EL DERECHO ROMANO TIENE UN PAPEL IMPORTANTE EN LA FORMACIN DEL JURISTA Y DE SU PENSAMIENTO DEMOCRTICO El pasado mes de julio, nuestra Universidad fue sede del XVII Congreso Latinoamericano de Derecho Romano, evento que reuni a estudiantes, profesores y profesionales con ponentes de Latinoamrica y Europa. Uno de los invitados internacionales fue el Dr. Giovanni Lobrano, jurista italiano especialista en esta rama del derecho. Conversamos con l. En qu consiste el derecho romano? Corresponde exclusivamente a un periodo de la historia del derecho? El derecho romano es un sistema de derecho que tiene una dimensin histrica y una dimensin dogmtica. La dimensin histrica no ha terminado todava porque la experiencia jurdica actual divide al mundo en grandes sistemas y uno de ellos es el sistema jurdico romano. Por eso no podemos decir que el derecho romano pertenezca a una fase histrica sobrepasada, aunque s podemos destacar momentos histricos sobresalientes. Por ejemplo, al principio del siglo VI d.C. el emperador Justiniano produjo la gran obra de codificacin del derecho romano, el Corpus iuris civilis, que comprende tres textos: Digesta, la recopilacin de las mximas de los grandes juristas; Institutas, que es una obra para el aprendizaje del derecho; y el Cdex o el cdigo de las constituciones imperiales. Cules son las caractersticas principales del derecho romano? El derecho romano es un sistema cuyo elemento caracterstico es su construccin lgica y en donde una norma no tiene un valor en s misma sino que cada regla forma parte de un conjunto sistmico y por lo tanto, se sustenta una con otra. Es por ello que se habla de conceptos, principios y reglas. En el derecho romano las reglas valen no por la fuerza de quien las impone (un rey, un legislador) sino por el valor del conjunto. Los juristas romanos dicen que la fuente especfica, primaria y paradigmtica del derecho es el pueblo, que puede producirlo pero no puede ir en contra de l. Esta es una nocin propia del derecho romano; a partir de Thomas Hobbes, el derecho moderno est fundamentado en la fuerza, en el principio de efectividad. El derecho lo tiene el poder y sus mandos son ejecutados por quienes estn sometidos por el poder. El derecho romano no es as; sus criterios son otros, no necesita del poder para existir. En qu se diferencia el sistema jurdico romano del sistema jurdico anglosajn, que se aplica en pases como EE. UU. e Inglaterra? El derecho anglosajn es ms un conjunto de reglas y no un sistema; entonces, cada regla se rige por s misma en cuanto ha sido puesta en cierto momento por quien tena el poder de ponerla, mientras que en el derecho romano, las reglas se rigen por ser un conjunto lgico que resuelve los problemas de relaciones interindividuales de la mejor forma posible. Adems, hay un elemento muy importante: el papel de los jueces. En el derecho anglosajn, el legislador por excelencia es el juez, el nico que puede decidir que es lo que se tiene que hacer o no es el juez. Y debido a que no tienen una concepcin del derecho en su conjunto sino como regla es que la nica regla cierta es la que me aplica el juez, despus y no antes. De acuerdo al derecho romano, para que un ser humano adquiera la calidad de persona, debe reunir tres requisitos: ser un ciudadano, ser un sujeto libre y tener capacidad jurdica, sin estar sometido a la potestad de otra persona Los romanos tienen la nocin de hombre, no porque alguien se lo reconozca sino por su naturaleza, que establece que cierta entidad fsica es un hombre. Este puede ser libre o no, puede ser ciudadano o extranjero, jefe de familia o no, pero nunca se pone en duda su naturaleza de hombre. Adems, hacen distincin entre tres niveles del derecho: el derecho civil, que sera lo que hoy en da llamamos el derecho del Estado, pertenece a todos los ciudadanos de una misma localidad. Despus, tienen el derecho de gentes, que se asemeja al derecho internacional porque es el derecho que tienen en comn todos los hombres de cualquier pueblo. Finalmente, tienen el derecho natural, que corresponde a todos los seres animados -incluidos los animales- y que reconoce la relacin mutua de asistencia horizontal (con la pareja) y vertical (entre generaciones). Para el derecho romano, qu tipo de relacin se establece entre los hombres? El pensamiento moderno est fundamentado en la idea que nosotros necesitamos del Estado porque somos enemigos naturales y si no fuera por l, nos mataramos unos a otros. La postura hobbesiana, que es la raz del pensamiento jurdico y cultural contemporneo, seala que la naturaleza del hombre es la competicin. Por eso se dice homo homini lupus, el hombre es un lobo al otro hombre. Los romanos piensan exactamente lo contrario: la naturaleza nos impone querernos y son los hombres los que introducen la divisin de los bienes y los reinos, la nocin de propiedad. Por eso se considera que las guerras y los conflictos son una degeneracin si se quiere- del derecho natural. De cierta forma, el derecho civil es la tentativa de reacercamiento al derecho natural, que se consigue a travs de la institucin de la sociedad. Los hombres, al establecer una sociedad de derecho civil a travs del consenso, reconstruyen de forma artificial la relacin natural de amistad entre los seres. Cul es la condicin del sistema jurdico latinoamericano en relacin al derecho romano? El sistema jurdico latinoamericano es un subsistema dentro del gran sistema del sistema jurdico romano, que tiene caractersticas particulares. Adems, la romanstica latinoamericana es el conjunto ms grande de estudiantes y profesores del derecho romano en el mundo, ms que en Europa o Asia. En las manifestaciones ms recientes del derecho hay elementos de continuidad importantes, como la importancia de las relaciones familiares (en el derecho romano, la familia es un elemento bsico, a diferencia del sistema anglosajn que no tiene ninguna importancia). Con esta crisis econmica global, en Europa y en particular en Italia- hemos descubierto que el verdadero sistema de asistencia social no es del Estado sino de las familias y la fuerza econmica de la sociedad italiana es el ncleo familiar que sustenta la repblica. Esta idea es fundamental en el mundo antiguo; el gran historiador griego Dionisios de Halicarnaso, cuando compara al mundo griego y al mundo romano, establece la diferencia en las formas de relacin individuo-familia-Estado. Hoy en da los vnculos ya no son tan fuertes como antes, existe una relacin directa entre el individuo y el Estado, sin mediacin familiar. Hablemos de su ponencia El proceso de formacin de la voluntad colectiva. Qu caractersticas la diferencian del proceso de voluntad individual? Un tema elemental del derecho es cmo a travs de manifestaciones de voluntad el hombre produce modificaciones en el derecho. Una de ellas es la voluntad unitaria de una pluralidad de personas. Este problema es el gran tema complejo del derecho, sea a nivel privado o pblico. Qu es el Estado sino una pluralidad de personas que actan con una voluntad nica? Cmo se llega a esto? Este problema tiene dos salidas: La medieval-moderna consiste en la invencin de la persona jurdica y la representacin de la voluntad; es un binomio que est estrechamente vinculado, son como las dos caras de una misma moneda. En la lgica romana, por el contrario, el sistema es otro: existe un contrato de sociedad y una articulacin del proceso de voluntad en distintas fases por la cual hay antes de todo una manifestacin de voluntad colectiva que tiene naturaleza de mando (iusum) cuya administracin se confa posteriormente a los magistrados, quienes tienen un poder de gobierno. Max Webber deca que la diferencia entre estos dos sistemas radica en que en el sistema antiguo, el dominus es el conjunto y el magistrado es siervo de la colectividad mientras que en el sistema moderno el magistrado es el representante y la colectividad es sierva. Cul es la importancia del estudio del derecho romano en la formacin del jurista de la actualidad? En primer lugar, estudiar el derecho romano significa introducir en el estudio del derecho dos dimensiones de la misma realidad que se entrecruzan la una con la otra: el elemento dogmtico con el elemento histrico. En segundo lugar, permite una visin sistemtica del derecho, frente a una visin puramente efectivista. Todas estas caractersticas permiten al jurista actual ganar una libertad frente a las opciones dominantes, porque sabe que hay soluciones distintas y puede optar por una o por otra (o inclusive buscar una tercera alternativa). El jurista que se forma fuera de esta perspectiva tiene una visin monodimensional y limitada; solamente aplica de manera ineluctable las reglas escritas del derecho pero no se dedica a pensar de forma creativa una solucin. En cambio, si uno recupera esta dimensin histrica, el jurista puede entender cmo frente a problemas existen otras salidas. El derecho romano tiene un papel importante en la formacin del jurista y de su pensamiento democrtico. Al final, en el derecho romano se encuentra la nocin de repblica. Los juristas medievales descubrieron la idea que el poder sea necesariamente del pueblo y que cualquier otro que tenga poder tenga que conseguirlo por el pueblo y del pueblo. Esta es una idea tpicamente romana y que se encuentra dentro de un sistema en el cual todo se explica y se relaciona, por lo que se convierte en una fuerza importante y benfica.
Entrevista: Luis Yez Quiroz Fotografa: Mario Lack
Artculo impreso desde PUCP | PuntoEdu: http://puntoedu.pucp.edu.pe URL del artculo: http://puntoedu.pucp.edu.pe/entrevistas/el-derecho-romano- tiene-un-papel-importante-en-la-formacion-del-jurista-y-de-su-pensamiento- democratico/