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O Dzimo vlido nos dias de hoje?

Postado em 19/06/2010

O dzimo nos moldes que ns temos no Antigo Testamento no mais
aplicvel nos nossos dias. No Novo Testamento ns temos as ofertas
voluntrias para sustentar a obra de Deus.
A Epstola aos Hebreus, principalmente os captulos 9 e 10, deixa bastante
claro que todas as cerimnias do Antigo Testamento foram abolidas com a
vinda de Cristo, pois elas apenas tipificavam Aquele que viria, eram sombras
da realidade que Cristo. Alm dessa epstola, Paulo fala constantemente
sobre a abolio das cerimnias do Antigo Testamento no Novo Testamento,
como em Gl.4.8-11, Cl.2.8-23, etc. Assim, a questo determinar se o dzimo
fazia parte da lei cerimonial ou da lei moral. A lei moral permanente (Mt.5.17-
18) e a cerimonial, como eu disse acima, transitria. Assim, dependendo de
onde o dzimo se encaixa, ele vlido ou no para os dias de hoje. Quando
analisamos o Antigo Testamento percebemos que o dzimo estava totalmente
amarrado ao sistema sacrificial daquele tempo, e havia vrios tipos de dzimo
(Lv 27.32; Nm 18.21-28; Dt 12.6-17; 14.22-28; 26.12). Estando dessa forma
ligado aos sacrifcios e ao sacerdcio veterotestamentrio, o dzimo como era
praticado no Antigo Testamento impraticvel nos dias de hoje. Assim, ele
est incluso dentro da lei cerimonial e, dessa forma, no mais aplicvel no
Novo Testamento.
Alguns usam a passagem de Mateus 23.23 para defender que o dzimo
vlido atualmente. Mas importante observar que, apesar do Novo Testamento
comear sua narrativa com o nascimento de Joo Batista e de Jesus, a Nova
Aliana s comeou, de fato, quando Jesus morreu (Mt 26.28; 27.51; Cl 2.14;
Hb 9.11-17). Assim, quando Jesus disse o que est escrito em Mt 23.23, eles
ainda estavam no Antigo Testamento. Portanto, essa passagem no pode
provar a validade do dzimo para o Novo Testamento.
Outros tentam defender a validade do dzimo com a passagem de Hebreus,
captulo 7. Porm, nessa passagem o autor da carta apenas mostra a
superioridade de Cristo em relao ao sacerdcio do Antigo Testamento
usando Melquisedeque como um tipo de Cristo, pois Aro (representando o
sacerdcio veterotestamentrio) pagou dzimos a Melquisedeque na pessoa de
Abrao, mostrando sua inferioridade em relao Melquisedeque. O objetivo
da passagem no falar sobre a validade ou no do dzimo para os dias de
hoje, mas mostrar a superioridade do sacerdcio de Cristo.
Dito isso, importante mencionar que, atualmente, muitos cristos esto
prontos para negar a validade do dzimo para os nossos dias, no porque
querem dar mais, mas porque querem dar menos, ou at mesmo nada. Para
esses eu digo que quem supostamente se converteu ao Senhor, mas no
converteu o seu bolso, deve reavaliar sua converso. O cristo reconhece que
no apenas 10% do seu salrio pertence ao Senhor, mas todos os seus bens.
Assim, o verdadeiro cristo faz planejamentos financeiros para no gastar em
coisas suprfluas, a fim de poder contribuir com o mximo possvel para o
Reino de Deus, voluntariamente. O verdadeiro cristo no busca viver uma
vida de luxo, pois seu deus no o dinheiro, e sim o Senhor, a quem Ele
coloca em primeiro lugar.
Tomemos como exemplo a contribuio da igreja primitiva. A viva no templo
deu tudo o que tinha (Lc.21.1-4). Os primeiros cristos vendiam propriedades e
depositavam todo o valor aos ps dos apstolos (At.4.34-37). Os pobres da
Macednia contriburam acima de suas posses (II Co.8.1-3). Esse o padro
que o cristo deve seguir.
Devemos tambm lembrar que os pastores que Deus designou para
pastorearam o rebanho precisam de sustento, sendo responsabilidade da igreja
prov-lo (1Co 9.3-14; ). Portanto, as ofertas voluntrias tambm so usadas
para compor o salrio do pastor, provendo os recursos materiais necessrios
para que ele continue anunciando o Evangelho.
Para aqueles irmos que congregam em igrejas onde o dzimo praticado
(como tambm o meu caso), tenho recomendado que continuem contribuindo
com o dzimo, mas considerando-o em seus coraes como uma oferta
voluntria, e no se satisfazendo em contribuir apenas com a dcima parte,
mas com o mximo possvel, como acontecia na igreja primitiva.

O Dzimo vlido nos dias de hoje? (2)
Postado em 26/06/2010

Antes de ler esta postagem, sugiro que leia a primeira, caso no o tenha feito.
Questes secundrias
Quero comear ressaltando que esta discusso acerca do dzimo secundria
em questes de importncia a nossa f, pois como vimos o dzimo
praticamente no aparece no Novo Testamento
Sendo assim temos duas ponderaes:
1) Como o Piper diz, toda m teologia fere o povo; ento, devemos buscar ser
o mais bblico possvel, instruindo tambm nossos irmos.
2) Algumas recomendaes de Paulo quanto questes secundrias so
pertinentes:
Mas vede que essa liberdade no seja de alguma maneira escndalo para os
fracos. [...] Por isso, se a comida escandalizar a meu irmo, nunca mais
comerei carne, para que meu irmo no se escandalize. (1 Corntios 8:9,13)
Um faz diferena entre dia e dia, mas outro julga iguais todos os dias. Cada um
esteja inteiramente seguro em sua prpria mente. (Romanos 14:5)
Ou seja, por um lado, ame seu irmo explicando a verdade para ele, por outro
no escandalize-o.
Vrios testemunhos de pessoas que deram dzimos e foram abenoadas
por Deus.
No queremos negar que Deus possa abenoar uma pessoa que na ignorncia
entrega seu dzimo com alegria. Nem que Deus possa abenoar algum
financeiramente, mas isto nunca um fim em si mesmo. Nossas finanas nos
foram dadas para que mostremos que elas no nos dominam e elas servem
para a glria de Deus. Se assim no for toda riqueza uma maldio. Cabe
lembrar que o diabo tambm pode enriquecer algum para que esta se afaste
da f.
Assim, a melhor recomendao neste quesito consiste na famosa frase de
Lutero:
Qualquer ensinamento que no se enquadre nas Escrituras deve ser rejeitado,
mesmo que faa chover milagres todos os dias (Martinho Lutero).
Invalidade da oferta da viva
Um irmo comentou que o exemplo da oferta da viva no seria vlido tendo
em vista que ainda se estava na Velha Aliana, pois Jesus no havia morrido e
que assim foi um exemplo contraditrio. Obviamente no foi da inteno do
autor dizer que a viva j fazia parte da igreja primitiva. Mas como a atitude
dela foi elogiada por Jesus, ela serve como um modelo para a contribuio da
igreja, o que de fato foi seguido pela igreja primitiva, como vemos em Atos e
em 2 Corntios.
Sem o dizimo, a obra de Deus no vai ter sustento
Isto talvez em alguns lugares seja verdade e o motivo disso ser verdade
porque as pessoas no estavam dizimando com alegria para sustentar a obra
de Deus, mas por pura religiosidade; e este tipo de oferta no agradvel a
Deus. Tomemos tambm em considerao o exemplo do Novo Testamento,
onde terrenos inteiros eram vendidos e depositados aos ps dos apstolos
para sustento dos pobres (sustento dos pobres no o mesmo que comprar
um jatinho particular, s para deixar claro). Assim, no, no seria melhor
aproveitar uma lei boa do Antigo Testamento que o dizimo para incentivar os
irmos a ofertarem. Porque o que feito muitas vezes no incentivo, mas
coero e, bem sabemos, que Deus ama aqueles que do com alegria.
O dzimo est acima da Lei? [Abrao e Melquisedeque]
Alguns questionaram que como Abrao deu a Melquisedeque o dzimo antes
da Lei que assim o dzimo estaria acima da Lei, usando tambm Hebreus 7
para justificar isso. Segue um excerto doexcelente texto de Tlio Cesar Costa
Leite, O Dzimo. Sugiro ainda a leitura do texto na ntegra.
Existe uma passagem em Gnesis 14.20 E de tudo lhe deu Abro o dzimo
que usada para defender a prtica do dzimo como supra-legal, ou seja,
acima da lei. Eis o argumento: Abro deu o dzimo a Melquisedeque, rei de
Salm, antes da Lei ser estabelecida. Logo o dzimo antes da Lei. Portanto o
dzimo perdura aps o fim da Lei.
Tomemos outra passagem para testar a validade da argumentao acima Gn
17.10: Esta a minha aliana, que guardareis entre mim e vs e a tua
descendncia: todo macho entre vs ser circuncidado. Em Gn 17.23-27
vemos Abrao circuncidando-se a si, a Ismael, e a todos os homens de sua
casa. Argumentemos: Abro circuncidou-se antes da Lei ser estabelecida.
Logo a circunciso antes da Lei. Portanto a circunciso perdura aps o fim da
Lei.
Temos, assim, verificado que se este argumento procedente para validar o
dzimo, da mesma forma procedente para justificar a prtica da circunciso.
Uma preciosa norma de interpretao afirma que um texto descritivo pode
ilustrar uma doutrina, porm no pode ser base de doutrina. Porm freqente
cair neste erro. [...] Portanto, se correto que no se pode basear doutrina
sobre texto descritivo, [...] Gn 14.20 ficam invalidados para se justificar a prtica
atual do do dzimo.