El 3 de marzo pasado, un artculo publicado en este mismo medio por Enrique

Bianchi, en relacin con la norma cannica que establece el celibato obligatorio para
los sacerdotes catlicos, sugera que uno de los motivos que coadyuvan a su
mantenimiento es la influencia de una corriente, dentro del cristianismo, que
tradicionalmente ha mirado el sexo con rechazo. in negar que es posible que tal
pensamiento est! vigente en sectores minoritarios de la "glesia, considero, por el
contrario, que la verdadera razn es muy diferente. #unque no se hable de ello en voz
alta, entiendo que el factor m$s importante es de raz econmica.
%ara aproximarnos al an$lisis del tema, debemos tener en cuenta, en primer lugar, un
elemento que no siempre es conocido, incluso, por muchos fieles& la existencia, en la
estructura de la "glesia actual, de hombres casados que reciben el sacramento del
orden sagrado. 'o me refiero en esta oportunidad a los sacerdotes catlicos de rito
oriental, con especiales circunstancias histricas, sino a los llamados di$conos
permanentes.
En efecto, el (digo de )erecho (annico admite hoy en el grado inferior de la
*erarqua, es decir, el diaconado, a varones que se encuentran casados. #un cuando no
puedan celebrar la misa o confesar, su contribucin dentro de la "glesia resultara m$s
relevante si su n+mero fuera mayor que el actual ,unos -./, distribuidos en todo el
territorio0. Entre las tareas que pueden realizar, est$n las de administrar el bautismo y
la uncin de los enfermos, bendecir los matrimonios, presidir funerales y sepelios y,
en general, llevar a los fieles la palabra de )ios.
)ecamos, sin embargo, que el n+mero de di$conos permanentes casados, salvo la
situacin de algunas iglesias locales, es muy ba*o. Ello se debe, entre otras razones, a
la escasez de instituciones destinadas a su formacin y a la dificultad de emprender
una carrera dificultosa, en contenidos y exigencias, para personas que han llegado a
una cierta etapa de su vida ,la edad mnima para ser ordenado es de 31 a2os0 teniendo
a su cargo el sost!n de una familia. 3 aqu llegamos a una cuestin esencial& una vez
ordenados 4cmo subsisten econmicamente5
%ara responder a esta pregunta, hay que remitirse al canon 678.3 del (digo de
)erecho (annico, que establece que 9los di$conos casados plenamente dedicados al
ministerio eclesi$stico merecen una retribucin tal que puedan sostenerse a s mismos
y a su familia9. :n principio lgico. in embargo, entiendo que esta razn constituye
el obst$culo principal para que exista una mayor cantidad de di$conos permanentes y
para, eventualmente, modificar a futuro la normativa referente al celibato sacerdotal.
;ayamos directamente a los n+meros. <omaremos especficamente el caso de la
"glesia argentina, como e*emplo a nuestro alcance. %ara ello, el %lan (ompartir,
dependiente del (onse*o de #suntos Econmicos de la (onferencia Episcopal
#rgentina ,(E#0, ofrece en su portal inform$tico una serie de estadsticas y
comentarios que resultan reveladores.
#ll se se2ala que en nuestro pas existen .3=1 cl!rigos diocesanos, sumando los
sacerdotes y los di$conos permanentes ,se excluyen de este c$lculo los pertenecientes
a rdenes religiosas0. Es de esperar que una norma que admitiera en el sacerdocio a
hombres casados producira un aumento sustancial en la cantidad de ordenados. i
bien cualquier evaluacin al respecto resulta aventurada, una estimacin conservadora
indicara que, a futuro, su n+mero podra duplicarse.
upongamos que, de ese total, slo la mitad de los presbteros fueran casados.
Estaramos en el mismo n+mero de .3=1 cl!rigos, adicionales a los existentes a la
fecha, a los cuales habra que pagar un sueldo digno, que permita su subsistencia, la
de su esposa y la de su prole. 4# cu$nto ascendera ese salario5 >oy no podra ser
inferior a ?6===.
:na simple multiplicaci n indica que la inversin anual sera, hoy, de ?8=3.36=.===.
i dividimos ese n+mero por las -8 dicesis y arquidicesis existentes en el pas,
resultara que, en promedio, cada *urisdiccin debera destinar ?8.-/3.3@=, slo para
ese fin. Esto es m$s del 8-7A del total de las erogaciones de una dicesis mediana,
como la de Bendoza, que ascendieron a poco m$s de un milln de pesos durante el
+ltimo a2o. Es decir que el monto destinado al pago del sueldo de los sacerdotes
excedera todo el presupuesto de la mayora de las dicesis, que debe destinarse a la
administraci n central, formacin del clero y agentes pastorales, construcciones,
etc!tera. Esa cifra tambi!n representa m$s del 86=A de lo que hoy invierte
anualmente la (onferencia Episcopal #rgentina en toda la pastoral org$nica nacional,
incluyendo los gastos de las comisiones episcopales y aquellos que se destinan para
las colectas masivas, como la
de ($ritas y la B$s por Benos.
En cuanto al aporte del Estado, el presupuesto de 6==@ asign una partida de
?8@.363./83 para el sostenimiento de la "glesia, que representa menos del @A de sus
ingresos.
Es cierto que, seg+n lo que establece el (digo de )erecho (annico, no son la
(onferencia Episcopal ni la dicesis los que deben sostener al clero y a sus ministros,
sino la propia parroquia, con lo que recauda, principalmente en las colectas durante
las misas ,se calcula que este rubro constituye cerca del 1=A de los ingresos0, adem$s
de lo que obtiene en aportes por donaciones, eventos ,rifas, ferias0 y otros rubros. %ara
algunas parroquias, sobre todo de las *urisdicciones m$s importantes, como la
arquidicesis de Buenos #ires, quiz$ no sera un problema, pero s representara un
imposible para las de zonas m$s pobres, que hoy ya deben recibir aportes externos
para subsistir.
Ca informacin aportada por la (E# es concluyente al referirse a los gastos que deben
afrontar las parroquias. #clara que la "glesia (atlica slo est$ eximida de pagar
algunos impuestos y tasas municipales, pero que debe cumplir, como cualquier
ciudadano, con los aportes para sueldos y seguridad social de su personal y pagar los
servicios ,luz, gas, tel!fono, etc!tera0. #grega que otra fuente de gastos importantes
est$ relacionada con el mantenimiento de los edificios parroquiales, que suelen ser
edificios muy antiguos, que necesitan constante atencin, a lo que se suma la
refaccin o la construccin de nuevas dependencias para adecuarlas a las necesidades
pastorales.
#dem$s, los gastos por movilidad son significativos, pues algunas parroquias tienen
varias capillas Da veces muy ale*adas de la sede parroquialD y los sacerdotes deben
recorrer muchos Eilmetros para atenderlas, con los consiguientes costos de
combustible y mantenimiento de vehculos. %or eso, se concluye que casi todos los
ingresos actuales 9se destinan al mantenimiento de la estructura y de las actividades
propias de la comunidad. Ca gran mayora de las parroquias apenas est$ al da y un
n+mero importante de ellas est$ en situacin deficitaria. Esta situacin impide
proyectar a futuro y limita enormemente los emprendimientos pastorales9.
i trasladamos la situacin a otros pases, tambi!n existen grandes diferencias de
acuerdo al desarrollo de su economa, la cantidad de catlicos y otros factores. %ero, si
bien es cierto que el pago un salario 9digno9 a los sacerdotes casados no acarreara
ning+n inconveniente en algunos pases del considerado %rimer Bundo, en la mayora
de los casos se transformara en una carga excesivamente gravosa y, de mantenerse las
circunstancias actuales, incumplible.
>abra, claro, algunas soluciones para implementar. :na de ellas sera que los
sacerdotes obtuvieran sus propios ingresos, ya sea desarrollando actividades propias
de su ministerio, como muchos ya lo hacen ,dictando clases, conferencias,
pronunciando responsos, etc!tera0 o incluso e*erciendo otros oficios y profesiones. #
este +ltimo respecto, existen experiencias anteriores, incluso en nuestro pas, que no
tuvieron continuidad en el tiempo. :na de ellas fue la de los llamados 9curas obreros9
y otra la del %lan %astoral para las ;illas de Emergencia, mediante el cual el
arzobispado porte2o autoriz a algunos sacerdotes, en 8/-/, a obtener el sustento
mediante el traba*o de sus manos.
'o resulta curioso, entonces, que el mismo canon 678.3 establezca hoy, con respecto a
los di$conos permanentes casados, que aquellos que e*erzan o hayan e*ercido una
profesin civil y que por alguno de esos motivos ya reciben una remuneracin,
deber$n 9proveer a sus propias necesidades y a las de su familia con lo que cobren por
ese ttulo9. Es decir que, en esos casos, la "glesia no aporta un solo centavo para su
sostenimiento, lo que revela sus dificultades para afrontar esta situacin.
Ca otra solucin sera un mayor aporte econmico por parte de la comunidad. i bien,
como mencion$ramos anteriormente, las colectas durante las misas representan la
mayor porcin de los ingresos parroquiales, los catlicos colaboramos poco en el
sostenimiento de la "glesia. En 6==3, +ltimo a2o con estadsticas registradas al
respecto, la contribucin promedio mensual por cada asistente a misa era de slo
?8,6=. %or ello, una pregunta se impone& 4estamos dispuestos los laicos Dsobre todo
aquellos que reclaman con mayor !nfasis la eliminacin del celibato obligatorioD a
solventar con nuestro dinero la manutencin de los curas casados y de su familia5
El autor escribi #mar con la vida ,Editorial an %ablo0. Fue docente de #ntropologa
(ristiana y <eologa en la :niversidad del alvador.
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