Conectados para o Encontro:

um jeito de evangelizar na
era das redes sociais
Vincius Farias


Sumrio
Apresentao .................................................. 3
A fonte .......................................................... 12
Etiqueta virtual (dicas prticas) ..................... 22
Encontrando amigos virtuais ......................... 32
A grande desiluso ........................................ 42
O que postar nas redes sociais? .................... 51
Um meio de fazer o bem ............................... 61
Quando o acesso s redes sociais vira um vcio
...................................................................... 69
Padres: ainda h vagas! ................................. 81
Redes sociais: onde est a religio ou uma
nova religio? ................................................ 91
Comentrios finais......................................... 98

3


Apresentao

As redes sociais esto dominando o mundo. E a
posio da Igreja, graas ao bom Deus, no
de opositora, mas de aliada dessas ferramentas
de relacionamento interpessoal. o que
atestou h no muito tempo Bento XVI, ao
cham-las de novos espaos de
evangelizao e mais recente o papa
Francisco que denominou-as lugares para
redescobrir a beleza da f e do encontro com
Cristo.
Sem dvida, ainda temos muito a caminhar. Se
por um lado vemos a progressiva insero de
padres, religiosos e religiosas nesses meios, por
outro, percebemos muito sal que no salga e
4

muita luz que no ilumina. Em outras palavras,
a participao quantitativa nem sempre
corresponde participao qualitativa. No
suficiente estar nas redes sociais. preciso ser
criativo, abusar de tcnicas de marketing e, por
que no, at mesmo ressuscitar a velha e boa
oratria.
Praticamente cresci nesse meio e cheguei
concluso de que para evangelizar nas redes
sociais no basta postar trechos da Boa Nova,
no basta postar discursos gua com acar.
Se pudermos usar uma linguagem mais
agressiva, necessrio vender um produto e
vend-lo muito bem. Afinal de contas, se h
uma caracterstica primordial para quem deseja
saber algo sobre esses novos canais de
comunicao que eles so, muitas das vezes,
depsito de informaes inteis, ou seja, que
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no vo fazer a menor diferena na vida de
ningum ainda que seja sua me ou seu
irmo.
Resolvi escrever esse livro numa fase muito
especial da minha vida: entrei no seminrio
depois de manter um blog de evangelizao
durante o herico perodo de um ano. Digo
herico porque a constncia nesse meio algo
raro e quando se v, dizemos que admirvel.
Logo que entrei no seminrio, para provar o
que disse anteriormente, j no conseguia mais
atualizar meu blog diariamente como
costumava faz-lo. Qual atitude tomar? Fiz o
que toda pessoa mais ou menos sem tempo
(porque blogs exigem muito tempo!), que no
ganha a vida com isso e com um smartphone na
mo costuma fazer...migrei de vez para as redes
sociais.
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Para falar a verdade, eu j era fissurado em uma
ou em outra rede social h algum tempo.
Comecei pelas imemorveis listas do ICQ;
passei pelo MSN, que em seu alge me fazia
perder tardes conversando numa tela de bate-
papo; em seguida veio o Orkut com suas
comunidades. Da para frente foi quase
impossvel parar numa s: fiz contas no
Facebook, Twitter, Instagram e tudo o mais que
aparecia pela frente.
Bom, mais uma vez, no basta estar nas redes
sociais. Obviamente eu no tinha tempo de
administrar seriamente todas essas contas,
quanto mais dizer que evangelizava por elas.
As contas serviam primordialmente para
manter certo contato com pessoas que no via
h algum tempo, mas pouco a pouco fui
percebendo duas coisas:primeiro que uma
amizade (pois de amigo que normalmente ns
7

chamamos um contato nas redes sociais), para
produzir frutos precisa ser cultivada.
Precisamos interagir de alguma forma com
aqueles que decidimos vincular ao nosso
crculo social na internet. Segundo que
medida que essas redes sociais foram
crescendo, senti uma verdadeira necessidade de
ver o rosto da Igreja naqueles lugares virtuais
por onde eu passava grande parte da minha
vida.
Essas duas luzes despertaram em mim uma
nova atitude frente s redes sociais. A partir de
ento, assumi-as como apostolado. Toda vez
que me perguntavam o que diabos eu fazia
tanto tempo na frente de um computador, eu
respondia: estou evangelizando. E tomei
gosto pela coisa.
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Acredito sinceramente que a internet e as redes
sociais so locais de ao estratgicos para que,
usando uma expresso de So Josemaria
Escriv, o Apstolo Moderno possa
evangelizar com frutos bons e abundantes. O
uso das redes sociais uma forma de chegar
aonde o padre no consegue chegar trancado
numa sacristia. Por essa razo, poca do Ano
Paulino, Bento XVI conclamava os sacerdotes
e bispos do mundo inteiro a inserirem-se de vez
no que chamou de Novos Arepagos, em
referncia plataforma de evangelizao no
mnimo inusitada que um judeu ortodoxo como
Paulo usou para evangelizar os pagos.
Para aqueles que sabem aproveitar bem suas
potencialidades, esses Novos Arepagos so,
inclusive, sinais da catolicidade da Igreja. Por
eles podemos perceber de forma plstica que as
distncias entre mim e aquele irmo na f que
9

mora na Espanha so insignificantes. Vemos
por meio das redes sociais a rede espiritual que
nos liga na orao, especialmente durante a
missa.
Em dezembro de 2013 tive a graa de ir a
Roma assistir primeira Missa do Galo
celebrada pelo novo pontfice. Combinei
previamente de encontrar dois amigos que l
estariam. A experincia foi ainda maior que a
expectativa: no s assistimos missa juntos
como ceiamos juntos. Foi apenas um dos
felizes casos de amigos virtuais que tornaram-
se meus amigos factualmente.
A probabilidade de voc se deparar do nada
com pessoas santas, caridosas, exemplares para
tentar resumir altssima. Ainda que o
contrrio tambm seja verdadeiro, estamos no
mundo e para esse caso vale de forma especial
10

a mxima, estamos no mundo, mas no somos
do mundo. A internet verdadeiramente um
novo mundo que se abre a ns. No podemos
nos esconder, preservar-nos dele com a
desculpa estapafrdia de evitar ocasies de
pecado.
Diferentemente do mundo real, o mundo
virtual nos d a possibilidade de selecionar
muito mais o que atravessa a nossa frente.
Como sabemos, h sempre dois caminhos e o
verdadeiro discpulo de Cristo no aquele que
evita tomar decises para no se comprometer;
pelo contrrio, ele encara com firmeza o
Caminho que lhe foi ensinado. Atualmente esse
Caminho passa por lugares novos, inesperados,
para alguns, tenebrosos, mas que ao final de
tudo nos levam para um grandioso encontro, no
meu caso foi o encontro da minha vida. Fao-
vos a mesma pergunta que fiz a mim mesmo h
11

algum tempo atrs: por que demorei tanto para
finalmente descobri-lo?








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A fonte
O que beber da gua que eu lhe der jamais ter
sede. Mas a gua que eu lhe der vir a ser nele
fonte de gua, que jorrar at a vida eterna. (Jo
4, 14)

Apesar de ns, evangelizadores das redes
sociais, no possuirmos qualquer pretenso
quer ao jornalismo, quer publicidade
profissionais, deve-se ter claro que para termos
xito, devemos beber de ambas as fontes. No
entanto, nenhuma dessas pode ser considerada
nossa fonte originria.
No jornalismo, fontes seguras so essenciais
para o que se chama, no jargo da rea, um furo
de reportagem, ou seja, aquela notcia indita e
exclusiva que um meio de comunicao lana
na mdia antes dos outros. No caso das redes
13

sociais, importantssimo postar de quando em
quando certos furos que brotam de nossa
fonte confivel. Mas, afinal, qual a fonte
confivel do evangelizador nas redes sociais?
Muitos tm me perguntado de onde tiro
inspirao para postar coisas, segundo eles, to
profundas e espirituais. A resposta simples,
da orao. Numa poca em que todo mundo
tem algo importante para contar, sem notar que
esse algo importante j foi contado algumas
vezes, preciso mostrar no s algo
importante, mas algo indito porque passa pela
experincia pessoal.
Muitos veem os Evangelhos como uma histria
j conhecida por todos porque amplamente
difundida ao longo da histria, mas poucos tm
a ousadia de se questionar o que aquela histria
quer dizer para a prpria vida. Que Jesus curou
14

a filha de uma pag dramtica que se jogou aos
seus ps todo mundo j sabe. O que poucos
sabem que aquele exemplo de ousadia e
impetuosidade pode fazer alguma diferena na
vida de quem tmido, tbio ou at mesmo
aptico se contada de uma forma motivadora e
inspiracional.
o que o papa Francisco disse quando falou
sobre Bento XVI em certo ocasio, ele faz
teologia de joelhos. Evangelizar nas redes
sociais muito diferente de escrever teses
teolgicas sobre a Virgindade de Maria ou
sobre o Apocalipse. O intuito assumir o papel
que todo batizado deve assumir de propagador
de uma Boa Nova de salvao e para isso no
preciso diplomas a Igreja nunca exigiu isso
dos evangelizadores.
15

Com o bsico que aprendemos na catequese,
creio que j podemos fazer muita diferena
nesse mundo. Alis, essa justamente a
proposta de Bento XVI quando falava de Nova
Evangelizao: preciso reevangelizar os
prprios cristos que cada vez mais assumem
uma f apenas nominal, morna, culminando na
indiferena religiosa.
O problema que no somos incentivados na
maioria das vezes a usar nossa fonte
inspiradora da maneira correta. Diz-se reze
quando estiver em problemas ou reze para
que Deus te abenoe naquele projeto, mas
poucas vezes ouvimos dizer que a orao o
maior e o melhor manual para se falar de Deus.
Cr-se, por outro lado, que falar de Deus
coisa para padres, para pessoas consagradas
inteiramente a isso, mas o que a Igreja
realmente tem insistido nesses ltimos tempos
16

que eu e voc temos no s a capacidade, mas
o dever de falar dos frutos do Evangelho em
nossa vida.
Recentemente postei um testemunho no
Facebook que foi bastante comentado: um
seminarista estava de clergyman no metr e
um rapaz perguntou-lhe o que ele tinha para
dizer a ele naquela ocasio. O seminarista
respondeu: Deus te ama. Ento o rapaz disse:
era s o que eu precisava ouvir e saiu do
trem. Ora, um testemunho simples, no tem
conceitos, no tem dogmas, mas tem muito de
Evangelho.
Quando falamos que a orao uma fonte de
boas postagens para as redes sociais, no
queremos instrumentaliz-la, ou melhor, buscar
a orao para postar coisas. O fim da orao
um s: encontrar-se com Deus. Desse encontro
17

podemos e devemos proclamar sobre os
telhados ou nas redes sociais todos os frutos
de amor e compaixo que Deus nos ofereceu na
orao.
Se me perguntarem a respeito de um
treinamento intensivo para evangelizadores
modernos, eu diria que os iniciantes devem
comeam com mtodos o mais tradicionais
possveis: missa e tero dirios, confisso
frequente, direo espiritual e principalmente
muita ateno. Explico: Deus fala coisas
maravilhosas por meio do ordinrio, seja por
um gesto de caridade de algum na rua ou por
uma notcia inesperada de um membro novo na
famlia. Tudo isso graa e merece ser
partilhada!
preciso enfatizar, porm, um mtodo de
orao (o Catecismo fala em trs) que
18

fundamental para o evangelizador das redes
sociais: a meditao. Os manuais mais comuns
de Lectio Divina recomendam que se medite
sobre a palavra de Deus no mnimo durante
vinte minutos por dia. Alm disso, segue-se
quatro passos bsicos: leitura, interpretao,
orao e contemplao. Para o nosso uso,
podemos acrescentar mais dois passos: sntese
e postagem.
Posso testemunhar que h dias em que a fonte
jorra tanta gua viva que difcil postar tudo
num dia s. E justamente assim que me vejo
todos os dias: um samaritano que nunca se
cansa de ir ao poo, ter um encontro com Cristo
e sair por a contando para as pessoas o que ele
me falou, como me olhou, a doura de suas
palavras, seus gestos de simplicidade e ateno,
enfim. S assim traduzindo o Evangelho com
as prprias palavras, poderemos postar coisas
19

realmente relevantes ao ponto de no serem
perdidas no amontoado de lixo lingustico que
tem se tornado a internet.
Desde que comecei a fazer uso frequente das
redes sociais, tenho me surpreendido dia aps
dia com a capacidade de gua viva que essa
fonte proporciona. Quando Cristo falava que
quem dela beber no ter mais cede, eu no
tinha noo de que isso me renderia tantas
postagem a servio no s da Evangelizao,
mas da converso de mim mesmo como
pecador que sou. Nas palavars de ngelo
Monteiro, o poeta age ao mesmo tempo que
agido.
preciso entender pensar no que diz Romano
Guardini: a providncia existe em relao a
mim, que o que se passa em minha inteno.
Em outras palavras, quando Ele fala algo na
20

orao, a mim que fala em primeiro lugar.
No somos como um medium que recebe a
mensagem a ser transcrita e divulgada. Ele fala
a mim e o que me fala certamente fala tambm
para outras pessoas que por desateno ou
negligncia no acolhem a semente que Cristo
tentou plantar por outros meios.
Certa vez li uma pergunta retrica de George
Steiner que me deixou inquieto desde ento:
haver algum dia filosofia, msica ou arte de
importncia que tenham sido inspiradas pelo
atesmo?. Ora, todas as grandes obras da
humanidade foram inspiradas por pessoas
tementes a Deus ou pelo menos a alguma ideia
de divindade. No entanto, a maior parte dos
meios de comunicao, dos professores nas
Academias, em suma, dos formadores de
opinio divulgam amplamente suas ideias e
ns, no raro, as engolimos pacficamente.
21

preciso ter coragem e ousadia para, usando os
meios que temos, mostrar outros valores. E
usando a linguagem religiosa, ir contra a
corrente. S assim poderemos chegar ao nosso
Poo, nossa Fonte de gua Viva com algum
gesto de agradecimento para contar. A
conscincia de que o apostolado nas redes
sociais um gesto de amor a quem nos
encontra na orao deve nos motivar a fazer
mais por quem tanto fez em nossa vida.





22

Etiqueta virtual (dicas prticas)

Nas redes sociais, como em todo ambiente
social, preciso usar certos pressupostos de
etiqueta, daquelas coisas que a gente deveria
aprender em casa. Como se trata de algo muito
novo, falar de etiqueta virtual falar de uma
srie de convenes que comumente se adota
para no passar feio na frente dos outros.
como dar um presente a uma pessoa especial.
Normalmente temos o cuidado de no dar o
presente sem um belo embrulho ou de no d-
lo com camadas e mais camadas de embrulho
que no fazem mais que cansar quem o recebe.
Com bom senso o presente fica ainda mais
valorizado e disso que se trata quando
falamos de etiqueta virtual.
23

Primeiramente devemos lembrar o uso do
portugus gramaticalmente correto nunca
demais. s vezes, devido pressa ou ao
reduzido nmero de caracteres de determinadas
redes sociais, preciso abreviar algumas
palavras, fazendo uso de um vc (voc) ou um
tbm (tambm). O que normalmente no se
admite escrever ressucitou, para exagerar
um pouco, com a desculpa de que na internet
vale tudo. A coisa que mais me irritava nos
tempos de faculdade era ouvir gente falando ou
pensando que pelo mero fato de sermos cristos
ramos menos inteligentes, bitolados ou
ignorantes. Com o tempo fui percebendo que as
pessoais mais sbias que conheci na vida eram
crentes e essas acusaes mostraram-se pouco a
pouco estapafrdias. Porm, no devemos
corroborar certos preconceitos contra ns
escrevendo sobre Deus de qualquer jeito.
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Muitos pensam que a linguagem caracterstica
da internet est dissociada da norma padro da
lingua portuguesa. O fato que a verdadeira
linguagem da internet a linguagem sinttica,
resumida, precisa, quase comercial. E pela
minha experincia, acho extremamente difcil
que algum se vire bem nessa linguagem sem
conhecer as normas da Lngua. como uma
caixa de ferramentas: voc pode at comprar
uma, mas se no sabe para que serve cada
instrumento, vai perder tempo e dinheiro.
Quem sabe usar pronomes, por exemplo, evita
a repetio de palavras e como j dissemos, a
sntese a marca dessa nova linguagem.
Podemos at usar Me d dessa gua, Jesus,
mas eu te garanto que Dai-me dessa gua,
Jesus, ainda que possa parecer piegas, ser
muito mais credvel para quem quer que leia.
25

Devemos ter em mente que o evangelizador das
redes sociais no fala como se falasse com um
colega num bate-papo. Essa no , em tese, a
linguagem das redes sociais. Falamos para o
mundo! Afinal, no podemos presumir que o
que postamos vai ficar dentro de determinado
crculo social. Quem escreve algo na internet
est disposto a ver-se em evidncia, a ver-se, na
pior das hipteses, dando uma entrevista num
jornal para justificar o sucesso de determinada
postagem. E isso ocorre cada vez mais.
Por essa razo, outro cacoete muito comum a se
evitar, o uso de caixa alta nas postagens. Em
se tratando de etiqueta, h poucas coisas to
grosseiras quanto tentar chamar a ateno das
pessoas FALANDO ASSIM. Isso uma
tentativa infantil, daqueles meninos que
precisam gritar, espernear, para ter um pouco
de ateno. Parece pouca coisa, mas eu
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confesso para vocs que nunca leria um texto
de um padre que escrevesse mais de duas linhas
em caixa alta. Alis, boa parte das postagens
desse tipo passam despercebidas porque
perdem a credibilidade. Quase todo mundo j
teve a experincia de ser corrigido por escrever
dessa forma e ainda bem que existem almas
caridosas para isso!
Praticamente tudo no que diz respeito etiqueta
virtual deve convergir, cedo ou tarde, para o
velho bom senso. Convm que o evangelizador
das redes sociais poste algo regularmente.
Afinal, h um pblico que precisa ser cativado
e alimentado pela Palavra. Porm,
extremamente desagradvel ver pessoas
postando coisas a cada cinco minutos. Quando
padre ou religioso ento, sinal vermelho! As
pessoas logo percebem que ou est muito
carente ou tem muito tempo livre. Nenhuma
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das duas possibilidades serve de testemunho
para um homem de Deus. Postar com
moderao, se possvel em horrios bem
definidos, traz muitos frutos, pois evidencia o
anseio por fazer algo bem, com seriedade e
responsabilidade.
O comportamente nesses ambientes tambm
conta muito. triste ver certa esquizofrenia por
parte de algumas pessoas nas redes sociais: de
manh posta algo sobre a presena de Deus na
natureza e noite posta sobre a balada que vai
acontecer mais tarde. Ora, o evangelizador das
redes sociais deve manter uma vida ntegra,
coerente, una. Uma coisa postar sobre
assuntos seculares, como sobre o meu time que
ganhou o campeonato; outra bem diferente
promover as virtudes de manh e o pecado
noite.
28

Outro cuidado que se deve ter o de no postar
assuntos particulares demais na sua Linha do
Tempo. Quase todas as redes sociais possuem o
recurso de enviar mensagens privadas.
Portanto, nada mais natural que fazer bom uso
desses recursos evitando fofocas, maledicncias
e comentrios irnicos sobre coisas que nem
todo mundo, infelizmente, possui maturidade o
bastante para ler.
Falando nisso, importantssimo manter a
discrio quanto a assuntos internos da Igreja.
Uso a j manjada, mas sempre oportuna
advertncia de Nelson Rodrigues: hoje
qualquer coroinha contesta o papa. E assim
temos visto verdadeiros inimigos da Igreja
vestidos em pele de cordeiro debatendo,
comentando e lavando roupa suja em pblico
sobre tudo o que eu, por ser catlico, me vejo
no direito levar luz. Com o passar do tempo
29

vejo cada vez menos frutos positivos dessa
onda criticista que certos catlicos de internet
tm propagado. Nesse ponto usamos a
advertncia do papa Joo XXIII, No somos
profetas da desgraa, mas da esperana.
Risco grande ainda o de cair no lugar comum
de querer comentar sobre qualquer assunto:
desde aborto a eleies de condomnio.
Extremamente esclarecedor , nesse sentindo o
poema de Alberto da Cunha Melo:
Escrevemos cada vez mais/ Para um mundo
cada vez menos,/ Para um pblico dos ermos,/
Composto apenas de ns mesmos. como se
as redes sociais nos envolvessem num encanto
enganador. Ns nos apaixonamos tanto pela
ideia da evidncia, da fama e da visibilidade
pblica que nos achamos bons o bastante para
opinar aqui e acol. Penso que essas pessoas
que tm muito medo do ostrascismo, na
30

verdade so inseguras, mas isso algo que cada
um precisa refletir e meditar sobre o que
precisa ser mudado na prpria vida.
Por ltimo, mas no menos importante, bom
prezar por textos mais curtos e mais diretos.
Nada mais cansativo que abrir a rede social e
encontrar um texto de trs laudas para ler:
simplesmente no convm. Temos que
entender que as pessoas que usam as redes
sociais treinam seus olhos para achar
informaes relevantes de forma rpida e
intuitiva. Por melhor que seja o texto, sobetudo
nesses meios, como dizem, tempo dinheiro.
No d para esperar que algum v abrir seu
Facebook para ler a ltima encclica do papa ou
o ltimo artigo do Reinaldo de Azevedo. As
pessoas querem um chamariz, uma manchete
para o texto. E isso nem sempre fcil. s
vezes exige-se criatividade, dedicao e muita
31

sagacidade. Afinal, trata-se da tarefa magistral
de transformar uma encclica de vinte, trinta
pginas numa chamada e para ser relevante,
devemos transform-la na chamada do sculo.
um exerccio interessante.







32

Encontrando amigos virtuais

Uma das experincias mais fantsticas que vivi
nas redes sociais foi a de descobrir que amigos
virtuais podem se tornar amigos de fato. No
correto dizer que eles se tornaram amigos reais
porque o mundo virtual to real quanto o
fsico, das coisas que se toca. Tornam-se
amigos de fato quando a amizade chega a se
comprovar pelo encontro. Penso que o encontro
crucial para que uma amizade verdadeira
realmente tenha futuro. Afinal, voc sempre
ficar com aquela dvida essencial: essa pessoa
existe de verdade ou no? Por mais que poste
fotos, manifeste gostos e preferncias
normais, nunca saberemos ao certo se a
pessoa por ela mesma ou um personagem
inventado.
33

Para alguns, o encontro pessoal
desnecessrio, configurando-se at falta de
confiana na amizade que se estendeu para
alm dos sentidos (quase como se fosse algo
platnico), mas pela minha vivncia nesse
meio, posso garantir para vocs que o encontro
realmente se faz necessrio. J conheci pessoas
extrovertidssimas na internet que pessoalmente
faltam esconder-se num buraco e vice-versa.
Temos que lembrar que a internet como uma
loja de fantasias a cu aberto: o lugar que a
maioria das pessoas encontrou para fugir da
prpria realidade, ser algum que aceito,
amado e desejado por um pblico de alguns mil
seguidores.
Acredito que at inconscientemente todas as
pessoas acabam encarnando um personagem,
obviamente mais bonzinho do que de fato.
Isso ocorre porque ningum chega nas redes
34

sociais (se quiser se manter) para xingar todo
mundo porque hoje o dia foi pssimo. Pelo
contrrio, l podemos nos reiventar quantas
vezes quisermos e dizendo, sou assim sem
que algum tenha a curiosidade de se
questionar sobre isso.
Por outro lado, ainda que o encontro pessoal
seja o cume de uma amizade que tende a ir
alm das redes sociais, preciso ter certo
cuidado, especialmente com as crianas.
Pessoalmente, tive certos desgostos, mas nunca
uma surpresa negativa ao ponto de ser perigosa.
Porm, com o passar dos anos cada vez mais
comum ouvirmos casos de amores passionais
que comearam na internet e terminaram em
morte ou violncia. No quero assustar
ningum, mas por mais seguro, por mais
maduro que se seja, h sempre aquele risco
35

implcito que voc se dispe de bom grado a
correr.
Como sabemos, h pessoas ruins em todos os
lugares. Mesmo algum que convive de fato
diariamente conosco plenamente capaz de
esconder (por algum tempo) certa
personalidade doentia. Disso nenhum de ns
est isento. Por essa razo, apesar dos riscos,
ainda assim permaneo firme na tentativa de
um encontro pessoal. Certamente temos de
tomar algumas precaues bsicas como tentar
coletar e comprovar o mximo de informaes
sobre a pessoa, pedir fotos, checar se outros
amigos conhecem pessoalmente tal pessoa, etc.
Com o devido cuidado fortaleceremos os laos
de amizade que comeou a ser formado pelas
redes sociais.
36

Passei a acreditar nesses encontros pessoais
depois de uma experincia na poca do Orkut.
Existia uma comunidade nessa rede social
chamada Catlicos. Fiquei sabendo que um
dos chamados orkontros ocorreria em
Braslia, a cidade que morava poca. Tive a
graa de conhecer pessoas que partilhavam a
mesma f que eu de diversas partes do pas. Foi
algo muito especial. Da em diante, sempre
com muita prudncia, fui marcando outros
encontros obviamente em lugares pblicos
e com pessoas que travara amizade h algum
tempo virtualmente.
O papa Francisco tem falado muito sobre a
cultura do encontro, sobre ir para fora das
sacristias, do nosso mundinho e confrontar-
nos com o outro. Isso faz pleno sentido no
mundo de hoje, especialmente para quem usa
redes sociais. Ir ao encontro de pessoas e no
37

de perfis, de dados, de bits e bytes deve ser
nosso principal objetivo como evangelizadores
das redes sociais. Muitas vezes nos esquecemos
que estamos lidando com pessoas de carne e
osso e assim criamos amizades to srias
quanto a daquelas pessoas que falam com
plantas e cachorros.
A cultura do encontro, segundo o papa
Francisco uma forma de criar vnculos de
comunho. Afinal, s vezes para ns comunho
, na verdade, um termo at mais abstrato que o
virtual. Penso que o papa quer evidenciar que
o encontro como que um sacramento de
comunho entre as pessoas, ou seja, o
acontecimento visvel de algo invisvel. Assim,
encontrando-me com as pessoas eu vejo a
comunho, torna-se fato o que antes existia de
uma forma humanamente sutil.
38

Ainda de acordo com o papa, a cultura do
encontro no s proximidade fsica, mas
cuidado com o outro, presena ativa: o bom
samaritano no s se faz prximo, mas cuida do
homem que encontra quase morto ao lado da
estrada. Ou seja, a cultura do encontro tudo
aquilo que nos tira de ns mesmos e nos faz
misericordiosos, preocupados e compadecidos
pelos irmos.
Para provar que a proximidade fsica no
tudo, gostaria de mencionar um comercial que
vi certa vez com um exemplo clarssimo do que
no cultura do encontro. O cenrio se passa
num mosteiro europeu no meio do nada. L
podamos perceber o silncio sepulcral entre as
freiras pelo som dos pssaros, do vento, o
mximo que ouvamos eram os talheres da
mesa que mexiam de l para c. Porm,
debaixo das toalhas a grande surpresa: cada
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uma tinha o prprio celular. O pisca-pisca das
telas mostrava que o silncio aparentemente
total era apenas exterior. Moral da histria:
ainda que elas estivessem longe de tudo, havia
de fato milhares de pessoas ali naquele
mosteiro e o silncio exterior s mostrou o
quanto podemos estar distante das pessoas que
esto ao nosso lado.
De fato cada vez mais comum vermos
pessoas num mesmo ambiente que no se
olham, no se tocam, no se falam, mas no
largam o celular para nada. Isso no cultura
do encontro! Se um dia tivermos dvida entre
dar ateno a um amigo virtual e uma pessoa,
seja ela quem for, que est ao nosso lado,
precisamos refletir, pois algo vai mal. As
pessoas que esto na nossa frente sempre
devem ter a primazia em tudo, especialmente
40

para quem pretende evangelizar pelas redes
sociais.
O verdadeiro evangelizador das redes sociais
tem algo a dizer nesses meios justamente
porque fora dali capaz de praticar a cultura do
encontro ouvindo as pessoas, ajudando quem
precisa, colocando-se no lugar dos outros. Essa
a grande diferena entre aqueles que vivem
sentados o dia inteiro de frente para o
computador, trancados num quarto, sem olhar
para a cara de ningum, e aqueles que so
cristos de cara e coragem que vo s
periferias existenciais de que fala o papa.
Enfim, se por um lado somos convidados a ir
alm das fronteiras do virtual e encontrar-nos
pessoalmente com nossos amigos de internet,
por outro nunca podemos nos esquecer
daqueles que esto ao nosso lado de fato. um
41

grande desafio. Creio que todos ns ainda
estamos aprendendo a encontrar um meio
termo, dando ateno aqui e acol, mas
importante ter em mente que no somos
capazes de fazer tudo ao mesmo tempo.
extremamente desagradvel ir a um restaurante
num encontro a trs: voc, outra pessoa e um
celular. Na dvida, vai a dica, deixa para postar
em outra hora e faa uma cultura do encontro
de verdade!





42

A grande desiluso

Uma das coisas mais decepcionantes na minha
experincia com redes sociais perceber que
voc pode ter cinco mil amigos no Facebook,
mas contar nos dedos aqueles em quem voc
realmente pode confiar. Adicionar pessoas
potencialmente legais, com gostos parecidos,
com uma bela aparncia, no garantia de
absolutamente nada, muito menos de que elas
iro chorar contigo quando voc no passar na
prova do vestibular.
Talvez esse nome amigo que algumas redes
sociais apresentam seja demasiado forte para
uma relao que comea com um clic. Em
outras palavras, voc adiciona a pessoa e
plim, como num passe de mgica ela se torna
seu amigo. Ser? Certamente no. O problema
43

que a grande maioria das pessoas no se
atenta a isso ou finge que tudo est bem.
Afinal, passar de quem tinha apenas um colega
de escola para o grande popular das redes
sociais um grande avano, no?
No podemos perder o foco. Se para
evangelizar, levar a Palavra de Deus s pessoas
e no para afeitar o ego ou curar carncias
afetivas, ter cinco mil amigos numa rede
social excelente. Esses amigos so na
verdade contatos que partilham contigo de um
ou mais interesses em comum. No caso do
evangelizador das redes sociais o objetivo a
doutrina de Cristo. Como bonito ver algum
que no fala contigo h anos, no nem ao
menos catlico, mas cotinua no seu crculo de
amigos, pois acredita que suas palavras fazem
algum sentido numa linha do tempo muitas
vezes to banal.
44

Algumas vezes somos surpreendido por
pessoas que nunca trocaram uma palavra
contigo na rede social, mas bastou voc postar
algo sobre um problema que estava passando
para elas mostrarem um amor e carinho que
no pode vir de outro lugar seno do cu.
incrvel perceber que se voc de fato no possui
cinco mil amigos, voc sempre ter alguns a
mais do que imagina que possui.
Durante Jornada Mundial da Juventude que
ocorreu no Rio tive a grata experincia de
conhecer pessoalmente um desses amigos
surpresa das redes sociais. Eu estava
trabalhando como voluntrio para a recepo
do papa e de repente surge um rapaz que puxa
conversa: Ei, voc o Vincius, no ?. Eu
respondo afirmativamente ele replica: Queria
dizer que te acompanho nas redes sociais e
voc est sempre nas minhas oraes. Depois
45

disso, no comecei a conversar com ele todo o
tempo, nem marcamos de sair de novo , mas
ele se mostrou um amigo de fato...um amigo na
f.
As pessoas normalmente se desiludem nas
redes sociais porque esperam demais de algo
que a sim no real. como aquelas
pessoas que ficam ricas do dia para a noite e de
repente se veem rodeadas de amigos. duro
pensar assim, mas sou plenamente consciente
de que se um dia cometer algum erro e esse
erro for difundido publicamente, poucos tero a
curiosidade de saber minhas motivaes ou
ficaro prximas o bastante para arriscarem ser
amigos de um pecador pblico.
Isso no deve nos desmotivar de modo que
pensemos que so todos os nossos contatos so
interesseiros ou amigos de estao como no
46

caso das pessoas que ficam instantaneamente
ricas. Como comentei acima, h tambm
aqueles casos de amigos surpresa e muitas
outras tonalidades de amizade as quais s
descobriremos realmente do que se tratam com
o tempo.
No fim das contas tenho percebido, no entanto,
que as pessoas mais desiludidas nesses casos
so as que projetam seus disturbios emocionais
nas redes sociais. Geralmente so pessoas de
baixa auto-estima que vm de relacionamentos
frustrados ou com a vida espiritual conturbada.
Elas buscam o amor que no encontraram no
mundo real num mundo que para elas uma
alternativa para esse Vale de Lgrimas.
Por essa razo, o apostolado do evangelizador
das redes sociais deve ser totalmente focado em
Deus e no anncio de seu Evangelho. O grande
47

problema que vejo nos evangelizadores de
internet por ai que, em geral, so apostolados
autorreferenciais. Em outras palavras, as
pessoas usam o nome de Deus, da Igreja, da
mstica e dos santos para promover a prpria
imagem. Isso, invs de ajudar as pessoas cria
dependencias afetivas terrveis. Nesses casos,
se formos causa de tropeo para quem quer que
seja, melhor seria que desistissemos desse tipo
de apostolado.
As pessoas, em geral esto to carentes de um
sentido para a vida que qualquer luz mais
brilhante j lhes remete a ouro e pedras
preciosas. Sabemos que no bem assim. A
carta aos Hebreus nos adverte quanto a isso:
"No vos deixeis levar por doutrinas vrias
e estranhas. Digo isso porque o que acontece
basicamente assim: a pessoa adiciona
fulaninho em tal rede social, encanta-se com o
48

carisma dele, v nele o amigo que procurou e
nunca teve e de repente a pessoa se v
envolvida em uma srie de crenas e ideologias
exticas que infelizmente tem tirado o rumo de
muita gente por a.
S trazendo Jesus para a vida das pessoas,
especialmente para a dessas pessoas mais
carentes espiritual e afetivamente, cumpriremos
de fato um apostolado nas redes sociais. Se as
redes sociais tm como propsito o encontro de
pessoas, ns que conhecemos o amor de Deus
pela Eucaristia e os outros sacramentos, j
temos o Know How de como faz-lo sem
exigir delas mais do que podem dar. O nosso
apostolado basicamente encontrar-se com
pessoas, sejam elas quem forem nas redes
sociais e mostrar um amigo que no
decepciona.
49

No h coisa mais triste que uma pessoa com a
casa cheia de parentes que fica de frente para
um computador esperando ser curtida,
retuitada, enfim, mendigando um pouquinho
de amor de pessoas que ela acha que so as
melhores do mundo. Grande desiluso! Grande
desiluso! Somos feitos para amar e amar no
esperar amor das pessoas, mas servi-las,
dedicar tempo e ateno, olhar com
misericrdia. Ser que no temos pessoas
precisando de amor dentro da nossa prpria
casa?
Para quem quer fazer apostolado, isso que
temos que publicar mais vezes: amor. Se as
pessoas postassem mais sobre testemunhos de
amor, no teriam tanto tempo para planejar
rolezinhos, quebra-quebra e outras coisas que
infelizmente as redes sociais proporcionam.
50

Certa vez eu ri de um artigo em que o telogo
Leonardo Boff fala que Bento XVI usava o
tema verdade de forma quase obsessiva. Ora,
no vamos discutir aqui o quo disparatada a
opinio de um telogo criticando um papa por
falar sobre a Verdade. Uso o exemplo apenas
para evidenciar que assim, de forma quase
obsessiva que temos que falar de amor nas
redes sociais. S falando de amor, mais
precisamente do amor de Deus, podemos ajudar
essas pessoas que se desiludem nas redes
sociais procurando amor nas pessoas e nas
coisas.




51

O que postar nas redes sociais?

O telogo Romano Guardini, em seu livro O
Deus vivo tfala sobre a presena de Deus no
mundo de uma forma quase potica: Quando o
mais ntimo do ser, o corao, est preparado, o
olhar espiritual penetra os acontecimentos e as
coisas e a reconhece o Outro em sua
dignidade. Tudo se Lhe refere. [...] Viva diante
de Deus!. Isso mostra que alm da orao
como fonte primordial para quem quer postar
algo interessante nas redes sociais, existem
ainda outras que passam necessariamente por
esse olhar espiritual para as coisas da vida.
preciso ter um olhar atento a tudo: desde uma
conversa banal no nibus at as palavras
aparentemente inteis de um humorista ateu.
So Justino, um mrtir dos primeiros sculos,
52

falava que o mundo est repleto de Sementes
do Verbo, ou seja, manifestaes da verdade
em locais e pessoas que, justamente por serem
sementes, passam despercebidas sem esse
olhar espiritual.
Desde que me tornei seminarista uso sempre a
veste clerical em meios de transporte pblico
movimentados. Para mim uma verdadeira
pesquisa de campo observar a reao das
pessoas, seus comentrios e impresses.
incrvel notar como o ambiente muda quando
nos apresentamos como Igreja por a: as
pessoas comeam instantaneamente a rezar o
tero, a comentar sobre o ltimo livro do padre
Marcelo Rossi ou como o padre Fbio de Melo
fala bonito.Como Nossa Senhora, guardo
tudo no corao, mas no para por a: medito
um pouco e pronto; j tenho algo interessante
para partilhar nas redes sociais!
53

Tambm sempre interessante ler os discursos
e documentos do papa. Como dissemos no
segundo captulo, difcil resumir um
documento inteiro em trs linhas, porm os
papas tm sido to inspirados criativamente nos
ltimos tempos que um breve olhar j capta
verdadeiras prolas que definitivamente
merecem ressonncia. As redes sociais, nesse
sentido, so excelentes canais para tornar
evidente o que muitas vezes os meios de
comunicao de massa escondem ou omitem.
Outra coisa que sempre vale a pena postar um
comentrio, fundamentado de preferncia,
sobre um assunto que voc conhea bem ou
est vivendo no momento. Gosto de falar sobre
a vida no seminrio, os melhores lugares para
se tomar sorvete italiano, um filme de valores,
enfim, coisas que parecem banais, mas que
evidenciam a normalidade do ser cristo no
54

mundo moderno. Diariamente as pessoas
testemunham o quanto isso as tem ajudado.
Nos ltimos tempos tambm tenho tido
verdadeira paixo pela fotografia. Uso a
criatividade para pensar e descobrir cenas e
situaes que meream uma boa foto. Aqui
vale a pena no apenas falar sobre o Evangelho,
mas fotografar, captar o Evangelho nas diversas
situaes em que ele se nos apresenta. Percebo
que nem sempre fcil achar coisas novas
quando se repete o mesmo trajeto de casa para
o trabalho e do trabalho para casa, mas, repito,
h sempre aquele olhar espiritual que
consegue transformar a aparente monotonia da
vida numa descoberta profunda do amor de
Deus.
Tambm costumo postar pequenas citaes,
seja da vida dos santos, seja de pessoas que
55

comungam dos mesmos interesses que eu. Aqui
interessante sempre deixar um comentrio
que traduza essa citao para a prpria vida.
Nada mais desinteressante, por mais belo que
seja o trecho, do que abrir a rede social e
encontrar uma entre milhares de citaes
bblicas. Penso, sinceramente que isso jogar
um presente em cima da cama da pessoa, sem
embrulho ou carto e achar que suficiente
para desejar um Feliz Aniversrio. Precisamos
deixar uma marca pessoal, usar a criatividade
para dizer que aquilo que te tocou, tocou
algum de carne e osso como o pblico que te
acompanha. Isso o que faz a diferena entre
quem posta para ganhar notoriedade e quem
posta para evangelizar de verdade. Aqui vale
uma dica prtica: nunca se esquea ( questo
inclusive de etiqueta virtual) de colcoar a
citao entre aspas, seguida do nome do autor
entre parnteses.
56

Se dissemos o que vale a pena postar nas redes
sociais, importante tambm lembrar aquelas
coisas que definitivamente precisam ser
evitadas. Para comear, nada mais clich do
que postar o que voc est fazendo no
momento. Ao menos que voc esteja visitando
o British Museum ou algo realmente
extraordinrio, postar coisas como agora estou
andando de patins, no engarrafamento
denotam falta de bom senso no uso das redes
sociais. Isso se justifica porque hoje em dia,
com tantas pessoas conectadas, espera-se que
sejamos muito mais criativos. Afinal, ningum
quer ser um a mais na massa. Ns como
evangelizadores das redes sociais temos que
usar a cabea para tornar as nossas postagens
sempre algo especial na vida das pessoas.
Portanto, fuja da trivialidade!
57

Tambm no se recomenda convidar pessoas
para sair de forma genrica pelas redes sociais.
Existem meios muito mais elegantes de se dizer
quero ir ao cinema, algum me acompanha?.
Mais uma vez, ningum gosta de se sentir mais
um na massa. Um convite por mensagem
privada sempre vai bem. Alm do que algumas
redes sociais permitem criar eventos em que
a pessoa pode responder se comparecer ou
no. No precisamos parecer desesperados por
ateno. No final das contas, se ningum
responder que te acompanhar ao cinema,
ficar muito mais feio para voc.
No segundo captulo tambm j falamos sobre
essa onda criticista que paira nas redes
sociais entre os catlicos. Vale a pena retomar
esse tema, pois algumas postagens representam
o cmulo do absurdo do ponto de vista catlico.
Algumas frases como no podemos impor a
58

verdade sem a caridade, mas tambm no
devemos sacrificar a verdade em nome da
caridade parece embalar nove entre dez
postagens dos novos arautos da doutrina
catlica. Ultimamente tenho me convencido
cada vez mais que essas repreenes pblicas
s servem basicamente para uma coisa: causar
divises no seio da Igreja.
O problema maior diga-se de passagem no
est em repreender padres, bispos e autoridades
eclesisticas que cometem certos deslizes. O
problema a forma como se faz isso. Parece
que nosso desejo de justia nos faz esquecer
daquelas etapas bsicas para quem quer
repreender o irmo: falar com ele a ss, levar
testemunhas, lev-lo Igreja. Quanto a isso
pode-se replicar: ah, mas quem erra
publicamente deve ser corrigido publicamente.
O problema que na maioria dos casos nem
59

esperamos sair a nota de retificao: preferimos
chamar a pessoa de herege e todos os outros
nomes que nossa criatividade inquisidora puder
inventar.
Esse assunto mereceria ser pensado com mais
calma, mas por hora recomendo aos
evangelizadores das redes sociais que evitem
postar coisas negativas, excessivamente crticas
ou depreciativas em relao s coisas e pessoas
da Igreja. O mundo precisa do Evangelho e
isso que Cristo nos chamou a fazer. As redes
sociais j esto repletas de anti-clericais e
congneres. Precisamos ser diferentes e, como
diz o papa Francisco, mostrar para o mundo A
alegria do Evangelho.
Por fim, h ainda uma recomendao
importante sobre o que postar nas redes sociais.
preciso evitar o risco de postar coisas
60

somente para permanecer em evidncia. De
novo, precisamos manter certa regularidade
nas postagens, mas quando no h o que dizer,
o silncio sempre mais eloqunte. cada vez
mais comum abrir a linha do tempo das redes
sociais e perceber um verdadeiro desastre em
termos de contedo. ngelo Monteiro mais
uma vez tem uma lio muito boa a nos
ensinar: A desproporo cada vez mais
acentuada entre o mrito e a fama de muitos
nomes da moda j basta como sinal inequvoco
de que o critrio de valor foi substitudo pelo
aval publicitrio.




61

Um meio de fazer o bem

Certa vez ouvi uma histria muito interessante.
Certa senhora descobriu por um diagnstico
mdico que estava com cncer de mama. Como
qualquer pessoa nessa situao, ela ficou em
estado de choque, mas como boa crist,
apegou-se f e esperana de que Deus a
curaria no tempo oportuno. Essa senhora ento
cercou-se de pensamento positivo e decidiu
usar as redes sociais para conversar com
pessoas em situaes semelhantes. Ela criou em
poucos meses, o tempo que passou at fazer
novos exames e ter novos diagnsticos, uma
verdadeira rede de ajuda mtua por meio de sua
rede de amigos virtual. Depois de algum tempo,
ela descobriu que na verdade tivera um
diagnstico errado e o que era um cncer na
verdade era algo menos grave e preocupante.
62

Colocando parte o fato dela ter se livrado do
lao que lhe armara o caador, podemos
evidenciar o tanto de pessoas que ela conseguiu
ajudar por meio de sua iniciativa. Soube por
fim que mesmo depois do novo diagnstico,
continuou dando suporte e oferecendo sua
amizade a pessoas com cncer de mama pelas
redes sociais. Eis um belo exemplo que mostra
que as redes sociais podem e devem ir alm de
um bom papo furado com amigos de infncia.
Em se tratando de fazer o bem, devemos
enfatizar que esse um campo to vasto e
dinmico que, graas a Deus, ainda escapa das
mos do governo e das entidades religiosas.
Tive a oportunidade de ver certo cantor famoso
que lanou um desafio nas redes sociais:
quando determinada pgina de ajuda
humanitria alcanasse um nmero x de
curtidas no Facebook, ele liberaria uma msica
63

indita para ser ouvida e baixada de graa na
rede. Obviamente (muito graas bela voz do
cantor), a iniciativa foi um sucesso e cada vez
mais pessoas tiveram a oportunidade de se
lembrar, por exemplo, que crianas ainda
passam fome no mundo, que rvores esto
sendo desmatadas sem controle ou que o trfico
de pessoas cresce a nmeros alarmantes.
Parece que as pessoas esto cada vez mais
inspiradas em fazer o bem pelas redes sociais
de forma criativa e inovadora. Outro exemplo
interessante o das chamadas listas de
assinatura virtuais. Sei que, ao menos no
mbito eclesistico, isso um verdadeiro
sucesso, especialmente por conta dessa onda
apologtico-conservadora que tomou as redes
sociais no Brasil. Recentemente estreou uma
verso em lngua portuguesa do clssico da
Broadway Jesus Cristo Superstar. Alguns
64

blogs dessa linha fizeram campanhas para que
as pessoas usassem suas redes sociais para
difundirem o link de uma lista criticando o
Governo Federal por liberar recursos da
Cultura para uma pea que eles classificaram
como blasfema. Em pouco tempo a lista reuniu
milhares de assinaturas ao ponto de o governo
ter de se explicar sobre os recursos aplicados na
pea. J vi muitas outras iniciativas em outras
reas alm da religiosa tambm, de modo que
as redes sociais tm se tornado um verdadeiro
instrumento em prol da to falada cidadania.
A ideia de fazer o bem envolve a capacidade de
dar as mos, de olhar para o outro e de
renunciar prpria vontade em prol de uma
causa. Isso , sem dvida, uma isca para falar
do Evangelho sem fazer proselitismo religioso.
Quem lida com evangelizao usa muito o
nome de Jesus Cristo quase como se fosse uma
65

marca, uma etiqueta com certo valor de
mercado que pode ou no vender de acordo
com a competncia do vendedor. Nada mais
simplrio que isso. Precisamos aprender a olhar
como Cristo, a falar como Cristo, a agir como
Cristo no para que as pessoas comprem a
Mensagem por mero modismo ou uma espcie
de consumismo religioso, mas como a
descoberta de algo profundo que d sentido a
prpria vida.
Pensemos, por exemplo, no esteretipo dos
espritas: as pessoas admiram-se de sua postura
filantrpica, de sua caridade desinteressada,
para descobrirem, com o tempo, que essas boas
obras so apenas um chamariz para a doutrina
esprita. o caso daquelas empresas
multinacionais que adotam o selo verde
prprio do ecologicamente correto para vender
o prprio produto. No entanto, para o cristo,
66

como j dito, as boas obras so apenas um
desvelamento de algo mais profundo e nisso
que temos que nos apegar enquanto
propagadores da Boa Nova.
Nesse sentido, tenho a impresso de que os
evangelizadores na internet ainda tm muito a
fazer. Podemos usar as mensagens privadas
para dar aconselhamento, postar sobre temas
atuais e at polmicos para difundir a doutrina
catlica, enfim, o simples fato de convidarmos
algum para ajudar numa pastoral caritativa da
Igreja j uma forma de incentivar essa
conscincia social que vai muito alm dos
mbitos religiosos.
Nosso papel o de promotores do bem na
sociedade. As pessoas precisam querer fazer o
bem e assim, apaixonadas pelo bem,
questionarem-se de onde vem, qual a fonte
67

dessa maravilhosa disponibilidade de si que
ainda hoje capaz de chocar o mundo. As
pessoas no devem descobrir com nossas boas
aes uma doutrina, uma normativa de vida,
mas o rosto de uma Pessoa. Como disse certa
vez o papa Bento XVI, no possumos a
verdade, ela que nos abraa e envolve, para
dizer que a nossa religio sobretudo de
carter relacional, pessoal.
O antigo ditado o inferno est cheio de boas
intenes reafirma a crena aristotlica de que
todas as aes do homem tendem para o bem.
Resta-nos discernir e ajudar as outras pessoas a
discernirem, segundo o parmetro moral que
seguimos e no qual acreditamos, o bem
verdadeiro do bem aparente. No mbito tico,
praticar o bem praticar as virtudes. E quando
se fala em virtudes, podemos dizer sem medo
68

algum que temos muita coisa a dizer e a
oferecer s pessoas.
Portanto, como evangelizadores nas redes
sociais, temos tambm um papel tico-religioso
importante. Hoje em dia, muitas pessoas
desprezam a voz da Igreja em matrias de
aborto, clulas-tronco, eutansia, etc., porque
no conhecem a fundo o que a Igreja realmente
diz, aceitando passivamente a caricatura que
muitas vezes os meios de comunicao social
pintam. A evangelizao nas redes sociais,
assim, serve para esclarecer um pouco melhor o
que pensamos, sempre evidenciando como faz
o papa Francisco, o carter positivo de nossas
crenas em matria de f e moral.


69

Quando o acesso s redes sociais vira um
vcio

Viciar-se nas redes sociais um risco que
absolutamente todos esto sujeitos a correr.
Comecei a perceber seus efeitos narcticos
quando passei a ouvir comentrios como eu
entro e saio quando quiser ou farei jejum de
facebook nessa quaresma. Interessante como
esse exatamente o mesmo discurso das
pessoas viciadas em alguma droga lcita ou
ilcita. E o pior de tudo que como nesses
casos, s a prpria pessoa pode reconhecer que
precisa de ajuda e principalmente s ela pode
querer sair da situao.
Para o evangelizador das redes sociais h ainda
um perigoso libi: estou nas redes sociais o
tempo todo, mas s para evangelizar. Ou seja,
70

a pessoa usa algo aparentemente bom para
tranquilizar a prpria conscincia, para no
dizer para si mesma ou para os outros que est
decididamente viciada. Talvez, inclusive, essa
seja uma palavra forte demais para
conscincias mais delicadas. O termo
politicamente correto para esses casos
dependente. Porm, pobre evangelizador,
deve tomar conscincia de que um escravo no
tem poder para libertar outros escravos.
No existe um parmetro para que a pessoa
perceba se est ou no viciada nas redes
sociais. Alis, obviamente capaz de alguns
psiclogos, digamos, mais ortodoxos, rirem de
qualquer diagstico do tipo viciado em redes
sociais. No entanto, o fato que apesar de o
termo Internet Addiction Disorder
(Disfuno do Vcio de Internet) ainda no
aparecer na lista de patologias da Associao
71

Americana de Psiquiatria, muitas pesquisas
esto avanadas nessa rea de modo que j se
pode falar em diagnstico, sintomas e inclusive
tratamentos.
De acordo com a dra. Kimberly Young, da
Universidade So Boaventura, nos Estados
Unidos, pode-se constatar algumas
consequncias do vcio de internet: infidelidade
conjugal, improdutividade no trabalho,
problemas de alimentao, alcoolismo e vcio
em jogos de azar, alm de problemas no
relacionamento familiar em geral. Young
comenta em seu artigo Internet addiction: the
emergence of a new clinical disorder que
dependentes passam cada vez menos tempo
com pessoas reais em suas vidas em troca de
um momento de solido em frente ao
computador.
72

Minha me sempre dizia quando eu era
pequeno que tudo demais enjoa, para dizer
que hbitos repetivos compulsivamente podem
prejudicar at mesmo quando, pasmem, se trata
das coisas da Igreja. A propsito, nossa Igreja
to sbia que limita a quantidade de comunhes
que um fiel pode receber por dia e inclusive a
quantidade de missas que podem ser celebradas
por um padre. Afinal, no comum, mas como
hoje existem pessoas viciadas em internet, h
muito existem aqueles que se viciam em
pastorais, missas, retiros, tero e at mesmo em
determinados hbitos de orao.
Em se tratando de internet, conheo pessoas
que mudam o comportamento, ficam irritadias
s de ficar algumas horas desconectadas. Para
falar sobre o assunto, precisei fazer alguns
testes comigo mesmo. Afinal, sou daqueles que
est todos os dias conectado, que se preciso for
73

posta vrias vezes. Da vem a dvida que
muitos j devem ter se feito algum dia: ser
que estou viciado?. Foi a que tive a ideia de
passar longos perodos em certa abstinncia. O
resultado? Bom, nenhum brao caiu por causa
disso. Ficar sem usar as redes sociais durante
algum tempo no um teste recomendado por
cientistas ou coisa do tipo, mas altamente
recomendvel, especialmente com o intuito
penitencial.
A situao da dependncia nas redes sociais
sria porque esconde outros problemas. H
pessoas que usam esses meios como
medicamentos para a auto-estima. Ser curtido,
retuitado, notado, equivale a uma verdadeira
terapia afetiva. Outros ainda usam essas redes
como fuga da realidade. O problema que sem
prescrio corremos o altssimo risco de
tornarmo-nos dependentes dos medicamentos.
74

No captulo dois comentamos sobre o quanto
feio ver um consagrado a Deus postando algo
vrias vezes ao dia. Nesse sentido muito fcil
questionar algo muito srio em sua
consagrao: estaria essa pessoa, tomando as
palavras do cardeal Van Thuan, trocando Deus
pelas coisas de Deus? Evangelizar muito
importante, seja na rede ou fora dela, mas se o
tempo do consagrado dedicado a Deus no for
maior que o tempo para apostolado, h alguma
coisa errada acontecendo.
No caso dos evangelizadores leigos muito
semelhante. No podemos substituir nossas
atividades quotidianas, amigos, trabalho,
famlia, lazer, pelo apostolado nas redes
sociais. Nunca podemos nos esquecer que a
primeira fonte do nosso apostolado a orao e
as outras, esto na percepo de Deus na
prpria vida. Nesse sentido, desculpem, mas
75

acho muito difcil orar ao mesmo tempo que
tenho que curtir fotos, responder mensagens,
olhar perfis, ler postagens.
Percebi que estava exagerando na dose certa
vez muito constragedora em que a pessoa
perguntou se ela tinha sado comigo ou com o
celular. Nada mais indelicado, confesso, mas de
fato eu precisava ter ouvido aquilo para
relembrar-me daquela velha escala da vida: h
coisas urgentes, h coisas importantes e
finalmente h coisas necessrias. Em outras
palavras, quando estou com algum fora das
redes sociais, ela o urgente, ainda que haja
algum urgente tambm na rede, esta passa a
ser apenas importante diante da urgencia de
quem eu vejo, toco, converso face a face.
Falamos anteriormente sobre o risco de se
desenvolver um verdadeira patologia por meio
76

do uso desregrado da internet e em particular
das redes sociais. No uso desses novos meios
de comunicao, talvez seja interessante
voltarmo-nos para o desenvolvimento de bons
hbitos. So Gregrio de Nissa, reiterado pelo
Catecismo diz que virtude uma disposio
habitual e firme para fazer o bem. E completa:
a pessoa virtuosa tende ao bem, procura-o e
escolhe-o na prtica.
Dessa forma importante tomar decises
firmes no sentido da abnegao pessoal para
corrigir a vontade, de modo que ela no
atrapalhe o nosso apostolado cedo ou tarde. Por
exemplo, quem usa muito as redes sociais
sempre tende a estudar no computador com o
firme propsito de no conectar-se internet,
mas sabemos que isso no mais que uma
exposio imprudente ao perigo. Do mesmo
modo so aqueles que desejam fazer um retiro
77

e no meio do processo resolvem dar s uma
olhadinha rpida nas ltimas atualizaes.
Nesses casos apresentados, escolher o bem
obviamente no ceder vontade de acessar a
internet. Sabemos que isso pode representar,
especialmente os mais dependentes, um esforo
de propores verdadeiramente hericas. Por
essa razo nenhum apostolado vai para frente
sem orao, nossa fonte originria de
inspirao e ajuda. s confiando na graa de
Deus e pedindo sabedoria que poderemos
disciplinar-nos por um propsito mais sublime
que as nossas vontades egostas.
No fundo, a dependncia das redes sociais no
mais que o antigo problema da substituio
do Criador pela criatura. Em vez de usar do que
Deus nos d de forma racional, transformamos
o prazer no fim pelo qual uso todas as coisas e
78

pessoas que esto ao meu redor. O prazer est
nas coisas/pessoas. Por essa razo devo
persegui-las ainda que isso me custe o
afastamento de Deus que, quando muito, s me
traz a tal da cruz e do sofrimento. como o
insigne caso do religioso que trocou sua
vocao por uma mquina de escrever. Certa
vez um religioso ganhou de um benfeitor uma
mquina de escrever. Esse caso pode parecer
estranho, pois na era dos smatrphones, dos
tablets e controle remotos, uma mquina de
escrever no mais que uma pea de museu,
mas vale o caso por ser real. Pois bem, poca,
a mquina de escrever era algo caro e desejado
uma inovao do momento quando ganhou
o presente, quis coloca-lo em seu quarto. Como
os religiosos fazem voto de pobreza, devem ter
tudo o que ganham em comum. Foi o que
reclamou seu superior ao pedir que, como ele
no era secretrio ou escritor, que deixasse a
79

mquina para uso da comunidade. Ele disse que
no deixaria. Insistiu que a mquina ficasse em
seu quarto. Ento o superior deu-lhe um
ultimatum: ou a mquina a obedincia. Ele
escolheu a mquina e, infelizmente, abandonou
a congregao.
Sinceramente acredito que a questo da
mquina de escrever nesse caso tenha sido
apenas o estopim de alguma outra situao que
deveria estar ocorrendo, mas se pudermos
ampliar a questo, perceberemos que hoje em
dia cada vez mais comum vermos maridos
deixarem as esposas por um caso amoroso de
carnaval, um rapaz que deixa a escola para se
dedicar paixo por certo esporte, etc. como
se estivssemos perdendo de vista o foco o
foco justamente no criador, naquele que deveria
dar sentido a nossas vidas em troca de bens,
80

posses e escolhas que, como nos lembra o
Evangelho, a traa come e o tempo corri.
Quando falamos do problema da dependncia,
que pode ou no revelar-se patolgica com o
tempo, precisamos relembrar tambm a
importncia de mantermos diante de ns a meta
fundamental da nossa vida. Qual e quem d
um sentido para a minha vida? Fico apegado s
coisas e pessoas a ponto de me esquecer de
Deus, de suas leis e seus desgnios para mim?
Enfim, todas essas questes so convites para
que possamos usar as redes sociais de forma
consciente e racional. J somos por demais
pecadores. E como tal, escravos de muitos
pecados e vcios. No podemos amarrar-nos
ainda mais a coisas que no so o nosso fim,
pois como afirmava Santo Incio de Loyola,
devemos usar as coisas na medida em que elas
nos levam a Deus. Que assim seja!
81

Padres: ainda h vagas!

Falamos que h carncia de padres em muitas
dioceses. Ou seja, h uma dencidade
populacional desproporcional ao nmero de
sacerdotes ordenados. Praticamente todas as
dioceses do mundo nos dias de hoje sofrem
com o mesmo problema. Porm, tenho
pensando no quanto esse problema se
multiplica exponencialmente se pensarmos que
as redes sociais tambm um lugar no qual
praticamente vivem pessoas de vrias
culturas, raas e credos.
Quando h assitncia religiosa fsica padres
de parquia que atendem esse pblico que usa a
internet, tudo vai muito bem. O problema
quando descobrimos que a maioria dessas
pessoas troca a missa dominical por postagens
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sobre a balada da noite anterior. Dizemos,
portanto, que h muitas vagas, praticamente
todas as disponveis nas redes sociais para
sacerdotes zelosos e comprometidos com o
evangelho.
H um perfil dessas pessoas acessam que cada
vez mais as redes sociais e a Igreja precisa estar
atenta a isso. Se pudssemos traar um perfil
coerente dessas pessoas, eu diria que a maioria
segue o comportamento de uma elite pensante
(os mais curtidos e compartilhados). Esses
normalmente so pessoas famosas, bonitas,
sarcsticas, crticas, despojadas, socialmente
engajadas, comunicativas, agnsticas ou apenas
crentes em alguma divindade e por a vai. No
tiro essas caractersticas de nenhum estudo
cientfico publicado, mas apenas de uma
constatao minha que pode fazer algum
sentido para observadores mais gerais.
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Infelizmente, quando vemos padres conectados,
eles se dividem em trs perfis: h aqueles que
arrebanham uma verdadeira multido pelo
servio criativo e inovador que prestam ao
Evangelho, h aqueles que esto s porque
todos devem estar e por fim h os narcisistas,
conhecidos basicamente pelos selfies (fotos de
si mesmos). Acho que todo tipo de esteretipo
reducionista e incapaz de traduzir a realidade,
mas, novamente, os observadores mais gerais
vo concordar que a grande maioria dos padres
se encaixa bem num desses perfis.
Sem dvida, na medida em que percebemos
que os padres tm que se decidir de vez a estar
nesse ambiente, um amplo horizonte se abrir.
E assim, como na vida aqui fora, ns daremos
graas a Deus por vermos padres sendo
simplesmente padres. Pois, a impresso que d
que alguns padres, como os outros usurios
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em geral, tm essa estranha necessidade de
assumir uma mscara como se ser padre no
fosse suficiente.
E como seria, afinal, o perfil de um padre que
s padre? Infelizmente a Igreja ainda
caminha a passos lentos nessa questo. Se
pudssemos sumarizar os esforos da Santa S
em se aproximar dessa nova realidade,
poderamos contar o tradicional Dia Mundial
das Comunicaes Sociais (com uma
mensagem anual do Santo Padre), o Pontifcio
Conselho para as Comunicaes Sociais, uma
conta do papa no Twitter e como precursor
desse movimento, o decreto Inter Mirifica, de
1966. No entanto, percebemos que as redes
sociais j so grandes demais para serem
includas sob as asas um tanto quanto genricas
das comunicaes sociais.
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Enquanto no temos diretrizes mais precisas do
magistrio a respeito da postura especfica dos
ministros nesses ambientes, apelamos para o
Evangelho. Penso muito na passagem do
Evangelho de So Mateus em que Jesus faz
esta pergunta fantstica: Se o sal for inspido,
com que se h de salgar?. Parece perfeita para
descrever a postura adequada aos sacerdotes
nas redes sociais.
Como ficou evidente nos captulos iniciais, no
precisamos de mais um usurio, ainda mais
sendo padre, postando trivialidades como hoje
o almoo na pastoral do batismo foi timo.
Agora vou rezar o brevirio. Precisamos de
padres capazes de chacoalhar o interior das
pessoas, como disse Dom Antnio Rossi Keller
em certa pregao, quem usa os meios de
comunicao para anunciar a Palavra, que
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busque fazer algo grande, pois a mediocridade
no muda nada!. Esse o esprito!
Parece-me que h sim vagas nas redes sociais
para muitos padres. A Igreja precisa estar
aonde as pessoas esto. Como esses novos
meios de comunicao tm adentrado to
fortemente na vida das pessoas, de modo que
algumas tm simplesmente se esquecido de
viver aqui do lado de fora, os padres precisam
conectar-se para ajud-las. Hipoteticamente, se
Jesus quisesse fazer um comentrio sobre as
redes sociais hoje, possivelmente diria: esto
como ovelhas sem pastor.
Parece brincadeira, mas em muitas situaes
mais fcil encontrar padres na Rede que na
parquia. O problema que muitos no esto
interessados em aproveitar o que as redes
sociais tm para oferecer em nosso favor:
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aconselhamento e direo espiritual so dois
exemplos maravilhosos. Lembro-me com muito
carinho dos tempos em que participava
ativamente de um projeto iniciado em 2005
pelo padre Rodrigo Flaibam, da arquidiocese de
Campinas. O site, cujo elemento de destaque
era um forum bastante agitado, surgiu com a
proposta de proporcionar um ambiente de
parquia virtual. Ele, como proco virtual,
mostrou que possvel fugir da mediocridade
ao evangelizar e levar ajuda espiritual a quem
precisa na internet. Afinal, como proco aqui e
acol, ele tentava heroicamente dividir seu
tempo para as pessoas de sua parquia fsica e a
virtual. Quem dera se mais pessoas arriscassem
coisas assim.
O erro mais comum dos ainda poucos padres
que se aventuram nas redes sociais quererem
postar suas homilias na ntegra. quando nos
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lembramos da mxima de Virglio, tempus
fugit!. Normalmente consensual entre os
usurios de redes sociais que quase nunca h
tempo hbil para se ler textos longos. O lugar
disso site ou blog. Por isso os usurios
preferem guardar links para ler textos longos
em outra ocasio. Assim, no que se constitui
cada dia mais uma selva, quem fala mais em
menos acaba ganhando tambm mais presas em
menos tempo.
Alguns padres para mim so exemplos de
insero frutuosa nas redes sociais. Eles foram
ousandos o suficiente para perguntar, numa
poca que todo mundo parece aprender por
osmose, por exemplo o que uma hashtag.
Eles perguntam, observam e testam. Fazem
experincias para descobrir se o que os jovens
usam para temas de seu dia a dia pode ser
adaptado pregao do Evangelho na internet.
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Hoje cada vez mais comum observarmos
padres organizando flashmobs, debates virtuais
sobre temas polmicos, sem falar da
inseprarvel cmera do celular que se tornou
onipresente nos eventos da galera. Os casos
de maior sucesso entre sacerdotes so aqueles
que fazem da prpria vocao algo especial,
algo que valha a pena seguir por amor.
Por conta disso, hoje tenho muita liberdade
para dizer que a pastoral vocacional cria asas
inesperadas com o advento das redes sociais.
Eu mesmo sou um fruto do apostolado desses
padres que durante muitos anos me inspiraram
a buscar a santidade na vocao que o Senhor
me chamou. Sem dvida todos os dias h
espalhados pelo mundo milhares de jovens que
recebem o chamado ao sacerdcio. O que o
padre deve fazer nas redes sociais e atestar com
seu testemunho responder a uma dvida que
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todos esses vocacionados um dia se fazem:
ainda vale a pena?.









91

Redes sociais: onde est a religio ou uma
nova religio?

O professor Rafael Lopez Villasenor, em seu
artigo As prticas religiosas no ciberespao:
nova fronteira religiosa diz que h muito
pouco do mundo real que no esteja
reproduzido no mundo virtual. A partir disso
podemos nos questionar at que ponto o que
encontramos e buscamos nas redes sociais no
seriam apenas substitutos idealizados de nossas
relaes sociais reais.
Nessas redes possvel encontrar pessoas,
construir relacionamentos, fazer caridade,
partilhar conhecimentos, organizar protestos,
contratar pessoas, etc. Parece princpio
plenamente possvel viver l sem a maioria das
dificuldades daqui. Basta que eu, como gestor
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do meu mundo virtual, saiba bem administrar
bem o que me impuseram no mundo real.
Posso, inclusive escolher minhas prprias
autoridades religiosas, assistir a minhas missas,
aceitar este ou aqueles pontos de doutrina.
Como bem explicita Villasenor, hoje
possvel: clicar e aceitar Jesus sem sair de
casa, sem frequentar igreja, sem necessidade da
instituio religiosa. Parece, nesse sentido,
que os brasileiros seguem risca a tendncia
dos europeus em frequentar o que em
Sociologia da Religio chamado de
Supermercado da F, ou seja, a tendncia de
colocar no prprio carrinho elementos das
mais diversas religies considerados positivos e
adequados prpria realidade. o que
demonstrou de modo alarmante o ltimo senso
de 2010, segundo o qual o nmero de
brasileiros que se autodeclaravam sem
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religio pulou de cerca de 12,5 milhes para
15 milhes em dez anos.
Ao menos em minha experincia como
seminarista, extremamente rotineiro encontrar
algum no metr, curioso a respeito da minha
veste clerical, testemunhar: Acredito em Deus,
no tenho religio, mas ainda assim admiro sua
coragem. A impresso que tenho que a j
mencionada facilidade de se encontrar opes,
no que Villasenor chama de Altar Virtual,
facilitou a disseminao de uma religiosidade
superficial e muitas vezes efmera, que a longo
prazo poderia culminar no indiferentismo
religioso ou at mesmo no atesmo.
Numa das minhas experincias de trabalho tive
contato com pessoas de muita boa ndole, que
diziam-se catlicas e acreditavam-no ser ao
acederem uma vela virtual, ouvir a pregao de
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um padre famoso pelo website ou lerem um
trecho de uma mensagem de Nossa Senhora
que apareceu para no sabe-se l quem
comprovada por sabe-se l quem.
Concomitantemente, essas mesmas pessoas
liam o horscopo, acreditavam piamente em
reencarnao e quando perguntadas sobre a
ltima missa que foram, respondiam da forma
mais natural do mundo que havia sido no Natal
passado.
Quando tratamos mais especificamente das
redes sociais, h quem j tenha imediatamente
atestado: esta a minha Igreja. Afinal, l
podemos encontrar pessoas relativamente
interessantes, h imagens de santos, h
pregadores, padres, bispos e coroinhas,
possvel conversar com o padre sem ter de
enfrenta-lo pessoalmente e o melhor de tudo:
sem sair de casa. Em outras palavras, para essas
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pessoas, religio seria apenas um lugar para se
sentir bem.
As redes sociais facilitam esse processo de
indiferentismo religioso ao reduzir a religio a
personalidades famosas, doutrinas aucaradas e
muito relativismo. cada vez mais comum
aparecem padres no Facebook pregando que o
que importa o amor. Certa vez vi um insigne
lder religioso divulgando um site chamado
Diversidade Catlica (que at onde me
consta ainda existe). A proposta desse site a
de conciliar a moral catlica com a prtica da
homossexualidade. Para tanto, os autores do
site reinterpretaram por si mesmos todos os
documentos do Magistrio que tratavam do
tema dando um enfoque pacifista entre o
pecado e a ortodoxia moral. Seria mais ou
menos como dizer que Jesus apoiava a
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embriaguez partir do episdio das Bodas de
Can.
Como o exemplo citado, existem muitos outros
que usam as redes sociais como plataforma
para propagao de uma religio a gosto do
fregus. Afinal, se no se prega a doutrina
catlica, o que esses lderes religiosos fazem,
muitas vezes por ignorncia, fundar sobre si
mesmos uma religio para as prateleiras do
supermercado. Ao deslocar o local sagrado at
o ciberespao, corremos o risco, enquanto
evangelizadores das redes sociais de
esvaziarmos cada vez mais os templos e assim,
aceleramos esse trgico processo de
indiferentismo religioso.
A soluo, portanto, seria tentar transmitir a
mensagem do Evangelho com fidelidade
Igreja, com criatividade, com simplicidade,
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com alegria e o mais importante de tudo:
profundidade. Sim, parece uma tarefa difcil,
especialmente quando se busca transmitir um
conhecimento bimilenar em 140 caracteres.
Porm, a bem da verdade, no estamos falando
de uma simples transmisso de conhecimentos,
estamos falando de uma mensagem de amor. E
para se falar de amor, no preciso dizer
muito: preciso dizer com o corao.






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Comentrios finais

O cardeal kasper fala que o adjetivo catlico
possui tanto um significado qualitativo no
sentido da plenitude da salvao como um
significado geogrfico, no sentido de
universalidade. Peguemos a ttulo de
explicao a segunda acepo do termo. A
Igreja sempre teve, inspirada pelo Esprito
Santo, o impulso missionrio de levar a Palavra
a todos os cantos dessa terra. Graas a esse
impulso, o nome, a personalidade e a histria
de Jesus conhecida superficialmente de norte
a sul, de leste a oeste deste planeta. Se por um
lado a certa altura esse impulso teve que ser
freado pela necessidade da reevangelizao dos
antigos fiis, por outro, a Igreja nunca poder
renegar sua misso de expandir os limites do
Reino de Cristo nesta terra.
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Respondendo a essa misso, nos ltimos
tempos, a internet se apresentou como o meio
mais fcil, cmodo e desafiador, para a difuso
do Evangelho por aquelas regies que, como
dissemos, o nome de Jesus conhecido apenas
superficialmente ou pior no nem
conhecido. fcil e cmodo porque o acesso
internet se populariza a passos largos pelos
quatro cantos do mundo. At mesmo em reas
mais pobres esse acesso internet e em especial,
s redes sociais alcana xitos impressionantes,
graas a programas de incluso digital
financiados por ONGs e Governos. Por outro
lado, desafiador porque a sociedade, como
denunciou profeticamente Bento XVI, vive a
chamada ditadura do relativismo, que rejeita
valores morais, religiosos e em muitos casos
inclusive qualquer divindade.
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Essa ditadura, no entanto, transforma a maioria
dos discursos em sabor de gua com acar.
Por essa razo, o sabor da radicalidade
evanglica j um grande diferencial,
especialmente para jovens em busca de um
sentido mais profundo na vida. O risco, mais
uma vez, deixar que essa radicalidade perca
sua fora, de modo que mesmo uma passagem
do Evangelho se torna algo banal em meio a
tantas palavras ditas ao vento.
Como dissemos, ao partir do pressuposto
bsico de que temos uma fonte para as
postagens, a orao, devemos pegar essa
mensagem recebida e embal-la num papel de
presente belo, atraente, sedutor. Essa a
importncia das dicas de etiqueta virtual:
enquanto a maioria simplesmente joga
informaes na rede, ns encarnamos o grande
ideal do cristianismo de enxergar a pessoa e
101

suas necessidades. Assim, no s embalamos o
presente, mas colocamos um carto nele, de
modo a dizer: sim, essa mensagem foi feita
para a sua vida!.
S conscientes de que nossa mensagem
voltada para as pessoas e suas necessidades,
podemos justificar nossa participao nas redes
sociais. Afinal, muitos meios cristos esto em
profunda crise de identidade porque se
esqueceram de uma caracterstica primordial do
cristianismo: o encontro. Toda a doutrina, toda
a moral, os costumes, a tradio, a liturgia, as
vestes, enfim, tudo isso s serve para e por
causa de um encontro com Jesus Cristo, nosso
salvador. Ele que justifica nossos esforos
apostlicos, seja na internet, seja fora dela. As
pessoas logo percebem quando o evangelizador
quer se autopromover ou, quando pior,
102

instrumentalizar o evangelho para difundir
certas ideologias.
O nosso apelo nas nas redes sociais para que
os cristos foquem-se no essecial, ou seja, em
fazer com que o encontro com Jesus Cristo seja
to inesquecvel que elas j no voltem atrs.
Precisamos fazer, na medida das nossas
possibilidades, que as pessoas se apaixonem de
vez por Cristo para que no haja necessidade de
repetir ano aps ano novos esforos em prol de
uma reevangelizao de cristos. Ouamos o
eloquente apelo do papa Francisco nesse
sentido: importante a ateno e a presena da
Igreja no mundo da comunicao, para dialogar
com o homem de hoje e lev-lo ao encontro
com Cristo: uma Igreja companheira de estrada
sabe pr-se a caminho com todos.
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John Wesley, um pastor protestante tem uma
frase muito interessante para ns que queremos
evangelizar pelas redes sociais: eu vejo todo o
mundo como a minha parquia. um convite
para que todos ns, autoridades religiosas ou
no, coloquemo-nos no papel de um padre
zeloso cujo nico compromisso doar-se por
sua pequena parquia de aldeia. A diferena
que com a internet, nossa pequena parquia de
aldeia j no tem mais fronteiras. Como diz
Wesley, todo o mundo aonde houver
pessoas necessitadas de Deus - l que eu
devo atuar!