Resea: J uegos de sueo y otros rodeos-Jean Pierre Sarrazac

Jonathan Mendoza
Cd. 840974
El texto aqu reseado apareci publicado en el ao 2004 con el ttulo original Jeux de
rves et autres dtours. Algunas partes del libro aparecieron previamente en diversas
publicaciones: tude thatrales, La Licorne, Cahiers RITM, Encyclopoedia Universalis,
entre otras. En el ao 2011 la editorial mexicana Paso de gato lo public con el titulo
Juegos de sueo y otros rodeos: Alternativas a la fabula en la dramaturgia, traducido al
espaol por Vctor Viviescas. Jean Pierre Sarrazac naci en 1946 en Francia; es
dramaturgo, terico, director y profesor universitario interesado desde los 70 por el drama y
su estudio crtico y terico.
El texto de Sarrazac aparece dividido en nueve captulos antecedidos por un corto prlogo.
Esta divisin puede redividirse de acuerdo a cuatro ejes temticos fundamentales: el rodeo
como forma dramtica alternativa a la concepcin aristotlica y hegeliana de la mimesis,
crisis de la fbula, el forastero como sujeto pico y por ltimo la incidencia de Strindberg y
el expresionismo alemn en tres dramaturgos contemporneos. Si el arte clsico se define,
dice Sarrazac, en el alejamiento del aqu y ahora, por el contrario, el arte modernista
establece su lugar de accin en el presente inmediato y su compleja red de relaciones. En
este contexto el rodeo aparece como la forma dramtica que radica en lo que Sarrazac
denomina sper o supra realismo, un realismo en busca no de realidad sino de verdad
(Sarrazac, pg. 22) una bsqueda heurstica que logra ampliar el concepto de realismo al
iluminar tiempos y espacios inditos de la vida. Sarrazac busca dotar esta herramienta de
potencial potico y poltico. Potico en tanto proporciona medios de acerca miento a la
forma dramtica definida en alejar acercando-acercar alejando. Poltico en tanto se fija en la
relacin de las obras con su realidad inmediata.
Sarrazac propone dos tipos de rodeo: La parbola y el juego de sueo. En el primero el
rodeo consiste en dirigirse de un lado a un lado (Sarrazac, pg. 21) y corresponde con el
mtodo formal de Kafka y Brecht. Recordemos que K busca acercarse al castillo y de
cualquier forma, cada esquina as como cada circunstancia lo aleja un poco ms de l. En
tanto que el relato de imgenes sigue su camino en una direccin, algo distinto es aludido y
puesto en la pura complejidad, casi en la abstraccin ms completa (Sarrazac, pg. 21)
En el juego de sueo, implementado por Strindberg en Camino de Damasco y Sueo, el
rodeo consiste en la mezcla, en apariencia arbitraria, de elementos a la manera de los
sueos. A pesar de que en este punto se pueda atisbar una posible teora de gneros a partir
del rodeo, Sarrazac descubre que las caractersticas de ste dificultan el desarrollo de
aquel. Las caractersticas aparecen as: 1. La dificultad del reconocimiento inmediato por
parte del espectador/lector. 2. La multiplicidad de rodeos a lo largo de la dramaturgia del
siglo XX. 3. Los rodeos inter-gneros (una obra, como la que Sarrazac cita de Pirandello,
que sin ser trgica da un rodeo por lo trgico, con el fin de crear tensiones) 4. La
singularidad propia de cada obra 5. Los rodeos son inmensurables, por lo que algunos
quedarn innombrados e innombrables. A pesar de las dificultades planteadas, Sarrazac se
apoya en una genericidad autoral basada en la hiptesis del reconocimiento de las obras de
autor por parte de los espectadores y de otros dramaturgos.
La crisis de la fbula que Sarrazac constata en el teatro moderno se da a partir del hecho de
que de la poca naturalista a nuestro tiempo presente, el sistema de hechos se deshace
(Sarrazac, pg. 31) Asi pues, en la bsqueda de la nueva funcin de la fbula, Sarrazac
llega a dos formulas que le parecen un atajo: 1. El drama ya no se representa, lo que se
representa es un retorno al drama. 2. El drama en la vida sustituye al drama de la vida. La
primera formula es constatada en el drama de Pirandello, que evoca el drama objeto a
travs de su comentario, en un proceso que podramos llamar de autotelismo ficcional de la
obra dramtica.
El drama de la vida se opone a los limites aristotlicos que proponen una inversin de
fortuna del hroe, ya que la vida ordinaria que quiere llevarse al drama est ausente de
peripecias no se busca poner en escena un momento en la vida del hroe, sino la
experiencia toda de la vida de un hombre. En este drama, la falta trgica de los personajes
no est aunada a un acto, dado que incluso sta categora de accin entra en crisis en tanto a
su concepcin hegeliana, sino ms bien a un sentimiento de desgracia o culpabilidad por
estar en el mundo.
El drama de la vida tiene dos testigos que Sarrazac asocia, respectivamente, con Brecht y
Artaud: el poltico y el ntimo. El primero alude al drama como proceso (judicial) en el que
el teatro exige una reparacin de orden social. El segundo es visto como la fbula que se
hace pasin como el de Jesucristo, lo que desemboca en lo que Sarrazac denomina el
stationendrama. Un drama presentado en cuadros que renen la vida/pasin de un
personaje que establece una relacin de combate con el mundo en el que se encuentra
inscrito.
Partiendo del sujeto pico anunciado por Peter Szondi, Sarrazac presenta al lector la figura
del forastero como el personaje significativo, sintomtico de la crisis de la forma
dramtica (Sarrazac, pg. 49)Este forastero es testigo del drama, as como su causa, ya que
es con su arrivo al espacio dramtico que las acciones de desencadenan as como las
tensiones se hacen manifiestas. Este forastero es llevado a la impersonalidad por Strindberg
en Camino de Damasco mediante el personaje llamado Desconocido que es, ya no un
hombre, sino el hombre, lo que conlleva una identificacin por parte del espectador e
igualmente del dramaturgo que pone en escena aquello que de su vida exige ser visto con
nueva luz, con la luz del teatro.
Las caractersticas que Sarrazac constata, pasan a autores dramticos contemporneos, de
la escritura de Strindberg y el expresionismo alemn son: 1. El drama en estaciones
(Pasin) 2. El juego de sueo 3. La agona dramtica (La vida vista desde el momento de la
muerte) 4. El combate inter-sujetos. (Drama de corredor que propicia los encuentros plenos
de conflicto) 5. El humano es reducido a un estatuto infrahumano o de cosa en tanto que la
ciudad es personificada. Estas formas dramticas son retomadas por dramaturgos como
Koltes, Kroetz Y Bond, en lo que Sarrazac intuye, es la bsqueda de la subjetividad en el
corazn mismo del teatro pico (Sarrazac, pg. 149). Adems de ser este retorno una paso
del gestus brechtiano, de orden social (gestos y manifestaciones de la colectividad), al
raptus: impulsin violenta y sbita que puede conducir a un sujeto delirante a cometer un
acto grave (Sarrazac, pg. 149) claramente situado en el orden de lo subjetivo.
Esta cercana a lo subjetivo est en contraposicin de epizacin del drama, lo que lo
convierte en una alternativa a la crisis del drama.
El texto entero de Sarrazac es concebido como una respuesta a la crisis del drama,
reconocido en la crisis de la fbula as como en la epizacion que amenaza a la forma
dramtica de desintegracin en los elementos picos. El rodeo es la respuesta, y ste est
relacionado con lo que Sarrazac llama la rapsodizacin del drama: un drama en el que no
existe gnero que se mantenga (teatro, novela, ensayo, cuento etc.) de forma nica. No hay
sino formas imbricadas, choques, colisiones entre formas heterogneas.
Si buscamos dar cuenta de las bsquedas formales y de contenido por parte de Michel
Vinaver, atenindonos al orden de la fragmentacin de la accin y del personaje en su obra,
es claro que Sarrazac entra a iluminar la obra del dramaturgo arriba mencionado. Veamos
esto: No reduzcamos lo fragmentario a lo fragmentado. El fragmento no es un simple
juego de fragmentacino de segmentacinde la forma dramtica y, por consecuencia,
de la fbula, sino ms bien, en lo que concierne a la cadena de lo simblico, en lo que acabo
de llamar drama de la vida (Sarrazac, pg. 33) Esto, con el fin de mostrar la pertinencia
del texto de Sarrazac para el estudio de los dramaturgos franceses que nos ocupan: Minyana
y Lagarce adems del ya mentado Vinaver, quienes mantienen vivas las cuestiones
dramticas que Sarrazac alude en su texto: nuevos tratamientos del dilogo, la fabula y la
accin en el quehacer dramtico, la autonoma etc. Pensndolos y rehacindolos en su
escritura.
Bibliografa
Sarrazac, J. P. (2011). Juegos de sueo y otros rodeos-Alternativas a la fbula. Mxico D.F.:
Conaculta.


(4.6)
Ensayo que logra sintetizar y agregar una lectura personal. Bien.