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Mestrado de Ensino em Filosofia no Ensino Secundrio

Educao Filosfica e Desenvolvimento Social


Raquel Sofia da Silva Osrio
Habermas, Jrgen, Tcnica e Cincia como Ideologia, trad. Artur Moro, Lisboa,
Edies 70, 1968.


O autor da obra acima referida Jrgen Habermas, nasceu na cidade
de Dsseldorf no dia 18 de Junho 1929. Reconhecido como filsofo e socilogo alemo,
influenciado pela tradio da teoria crtica e do pragmatismo. Os seus trabalhos
incidem sobre a racionalidade comunicativa e a esfera pblica. A sua obra baseia-se
numa teoria social e epistemolgica, analisando a sistema democrtico nas sociedades
capitalistas. Denota-se em Habermas uma influncia do Filsofo Max Weber.
A minha recenso descritiva sobre a obra deste autor de ttulo Tcnica e Cincia
como Ideologia, traduzido do alemo para portugus por Artur Moro, edio das
Edies 70, Lisboa. Esta obra est dividida em seis captulos intitulados por:
Advertncia preliminar; Trabalho e Interao; Tcnica e Cincia como
Ideologia; Progresso Tcnico e Mundo Social da Vida; Poltica Cientificada e
Opinio Pblica; Conhecimento e Interesse.
O desenvolvimento da obra decorre sob a alada destes captulos, sobre os quais
eu tento realizar uma sntese descritiva.
Habermas comea por referir o termo racionalidade de Max Weber. O termo
racionalidade depende da relao tcnica e cincia, consequentemente a capacidade
destas transformarem as instituies. Por sua vez, a racionalizao implanta uma
racionalidade no domnio poltico. A tcnica relaciona-se com os fins um projecto
histrico-social. Este projecto leva em considerao os interesses e o que esperado
pela a sociedade sobre os homens e as coisas. O objetivo da tcnica um fim material.
No mbito da dominao Habermas refere dois tipos de dominao presentes nas
sociedades capitalistas. As sociedades capitalistas so o alvo de anlise de Habermas
sobre a democracia. Em relao aos dois tipos de dominao so: a dominao racional
que o incremento das foras produtivas em relao com o mbito tcnico-cientfico, a
sua evoluo necessria; e a dominao da natureza, o homem no suficientemente
livre, precisa de trabalhar a tcnica, a autonomia, a capacidade de decidir. A tcnica e a
dominao unidos acabam por ocultar a cincia e a tcnica enquanto influncia dos
interesses das classes sociais e situao histrica. A ideologia, por sua vez, a pretenso
da cincia moderna se justificar.
Mestrado de Ensino em Filosofia no Ensino Secundrio
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Raquel Sofia da Silva Osrio
Habermas, Jrgen, Tcnica e Cincia como Ideologia, trad. Artur Moro, Lisboa,
Edies 70, 1968.

atravs da cincia que se fomenta a dominao do homem, a sua melhoria ou
destruio, com a dominao da natureza(repressiva ou libertadora). A tcnica o
aperfeioamento do indivduo, da sua estrutura racional. A cincia e tcnica tem uma
relao necessria no desenvolvimento do indivduo. A forma racional da cincia e da
tcnica, significa uma racionalidade materializada nos sistemas de ao racional
teleolgica, ou seja, visando um telos, um fim.
Habermas neste termo, racionalizao, defende a distino entre trabalho e
interao. O trabalho baseia-se num saber emprico e as suas estratgias baseiam-se
num saber analtico, a interao, por sua vez, remete para a ao comunicativa, as regras
que regulam o comportamento dos agentes. Sendo que as regras so passveis de
punio, sanes. um dualismo presente na conscincia humana.
Deste modo, Habermas refere a sociedade tradicional que decorre da evoluo
dos subsistemas da aco racional, direcionada a fins, mas respeitando os limites
tradicionais. As tradies so superiores ao restante que envolve a sociedade.
A tcnica e a cincia so uma ideologia. Este projecto ideolgico sente a
influncia dos interesses sociais no seu desenvolvimento. O homem deve dissociar a
ao comunicativa(cincia) da interao simblica e substitu-los por um modelo
cientfico. O homem um homo faber mas tambm um homo fabricatus.
O capitalismo vem modificar dois elementos da teoria marxiana: a luta de
classes sociais e a ideologia. Na luta de classes sociais o objetivo terminar com o
antagonismo de classes sociais instauradas com base na relao de trabalho, ou seja,
eliminar superioridades de classes. Em relao ideologia, surge uma nova ideologia
que afeta o interesse emancipador do gnero humano. uma tematizao dos
fundamentos sociais, as condies estruturais so o elemento que define os meios para
a manuteno dos sistemas. A nova ideologia acarreta uma conscincia tecnocrtica,
esta acaba por implicar uma despolitizao das massas da populao. Esta conceo de
ideologia pretende retirar a influncia da poltica no mbito social. H uma pretenso de
eliminar a diferena entre prxis e tcnica.
Aps esta referncia relao de tcnica e cincia, Habermas identifica trs
modelos de acordo com a relao entre saber especializado e poltico. O modelo
decisionista, na perspectiva de Weber, o poltico rege-se pelo saber tcnico, h uma
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Habermas, Jrgen, Tcnica e Cincia como Ideologia, trad. Artur Moro, Lisboa,
Edies 70, 1968.

vontade do outro, a vontade pblica levada em considerao, a base. A cientificao
da poltica s possvel pela diviso do trabalho de acordo com a formao tcnica.
O modelo tecnocrtico vem substituir o modelo decisionista, este novo modelo
os elementos do Estado permitem uma insero eficiente das tcnicas no meio, o Estado
deixa de coagir os indivduos segundo os interesses polticos fundamentais e passa a ter
uma atitude de maior imparcialidade, tornando-se inteiramente racional.
O terceiro, e ltimo modelo, o pragmatista, Habermas entende que o nico que
leva em considerao a democracia. H uma relao entre especialista e poltico visando
uma satisfao de necessidades e interesses, mas sem ofender o outro.
Nesta sequncia Habermas analisa a distino entre teoria e cincia, dizendo que
a teoria uma continuidade do pensamento filosfico, da indagao do lugar do outro,
a cincia emprico-analtica pretende descrever teoricamente o cosmo(Mundo). J as
cincias histrico hermenuticas remetem-se ao mbito da opinio, do errneo, falvel,
no existe uma relao com o cosmo. Mas ambas, teoria e cincia, tem uma
preocupao com a conscincia do mtodo.
Habermas termina a sua obra referindo trs passos na crtica a Husserl sobre a
cincia: objeo ao objectivismo da cincia; as cincias no se libertam dos interesses
do mundo vital primrio e a terceira critica, comparao da fenomenologia com a teoria
no sentido tradicional. Com esta apresentao Habermas pretende demonstrar a Husserl
a impossibilidade de ser criada uma cincia pura e para tal refere o processo cientfico.
O objetivo de Habermas com esta obra demonstrar a evoluo dos papeis da
tcnica e cincia na evoluo das sociedades capitalistas, o papel da democracia neste
contexto. Existe uma viso da tcnica e cincia como uma ideologia a ser seguida.