igen m, de ha a madr fejn kezdem el nzni, t-
kletes madrfejnek ltom a halat. A hal kittott szja a kacsa
sztgaz szrnya cscsa s farka hegye. A kacsa feje is tklete-
sen beillik a hal farknak is. A hal oldaln tekergdz kgy kpt
ltjuk. A kgynak kt feje van, mindkt vgn egy-egy. A hal
msik oldaln, st hasn is hasonl kgyt lthatunk. Ez utbbi-
nak msik feje a kacsa fejetetejn lthat.
A hal s a kacsa formi-
nak tkletes sszeegyeztet-
se mr eurpai ignyek ki-
elgtst clozza. A kt kp,
mint naturlis forma is meg-
llja a helyt. Mgsem az,
mert egy teret tlt ki, s llan-
d feszltsget idz el
szemlljben, mivel az min-
dig knytelen megvltoztatni
szempontjt, hogy ellenriz-
120. kp
121. kp Isktulya fbl (Hermann Ot-
t gyjt., Mezgazd. Mz.).
218
hesse magt, vajjon nem tved-e, s a kp mgis csak egyjelents,
a msik csak ltszat, csalds. Pedig sohasem tudhatjuk, mit ls-
sunk a magyar npmvszetben, ha nem vesszk figyelembe bel-
s dinamikjt, ketts jelentst. A kp szimbolikus jelentse
sokszor teljesen rejtve marad az idegen szemll eltt, ha nevt
nem krdi meg kszt-
jtl. A 122. kpen lt-
hat hmzs mustrja
pldul a kzismert
sablonos foly virgok-
kal. De egyszerre meg-
elevenedik, mikor az
reg csng nni elrul-
ja, hogy ez a "kicsi
brn". Meg is magyarzza. hogy azrt nevezik gy, mert "ugy
tncol, mint a kicsi brn". Mindjrt fel is fedezzk a virgok
ersen meghajlott szrban az ugrndoz kisbrny esetlen moz-
dulatait s knytelenek vagyunk elismerni, hogy a jelkp sikerlt.
Geometrikus formkba ugyangy bele lehet magyarzni natu-
rlis kpeket, csak egy kis fantzia kell hozz. De ebben a keleti
npek sosem szenvedtek hinyt. A 123. kpen lthatjuk a finn-
ugor npek geometrikus l-szimblumait.
122. kp "Kicsi brn". Gyimesi csng ni
ing ujja hmzse.
123. kp Geometrikus l-jelkpek a finnugor npeknl. 1-2. finn hm-
zs: csdr feje (Schwindt), 3. gyimesi csng hmzs: csik
szeme. 4. osztyk nyrfakregedny dsz: l orra, 5. u. a.: nyl
fle (Sirelius).
219
Els pillanatra nagyon meglepi a mi idegen nevels fantzi-
nkat ez az brzolsmd, de minden mvszet a kznsg teljes
odaadst ignyli, s ha egyszer legyztk idegenkedsnket, szre
fogjuk venni, hogy a furcsa aszimetrikus mintk nagyon szpen
kifejezik a nehezen megfkezhet fiatal csik vagy csdr szeme
s fle llst s bizalmatlan pillantsait. Hasonl rzst kelt az
emberben az osztyk "nyl-fle" is. (A "l-orra" taln ngy egy-
ms mell fogott lnak az orra.)
A magyar npmv-
szetben a nvnyi formk
tltengse kpviseli leger-
sebben a fantasztikumot.
Lttuk, mr, hogy a forg-
szl, a szl hullma, a vz-
folys mind kivirgzottak
nlunk. Levl s virgd-
sztmnyekk vltoztak t a
madarak s griffek tolla,
szrnya, farka s bbitja
(129. kp), a pros madr-
kpek szimetria tengelyben
ll emberalakok, vgl
maguk a madarak is. Nem flrerts, romls kvetkeztben, ha-
nem a keleti mvszet sajtos mellrendel szemlletnek meg-
felelen. gy trtnt ez nemcsak nlunk, hanem keleten is. A p-
ros madrkpek emberalakja mg ma is felismerhet nhny hm-
zsnkn, akr csak az osztykokn (124. kp), de legtbb eset-
ben mr virgos bokorr vltozott t. Nagyobb virgos mustrink
legkzelebbi rokonait szintn az osztyk hmzsek madaras must-
riban fedezhetjk fel. A 125. kp 2. szm magyar mustrja
"vills-rzss" s csak nagy vonalaiban hasonlt a felette lthat
osztyk hmzshez. Hogy csakugyan sszefgg vele, azt a legals
szln varrott hmzs mustrja rulja el. Itt a villk helyn mg
felismerhetk a pros madarak, s kzttk a keresztalakk zsu-
gorodott emberkp. Ez a mustra mr a XX VII. tb. 2. szm k-
pen lthat osztyk hmzshez hasonlt, csak a vzfolys nincs
rajta. A ngy kzps madrbl rzsa lett.
124. kp Emberalak a pros madrral. 1.
osztyk, 2. erdlyi hmzsen.
220
125. kp Madrkpek talakulsa virgkpekk: 1. osztyk
ing szle (Npr. Mz.), 2. kalotaszegi vills-rzss
vllf (Malonyay), 3. szilgysgi vnkoshaj
(Gyrffy).
221
.
Ms esetekben geometrikus
mustrv alakult t a korbbi madaras mustra. A 126. kpen a
geometrikus horgaskereszt kialakulst figyelhetjk meg finnugor
madaras mustrkon. Az s-alakokk stilizlt madarakbl sszel-
lott horgaskereszt magyar varinsait a 127. kpen figyelhetjk
meg. A 3. szm kunkorod inda is beleilleszkedik ebbe a cso-
portba, br msfell a madaras mustrval kzvetlenl is ssze-
fgg.
126. kp Madrkpek talakulsa
forgrzsv: 1-2. cseremisz
hmzsek (Heikel), 3-4.
mordvin hmzsek (u. a.), 5.
osztyk hmzs (Npr. Mz.),
6-7. ltalnos.
127. kp Magyar forgrzsk: 1. ba-
ranyai ill. hunyadi (Npr. Mz.
ill. Iparmv. Mz), 2-3. kalota-
szegi (Malonyay), 4-5. srkzi
(Malonyay), 6. palc szr jja-
feneke (Gyrffy).
128. kp Cseremisz hmzs (Heikel).
222
rdekes megfigyelni a 128. kpen lthat madaras mustra
vltozsait is. A cseremiszeknl mg felismerhet a madarak
alakja, de farkuk prosval odantt az ket elvlaszt fhoz. Az
osztykoknl mr egyszer, halszfenthz hasonl geometrikus
figura lett belle (XXVIII. tb. 4). Ugyangy nlunk is (u. o. 1), de
nlunk itt sem llt meg fejldsben, hanem a kt szembenll
fentsort egy fl motvummal eltolva egyms fltt (u. o 2), a
kzismert kakastars vagy patks mustrv vltozott (3). Helyen-
knt mg a vzfolys kanyarodit is felfedezik benne s folynak
nevezik.
Az llatkpek tala-
kulsa a szervetlenl re-
juk illesztett nvnyi
dsztmnyeknek tulaj-
donthat. Ennek a d-
sztmvszetnek is
tbbezer ves multja van
keleten. A szkitha lele-
tekben nemcsak llatfe-
jek, hanem falevelek is
rkerlnek az llatok testre. Az kr combjai s farka-bojtja egy-
129. Ura1tji npek griff s szarvaskpeibl: 1-2. osztyk-vogul
nyrfakregedny dsztmnyei (szarvas, ill. l, Sirelius), 3. du-
nntli szarustartrl (Dri Gy. mz.), 4. kirgiz hmzs
(Bossert), 5. palc szuszk oldala (Malonyay) 6. honfoglal ma-
gyar szijjveret (Fettich).
130. kp Levelekkel dsztett madarak: 1, ma-
ty lepedrl (Viski), 2. debreceni tlrl
(Dri mz.)
223
egy hatalmas szvalak levll vlnak pldul. Honfoglal seink
is hagytak rnk egy ilyen levelekkel dsztett griffett (129. kp 6).
Hasonl griffeket lthatunk a kirgzek hmzsein is (u. o. 4). A
kirgzek griffjnek fejebbjn, szrnya helyn s farkn zld le-
velek lnek. A griff maga piros, srga s kk fonallal van kivarr-
va. Szakasztott ilyen madarakat lthatunk maty lepedk hmzett
szlein is (130. kp 1), st ellnek nyomn alfldi
cserptlainkmadaraiban is felismerhetjk ket (u. o. 2).
131. Debreceni fejfk szomorfzfval dsztve (Zoltai L.)
224
Brmennyire
termszetellenes-
nek ltszanak is
ezek a fantasztikus
kpek, relis alap-
juk van a term-
szetben. Gondol-
junk arra, mikor
egy sr bokorban
csicseregnek a ma-
darak, s hiba me-
regetjk a szemn-
ket, nem tudjuk fel-
fedezni ket. El-
rejtztek, nvnyi
larcot ltttek,
mint a smn is l-
latkpbe ltzik, ha
el akar "rejtzni", a
szellemekkel akar
trsalogni. (Haj,
reg rejtem",
ahogy a dunntli
regsk mondtk.)
Tbbszr eml-
tettem mr, hogy az
osztykok halottai-
kat lfba rejtet-
tk, odut vjva annak trzsbe. Ennek emlke lehet fejfink
homlokn, arcn a szomorfz kpe. Hogy a fejfa csakugyan em-
beralakot brzol, azt tbbek kzt. ppen a szomorfz primitv
formi bizonytjk (131. kp). A fzfa gai ktfel hajlanak s az
emberi arc szemgdreinek helyt tltik ki, homlokt csupaszon
hagyjk. A fa trzse az ember orrnak felel meg. Ne gondoljuk,
hogy fejfink fzfjnak msodik jelentse, az emberi arc, rgen
feledsbe merlt. Nzzk meg a 132. kpen lthat kosfejet, azon
egyformn vilgos az llati s a nvnyi kp. Fejfink szomor-
132. kp Palc duda feje lmozott dsztssel
(Mezgazd. Mz.)
225
fz fja a magyar plasztikus fonnk legjellemzbb vonst rizte
meg szmunkra. Szibriai blvnyokon figyelhetjk meg leg-
knnyebben, hogyan brzoltk plasztikusan az emberi arcot ele-
ink. A 133. kpen kt keletszibriai trk blvnyt lthatunk.
Mindkettnek nagy gmbly feje van, arct pedig kt homor
sk alkotja. Ezeknek a tallkozsa brzolja az ember orrt, egy
keresztirny vgs a szjt. Az arc homor skjai fell vben
metszik a koponya dombor fellett. A metsz-vonal a szeml-
dk vonalt brzolja, az arc homor skjai pedig a szemgdrket.
Szembe nzve az arcbl a szeme legjellemzbb az embernek. Az
arc nagy lapos fellete ezeket emeli ki. Profilbl viszont az orra
jellemzi az embert, az pedig a kt arcsk ltal alkotott llel azo-
nos, legalbb is mi magyarok annak ltjuk, azrt nevezzk a pro-
fil kpet arc-lnek, az en face-t pedig szembl valnak. Ennek az
brzolsmdnak emlk rzik fejfink szomorfzei.
A plasztikus for-
mbl nem minden
esetben csinltunk sk-
dsztmnyt. Szatmr-
ban pldul megriztk
arclket fejfink (134.
kp: 4-6), br itt meg
plasztikus dsztmnyt
csinltak belle. Eredeti
alakjuk a melljk ll-
tott jeniszei s osztyk
blvnyokra hasonltott
(134. kp: 1-3). Az arc-
brzols magyar for-
mi csak psztoraink
kse nyomn ledtek fel
idnknt a kampsbotok
kosfejein (1.35. kp: 1),
szarvasfejein (137. kp:
1). A Tisza vidkn is megtalljuk a Miska korsk kgykpein
(135. kp: 2-3). A Miska ember-arct nem lehetett gy formlni,
mert az edny oldala vkony, beszakad, ha erltetik, ha meg egy-
szeren benyomjk az arcot, nem lesz les a hatra.
133. kp Keletszibrai trk blvnyok
(Karutz).
226
A magyar plasztikus brzols sisgt a mr tbbszr eml-
tettem honfoglalskori lelet bizonytja. Egy csontbl faragott ba-
goly fej ez, a tltos botja vgt dsztette (136. kp).
Hajddorogon talltk, egy honfoglals-korabeli magyar tltos
srjban.
134. kp Emberalak blvnyok s fejfk: 1-2. jeniszei (Buschan), 3.
osztyk Karjalainen), 4-6. szatmrmegyei magyar (Domanovszky
s Solymossy).
135. kp 135. lsarc llatlpek: 1. dunntli psztorbot nyeln
(Novgh), 2-3. tiszavidki Miska-korskon (Dri Gy, mz.).
227
Az arc sematikus
brzolsinak msik
mdjt figyelhetjk
meg a szolnokmegyei
fejfkon (138. kp: 1-
2). Az arc le elkopott
rluk, egyetlen homor
sk jelzi az arcot, mint-
ha betrtk volna az or-
rt. Tagadhatatlanul
szp, kifejez formja a
szomorsgnak.
jabban orrt is ki-
faragjk a trzs egsz vas-
tagsgban, teht sziluett-
szerv vlik (138. kp: 3-
4), mint a kapublvnyok
s a dunntli meg palc
fejfk kerekfej srjeleit
csakhogy azok szembl, ez
meg profilbl veszi a szilu-
ett kpet. A szkely fejfk
gmbalak emberfejt a
rajta l madrral ismerjk
mr (14. kp). Kalotaszegi
s szkely fejfink a
szarvaslarcos smn kpt
is megriztk, geometriku-
san s virgosan stilizlva a
szarvakat (139. kp). Ka-
publvnyaink viszont a
ni srszobrok si formit
is megriztk helyenknt.
A 140. kpen egy rgi
oroszorszgi trk srszo-
bor mellett ott ltjuk sz-
kely s kalotaszegi prjt.
Az elbbi naturlis kidolgozsban, nagy fejjel s azon tulipnnal,
136. kp Honfoglalskori smnbot vge.
Csontfaragvny (Hajddorogi lelet
Dri mzeum).
137. kp Faragott botok: 1. szarvasfejes,
Dunntl (Npr. Mz.), 2. lbfejes,
Palcfld (Dri Gy. mzeum). A 2.
sz. szrn inda fut vgig, helyenkint
egy-egy ernberfejjel, mellettk egy-
egy a 49-es magyar emigrns ok s
vrtank nevvel.
228
az utbbi geometrikus sablonban. Az ptszet formit vallatva
azt is megtudjuk majd, hogyan lett a halott kpbl kapuflfa.
138. kp Emberalak fejfk (1-3. Inoka, 4. Tiszaroff. Novk I.) s maty
tzelsl patkjnak sarka (Gyrffy).
139. kp Szarvaslarcos smnt brzol fejfk. 1. .Szkely (Nagybacon,) 2-3.
kalotaszegi (Srvsr, Zsobok), Malonyay.
229
A magyar plasztikus munkk legjellemzbb vonsa a homor
s dombor felletek ellentte, a srok s lek (arcl) hangslyo-
zsa. Figyeljk meg jl azt a nhny aprsgot, ami renk maradt
si stlusban dolgoz kpfaragink munkibl. A VI. tbln lt-
hat fbl faragott pipa nem ritkasg Dunntl. Nagyrszk a
XVIII. s XIX. szzadban kszlt, de stlusuk egszen rgies, ke-
leti. Majd aprra megvizsgljuk mg ket, most csak azt figyeljk
meg, hogy a l milyen nyurga, lovashoz kpest. Ember s llat
vastag s vkony testrszeit ltalban szereti szembelltani a ma-
gyar ember. Mikor azt mondja a ntban a lnyrl, hogy "olyan
vkony mint a ndszl", nem a vrosi nk modern alakjra gon-
140. kp Asszonykpek magyar kapublvnyokon s trk sreml-
keken. 1 kalotaszegi (Malonyay), 2. szkely (Huszka), 3.
oroszorszgi (Fehr Gza).
230
dol, hanem csak a leny derekra. Az a vkony s annl vko-
nyabbnak ltszik, minl vastagabb a cspje. Azrt viseltek olyan
sok b szoknyt az asszonyok, lnyok, hogy karcs derekuk annl
jobban rvnyesljn. A lenyoknl nemcsak hisg krdse volt
ez, hanem erklcsi bizonytvny is egyttal. Angoli Borblnak
sem sokig hitte el az anyja, hogy azrt kurta ell a szoknyja,
mert kicsi, Hamar szrevette lnyn, hogy "szp karcs dereka
egyre vastagodik". Zetelaki Lszl is Grg Ilona "karcs dere-
krt, gmbly farrt" akar meghalni remnytelen szerelmben.
Ezrt kedvelik a magyar npdalok a gymlcs-szimblumokat is.
A cseresnye s az alma vkony szra s gmbly formja nem
vletlenl jelkpezi a lenyt. Lttuk, hogy a krte a figyerek
szimbluma, nem a lny. A lnyokat viszont mg nagyobb,
gmblybb s vkonyabb szr gymlcsk is jelkpezik nt-
inkban:
Srgadinnye rfutott a grgre,
R se nzhetek a szke legnyre,
Mg a cskom se vesztegetem rja,
Az is jobban rillik a barnra.
(Szalonta Szendrey Zs.)
Hrom bokor salta,
Hrom legny kaplta,
Nkem nem kell salta,
Nkem kell ki kaplta.
(Moldva, Kalugar.)
Rgi keleti jelkpek ezek is. Megtallhatjuk ket a csuvasok-
nl s baskroknl is:
A Volgbl grgdinnye n fel,
Olyan, mint a felkel teli hold.
A tajabai lnyok megnnek,
Olyanok, mint a frissen nttt gyertya.
(csuvas Mszros.)
A Kalmasz foly mentben
231
Saltt szedve jrnak a lnyok
Szegny lnyok igen szemrmesek,
De szemrmesen is kszek lelkezni.
(baskr Vmbry.)
A magyar ember ltalban a kvrsget tallja szpnek, a so-
vny embert szraznak nevezi s inkbb sajnlja, mintsem gy-
nyrkdne benne. ltalban vastagnak nevezi a szolid, tartalmas
dolgokat, a sr tpll teleket, a hg telt pedig vkonynak
tartja. Igaza is van, mert ha csurgatjk, az egyik vkonyan mlik,
a msik vastagon, s aki megeszi, az is csak a vastag teltl hzik,
vastagodik. Npmvszetnk emberbrzolsain az arnytalanul
nagy fej az egsz alak vastagsgval egytt jelentkezik, s visele-
tnk vllra vetett, fel nem lttt darabjai a szr, suba, bunda s
guba, meg az erdlyi szokmny is vastagtjk viseljk alakjt. A
nagy ruha alatt kicsinek ltszik az ember lba. A magyar ember
ltalban a kis lbat tartja szpnek. A knaiak is ezrt ktztk el
a nk lbt. De nem felttlenl a lb kicsisge a fontos, hanem
arnytalansga, a cseremisz nk pldul nagyon vastagra kapcz-
zk lbukat, mert k ezt tartjk szpnek.
Plasztikus alkotsainkban is nagyon fontos szerepe van az
arnytalansgnak, de megint az ellenkez jelentsben, mint ahogy
az eurpai mvszetben megszoktuk. Az eurpai szobormvek
csak egymshoz kzel ll alakokat brzolnak, teht ezek arnya
egyforma. A mi szobrainkon, a faragott pipkon s startkon, vi-
141. kp Dunntli fapipa (Malonyay)
232
szont gy ltszik a tvolsg kifejezje az alakok arnytalans-
ga. Ez ltszlag ellene mond annak, amit eddig a magyar tr-
szemlletrl megllaptottam. De ha megnzzk a szban forg
trgyakat, hamar rjhetnk, hogy semmi kze sincs ennek a
tvlatnak az eurpai perspektvhoz. Nzzk meg a VI. tbln
lthat lovast s a VII. tbln lthat 1. sz. kost. A lovas kabtja
szrnyn egy kutya s egy kgy kpe lthat, amint el akarjk
nyelni egymst klcsnsen. A kos oldaln viszont egy galamb
lthat, csrben virggal. Mit keresnek ezek a kpek a msik,
plasztikus kp oldaln? Csak gyetlensg. vagy kvetkezetlensg
volt mestertl, hogy oda tette ket? Nem valszn, mert nagyon
kvetkezetes volna ez az gyetlensg, s gy megint csak feltte-
lezn az gyessget. Zalban, Somogyban nem egy pipt faragtak
gy, ebben a stlusban. Az V. tbln s a 141. kpen is lthatunk
bellk egyet-egyet. A tiszavidki emberalak Miska-kors hasn
is majd minden esetben ott lthatjuk egy kgy kpt (XV. tu. 2).
A kgy kpes jelentst ismerjk mr, s gy nem nehz megrte-
nnk, mit keres Miska. haln. De nem muszj pusztn csak sze-
xulis jelentst keresnnk benne. A magyar-ruhs, csks, ments
vitz a melln ksz kgyval politikai letnk szimblumnak is
bevlik. Hnyszor kiltottuk vitam et sanguinem, s hnyszor
kellett tapasztalnunk, hogy kgyt melengettnk kebelnkn. Fo-
gadjuk el ht, hogy a kgy termszetes, valsgos kgy a Miska
hasn. A kos s a lovas oldaln mr gy sem lehetnek a maguk
valsgos helyn sem a galamb, sem a kgy, kutya, ember. K-
lnben is ezek a kpek nem plasztikusak, mint a Miska kgyja,
hanem skban brzolt lapos figurk. Nagyjbl kitltik a lovas,
illetve kos egsz fellett. gy is lehet magyarzni ket, hogy a
lovas gondolatvilgt mutatjk meg s ahogy fellett elleptk,
gy tltik ki bels, lelki vilgt is. A kos a prosodsra gondol, a
virg-tp madr ezt jelkpezi. Fogadjuk el ezt a magyarzatot:
ennl relisabbat aligha fogunk tallni. De mindjrt llaptsuk
meg azt is, hogy a lovas s kos gondolatban l dolgok s kpek
valsgos dolgoknak a kpei, tvol lv valsgos kutya, kgy,
katona, galamb kpe l bennk. A plasztikus kp s a re vsett
figurk teht ugyanolyan viszonyban vannak egymssal, mint a
magyar kpek als s fels mezje, vagy mint az eurpai kpek
233
falakjai s httere. A magyar trbrzols msodik lehetsge
ez.
Az egymsra, ill. egymsba belerajzolt kpek megtallhatk
sk dsztmnyeink kztt is (116. kp). A nagy virg kzepbe
illesztett kis virgok, amit a szakhlgyek knny szerrel romlott
(hogy ne mondjam rothadt) grntalmaknt szeretnnek hrbe
hozni, szintn ilyenfle trszemllet alkotsai. Klti nyelvnk
rgi formulja jut esznkbe rla: "Virg virga, Vilgnak vilga
(keseren knzatol, vas szegekkel veretel) ", mondja a XII. szza-
di Mria-siralom, st a Halotti beszd is ezt mondja: "hallnak
halal halsz. Ilyen megtetzett kpek a mi dupla virgaink s te-
lerajzolt szobraink is. Kls tekintetre szervetlenl, erszakoltan
vannak egymsra biggyesztve, bellrl viszont szorosan ssze-
tartoznak. A virg arra val, hogy megteremje a magjt, s abbl
ismt virg nyljk, teht valban nagyon sok kis virg van elrejt-
ve egy kinylt, megtermkenylt virg maghzban. A lovasnak is
gyelnie kell a kgykra, mert a l ijeds, knnyen leveti a ht-
rl. Arra val a kutya, hogy megfogja a kgyt.
A lovas hossz haja s szaklla, meg kivont kardja utn tl-
ve valami hadvezr lehet, azrt van oldaln egy katona kpe. Ha
jl megnzzk a 141. kpet, szrevesszk, hogy a lovas nem lo-
von l, hanem tevn. A pipa teht nem lehet nagyon j kelet, s
nem valszn, hogy valami unatkoz falusi ntrius gyetlen
mesterkedse hozta ltre, mint Btky Zsigmond vlte. Hasonlt-
suk ssze a lovaspipnkat a XII. szzadi lovas alak
aquamanilkkal, se nem tagadhatjuk meg tbb sszefggsket.
A lovas sapkja htra hajthat, s ezen a nylson t tlthet meg
az edny. A mi lovasalak pipink szintn. A vizesednybl a l
orrn tltik ki a vizet, a pipbl viszont a l fenekn szvjk a
fstt, ebben klnbzik a kt figura. De megegyeznek abban is,
hogy oldalukon kis figurk lthatk. Az aquamanile lovnak nya-
kn menekl nyl lthat, kiss dombortott kpen. Vgl a lo-
vas hta megett a l htn kutya ll a pipn is, meg az
aquamanilken is. Hasonl aquamanilk nem is ismeretesek m-
sutt, csak a magyar rgisgek kztt. Az egymsra rakott kpek
stlusa azonban sokkal korbbi kelet, s az gynevezett szktha
leletek jellemz sajtsga. A permi leleteken mr megfigyelhettk
ezt az brzolsmdot (19. kp).
234
Most mg egy lovasalak fantasztikus kpet nzznk meg a
permi leletek kzl (142. kp). A vzilszer llat meghajlott h-
tn csenevsz ember l, fejn hatalmas medvelarc, kezt elre
illetve htra nyjtja s az llat fejbl illetve farkbl kintt med-
vefejek nyakt fogja velk. A medvefejek felett hrom madr l.
Az llat oldaln viszont ht hal kpe lthat.
Lovasalak pi-
pinknak teht elg
szp multjuk van.
Farka helyn szvhat
llatalak pipik mr
a magyar honfoglals
korban voltak az
oroszorszgi trkk-
nek. Egy ilyen pipa
kpt ltjuk a 143.
kp 2. szma alatt.
Mellette egy hozz
hasonl debreceni fapipa lthat (1). Az elbbi kakas, ez utbbi
kutyaalak. Ktsg nem frhet hozz, hogy a szktha mvszet
stlust si soron rizzk, s nem rtelmetlenl, mint belnk rg-
zdtt hagyomnyt, hanem mint mvszi kifejez eszkzt. gy
tettnk kgyt a Miska kors hasra (a XVIII. szzadban mg
nem volt rajta), s galambot a kosalak startra.
142. kp Szktha lovaskp, permi lelet (Appelgren-Kivalo).
143. kp llatalak pipk. 1. debreceni pipa f-
bl (Dri mzeum), 2. oroszorszgi trk
pipa ezstbl, X. szzad (Bossert).
235
A startk, kencstartk plasztikus llatkpei eredetileg a
szarutok tetejn llnak, vagy lnek. Ilyen lportartjuk van az
osztykoknak is, de a dunntli psztoroknak is. A X. tbla 2. sz.
kpe is ilyen. A kis szobor talapzatn a szautok oldaln vsett k-
pek vannak. Mikor a talapzatot egyestettk a dugn kifaragott
llatkppel, a talapzat kpei az llat oldalra kerltek. De nem
mechanikus mdon, rtelmetlenl, hanem magyarul, a magyar
trszemlletnek megfelel mdon.
Nagyon rdekes klnben, hogyan viszonyulnak a szobor s
talapzatnak kpei. A X. tbln lthat diszns start oldaln
egy vgtat mnes s egy disznnyj lthat (v. 88. lap fejlce).
Npdalok ruljk el, mit jelentenek ezek a kpek:
1. Micsoda erd ez?
De nagy zaj van benne!
Taln a kedvesm
Lovakat hajt benne?
2. Hagy hajcsa, hagy hajcsa,
Mgszenvedtt rte,
Mert a piros hajnal
Tilalomba rte.
3. Elejbe, elejbe,
Srga l elejbe:
Hogy be ne ugorjon
Virgos kertmbe.
4. Be tall ugrani,
Krt tall csinlni,
A rzsa. bimbkat
Le tanja rgni.
(Szeged Klmny L,.)
Ilyen ijedsek a lnyok, fltik virgos kertjket. De ijedel-
mk csak halvny kp a disznk vaskos testi valsga mellett.
Mintha azt mondan
236
Br csak hamar este lnne,
Hogy a malacom veszne:
Lefel mnnk keresni,
A galambom mglelni.
(Temeskz Klmny,}
gy vall ez rendjn. A lenynak az clja, hogy frjhez men-
jen. A mi startnk ktfle kpe egytt fejezi ki a lnyok s le-
gnyek lelki vilgt. Nemcsak a lnyokt, hanem a legnyekt is,
mert ugyanaz a legnyek bszkesge, amitl a lnyok megijed-
nek: a vgtat mnes. De a legnykeds duhajkods is csak kp-
rztat, fantzia, a mi startnk legalbb is azt mondja, mikor egy-
sk kpen brzolja a mnest, a disznk plasztikus, kzzelfog-
hat valsgos kpe mellett.
Ne higyjk, hogy ezen
az egy startn vletlenl
egyezik a plasztikus s a
sk-kp jelentse. A ma-
gyar npmvszet egsz
terletn gy egsztik ki
egymst a vaskos, tagba-
szakadt s a hajlkony, t-
rkeny formk. Nem st-
lustalansg, hanem egyni,
magyar stlus, ahogy a
geometrikus s naturlis, a
szgletes, darabos s a
hajlkony formk egyms
mellett megfrnek nlunk.
A 144. kpen lthat mo-
zsron vltakozva hullm-
z s merev szr virgok
llnak. A ndudvari fazekasok egy idben alkalmaztak geometri-
kus s naturlis virgokat (145. kp), st teljesen elvont geomet-
rikus formkat is (67. kp). A szatmri s zemplni asszonyok is
egyformn kedveltk s megszttk a tredezett merev s hajl-
kony, knnyed vonal mustrkat (XIII. tb. 3-4).
144. kp Cserpmozsr, fstlt ndudvari
edny (Dri mz.).
237
Ugyanezt lthatjuk a brru-
hk s szrk appliklt dsztm-
nyein is. Vagy igen vastag szron
lnek a virgok (146. kp), vagy
nincs is szruk, csak gy lebeg-
nek a maguk helyn, a nem lte-
z szrak irnyban (XIX. tb.)
Nha kivarrjk a virg szrt.
Persze hajszlvkony szrat
varrnak selyemfonallal a kvr
slyos virgok al. Az llatkpek
is hol igen vaskosak (147. kp),
hol meg tlsgosan finomak,
knnyedek (X. tb. 2), de egyikre
sem mondhatjuk, hogy nem szp.
St, egymshoz viszonytva sz-
pek csak igazn. Itt derl ki,
hogy nem gyetlensg a magya-
rzata egyiknek, s nem puszta
kzgyessg a megfejtse a msiknak, hanem mvszet mind a
kett, mgpedig magyar mvszet. Errl arnytalan arnyai tesz-
nek bizonysgot. A geometrikus stilizlt naturlis formk mindig
145. Ndudvari bodonok, fstlt cserpednybl, siklt dsztmnyekkel
(Dri mzeum).
146. kp Hajdbszrmnyi szr-
gallr appliklt dsztse
(Gyrffy).
238
tredezettek, sszerak, mellrendel szjrsra vallanak. Ilyen
pldul a XXIII. tb. 1. sz. perselye is. A malac teste korongon k-
szlt, csak utlag nyomtk be ktoldalt. Lbait s flt utlag ra-
gasztottk trzshez, ezrt llnak el tle olyan mereven. A 2. sz.
persely mr szabadkzzel kszlt, egybefoly, vaskosabb forma.
A magyar ember mindkettt szereti. Erre azt mondja: tagba sza-
kadt, arra: trkeny. Mindkettt elismerssel tudja kimondani,
mert nem szubjektven tli meg ket, hanem bels rtkket nzi,
ha emberrl van sz s kifejez erejket, ha formkrl, mvszet-
rl. lltsuk egyms mell a vkony s vastag naturlis s geo-
metrikus formkat s gy gynyrkdjnk bennk, ha meg akar-
juk tanulni magyarul nzni s ltni a vilgot (148. kp).
147. kp Somogyi szaru-start csik-kpe (Dry Gy.
mz.)
148. kp Szomorfzfs hmestojsok. 1. palc
(Gyrffy), 2. szkely (Malonyay)
239
A magyar np mvszei
maguk is egyestettk ezt a kt formt a legjabb stlusban. Nagy-
kunsgi szrhmzseink s hdmezvsrhelyi tlaink virgai
szolgltatjk a legszebb pldkat, ha meg akarjuk figyelni a kt-
fle brzols dialektikjt (149. s 150. kp). A hossz vkony
levelek s a nagy vastag virgok ellenttes hatst azzal is fokoz-
tk mvszeink, hogy a szr kt oldaln szimetrikusan elhelyez-
ked virgokkal sszeszortottk a leveleket. A vsrhelyi tl vi-
rgai olyan rvid szron lnek, hogy a levlnek semmi helye sem
maradt kztk, a karcagi szr virgai meg hossz szron lnek s
kvlrl nnek befel, a bokor kzepe fel, alaposan sszeszortva
leveleit. A kp dinamikjt azzal is fokoztk, hogy a virg szrt
alul dupln rajzoltk, s a ketts szron aszimetrikusan helyeztk
el a leveleket, mintha egymstl nem tudtk volna kifejldni az
egymsra nz levelek. A szrhmzsek stlusa a mult szzad k-
zepe tjn alakult ki, s szimblumainak dialektikja a nemzetisgi
s osztlyharc klasszikus mvszi formjaknt szletett meg,
mintha azt mondan:
Tn azt tudod, te virg:
149. kp Hdmezvsrhelyi tl vir-
ga (Kiss Lajos).
150. kp Karcagi szrgallr virga
(Gyrffy).
240
Belled ll a vilg?
Nlunk is van egy virg
Abbl sem ll a vilg.
(Kszonjfalu Kodly.)
A dialektikus for-
mk sajtos vonsait
gy figyelhetjk meg
legbiztosabban, hogy
korbbi kelet nem dia-
lektikus formkkal ha-
sonltjuk ssze ket. A
151. kpen egy vsr-
helyi tl, a 152. egy du-
nntli szr hmzst
lthatjuk. Mindkettben
felismerhetjk a fent
trgyalt dialektikus for-
mk st.
A levelek itt mg rvideb-
bek, a rzsk kisebbek s tvo-
labb llanak el szrtl, st k-
ln szron lnek. A bakonyi
szrhmzs furcsa kunkorg szra mindkt fell virgban vgz-
dik, mint a ktfej llatkpek. Eredetileg csakugyan madr volt,
151. kp Hdmezvsrhelyi tl virga (Kiss
L.)
152. kp Dunntli start virgsza-
kt pvval (Madarassy).
153. kp Dunntli szr hmzse (1,
Gyrffy), kalotaszegi vnkos-
hmzs mesterkje (2. Malo-
nyay), kirgiz hmzs (3,
Bossert).
241
mint a mellette lthat kirgz mustra (3) bizonytja. Nem volt n-
lunk sem elszigetelt jelensg, mert kalotaszegi (2) s srkzi hm-
zseken is gyakran lthatjuk.
Ms mustrinkbl is alakultak
dialektikus formk. A csrben virgot tart galamb pldul id-
vel eltrplt a hatalmas virg mellett. Hogy nagyobb legyen a
forma arnytalansga, illetve hogy magyar arnyai jobban kitn-
jenek, megnveltk a galamb amgy is virgos farkt s pvt
csinltak a galambbl. A hatalmas, virgos pvafarka s a pva-
csrben tartotta terjedelmes virg kztti dialektika fokozsra
(153. kp) kiejtettk a pvt, s vagy rzsval helyettestettk,
vagy kzvetlenl sszekapcsoltk a nagy ssleveleket (farktolla-
154. kp Hdmezvsrhelyi subavirgok (Kiss Lajos)
155. kp Dunntli start (Malonyay).
156. kp Dunntlii tkrs
(Malonyay).
242
kat) az aprlevel ggal (154, 155. kp). Termszetellenes kpet
kaptak ezltal, de nem is a termszet brzolsa volt a cljuk, ha-
nem valaminek a kifejezse, s ez nvnyi formkban ppen gy
sikerlt, mint puszta geometrikus formkban (123. kp).
A geometrikus formk kzl is az aszimetrikusok voltak a
legkifejezbbek, s most is azok lettek a leghatsosabbak. Az j
dialektikus stlusnak klnben nem a termszetellenessg az
egyetlen lehetsge. Megtrtnt, hogy geometrikus virgkompo-
zcinak termszetes magyarzatot ad s gy rvnyesl benne.
Nzzk meg a 156. kpet. Mustrjnak eredeti formja knnyen
elkpzelhet. Vzlatos rajzt megtalljk olvasim az 50. kpen
(2). Rgi hmzseinknek kzkedvelt mustrja volt ebben a form-
ban. A 156. kpen lthat tkrfa dsztmnye ennek a mustrnak
ad naturlis magyarzatot, amennyiben egy kis cserepet helyez a
mustra kzepbe, s ebbe gykerezteti a virgot. A geometrikus
mustrban gy szorul, olyan knyelmetlenl rzi magt a natura-
lizmus kpviselje, a kis cserp, mint pldul a nemzeti llamban
rezte magt a kisebbsg, vagy a kapitalista vilgban a munks-
sg. Mst is mondhatnnk hasonlatkppen, de ez a legjellemzbb
npmvszetnk szban forg formninak modernsgre.
Dialektikus formkkal npkltszetnkben is tallkozunk.
Npzennk ritmusban is felfedezhetnk hasonl elemeket. Ezek-
rl albb az idszemllet problmival kapcsolatban szlunk
majd. A kpzmvszettel kapcsolatban mg a magyar sznek
vilgt figyeljk csak meg.
Legmodernebb hmzseink a szrk a bundk hmei s a
maty-ktnyek, lepedk igen sok sznben tarkllanak. A debre-
ceni asszonyok kisbundi mr a mult szzad elejn ilyen tarkk
voltak.
Egykor vzfestmnyek rzik a sznes virg kis bundk
emlkt. Szzadunk elejn sokhelyt megint elszntelenedett a szr
s szcshmzs. A kvszn kisbundk virgai elbb zldre,
majd feketre vltoztak. Az elsznteleneds valsznleg a vrosi
civilizci hatsnak tulajdonthat. Vroson csak rosszhr sze-
mlyek cifrlkodtak ilyen sznes, tarka ruhkkal, s gy a vrosiak
nem becsltk meg a falusi viselet virgait sem, hanem mucsai-
nak csfoltk, vagy erklcstelennek azt, aki ragaszkodott hozz.
243
Npmvszetnk mr korbban is tesett egyszer ezen a be-
tegsgen. Kalotaszegi vszonhmzseink mr a XVIII. szzadban
is egysznek voltak, s a srkzi fktk virgai is embereml-
kezet ta egyszn fehrek (fekete vszonra varrva). Tvolabb a
szkelysgben s Dunntl nyugati rszein mr kt sznnel varrott
rgi hmzseket is tallhatunk. Ezek rendszerint piros s kk fej-
tvel, vagy vrs s sttkk gyapj-szllal vannak kivarrva (A.
tbla). A reformci korban s mg a XVIII. szzadban is ersen
tilalmaztk alfldi vrosaink a cifra, sznes viseletet. Ennek tulaj-
donthatjuk, hogy reformtus vidkeinken nem hmezik ki ing-
ket, ktjket a lnyok, asszonyok. De mieltt egszem lemond-
tak volna a hmzett ruhrl, megprbltk elbb puritn formba
ltztetni. Ennek emlke maradt meg a kalotaszegi hmzseken,
meg a srkzi fktkn. Ez a ktfle hmzs tbb szempontbl
megegyezik egymssal. Elszr is egyszn, de az alaptl elt
sznben kszl, nem gy, mint a modern fehr hmzs. Msodszor
sr tmtt mustrja van, rszletei csak kzelrl klnbztethe-
tk meg, messzirl csak a hmzett fellet krvonalait lthatjuk.
Harmadszor: mind a kett lncltssel, vagy abbl kzvetlenl le-
szrmaztathat ltsekkel kszlt. Negyedszer: kzs motvumai
vannak s aszimetrikus kompozciban kszltek. Mindezekbl
nyilvnval, hogy kzs eredetek s hogy valamikor az Alfld-
n is kedveltek voltak, teht itt alakult ki stlusuk a puritn trek-
vsek kvetkeztben. Ne gondoljuk, hogy csak a knyszernek en-
gedve vltak meg a rgiek tarka szneiktl. Ebbl nem lett volna
soha mvszet, pedig a kalotaszegi hmzs hatrozottan mvszi
stlusban kszlt, a srkzi nemklnben. A varrogat asszo-
nyokban s lnyokban is lnie kellett valaminek a magisztrtus
szigor elveibl, s valsznleg lt is bennk, hiszen akkor ms-
knt llott kzoktatsunk gye. De akrmint volt is, tny az, hogy
az Alfldn s krnykn legksbb a XVIII. szzadban kipusz-
tult a sznes, tarkn hmzett viselet. Ezt tartjk etnogrfusaink is,
ezrt szrmaztatjk szcs s szrhmzseinket a nyugati stlus
ri munkkbl. Elfelejtik, hogy az Alfldre lekltztt matyk s
palcok sok rgi formt magukkal hoztak ide, ami korbban k-
zjk szorult fel a hegyek s a rmai egyhz bstyi al. A pal-
coknl pldul mindmig l a trk npek si hmzstlusa. Sz-
nes posztra tbb klnbz sznnel varrtk ki virgaikat a hevesi
244
s honti palcok fnom apr lnctltssel, szp hajlkony vona-
lakban, apr kacskaringkkal. A 157. kpen lthatjuk egy ilyen
trks ktny mustrjt. Zld posztn piros, kk, srga s fehr
selyemmel hmeztk ki virgaikat, s krlvettk apr sznes
posztdarabkkbl ll szegllyel. A tlnk legtvolabb es t-
rknp, a jakutok nyeregtakari is ppen ilyenek, csak a tulipn
hinyzik: rluk. A kirgzeknl mr ezt is megtalljuk. A szibriai
s oroszorszgi trkk
krben gy ltszik, lta-
lnos ez a hmz-stlus,
mert pldul a baskrok is
lnek vele. Ez a sokszn
lncltses trk hmzs
lt nlunk is a palcsg
krben. Nem azonos ez a
mostanban sokat emle-
getett hdoltsg-korabeli
ozmn trk hmzstlus-
sal, melynek emlkei r-
asztali tertkn maradtak fenn. Az a trkktl is idegen eredet
(arab, perzsa jvevny), ez viszont eredeti alkotsa a trksgnek
s srgi idkbe nylik vissza. Csak gy rthetjk meg, hogy
mindentt megtallhat, ahol valaha trk npek megfordultak, a
Duntl a Lnig. Ebbl a trks palc hmzsbl szrmazik a
szcs s szrhmzs, amint arrl albb a technikval kapcsolatban
is meggyzdhetnk majd, s szneit is innen vette.
Finn-ugor rokonaink si hmzsei piros s kk sznben k-
szltek. Kevs srga is van bennk gyakran. Ilyenek voltak leg-
jabb idkig az osztykok s vogulok, meg a karjalai finnek
egyes hmzsei. A mi rgi hmzseinkrl kipusztult a srga szn.
A rgi szkely s buzski, meg egyb dunntli hmzsek csak
kt sznben kszltek, piros s kk fonllal. Egyes buzski hmz-
seinken a srga szn is felfedezhet, gyakran a zld is. Mind a
kett csak igen szernyen, vkonyan. A maty legnyek inge uj-
jnak hmzsn a kk szn is ilyen vkonyan jelentkezik a piros
mellett, a srgval egytt. A rgi maty lepedkn nincs srga, az
ingujjak hmzse azonban alighanem si soron rzi a piros, kk s
srga, szneket. Npmvszetnk si szneit jabban minden ron
157. kp Palc ktny hmzse, Heves m.
(Npr. Mz.).
245
az olhokra akarja tukmlni nhny buzg magyar hazafi, aki
nem tall komolyabb dolgot, minthogy embertrsait leckztesse.
Mg hozz Erdly zszljra hivatkozva tagadjk meg si szne-
inket, mert 1818-ban megtagadtuk, s az olhok kezre jtszottuk
Bethlen Gbor zszlajt. Akkor se tudtuk, hogy mit tesznk, hi-
szen mi csak az osztrk uralomtl akartuk megszabadtani Er-
dlyt, ehhez pedig nem volt felttlenl szksges a kt orszg
egyestse. Az olhok az uni ellen tntettek, mikor felvettk
Bethlen Gbor zszlajt, s akkor is, mikor nemzetk jelkpv
avattk, de k is megtagadtk aztn, mikor 1919-ben nem adtk
vissza Erdlynek nllsgt, hanem Romnihoz csatoltk. Ha
egy csepp trtneti mveltsgnk van, ezt a fejkre olvassuk, de
mi Erdly zszlajt kezdtk csfolni helyette, hogy ilyen meg
amolyan csnya ez a hrom szn egytt, jellemz az olhokra,
stb., s hamar megvltoztattuk Budapest zszlajnak szneit, hogy
ne is emlkeztessen r semmi. Mert nem tudtuk s senki sem
akadt, aki figyelmeztessen r, hogy Erdlyrl van itt sz, nem az
olhokrl. Legsibb hmzseinket, a gyimesi csngkt is ezzel a
jelszval irtjk most flnyes kultrj honfitrsaink, ha nem is a
sznekre hivatkozva, de a technikra.
De j volna, ha egyszer mr megtanulnk, hogy a npi ha-
gyomnyokhoz csak tisztelettel s kvncsian szabad kzeled-
nnk, s magunkv kell tennnk inkbb, mintsem hogy pusztt-
sukhoz ltnnk. Maty, s buzski hmzseinket se tagadjuk meg
szneik sisge s egy rosszul megtanult trtnelmi lecke kvet-
keztben. Inkbb nzzk meg, mit jelentenek ezek a sznek, ha
ugyan jelentenek valamit, npmvszetnkben.
Az osztykok vr-sznnek nevezik a pirost s f-sznnek a
zldessrgt. A kk festket mostanban oroszoktl vettk, s gy
azt orosz nvvel nevezik. A sttpirosat mi is veresnek nevezzk,
a vrhez hasonltjuk. A kk s a srga sznek nevt a trkktl
tanultuk, de bizonyosan ismertk azeltt is ezeket a szneket s mi
is f-sznnek nevezhettk ket, hiszen a f is ltalban a nv-
nyek szne srgtl haragoszldig minden rnyalatot felvehet, s
nha messzirl nzve mr kknek ltszik. Ezek szerint a piros
szn a llek, az let szimbluma, a kk vagy zld pedig a test, a
fld jelkpe. Az osztyk hmzsek madarai mindig piros fonllal
kszltek, a kzttk ll ember viszont mindig kk. A folyvz
246
is piros, partjai viszont kkek. Ez a kt szn elg a legprimitvebb
fogalmak kifejezsre. Mikor mr a srgt is megklnbztetik a
kktl, j fogalommal bvlt kpvilgunk. A srga szn az
osztyk hmzseken a madarak szrnyt jelli, vagy keresztalako-
kat tlt ki, legjellemzbb azonban a kockaltses hmzseken
val jelentkezse. Itt a kp kt mezjt vlasztja el egymstl. (A
XXVI. tb. 2. sz. kpn lthatunk egy ilyen osztyk hmzst. A kt
mezt elvlaszt barzda kalak "Margit-lts"-ekkel, srga fo-
nllal kszlt, alig ltszik, azrt a kp baloldaln tussal kirajzol-
tam.) Mit jelent ez a kt vilgot, eget s fldet elvlaszt srga ba-
rzda? Taln a mi ntink segtsgvel erre is rjvnk, npklt-
szetnk ugyanis nagyon gyakran emlegeti egyes trgyak srga
sznt. Klnsen a rzsarkantyt, meg a kocsitengelynek rz
szegt emltik sokszor:
Nem messzi van ide Uzora,
Csak egy ra jrs az tja
Vasas kocsi rz szegjei
Kisangyalom csalfa szemei
Vagy:
Vasas kocsi rz a tengelye szege,
Szeretmnek tilos a neve.
(Bartk B.)
Nlunk mindig szerelmi vonatkozs jelkp a srga szn, de
mindig valami bajt, vagy hibt jelent. A kocsi, tudjuk mr, a la-
kodalmi kocsi volna, ha... nem volna rzbl a tengelye szege.
A rzsarkanty pengse is csak keserti a lny szvt:
Kordovn csizma lbba,
Srig sarkanty van rajta
Kapum eltt sszevere,
Vg szvemet keserti
A problma megoldsa, ha elvsz a sarkanty: meghzasodik
a legny:
247
A gyulai kert alatt,
Rzsarkantym ott maradt,
Gyere babm, keresd meg,
Ha megleled, pengesd meg.
(Gyula Bartk)
Srga virg is rosszat jelent:
Srgt virgzik a repce,
Rajtam van a vilg nyelve...
Vagy:
Kimentem a selyemrtre kaszlni,
De nem tudtam n a sznt levgni.
Mert nem ltszott a sok srga virgtl,
Rgi babm most bcszunk egymstl.
(Hmezvsrhely Pczely A.)
Azrt, hogy n ilyen srga vagyok,
Ne hidd rzsm, hogy n beteg vagyok.
Megsrgtott engem a szerelem:
Nlad nlkl mit r az letem?
(Kodly Z.)
Mindenkinek volt ilyen rzsarkantyja, vagy srga virga,
hozz tartozik ez is az ember lethez, ezrt van a matylegnyek
ingujjnak nagy piros rzsiban is egy kis srga folt, a kzepben.
Amg fiatal a legny, csak jtszik a szerelemmel, rzsarkantyval
bszklkedik, srga virgot tz a kalapjhoz a lenyok bosszant-
sra, rzszeget tetet a kocsija tengelybe. A hzasember elhagyja
ezeket, a lnyoknak, menyecskknek meg ppen lehetetlen volna
ilyet tennie, azrt nincs a rgi maty-lepedk hmzsn sem srga
folt a piros s kkszn virgokban, s azrt viseltek piros-csizmt
a lnyok, nem srgt. A srga csizma megint csak a zaboltlan fi-
atalsg viselete volt, mert
248
Piros csizma tncba val,
Srga csizma srba val.
A srga sznnel teht a j s rossz fogalma vonult be npm-
vszetnkbe. A rgi szilaj psztoroknak azrt volt kedvelt sznk
a srga, mert sose hzasodtak meg, s a magntulajdont se nagyon
tiszteltk. Rezesbaltik s vlaszt-vzzel festett tlkeik egyarnt
srgasgukkal tlenek szemnkbe (B. tbla). A rz persze az
aranyra is emlkeztet, de hamis csillogsa, szne, becsapja, aki
nem ismeri. Lehet, hogy ebben leli magyarzatt klns jelent-
se:
Szita szita szita rosta sr,
Az ujjamon kt karika gyr,
Se nem arany, se nem rz,
Kisangyalom sosem leszek a tid.
(Domonkos, Szolnok-Doboka m.)
A magyar psztortkrk srgra festett motvumai sokszor a
honfoglal magyarok ezst-trgyainak aranyozott dsztmnyeire
emlkeztetnek. Technikai kidolgozsuk is egyezik, st motvum-
kszletk is azonos (v. 1. kp s 110, 111. kp). A szegny-
ember utnozta a gazdagok aranyozott trgyait, vagy megfordtva,
nem tudhatjuk, de az osztyk nyrfakreg-ednyek hasonl d-
sztmnyei a msodik esetre szavaznak. A nyrfakreg is fehr,
mint a szaru, vagy az ezst, s ha meghntjk, srgs-barna
(XXXI. tb. 3). A nyrfakregbl kszlt osztyk tarsolylemezek
dsztmnye is azonos a honfoglalskori s mai magyar dsztm-
nyekkel, lttuk mr (114. kp).
De nemcsak az arany s a rz kztti klnbsgt juttatja
esznkbe a srga szn, hanem a halott sznre is emlkeztet.
Mindkettre lttunk mr pldt kt lappal feljebb, illetve tvolabb
a 63. oldalon. Ez utbbi transcendens tvlatot nyujt a srga szn
jelentsnek is. (Az osztyk hmzsek eget s fldet elvlaszt
srga barzdja ezek szerint a keleti teremtsmondk Erlikjnek
hamissgt is jelkpezhetn. Emltettem mr, hogy a Fels g
bvrkacsa kpben a tenger fenekre kldi Erliket fldrt, hogy
azt szrja el a tenger vizn, s gy teremtse meg a fldet. Erlik nem
249
szinte az ghez, kln vilgot akar teremteni, csrben megtart
egy kis fldet, de amint a fld nvekedni kezd a tenger htn,
Erlik szjt is sztfeszti,)
A piros s kk szn mellett a piros s a zld szerepelnek
gyakran egytt npmvszetnkben. A dunntli psztorok spa-
nyolozott tkrfi, beretvatarti, miegyebe (C. tbla), rendszerint
piros s zld sznben kszlt. Legkorbbi ismert cserptlaink is
piros s zld figurkat mutatnak, vkony fekete kontrral (D.
tbla). jabb alfldi cserpednycink piros alapon fehr, zld s
barna virgokkal keskednek. A mordvinok hmzsei jrszt
szintn piros s zld sznben kszltek, eurpai Oroszorszg
szaki rszein pedig hasonlkpen sznezett kregednyeket
hasznlnak. A zld szn itt ugyanazt jelenti, mint hmzseinken a
kk.
A sok naturlis szn alkalmazsa szr- s matyhmzseken
nyugati stlusprblkozs, de nlunk nagyon rdekes keleti for-
mkat hoz ltre. Szimetrikus virgcsokrot pldul a megfelel r-
szek eltr sznezsvel tesznek asszimetrikuss. A sznek arny-
talan hasznlata is nagyon jellemz. Vagy a piros, vagy a zld,
vagy a fekete tlnyom tmegben szerepel, kzte a tbbi alig jut
szhoz. A bihari szrk sr fekete lombjai kzt megvillan n-
hny szl zld levl a legmegkapbb valamennyi kzt. Mintha
rnykos oldalrl nznk a virgot, s helyenknt ttzne rajta a
nap.
250
Moldvai csng telke. Jugn.
2. PTMVSZET,
Mikszth rja egyik novelljban, hogy a pinci embernek, a
legszegnyebbnek is, gynyr lovnak kell lennie, az istlljt
pti elre cserpfedl al, faragott kvekbl, mg a formtlan la-
khz szernyen lapul htra roskadoz fabordival szegnyes
ndkalapja al: azrt is mondjk a pinci emberre, hogy nagyot hi-
bzott, amirt "nem lett l". Nem tudom, tartjk-e mg a pinciek
a rgi j szokst, vagy fogott rajtuk a csfol szava? A magyar
ptszetrl szlvn mindenesetre ktelessgem utlag igazolni
ket, mert nemcsak a pincieket irigyeltk meg a j szomszdok
szp nagy istlljukrt, hanem valamennyinket, magyarokat, s
mi is rkaptunk mostanban olyasmivel csfolni egymst, amit
sajt lelknkbl nem tudunk kivetni egyknnyen: a magyars-
gunkkal. Az is gy van, hogy a cigny csak dicsri a maga lovt,
de a magyar trdik is vele, s ezrt btran megmutatja a nagyvi-
lgnak. Nemcsak a pinciek ptettk hajdan utca fell az istllju-
kat, hanem az ormnysgiak, mramarosiak, kalotaszegiek, sz-
kelyek, st a moldvai csngk is. Csak azokat emltem, akikrl
hiteles forrsok rtestenek, vagy magam is lttam nluk. Ennyi-
bl is megrthetik olvasim, hogy magyar gyrl van itt sz, nem
loklis (pinci) rdekeket vdek. A magyar ptstlusnak legjel-
lemzbb sajtsga ez a kln fedl al lltott s eltrbe tolt is-
tll. Nem is tallni prjt, csak ural-altji rokonaink krben. A
baskrok pldul legjobb versenylovukat tartjk az utcra nz
lban, mnesk a pusztn legel. (A trk npeknek rgi kedvelt
251
szrakozsa a lverseny. Mmi is alighanem Bcsben szoktunk le
rla, azrt kellett azt Szchenyinek Angliban ellesnie.)
ptszeti stlusnak titulltam az istll ilyetn magyaros,
vagy ural-altji elhelyezst, s most el kell ismernem, hogy nem
egszen jogosan. Stlus szempontjbl majdnem mindegy, hogy
lakhz az ami ell van, vagy istll, a stlus csak a formt illeti,
nem a tartalmat. Formlis szempontbl csak kt klnll ple-
tet klnbztethetnk meg, de ha mr itt tartunk, meg kell je-
gyeznnk, hogy nemcsak hz s istll tallhat a magyar ember
portjn, hanem kukoricagr, gabons, disznl, tyklt verem,
pajta vagy csr, kazlak s boglyk, nyrikonyha vagy sthz,
esetleg csak stkemence, ruhs s elesges kamrk stb. Megle-
hetsen tarka, st nha tagadhatatlanul zrzavaros kpet nyujt ez
a sok klnbz formj s nagysg ptmny (158. kp). mert
bizony megesik, hogy szeggel-vggel ll egymsnak valamennyi.
Az etnogrfusok csoportos udvarnak nevezik ezt a tpust, s
egyben a fell is megnyugtatnak, hogy nem valami klns ma-
gyar forma ez. gy ptkeznek az ukrnok, s rszben a dli szl-
vok is. Bizonyos, hogy vagy szlv npektl tanultuk ezt a stlust,
vagy olyan si formt riztnk meg benne, mely minden npnek
kzs kincse volt. Ebbl szrmaztathat a nmetsg krben igen
elterjedt frank udvartpus is.
158. kp Hajdbszrmnyi telek. A kisebbik hz nyrikonyha. s la-
ks.
252
A frank udvart lazn krlveszik a flkrbe, vagy ngyszgre
lltott pletek. Ez a forma is eljutott hozznk s ma is megtall-
hat a Palcfldn, Dunntl egyes rszein s Erdlyben (159.
kp). Legszembetlbb plete a csr, mint neve is bizonytja
szintn nmet eredet. A frank-udvar legmodernebb formja a
soros udvart szintn kzkedveltsgnek rvend a magyarsgnl,
mgpedig nemcsak az elbb felsorolt vidkeken, hanem az Al-
fldn is. Ez mr valsznleg itt helyben alakult ki a hasonl
nmet formtl fggetlenl, br itt is, ott is azonos okok hvtk
letre. Az rksds tjn felaprzdott, hossz szalagokk ha-
sogatott telken nem frnek meg msknt az pletek, csak
egyvgbe sorakoztatva. A magyar udvartpusok ezek szerint
szervesen beleilleszkednek az eurpai formk vilgba. Sajtosan
magyar, vagy ppensggel ural-altji stlust csak tjkozatlan,
vagy tendencizus ember kereshet bennk.
Nagyon vilgos s meggyz elmletek ezek, de sajnos
nagyon szk krben mozognak. Magyar s nmet sajtsgok sz-
szehasonltsakor sohasem szabad megfeledkeznnk a kt kultra
gykereirl, az si ural-altji s az si indogermn vilgrl. Az
indogermn hz eredetileg egysges keretbe foglalja, egy tet al
veszi az egsz udvart: kzepn tzhely, szleiben hlhelyek,
159. kp Csrs telek (Gyrffy I. nyomn).
253
gazdasgi szerszmok, takarmny s lbasjszg. Egysges bels
tere ksbb tagoldik lakszobkra, istllra, kamrkra. A hz
kzppontja mindig a tzhely, illetve a konyha marad.
Az indogermn egysges hzat Nmet- s Franciaorszg k-
zps tjairl a frank udvar divatja szortotta ki, szakon s dlen
azonban napjainkig az egysges hz az uralkod stlus. Jmd
gazdk hatalmas. tekintlyes pleteket raknak, hogy egsz gaz-
dasguk belefrjen (160. kp: 1.), Rendszerint tbb rend hzat,
emeletet raknak egyms tetejbe, hogy kisebb helyen megfrjen a
hz, kisebb fedl alatt.
Az egysges hz tkletes ellentte a csoportos udvarnak, Ez
nem kmli sem az anyagot, sem a teret: mindennek kln ngy
fallal hatrolt, kln fedllel bortott pletet szn. Mindenesetre
primitvebbnek ltszik amannl. Pedig az is primitv, csak ms-
knt, a maga mdjn.
De ha gy llunk az si indogermn hzzal, mikpen magya-
rzzuk meg a frank udvar kialaktst? Az indogermn egysges
hz emeletess vlva mg egysgesebb lett, szakon s dlen egy-
arnt, a kzps nmetsgnl viszont sztesett kln lakhzra,
csrre, istllra, kamrra. A nmet etnogrfusok gy magyarz-
zk ezt, hogy az egysges hz felbomlsa mr a rmaiaknl meg-
160. kp Egysges hzak (1. Buschau, 2. Manninen nyomn.)
254
kezddtt. A rmai hz nyitott udvart kapott kzps rszn, a
tzhely fltt. Ez a forma maradt fenn napjainkig a bajor, osztrk
s vend, valamint a velk szomszdos gcseji s rsgi magyar
kertett hzban (161. kp).
161. kp Gcseji hz tvlati kpe s alaprajza. (Gnczi F.)
255
A nyitott udvaron ll tzhelyet a keresztnysg bontatta le,
mert az mr a rmaiaknl pogny ldozati oltrr alakult, miutn
a konyha kln helyisgbe kltztt. Az emltett helyeken ssze-
fgg ngyszgbe rakjk a lakhzat, kamrt, lakat, istllkat s
egy sszefgg fedl al kertik ket. A fedl a kapunyls felett
sem szakad meg, viszont a ngyszg kzepn nyitva hagyja az
udvart. Ez a rmai eredet kertett udvar bomlott szt elemeire,
a nmet etnogrfusok szerint, s gy jtt ltre a frank udvar.
Ami a formt illeti, a magyarzat helytll. Az indogermn
hz kettsirny fejldsnek fizikai lehetsgt el kell ismer-
nnk. A fejlds irnynak kettvlst azonban semmi sem ma-
gyarzza. A hz s a mindennapi let centralizlsa, ill. decentra-
lizlsnak vgs magyarzatul csak logikai okot fogadhatunk
el. Ha a hz szttagolsa is nmet szjrsbl kvetkezett volna,
bajosan szrnyalhattuk volna tl ket mi, ural-altjiak. De mgha
szlv eredetnek tartjuk is a csoportos udvart, az ural-altji n-
peknl ennl is tagoltabb formkat tallunk. Malonyay Dezs sok
szp s tanulsgos udvartpust publiklt npmvszetnket is-
mertet nagy mvben. Ezek kztt szmos olyan kerl, melyben
nemcsak az pletek llnak kln, hanem az udvar is tbb rszbl
ll. A klnbz clokat szolgl helyisgek nemcsak kln
pletben, hanem az pletek is kln udvarban tallnak helyet.
Az elkertett udvarrszek: akol rendszerint az utca fell (benne a
jszg szabadon jr, s csak az id ell hzdik az lba) beljebb
az udvar a lakhzzal s kamrkkal, vgl a szrskert, gyml-
csssel. Ezek mellett gyakran kln elkertett rsz jut a juhoknak,
esetleg a disznknak, tykoknak s a virgos kertnek is (162. kp).
Etnogrfusaink figyelmt messzirl elkerlte ez a forma,
mert nmet, vagy szlv analgija nem hangoskodott mellette.
Pedig semmikpen nem szabad megfeledkeznnk rla. Elszr is
nem csak Erdlyre korltozott elszigetelt jelensg, hanem az Al-
fldn (163, kp) s Moldvban is megtallhat (a csngknl,
164. kp s XXXIV. tb. 2), emlke pedig orszgszerte l a Mik-
szth emltette utcra ptett lban Msodszor: nem csak mi ker-
tettnk ilyen udvarokat, hanem Finnorszgtl kezdve a Srga-
tengerig valahny rokonunk van, mind ilyet ptett magnak (166.
kp). Ha teht az plet szttagolsa indogermn gondolat volna,
nemcsak mi magyarok volnnk klnb indogermnok a nmetek-
256
nl, hanem tbbek kzt a knaiak is. A knaiak nemcsak laktel-
kket osztjk egymsbl nyl udvarokra, hanem templomaik,
kolostoraik s sremlkeik kertjt is. Egyik udvarbl a msba ha-
talmas dszkapun t vezet az t, ahogy nlunk is nagy s kiskapu
nylik az udvar minden elkertett rszbe, hogy a takarmnyt be
lehessen vinni a szrskertbe.
162. kp Kalotaszegi telek (Malonyay).
257
A szkelyek olyanfle fedeles kapukat is lltanak, mint a k-
naiak (XXXIII. tb. 1), s van r eset, hogy fedeles kaput lltanak a
szrskert bels kertsre is. A szkely kaput etnogrfusaink
szintn a nmetektl szrmaztatjk. A frank udvarral valban a
szkelyekhez hasonl fedeles kapu is jr, s a kettnek ktsfi is
hasonl szerkezetek. De pen a kapu knyszerit r, hogy a frank
udvarban, illetve a rmai hz szttagolsban hun inspircit ke-
ressnk. Az indogermn egysges hznak nem volt, nem is lehe-
tett klnll kapuja. Az ural-altji npeknl viszont srgi
szimbolum a kapu. A magyar nemes abszolt hatskrt jellte a
portval, a kapu latin nevvel, de a szkely is szaba llapott
hangslyozta a fedeles kapuval. Az olh kisnemesek is ennek je-
ll lltottak hasonl kapukat Mramarosban, Moldvban s Ha-
vasalfldn egyarnt. A trk szultn udvara sem pusztn ma-
gyarok kzt neveztetett portnak, trkl is pasa kapuszu, csszr
kapuja volt a neve. A kapu nevt a trk nyelvek egyikbl vet-
tk t mi is, de nem a hdoltsg korban, hanem mg a honfog-
lals eltt.
A kapunak a zsidknl is szimbolikus jelentsge volt, mert a
fejedelem vagy a brk a vros kapujban osztottak igazsgot a
peres atyafiak kzt, hogy mindenki hallja, s ha tud rla, tans-
163. kp Ndudvari telek.
258
kodjon benne. A trkk azonban nem zsidktl vettk t, hanem
valsznleg Knbl hoztk a kapu szimblumt. A nagyobb hi-
vatalokat s minisztriumokat a knaiak is kapunak nevezik a ma-
guk nyelvn. De vannak a knaiaknak kevsbb fnyes kapuik is.
Nagyon szp. mvszi alkotsok ugyan a halottak emlknek: l-
ltott kapuk is, de bizony egy kicsit elhanyagoljk ket jabban.
No meg aztn a szegnyember nem is tud olyan kaput llttatni.
mint a Ming dinasztia csszrai.
De minek a halottaknak a. kapu? Mirt pen kaput ptenek a
tiszteletkre? A knai kultra primitv fokon elmaradott rokonai-
ban, a csendes-ceni szigeteken ennek a magyarzatt is megta-
lljuk. Itt a halottakat a knai kapukhoz hasonl magas lbakon
ll hzikba dugjk, gy temetik el. Azt is knny kitallni, mi-
rt temetik gy "Mohamed koporsjba" halottaikat a ppuk. Hi-
szen k maguk is fk tetejn, vagy magas clpkn ll kuny-
164. Moldvai csng telke (Iazu-Porcului, Iasi megye).
259
hkban laknak. A halottnak kicsit szkebb, de hasonl hzat p-
tenek, a hzikt tart oszlopokat pedig gazdagon dsztik. Hol
emberalakra faragjk, hol csavarmenetet vgnak bele, akr csak
a mieink kapublvnyainkba. Egy szkelykapu nalakjban pl-
dul szpen felismerhetjk mg az oroszorszgi trk srszobrok
hagyomnyait (140. kp). De nem is olyan lehetetlen messzesg-
ben vannak azok a ppuk tlnk. Zennk s primitv hitvilgunk
is kzeli rokonsgban ll az vkkel. Mellkesen pedig azt is tu-
domsul vehetjk, hogy a kzp- s keletzsiai trkk szintn
magas lbakra lltottk fel halottaik koporsjt. (Harva). Ebbl a
koporsbl lett a szkely kapu. Mikor divatba jtt a fldbe dugni
a halottakat, a magas kopors a szellemek tartzkod helyv
vlt. Ez a "galambbg" a kapu tetejn. (A szellemek madrkp-
ben jrnak a fldn.) A szellemek lakst azrt ptettk a hz el,
hogy minden bajtl megoltalmazza azt. gy lett belle jogi szim-
blum, szabad emberek, szkelyek s nemesek jelvnye.
Rgen minlunk is gy lehetett szoksban, mint a moldvai
csngknl, hogy ha ltogatba megy valaki, megll a kapu eltt,
s onnan hvja a hziakat. Azok kimennek hozz, s ha kedves a
165. kp Keleti hzak telke (1. Prinz, 2. Buschan nyomn).
260
vendg, vagy meg akarjk tisztelni, behvjk a hzba, egybknt
ott beszlgetnek vele a kapuban. A kapu eltt itthon is orszg-
szerte lct vagy egyb lhelyet ksztenek, s oda lnek ki sza-
bad idejkben beszlgetni, nzeldni. Ha ismers megy arra,
meglltjk, leltetik. Az erdlyi magyarok gyakran tett is hz-
nak a lca fl, es s nap ellen. Rendszerint szakllszrtnak
nevezik ezt a "fogadszobt".
A knaiak fogadszobi is kint vannak a kls udvarban. R-
gi keleti szjrsra vall a csaldi let autonmijnak ez a nagy-
mret tisztelete. Etnogrfusaink persze felfedezik, hogy a rgi
magyar vgvraknak hasonl szakllszrtik voltak a kapursg
szmra. Deht nem magyarok ptettk-e a magyar vgvrakat s
nem k vdelmeztk-e azokat szztven ven t. s ugyan hol
tallunk a magyar vgvrakhoz hasonl ptmnyeket nyugaton?
Hiszen a magyar csoportos udvar mintjra kszltek a magyar
vgvrak is, kls huszrvraikkal, fedeles kapuikkal, szakllsz-
rtikkal, mindenestl. A vrkaput mindig riztk, semmi rtelme
sem volna teht annak a mondsnak sem: bcst vett a kapufl-
ftl. Arra mondjk ezt, aki kszns nlkl tvozik, a gazda
tudta s engedlye nlkl. A vrbl mindentt inkbb tvozhatott
ilyenformn, mint a kapun. A falakat nem riztk llandan, a
166. kp Ndudvari kiskapu
261
kaput igen. Aki a kapuflftl bcszik, sei szellemtl, hagyo-
mnyaitl szakad el, jussrl, csaldi rksgrl mond le. Ez a
magyar kapu, s nem az idegen-majmols jele.
Ntnk is gy ismerik a kaput, mint az igaz ton jr szerel-
mesek tallkoz helyt:
Deszka kapu kerts.
Az alatt esik j lels.
lelj babm, lelj kedvedre,
Sohasem vetem a szemedre.
A titkos szerelmesek elbjnak. Nemcsak az emberek szeme
ell, hanem a kapu ell is. Hiszen nylt kihvs volna, a gazda
apai s emberi tekintlynek nyilvnos megcsfolsa, ha tudta s
beleegyezse nlkl a kapujban meg mern lelni valaki a l-
nyt. Akinek viszont rendben van a sznja, egyenesen a kapuf-
hoz kti lovt:
A Vargk kapujukon nincsen zr,
Ez a hres Garz Pista oda jr.
Kapufhoz ktzi meg a lovt,
Mg Julcsval kibeszlgeti magt.
(Vszt Bartk.)
A kapun keresztl hajt be az udvarra a lakodalmas np is, a
titkos szeret viszont a kertek alatt, a gyalogton jr:
A bolhsi kertek alatt, Kata,
De sok utak vannak arra, Kata.
Mindn legnye egyet csinl,
Kijn a babjlho1 jr, Kata.
(Somogy Kodly.)
Erre kakas, erre tyk,
Erre van a gyalogt,
Erre te, arra te,
Anyd is olyan mint te.
(Bartk B.)
262
Trflkozva:
Az csnyi hgy alatt
Sprik a gyalogutat,
De nnkm nem sprik,
Nem szeretek n senkit.
A gyalogtat ugyanis inkbb leplezni szoktk, mintsem seper-
ni. Ha a legny bejratos a lnyoshzhoz, a hz elejit seprik fel
eltte a legny jr napokon, nem a gyalogutat.
Csfoldva:
Ez a kislny megy a ktra,
Nem akad a gyalogtra,
Piros alma hull az tra,
gy akad a gyalogtra.
(Pspkladny Dorogi M.)
A kapura mindig gy nz a lny: vajjon mikor jnnek mr
rtem?
Zrg a kocsi,
Pattog a Jancsi,
Taln rtem jnnek.
Jaj desanym,
Szerelmes dajkm.
De hamar elvisznek
mondja a lakodalmas nta (Bereg m. Bartk), de alkalom-
hoz nem kttt ntink is gyakran emlegetik a kocsit:
Kocsi szekr, kocsi, szn,
Mg e tlen leszek lyn.
Jv tlen, ha lek,
Frhez menek, ha vesznek.
Ha nem vesznek maradok,
Otthon is ellakhatok.
(Szatmr Kodly.)
263
Zd erdbe rigmadr ftyrsz,
Vasas kocsit csinltattam de nem ksz.
Vasajj kovcs, mer az kedves galambom
Eskdre azon vinni akarom.
(Temeskz Klmny.)
Azt mr tudjuk, mit jelent, ha rzszegekkel van kiverve a ko-
csi. Nem mindenki igaz ember, aki annak teszi magt. De van egy
rdekes kpes kifejezsnk: kertel. A rgi nyelvben azt jelenti ez
a sz: kertet fon. A moldvai csngknl ma is azt jelenti:
Aldott az az apa,
Ki kertecskt kertel,
Msnak, nem magnak,
Ms ember lnynak.
ldott az az anya,
Ki virgot ltet,
Msnak, nem magnak,
Ms ember finak.
(Diszeg Geoseni.)
Kertel azt jelenti mai nyelvnkben, hogy a szbanforg j-
ember nem mondja meg igazi szndkt, kitr vlaszt ad a kr-
dsre, teht ha az aktv fl, nem a kapun akar bejnni, hanem
htul a hgcsn, ha meg passzv fl, nem ad elutast vlaszt, de
kifoltozza a kerts hinyossgait, ahol legzoltk a jv-menk,
mintha azt mondan: eredj a kapura, ott szoks bejrni a ms h-
zba, nem htul.
Mgrm n aszt az dt:
Srva mgy el kapum eltt,
Mgleld kapum fjt,
Ugy siratod a gazdjt,
A gazdjitt, gazdasszonyt,
Gazdasszonya barna lnyt.
Betrhetd a kapudat,
264
Flsznthadd az udvarodat,
Vethecc bele bazsarzst,
Nem gzolom a bimbjt.
(Temeskz Klmny.)
A keleti kapunak nemcsak jelkpes jelentse, hanem formlis
sajtsgai is napjainkig fennmaradtak nlunk. Az alfldi kiskapuk
tetejn sok helyt deszkbl kivgott llatalakok lthatk. Kisebb
ngylb llatok s madarak is kerlnek kztk, leggyakoribb
mgis a kgy, ill. a srkny kpe, prosan (119. s 166. kp). A
knai kapukon hasonl srkny vagy kgy figurkat lthat az r-
dekld (120. kp). A szkely kapukon a zsindely kill vgbl
alaktott virgmotvumok foglaltk el a srknyok helyt
(XXXIII. tb. 2).
A kapuk lbainak s szemldkfjnak 45-os ktse nyugati
eredet jrulkos eleme az si magyar kapunak. A keleti npek
nem szeretik a merev szerkezeteket, s ha ktst alkalmaznak, gr-
be fval ktik ssze az egymsba eresztett gerendkat. Ilyen gr-
be ktsfkat elvtve szkely kapukon is tallunk (167. kp), st
167. kp Szkely kiskapu szakllszrtval (Viski).
265
ezek prjt a mordvinoknl is meglelte egy finn etnogrfus,
Heikel (168. kp). Mg gyakoribb ez a ktsmd n kukoricagrk
gerendaszerkezetben (169. kp). A grk klnben is legsibb
formjt rzik ptkezsnknek, de errl majd albb szlunk mg.
Most trjnk vissza si udvarforminkhoz.
.
168. kp Mordvin kapu (1. Heikel) s szkely kapu tmaszt szerkezete (2.
Huszka).
169. kp Kukorica grk (1. Seemayer, 2. Malonyay).
266
A szlv npek ptkezse a kirgz s knai pt stlus isme-
retben nem problematikus tbb. A csoportos udvar, illetve cso-
portos hz csak azokon a szlv terleteken honos, melyek kz-
vetve vagy kzvetlenl hossz ideig ki voltak tve az ural-altji
npek hatsnak. Az ukrnok vszzadokig trk uralom alatt l-
tek, mindaddig, mg magukba nem olvasztottk a dloroszorszgi
trksget. Az oroszsg fggetlen, szaki ga indogermn ala-
pokon ptette fel a maga egysges hzt. Termszetes, hogy he-
lyenknt a finn-ugor npek is utnoztk ezt az .n. novgorodi st-
lust (160. kp: 2)., de e mellett mindentt megriztk az ural-
altji udvarrendszert is.
A balkni szlvok trk s magyar kapcsolatai kzismertek.
Bolgrok, knok, magyarok s ozmn-trkk immr ezertszz
ve tart lland hatsa nem mult el nyomtalanul a balkni szl-
vok felett sem. Igaz, hogy az ozmnok magukkal hoztk a perzsk
indogermn stlust is, emeletes istlls hzak formjban, ezek
azonban csak a flsziget nyugati rszein honosodtak meg, a mo-
hamedn hitre trt vroslak bosnykok krben. Azt is tudjuk,
hogy az arab-perzsa kultra csak a vroslak trksget hatotta t
teljesen, a nomd letet l trkk Kiszsiban is rzik mg si
pentaton dalaikat s kerek straikat.
Az indogermn hz ma is kzponti szerkezet, s ma is a tz-
hely, a konyha foglalja egysgbe. Innen nylnak az istll, a kam-
ra s a lakhelysgek. Egyikbl a msikba csak a konyhn ke-
resztl juthat az ember, ha nem akarja megkerlni a hzat. Mert
kln kijrata is van mindegyiknek. Az ural-altji udvarrendszer
egszen ms szerkezet. Csak egy bejr kapuja van, s az udva-
rok lncszemek mdjra kapcsoldnak egymsba, sohasem alkot-
nak kzponti rendszert. A lakhz udvara csak egyik a sok kzl.
Primitv krlmnyek kztt, tg helyen is rik egymst az
egyes udvarok kertsei. A hortobgyi psztorok kln-kln' fel-
kertik a marhaakolt s a kunyht, akr csak a nomd kirgzek is
tli szllsaikon kln karmot ptenek a juhunk s a lnak, k-
ln a tevnek s a teheneknek, s kln: kertik cl-a kaszlt. Az
aklokat s kerteket csak akkor ptik szorosan egyms mell, ha
faluba vagy vrosba tmrlnek, s ott szk a hely. Nlunk hossz
ideig mg a vrosokban is kln lltak az laskertek, a vros v-
gn, a debreceni tanykon mg napjainkig klnll karmban
267
teleltek a juhok. Egy ilyen karm kpt lthatjk olvasim a
XXXVIII-XXXIX. tblkon klnbz szempontokbl. A
XXXIX. t. 1. kpn a tanya hts rsze is lthat, a karm tvo-
labb ll.
Ha az udvarok, aklok csak msodlagosan plte egyms
mell, nem mondhatunk mst a fedeles ptmnyekrl sem. Ahol
a szksg gy kvnja, szorosan egyms mell ptjk a hzat, s
lakat, de gy, hogy messzirl ler rluk klsleges, szervetlen
egyestsk (XXXIV. tb. 1). Nemcsak az lakat ptjk gy a hz
mell, hanem a tbb helysgbl ll lakhzat is gy raktuk ssze
valamikor. Mindjrt kiderl ez, ha a ktfle magyar hzat ssze-
hasonltjuk. Az Alfldn s tl a Dunn konyhja van a hznak,
Palcfldn, Erdlyben s Moldovban nincs. Van konyha itt is,
de kln pletbe hzdik, s nyrikonyha vagy sthz a neve.
Ez is mostohagyermeke a magyar nprajzi irodalomnak. Nha
megemltik ugyan etnogrfusaink, hogy ilyen is van s rdemes
volna foglalkozni vele, de hogy a finnugor npeknek is ugyan-
ilyen nyrikonyhik vannak, arrl mlysgesen hallgatnak.
A nyrikonyha
eredeti formjt Mold-
vban s a Hortob-
gyon talljuk meg
(170. kp 1-2). Ott
pajtnak vagy tzel-
nek nevezik, itt meg
vasalnak. Kzs sa-
jtsguk, hogy kerek
alapon llnak. A mold-
vai tzelt vesszbl
fonjk s szalmval fe-
dik, a hortobgyi va-
salt meg ndbl
korcoljk, s falait be-
fel dtik, de fell
nylst hagynak a fst
szmra. Az eredeti
formt a vasal rizte meg. A finnek nyrikonyhja; a kota is
kpalak. Egymshoz tmogatott hossz rudakbl ll. A finn kota
170. kp Magyar nyrikonyhk: 1. hortobgyi
vasal, 2-4. moldvai tzelk.
268
s a magyar psztorok hegyeskunyhinak rokonsgt Hermann
Ott is szrevette mr, st a vasal konyhaszerept is hangs-
lyozta. De ht sem volt szakmabeli etnogrfus.
A kpos nyrikonyha nemcsak a finneknl s szteknl tall-
hat meg, hanem zsiai rokonainknl is. Mg a Jeges-tenger
partjain lak jakutok s dolgnok is feltik hegyes straikat szi-
lrd fahzaik mellett s melegebb idben ott tzelnek. Nyron,
mikor tli szllsuktl tvol tanyznak, struk eltt, a szabad g
alatt fzik meg ebdjket, ugyanolyan grbe szolga fra akasztva
bogrcsukat, mint a mi psztoraink. Szeles idben persze a stor-
ban raknak tzet nyron is.
A mi storalak kerek nyrikonyhink rszben elcskevnye-
sedtek, rszben meg szegletes, hzalak ptmnyekk vltak. A
cskevnyes formk klnsen Moldvban tanulsgosak. Itt a
kunyhnl jval kisebb tmrj, kerek vagy flkralak, ala-
csony fal tzelket is tallunk a lakhz eltt, az udvaron (170.
kp 3-4). Ezeknek nincs fedelk, csak a szltl vjk a tzet.
Ugyanott katlanalak nyri tzelk is lthatk az udvaron. Sz-
kelyfldn mindkt formt megtalljuk, a (sthzban vagy a
szabadban ll) boglyakemenck eltt, a tzhelyen. Katlanalak
tzelket tallunk a hortobgyi psztorok kunyhja mellett, de az
alfldi cignyok putrija eltt is (XXXVII. tb. 2). (Ez a putri, az
eltte ll tzhellyel egytt tkletes msa a dobrudzsai tatrok
hasonl ptmnyeinek. Rgen a mi szegnysgnk is ilyen putri-
ban lakott.)
A nyri konyha teht a tli szlls eltt felttt stor rkse.
gy rtjk meg, hogy ragadt a kerek kunyhra a konyha neve.
Nyilvnval ugyanis, br szaktudsaink mg nem vettk szre,
hogy a kunyh s a konyha nevek azonosak. A kunyh eredeti
magyar nev hz volt. Ez felel meg a finn kotnak.
A magyarsg tli szllsain mr a honfoglals eltt szilrd
faptmnyeket ksztett. A palc s a szkely hz legjabb idkig
megriztk a honfoglals eltti forma lnyeges vonsait. Ezek
megegyeznek a dloroszorszgi ukrnok ptstlusval. Az ukrn
hznak a neve is magyar eredet (hata) s a magyar "hz" sz r-
gies alakjt rzi. Ezzel azt bizonytja, hogy mr a honfoglals
eltt mi sem a kunyht neveztk hznak, hanem a ngyszegletes,
boronafal hzat. A kunyht kiesi hznak, nyri hznak vagy leg-
269
albbis ilyenflekpen neveztk akkor, mert a konyha, ill. kunyh
nevekkel csak ksbb, a Krptokon bell ismerkedtnk meg.
A rgi magyar hzat a moldvai csngk riztk meg legere-
detibb formjban (171-173. kp). A moldvai hz kt helyisgbl
ll. A kls, lakatlan, fthetetlen, ablaktalan kamraszer helyisg,
neve szn. Az ukrnok is gy nevezik ezt a helyisget, a szkelyek
171. kp Moldvai csng hza (Kelgyeszt)
172. kp Moldvai csng hza (Bogdnfalva).
270
viszont eresznek, a palcok meg pitvarnak nevezik, de k sem
hasznljk: egybre, mint a Csngk. A sznbl a hzba jutunk.
Ebben kemence, eltte szabad tzhelyen, kandall alatt g a tz.
A hz msik sarkban gy, harmadikban padok, negyedikben az
ajt mellett, a kemencvel tellenben vizesednyek
A hz eltti szn eredetileg csak egy lbakon ll tet, mely
az est, havat hrtja el a hz ajtajbl. Ilyen ereszes vagy gdoros
kunyhkat psztoraink is ptgetnek mg helyenknt (174. kp).
ltalban ma is az ilyen magban ll tett nevezzk sznnek. A
szkelyek is azrt hvjk eresznek a pitvart, mert eredetileg nem
volt oldala. Megvolt teht a pitvar mr a honfoglals eltt is, de
nem volt zrt helyisg, s gy komoly ptmnynek nem szmtott.
Mikor a nyrikonyht hozzragasztottk a hzhoz, az ereszt fl-
relktk. Az alfldi s dunntli szobs-konyhs hzak a hz s a
nyrikonyha, ill. a tli s a nyri laks egyestsbl keletkeztek.
A hortobgyi psztorok krben sokig fennmaradt a konyhs
hznak ez az eredeti alakja is. A szilrd, srfal kunyhval kz-
vetlenl egybeptettk a vasalt, a psztorok konyhjt, s gy a
kunyhba csak a. vasaln keresztl lehet bejutni, akrcsak a hz-
ba a konyhn t (XXXVI. tb. 2).
173. kp Az elbbi hz belseje.
271
174. kp Srkzi gunny a jszgteleltet szllson (Kovch A.)
175. kp szt frdhz s nyrikonyha (Mauninen).
272
A kunyhval egybeptett vasalhoz hasonl ptmnyeket
tallni a finneknl s szteknl is (175 kp). k a gzfrd vagy a
gabonaszrt kamra el ptettek ilyen kpos kunyhkat bejr-
ul, de nyri konyhnak hasznltk ket. Hasonl bejrkat p-
tettek gabonaszrt kamrik el a mordvinok s cseremiszek is.
A magyar konyha kmnye is ilyen hatalmas storalak ptmny
(176. kp 2a, b). Eredetileg ndbl vagy vesszbl ktttk s
srral tapasztottk, csak jabban rakjk tglbl. A hz fedelt is
bizonyosan ksbb nyjtottk meg a konyha, ill. a kmny fl.
gy vlt egysgess a hz kls kpe.
A konyhs magyar hz eredet okkal foglalkoztatta etnogrfu-
sainkat. k persze nem tagadtk meg mestereiket nmet
szempontbl vizsgltk a krdst, s gy mindjrt szemkbe tnt,
176. kp A magyar hztpusok kialakulshoz 1. szkely s palc tpus,
2a. als szamosi s kzps tiszai tpus, 1+2a. szamosvlgyi s
moldvai tpus, 2b. alfldi tpus
273
hogy a hzbeli kemence kvlrl flik, a konyhbl, mint a nmet
klyha. Kimondtk teht, hogy az alfldi s dunntli magyar hz
felnmet eredet. Ezt a feltevst nemcsak a kunyh s a konyha
nevnek s alakjnak azonossga cfolja, hanem az alfldi hznak
a palcsgba meneklt rgies alakja is. A palcok olyan km-
nyes konyhs hzakat is ptettek, melyekben a hzbeli kemenct
nem kvlrl, a konyhbl ftttk, hanem bellrl, a hzbl
(176. kp, 2a). A kemence fstjt spnak nevezett kandallszer
fstfog vitte ki a hzbl; nem a mennyezeten t a padlsra, mint
a rgi palc krt (176. kp 1), hanem a falon keresztl a konyha
kmnye al. Ez a forma nmet fldn ismeretlen, nlunk viszont
igen rgi. Rgisgt bizonytja tbbek kzt, hogy hasonl km-
nye s kandallja van az ukrn hznak is, ez pedig, mint lttuk,
magyar eredet. A pitvarba vezet spkmnyt a szamosmenti
s moldvai hzakban is megtalljuk, pedig ott nincs kmny a
pitvarban (176. kp 1-2a). Nyilvnvalkpen az alfldi ptkezs
mintjra, de annak hinyos ismeretben kszltek ezek a spk-
mnyek is. Bennnket csak azrt rdekelnek, mert az alfldi sp-
kmnyek rgisgt bizonytjk.
A magyar hz fejldst ezek szerint a. kvetkezkpen kp-
zelhetjk el (v. a 177. kppel): A nomd magyarsg tli szll-
sain szilrd pleteket is ptett, elssorban lakhzat. Ebbe id-
vel kandallszer tzhelyet ptett. Albb azt is megtudjuk,
honnan vette ehhez az indttatst. A kandalln keresztl a sza-
bad leveg behatolt a hzba s llandan httte azt. Ezrt ksbb
mennyezettel elklntettk a padlst s oda bocstottk a fstt.
(A krt nylsa fl ernyszer szikrafogt vagy kemencealak
"kicsi hzat" alkalmaztak.) A padlson meggylt a fst s mele-
gen tartotta a hzat. Ilyen volt a szkely hz a legjabb idkig.
Az Alfldn s Dunntl, mint emltettem, a nyri konyha (a ny-
ri stor) sszeplt a hzzal s el foglalta az eresz helyt. Kzen-
fekv volt a gondolat, hogy ide, a kmnybe vezessk a kemence
fstjt mg mieltt a padlst elklntettk volna. A konyha sza-
bad kmnyen keresztl persze ppen gy hlt a hz, mint a sza-
badba nyl krtn. Hogy segthettek volna ezen egyszerbben,
mint a kemence szjnak kifel fordtsval. Lehet, hogy valahol
nyugaton leste el egy magyar dik ezt a fogst, de a magyar hzat
fejlesztette vele szervesen. A finnugor npek ptszetnek isme-
274
retben csak idegen tendencia. llthatja, hogy a konyhs alfldi
s dunntli hzat mindenestl kszen kaptuk szomszdainktl.
Hiszen a konyha nevt is mr akkor tvettk a csehektl, mikor a
nyri konyha mg nem egyeslt a hzzal. gy maradt a hegyes
kunyhn a konyha nv alakvltozata. A hzzal mi egyestettk a
storalak konyht. Ilyen storalak pendelykmnyeket csak mi
ptettnk kzel s tvolban. A hz fedelt valsznleg csak akkor
nyujtottuk meg a konyha fl, mikor az, a belle fttt kemence
jegyben mr valban szerves egysgg olvadt ssze a hzzal.
A kvlrl fl kemence gondolatt sem a szomszdoktl
vettk, ha csakugyan klfldrl hoztuk, hanem sokkal tvolabb-
rl, mert nlunk mr a XVI. szzadban ltalnos, mg Ausztriban
csak jval ksbb terjed el.
Van a magyar hznak mg egy harmadik tpusa is, a fsts
hz. Ez Dunntl dlnyugati rszeiben volt honos a legjabb id-
177. kp Magyar tzhelyek eredete
275
kig. Se kmnye, se kandallja nem volt. A tzhely s kemence
fstjt az ajtn eresztettk ki. Szrmaztathat ez a hz az alpesi
nmet. s vend fstshzbl is, de pen gy szrmaztathat a ma-
gyar nyri konyhbl vagy a tli szlls primitvebb, kandallt
nlklz formjbl is. Ehhez a fsts hzhoz (tulajdonkpen
konyhhoz) jrult jabban a szoba, kvl fl klyhval. Ez sem
nyugat fell terjedt el, hanem kelet fell, s a nyugati hatrt vi-
szonylag ksn rte el, teht az alfldi hz mintjra alakult.
Mindebbl csak az a tanulsg szmunkra, hogy az indoger-
mn hz bels diferencilds tjn nyert kln lak- s fz-
helysget, valamint kamrkat s istllkat, a magyar viszont k-
lnbz clokat szolgl kisebb pletekbl tevdik ssze. Ebbl
kvetkezik, hogy az egysges, ez meg sszetett kpet tr elnk. A
nyugati ptmnyek kzl csak a templomok kpe sszetett, A
fhajhoz mellkhajk, a hajk vghez flkralak apszisok
(szently s oltrmlyedsek), oldalhoz sekrestyk s benyl
hzak tapadtak. Mindezek pedig bajosan szrmaztathatk az ural-
altji nyri konyhkbl. Nem is akarjuk kisajttani ket, csak a
fell kell megnyugtatnunk magunkat, hogy a nyugati ptmv-
szet legszebb alkotsai valban a keleti problmkat oldottk meg
a maguk mdjn. Az egyiptomi s kiszsiai ptszet stlust mr
a rmaiak is magukv tettk a helybeli vallsokkal egytt. A ke-
resztes hadjratok jabb alkalmat adnak nyugat ptmestereinek
keleti tanulmnyaik folytatsra. A keresztny templomok ssze-
tett kpt ennek kell tulajdontanunk, mert az -grg templomok
kls kpnek egysgt mg semmi sem zavarta. De a keresztny
templom is indogermn formt lttt Eurpban. A kvlrl hoz-
zragasztott pletek nagyrszt, a mellkhajkat s apszisokat a
templom bels kpe foglalja egysgbe, elvlaszt falaikat ugyanis
ttrte az indogermn kz s oszlopokkal ptolta. De mg kvl-
rl is egysges kpet mutatnak a nyugati templomok, ha jobban
megfigyeljk ket. A fhajjukhoz toldott rszek fokozatosan ki-
sebbednek, szimmetrikusan helyezkednek el s gy simulnak a
fplethez, mint annak tmaszt pillrei, az idegen elemek disz-
szonancijt teht magasabbrend harmoniban oldjk fel. A ma-
gyar ptszet alkotsai olyan hatst keltenek mellettk, mint a
japni kertek szeszlyes vonal torz fi, ha a francia nyrott kertek
276
mell lltjuk ket. De bajos volna tagadni, hogy mvszi stlus
lehetsgei lappanganak benne is.
Vessnk egy fut pillantst vgl a tzhelyekre is, mert eddig
csak mellkesen rintettk ket, Az udvarok s pletek analgi-
ja segtsgvel knny felfedeznnk a tzhelyek sajtos magyar
vonsait. A magyar hz tzhelye is sszetett s mellrendel
szerkezet. A nmet rendszer sprban egy helyen g a tz. Ez
melegti a hzat, a stt s ennl is fznek, mindenfle kompliklt
szerkezetek segtsgvel, A magyar boglyakemence egszen pri-
178. kp Fstshzak tzhelyei nylt tzhellyel, kenyrst s kln pe-
csenyest kemencvel s katlannal (Jank J. s Paala V. nyo-
mn).
277
mitv mdon elvgzi ugyanezeket a feladatokat egymagban is
(fzni is szoktak benne), mgis van mellette szabad tzhely s
katlan is, ahol kln tzelnek szksg esetn. A rgi fstshzak
nylt tzhelye is kemencvel prosul, de gyakran katlant is ra-
gasztanak hozz, st megtrtnik, hogy a nagy kenyrst ke-
mence mell vagy annak tetejbe kisebb pecsenyest kemenct
raknak (178. kp). A nylt Tzhely fltt gyakran fstfog cse-
rny fgg, vagy ll (179. kp).
A magyar tzhely teht kisebb-nagyobb testekbl van ssze-
rakva, s ezek alakja is klnbz. Kocka vagy csonkagla alakok
kpos, vagy gmbly formkkal prosulnak. Lttuk, hogy a
kunyh s eresze meg a nyri konyha s a hz is ezt a kt formt
kapcsoltk ssze, mikor egyesltek. A szrazmalmok, az Alfld
legjellegzetesebb rgi pletei szintn egy nagy kpos tetej s
egy kisebb nyeregfedel pletbl lltak s ezek nagysgukat te-
kintve is arnytalanok (XXXVI. tb. 1). Mi volt az oka ennek az
arnytalansgnak? A szksg diktlta? A kering valban na-
gyobb helyet foglal, mint a malom szerkezete, de egy tgasabb
malompletben sok minden szksges dolognak helyet lehetett
volna adni. Nyugodjunk csak bele, hogy gy szp ez magyarul,
azrt arnytalan a malom s kering plete. A boglyakemence
mellett is mindig van egy kis kocka alak lhely (180. kp).
A kupols magyar ptmnyek klnben mind egy trl sza-
kadtak. Boglyaalak rgi magyar gabons, a tykl s a disznl
is, nemcsak a kemence. Valamennyi a kerek kunyht formzza. A
179. kp Kandalls tzhelyek kemencvel s katlannal (1. palc Btky-
Gyrffy-Visky, 2. szkely, Szrazajta)
278
magyar ember ugyanolyan hzat ptett valaha a tyknak, diszn-
nak, a gabonnak, st a tznek is, mint nmagnak. A tz sznra
ksztett hzat elbb a lakhztl elklntve ptette fel, nyri
konyhnak, majd a hz mell ragasztotta konyhnak (pendelyk-
mny) vagy bevitte a hzba kandallnak, katlannak, kemencnek.
A mordvinok "tz-hz"-nak, a finnek meg "khz"-nak nevezik
helyenknt a kemenct. Kandallszer tzhelyeik vannak szibri-
ai rokonainknak is (177. kp 2), Ezeknek krtje egyenesen a
szabadba nylik, mint ahogy a stor is nyitott a hegyn. Mikor a
hznak mennyezetet kezdtek csinlni, a fstt a padlsra eresz-
tettk, hogy a meleg a fedl alatt megrekedjen (177. kp 3).
A palc kemenck fst fog krtje a legjabb idkig henge-
res, gyengn kposod formban kszlt, mint az osztykok kan-
dallja s mint a kunyh (179. kp 1.). A szkelyek be is szoktak
lni a pest al, s ott melegednek a tznl (181. kp).
180. kp Debreceni bbos kemence (Ecsedi nyomn).
279
A kandallt azonban a nyugati npek is ismerik, st mi tbb,
egyes nyelvjrsaink nmet eredet nvvel jellik a magyar kan-
dallt is. Ilyen krlmnyek kztt persze meg se villanhatott
magyar etnogrfus agyban a magyar kandall eredetisgnek
vagy ppensggel keleti eredetnek lehetsge. Pedig az idegen
nevek semmit sem bizonytanak, mert a melegt s vilgt kan-
dall mindig rszolglt egy-kt trfs beczget megjegyzsre, s
az utas ember mivel mulattathatta volna jobban a gyerekeket, egy-
egy furcsa idegen nvvel. Had ftzzem egy kicsit e mellett a j
reg kogl mellet, tbbet r ez, mint egy fiatal menyecske,
mondhatta a messze fldrl rkezett vendg, s a gyerekek egyebet
sem tudtak egy ll htig, csak a kgly-on mulattak, vagy
181. kp Szkely pest-alja (Magyarhermny).
280
hogy is mondta az a trfs, vgkedv bcsi. Csoda- ht, hogy
helyenknt megragadt a kandalln a ggng nv is? Sokan gyer-
mekeiknek is szeretnek "szp", furcsa, idegen-hangzs neveket
adni, hogy senki mst nem hvnak, de... azrt nem lehet elvitatni
tlk a gyereket, s a magyarsgtl sem a kandallt. Klnben is
van a kandallnak nem egy j magyar neve is: krt, spkmny,
cserny, cserepes, kabola. (Ez utbbi egybknt a kanca lovat je-
lenti a rgiek s a szkelyek nyelvn.)
Nevezik a kandallt pest aljnak, s kuptyornak is. Mindkett
kemenct jelent eredetileg, az elbbi a bolgrok, ez utbbi az ol-
hok nyelvn. Azt bizonytja ez, hogy a kandallt s a kemenct
kzeli rokonsg fzi egymshoz. Ezt msok is gyantottk mr ls
ms rvekkel ugyan, de bizonytabni is prbltk. A szkelyek
kandalli sokszor egszen zrt, kemenceszer ptmnyek, csak-
hogy igen nagy a szjuk (182. kp). Bennk nylt tzn stben
forr a leves vagy a puliszka. Nlunk a kemencben, meg a ke-
mence tetejn is szoktak fzni. Ez utbbi esetben lapos, tglalak
kemenct raknak. Ebbl szrmazik az alfldi konyhk "kzp-
padks" tzhelye. Mivel a hzban is van kemence, a konyhabeli
kemenct jabban nem ftik be, st nem is hagynak benne reget,
tetejn azonban mindvgi fznek. Ezt a konyhabeli lapos kemen-
ct ltalban konyhnak (kunyhnak) nevezzk, mint a mordvi-
182. kp Szkely kandallk (1. Zaln, Viski nyomn, 2. Kalugar, Mold-
va).
281
nok tzhznak (pnakud), a finnek meg kstornak (kiuvas,
kiugoa < kivi + kota) nevezik a maguk kemencjt.
A kemence tetejn nemcsak fzni, hanem aludni is szoktak a
palcok s hellyel-kzzel ms vidkek magyarjai is. Ez is keleti
szoksa a magyarsgnak. A kemence tetejt moldvai csngk s
olhok is hlhelynek hasznljk, de tvolabb az ukrnok, st a
knaiak is. A knaiak fthet gynak a neve kang megvan a trk
s a finnugor npek nyelvben is. A cseremiszek konga-nak,
kumagnak, kamaknak, a csuvasok kumagnak, a kzpzsiai
trkk kemegnek, kebegnek nevezik a kemenct, (Taln ide
tartozik a kemencemgtti kucik vagy sut finn neve kangat is,
amennyiben a t a tbbesszm jelnek tekinthet. A kucik: nlunk
is kedvelt hlhelye az regeknek s gyerekeknek orszgszerte.)
A knai kang eredeti mlyhang alakjt a csuvasok s a cseremi-
szek riztk meg, az altji trksg a sz magashang vltozatt
ismeri. A mly- s magashang alakok vltakozsa gyakori az
ural-altji nyelvekben (kondor: gndr, kavar: kever, stb.). A ma-
gyar kemence neve alighanem a trk kemegbl szrmazik, de a
csuvas alakbl is szrmaztathat, amennyiben a trk npektl
fggetlenl magunk is megalkothattuk a mlyhang csuvas sz
magashang alakjt. A felttelezett smagyar kamaka, ill. kemeke
alakban elbb kifejldtt az n hang a -k eltt. aztn a kicsinyt
kpznk rzett ke vgzds kicserldtt a rgi magyar -ce kp-
zvel. Minderrl mit sem tud a magyar nyelvtudomny, de az
etnogrfia sem. Kemence szavunkat eddig egy felttelezett, de
meg nem lv szlv szbl, a kamenica-bl szrmaztattk, majd
ennek a magyarzatnak hinyossgait rezve a kmnybl pr-
bltk szrmaztatni. Lttuk, hogy a kemence valban szoros ge-
netikai kapcsolatban van a kmnnyel, de nem a nyugati, eurpai,
hanem a keleti, ural-altji kmnnyel, mely maga a hz.
A nyugati npek kemencjt ltalban a frdszobk ft s
gzfejleszt klyhjbl szoks szrmaztatni, a. frdszobt pe-
dig a rmaiaktl. A frdszoba azonban viszonylag ksn jtt di-
vatba a rmaiaknl, s nyilvn keletrl szrmazott hozzjuk. A
nmet etnogrfusok is elismerik, hogy a keleti npek frdszobja
igen rgi, s nem rmai eredet. Herodotos mr a szktkrl meg-
rta, hogy strukban kveket tzestenek s vzzel locsolva ket
gzt fejlesztenek s a gzben frdnek. A finnek szaunja s tbbi
282
oroszorszgi rokonunk frdszobja is ezen alapul. A kbl ra-
kott tzes kemencre vizet hintenek, s ennek gzben frdnek. A
gzfrd kemencjnek, s azt megelz primitv tzhelynek nem
volt kmnye, a frdszoba teht, nemcsak gzzel telt meg, ha-
nem fsttel is. A fst babons gygyt szer, s valszn, hogy a
keleti frdszoba is eredetileg a betegsget okoz ront szellemek
elzsre szolglt, nem a testi piszok lemossra, sem a test fel-
frisstsre. Hogyan lett a fstlsbl gzls, nagyon knnyen
megrthetjk. Minl nedvesebb a fa, annl nagyobb a fstje, teht
annl hatsosabban gygyt. Kezdetben valsznleg a tzel-
anyagot locsoltk, aztn ebbl is babons szertarts lett s magt a
tzet hintettk meg vzzel, majd rjttek, hogy ha nem a tzet,
hanem a tzhely forr kveit locsoljk, akkor is nagy gz fejldik
s mgsem cspi annyira a szemket.
A frdz nyrfavesszvel val veregetse is a gonosz lelkek
elzsre val lehetett kezdetben. annl is inkbb, mivel a nyrfa
szent fja az ural-altji npeknek. Akinek nem volt frdszobja,
a meleg kemencbe bujt be, s ott gzlte magt. Valamikor bizo-
nyosan neknk is voltak frdszobink. A Keleti-Krptok
Fered nev helyei valsznleg ezek emlkt rzik nevkben. A
banya vagy banyakemence is a frdhz kemencjnek emlke,
mert a frdt bnynak is szoktuk nevezni.
A hz, a kunyh, a stor eredetileg csak a tz elrejtsre val.
Nemcsak a szltl vja a tzet, hanem a gonosz hatalmaktl is.
Tzet viszek, ne lsstok, mondja ma is a magyar ember, ha a
szomszdbl kellett krnie, mert sajtja kialudt. A tz ugyanis,
mint mr tudjuk. a llek s a szerelem szimbluma.
A hz teht nemcsak a tz, hanem a hzaslet rizje is. A
hzon bell nemzett gyermekekben a csald sei testeslnek meg,
azon kvl mindenfle kbor lelkek. Ezrt kell ktnyt viselnie
mr a primitv, flmeztelenl jr npek asszonynak is, a frfi-
np viszont tzszerszmt. s kst viseli vrl fgg erszny-
ben s hvelyben, mindenfle szerelmi ronts elhrtsra. Dva-
vnyn is ezrt hvtk "pszrnek" a tzszerszm kszsget.
Ezrt mondjk a finnugor npek, hogy "hztznzni" megy az el-
ad leny csaldja a kr legny hzhoz, a legny viszont "meg-
hzasodik", ha felesget vesz.
283
Az itt emltett tzszerszm si tulajdona az ural-altji npek-
nek, de si viseletk a ktny is. A tunguzok pldul mindmig
hossz, alul szlesed ktnyt ktnek nyakukba, kabtjuk nylsa
fl. Hasonl alak az ural-altji npek stornak ajtaja is (177.
kp). Ez is ktnymdjra lg az ajt eltt. Nyrra mg a ma-
gyar ember is kiveti sarkbl az ajtt s lepedt akaszt helybe. A
knaiak falat ptenek az udvar kapuja el, hogy a rossz szellemek
s a viharban tombol srknyok ell elzrjk a hzat. Kln em-
ltsre mlt, hogy az osztyk s a lapp strak br-, ill. nemezaj-
tajra vzszintes irnyban botokat varrtak, hogy kifesztsk, akr-
csak a knaiak hajik vitorljra.
Az ural-altji kerek kunyh minden porcikjban az ember
ruhzatra emlkeztetett bennnket. Azt mondjuk, hogy "kp-
nyegje", meg "svegje" van, vagy kontyos". A kmnyt is "pen-
dely-kmnynek" nevezzk, ha rgi fajta s az egsz konyht be-
fedi. A kemencre is ezt a tallskrdst kltttk: "Nainym
szoknyja, Temntelen sok fttya, Mg sincs egy ts rajta". A
magyar ember szemben teht a hz s a tzel az ember testvel
s ruhjval azonos, lelke pedig a tz. A magyar np kltszet s
dsztmvszet jelkprendszerben a templom, illetleg annak
tornya s a malom is az embert, helyesebben a lenyt s az asz-
szonyt jelli.
Fekete faluba fehr torony ltszik.
Ott ltom a babm: ms lbe jtszik.
Azt mondtam: nem bnom,
Mgis csak sajnlom,
Mikor a babmat ms libe ltom.
(Pspkladny Dorogi M.)
Felsri magas torony,
Beleakadt az ostorom,
Akaszd ki kedves angyalom,
Sej, piros orcd megcskolom.
(Veszprm.)
A trk s a nmet npkltszetben szintn megtalljuk ezt a
szimblumot. Ugyangy a malmot is mindentt ismerik.
284
A vrfalvi hatrszlen
Egy kis malom van a vizen.
Cskot ereszt a garaggya,
Szjke kislny igazgattya.
Ez a malom ojan cifra,
Senkinek sem darl pufra.
Hajt vze a szerelem,
Forog, mint a veszedelem.
Szjke kislny, kisangyalom,
Meg ne lljon az a malom,
Betallok oda menni,
Egyet pipra gyjtani.
(Vrlalva, Torda Aranyos m.)
Virg krm befogom a szekrbe,
Bzt viszek vzimalom elbe,
Vzimolnr rli a bzmat,
Ms leli az n kedves babmat.
(Szeged vidke.)
Fuj a szl, forog a szlmalom,
Ezsibbatt nekm a jobbkarom.
Ezsibbatt a kedves galambom alatt,
Hfehr szn testye alatt.
(Temeskz Klmny.)
A malomnak nincsen kve, mgis lisztet jr,
Tiltjk tlem a rzsmat, mgis hozzm jr.
(Maros-Torda Bartk.)
Plbeli Szp Antal csodamalma mr a Kalevala Szampjra
emlkeztet. Ezt is, azt is azrt csinljk, hogy a szeretett lenyzt
kirdemeljk vele.
Csinltatunk m es egy csodamalmocskt,
285
Az els kereke bla gygyt jrjon,
A kzeps kve des cskot hnyjon,
Harmadik kereke aprpnzt hullasson.
(Szkely ballada rszlete.)
A bbnatot rl malom rokont is megtalljuk keleten:
Moszkva s Szentptervr kzt
Tizenkt kves szlmalom rl.
Szl nlkl, minden nlkl rl,
A mi shajtsunkkal rl.
Moszkva s Szentptervr kzt
Tizenkt kves vzimalom rl.
Vz nlkl, minden nlkl rl,
A mi knnynkkel rl.
(Csuvas katona nta Mszros.)
A mi ntnkat mindnyjan ismerjk:
Dunaparton van egy malom,
Bbnatot rnek azon...
Npmvszetnkben elg ritkn for-
dul eli; a malom kpe. Hmestojsainkon
kvl (183. kp) csak srkzi s kalota-
szegi hmzseinken tallkozunk "vitorls" mustrval (184. kp).
183. kp Tiszavidk-i
hmestojs (Dri mz).
184. kp Srkzi fkt vitorls" hmz must-
rja (Malonyay).
286
A templomkpek gyakoribbak, de csak psztorfaragsainkon
(185. kp). A finneknek geometrikus templomkpeik vannak, az
osztjkok meg a rudas-stort brzoljk dsztmvszetkben.
Jobban rdekel minket templomtornyaink, helyesebben harang-
lbjaink alakja. A magyar fatornyok mind kln lltak a temp-
lomtl. Az olhok felraktk a tornyot a templom gerincre, ku-
polnak, mi kln ptettk fel s olyan alakot adtunk neki, mint-
ha csakugyan bszoknys, magaskontyos nt brzolna (186.
kp). A maty betlehemes lnyoknak van ilyen hossz hegyes
fejdszk, mint a mi haranglbunk sisakja. Keleti rksge lesz ez
is a matyknak, a kirgzeknl is megtallhat. A Szamos mentn
mindentt lthatk mg a rgi magyar fatornyok. Hasonl, de ki-
sebb mret haranglbakat tallt Gcsejben Gnczy Ferenc (187.
kp). Vkonyderek, bszoknys lenyt formznak ezek is. A
szrazmalom nagy keringje s kis malomhza, st a bbos ke-
mence is megadjk a ni formt a magyar trszemlletben, hiszen
a kpet nknyesen rakja ssze a magyar ember fantzija ele-
meibl.
Kvlrl nzve ilyen a hz. Bellrl viszont egszen ms. A
stor vagy kunyh kerek boltozata az gboltozatot juttatja az em-
ber eszbe, ha bellrl nzi. Tudjuk, hogy a biznci templomp-
tk is ezrt kedveltk a kupols szerkezetet, de a primitv npek
185. kp Templom- s storkpek a finnugor npek dszt mvszetben.
1-4. finn hmzsek templomkpei (Schvindt), 5-8. hortobgyi os-
tornyelek templomkpei (Dri mz.), 9. osztyk isktulya "rudas-
stor"-kpe (Sirelius).
287
ptmvszete is vallsos, mint lttuk, a hzban a vilgegyete-
met pti fel megfoghat formban. Az ural-altji npek az g-
boltozatot is egy nagy stornak tartjk, melynek ajtaja nha fel-
lebben, s akkor nagy vilgossg rad a fldre. Olyankor minden
beteljesl, amit az ember kvn, mert kvnsga egyenesen az g
(Isten) szne el jut.
186. kp Szilgysgi fatorony (Balogh Ilona nyomn.)
288
Az gbl kt nylsn t lehet letekinteni az als vilgba. gy
nzett le a vogulok szerint a medve is, mg apja, az Isten, a vros-
ban jrt, s annyira megkvnta a fldi letet, hogy apja knytelen
volt stben, lncon lebocstani a fldre. Npmesinkbl tudjuk,
hogy az alvilgba is gy lehet lejutni, kt nylsn t. Persze a
nyugati npek is ismerik ezeket a mesket, de keletrl kaptk
ket. A kpzmvszetben lttuk mr, hogy si vilgszemllete
187. kp Gcseji haranglb (Gnczi Ferenc nyomn.)
289
ez az ural-altji npeknek. Azt is lttuk, hogy nem hrom rteg-
nek kpzeltk k a vilgot, csak kettnek. Ne tvesszen meg,
hogy felfel a kmnyen is t lehet menni bel, meg lefel a kton
is. Egy az a kett, csak a mi szempontunk vltozott kzben.
Mindegy, hogy mi van tl. A msvilg egysges, hiszen egyetlen
hatrozja van: ez a vilg, s ez is csak annyiban hatrozza meg,
hogy nem azonos vele, innen van, az meg tl a mesgyn. Ha fe-
llrl kt nylsnak ltszott az als vilg bejrata, alulrl meg
storfst lyukhoz hasonlt. A smn is ott mszik ki, mikor a
szellemek vilgba igyekszik, megtudni a jvendt, de a lidrc is
a kmnyen jn be a hzba. Annak is megvan az oka, mirt fst-
nylson kzlekednek a lelkek. Ez a kunyh eredeti bejrata. Ma
mr csak a keletzsiai csukcsok ptenek ilyen putrit, melybe f-
llrl kell bemszni, de ilyen volt rgen az ural-altji npek tli
szlsa is. Nyri szllsuk clpkn ll stor volt. Mindkt
forma fennmaradt napjainkig a srhelyek s a kamrk, grk,
vermek ptszetben. A magyar krtealak gabonsverem prja a
cseremiszeknl fthet gabonaszrt kamra, ennek fejlettebb
formi pedig ma is laksul szolglnak a finn-ugor npeknl. A r-
gi cseremisz gabonaszrtba is a fstlyukon kellett bemszni.
Valszn, hogy a trk fejedelmek halmos srjai is gy kszltek,
rablk legalbb is fellrl stk meg ket. A nyri szlls emlkei
egsz szak-zsiban honosak. A trk npek magas lbakon
ll koporsba temetik halottaikat, a finn-ugor npek viszont
lskamrikat ptik magas lbakra. Hasonl grink neknk is
voltak s a szkelyek ma is lbas asztagba rakjk cspeletlen szal-
mjukat. Igaz, hogy mindkt esetben a krtkony llatok ellen is
vdekezni igyekszik az ember, de tagadhatatlan vallsos szndka
is. A halottnak minden szksges holmit adnak az tra, teht h-
zat is ptenek neki, mgpedig hagyomnyos rgi fajtt. Az ls-
kamrkban viszont a hzi istenek is helyet kaptak alkalomadtn,
teht templomul szolgltak. A putrinak fell, clpkn ll s-
tornak alul volt a bejrata. Oldalvst valsznleg azrt kaptak j
bejr nylst, hogy az lk ne egyhelyen jrjanak a halottal. A
fels fstlyukbl ablak lett, s sok helyen, gy nlunk is rgen az
ablakon adtk ki a koporst. Az ablakot aztn rccsal zrtk el a
hazajr lelkek ell. Ilyen rcsokat talltak mg Erdlyszerte sz-
zadunk elejn (188. kp). Ezek nagyrsze a knai hz falnak s
290
ablaknak rcsozathoz hasonl, st rszben azonos vele (188.
kp: 2). A mi idnkben mr a tyk, macska elhrtsra tettk az
ablakra nyron ugyanis llandan nyitva ll az ablak. A rcsnak
azonban ms fontosabb szerepe is volt. Debrecenben pldul mr
nem ismerik a rcsot, de virgos akcfagat, majd digat, s mst
tesznek a nyitott ablakba, hetenkint frisstve. Addig azonban nem
szabad gat tenni az ablakba, mg a csirkk ki nem keltek, mert
klnben belvesznek a tojsba. (A llek, amely letre kelne ben-
nk, kinnszorul a hzbl.) rdekes, hogy a szamojdoknl a
magyar-knai ablakrcs mintjra is rkerlt a ruhadszt fm-
lapbl kszlt vilgkpre, az llatok helybe, teht a tlvilg ka-
pujba (81. kp 3). Dunntl is megtalljuk az ablakrcsok min-
tjt, mgpedig a cserpbe val virglajtorjkon (189. kp). Na-
gyon knnyt kitallni, hogy kerlt rjuk. Nyron telerakjk a hz
ablakt virggal. Az ablakrcs, mint olyan, feleslegess vlik, vi-
szont a virg mell karra volna szksg s megszletik a virg-
lajtorja.
A kt nylsa s a fstlyuk ma is a tlvilg kapuja a magyar
ember szemben. A szerelmben csaldott lenya ktba ugrik, az
elfradt ember meg felmegy a padlsra s felkti magt. A ktl a
np mesben is szerepel. Mikor a hs nem bzik cimboriban,
hogy csakugyan felhzzk az alvilgbl: kihzzk a ktbl, kvet
kt a ktlre maga helyett. A htlen trsak vissza is ejtik, fltbl,
hogy pusztuljon ott. A mesehst azutn griffmadr viszi fel a ma-
188. kp Szkely ablakrcsok (Horger).
291
ga hazjba. A fradtlelk ember azonban trelmetlen, s a griff-
madrrl sincs tudomsa, ht rbzza magt a ktlre. (A ktl a
kgyra emlkeztet. A kgy s a kt jelkpes jelentst ismerjk
mr. gy rtjk meg, mirt vlasztja az nknt tvoz ember k-
vetkezetesen a ktelet, a n meg a kutat. Klnben a trk csszr
is selyemzsinrt kldtt kegyvesztett vezreinek.)
A kerek kunyh teht nemcsak az embert, hanem a vilgmin-
densget is jelenti kpes rtelemben A kt kp nem ellenkezik
egymssal, mert a vilgrl alkotott fogalmunk fi legmodernebb
filozfia szerint is csak bennnk l, hogy valsgban milyen a
vilg, nem tudhatjuk. A magyar ptszet azt fejezi ki szimboliku-
san, nem tudatosan, hanem mvszi intucival. A magyar hz
kerek kunyh volt eredetileg, nincs mit csodlkoznunk rajta, hogy
ngyszegletes utdjnak a mai lakszobnak is "mennyezete" van.
Persze, elhallgatni sem kell az ilyesmit, mert sem szgyellni val
nincs benne, sem egyb ok nincs r.
189. kp Dunntli virglajtorjk (Malonyay).
292
A magyar ptszetnek ma is egyik legfontosabb, mert leg-
mvszibb eleme az gboltozatot formz kupola. Bbos kemen-
ct meg mindentt ptenek szerte az Alfldn, Dunntl nagy r-
szn s Szkelyfldn is. Mindentt jrul hozz egy kis
kockaalak forma: lhely az regeknek, vagy kisebb tzhely
(spr). A kett viszonya transzcendens, amennyiben az gboltozat
kerek s az ember csinlta hz szgletes formjt lltja egyms
mell s arnytalanul kicsinek tallja az ember munkjt Isten
mellett. Ez a szimblum kvetkezetesen beleplt egsz archi-
tektrnkba. A hatalmas pendelykmny alatt is tglaalak ke-
menct tallunk, a szrazmalom keringje mellett is kisebb szeg-
letes malompletet (XXXVI. tb. 1). A mellrendel formnak
teht primitv cs objektv tulajdonsgai vannak a magyar pt-
szetben is. A tzhelyek s az pletek formja legalbb is ezt
vallja. Az indogermn egysges hznak nincsenek ilyen tulajdon-
sgai. A primitv kupola formt kerli, s ha pt is flgmbalak
kemencket, azoknak nincs mvszi formjuk, s hinyzik mell-
lk a szgletes alak kicsiben. Maga az plet kvlrl mindig
egysges, sma felleteket mutat, bell meg tlsgosan kompli-
klt, zavaros vagy kiszmtott. A magyar ptszet szintn, nyl-
tan megmutatja mr kvlrl, ki s mi van benne. A szekr ott ll
az udvaron, vagy a szn alatt: idehaza van a gazda. Az istllba
behallik a sz, ha ott nincs, a hzban van, az meg kicsi, nem tved
el benne az idegen sem. Nagy az l, nagy gr ll az udvaron, st
tbb is: nagygazda hzban vagyunk. A takarmny szabadon ll, s
elrulja, van-e az lban jszg, vagy resen ttong. A grn is t-
ltni, s knny megismerni, van-e a gazdnak j tengeri fldje is
a nagy grhoz, vagy sem. Az indogermn hz mindezt elrejti az
idegen ell. Ha a magyar ptszet nylt, szinte, az indogermn
zrkzott, titokzatos, mint a kzpkori vrak. A vrpts valban
az indogermn llek alkotsa. Arany Jnos is szrevette, hogy
Budt Detre tantja vrat pteni.
De nemcsak Istenhez s emberekhez viszonyul msknt az
indogermn ember a maga ptszetvel, hanem a vilghoz, a
termszethez is. Az egysges hz gazdja kln zrt vilgban l.
A magyarnak jgben-viharban ki kell mennie a szabad g al, ha
meg akarja nzni, nem esett-e kra valamiben. A magyar ember
nem tagadja meg a termszetet, mg csak nem is hzdik el elle,
293
hanem viszonyul hozz. Ebbl a szempontbl a szrnyk a leg-
jellemzbb alkotsa. A szrnyk egyszer ndbl korcolgatott fal,
mely egy pontbl gazik szt (190 kp). Mikor az id haragosra
fordul, a psztor a szrnyszk szlmentes oldalba hzdik nyj-
val. Csendes idben tvolabb a nylt mezn pihen a nyj, az ll-
son. Ennek helyt csak a kitaposott f rulja el. Kertett drankja
csak a juhsznak volt eredetileg. Ez is csak azrt rekesztette el ju-
hait, hogy fejskor sorra vehesse ket, klnben szabadjra en-
gedte az llson (191. kp). A dli naptl kln fedett lls vta a
jszgot (XL. tb. 1).
A magyar psztortanyn teht minden elkpzelhet alkalom-
ra kln ptmny vagy kln hely jut a jszgnak. Ms a helye
fejskor, ms pihenskor, megint ms csendes idben, mint hara-
gosban, s vgl az utbbi esetben is ms, ha fejszl fj, mintha
luszl. Ilyen relatv jelleg ptszetet sehol msutt nem tallunk
kerek e vilgon, csak a magyar Alfldn. Mg ural-altji rokona-
ink sem csinltak ehhez foghatt sehol. A hatrtalan s unalmas
pusztnak egyedl a szrnyk ad megnyugtat mvszi formt,
amennyiben csak ez kpes betlteni ekkora ressget. A szrnyk
nem a tr egy rszt hatrolja krl akkor elveszne a hatrtalan-
sgban, hanem felosztja a szelek birodalmt. Mintha biztatn a
190. kp Kiskunsgi mnesszrnyszk (Tlasi)
294
vihart: tombolj csak, van itt hely bven. Toldi Mikls szavval
lve: "szz mrfld a vilg, erre is, arra is". Ha errl tartja ked-
ved vgigseperni a pusztt, majd thzdik a nyj a szrnyk m-
sik oldalba. Attl sem kell flni, hogy a jszg elkdorog. rl
az annak, hogy enyhelyre tall ilyen rt idben. A magyar szr-
nyk az objektv viszonyuls elvnek legtisztbb ptszeti for-
mja, szlmegtpzta falai pedig az ptmvszet legszervesebb
s mgis naturlis dsztmnyei.
A szrnyk s alkatrszeinek neve: dereka s kt szrnya azt
bizonytjk, hogy pti nagyon szemlletes kpet lttak maguk
eltt: a tykot, amint szrnyai al gyjti csibit. A nyugati pt-
szet is ismeri ezeket a terminus technikusokat, de gondoljuk csak
meg, milyen elvont gondolkozs tjn juthattak k el idig. Az
si indogermn hznak nincsenek szrnyai. Sokkal egysgesebb,
hogysem szrnyakat ereszthetne. Dereka s szrnyai csak a ba-
rokk palotknak vannak. Ezek tulajdonosai bajosan gondoltak a
kotlstykra, mikor palotjukrl beszltek. Inkbb a hadsereg
jobb s balszrnyra gondoltak, az meg a rmai hadsereg
sasjelvnyeinek jobb s balszrnyrl kapta nevt. A mi vrosi
191. kp Debreceni juhsztanya (Ecsedi).
295
idegen stlus ptink is ezt az elvont indogermn terminust al-
kalmazzk. A magyar szrnyk neve viszont a kzvetlen szeml-
leten alapul. Ezrt voltak a rgi szrnyk szrnyai grbk, mint a
tyk szrnya. A mi idnkben ez a rgi forma mr ritka. A pusz-
tul magyar szrnykok utols emlkeit mr egyenes, merev
szrnyakkal ptettk.
Emltettem, hogy a szrnyk mg az uralaltji npeknl is
ismeretlen. Nehogy tvedsbe essnk s gykrtelen j tall-
mnynak gondoljuk, nzzk meg uralaltji elzmnyeit. A vad-
szatbl l primitv zsiai npek megfigyeltk a vad szarvascsor-
dk, vagy mnesek jrst, s kvettk azt, hogy mindig friss vadat
ejthessenek. A csorda eleinte meneklt ellk. Ksbb megszokta
kzelltket, st a farkascsordk ell nluk keresett menedket.
Az ember ksbb szlmentes enyhelyrl is gondoskodott szmuk-
ra, st nagy nehz tl esetn lelemmel is elltta ket. Zrt istl-
lba persze bajos lett volna beterelni ezt a flvad csordt, de fe-
detlen akolba mgis csak belement valahogy. Szz vvel ezeltt
mi is ilyen szilajon tartottuk a lbasjszgot kinn a pusztn, st
helyenknt mg ma is gy teleltetjk. A XL. tb. 2. kpn egy
domb oldalba, annak termszetes enyhbe ptett marhateleltet
aklot lthatunk, a domb tetejrl nzvst. Az indogermn npek
ms ton-mdon szeldtettk meg hzillataikat. Magukhoz vet-
tk az elejtett vad kisborjt, fit s felneveltk. A gyenge kis
anytlan jszgot flteni kellett szltl, fagytl, ragadoz mada-
raktl, meg a szabad let emlkeitl, Ezrt magukkal vittk bar-
langjukba, kunyhjukba, s ott tartottk bezrva. gy fejldtt ki az
indogermn egysges hz, mely lakst s istllt egyest mag-
ban. Nem az a tanulsgos ebbl, hogy ilyen krlmnyek kztt
az indogermnok kevesebb jszgot tudtak tartani, mint mi ural-
altjiak, hanem, hogy k mindjrt eleitl fogva kivetkztettk sa-
jt termszetkbl hzillataikat, mg mi szp lassan szoktattuk
ket magunkhoz, mellrendel viszonyt teremtve magunk s a
vad csorda kztt is. Ha az mshol tallta meg elesgt tlen,
mint nyron, mi nem akadlyoztuk meg vndorlsaiban, hanem
kvettk. gy alakult ki nomd letmdunk s ketts teleplsnk
nyri s tli szllsokkal, s azokon az idjrsnak megfelel nyri
strakkal, illetve tli putrikkal. Ezt az letmdot termszetesen
csak addig folytattuk, amg szksg volt r. Mihelyt megvltoztak
296
krlmnyeink, mi ezekhez az j viszonyokhoz alkalmazkodtunk,
s ppen ebben nyilvnult meg magyarsgunk ural-altji logikja.
(A hagyomnyokhoz val ragaszkods azokkal ellenkez krnye-
zetben elvont, idegen gondolkozsra vall.) A nomd letmd, a
ketts (nyri s tli) teleplsforma idnknt, mikor szksg volt
r, megint megelevenedett, de csak addig tartott, amg a szksg
is valan knyszert volt. Tvoles szntfldjeiken vagy ka-
szlikon a szkelyek s a moldvai csngk is ptenek kis kuny-
hkat. Ezekben csak addig laknak, mg a munka tart, aztn resen
hagyjk. Az alfldi tanyk is ilyenflekpen alakultak ki, rszben
jszgteleltet, rszben mezei munksoknak val kunyhkbl,
lakbl. Amg a trk veszedelem s a vrosi hatsgok tilalma
meg nem engedte, nem kltztek ki csaldostul lland tli-nyri
laksra, hanem "nomd" letet ltek az alfldi magyarok. Ma mr
legtbb helyen vagy kinn lakik tlen is a gazda csaldja a tanyn,
vagy nem megy ki nyrra sem, s a tanyt majorosra bzza.
rdekes, hogy eddig mg egyetlen komoly tudsunk sem
akadt, aki a magyar psztor vagy mg inkbb a fldmves nyara-
lkat nyugatrl szrmaztatta volna. Pedig a nagyurak nyugaton is
szeretnek vidkre, falura kltzni a nagyvrosokbl. De ha k el
is mulasztottk a maguk mdszert alkalmazni a magyar tanyra,
mi ne restelljk kimondani, hogy szerintnk ez a nyugati szoks
keleti eredet, s valsznleg a francia kirlyok trkorszgi k-
vetei honostottk meg nyugaton. Tagadhatatlan, hogy a nyugati
ptszet mr nhny vszzad, st nhny vezred ta a keleti
ptszetet tekinti pldakpnek, annak stlust igyekszik elsaj-
ttani, s ha nem tudatosan csinlja, akkor is annak az irnyban
fejldik. Ma a modern higinia, a napsugr s a j leveg prfti
ppen gy a sztszrt, kertes, villaszer telepls s ptkezs
mellett kardoskodnak, mint a modern hadvisels apostolai, akik
az ellensges lgitmads hatst igyekeznek cskkenteni vele.
Mindez persze mg csak tvoli brndja, ezutn megvalstand
feladata a nyugati ptszeknek, nem csoda ht, hogy nlunk mg
alfldi vrosaink. zsiai llapotain, falusias kpn sirnkoznak
egyes "modern gondolkozs" fiatal mrnkk s nem kisebb ter-
veket sznek, minthogy fldig leromboljk alfldi vrosainkat s
helykbe skatulya stlus brkaszrnykat ptenek. De ht a
297
Biblia is azt rja, hogy az utols tlet eltt mg sok furcsa dolgot
megrnk, s ki tudja, taln ez az lom is megvalsul.
Szzadunk elejn tbb magyar ptsz megprblkozott a
magyar npi ptszet stlusval is, de csak Ks Kroly tartott ki
mellette mindmig. Munkssgt s mveit nem mltathatom itt
kellkpen, de nem is szndkoztam azt tenni. Inkbb csak ma-
gam igazolsa vgett kertettem r a sort, az mvein is meglt-
szik ugyanis, milyen nagy szksgnk van a magyar stlus prob-
lmjnak elmleti tisztzsra. Ks Kroly is megprblta ezt,
de nem sikerlt neki s ezt sajnos megsnylik mvei is. Nem aka-
rok n okosabb lenni Ks Krolynl. Nem rdemem, csak adott-
sgom, hogy a magyar filozfival s magyar szjrssal elmleti
skban is alkalmam volt megismerkedni, de ez ma gy ltszik,
nlklzhetetlen tmutatnak kettsarc kultrnk tvesztjben.
A magyar zene ttri is csak azrt boldogultak nlkle, mert egy
nagy eldjk mindig figyelmeztette ket: vigyzzatok. Liszt Fe-
renc is hibs elmleti alapon llott, a cignyzent tartotta magyar-
nak, s nem is tallta meg a magyart soha. Bartk s Kodly a pri-
mitv formkat kerestk, s gy leltk meg a pentatnit. Volt b-
torsguk nhny cseremisz nta analgija alapjn si magyar
sajtsgokat ltni a pentatniban s a kvintel ismtlsben. A tu-
domny azutn igazolta ket, mikor az zsiai rokonnpek ntit
szzval llthatta a magyarok mell.
Ks Kroly valahogy gy jrt, mint Liszt Ferenc. gy vl-
te, hogy a szkely ptmvszet szsz eredet, s a szsz stlust
csak az erdlyi ptanyagok s ptkezek tettk magyarr. A
magyarsg, gy ltszik, nla is inkbb falusit jelent, primitvet, s
ezrt, mikor nagyobb, reprezentns pletet tervez, akaratlanul is
a szsz stlus fel hajlik. A sepsiszentgyrgyi Szkely Nemzeti
Mzeumot pldul gy igyekezett megtervezni, hogy minden
szkely a magnak ismerhesse (stlusban) s bszke lehessen r,
rja a mzeum 50 ves jubileumi emlkknyvben. Mgis emele-
tesre ptette, homlokfaln ablakokkal, oldalt leeresztett nagy te-
tkkel, amilyen csak a szsz hzakon van. Persze nem szndko-
san ptett szsz stlusban, hanem knyszersgbl: mert nagyot,
monumentlisat kellett ptenie. Ks maga is rzi, hogy mve eb-
bl, a szempontbl magyarzatra szorul, s nmaga eltt is azzal
menti, hogy a rgi erdlyi vrak stlusra hivatkozik. Sajnos, ezek
298
a vrak mind idegen, nyugati mintra pltek, s a szkelyek eltt
mr csak azrt sem hivatkozhatunk rjuk, mert Szkelyfldn a
magyar trtnelem folyamn csak kt vr plt. Azokat is gy
hvtk: Szkely tmad s Szkely bnja.
Szntvetk palc szk hta. (Npr. mz.)
299
A magyar idszemllet
A magyar ember ktflekpen szokott nekelni, danolni. Ha
tncolni akar, vagy masroznia kell az ton, csrds tempban,
tnclpsben fjja a ntt, de mikor zavartalanul danolhat a maga
mulatsgra, nem tesz erszakot a beszd tempjn, hanem ahhoz
szabja a zenei hangok idtartamt is. A klti beszd tempja
azonban ms, mint a rendes, htkznapi beszd. Leginkbb az
indulatos, felhevlt ember beszdjre emlkeztet. Hol gyorsan a
fejire olvas az embernek valamit, hol meg csfoldva elnyjt egy-
egy szt, s utna megll, vrja a hatst. Csak akkor szlal meg
ismt, mikor ltja, hogy ldozata maghoz trt mr. Akkor gyor-
san elibe vg, mieltt az szhoz jutna s folytatja szidalmait, vagy
panaszait. A klt, a zeneszerz is ilyenfle llapotban van, mikor
alkot. Azrt r verset, vagy zenemvet, mert nagyon megrohantk
rzelmei, nem tud elfogulatlanul beszlni az emberekkel. A ma-
gyar zene ilyen spontn tr ki az emberbl, azrt nem oszthat
temekbe. Folyik a maga mdjn, primitven, s alig klnbzik a
csendes-ceni npek, a szigetlak ppuk zenjtl. Az eurpai
ember nem is tartja ezt zennek. Nem tudja felfogni, mi szp lehet
ebben a rendszertelen kiablsban, elnyjtott vltzsben. Sze-
rintk csak az a zene, ami egyenl rszekre tagolja az idt, llan-
dan egyformn hullmzik benne a hangslyos s hangslytalan
hangok sora. Ilyen a mi tnczennk s sok jabb kelet ntnk is.
A rgi hallgat ntkat lassan elfelejtjk, mintha magunk is el-
hittk volna, hogy nem szpek.
Igaz, hogy nem is mindig szpek. Ahogy mostanban a cig-
nyok hzzk, bizony nem nagy gynyrsge telik benne az em-
bernek. gy jrnak a cigny ujjahegyn ntink, mint hmzseink
a dvnyprnatervezkn. Azokat terktl fosztjk meg, ezeket
meg idejktl. gy azutn semmi rtelme sincs, sem az egyiknek
sem a msiknak, hiszen a terep, illetve az illk volnnak hivatva
kitlteni. Persze, hogy a trben s idben jelentkezik a dvnypr-
na s a cignyzene is, de nem a magyar trben s idben. A ma-
gyar ember szmra a tr hatrtalan, az id idtlen, s a magyar
kpnek s ntnak csak ezek keretben van rtelme. A magyar
kp vagy hmzs csak kis rszt tlti ki a rendelkezsre ll tr-
300
nek, a tbbit resen hagyja" A magyar zene sem tlti ki az idt,
hanem csak egy rszt, azutn elhallgat. A zenei csendet a smn
elnyjtott hang fejezi ki. Ez persze csak akkor szp, ha az ember
bele tud feledkezni a ntba. A cigny siet: mikor vgire rt egy
sornak, s kvetkezne a hossz hang, belevg a kvetkez sorral.
De a cignyt knny volna tisztessgre tantani, ha a mulatoz
magyar kznsg magyarul mulatn az idt, nem sietne is. A
magyar ember sohasem siet, mert nem veszi szre az id mlst,
s mvszetben sem mri az idt. A magyar zennek, a hallgat
ntnak csak ilyen magyar lelkekben van talaja. Az eurpai em-
ber akkor is siet, amikor mulat, s nem tud mulatni, ha kzben nem
rzkelheti az id mlst. Akinek nagyon sok dolga van, kevs
idt szakthat a mulatsgra, ht jl ki akarja lvezni, azrt mindig
aggodalmasan lesi, hogy telik el fele. Akinek meg nincs semmi
dolga, az nja magt, s ha jl mulat, azt is tudni kvnja, hogy
kzben csakugyan mlik az id, hogy most nem egy-kt pilla-
natig rezte jl magt, hanem huzamosan jl mulatott. De ezek az
emberek szgyellik, hogy ennyi dolguk kzt hiba tltik az idt,
meg azt is, hogy unatkoznak, csak a magyar ember meri nyltan
bevallani, hogy az idt csak mulat-ja. Mert az idejbl telik.
Annyira telik, hogy nem is kvncsi r, hogy futja belle. Zenj-
ben sem osztja egyenl kzkre, hanem akadlytalanul folyatja,
egyes hangokat meg-meg nyujtva vltozatossg kedvrt. Ahol
egy hangnak, egy sztagnak annyi id, amennyi alatt az egsz
ntt el lehetne fjni, ott nem kell sietni semmivel sem. Pedig gy
van, ahogy mondom. Olvassuk el az "Egy kicsi madrka" ktjt
(1. kta). A nta sorai hatsztagosak. Az els sor els t sztagja
3/8 rsz id alatt folyik le, utols, vagyis hatodik sztagja viszont
17/8-ot kitlt. Ehhez jn mg 2/8-nyi sznet, s gy folytatdik a
nta msodik sorban.
A nta tbbi sorban nem ilyen feltn a megnyujtott s az
aprzott hangok idejnek arnytalansga, de azrt knnyen meg-
llapthat. S gondoljuk csak el, hogy a fonogrf eltt nem nagy
rm nekelni egy-egy reg falusi embernek, aki eddig inkbb
csak a terht rezte a civilizcinak, s a ntagyjt emberben is
adszedt sejt. Bizony szabadulni szeretne tle mielbb, Nem na-
gyon merl bele az neklsbe, s ha lehet sietteti. Mr pedig lehet.
301
szre sem veszi senki, vagy ha igen, nem tiltakozhatik ellene,
mert a magyar nta ritmusa ktetlen, id tartama nem mrhet.
302
Hiba mrjk a fonogrffal rgztett ntt a legpontosabb
mszerekkel, mindig rvidebbnek fogjuk tallni a megnyjtott
hangokat, mint amilyenek a valsgban, a falusi ember zavartalan
mulatozsa kzben. Bzvst hozzadhatunk legtbbjhez mg
egyszer annyi idt, mint ameddig a fonogrfba nekeltek. 2. sz.
ntnkban pldul az els sor zr hangja mr csak ppen hogy
meghaladja a sor tbbi hangjnak egyttes idtartamt, a tbbi
sor zrhangja pedig el sem ri azt. A sorok vgn itt hosszabb
sznetet tallunk, mint az elbbi ntkban, s ez nmileg krptol
a zrhangok megnyujtsakor szenvedett vesztesgeinkrt. Hosz-
szabb terjedelm sorok vgn mr nem lehet olyan hosszra
nyjtani az utols hangot, mint a rvidebbekt. Mg kevsbb
akkor, ha kt-kt sort egyvgtiben nekelnek, mint a 3. sz. pl-
dnkon is tapasztalhatjuk. Klnben nem is mindig a sorok utols
hangjt nyujtjk nekmondink. jabb divatnak ltszik, de or-
szgszerte elterjedt szoks, hogy az utols sor utols eltti hang-
jt nyujtjk meg az utols helyett (1. kta). Az Alfldn mr a
tbbi sorban is megteszik ezt (4. kta). A megnyujtott hang ilyen-
kor mindig hangslyos, ha az tem fhangslya nem is esik r
mindig. Az utna kvetkez hangslytalan hang viszont nagyon
meggyngl, sokszor teljesen elenyszik. A nta aprzott hangjai
gy ersen elhatroldnak a hossz hangtl, a dallam a zenei
csendtl. A megnyujtott utols eltti hang a kpzmvszet k-
zeli s tvoli kpei kz hzott barzdra emlkeztet. Az
aszimetrikus kpnek is kisebbik fele esik a dsztelen terlet fel.
Ha az utols, hangslytalan hangot nyjtjuk, semerrl sincs elha-
trolva az id. Egy darabjt vltozatoss teszik a dallam rvid
hangjai, aztn beolvad a hossz hangba, a csendbe. Ilyen trre
vonatkoztatva a tagolatlan primitv kp is egyms mell s egy-
ms fl rakott figurival (93. kp).
A magyar hallgat ntt az eurpaiak kiablsnak halljk, mi
viszont az kttt ritmus ntikat tartottuk annak, mikor mg
rintetlen volt zenei zlsnk. Ez a szavunk: kiabl, szintn a
tncnta nevbl ltalnosult mai jelentsnek jelv. A rgiek
rendszerint dudaszra jrtk a tncot, s a duds, a gajd-os
gyltszik nekelt, gajdolt is valamit, dudja mellett. A leg-
nyek is kajdol-tak, rigmusokat kajabl-tak, kiabltak tnc
kzben. Ezeknek a kiablsoknak, kiltozsoknak rikkantsoknak
303
persze kttt, feszes ritmusuk volt. Bellk, illetve hatsukra ala-
kultak ki a mai feszes ritmus, csrdstempj ntink. Ezek is,
msok persze, mint az eurpaiak. A magyar ember beszd kzben
is mindig az mondat els sztagjt hangslyozza, s nti sem
kezddhetnek hangslytalan hangokkal, csak hangslyosakkal. A
magyar ember objektivitsbl kvetkezik ez, tudjuk Karcsony
Sndortl. Kiablnak is azrt tartjk a magyar ember beszdt s
ntjt, mert j hangosan beszl, magas hangon nekel, hogy
megrtsk, meghalljk. Annl nagyobbat hallgat aztn r, hogy
gondolkozhasson rajta a msik, s lvezhesse a dallamot maga is,
az nekes- Ezrt hallgat-nta a magyar beszdtempj nek. A
tncnta, s az eurpai nta meg azrt kiabl a mi flnkben, mert
nem tart sznetet kzben, folyton kilt, mint akinek a hza g.
A trkk hossz neknek nevezik a hallgatt, darabosnak a
tncntt. Mi csak a tnczene szveg nlkli rszt nevezzk ap-
rajnak. A hallgatt is hossz neknek nevezhettk valamikor,
mert a mrmarosi olhok csak tlnk vehettk azt a terminust
(hora lunga).
A kzpkori egyhzi zene szabad beszdtempja valszn-
leg keletrl jtt a keresztnysggel egytt, s a modern eurpai ze-
nben semmi nyomot sem hagyott maga utn, sem a mvelt, sem
a npi zenben. Ezrt nincs megfelel zenei mszava sem az eu-
rpai zenetudomnynak. A beszdtempt helyesen jelli meg a
parland, de az nknyes, vltozkony hangnyujtsokat mr csak
magyarul nevezhetjk rubatonak, ha nem rtjk a sz eredeti je-
lentst. Tempo rubato azt jelenti olaszul: meglopott id. A nyu-
gati zenben minden temnek pontosan kimrt egyenl ideje van.
Ha nmelyik temnek egy-egy hangjt megnyujtjuk, megloptuk
az idt, tbbet vettnk el belle, mint amihez jussunk volt. A
nyugati npek csak gy tudjk felfogni a keleti hallgat ntk
tempjt, s mindig az eredeti egyenl tembeosztst keresik ben-
nk, hogy eligazodhassanak rajta. Ezrt nem tudtuk lejegyezni
hallgat ntinkat a legjabb idkig. Bartk s Kodly
megrkeztig. Addig mi is az temegyenlsg szablyain nevel-
kedtnk, ha a zene elmlett tanulmnyoztuk. Rubatonak, a sz
eredeti jelentsben, csak olyan nta tempjt nevezhetjk,
amelyben msodlagosan jelentkezik a szabad ritmus s eredeti
kttt formja mg felismerhet (5. kta).
304
A szabad ritmus magyar nevt (hallgat nta) csak azrt ke-
rltk eddig, mert a mdalokra, az gynevezett "magyar ntk"-
ra emlkeztetett. Vrosi kznsgnk ezt ismerte, ezt tartotta
npdalnak, s nem akarta elismerni, hogy ezen kvl ms is lehet-
sges. Ezrt kellett kerlni minden olyan kifejezst, ami flrer-
tsre adhat okot. Ma mr ettl nem igen kell flni, s gy a magyar
terminust is nyugodtan hasznlhatjuk npdalainkra. nll zenei
kultrnk nem is lesz teljes addig, amg idegen nevekkel nevezi
meg a magyar zenei fogalmakat. A magyar zenei szemllet benne
rejlik a magyar nyelv megfelel mszavaiban, csak meg kell ke-
resnnk azokat. A magyar ember szmra pldul nincsenek ma-
gas s mly hangok. Mi lefordtottuk ezt a terminust is a nyugati
nyelvekbl de nem sokra mentnk velk. Mirt ne nevezzk v-
konynak s vastagnak zenei hangjainkat, ahogy a falusi magyarok
teszik? Ez sokkal konkrtabb meghatrozsa a fogalmaknak, mint
a nyugati. Vastag trgyaknak valban vastagabb (mlyebb)
hangjuk van, mint a vkonyaknak, a bgnek is vastagabb a hr-
ja, mint a hegednek s a vastaghang felntt ember a maga testi
valsgban is vastagabb, mint a vkonyhang gyerek. Honnan
szrmaztak a nyugati npek megfelel nevei: magas s mly han-
gok? Akr egyes hangszerek, akr az ember sajt hangjnak meg-
figyelsbl, mindenkpen szubjektv szemlletbl. A hegedn
csak azrt kell magasabban fogni a vkony hangokat, mint a vas-
tagokat, mert n a muzsikl ember, gy tartom a kezemben. A
bgt mr fordtva tartom, itt mr nincs igaza az elbbi szeml-
letbl szrmazott neveknek. Az is csak szubjektv rzse az em-
bernek, hogy a vkony hangokat magasabban, a vastagokat m-
lyebben kpezi torkban. A hangok mind egy helyen kpzdnek,
a hangszlak alkotta rsben. Ha vkony hangot adok, jobban meg-
fesztem hangszlaimat, s azok gyorsabban knytelenek rezegni,
hogy a leveg kiszaladhasson kztk. Ha lazn tartom hangsz-
laimat, alig lebegteti ket a kitdul leveg, s vastag hangot csal
ki bellk. A magyar szemlletnek teht mg itt is igaza van. A
megfesztett hangszalagok vkonyabbak, mint a lazn tartottak, s
azrt adnak vkony hangot. A heged hrja is mlyebb hangot ad,
megereszkedik, azrt kell idnknt felhangolni.
Vastag s vkony hangok magyar szemlletbl (helyeseb-
ben mondhatnnk flelsbl) sok minden tanulsgos dolog k-
305
vetkezik. Kvintel ntink szerkezett is mindjrt tisztbban lt-
hatjuk gy. Mikor a keleti ember t fokkal lejjebb transzponlja
eredeti ktsoros dallamt, s gy ismtli meg, jelkpesen egy m-
sik, vastagabb hang embert szlaltat meg (2. s 6. kta). A
kvintels teht tulajdonkpen a trbelisg kpzett kelti a keleti
emberben, kt klnbz hangforrsrt. Egy fiatal s egy reg be-
szlgetnek egymssal, vagy tvolbl kiabl egymsnak kt ember,
s az egyiknek a hangjt azrt hallom vastagabbnak, mert kzelebb
ll hozzm, mint a msik. A kalevalt csakugyan kt ember nek-
li.
A Kalevala dallamainak csak kt soruk van, de ezek egyms-
hoz val viszonya is hasonl a mi kvintel dallamainkhoz. A
msodik sor kisebb-nagyobb vltoztatsokkal az elst ismtli
meg, mgpedig egy hanggal lejjebb, egy fokkal vastagabb hangon
(7. kta). Tudjuk, hogy a Kalevala szvege is ilyenfle: kt-kt
szomszdos sora ugyanazt mondja, ms szavakkal. Az els sort az
egyik nekes nekli, a msodik sorral a msik felel neki, meger-
sti, amit az mondott. A magyar s a rokon nyelvek nem igen-nel
szoktk helybenhagyni .t ]krdsben foglaltakat, hanem megis-
192. kp Dunntli szaru-start kt oldalnak dsztmnye (Dri Gy.
mz.)
306
mtlik azt, vagy leginkbb is az igektt: Te is lttad? Lttam.
gy volt? gy! Elhiszed amit mondok? El. gy vlaszol-
gat a msodik nekes a Kalevalban klti nyelven s zenei for-
mban. Nem szajk mdjra ismtli meg az els nekes szavait,
hanem a maga fogalmazsban adja el ugyanazt. A j tanr sem
szereti, ha a gyerekek magolnak, annak rl, ha rtelmesen el
tudjk mondani a sajt vlemnyket arrl, amit hallottak. De a
magyar psztor sem egyformn faragja startja s tkrfja kt
oldalra ugyanazt a dsztmnyt, hanem feltnen varilja a mot-
vumot. Msfle virgokat rak r s ms tbl sarjaztatja a start
egyik s msik oldaln (192. kp). A kovcs sem egyformn d-
sztette a rezesbaltk kt oldalt, br az dsztmnyein is felis-
merhet a motvum azonossga (193. kp).
Az si gondolat-prhuzamnak alig van nyoma a mi ntink
szvegben. Annl tbb emlkt talljuk meg npzennkben. A
ktsoros magyar sirat dallamok msodik sora pldul szintn
egy fokkal vastagabb hangon ismtli meg az els sort (8. kta).
193. kp Hortobgyi rezesbalta kt lapjnak dsztmnyei (Dri Gy. mz.)
307
308
Azrt emltem siratinkat, mert ezek sisgt Szabolcsi
Bencze is megprblta bizonytani, osztyk dallamokkal sszeha-
sonltva ket. Kr, hogy Szabolcsi sem az osztyk, sem a magyar
dallamok bels szerkezett nem vizsglta, mert ezek nyomban
messzebb jutott volna egy-kt dallam azonossgnak megllapt-
sn tl. Az osztyk s vogul dallamok nagy rsze ugyanis szintn
szekundl szerkezet (9. kta). Ha ezt tudomsul vesszk,
mindjrt nem lesz olyan remnytelen a finn-ugor s a trk-
mongol zene. sszehasonltsa sem. Ennek legfbb akadlya az
volt, hogy a vogul s osztyk zenben, st ltalban a finn-ugor
npek zenjben alig van nyoma a pentatninak, Csak a trk
npek kz keveredett cseremiszek s j-magunk klnbztnk
ebben finn-ugor rokonainktl. A pentatnit sokan a zene leg-
primitvebb jelkp-rendszernek tartjk. A finn-ugor npek zenje
nem pentaton, viszont ms szempontbl sokkal primitvebb a t-
rk zennl.
A trk zene hangterjedelme igen b, meghaladja az oktvot
s gyakran megkzelti a msodik oktvot is, a finnugor npek
viszont szk, rendszerint beri a kvint-, vagy a szext-tvolsggal.
Az egyenl sztagszm, ngysoros trk dallamversszak is sok-
kal fejlettebb, magasabb kultrrl tanskodik, mint a szablyta-
lanul ismtld kt sorbl sszerakott ugor dallam, klnbz
hosszsg soraival. Az volt a krds, melyik ht a primitvebb
forma, melyikbl szrmaztathat a msik? Egyesek szerint a
pentatnia csak ksbb fejldtt ki a trk npeknl, vagy idegen
(knai) eredet nluk, msok szerint a finnugor npek zenje is
pentaton volt eredetileg, csak ksbb jelentkeztek benne a fl-
hangok, a pentaton zenekultra hanyatlsval. Olyan vlemnyt is
hallottunk, hogy a kt np csald zenei hagyomnyai nem szr-
maztathatk kzs trl, ezrt nem egyeznek meg sehogy sem.
Mindezekre a ktsgeinkre a dallamok szerkezetnek tanul-
mnyozsa sorn kapunk megnyugtat vlaszt. A ngysoros trk
dallam, mint lttuk, eredetileg ktsoros lehetett, csak ksbb tol-
dottk hozz a kvinttel transzponlt msik kt sort. Az els kt
sor egymshoz val viszonya ugyanaz, mint a finnugor npek
dalaiban. A msodik csak varilja az elst, s rendszerint egy fok-
kal lejjebb szlltja (6. kta). Ezt csak azrt nem vettk szre,
mert nem tudtuk fggetlenteni gondolkozsunkat a nyugat-
309
eurpai zene fogalmaitl. A cseremisz ntk msodik sora leg-
tbb esetben pontosan als szekundba transzponlja az els sort,
de termszetesen pentaton szekundba. A pentaton hangsorban
ms a szekund, s minden hangkz ms, m int a htfok hangsor-
ban. Hiszen, ha azonos volna a kett, akkor csakugyan hinyos
volna a pentaton hangsor, ahogy a nyugatiak ltjk. De nem az. A
cseremisz ntk napnl vilgosabban bizonytjk, s bizonytjk a
mi ntink is. A htfok sklban ktfle szekund lps van, kicsi
s nagy. Egyik hangnak fl, msiknak egsz tvolsgra esik a
szekundja. gy van a pentatonban is, azzal a klnbsggel, hogy
itt a kisszekund egsz, a nagy msfl hangkznyi tvolsgra esik
az alaphangtl. A htfok zene szempontjbl az egyik szekund,
a msik terc, szmunkra azonban mind a kett szekund s szab-
lyosan kiegsztik egymst. A cseremisz-ntk kvetkezetesen
rvnyestik ezt a szablyt a msodik sor transzponlsakor.
Persze nemcsak a szekundja ms a pentaton zennek, hanem
a terc-e, kvart-ja s kvint-je is. A kvintel dallamok msodik fe-
lben ezeknek az rvnyeslsrl is meggyzdhetnk. Eddig
knytelenek voltunk hanghelyettestsrl beszlni, mert a htfok
skla kvintje nem tudta megmagyarzni az tfok skla hangjai-
194. kp A pentaton hangrendszer hangkzei.
310
nak transzpozcijt. Ha sajt rendszerkben tanulmnyozzuk a
kvintel dallamokat, kiderl, hogy szablyosan mindig a pentaton
hangsor megfelel negyedik fokra szlltjk le az els rsz
hangjait. Ez a nyugati zenben hol kvintnek, hol szextnek felel
meg. Nzzk meg a mellkelt grafikont (194. sz.), s knny szer-
rel meggyzdhetnk rla, hogy a pentaton jelkprendszer nem
hinyos, minden tagjnak egyformn van szekundja, terce, kvartja
s kvintje, szablyossga pedig nem vlhatik unalmass, mert
ezek a hangkzk nem mind egyformk, hanem mindegyikbl
ktfle van, kicsi s nagy, tiszta s bvtett vagy szktett. Eg-
szen msknt hallgatja azontl az ember a nagytercet, ha tudja,
hogy kvart a prja, nem kisterc. Nzzk csak meg micsoda zrza-
varbl szabadthatjuk ki zenei jelkpeinket, ha elfogadjuk az
nll pentaton gondolkozs lehetsgt.
195. kp A pentaton hangok a htfok hangrendszerben.
311
A 195. sz. grafikonon a htfok skla rendszerben ltjuk a
pentaton hangokat. Ennek rtelmben az t pentaton hang kzl
hromnak van szekundja, terce is hromnak, kvartja ngynek,
kvintje is ngynek, szextje megint csak hromnak, s szeptje is
ugyanannyinak. Ha transzponlni akarunk egy dallamrszt, min-
dentt akadlyokba tkznk. S vajjon egyltaln lehetsges-e
ilyen zrzavarban a kifejezs. A mvszi jelkpek mind jelek
voltalt eredetileg. Ezt lttuk a npkltszet s npi kpzmvszet
jelkprendszernek tanulmnyozsa kzben. Vajjon a zenben
szabad logikt keresnnk? Karcsony Sndor megfigyelse sze-
rint minden mvszetben van logika, de trsaslogika ez, csak
azonos kultrj (egy nyelvi, mvszeti s trsadalmi kzssg-
ben l) emberek kztt funkcionl logika. Ahogy a szavak je-
lentst csak az egy nyelvet beszl emberek rtik meg, gy a ze-
nei jelkpekt is csak azonos zenekultrj emberek lvezhetik.
Ha n msfl hangkznyi tvolsgban egymstl hallatok kt
hangot, az indogermn ember tercnek hallja s a nagyterc mell
lltja kpzeletben, a keleti ember viszont szekundnak hallja s
az egsz hangkzzel azonostja gondolatban. Ne akadjunk fenn
azon, hogy mindeddig nem csinlt belle elmletet (a knaiak
valsznleg azt is megcsinltk), a nyelv logikai elemei is funk-
cionlnak, ha nem is tanult nyelvtant sem a beszl, sem a hall-
gat.
De nzzk meg a pentaton jelkprendszer szablyainak rv-
nyeslst a magyar npzenben is. A 11. ktn egy rvid ngy-
soros pentaton dallamot olvashatunk. Olyan rvid, hogy kt-kt
sort egynek is vehetjk s ktsorosnak is tekinthetjk. De nem
fontos ez sem. Azt figyeljk meg csak, hogy a dallam msodik
fele az elst ismtli, elejn vltozatlanul], eredeti hangmagassg-
ban, a vge fel pedig als szekundon. Az utols ngy hang a
pentaton skla megfelel als szekundjn hangzik fel, f-nek c, c-
nek b, b-nek g felel meg. gy aztn kt egsz lps helyett a m-
sodik rszben egy egszet s egy msfeles lpst tallunk, mg-
sem ktelkednk a kt rszlet azonossgban, sem a transzpozci
helyessgben. A 12. sz. kta pldul valamivel hosszabb, 8 sz-
tagos, ngysoros dallamot olvashatunk. A dallam msodik s
harmadik sora ersen hasonult egymshoz, s gy kiss megzava-
rodott a kompozci eredeti rtelme, de mg mindig knny fel-
312
fedezni benne az eredetileg azonos rszeket. A dallam harmadik
sora kis varicival als kvintbe (pentaton kvartba) transzponlja
az els sor motvumt, negyedik sora viszont a msodikat transz-
ponlja, de nem kvartba, hanem szekundba, pentaton szekundba.
Az utols hat hang pontosan ismtli a msodik sor utols hangja-
it, eltekintve attl, hogy a negyedik sor kt utols hangja egy ma-
gassgba kerlt. Ez mr megmsthatatlan trvnye a magyar ze-
nnek: a finlis, az utls hang ktszer szlal meg egymsutn.
gy aztn a transzpozci egy hanggal elbb kezddik a negyedik
sorban. A msodik sor kt f hangjnak csak egy d felel meg a ne-
gyedikben. Egybknt pontos, hibtlan a transzpozci: d-nek c, f-
nek d, c-nek b, b-nek g felel meg, s kistercnek szekund, kvartnak
nagy terc, vgl egsz lpsnek megint kisterc, hogy a nyugati
zene nyelvn szljunk. Magyarul persze nagyszekund a d-f lps,
s kisszekund felel meg neki. a negyedik sor c-d lpsben,
nagyterc az f-c lps lefel s kisterc felel meg neki a negyedik
sor d-b lpsben, vgl kisszekund a c-b s nagyszekund felel
meg neki b-g-ben.
Azt hiszem, felesleges a pldkat szaportanom. (J plda 3.
ktnk is.) Bartk Bla megllaptotta, hogy rgi stlus ntink
nagy tbbsgnek fcezrja (msodik sornak zrhangja) egy
kisterccel (pentaton szekunddal) magasabb fekvs, mint a
finlis. Ezt az esetek nagyrszben az si szekundl szerkezet
emlknek kell tekintennk addig is, mg meg nem vizsgltuk va-
lamennyit, nem rizte-e meg pen magt a szerkezetet. is. Csak
egy krdst kell mg tisztznunk. A cseremiszeknl az els s
msodik, meg a harmadik s negyedik sor azonosan szekundk-
lnbsggel, a dallam els fele (1. s 2. sora) s msodik fele (3. s
4. sora) pentaton kvart tvolsgban felelnek meg egymsnak.
Nlunk viszont a ngysoros dallam els s msodik fele szekun-
dlnak, (htfok kvintels) helyett. Gyulain ntjn lttuk, hogy
ez nem egszen vagy nem minden esetben van gy (12. kta). A
nta els fele nha kvartol, csak msodik fele szekundl. Nyil-
vnval, hogy a trks kvartol ntk a finnugor szekundl
ntkhoz hasonultak, mikor msodik s negyedik sorukat kvart
helyett szekund tvolsgba lltottk. A kvart szerkezeten bell
rvnyesl, egy-egy sort sszekapcsol szekundls nyomt is
megtalljuk npdalainkban. A Kodly Zoltn Hry-jbl kzis-
313
mert nta: "Hej kt tikom tavali ..." (13. kta) kt-kt sora azonos
tartalm, csak zrhangjaiban klnbzik egymstl, mgpedig
ppen egy pentaton nagy-szekunddal (eurpai kisterccel). Ugyan-
csak kzismert ntk: Breslegny, jl megrakd a szekeret s a
Fekete fld termi a j bzt kezdetek. Ezeknek szerkezete is
hasonl az elbbiekhez, teht a magyar npzenben is felismer-
het a kvart-szerkezet ngysoros dallamok kt felnek korbbi
ktsoros szekundl formja.
Lttuk, hogy a siratink valdi ktsoros formjban is felis-
merhet a szekundl felelgets (8. kta), csakhogy a siratk
dallama rendszerint htfok hangsorban mozog, s a htfok hang-
rendszer trvnyeinek rtelmben transzponl. A vogul nekek-
ben s a Kalevala-dallamokban ugyanezt tapasztaltuk. Visszaju-
tottunk ht eredeti problmnkhoz, a finnugor s a trk zene vi-
szonyhoz. Azt mr tudjuk, hogy a ngysoros trk dallamoknak
is ktsoros finnugor dallamszerkezet volt az alapjuk. Most mg
csak azt kell szrevennnk, hogy a finnugor diatoninak meg
pentatnia az alapja. A voguloknak is vannak tiszta pentaton
hangsor dallamaik. Ezeket kzljk trk eredetnek tartotta,
mert rszben ambitusuk, hangterjedelmk is nagyobb a szoksos-
nl. A szkebb hangterjedelm s szekundl ktsoros pentaton
dallamokat azonban semmi okunk sincs trktl szrmaztatni,
pedig ilyen is akad jnhny. A 14. s 15. sz ktkon olvashatunk
kt szp pldt ezekre. A medvebreszt nta dallama tlsgosan
egyszer, 2. sora rszben pontosan ismtli az elst, rszben vari-
lja, csak zrhangjban szekundl. A hd neke mr pontosan,
hibtlanul mozog a pentaton hangrendszerben. Annl rdekesebb
ez, mert ebben mr pentaton-kromatikval is tallkozunk (fl-
hangkzzel). A ktn hrom strfjt olvashatjuk a dallamnak.
Az els tiszta pentaton hangsor, a msodik lnyegtelen varici-
val s egy tfut idegen hanggal az elsnek ismtlse, a harmadik
azonban els sorban j tmt hoz, csak a msodik tr vissza az
eredetihez. Ez az utols versszak nem is szekundl. A hossz
nekben viszonylag ritkn hangzik fel az els mellett, vltozatos-
s tve az rksen ismtld rvid dallamot. A pentaton transz-
pozcit az els versszakban figyelhetjk meg legknnyebben A
msodik sor hamarbb leereszkedik zrhangjra, mert a finlist a
voguloknl is azonos vastagsg hangnak kell megelznie, ahogy
314
a mi ntinkban is tapasztaltuk. Ezrt nem r r a msodik sor
mg egyszer felmenni kezdhangjra, hanem sszevontan, egy
temen bell szekundl: az els sor kt temnek. A d-c lpsnek
c-b-vel, a d-b-nek c(b)-g-vel felel meg.
315
A cseremisz ntk kvintel (kvartol) szerkezetvel kapcso-
latban Kodly Zoltn tanulmnyozta a pentaton transzponls le-
hetsgeit s szoksos formit. Megllaptotta, hogy a 3. s 4. sort
gyakran ms pentaton hangnemben fogalmazzk meg, mint az el-
st s msodikat. A kt hangrendszer pontosan kvint tvolsgra
van egymstl. A magyar g-re transzponlt dallamok fels a
hangja legtbbszr ennek a ktrendszer pentatninak a jele, s
nem tekinthet idegen hangnak. A 2. ktn olvashat ntnk is
ilyen. Els fele a g f d, msodik: fele (g) d c b g rendszerben mo-
zog. Ha a kett sszeolvad, a dallam msodik fele is hasznlni
kezdi az els hangjait, htfokv vlik a dallam hangsora. A ma-
gyar ntk htfoksga nem tulajdonthat kizrlag idegen ha-
tsnak. A kt hangrendszer sszeolvasztsnak is nagy rsze volt
kialakulsban.
A kt kvint-tvolsgban ll pentaton rendszer azonban csak
az hang megjelenst teszi lehetv. Az jelentkezst csak a
szekund transzpozcibl rthetjk meg. Szekundban pen gy
megtalljuk a ktrendszer transzpozcit is, mint kvintben.
Tiszta pldit eddig csak litvn s olh dallamokban fedeztem fel,
a voguloknl mr tbb-kevsbb sszemosdott a kt rendszer.
A 16. sz. ktn egy litvn gieszme dallamot olvashatunk. A dal-
lam ktsoros, pentaton, de kt sora ms-ms pentaton rendszerben
mozog. Az els csak kt hangbl ll? c a, a msodik d c b g hang-
sor, mgis felismerhet benne a szekund transzpozci. A 17.
ktn egy olh tncntt olvashatunk. Ez is pentaton, de a penta-
tninak klns fajt kpviseli: msfeles hangkze helyn kt
egsz hangkzt lp, s utna felet az egsz helyett. Ebben a hang-
sorban mozog dunntli dallamaink jrsze (5. kta) s a csere-
misz dallamok egy rsze is. A dallam ma ngysoros, de els kt
sora azonos, s az utols kett is csak kdencijban klnbzik
egymstl (a negyedik sor a bihari olh zenei stlus szoksos
rendszeren kvli finlist alkalmazza), teht nyugodtan ktsoros-
nak tekinthetjk. A dallam msodik fele pontosan ismtli az elst
szekund tvolsgban, teht ms hangnemben. A hangnemvlto-
zst eurpai fl szilmra is rzkelhetv teszi a flhang jelenlte.
A ktrendszer szekundl dallamstlus litvn s olh eml-
keit egyelre ne prbljuk trtneti szempontbl magyarzni.
Akr finnugor eredetek azok, akr a primitv kultra egyenes le-
316
szrmazottai az emlitett npeknl, magyarzatt adjk a finnugor
zene diatonijnak, htfoksgnak, s igazoljk a finnugor s t-
rk zene kzs eredett is. A 9. ktn olvashat vogul medve-
nekben pldul knnyen felfedezhetjk most mr a ktrendszer
pentatnia nyomait. A msodik versszak a mr emltett idegen
tmt hozza, ne azt nzzk, hanem az elst. Ennek els sora d c a
hangokon fordul (a h-t csak futlag rinti), msodik sora pedig c
h g skln ismtli meg a motvumot. A kt hangrendszer mr nem
egyezik pontosan: egyik flhangkznlkli, msik flhangkzt al-
kalmaz pentatnia. A vogul s magyar dallamokat rdemes vol-
na mind megvizsglni ebbl a szempontbl is, mert a keleti pen-
taton-zennek legsibb kompozcija a szekundl. A knai zene-
kultra alapjaiban bizonyosan szintn megtallhat, mert tvo-
labb, a csendesceni szigeteken ma is l. A 18. ktn olvasha-
tunk egy szp ppua dallamot. Tempja azonos a magyar hallgat
ntkval, hangsora tiszta pentaton, ngy rvid sora kzl a m-
sodik az elsnek, a negyedik a harmadiknak als szekundba
transzponlt ismtlse. A msodik sor els hangjai tercelnek,
zrhangja azonban szekundl a msodik sor meg hibtlanul vg-
zi a transzpozicit, csak a hangok hosszsgt vltoztatja meg, s a
finlis (g) utn mg egyet lp felfel (b). me legtvolabbi roko-
naink is milyen kzel llnak hozznk, hiszen alig lehet megk-
lnbztetni ntjukat a minktl. Mg fcezurja is b
3
-on van,
mint a legtbb rgi ntnk. Ismerkedjnk meg mg egy kzbl
es llomssal. A 19. ktn egy mongol ntt olvashatunk. Ez is
hallgat, pentaton, rszben kvartol (a 2. sor vge), rszben sze-
kundl (a 2. sor eleje s a 3. sor vge). A mi ntinktl abban is
klnbzik, hogy hromsoros, s dszt hangjai mind megma-
radnak a pentatnia hatrain bell. Ltszlag abban is klnbzik
tlk, hogy f-en vgzdik, nem g-n. A rgi magyar pentaton dal-
lamok, eddigi tudsunk szerint mind g-n vgzdnek, a mi tejt
nagyon egyoldal (moll jelleg) a keleti pentatnihoz viszonyt-
va, ott ugyanis a pentaton hangsor brmelyik hangjn vgzdhetik
dallam, teht t pentaton hangnem hasznlatos. Olvassuk el a 20-
25. szm ktkat s meggyzdhetnk rla, hogy tvedtnk.
Pedig nem j adatok ezek sem, csak lejegyzsk j. Az eddi-
gi publikcikban g-re transzponlva jelentek meg, s a g pentaton
hangsort kerestk bennk. Ebbe persze sehogy sem illeszkedtek
317
bele, s gy kimaradtak a rgi dallamok csoportjbl s tovbbi r-
dekldsnk krbl is.
A 20, 21. sz. ntk f, a 22, 23. sz.-ak b, a 24-es c s 25-s d
pentaton hangnemben mozognak. Egyik sem tiszta (hinyos)
318
hangsor mr, nem csoda ht, hogy idegen rendszerbe transzpo-
nlva nem ismertk fel ket. Engem is csak a szekund szerkeze-
tek vezettek nyomra. A 2. fcezra (a pentaton kisszekund) ta-
nulmnyozsa sorn kellett beltnom, hogy ezek a dallamaink is
rgiek, tfokak, s legtbbjkben felismerhet a szekundl szer-
kezet. A 22-nek 4. sora szekundl a 2.-hoz viszonytva, a 23-nak
szintn, a 25-nek meg msodik sora az elshz viszonytva. 20,
21, 23. hallgatk, a tbbi pattog ritmus, de ezek ritmusa is a
vogul medvenekekre emlkeztet, a 25. vltoz hosszsg te-
meivel, a 22. pedig v v hangokbl ll ritmikus kpletvel (v
rvid, hossz sztag).
Ez a kplet klnben nagyon gyakori a mongol zenben is, s
a mi rgi pentaton dalainkban is. jabb npdalaink pontozott rit-
musa valsznleg ebbl fejldtt ki a mlt szzad elejn. Leg-
elbb a ht s tizenegy sztag dallamsorok vgn alakult t a r-
gi v v kplet v. -v. A dallam belsejben mr ez a sorzr
kplet volt a pontozs alapja. Figyeljk meg, hogy legtbb j st-
lus ntnkban a sorzr kplettel ellenttes az eltte ll
sztagpr ritmusa. Pratlan sztag sorok vgn rendszerint v
kplet van, eltte teht v-t tallunk. A pros sztagszm
sorok viszont legtbbszr v kplettel vgzdnek, ezek eltt
majd mindig v ll. A szably persze sokszor megtrik, de ez a
szp a mvszetben, gy soha unalmass nem vlik a szablyos-
sg. Azt is tudjuk, hogy rendszerint egy msik szably keresztezi
a mink rvnyt, s ez az alkalmazkods szablya. A dallam rit-
musa sokszor alkalmazkodik az nekelt szveg sztagjainak
hosszsghoz, s gy trik meg az ellenttes ritmikus kpletek
vonzsnak trvnye. Nha mgis az egsz ntban rvnyesl ez
a trvny, s a dallamot ellepik a koriambusok: v v | v v
| v. Ez bizony hamar unalmass vlik. Az j stlus magyar
npdal ritmikus szpsgt a szveg s dallam mellrendelse
biztostja. Hol at szveg hangjainak hosszsga alkalmazkodik a
dallamhoz, hol megfordtva. Figyeljk meg kt trvny rvnye-
slst egy pldn. 5. ktapldnk sorait pratlan szm sztagok
alkotjk, s gy az els sor vge v ritmus. Ez megfelel a sz-
veg beszdbeli ritmusnak is: Dunn tl. Az eltte hangz tem
ritmusa v v , teht ktszer ismtli ugyanazt a kpletet, ami a
sor zrlatban mr eleve adva volt. Ha a zrformula eltt azzal
319
ellenttes irny kpletet alkalmazott volna, az egsz sor dialekti-
kus formj volna s a szveg ritmusval is megegyezne. Tiszn
innen v v ritmust kvnna, teht a dialektikus formt nem
is a szveghez val alkalmazkods, hanem a vltozatossgra val
trekvs bontja meg. A msodik sor els teme ugyanis
koriambus. Ez megfelel itt a szveg ritmusnak is. A 2. sor mso-
dik teme megint v v ritmus, mint az els sor eleje. Ez is
megfelel a szveg ritmusnak, s ezenfell msodik sztagprja a
kvetkez tem ritmusval kerl dialektikus kapcsolatba. A
3. sor els teme koriambus, ezrt a msodik mr kiegyenlti, il-
letleg mrskeli hasonl termszet ritmust. A negyedik sor
ritmusa a legrdekesebb. Els temben Szr ktllel v v
sztagokra ellenkez rtk v v hangokat nekelnek. A m-
sodik kplet a koriambus rendszernek felel meg, s a nta hajdan
teljesebb dialektikjnak emlke, az els kplet azonban megint
csak a vltozatossg biztostsra mond ellene egyszerre a dialek-
tikus formnak s az alkalmazkods trvnynek.
A 4. sor msodik temben az els hangpr a szveg ritmu-
snak felel meg, a msodik viszont annak ellenre rvnyesti a
dialektikt. De nzznk egy msik pldt. A 25. ktn olvashat
nta pros sztagszm sorai v kplettel vgzdnek. A sorzr
kplet eltt mindentt ellenttes rtk kpletet tallunk (v ),
akr megfelel az a szveg ritmusnak (mint a kt els sorban),
akr ellenkezik vele (mint a kt utols sorban). Az ellenttes ir-
ny kpletek tovbbi halmozsa azonban mr unalmass vlna,
azrt a sorok utolseltti msodik sztagprja alkalmazkodik a
szveg ritmushoz, s szintn v kpletbe ltzik. Az els kt
sorban ez felel meg a szvegnek, a harmadikban azonban ellenke-
zik vele, mgis megmarad benne, mert az alkalmazkods sem
felttlenl s minden krlmnyek kzt rvnyesl szably.
Ez a ktfell determinlt magyar ritmus gynyren kifejezi
az let rk vltozatossgt s dialektikjt. A zene ritmust egy
kls s egy bels er mozgatja. Az elbbi a szveg ritmusa, az
utbbi a zenei ritmus dinamikja, az ellenttes kpletek vonzsa.
Ez a dinamikus ritmus npmvszetnk legjabb dialektikus for-
mira emlkeztet bennnket. Azokban is ugyanilyen erk feszl-
nek (149. - 150. kp), a kls keret s a bels tagolds ellentte.
Npdalaink szvegben is tallkozhatunk hasonl jelensgekkel:
320
Falkm szlin eluttam,
Jaj, de szomort lmottam:
momba a bbm lttam...
lelgettem, cskolgattam.
(Hortobgy Ecsedi I.)
Nem egyszer trfs vers ez, br tagadhatatlanul van ilyen
hangulata is. A juhszlegny bizony bsul a babja utn, mert rit-
kn ltja. Ha felbred lmbl, mg jobban nekikeseredik, hogy
aminek gy rlt, nem valsg. Ezrt emlkezik r gy, hogy
szomort lmodott. Hallgatja azonban azt hiszi, hogy a juhsz
halottnak ltta a babjt, vagy nagyon betegnek, s maga is meg-
sajnlja szegnyt. Akkor derl ki, hogy inkbb irigyelnie lehetne.
Ellenttes rzelmeket feszt egymsnak ez a nta az emberben.
De hallgassunk meg tbb hasonl ntt. Nagyon szp az albbi is:
Jaj Istenem, jaj annak
Kinek cskot nem adnak,
Lm nnkem az este
Ica csuhaj
Ide hoztk bejjembe.
(Szalonta Szendrey).
Elejn rosszat sejtet ez a nta is.
Aki gy jajgat, az mr nagyon odavan. Biztosan elhagyta a
babja, azt tudta meg tegnap este. A vratlanul kitr rmkilts
a Tetemrehvst juttatja esznkbe: S vadul a sebbl a trt kira-
gadja A bels feszltsg itt is akkora, hogy az rltsg hat-
rn jr.
De nemcsak az Alfldn ismeretesek ezek a dialektikus n-
tk. Kodly Nyitra megybl hozott egyet:
A me hzunk felett csak egy csillag van,
Annak a csillagnak sett fnye van,
Irgyelik tlem, tyujaj azt a csillagot,
Amelyik a hzunk felett megllott.
321
Aki azt mondja, hogy "csak egy csillag van", az kevesli, bi-
zonyosan mst szeret, nem azt, aki utna jr. Mghozz sett f-
nye van, valami rosszfajta legny lehet. Irgyelik tlem mg
mindig nem sejtem, hogy ppen azt a lebecslt, sett fny csilla-
got, valami egyebet gondolok inkbb, mikor egyszerre kitr az
nekesbl a jkedv igen, azt a csillagot irgyelik, nem azrt van
egyedl az, mintha tbb nem jtt volna, hanem mert n is azt az
egyet szeretem. Sett fnye is csak azrt volt, mert irgykedtek
rm miatta.
Minden betje igaz ennek a szp versnek. Mennyit pletykl-
nak szegny lnyokrl, ha szreveszik hogy kedvelnek valakit.
Bizony sett fnye van annak a csillagnak. Ha nem volna kiv-
lasztva az az egy, akkor mg hagyjn, de gy nehz elviselni. Mi-
kor aztn megtrtnt a kzfog, mindenkinek a szemibe lehet
mondani, hogy irgysg beszlt belle. Bizony nagy szabaduls,
nagy rm az a lnyoknak, nem csoda, hogy tyuhajt kiltanak
bele a nta kzepibe, egy percig sem lljk tovbb, mikor mr
szabad.
Taln legszebb ilyen nem ntnk az albbi:
Sej, a Tisznak mind a kt partya sros
Kzepibe fehr hatty beszllott,
Az is azr szllott a kzepibe,
Sej, hogy habot kiverje a szlire.
(Vszt Psztor Imre)
Felesleges minden magyarzat, hiszen ismerjk a jelkpek
jelentst. Azrt szllott a vz kzepibe a hatty gy gondolnk
hogy be ne srozza a lbt a parton, pedig dehogy. Mg na-
gyobb sarat akar csinlni. maga gyis megtisztult volna a fo-
lyban, ha a partrl jn is be, de megveti a sros partot, elszll
fltte, s egyenesen a Tisza kzepibe ereszkedik le. Orszg-
szerte ezt a ntt, de msknt tudjk, legtbbnyire gy:
A Tisznak a kt partya de sros.
Kzepibe fehr hatty leszllott,
Kt szrnyva szjjel csapta a vizet,
Mos'tudom mn, hogy a babm nem szeret.
322
(Temeskz Klmny.)
Ezekben a varinsokban nyoma sincs a dialektiknak. Nyil-
vnval, hogy a dialektikus forma npkltszetnkben sem ko-
rbbi a mult szzad kzepnl. Bartk Bla a pontozott ritmus ki-
alakulsnak kort is itt keresi, s mi sem kereshettk msutt szr-
hmzseink s fazekas virgaink dialektikus forminak kialakul-
st. Az alfldi magyarsg nyelvben is tallunk ilyen dinamikus
tartalm dialektikus formj kifejezseket. "Rettenetes szp",
"borzaszt j" a kifejezs tulajdonkpeni jelentsnek az ellenke-
zjre ksztenek el jelzjkkel, azrt olyan nagy az erejk a
msik irnyban is, a kifejezs valdi rtelmnek fokozsban.
Mint az inga, gy lendl t a kifejezs rtelme az ellenkez irny-
ba, ha valamerre kimozdtottuk. Ilyen sikerlt formk megalkot-
shoz megfelel erej lmnyre is szksge volt a magyarsgnak,
de volt is rsze benne 48-ban s 49-ben. Kossuth beszdei, a ma-
gyar seregek gyzelmei. Vilgos s oktber 6-a, rettenetes szp
idk, az egyms ellen lztott npek nagy csatja s egyben kib-
klsk remnynek els zloga.
De trjnk vissza a ritmus krdshez. A magyar zenben az
idmrtk hinya s az nekelt vers sztagjainak hosszsghoz
val finom, alig szrevehet alkalmazkods kelti az idtlen-id
kpzett. A magyar versben sem rvnyesl semmifle idmr-
tk. Az idmrtkes verset mg a moldvai csngk is szmon
tartjk, mint idegen formt, s egy igen j pldt idznek r:
g ing s lg es,
L fut s ll es,
Kon tr s s es.
Azt mondjk: gy j, mint a zsid-beszd, s igazuk is van:
rteni is alig lehet, pedig magyar szavakbl van sszerakva rtel-
mesen s ritmust is a magyar sz hosszsga hatrozza meg. De
csupa egytag szt kellett sszevlogatni, hogy kijjjn az idegen
mrtk. Ebben hatrozta meg Karcsony. Sndor is az idegen
nekszvegek magyar fordtsnak magyartalansgt s rtsgt.
A magyar vers, klnsen, ha ilyen rvid, alig rezhet gyenge
mellkhangslyokkal tagoldik, egy-egy verssort elvisz egyetlen
323
hangsly is. A magyar mondat is ilyen, csak az sszetett monda-
toknak van kln hangaslyuk. A magyar verssor tulajdonkpen
egy mondat, vagy egy sszetett mondat egyik tagja. Egyszer
mondat ritkn mehet t egyik sorbl a msikba, de akkor ki kell
futnia a sor vgig:
Vettem n vijolt,
Vrom kikelst,
Vrom szeretmnek
Eljvetelt,
Eljtt, eljtt,
De nem az a kedves,
Kiktt a vijola,
De nem az a teljes.
(Kalugar, - Moldva.)
A msodik versszakban megismtldik a soreleji hangsly az
els sor kzepn is. Az ilyenfle szablytalansgok adjk meg a
forma letszersgt. (A parasztasszonyok hmzsket sem fejtik
fel egy-egy hibs ltsrt, s ezzel is szebb a munkjuk, mint az
ket utnz vrosiak.) A szably mgis az, hogy egy verssor:
egy mondat, s egy mondat: egy hangsly. Ez is primitvsg: a ka-
levalai felelgets, a zenei szekundls emlke. A mondat hang-
slyos rsze magasabb hangon szl, mint a hangslytalan rsze, a
mondat s dallamsor dallama teht vkony hangon kezddik, s
egyre vastagodik vge fel. A nmet dallamok alulrl haladnak a
magasabb hangok fel, a krdmondat hanglejtsvel prhuzamo-
san.
Hosszabb mondatok mr a ktetlen beszdben is ritmikusan
tagoldnak, s a csonka ritmuskplet zenei hangnak tekinthet
sztagokkal egszlnek ki: Karcsony Sndor kzlt sok szp
pldt erre: Dugok is | ide le | ek-kis | krt. Az amott meg | ez
emitt la | alkalmasint | megfial mg. A falusi magyar-ember ilyen
kerek formban fejezi ki magt.
A legkisebb ritmikus egysg a sztagpr. A magnos sztag
kivteles eset. A sztagprok sszefggsnek a zenben is kl-
ns jelentsge van. Olvassuk a 27. ktt s szre fogjuk venni,
324
hogy a dallam legtbbszr a sztagpr keretein bell lp j hang-
ra, s azutn ugyanazon a hangon marad, mikor j sztagpr ter-
letre lp. Hasonl mdon lpegetnek a 3. s 12. sz. ntk is, ez
utbbiban azonban inkbb rvnyesl egy msik szably, az
elbbinek ellentte. E szerint ppen a prba ill sztagok hangjai
egyformk, s a dallam csak a sztagprok rintkezsi felletn
lp. Ezt a tpust eddig a rgi rvidebb sorok sztagjainak felapr-
zsval magyarztuk. gy alakultak volna ki rvidebb sorokbl a
hosszak. Gyulain ntja azonban 8 sztagos sorokbl ll, teht
aprzssal nem lehet magyarzni lpcss hangkzeit. A 6. ktn
olvastunk mr egy rvid, 8 sztagos cseremsz ntt. Ennek is
ilyen a dallamvonala. Minden sornak els teme a sztagprok
hatrn vltoztatja hangmagassgt, msodik teme viszont azok
belsejben is. Ez a ktflesg teszi vltozatoss legszebb ntink
dallamt, kztk a 27. sz.-t is. Azt is figyeljk meg egyttal ezen
a ntn, hogy milyen nagyokat lp dallama lefel. A 28. pldn
mg feltnbbek ezek a nagy lpsek, mert itt mr indokolatlanok
is. Az els sor vgn s a harmadik elejn egy kvinttel (pent.
kvarttal) vastagabb hangra szll le, s mindjrt ugyanannyival,
vagy kavarttal (p. terccel) vissza is lp. Hasonl helyen ltalban
csak kvarttal lpnek ntink, s a szban forg nta varinsai. A
hortobgyi psztorok riztk meg gyltszik, legtovbb ezt a r-
gies sajtsgt zennknek.
A rgi keleti zenben igen gyakoriak a nagy hangkzk,
kvint, szext, szeptim s oktv. Figyeljk meg ebbl a szempont-
bl a mellkelt knai dallamot. A 29. ktn a tbbezer ves
Konfucse himnusz egyik strfjt olvashatjuk. A nagy hangkz-
kn kvl a felcsapott finlis tnik ki leginkbb. Az elbbi (28)
hortobgyi nta finlisa szintn a fels oktvban hangzott. Ez a
felcsapott finlis nagyon gyakori npdalainkban, de gyjtink
Bodnr Lajos kivtelvel nem jelltk meg, mert hibs elads
kvetkezmnynek tartottk. Bartk Bla azt is megfigyelte
ugyan, hogy ma mr olyankor is felcsapjk a finlist, mikor lefel
is brnk hanggal, de azt csak rossz szoksnak tulajdontotta. A
Kunfucse himnusz sokkal rgibb keletnek mutatja ezt a szokst,
semmint gondoltuk. rtelmt valahogyan gy kzelthetjk meg,
ha arra emlkeznk, hogy a dallam rgen kt klnbz hang-
nemben mozgott s kt fele kt klnbz ember hangjt jelk-
325
pezte. A kvartol s szekundl pentaton dallamokban egy v-
kony meg egy vastaghang ember felelgetnek egymsnak, a nagy
hangkzkben pedig vitba szllnak egymssal, gyorsabb temp-
ban veszik t egymstl a szt.
A kt hangnem cserlgetsnek rdekes pldjt olvashatjuk
a 30. ktn, Csti brn ntjban. Csodlatos, hogy ilyen tisztn
megrizte pentatnijt ez a dallam, pedig egy srfn bell h-
romszor is megvltoztatja hangnemt, s olyan (pentaton) hang-
nembe megy t, melynek hangjai htfokv egsztenk ki elbbi
hangnemt.
A gyakori hangnemvltoztats s a nagy hangkzk azt bizo-
nytjk, hogy a keleti zene hangjai nincsenek alrendelve egy-
msnak. Bartk Bla megllaptotta, hogy a magyar npdalok
hangsornak tdik foka nem dominns karakter. gy ltszik,
hogy a zrhang sem tnika jelleg, klnben nem lehetne gy
jtszani vele, hol az als, hol meg a fels oktvban szlaltatni
meg, ahogy mi tesszk. A nagy hangkzk olyanflekpen hatnak
rnk, mint a magyar npkltszet is npmvszet szervetlen k-
pei. Kt klnbz hangrendszer szimblumai, vagy kt klnb-
z ember (vkony s vastag hang, asszony s ember, gyerek s
felntt) hangjai nem tartozhatnak szerves egysgbe. Hatsuk va-
326
lban ppen olyan lomszer (fantasztikus), mint npdalaink
folyton vltoz szimblumai:
Letrtt a kutam gmje,
Hun itatok mn estre?
Knyes az n lovam szja,
Nem szokott a ms kttyra.
Nem szokott ms kttyra,
Belehajtom a Tiszba,
A Tisznak kzepibe,
Onnan a msik szlire.
Mly a Tisznak a szle,
De mg mlyebb a kzepe:
Barna kislny kerlgeti,
tal akar rajta menni.
tal akar rajta menni,
Bazsarazsa szakajtani:
Bazsarazsa, szp virgszl,
Barna fatty hzasoggyl.
Hzasoggy meg, ha meg akarsz.
Vgy el engem, ha el akarsz,
Mert ha engem elszalajtassz,
Ilyen razst nem szakajtassz.
Lefel folyik a Tisza,
Nem folyik a' tbb vissza:
Rajtam van a raszm csakja,
Ha sajnjja vegye vissza.
(Hortobgy, Ecsedi I)
Ha emlkeznk mg a szimblumok jelentsre, szrevesz-
szk, hogy vltozik t szemnk eltt a kp. Az els kt versszak
csak jelkpesen emlegeti a szerelmet (a l itatsa), a harmadikban
egyszerre megjelenik a lny, s a vz akadlly vltozik eltte, pe-
dig t magt jelentette. (Persze, hogy igaz gy is a kp, hiszen a
leny szmra sajt teste rejtegeti a legnagyobb veszedelmet a
szerelemben. Pedig csak egy rzst kvnt meg, azrt megy neki a
veszedelemnek) Most egyszerre tvltozik a rzsa, kiugrik belle
a legny. Az tdik versben mr a lny vltozik rzsv: ebben a
formban knlkozik a legnynek. Vgl hirtelen visszazkken az
lom az els kpre, de mr senki sem jr a Tisza partjn. Azt sem
tudjuk, megitattk-e ht a lovat, leszaktottk- a rzst, de nem is
ez a fontos (a valsgban is csak a legny s lny alibijt szoktk
bizonytani ezek, ha szmonkrik tlk tvolltket), a nta bels,
rejtett tmja szpen befejezdik. gy van ez mindi, nemcsak a
ntban: az embernek alig van fogalma a szeme eltt lejtszd
esemnyek rtelmrl, s egy-egy jabb esemny mindennek ms
rtelmet adhat, mint amit eddig tulajdontottunk neki. Ezrt tar-
tzkodik a magyar ember a vgleges fogalmazstl, az eurpai
327
ember viszont minduntalan trtkeli tudomnyt. A mvszet
tern megfordtva viselkedik mindkett. A magyar ember sokig
ellenll szubjektv rzseinek, de ha az mgis elragadja, nem szab
neki korltokat. A magyar nyelv s tudomny (tr s idszeml-
let) objektv jeleibl a legszertelenebb fantasztikus formkat al-
kotja meg. Ennek a kvetkezmnye az is, hogy jzan" llapot-
ban mindig meg is tagadja mvszett, nem sokra becsli: gye-
reknek, fiataloknak val az nek, meg a kocsmba, nem komoly
embernek. A cifra holmi is csak a fiataloknak val, azokat mg
hamarabb elveszik az rzelmek, most van az idejk, hadd csi-
nljk. Az idsebb ember azt mondja: minek a mn neknk?
328
IV. A magyar npi teknika
Brmihez fog az ember, elbb meg kell kzdenie az anyag-
gal, hogy cljt elrhesse. Teknikai tudsra van szksge nem
csak fizikai szksgleteinek kielgtsekor (lelemszerzs, ruhz-
kods, hzpts kzben), hanem szellemi szksgleteinek kiel-
gtsekor is. Beszlni ltszlag nagyon knny dolog, nem kerl
sok fradsgba, de gondoljuk csak meg, mennyit kzdttnk
nyelvnkkel gyerekkorunkban. Egyb munkban flannyi id
alatt is nagyobb gyessgre tettnk volna szert sokan, mint
amennyire a beszdben jutottunk. Az rst nem is emltem, azt
valamennyien tudjuk, hogy nem knny mestersg, klnsen ha
majd el is akarja olvasni valaki.
Amg teknikai problmink vannak, bizonytalan a jogrz-
snk. A falusi magyar ember is azrt tanult meg olyan nehezen
rni s olvasni, mert tudta, hogy tbb-kevsbb jogtalan llapo-
tn gy sem segthet vele, azontl is ki lesz szolgltatva a legki-
sebb fldi hatalmassgnak is, ha az nadrgot visel. Taln nehz
ezt most els hallsra elhinnnk, pedig gy van. Az ember testi
funkcii is trsas lelki problmkat takarnak, nem csak szellemi
termszetek, mint az rs-olvass. Jrni pldul minden llat
megtanul knnyszerrel, nem csinl belle problmt, az ember
szmra azonban ez is a legnehezebb problmk kz tartozik s
hatrozottan trsas-lelki vonatkozs. A npmonda nagyon jl
eltallta ezt, mikor azt mondja, hogy a teremts utn az risten
minden llatnak kicsinyt felhajtott, s ahogy leestek, mind sza-
ladni kezdtek. Az asszony azonban utna kapott az r keznek,
fltette gyermekt, azrt megbntette az r, s most egy vig ron-
gyokba kell plylnia gyermekt, mg azutn lbra llthatja. Va-
lban a gyerek szmra ppen olyan kevss volna problma a j-
rs, mint az llatok szmra, ha nem volna ember, s ember voltt
nem a tbbi emberhez, a felnttekhez val viszonya hatrozn
meg.
A gyerek s a felnttek viszonya hatrozottan teknikai term-
szet. Egyfell a gyerek teljesen ki van szolgltatva a nagyoknak,
s azok is neki, msfell nem csak fizikai gondozst kvn, hanem
lelkit is. (Minl kisebb a gyerek, annl knnyebb elrontani.) Ne-
329
velni viszont csak mvszi eszkzkkel lehet, s ez a "mvszet" a
legprimitvebb mvszetek kz tartozik: egy mosolygs, egy
sznes kend mutogatsa, egyszer dallamok ddolsa. Hatro-
zottan jogi indokols mvszet ez, a gyerek jrzsnek bizto-
stsra val, de csak az ri el vele cljt, aki elfogadja mvszet-
nek, s maga is lvezni tudja a primitv dallamot, a szp kendt s
a mosolygst. A gyerek azonnal szreveszi, ha a "mvsz" nem
szinte, s bizony annl szintbben elrulja nemtetszst. Azt
szoktuk mondani, hogy a gyerek sztnsen megrzi, ki szereti s
ki nem, pedig ez mr nem sztn, hanem a fejld jogrzk je-
lentkezse. A gyermek a maga rszrl nem tudja megoldani a
felmerlt jogi problmt, de mr jelt tudja adni, hogy valami
nincs rendben: sr. rteni kell azt a nyelvet is, a teknika nyelvt.
A "mvszi" forma mosolygs vagy srs mindig jelent vala-
mit, de jelentse egyetemes. Ha hes, ha tisztba kell tenni, ha
beteg, a gyerek egyformn sir. Aki jl ismeri mr, meg tudja k-
lnbztetni a sr hang specilis jelentst is, mgis inkbb jelkp
a gyerek nyelve, mint jel. Bizony sok fradsgba kerl a nve-
ked gyereknek, mg a felnttek pontosan kidolgozott jelrend-
szerv fejleszti ezt a nyelvet, de ezt fejleszti azz, s legbell
mindig ez marad szmra a nyelv. Mihelyt jogi problmi tmad-
nak a felntt embernek, a nyelv testi valsga is rezhetv vlik.
A beszlnek teknikai problmi tmadnak: akadozik a nyelve,
vagy prgni kezd, mint az ors, ltszik, hogy nem az a fontos,
amit mond, hanem az a tny, hogy beszlnie kell, vagy beszlnie
szabad. A magyar nyelvjrsokban tapasztalhat hangvltozsok-
nak is ilyenfle okai lehettek annakidejn, a vltozsok megtr-
tntekor.
A hangvltozsok okt pedig sem a nyelvtudomny, sem ms
tudomnyok nem tudtk megmondani. Kunos Ignc ugyan mr a
mult szzad hetvenes veiben feljegyezte, hogy a debreceni
civisek nagy nrzetkben ejtik ki a szavakat olyan teliszjjal
ahogy kiejtik (ja daga van). Az a, e diftongusok valban al-
kalmasak a beszl nrzetnek kifejezsre, az u, il diftongu-
sok viszont, mint ha valami flnksget fejeznnek ki, klnsen,
ha egy kicsit meg is rvidtik ket, mint a Romnvsrvidki
csngk Moldvban. A moldvai csngknak minden okuk meg
330
volt az vatossgra, s nem is hinyzott az bellk. Nem csak ki-
ejtsk, hanem egsz viselkedsk elrulta ezt.
A hangvltozsok szlesebb krben val elterjedst is a np
jogi helyzete indokolja. Ezt is alkalmam volt megfigyelni a mold-
vai csngknl. A csngk nagyobbik rsze sok vszzad ta kint
l Moldvban, de gyakran telepltek kzibk jabb kivndorlk
is. Ezek szkelyek, az elbbiek nem. Beszdjkrl is knny
megismerni, ki szkely, a ki nem az. Az j embernek nem sok
szava van sehol sem, de a moldvai szkelyek nem nyugodtak bele
llapotukba, hanem igyekeztek flibe kerekedni vendglt gaz-
diknak, s elhitettk velk, hogy k nem igazmagyarok, nem tud-
nak jl magyarul. Az igaz magyarok a szkelyek, mrmint a j-
vevnyek. A moldvaiak hittek nekik, s ma a Bk-vidki magyar-
sg ers tempban szkelyesedik nyelvben, elssorban pedig ki-
ejtsben. A magyar nyelv hangjainak jrszt msknt ejtik a
szkelyek, mint a rgi moldvai magyarok ejtettk. Ezek mg nem
tudtk megtanulni, melyik esetben hogyan ejtik a szkelyek az
egyes hangokat, csak azt tudjk, hogy sokszor msknt ejtik, mint
k, s ezt prblgatjk. gy azutn teljesen anarchikus llapotba
jutott nyelvk. Ha kicsit megfeledkeznek magukrl, majdnem hi-
btlanul beszlik rgi nyelvjrsukat, mikor meg eszkbe jut tu-
domnyukat fitogtatni, mindent rosszul mondanak. Legfeltnbb
az .sz s s hangok felcserlse. A moldvai magyarok rgi nyelvj-
rsa nem ismeri az s hangot. Ahol mi s-et mondunk. k sz-et ejte-
nek (szegt, moszt, meszl). Rgies llapot ez. A finnek nyelv-
ben sincs s hang, bizonyos teht, hogy rgen a magyar nyelvben
sem volt. Most a csngk nem tudjk, melyik szban van ht s
melyikben sz? Somsd, besil, s ms hasonl furcsasgokat hallani
tlk, de a kvetkez mondatban esetleg mr szomsd-, vagy
szomszd-nak hangzik a sz.
Ilyen a divat mindentt s mindenben. Az ri nk is azrt
ltzkdnek divatosan, hogy el ne maradjanak a vilgtl, a gaz-
dagabbak meg mindenkit igyekeznek megelzni a divatban, hogy
flnyket biztostsk. Ezert fj sokaknak az is, hogy a cseld-
lnyok nem jrnak npviseletben, hanem ugyanolyan divatosan
ltznek, mint gazdasszonyuk. Persze, a cseldlnyok sem tudjk
msknt dokumentlni mindenkivel egyenl ember-voltukat, ht
divatosan ltzkdnek. Volt id, amikor mg semmikppen sem
331
akartak megvlni falusi viseletktl. Annyira idegen volt tlk a
vros vilga, hogy knytelenek voltak tle val fggetlensgket
jelkpesen is kifejezni. Ha feladtk fggetlensgket, rendszerint
elvesztek a vrosban.
A divat megvltoztatst rendszerint praktikus szempontok-
kal is indokolni szoktk, de ez a praktikum csak illzi. A divat
venkint vltozik, s ami tavaly nagyon clszernek ltszott, idn
mr nem vlik be. Nemcsak a ni divat indokolsa ilyen relatv
rtk, hanem a modern teknika minden vvmny az. Tudjuk,
hogy az jtsoktl nemcsak a falusiak tartzkodtak sokig, ha-
nem a mvelt vrosiak is. Idsebb emberek sokig nem ltek au-
tba, mikor mr mindenki nyugodtan belelt: k nem sietnek
annyira, hogy letket is kockra tegyk rte. Ma a replvel va-
gyunk ilyenflekppen. Pedig a rgi j vilgban sokszor a lovak is
elragadtk a kocsit, s nem kis bajt csinltak. De azt megszoktk
mr, az a mi vilgunk volt, s ennek a vilgnak a fggetlensgt
prbltk megrizni az regek, mintha gyantottk volna, hogy a
teknika ldsai mg tokk is fordulhatnak.
A falusiak is ilyen tartzkodva fogadjk a teknika jtsait, s
rgen bizonyra mg vatosabbak voltak. Azt vallottk, ha eddig
j volt, ezutn is j lesz az regek holmija. Ki tudja, micsoda j
adt fognak rnk kivetni, ha elfogadjuk az j rendszert. Ezrt nem
hittk rgen a vaseke hasznlhatsgban, s mg korbban a fa-
ekk klnbz tpusaiban sem. Nem jobb az egyik sem gon-
doljk magukban csak azrt knlgatjk, hogy rgyet szolgl-
196. kp Debreceni eke (Dri mzeum).
332
tassanak j ad kivetsre. Hiszen mindig ad, vagy katona kel-
lett eddig is, ha szba lltak velk.
Ha az urak s parasztok, vrosiak s falusiak jogi viszonya
nem lett volna problematikus, a teknikai jtsok elterjedsnek
semmi akadlya nem lett volna. A tudomny rvnyeslt volna
bennk a maga mdjn, de mindentt egyformn, hiszen a tudo-
mny igazsgai egyeteme rvnyek. Az jabb, nyugati tpus
magyar faeke (196. kp) pldul ppen gy bevlt volna a Tisza
jobbpartjn is, ahogy a balon bevlt, s ha itt szksg volt r, ott is
elkelt volna. Ott mgis megtartottk a rgi keleti eke szerkezett
(38. kp), csak gerendelyt egyenestettk ki, Debrecenben meg a
nyugati faekt honostottk meg, valamikor a XVI. szzadban.
Bizonyosan a nyugati iskolkat jr magyar dikok lestk el s
hoztk haza a formjt, s kelet fel innen terjedt el Erdly szaki
rszeiben s Moldvban. rdekes, hogy fi Krptok lakatlan s a
fldmvelsre alkalmatlan hatalmas tmege nem szabott hatrt a
debreceni tpus eke divatjnak, Erdlyben viszont tjba llott
'egy titokzatos er. A Szamos s a Krs vlgyben elfogadtk az
j formt, a szkelysg azonban kevs kivtellel megksznte
szpen s nem krt belle. Ugyan mi oka lehetett r? Az ekjk
jobb volt, vagy jobban megfelelt a helyi viszonyoknak? Van aki
ezt tartja. A szkelyek nagy rsze gynevezett vltekt hasznlt
(197. kp) a vaseke eltti idben, majdnem a mlt szzad vgig.
A vlteke kormnyt t lehet tenni egyik oldalrl a msikra, s
gy mindig egy irnyban lehet szntanai vele, nem kell kerlgetni
a fldet. Hegyvidken fontos ez, mert a hegyoldalban mindig le-
fel kell fordtani a barzdt, hogy lpcsss, terasszoss alaktsk
a meredek helyeket. Azrt egyszarv a szkely eke (csak fell
gazik kett a szarva), hogy brmelyik oldalra sznt, mindig
egyenes irnyban lljon. A ktszarv ekknek csak egyik szarva
esik a gerendely vonalba, msik csak a kormnyt tartja floldalt.
Ezzel csak egyirnyban lehet szntani, teht krlszntjk vele a
fldet, s kerl eknek nevezik.
333
A szkelyek rgen kerl ekv alaktottk vltekik
nagyrszt. Szimetrikus laposvasa helyett asszimetrikusat tettek
r s kormnyt is floldalra rgztettk. (Kormnynak azt a
deszkt neveztk, amelyik a felhastott fldet kifordtotta a barz-
dbl.) A vlt eke s a belle ksztett kerl eke szerkezete
sokkal gyengbb, mint a debreceni ek, a szkelyek mg sem fo-
gadtk el azt, csak Marosszken s rszben Udvarhelyen. Cskban
s Hromszken kitartottak a rgi formk mellett. Flsleges
erlkds volna itt a talajviszonyokat tanulmnyozni. Az ekk
hatrait nem a talajviszonyok szabtk meg, hanem a trsaslelki
viszonyok. Mr a guzsalyformk elterjedst sem lehet a talajvi-
szonyokkal magyarzni, pedig a debreceni tpus talpas guzsaly is
ppen addig honosodott meg Szkelyfldn, ameddig a debreceni
eke. A kt hatr egybeesse nem vletlen mve. A debreceni e-z
nyelvjrs is ugyanaddig terjed a szkelysgben, mint az eke.
Debrecentl Udvarhelyig mindentt kipusztult a rgi zrt -hang
nyelvnkbl. Msutt azt mondjk embr, itt ember, msutt llk
itt llek. A nyelvi s gazdasgi teknika forminak nem fizikai,
fldrajzi, hanem lelki tnyezk szabnak hatrt. Tudjuk, hogy a
szkelysg mr a XV. szzad ta hol passzv, hol meg aktv ellen-
llst tanstott az rvnyes renddel szemben. A magyar llam s
az erdlyi fejedelemsg eurpai szellem feudlis rendje ellen-
ben elg sokig meg tudta rizni autonmijt, de llandan kz-
197. kp Szkely vlteke (Szkely Nemzeti Mzeum).
334
denie kellett rte. Ezrt fogadott mindent vatosan, ami az orszg
kzpontja, a magyarsg fell jtt. A legkonzervatvabb term-
szet cskiak mg a reformcit sem fogadtk el, s az unitriusok
elszakadsa ismt alkalmat adott a szkelysg tbbi rsznek a
klnkdsre. Hromszknek az unitrizmus sem kellett, Udvar-
hely viszont a vgskig kitartott mellette az ldztets idejben
is, st mg egy-kt szombatos is maradt napjainkig kztk.
Ha a valls egyetemes igazsgai s transcendens eri sem
tudtk legyzni a szkelysg megrgztt, klnkd termszett,
mg kevsbb tehettk azt a teknika vvmnyai. Ezek ppen arra
voltak jk a szkelyeknek, hogy bennk is dokumentljk nll-
sgukat.
A tekniknak mindentt ez a trsaslelki funkcija. A debre-
ceni ekt is azrt nem fogadtk el a Tisza jobbpartjn, mert ott a
jszok riztk klnll etnikumuk emlkt jogi autonmijuk
keretei kztt. A jszsg a legexponltabb dlkeleti sarka annak a
rgies teknikj s kultrj magyar tmbnek, amelyet a katoli-
kus valls matykkal s palcokkal egytt kpez. A reformci
is, de a mindenkori modern teknika is a jszsg ellenllsn trt
meg, s szak fel nem terjedhetett nagyobb ervel. A jszok a ku-
nokkal egytt alkottak egy autonm kzssget, de ezen bell is
biztostani akartk fggetlensgket, s ezt dokumentltk katoli-
cizmusukkal s npies teknikjukkal is.
Npmvszetnkben a hmzs teknikja a leggazdagabb.
Szkebb hatrok kztt legsibb hmzteknikink is lnek mind-
mig. A gyimesi csngknl a finnugor npek mindkt si ltst,
a kocka-ltst s a szv-ltst is megtalljuk. Az elbbinek na-
gyon szp emlkei maradtak fenn a baranyai Romonybl szr-
maz kendkn (XXVI. tb. 1), az utbbinak meg a Maros fels
folysa mentn Magyar s Disznaj kzsgekben kszlt vnko-
sokon. A gyimesi csngk "fonajn val"-nak nevezik a szv-
ltst, mert a mustrt fonkn varrjk ki. gy mindkt szln
meggazdlkodnak egy-egy srg ltst. A 198. kpen az 1a. szm
alatt lthatjuk a fonajn val hm sznt, az 1b. szm alatt pedig
fonkt, benne a tvel. Amilyen szles a minta, a tt vgigbkd-
sik a vszonba, s egyszerre hzzk bele a fonalat. A
Marosmellkn ezrt hzsos varrsnak nevezik a szkelyek az
ilyen ltst (Ferencz-Palotay). A cseremiszek ugyangy nevezik
335
ezt az ltst (Wichmann Gyrgyn), a finnek meg nyrfakregen
thzottnak, a nyrfakreg bocskorok ugyanis olyan szerkezetek,
mint a vszon szvete (Schvindt). A XXXI. tb. 1-2. kpn lthat-
juk a hasonl, hzsos varrssal kszlt osztyk hmzsek rszle-
teit.
Az 53. kpen mordvin hmzseket ltunk ugyanilyen
teknikval, a 199. kpen pedig egy gyimesi csng ni ing hmz-
st. Ez utbbiak a hmzett fellet szlnek szaggatottsgban is
hasonltanak egymsra, nem csak aszimetrikus kompozcijuk-
ban. A hzsos varrs teht hmzmvszetnk legkorbbi eml-
kei kz tartozik s feltehetleg a finnugor kzssg emlke.
Nem kell felttlenl a finnugor nyelvkzssg korra gondol-
nunk, a nyelvek kln fejldse mg nem jelenti a npek teljes
198. kp A finnugor npek si hmzltsei, 1. hzsos varrs (a, szne, b,
fonka), 2. kockalts (a-d, ngy fzisa), 3-8, szegdszek (a-b, az lts
kt fzisa, e, fonka).
336
izolldst. Az olasz s nmet nyelvjrsok is klnbz irny-
ban fejldnek mr ktezer ve, s ma nem rtik meg egymst a
klnbz nyelvjrst beszlk, csak az irodalmi nyelv segts-
gvel, kultrjuk nagyjbl mgis azonos. A finnugor npek kul-
trja is tbb-kevsbb egysges lehetett mg idszmtsunk
els szzadaiban.
Vrosi kznsgnk olh eredetnek tartja a hzsos varrst,
mert a finnugorsg teljesen ismeretlen eltte. Etnogrfusainknak
taln nincs is vlemnyk a dologrl, vagy ha van, az megegyezik
a laikusokval, s gy boldog-boldogtalan szabadon garzdlkodik
npmvszetnk legsibb emlkeiben, hazafias buzgalommal
puszttva azt. Persze, hogy vannak az olhoknak is hasonl hm-
zseik primitv fokon minden np ismerte ezt az ltst , de mi
mg azt sem tudjuk mennyi keleti hagyomny s mvszi forma
kerlt a bessenyk, kunok, tatrok s sajt eleink rvn az olh
npmvszetbe, s azt is mentennk, tanulmnyoznunk kellene,
nemhogy a magunkt puszttsuk.
199. kp Gyimesi csng ingujj hmzse piros s kk fonallal. (Kgyfejes
mustra, fonkjn val ltssel kivarrva.)
337
A kockaltst is valamennyi finnugor rokonunk ismeri
(XXXVI. tb. 2). A kockalts a hzsos varrsbl szrmaztathat
legknnyebben. Az elbbinek egyirny ltseit megritktottk, s
keresztirnyban is ltgettek kz (198. kp: 2). A nagyobb hm-
zett felleteket msfle ltsekkel szoktk kisebb mezkre oszta-
ni. Ilyen ltseket lthatunk a 198. kp 3-8. sz. alatt, mgpedig
kt klnbz fzisukban (a-b) s fonkn (c). Sorrendjk azt is
szemllteti, hogyan fejldtt ki a keresztlts a kockaltsbl. A
mi hmzseinken a keresztltsnek klns fajtja hasznlatos; a
fonottas, vagy nvarrs (200. kp: 2). A keresztltses sort ktszer
vgig kell ltgetni, ezt nem, mert itt mindig ktszer olyan hosz-
szt ltnk elre, mint vissza. Ezt az ltst a kazni tatrok is fo-
nottasnak nevezik, mint mi. A tatr nevet a cseremszek is tvet-
tk (rmk Wiehrnann-n). A fonottasbl a szrltsen t fejl-
dtt a huroklts, abbl a lnclts, a kalotaszegi sinyrlts, v-
gl a szrhmzsek laposltse (200. kp. A kalotaszegiek ma
fordtva tartjk a tt, nem gy, mint a kpen lthat, mert ma-
guktl elfele haladva hmeznek).
200. kp A leggyakrabban hasznlatos magyar hmzltsek: 1. kereszt-
lts, 2. fonottas, 3. szrlts, 4. huroklts, 5. nyitott lnclts, 6.
lnclts, 7. kalotaszegi zsinrlts (ma fordtott irnyban ltik),
8. szcshmzsek hurokltse, 9. laposlts.
338
A hurokltsnek a cse-
remiszeknl is hurkols a neve. A cseremszeknl sok rgi lt-
snket megtalljuk ezen kivl is. A 202. kpen lthat s nlunk
orszgszerte kzkedvelt darzsolst, meg a 203. kpen lthat
vagdolst mind ismerik a cseremiszek is. Mg ltalnosabb a fe-
kete kockaltssel kontrozott hmzs. Ez az osztykoknl s vo-
guloknl is nagyon gyakori (XXXI. tb. 4-5). Nlunk viszonylag
ritka. Srkzi bborvgeken (XXV. tb. 2) s buzski ingujjakon
tallkozunk vele leggyakrabban. Ez utbbiakon mindig a mr is-
mert hun-bolgr-csuvas eredet dtgetett-borogatott leveles
mustrn ltjuk (40. kp 1). Szintn gyakori finnugor rokonainknl
a klnbz ltsek egyttes alkalmazsa (204. kp). Nlunk a
201. kp Rgi hmzmustra
teknikai varinsai (1.
szkely keresztszemes s
fonottas, 2. kalotaszegi
zsinrltses, 3. bihari
laposltses szrhm-
zs).
202. kp A darzsols orszgszerte isme-
retes si formja
339
buzski hmzsek kpviselik ezt a tpust (205. kp) legsibb for-
mjban, de a maty, a kalotaszegi, a srkzi s a rgi szcs- meg
szrhmzsek is legalbb ktfle ltst alkalmaztak egyszerre: a
laposlts mellett kevs lncltst vagy hurokltst, illetve a zsi-
nrlts mellett kevs laposltst is tallunk.
Teknikban teht ugyanazt tapasztaljuk, amit a formk vil-
gban a ktfle stilizlsban, illetve a formk tarka vegytsben
figyelhettnk meg, a mellrendelst. Keresztltses hmzseinken
is gyakori a szrvnyos kockaltses dszts, vagy szrltses
kontrozs, teht a hmzlts korbbi s ksbbi stdiuma. A
lnclts s a laposlts is egyms utn kvetkez fokozatai a
hmzlts fejldsnek, a teknika teht mindig megriz valamit
a rgi formbl. s ezzel teszi vltozatoss a mustrt, ha pedig a
rgies vonsok mind kikoptak belle, tovbb varilja a meglv
formt, s gy nyit tat a teknika tovbbi fejldsnek. Az alkots
mindig tmeneti stdiumban van, s ezrt olyan letszer. A 201.
kpen lthatjuk egy mustra klnbz ltsekkel kidolgozott va-
rinsait. A keresztltses s zsinrltses szrak s levelek egy-
203. kp Vagdalsos hmzsek s rokonaik (1. cseremisz Heikel, 2. olh
ingvll vagdals nlkl, 3. maty leped, Dri mz.).
340
arnt ktsorosak. A laposltses mustrn a levelek szra eltnt, a
levelek azonban tovbb rzik eredeti formjukat.
Emltettem mr, hogy
eredeti madaras hmzse-
ink valsznleg a kzp-
kori keresztynsg hatsa
alatt alakultak t elvont
geometrikus mustrkk,
vagy csillagkpekk, a
szkely hmzsek korun-
kig megriztk ezt a st-
lust. Ha nyugatnak, az eu-
rpai mvszetnek volt
hatsa a magyar npm-
vszetre, akkor az els-
sorban ebben nyilvnult.
Ugyancsak eurpai hat-
sok siettethettk si koc-
kaltses tekniknk tala-
kulst keresztltss. A
keresztltses, ill. nvarr-
sos hmzs azonban mr
ismeretes volt elttnk
keleten is. A buzski hmzs dttt-borogatott leveles mustrja is
keresztltses, meg csuvas prja is az (40. kp). A fonott as neve
is keleti rokonainkra utalt. A lnclts elhatalmasodsa egyes vi-
dkeink hmzsben mr keleti trk hatsnak tulajdonthat.
Valsznleg a kunok hoztk be hozznk ezt a hmzst, eredeti
formjban s szneiben pedig a palcok riztk meg helyenknt,
mint a 157. kppel kapcsolatban mr emltettem. Az Alfldn a
reformci hatsai formltk t a trk hmzseket a puritnizmus
szellemben. Ennek emlkt rzik kalotaszegi, mezsgi s sr-
kzi (fkt) hmzseink. A trk lnclts eredeti finomsgait a
srkzi hmzsek mg fokoztk, a kalotaszegiek viszont eltntet-
tk, hajlkony vonalait daraboss, apr ltseit naggy s szless
formltk. A trk hmzs azonban eredeti formjban s sznei-
ben jbl lni s hatni kezdett a XVIII. sz. vgn. Ennek emlkei
azok a ma mr gppel varrott virgdszek, melyek mellnyeink s
204. kp Klnbz teknikk egyttes al-
kalmazsa (1., 3., 5. finn, 2. mordvin,
4. cseremisz hmzseken Schvindt
s Heikel nyomn).
341
ktnyeink szvett bortottk orszgszerte. Egy ilyen bcskai
ktnyt lthatunk a XX. tb. 2. sz. alatt. Az Alfldn a mellnyek
gpelt virgai is egyszn feketk s alig tetszenek ki a fekete
mellnyen. Msutt, pldul mr Bcskban is eredeti piros, srga,
zld, kk s fehr selyemmel gpeltk fekete alapra, vagy pirosra.
Tulipnos folys mintjuk az si trk mustra.
Ebbl a trks lncltses ruhahmzsbl lett a katonaruhk
zsinrdsze s nem megfordtva. Zsinrltsnek nem azrt neve-
zik a kalotaszegi szles lncltseket sem, mintha a ruhazsinrt
akartk volna utnozni. Megfordtva, a zsinr-varrs rgi neve a
lncltsnek, ppen gy, mint az nvarrs is. Mind a kett abbl
az idbl szrmazik, mikor mg a lnclts a dsztett mezket
elvlaszt egyenes sorokat kpezett, mint a buzski hmzsen
(205. kp) s a finnugor hmzseken (204. kp). Nem hiba
szoktuk azt mondani, hogy zsinr-egyenes. Az nvarrs is az j ki-
fesztett nra emlkeztette a rgieket, nem az l llat nra.
205. kp Buzski ingvll hmzse piros s kk fonllal (Npr. mz.).
342
Kacskarings trk hmzseink lncltse ezt a rgi nevet r-
klte csak.
A trks lncltses ruhahmzs teht rszben zsinrozss
alakult t (valsznleg a nagyobb tmegben gyrtott katonai
egyenruhkon), rszben megmaradt eredeti formjban (a pal-
coknl hmezve, egyebtt gpelve). De belle szrmazik a szcs-
s szrhmzs is. Gazdag sznezse mellett rgies pldnyainak
gyakori lncltses dsztsorai is ezt bizonytjk. Azt mr tudjuk,
hogy a szkelysgben s a palcoknl mirt nem honosodtak meg
a reformcival egyidben jelentkez teknikai jtsok. Ez az oka
annak is, hogy a puritn karakter, tmtt mustrj s egyszn
hmzsek is megrekedtek Szkelyfld hatrain s a palcsgba
sem jutottak el. Egybknt bizonyosan az egsz Alfldn kzis-
mertek voltak, s gy maradtak meg annak kt szln, Srkzben
s Kalotaszegen. Az Alfldrl magrl a szcs- s szrhmzsek
divatja szortotta ki legjabban, a XIX. szzad elejn.
Hmzseink msik keleti eredet teknikja az applikci.
Brbl kszlt ruhink, kdmneink, bundink dsztmnye ere-
detileg mind brbl kivgott virgkpekbl llott (XXX. tb. 1).
Hasonl posztdsztmnyek vannak a kirgizeknek is (54. kp s
XXX. tb. 2.). A kirgizeknl egyszerbb formi is vannak: kos-
szarvalak, ktfele gaz kacskaringk. Azonos ez a forma a
finnugor npek mhlb-motvumval, csakhogy az szegletes, ez
meg grbe vonal. A kirgiz kosszarvdsztmnyt Gyrffy I. a bi-
hari olhok szokmnyain is megtallta, de megvan az fktink
appliklt dsztmnyei kzt is. Itt mg . n. reciprok formk is ke-
rlnek. Ezeknek negatv kpe azonos a pozitvval. Ilyenek a kir-
giz applikcik is, st az osztykok s a vogulok is. Ez utbbiak
szintn brruhikat dsztik applikcival, mint mi, csakhogy k
nem festett, hanem szrs brdarabokat appliklnak, ktfle, fe-
hr s veres rnszarvas brbl ksztve kabtjukat, csizmjukat
(71. kp), sapkjukat, ersznyket. Nyrfakreg-ednyeiket ha-
sonlkpen dsztik (XXXI. tb. 3. s 77. kp). A nyrfa fehr hajt
helyenknt lehntjk, msutt meg meghagyjk, sitt-ott hozz-
varrjk a kreghez, hogy le ne hulljon rla. Az osztykok s a vo-
gulok brapplikciinak legprimitvebb formi az szaki sarkkr
npeinl mindentt megtallhatk. Ezek negatvja mg nem azo-
nos a pozitv kppel. Az osztyk applikcik egyes motvumai a
343
mi kdmnvirgainkban is felismerhetk (114. kp: 7, 9). Vgl
tarisznyink szarvasalakjt kell megemltenem (XIII. tu. 2. s 34.
kp), mint egyik legsibb appliklt dsztmnynket. A gazda-
gabb szkithk aranylemezbl kszlt szarvaskpeivel azonos ez
(36. kp).
Faragmvszetnknek az applikcival azonos teknikja a
frszels vagy ablakos dszts (XII. s XIII. tb.) palc btoro-
kon, s helyenknt msutt is megtallhat. Ez is legsibb
dsztteknikink kz tartozik. Egyes motvumait honfoglals-
kori s npvndorlskori leletekben is megtalljuk (82-83. kp),
st ma is lnek azok szibriai rokonaink dsztmvszetben. A
teknika szimbolikus jelentse a tlvilg bejrata, teht vallsos
eredet (83. kp).
A fmbl nttt ablakos kpek teknikjnak legkzelebbi ro-
kona az lomnts. Ksek nyelt, kshvelyeket s botokat, ostor
nyelt, guzsaly szrt dsztettk gy, cifra rcsos mustrt mlyt-
ve a botba, azutn lommal kintve (66. kp). Ezt a teknikt is
megtalljuk szakzsiai rokonainknl. Ebbl szrmaztathatk a
dunntli psztorok spanyolviasz-dsztmnyei s a tiszavidki
psztorok rzveretes dsztmnyei is. A spanyolozs eredeti for-
mjban szintn negatv k-
pvel rvnyeslt, a kp
httert tltttk ki spanyol-
viasszal (116. kp 6. s VII.
tb.), csak jabban fordtottk
pozitvra a kpet (59, 70, 74,
76, 89, 90. kp s C. tb.).
srgi dsztmdsze-
rnk a karcols, vkony vo-
nalak bevsse is. A figur-
kat rendszerint kt vonallal
hatroljuk s a vonalak k-
zt srn telerjuk apr vo-
nsokkal, vagy pedig ezt
hagyjuk resen, s a motvum
kzept s httert rjuk tele
(206. kp). A honfoglal
magyarok rnkmaradt arany-
206. kp Vsett dsztmnyek zemplni
krtkrl (Madarassy).
344
s ezsttrgyain is megtalljuk ezt a teknikt, zsiban pedig
egszen az ajnukig kvethetjk nyomait. Knban mr a Hn-
korszakbl maradt emlke, nyilvn si tulajdonunk teht.
Npi tekniknk helyi varicii nak kialakulst csak akkor
tudnk mind megindokolni trsasllektani szempontbl is, ha k-
zelebbrl ismernk e vidkek trtnett, a np jogi helyzetnek
alakulsait trtnete folyamn. Ennek hinyban csak puszta fel-
sorolst adhatnm a teknikai fogsoknak. Ezt msutt is megta-
lljk olvasim, n teht mellzm ket, S megelgszem a ma-
gyar npi teknika sisgnek s trsaslelki problmjnak ezzel a
rvid ismertetsvel.
345
VGSZ.
A magyar npmvszet teknikja sokat vltozott eurpai
trtnetnk folyamn, tartalmi elemei is vltoztak, de mr kisebb
mrtkben, jelkpei s a bennk megnyilvnul tr- s idszem-
llet pedig tisztn megriztk zsiai primitvsgket s objektivi-
tsukat. A teknika vltozsait a magyarsg jogi problmi magya-
rzzk meg egsz trtnetnk folyamn dokumentlnunk kellett
fggetlensgnket kls s bels ellensgeinkkel szemben, s n-
magunk eltt is. A tartalmi elemek rszleges talakulst az eur-
pai kultra egyetemes rvny igazsgainak megismerse magya-
rzza, a jelkpek s formai sajtsgaik maradandsgt pedig a
magyar llek megvltozhatatlan bels trvnyei. Az eurpai szn-
vonal modern magyar mvszet is ezeknek a trvnyeknek az
rvnyessgt hirdeti. Meggyesy Ferenc szobrai, Nagy Imre k-
pei, vagy Erdlyi Jzsef s Gellrt Sndor versei ppen olyan
tisztn megmutatjk a magyar llek formit, mint a npi mv-
szetek. rdemes volna egyszer ezt is megfigyelni bennk. Bartk
s Kodly zenjnek magyarsga, zenefolklr kutatsaik rvn,
rgen kztudomsv vlt. Taln Ady szimbolisztikjnak npi-
es"-sge volt a legvalszntlenebb eddig, azrt nem lltam meg,
hogy ne idzzem verseit, jelkpeink trgyalsa sorn.
A npmvszetnkrl kialakult kzfelfogssal sokat kellett
vitatkoznom munkm klnbz fejezeteiben. Ha nem is sikerlt
mindenkit meggyznm rla, hogy npmvszetnknek sajt
formanyelve van, taln gondolkozba ejthettem sokakat, akik ed-
dig belenyugodtak, hogy a magyar npmvszetnen csupa epigon
termszet tehetsgek munkit kell ltnunk. Ha nmi ktsget t-
maszthattam olvasimban a magyar npmvszet egyoldal
(teknikai) s idegen felfogs (indogermn) magyarzatval
szemben, nem volt munkm hibaval. Remlem, hogy a kny-
vem egyes fejezeteinek arnytalansgban jelentkez hinyokat is
mdomban lesz mg ms alkalommal kiptolni.
347
Tartalomjegyzk
FORMI ................................................................................ 1
A MAGYAR JELKPRENDSZER............................................. 4
1. SZL (ES). ......................................................................... 15
2. TZ (CSILLAG). ................................................................. 26
3. VZ (HAJ, HD), ................................................................ 38
4. HAL (KIGY, BKA, CETHAL)........................................ 47
5. MADR................................................................................ 63
6. L (KR, KOS, SZARVAS). ........................................... 92
7. SZNTS, VETS, ARATS, SZNAGYJTS........... 119
8. FALEVL, FA S GA..................................................... 127
9. GYMLCS. ..................................................................... 135
10. VIRG. ............................................................................. 148
11. EVS, IVS, KT, EDNYEK....................................... 156
A MAGYAR TRSZEMLLET............................................. 170
1. KPZMVSZET........................................................... 170
2. PTMVSZET, ........................................................... 250
A MAGYAR IDSZEMLLET.............................................. 299
IV. A MAGYAR NPI TEKNIKA.......................................... 328
VGSZ. ................................................................................... 345
TARTALOMJEGYZK........................................................... 347
KPEK JEGYZKE ................................................................ 348
TBLAKPEK......................................................................... 359
348
Kpek jegyzke
1. KP FORGRZSA AZ URAL-ALTJI NPEKNL. 1. AVAR LELET
(HAMPEL), 2. HONFOGLALSKORI MAGYAR LELET (FETTICH), 3.
OSZTYK KREGEDNYRL (SIRELIUS), 4. HORTOBGYI
IVKRTRL (DRI MZEUM), 5. SRKZI HMESTOJS (U. O.), 6.
TISZAFREDI CSERPTLRL (VISKI) 7. HUNYADMEGYEI HMZETT
VNKOSHAJRL (PULSZKY F.), 8. SZKELY HMESTOJS'
(MALONYAY). ............................................................................... 20
2. KP KNAI FORGRZSK. 1. XVII. SZZADI FESTMNYRL, 2.
FESTKES DOBOZ FEDELE (HOPP F. MZEUM). .............................. 21
3. KP "TEKERLEVL" GYIMESI CSNG HMZSEN............................... 22
4. KP "SZL-HULLMA AZ ZSIAI NPEKNL. 1, 5. OSZTLYOK
NYRFAKREG EDNYRL (SIRELIUS), 2, 6. OSZTYK NI INGEKRL
(NPRAJZI MZEUM, BP.), 3. BODROGKZI MAGYAR SZTTESRL
(BNER), 4. ERDLYI OLH HMZS (OPRESCU), 7. SZILGYSGI
MAGYAR VNKOS-HAJRL (GYRFFY), 8. CENIAI
HADICSOLNAKRL (BOSSERT), 9. AVAR LELET (SZEGED VID.), 10.
U. AZ (SOPRON M., HAMPEL)...................................................... 23
5. KP A TZCSIHOL ACL, MINT DSZTMOTVUM. 1. SZKELY
VNKOSHAJ "TZVASA" MUSTRJA (ROEDIGER), 2-3. GMRI S
HM.-VSRHELYI CSIHOL ACL (KISS J,), 4. MEZKVESDI MATY
FKT (BTKY ZS.), 5-6. DEBRECENI S FEJRMEGYEI CSIHOL
ACL (DRI MZ., ILL. NPR. MZ.), 7. JAKUT FKT (BOSSERT),
8 FINN FKT HMZETT MUSTRJA "TZCSIHOL"-KKAL
(SCHVINDT), 9. HORVT FKT RSZLETE (DRI GY. MZ.), 10.
BOLGR TZCSIHOL (MOSZYNSKI). ............................................ 35
6. KP TZES S CSILLAGOS MUSTRK A SZKELYEKNL. 1. "TZES-
NYILAS", 2. "TZES-PAPOS" VNKOSHAJ (ROEDIGER), 3-4.
"CSILLAGOS" TOJSOK (MALONYAY) ........................................... 37
7. KP "FOLYVZ" MAGYAR HMZSEKEN. 1. DVAI CSNG (MA
"KIGYS-NAK NEVEZIK SZAB IMRE), 2. TARDI MATY, 3.
BUZSKI (MALONYAY), 4. KALOTASZEGI (U. A.), 5. VESZPRMI
SZRHMZS (DRI GY. MZ.)....................................................... 40
8. KP FOLLYVIZ MUSTRA MHLBAS MESTERKVEL A FINNUGOR NPEK
HMZSEIN. 1. TTSZENTPLI MAGYAR (SOMOGY MALONYAY), 2.
OSZTYK (NPR. MZ.), 3. CSEREMISZ (HEIKEL), 4. FINN
(SCHVINDT)................................................................................... 42
349
9. KP OLH HMZS ERDLYBL (CORNA. D. - 1 PIROS, 2 FEKETE, 3
KK, 4 SRGA) .............................................................................. 42
10. KP HAL S KGY A MAGYAR NPMVSZETBEN,. 1. ZEMPLNI
KRTN, 2. SOMOGYI, 3-4. SZKELY TOJSOKON (1. MADARASSY,
2., 4. MALONYAY, 3. GYRFFY). .................................................. 47
11. KP BKANYEL KGY DUNNTLI KAMPSBOT SZRN. (NPR.
MZ.) ............................................................................................ 48
12. KP HALAS, KGYS DSZTMNYEK AZ UGOR NPEKNL. 1. HAL, 2.
CSUKA FOGA., :3. IKRA BRE, 4 KGY (VIDRA VAGY HERMELIN
NYOMNAK IS MONDJK), .5. TEKERGDZ KGY 6, 8 KGYS, 7.
KGYFEJES. (1-.5. OSZTYK NYRFAKREG DSZTMYEK,
SIRELIUS, 6-8. GYMESI CSNG HMZSEK). ................................ 48
13. KP MEDVELARCOS TLTOSOK A CETHAL HTN. PERMI LELETEK A
VASKORSZAK ELEJRL. (A BALOLDALI TREDK ASPELIN). .... 61
SZALONTAI FEJFA VIRGA (VISKI). ........................................................ 62
14. KP EMBERALAK FEJFA FEJN MADRRAL. (HROMSZK -
MALONYAY). ................................................................................ 63
15. KP SZALONTAI FEJFAHOMLOKNAK DSZTMNYE (VISKI)................. 64
16. KP MADARAS SRJELEK. 1-2. RVAMEGYEI, 3. CSEREMISZ, 4. FINN. 65
17. KP SZIBRIAI BLVNYOK PZNRA TZTT MADRRAL. (JENISSZEI
SNP BUSCHAU). ...................................................................... 65
18. KP MADR S MEDVELARCOS SMNOK KPE. PERMI LELETEK A
VASKOR ELEJRL (ASPELIN). ...................................................... 66
19. KP MADRBRBE LTZTT SMNOK. PERMI LELETEK (ASPELIN).. 67
20. KP A VOGUL MEDVETOROK LARCOS JTKA S LARCAI (AHLQUIST).
...................................................................................................... 68
21. KP MADARAS MESTERKK ERDLYI .S MATY HMZSEKEN. 1 PIROS, 2
KK, 3 ZLD, 4 SRGA. ................................................................. 69
22. KP SZERELMESEK S VIRGOT SZED MADR. DUNNTLI SZARU-TOK
(MALONYAY). ............................................................................... 70
23. KP DEBRECENI MADZAGSZV TBLA (DRI MZ.). ......................... 71
24. KP SZR- S SZCSHMZSEK MADRKPIBL. 1 VESZPRM
GYRFFY. 2. HM.-VSRHELY KISS L. ...................................... 71
25. KP GYIMESI CSNG INGUJJAK HMZSEI. 1. KAKASTARS (PIROS-
KK), 2. KASASOS (PIROS) ............................................................. 72
26. KP MADARAS. DSZTMNYEK AZ OSZTYKOKNL. 1. CSSZRMADR.
2-3. MADR, 4. LIBA SZRNYA, 5. DARU TALPA, 6. HATTY TALPA,
7. KACSA, 8. SZARKA LBA (SIRELIUS). ........................................ 73
27. KP HMESTOJSAINK MADARAS DSZTMNYEI. 1. TIKOS, 2. RCS. 3.
GALAMBOS (A. TBBIT NEM NEVEZTE MEG KZLJE). 1., 2., 4.
350
SOMOGYI, 3. ZALAI, 5. HON TI, 6. SOPRONI, 7. HEVESI, 8.
KECSKEMTI (1-4., I. MALONYAY, 5., 6., 8. GYRFFY)................. 73
28. KP SZKELY HMESTOJSOK MADRFSZKES (1-4) SZRNYAS (5-7) S
LDTALPAS (8), ILL. MADRLBTARS DSZTMNYEI (9). A 2. 'SZ.
SRGARIGFSZKES. (1-8. MALONYAY; 9. SZAB IMRE.) ............ 75
29. KP PILLANGK HORTOBGYI OSTORNYELEKEN (DRI MZEUM). ...... 82
SZALONTAI FEJFA VIRGA (VISKI)............................................................ 91
DUNNTLI START VSETT DSZTMNYEI............................................. 92
30. KP RGI DEBRECENI PORSZARU. (DRI MZEUM) .......................... 101
31. KP SOMOGYI BOT NYELE (NOVK L.)............................................. 107
32. KP HSVTI TOJSOK LVAL KAPCSOLATOS SZIMBLUMAI: 1.
SARKANTYS. 2. LOVAS, 3. SARKANTYS, PATKS, KALAPCSOS,
FRSZES, 4. VELLS, 5 GEREBLYS, 6. HMOS, 7. KANTIROS, 8.
NYEREGBUNDS. -1--2. KECSKEMT, (GYRFFY.), 3. HONT, 4.
ZALA (MALONYAY), 5. DVA (GYRFFY), 6-7, SZKELYFLD, 8.
LOSONC (MALONYAY). ............................................................... 109
33. KP LFEJES BOTOK. 1. SOMOGYI, 2. SZKELY (NPRAJZI MZEUM)
.................................................................................................... 110
34. KP RGI DEBRECENI VADSZTARISZNYA FEDELE (DRI MZEUM). .. 110
35. KP FINNUGOR NPEK SZARVASKPEI, 1. CSEREMISZ HMZS (HEIKEL)
, 2. OSZTYK NYRFAKREG DSZ (SIRELIUS). 3. PALC PAD HTA
(VISKI), 4-6. KARJALAI FINN HMZSEK (HEIKEL). ...................... 111
36. KP EGY SZKTHA SZARVASKP S MAGYAR ROKONAI. 1.
ZLDHALOMPUSZTAI SZKTHA ARANYLELET (FETTICH), 2.
DUNNTLI PSZTORTARISZNYA DOMBORTOTT DSZE
(MALONYAY), 3. SZKELY BOKLY FESTETT DSZE (DRI GY.
MZ.), 4. ERDLYI CINTL VSETT DSZE (U. OTT), 5. ERDLYI
HMZS LNCLTSSEL (THE STUDIO). ....................................... 112
37. KP OROSZLNKPEK MAGYAR (1) S CSEREMISZ HMZSEKEN (2.) .. 117
BEREGI HMESTOJS KR KPVEL (DRI MZEUM)............................ 118
38. KP GRBE GERENDELY SZKELY EKE (NEMZETI MZEUM). ......... 123
SZALONTAI FEJFA HOMLOKDSZE (VISKI)............................................... 126
39. KP LEVELES DSZTMNY A SZKELY HMESTOJSOKON. 1-2.
CSERELAPIS, 3-4. NYRFALAPIS, 5-6. EPERLEVELES, 7. FENYGAS
(MALONYAY). ............................................................................. 129
40. KP SI MAGYAR LEVELES MUSTRA S ROKONAI: 1. BUZSKI MAGYAR
(MALONYAY), 2. CSUVAS (NPR. MZ.), 3. BOLGR (KOSTOV). 134
41. KP UGYANAZ JABB GEOMETRIKUS ILL. VIRGOS FORMBAN. 1.
CSEREMISZ (HEIKEL), 2. BARANYAI (NPR. MZ.), 3. SOMOGYI
(MALONYAY). ............................................................................. 134
351
42. KP SZKELY HMESTOJSOK. 1, MEGGYGAS, 2. TULIPN
MEGGYGGAL, 3-4 VES MEGGYGAS, 5-7. BZAFEJES, 8.
EKEVASASA, 9. SS, 10. KAPS TULIPNOS (MALONYAY)........ 139
43. KP KEHELYALAK VIRGOK A MAGYAR NPMVSZETBEN: 1-4, 12. 14,
19. HORTOBGYI PSZTOROK FARAGSAI, 5. ZEMPLNI PSZTOR
FARAG., 6, DUNNTLI-, 7., 8., 10, 13., 20. BIHARI S
NAGYKUNSGI SZRVIRGOK, 9, BARANYAI FEJFA, 11, 17.
HORTOBGYI REZESBALTA, 15. DEBRECENI CSERPEDNY DSZTM.,
18, DEBRECENI HMZS, 21. SZKELY HMESTOJS. .................... 153
44. KP PSPKLADNYI DESZKAKERTS.............................................. 154
45. KP TRKS HMZMUSTRNKBL: 1. KALOTASZEGI, 2. SRKZI.155
46. KP RGI VIRGOS HMZMUSTRA VARINSAI 1. PALC SZR, 2.
KALOTASZEGI ING, 3. OLH ING, 4. KAZNI TATR HMZS. ....... 155
47. KP DEBRECENI NYEREG-LTALVET DSZTMNYE .......................... 155
RGI NDUDVARI FEKETE KORS (DRI MZ)........................................ 160
48. KP SZKELY HMESTOJSOK TULIPNOS (1-5.) S SZVES DSZTMNYEI
(6. G, SZOMOR-, 8. BOLDOGSZVES MALONYAY). .............. 161
49. LP MAGYAR CSECSESKORSK, 1. NDUDVARI, 2. ALFLDI "JUTKA-
KORS", 3. RGI, A XVI SZZADBL, 4. PALC, 5. DUNNTLI. 163
50. KP A MAGYAR HMZETT MUSTRA FALUSI PRNN S VROSI
DVNYPRNN. ............................................................................ 171
51. KP MIT LTTAK A RGIEK A MAGUK HMZETT VNKOSAIN? .............. 171
52. KP KALOTASZEGI INGVLL HMZSE (DRI GY. MZ.) .................... 172
53. KP A MORDVIN INGEK HMZSE. (HENKEL). ................................... 172
54. KP KIRGIZ NEMEZTAKAR APPLIKLT DSZTSE. ............................ 173
55. KP KALOTASZEGI (1) S KRPTALJI RUSNYK ING HMZSE (2). (1.
MALONYAY, 2. NPR. MZ.) ...................................................... 174
56. KP SRKZI FKT (MALONYAY)............................................... 175
57. KP SRKZI FKT (MALONYAY)............................................... 175
58. KP RGI ASSZIMETRIKUS MUSTRK (1, 3) S JABB SZIMETRIKUS
FORMJK (2, 4), 1. HUNYAD M. OLH, BTKY. 2, ALSFEHR M,
SZILDY, 3-4, KALOTASZEGI, MALONYAY.................................. 176
59. KP SOMOGYI TKRFA SPANYOLOZOTT VIRGOKKAL (NPR. MZ.).
.................................................................................................... 177
60. KP SZKELY HMESTOJSOK ASSZIMETRIKUS DSZTSSEL
(MALONYAY). ............................................................................. 178
61. KP HMESTOJSOK ASSZIMETRIKUS DSZTSSEL (BEREGI S SZKELY).
.................................................................................................... 178
62. KP S ALAK VIRGOS MUSTRK. 1. KARCAGI SZR ASZALYA
(GYRFFY), 2. HORTOBGYI BUGYELLRIS (DRI MZ.), 3.
OSZTYK TARSOLY NYRFAKREG DSZTMNYE (SIRELIUS)....... 179
352
63. KP HORTOBGYI IVKRT DSZTMNYE (DRI MZ.)..................... 180
64. KP A MAGYAR BAROKK EREDETI FORMI. 1. KALOTASZEGI SZK
KARJA (MALONYAY), 2. KIRGZ KARPEREC DSZTMNYE (PRINCZ
GY.) ............................................................................................ 180
65. KP KALOTASZEGI DITR FBL (DRI GY. MZ.) ...................... 180
66. KP LMOZOTT DSZTMNYEK. 1. HORTOBGYI GULYS BOTJNAK
FELS S ALS VGE (DRI MZ.), 2. MATY GUZSALY FELS VGE
(KRIS K.). ................................................................................. 181
67. KP NDUDVARI BODONOK FSTLT FEKETE CSERPBL. (AZ ALS
KPEK UGYANANNAK A BODONNAK KT OLDALT MUTATJK (DRI
GY. MZ.)). ................................................................................. 182
68. KP RGI ALFLDI ZLDMZAS BODON (.DRY MZ.). .................... 182
69. KP RGI TORDAI BOKLYOK STTKK VIRGOKKAL (DRI MZ.). . 182
70. KP DUNNTLI PSZTOROK BICSKJA (MALONYAY)..................... 183
71. KP VOGUL SZARVASBR CSIZMK (SIRELIUS).............................. 183
72. KP TISZAVIDKI PIROSTOJSOK KAPARGATOTT DSZTMNYEI (DRI
MZ.)........................................................................................... 184
73. KP DUNNTLI KEREK TKR KINYITVA (DRI GY. MZ.).............. 184
74. KP AZ ELBBI TKR FEDELNEK DSZTMNYEI. ........................... 185
75. KP DUNNTLI KEREK TKR (MALONYAY). ................................ 185
76. KP DUNNTLI TKR KEREK DSZTMNNYEL (MALONYAY) ........ 185
77. KP OSZTYK ISKTULYA FEDELE (SIRELIUS)................................... 186
78. KP ALTJI (BEITIR) SMNDOB DSZTMNYE (BUSCHAU). ............ 186
79. KP LAPP SMNDOBOK (1. KROHN GY., 2. XVII. SZ.-I FAMETSZET).
.................................................................................................... 187
80. KP ALTJI SMNDOBOK (NIORADZE S HARVA). ......................... 187
81. KP URALTJI VILGKPEK. 1-3. RZ, ILL. BRONZFGGK, 4. HMZS,
1. JAKUT SMN RUHJN (HARVA), 2-3. SZAMOJD NK
SAPKJN, ILL. VN (JACOBI), 4. FINN NK INGN, ILL.
FKTJN (SCHWINDT). ............................................................ 188
82. KP GRIFFEK NVNYI STILIZLSSAL. 1. HONFOGLALSKORI MAGYAR
N SAPKJNAK FGG DSZE (FETTICH), 2. PALC PAD HTNAK
FRSZELT DSZE (BALASSAGYARMATI MZ.) ............................ 189
83. KP LOVASOK FGG RUHADSZTMNYEKEN. 1. MAGYARORSZGI
AVAR LELET (HAMPEL) 2. FRANK LELET (BOSSERT). .................. 189
84. KP SOMOGYI TKRFA (MALONYAY). ........................................... 190
85. KP VESZPRMI SZARU START (DRI GY. MZ.)........................... 191
86. KP SOMOGYI KANSZKRT (MADARASSY) S PALC SZK KARJA
DSZTMNYE (DRI GY. MZ.) ................................................... 192
87. KP DUNNTLI TKRS (DRI GY. MZ.) S PALC SZK KARJA
DSZTMNYE (MADARASSY). ....................................................... 192
353
89. KP EMBERALAK DUNNTLI BERETVATARTRL S TKRFRL
(GYRFFY). ................................................................................. 194
90. KP EMBERALAK DUNNTLI BERETVATARTRL S TKRFRL
(GYRFFY). ................................................................................. 194
91. KP SZIBRIAI RGISGEK (1-2. KARUTZ) S VOGUL BLVNYKPEK (3.
KARJALAJNEN). ........................................................................... 195
92. KP CENTRLIS PROJEKCI (1) S AXONOMETRIKUS BRZOLS (2.) 195
93. KP JUHSZ TARISZNYJA APPLIKLT FIGURKKAL (ZALA, 1860,
MALONYAY) ............................................................................... 198
94. KP SZRVIRGOK, 1., 4-5. MULT SZZAD ELEJRL, SZRSZABK
MUSTRAKNYVBL, 2-3., 6-7. MAI SZRKRL (MALONYAY S
GYRFFY NYOMN), ................................................................... 199
95. KP DUNNTLI KANSZKRT DSZTMNYE (MALONYAY)............. 200
96. KP SOMOGYI HMESTOJS: CSIBKET ETET LNY (MALONYAY). ... 200
97. KP DUNNTLI BOROTVATART LEGNY S RUCA (MALONYAY)..... 201
98. KP KALOTASZEGI LEPED SZLE (NPR. MZ.) .............................. 201
99. KP KAPOSVRI TOJS HME (MALONYAY)...................................... 201
100. KP CSIKI VNKOSHAJ HMZSE (VISKI)......................................... 201
101. KP SZERVETLEN VIRGKPEK SZKELY HMESTOJSOKON
(MALONYAY): 1. CSERELAPIS GEREBLYVEL, 2. SZNTVASAS, 3.
CSERELAPIS CSEREMAKKAL, 4. TULIPN BZAFEJJEL, 5. TULIPN
RZSABIMBVAL, 6. TULIPNOS-RZSS, 7. TULIPNOS
SZEKFVEL, 8. TULIPNOS-HVIRGOS (1., 3-8. MALONYAY, 2.
SZAB IMRE). .............................................................................. 202
102. KP HORTOBGYI IVKRT DSZTMNYE (DRI MZEUM)............. 203
103. KP HAJDHADHZI GUZSALYSZR DSZTMNYE (U. O.). ............... 203
104. KP MHLBAS FINNUGOR MUSTRK. 1-2. SZKELY HSVTI
TOJSOK. 1. RKLBAS, 2. PKLBAS (MALONYAY), 3. MORDVIN:
MHLBAS; (HEIKEL), 4. FINN: MADRSZEM (A), SZARVAKKAL (B),
TYKTARJJAL (C) S MHLBAKKAL (4., SCHVINDT)................ 204
105. KP SOKFEJ BLVNYKPEK SZIBRIAI ROKONAINKNL: 1-2. VASBL
KOVCSOLT DSZEK SZAMOJD (1) ILL. JENISZEI SMN
RUHJRL (2), 3-4 FBL FARAGOTT BLVNYOK AZ ALTJI
TATROKNL (3) S AZ OBDORSZKI OSZTYKOKNL (4). (1.
NPR. MZ., 2-3. KARUTZ, 4. KARJALAINEN). ........................... 206
106. KP KISKUNSGI KSAKAVAR NYELE (NPR. MZ.)...................... 207
107. KP DEBRECENI CSIGACSINL BORDA CSERPBL (DRI MZ.).... 207
108. KP BAKONYBLI KEMENCE (1) S SRKZI GY VGE (MALONYAY).
.................................................................................................... 208
109. KP PROS MADRKPEK S KTFEJ MADARAK EMBERALAKKAL: 1.
VOGU1 TZCSIHOL ACL, 2. DEBRECENI LSZERSZM CSATJA
354
SRGARZBL, 3. PERMI LELET A VASKOR ELEJRL (TZCSIHOL,
ASPELIN), 4. HONFOGLAL MAGYAROK BRONZCSATJA (FETTICH),
5-7. DUNNTLI SZKEK KARJA (MALONYAY). .......................... 209
110. KP TZSZERSZM ERSZNYNEK DSZTMNYE A HONFOGLALS
KORBL (BEZDDI LELET, FETTICH). ......................................... 210
111. KP A MTA MEGETTI GULYS IVKRTJE 1869-BL. DEBRECEN (DRI
MZ.)........................................................................................... 211
112. KP CSIGACSINL BORDA SZARUBL S SRGARZBL (DRI MZ.).
.................................................................................................... 211
113. KP U. AZ FBL (U. O.)................................................................ 211
114. KP A MEDVTL A GRNTALMIG. 1. HT FALUSI CSNG
HMESTOJSRL (GYRFFY). 2., 6., 9., 11., 12. OSZTYK S; VOGUL
NYRFAKREG EDNYEK DSZTMNYEI (BKA, MEDVE, HD S
EMBERKPEK PROS MADRRAL, SIRELIUS), 3., 8. OSZTYK
TARSOLYOK DSZTMNYEI (SIRELIUS), 4. DUNNTLI MNGORL
DSZTMNYE (MALONYAY), 5. VOLGAI-BOLGR LELET (POSTA B.),
7. IPOLY MELLKI SZCSVIRG (FBIN), 10, KALOTASZEGI RSOS
HMZS MUSTRJA (MALONYAY). ............................................... 212
115. KP MATY KAPUBLVNYOK (1., 2.) S PALC SRKERESZT (3.)
(BTKY, GYRFFY S VISKI). ..................................................... 213
116. KP "VIRG VIRGA". 1. KALOTASZEGI LEPED (MALONYAY), 2.
MATY KTNY (DRI MZ.), 3. KALOTASZEGI PRNA (BTKY), 4.
KARCAGI SZR (GYRFFY). 5. HTFALUSI HMESTOJS (U. A.), 6.
SOMOGYI START (NPR. MZ.), 7. MEZSGI PRNA. ............ 214
117. KP HDMEZVSRHELYI BUNDA VLLA (KISS L.). ...................... 215
118. KP PERMI LELET A VASKOR ELEJRL (APPELGREN KIVALO). ...... 216
119. KP NDUDVARI KISKAPU.............................................................. 216
120. KP............................................................................................... 217
121. KP ISKTULYA FBL (HERMANN OTT GYJT., MEZGAZD. MZ.).
.................................................................................................... 217
122. KP "KICSI BRN". GYIMESI CSNG NI ING UJJA HMZSE. ........ 218
123. KP GEOMETRIKUS L-JELKPEK A FINNUGOR NPEKNL. 1-2. FINN
HMZS: CSDR FEJE (SCHWINDT), 3. GYIMESI CSNG HMZS:
CSIK SZEME. 4. OSZTYK NYRFAKREGEDNY DSZ: L ORRA, 5.
U. A.: NYL FLE (SIRELIUS). ...................................................... 218
124. KP EMBERALAK A PROS MADRRAL. 1. OSZTYK, 2. ERDLYI
HMZSEN. ................................................................................... 219
125. KP MADRKPEK TALAKULSA VIRGKPEKK: 1. OSZTYK ING
SZLE (NPR. MZ.), 2. KALOTASZEGI VILLS-RZSS VLLF
(MALONYAY), 3. SZILGYSGI VNKOSHAJ (GYRFFY). ........... 220
. 221
355
126. KP MADRKPEK TALAKULSA FORGRZSV: 1-2. CSEREMISZ
HMZSEK (HEIKEL), 3-4. MORDVIN HMZSEK (U. A.), 5. OSZTYK
HMZS (NPR. MZ.), 6-7. LTALNOS. .................................... 221
127. KP MAGYAR FORGRZSK: 1. BARANYAI ILL. HUNYADI (NPR.
MZ. ILL. IPARMV. MZ), 2-3. KALOTASZEGI (MALONYAY), 4-5.
SRKZI (MALONYAY), 6. PALC SZR JJA-FENEKE (GYRFFY).
.................................................................................................... 221
128. KP CSEREMISZ HMZS (HEIKEL). ................................................ 221
129. URA1TJI NPEK GRIFF S SZARVASKPEIBL: 1-2. OSZTYK-VOGUL
NYRFAKREGEDNY DSZTMNYEI (SZARVAS, ILL. L,
SIRELIUS), 3. DUNNTLI SZARUSTARTRL (DRI GY. MZ.), 4.
KIRGIZ HMZS (BOSSERT), 5. PALC SZUSZK OLDALA
(MALONYAY) 6. HONFOGLAL MAGYAR SZIJJVERET (FETTICH). 222
130. KP LEVELEKKEL DSZTETT MADARAK: 1, MATY LEPEDRL
(VISKI), 2. DEBRECENI TLRL (DRI MZ.) ............................... 222
131. DEBRECENI FEJFK SZOMORFZFVAL DSZTVE (ZOLTAI L.) ...... 223
132. KP PALC DUDA FEJE LMOZOTT DSZTSSEL (MEZGAZD. MZ.)
.................................................................................................... 224
133. KP KELETSZIBRAI TRK BLVNYOK (KARUTZ). ....................... 225
134. KP EMBERALAK BLVNYOK S FEJFK: 1-2. JENISZEI (BUSCHAN),
3. OSZTYK KARJALAINEN), 4-6. SZATMRMEGYEI MAGYAR
(DOMANOVSZKY S SOLYMOSSY). .............................................. 226
135. KP 135. LSARC LLATLPEK: 1. DUNNTLI PSZTORBOT
NYELN (NOVGH), 2-3. TISZAVIDKI MISKA-KORSKON (DRI
GY, MZ.). .................................................................................. 226
136. KP HONFOGLALSKORI SMNBOT VGE. CSONTFARAGVNY
(HAJDDOROGI LELET DRI MZEUM). .................................... 227
137. KP FARAGOTT BOTOK: 1. SZARVASFEJES, DUNNTL (NPR. MZ.),
2. LBFEJES, PALCFLD (DRI GY. MZEUM). A 2. SZ. SZRN
INDA FUT VGIG, HELYENKINT EGY-EGY ERNBERFEJJEL,
MELLETTK EGY-EGY A 49-ES MAGYAR EMIGRNS OK S
VRTANK NEVVEL. .................................................................. 227
138. KP EMBERALAK FEJFK (1-3. INOKA, 4. TISZAROFF. NOVK I.)
S MATY TZELSL PATKJNAK SARKA (GYRFFY)............. 228
139. KP SZARVASLARCOS SMNT BRZOL FEJFK. 1. .SZKELY
(NAGYBACON,) 2-3. KALOTASZEGI (SRVSR, ZSOBOK),
MALONYAY. ................................................................................ 228
140. KP ASSZONYKPEK MAGYAR KAPUBLVNYOKON S TRK
SREMLKEKEN. 1 KALOTASZEGI (MALONYAY), 2. SZKELY
(HUSZKA), 3. OROSZORSZGI (FEHR GZA). ............................. 229
141. KP DUNNTLI FAPIPA (MALONYAY).......................................... 231
356
142. KP SZKTHA LOVASKP, PERMI LELET (APPELGREN-KIVALO). ..... 234
143. KP LLATALAK PIPK. 1. DEBRECENI PIPA FBL (DRI MZEUM),
2. OROSZORSZGI TRK PIPA EZSTBL, X. SZZAD (BOSSERT).
.................................................................................................... 234
144. KP CSERPMOZSR, FSTLT NDUDVARI EDNY (DRI MZ.). ... 236
145. NDUDVARI BODONOK, FSTLT CSERPEDNYBL, SIKLT
DSZTMNYEKKEL (DRI MZEUM).............................................. 237
146. KP HAJDBSZRMNYI SZRGALLR APPLIKLT DSZTSE
(GYRFFY). ................................................................................. 237
147. KP SOMOGYI SZARU-START CSIK-KPE (DRY GY. MZ.)....... 238
148. KP SZOMORFZFS HMESTOJSOK. 1. PALC (GYRFFY), 2.
SZKELY (MALONYAY) ............................................................... 238
149. KP HDMEZVSRHELYI TL VIRGA (KISS LAJOS).................... 239
150. KP KARCAGI SZRGALLR VIRGA (GYRFFY). ............................ 239
151. KP HDMEZVSRHELYI TL VIRGA (KISS L.) .......................... 240
152. KP DUNNTLI START VIRGSZAKT PVVAL (MADARASSY). 240
153. KP DUNNTLI SZR HMZSE (1, GYRFFY), KALOTASZEGI
VNKOSHMZS MESTERKJE (2. MALONYAY), KIRGIZ HMZS (3,
BOSSERT). ................................................................................... 240
154. KP HDMEZVSRHELYI SUBAVIRGOK (KISS LAJOS)................ 241
155. KP DUNNTLI START (MALONYAY)....................................... 241
156. KP DUNNTLII TKRS (MALONYAY). ...................................... 241
157. KP PALC KTNY HMZSE, HEVES M. (NPR. MZ.). ............... 244
MOLDVAI CSNG TELKE. JUGN. ......................................................... 250
158. KP HAJDBSZRMNYI TELEK. A KISEBBIK HZ NYRIKONYHA. S
LAKS. ........................................................................................ 251
159. KP CSRS TELEK (GYRFFY I. NYOMN). ................................. 252
160. KP EGYSGES HZAK (1. BUSCHAU, 2. MANNINEN NYOMN.) .... 253
161. KP GCSEJI HZ TVLATI KPE S ALAPRAJZA. (GNCZI F.) ......... 254
162. KP KALOTASZEGI TELEK (MALONYAY). ....................................... 256
163. KP NDUDVARI TELEK. ................................................................ 257
164. MOLDVAI CSNG TELKE (IAZU-PORCULUI, IASI MEGYE). ............ 258
165. KP KELETI HZAK TELKE (1. PRINZ, 2. BUSCHAN NYOMN). ....... 259
166. KP NDUDVARI KISKAPU.............................................................. 260
167. KP SZKELY KISKAPU SZAKLLSZRTVAL (VISKI)....................... 264
168. KP MORDVIN KAPU (1. HEIKEL) S SZKELY KAPU TMASZT
SZERKEZETE (2. HUSZKA). ........................................................... 265
169. KP KUKORICA GRK (1. SEEMAYER, 2. MALONYAY). ............... 265
170. KP MAGYAR NYRIKONYHK: 1. HORTOBGYI VASAL, 2-4.
MOLDVAI TZELK...................................................................... 267
171. KP MOLDVAI CSNG HZA (KELGYESZT) ................................... 269
357
172. KP MOLDVAI CSNG HZA (BOGDNFALVA). ............................ 269
173. KP AZ ELBBI HZ BELSEJE. ......................................................... 270
174. KP SRKZI GUNNY A JSZGTELELTET SZLLSON (KOVCH A.)
.................................................................................................... 271
175. KP SZT FRDHZ S NYRIKONYHA (MAUNINEN). .................... 271
176. KP A MAGYAR HZTPUSOK KIALAKULSHOZ 1. SZKELY S PALC
TPUS, 2A. ALS SZAMOSI S KZPS TISZAI TPUS, 1+2A.
SZAMOSVLGYI S MOLDVAI TPUS, 2B. ALFLDI TPUS.............. 272
177. KP MAGYAR TZHELYEK EREDETE................................................ 274
178. KP FSTSHZAK TZHELYEI NYLT TZHELLYEL, KENYRST S
KLN PECSENYEST KEMENCVEL S KATLANNAL (JANK J. S
PAALA V. NYOMN).................................................................. 276
179. KP KANDALLS TZHELYEK KEMENCVEL S KATLANNAL (1. PALC
BTKY-GYRFFY-VISKY, 2. SZKELY, SZRAZAJTA) ................ 277
180. KP DEBRECENI BBOS KEMENCE (ECSEDI NYOMN).................... 278
181. KP SZKELY PEST-ALJA (MAGYARHERMNY). ............................. 279
182. KP SZKELY KANDALLK (1. ZALN, VISKI NYOMN, 2. KALUGAR,
MOLDVA). ................................................................................... 280
183. KP TISZAVIDK-I HMESTOJS (DRI MZ). .................................. 285
184. KP SRKZI FKT VITORLS" HMZ MUSTRJA (MALONYAY).
.................................................................................................... 285
185. KP TEMPLOM- S STORKPEK A FINNUGOR NPEK DSZT
MVSZETBEN. 1-4. FINN HMZSEK TEMPLOMKPEI (SCHVINDT),
5-8. HORTOBGYI OSTORNYELEK TEMPLOMKPEI (DRI MZ.), 9.
OSZTYK ISKTULYA "RUDAS-STOR"-KPE (SIRELIUS)............. 286
186. KP SZILGYSGI FATORONY (BALOGH ILONA NYOMN.).............. 287
187. KP GCSEJI HARANGLB (GNCZI FERENC NYOMN.) ................ 288
188. KP SZKELY ABLAKRCSOK (HORGER). ........................................ 290
189. KP DUNNTLI VIRGLAJTORJK (MALONYAY)........................... 291
190. KP KISKUNSGI MNESSZRNYSZK (TLASI)............................... 293
191. KP DEBRECENI JUHSZTANYA (ECSEDI)........................................ 294
192. KP DUNNTLI SZARU-START KT OLDALNAK DSZTMNYE (DRI
GY. MZ.) ................................................................................... 305
193. KP HORTOBGYI REZESBALTA KT LAPJNAK DSZTMNYEI (DRI GY.
MZ.)........................................................................................... 306
194. KP A PENTATON HANGRENDSZER HANGKZEI. .............................. 309
195. KP A PENTATON HANGOK A HTFOK HANGRENDSZERBEN............ 310
196. KP DEBRECENI EKE (DRI MZEUM). .......................................... 331
197. KP SZKELY VLTEKE (SZKELY NEMZETI MZEUM). .............. 333
358
198. KP A FINNUGOR NPEK SI HMZLTSEI, 1. HZSOS VARRS (A,
SZNE, B, FONKA), 2. KOCKALTS (A-D, NGY FZISA), 3-8,
SZEGDSZEK (A-B, AZ LTS KT FZISA, E, FONKA). .............. 335
199. KP GYIMESI CSNG INGUJJ HMZSE PIROS S KK FONALLAL.
(KGYFEJES MUSTRA, FONKJN VAL LTSSEL KIVARRVA.). 336
200. KP A LEGGYAKRABBAN HASZNLATOS MAGYAR HMZLTSEK: 1.
KERESZTLTS, 2. FONOTTAS, 3. SZRLTS, 4. HUROKLTS, 5.
NYITOTT LNCLTS, 6. LNCLTS, 7. KALOTASZEGI
ZSINRLTS (MA FORDTOTT IRNYBAN LTIK), 8.
SZCSHMZSEK HUROKLTSE, 9. LAPOSLTS. ....................... 337
201. KP RGI HMZMUSTRA TEKNIKAI VARINSAI (1. SZKELY
KERESZTSZEMES S FONOTTAS, 2. KALOTASZEGI ZSINRLTSES, 3.
BIHARI LAPOSLTSES SZRHMZS). ......................................... 338
202. KP A DARZSOLS ORSZGSZERTE ISMERETES SI FORMJA .......... 338
203. KP VAGDALSOS HMZSEK S ROKONAIK (1. CSEREMISZ HEIKEL, 2.
OLH INGVLL VAGDALS NLKL, 3. MATY LEPED, DRI MZ.).
.................................................................................................... 339
204. KP KLNBZ TEKNIKK EGYTTES ALKALMAZSA (1., 3., 5. FINN,
2. MORDVIN, 4. CSEREMISZ HMZSEKEN SCHVINDT S HEIKEL
NYOMN). ................................................................................... 340
205. KP BUZSKI INGVLL HMZSE PIROS S KK FONLLAL (NPR.
MZ.)........................................................................................... 341
206. KP VSETT DSZTMNYEK ZEMPLNI KRTKRL (MADARASSY). 343
359
Tblakpek
360
361
362
363
364
Vsett dsztmnyek zemplni krtkrl (Madarassy).
365
366
367
368
369
370
371
372
373
374
375
376
377
378
379
380
381
382
383
384
385
386
387
388
389
390
391
392
393
394
395
396
397
398
399
400
401
402