25 Historia de la Iglesia

GOBIERNO DE LA IGLESIA
La Iglesia tiene ya en el occidente de Euro-
pa quien la defienda con sus armas. En
oriente, la hereja iconoclasta seala un
perodo de apaciguamiento. El trono de
Bizancio lo ocupa Constantino VI, pero
como todava es menor de edad, asume su
madre la regencia. Los soberanos desean la
paz y se hallan dispuestos a colaborar con el
papa Adriano I en el concilio ecumnico II
de Nicea (787). En este concilio se condena
definitivamente la hereja iconoclasta.

Los resultados y el esplendor de esta poca
se pueden contemplar todava en las cons-
trucciones llevadas a cabo en aquellos aos.
Pero al mismo tiempo se ha ido actuando
una construccin interna en la Iglesia, prin-
cipalmente en lo que se refiere al gobierno y
a la disciplina. Se introduce y generaliza la
costumbre de las misas privadas o rezadas;
se sealan las partes que hay que cantar en
las misas solemnes; entra en la Iglesia el
rgano, en aquel tiempo rey de los instru-
mentos, etc.

Pero la Iglesia es tambin una potencia
poltica y necesita ministros que la gobier-
nen. El primado del pontfice romano goza-
ba de un reconocimiento pleno y universal.
A Roma miraban todos como a la cabeza
suprema de la Iglesia, centro de unidad, roca
de la fe verdadera y sede apostlica. La sede
del gobierno eclesistico es el palacio Late-
rano. El Papa, verdadero soberano, est
rodeado de ministros. Despus del Papa
estn los cardenales; a continuacin vienen
los arzobispos, obispos y prrocos. Cada
uno tiene su cargo, ya sea en la curia o entre
los fieles.


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EL REINO DE CARLOMAGNO
Si miramos el mapa podemos descubrir que
Carlomagno posee casi todos los territorios
que haban formado el imperio de occidente.
Grande en las empresas guerreras, el seor
de los francos lo es tambin en las- de paz.
No se ha limitado a conquistar un colosal
imperio. Ha sabido organizado dividindolo
en condados (las zonas internas) y en mar-
cas (las regiones de confn).

Los diversos gobernantes son controlados
por el emperador mediante verdaderos ins-
pectores que vigilan para que todo el impe-
rio carolingio viva en paz y se respeten los
derechos de los pobres. En grandes asam-
bleas anuales se proclaman las leyes. Enton-
ces se renen todos los seores feudales y
tienen lugar suculentos banquetes y viriles
torneos.

Carlomagno ha renovado tambin el arte.
Por su intercesin la arquitectura que
haba sido magnfica en tiempos de Roma
pero que haba decado grandemente ad-
quiere un esplendor nuevo. Una de las me-
jores obras de aquel tiempo es la capilla
palatina de Aquisgrn, ciudad en la que
reside la sede imperial. An conservamos
valiosos cdices en los que los artistas de la
poca han dejado lo mejor de su arte. Son el
mejor reflejo de aquellos aos de paz y
tranquilidad.


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Pero esto no es todo. El emperador manda
construir grandes escuelas para que todos
los jvenes puedan estudiar y alcanzar una
buena formacin cultural. Esta empresa de
paz produce inmediatamente sus frutos: se
imponen grandes escritores como Alcuino,
autor de libros de filosofa y teologa y
Pablo Dicono, que compila una completa
Historia del pueblo longobardo. Carlo-
magno, hombre muy religioso, quiere tam-
bin que los ritos adquieran la mxima so-
lemnidad.

No es digno de reconocimiento una figura
del gnero? El pontificado de Len III es
funesto. Los longobardos no quieren con-
vencerse de su impotencia y continuamente
provocan desrdenes y disturbios. Carlo-
magno vuelve a Italia, pero mientras su
ejrcito marcha hacia algunas regiones de la
pennsula itlica, para calmar las pre-
tensiones de varios duques longo-bardos, l
se dirige a Roma. Quiere celebrar la Navi-
dad junto a la tumba de san Pedro.

Diciembre del ao 800. Despus de haber
acampado en Nomentum, a doce kilmetros
de la ciudad eterna, Carlomagno hace su
entra-, da en Roma circundado por los pa-
ladines y se dirige, entre dos filas de roma-
nos que le aplauden, a la baslica vaticana.
All le espera el Papa con los obispos y el
clero. Hasta el cielo, inslitamente sereno
pese a la estacin, parece sonrer de gozo.
El mundo entero se da cuenta que va a tener
lugar una de las escenas ms memorables de
la historia.


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EL SACRO ROMANO IMPERIO
Navidad del 800. La baslica vaticana est
inundada de luz. El papa Len III, emocio-
nado, coloca la corona imperial al seor de
los francos y su voz resuena solemne en la
inmensidad del templo: A Carlomagno,
coronado por voluntad de Dios grande y
pacfico emperador, vida y victoria! El
pueblo, haciendo eco al pontfice, aclama
por tres veces al emperador. Nace as el
Sacro Romano Imperio.

Pronto se comprende que por encima de los
soberanos y de su poltica hay una autoridad
inspirada por Dios. Han pasado apenas ocho
aos desde la coronacin de Carlomagno,
cuando un soberano anglosajn -Ardurlo,
rey de Northurberland es arrojado del tro-
no por una revolucin de su pueblo. Ardurlo
acude a Roma y el Papa y el emperador,
gracias a su prestigio, se imponen sobre
aquellos pueblos rebeldes. Y Ardurlo vuelve
a subir al trono.

EL PATRIMONIO DE SAN PEDRO
La Iglesia posee en esta poca un verdadero
Estado. Con Gregorio Magno el patrimonio
de san Pedro estaba formado, adems de
Roma, por otros muchos territorios. Muchos
de esos bienes consistan en casas, villas,
iglesias, conventos, campos, etc., esparcidos
por diversas regiones de Italia, las Galias,
Espaa, etc. As se form el patrimonio de
san Pedro, que, gracias a la sabia adminis-
tracin de los Papas, hizo de stos los ms
ricos terratenientes de Europa. Ms tarde
sern causa de preocupaciones y desastres
para la Iglesia.


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