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A psicanlise revela que no exatamente magnanimidade e nobreza de sentimentos o que se encontra

nos fundamentos do amor. Divisa-se ali um moderador civilizatrio oriundo de um instinto animal cujo
fim ltimo a unio sexual combinado a uma forma de generosidade que dissimula o amor a si mesmo
atravs do amor pelo objeto, de quem se espera que preencha o que no tenho ou sou.
A presena de sentimentos amorosos exalta e celebra as semelhanas. Quanto s divergncias, o
sentimento amoroso incide na direo de harmoniz-las. O trabalho de modificar expectativas
divergentes atravs de renncias tende a ser compensado, no raro com sobras, pela confirmao do
amor do outro. Um amor reconfirmado, e ainda acrescido de gratido, tende a recompensar o sujeito
pela renncia feita.
Um destino possvel para a relao amorosa que se torne uma relao conjugal. A constituio do
ns conjugal implica que algo de Ego fica alienado, ou seja, acarreta algum nvel de prejuzo narcsico.
Se o amor do Alter contrabalana esse prejuzo, o vnculo restaurado e revigorado. A dana uma boa
metfora que descreve as relaes conjugais. Ela sugere uma co-organizao que cria e recria
movimentos gerando prazer.

Entre as expectativas de gratificao narcsica deve-se ter em conta que habitualmente esperase
que a vida conjugal repare algumas das inevitveis carncias oriundas dos vnculos primrios, que
restaure sentimentos de abandono e aprimore lacunas evolutivas. Marcas dos primitivos vnculos de
apego so posteriormente incorporadas no mbito do narcisismo. O mundo conjugal as acolhe e
satisfaz atravs de uma sintonia afetiva, a percepo tranquilizadora de que ambos compartilham um
espao emocional comum, de que tanto Ego acolhe Alter dentro de si quanto por Alter acolhido. A
vida conjugal proporciona uma valiosa oportunidade de recuperar insuficincias trazidas das histrias
pessoais de cada protagonista.
Portanto, se o processo de separao vivenciado de modo a possibilitar esse
amadurecimento emocional, em que a prpria situao e os conflitos possam ser
resolvidos sem iseno de sofrimento e pesar, pode-se dizer que os cnjuges
estaro mais preparados para novos relacionamentos, isso , mais 'livres', no
sentido de terem menos pendncias com suas relaes passadas.
Visher e Visher (1988) oferecem uma importante contribuio ao destacar que a
famlia recasada uma famlia que se constituiu de perdas, de modo que muito
importante que as mesmas sejam reconhecidas e tambm elaboradas. Salientam,
com isso, a importncia do processo teraputico de modo a auxiliar os casos em
que esta resoluo no vivida de forma satisfatria. Nazareth (2004), citada por
Cerveny (2002), ressalta que toda separao tem conseqncias para os
envolvidos, e mesmo as separaes desejadas, decorrentes de anos de insatisfao
e sofrimento, acarretam sentimentos de perda, solido, vazio e tristeza,
caractersticas que permeiam o perodo ps-divrcio.
Desse modo, retoma-se a hiptese de Fres-Carneiro (2003), que considera que os casais
buscam o divrcio por acreditarem que o casamento possa ser algo mais do que aquilo que
suas relaes oferecem. Isso pode ser tambm compreendido com a afirmao de Carter e
McGoldrick (1980/1995) de que, no recasamento, as pessoas buscam encontrar a satisfao
de expectativas anteriores ao primeiro casamento.
Entretanto, diferentemente da primeira unio, a famlia recasada encontra outros desafios
que envolvem os sistemas familiares. Apresentam-se questes relacionadas associao
dos membros, ou seja, ponderao sobre quem faz ou no parte dessa famlia. Ademais,
h variaes nos aspectos de autoridade dos pais em frente aos filhos, isto , sobre qual o
espao de cada um na famlia. Por fim, pode-se inferir uma alterao na percepo da
administrao do tempo, quer dizer, na deciso sobre a quem dedic-lo, se aos filhos ou ao
novo cnjuge, e, ainda, sobre como fazer as reunies entre as famlias extensas.
Carter e McGoldrick (1980/1995) salientam que o processo de recasamento envolve maior
complexidade, uma vez que mais sistemas familiares esto envolvidos, de modo que a
bagagem emocional e as tarefas desenvolvimentais do ciclo vital se tornam um desafio a
mais para o casal que recasa. Quando h o recasamento, alm dos ajustes decorrentes da
unio entre as famlias envolvidas, h outros elementos que se colocam em face deste novo
relacionamento, tais como a famlia de origem, o primeiro casamento, o processo de
separao/divrcio, e tambm o perodo entre os casamentos.
No primeiro casamento a dade conjugal antecede a dade parental. Em
unies subsequentes a relao pai-filho(a) ou me-filho(a) precede a relao
conjugal. No perodo ps-separao, que antecede ao recasamento, o vnculo
entre o pai ou a me separado(a) e os filhos que moram com ele(a), torna-se mais
estreito, o que dificulta a aceitao, por parte dos filhos, de um novo membro na famlia.

Em uma anlise comparativa entre o primeiro casamento e o recasamento,
Genovese e Genovese (1997) afirmam que o perodo que antecede chegada dos
filhos, em famlias de primeiro casamento, permite ao casal um tempo de
adaptao vida em comum. Na opinio dos autores, o casal tem a possibilidade
de aprender a funcionar como uma unidade. Quando nasce o primeiro filho, os
membros do casal assumem papis parentais. Os casais recasados, entretanto, no
dispem de tempo ou privacidade suficientes para assimilar e assumir as funes
conjugais e parentais.
apesar das claras modificaes que se estabelecem no relacionamento com os
progenitores nas famlias recasadas, importante observar que aquelas funes que
culturalmente esto associados ao gnero feminino ou masculino, se mantm,
independentemente da configurao familiar (p.26).
Sager e colaboradores (1983) consideram o conflito interno dos pais entre o amor
pelos prprios filhos e o amor pelo novo cnjuge a maior fonte de tenso nas
famlias recasadas. Aqui, o sentimento de culpa pode afligir os pais biolgicos,
que algumas vezes sentem como se estivessem traindo suas relaes com os
filhos.
Segundo a autora, a disposio da famlia recasada de possuir um espao
determinado para os filhos no residentes, pode promover o visitante condio
de residente ocasional e fortalecer a sensao de pertencimento. Como a nova
famlia ainda no construiu uma histria conjunta, a autora menciona a
importncia da criao de novas tradies familiares, como festas e reunies
familiares, frias conjuntas em determinadas pocas do ano, enfim, eventos que
envolvam membros residentes e no residentes, para auxiliar a todos no processo
de integrao e desenvolvimento familiar. Na realidade, a famlia necessita criar
rituais prprios, para auxiliar os seus membros na delimitao de fronteiras.
Em um trabalho onde discutem a percepo da sociedade em relao a
famlias recasadas, Coleman e Ganong (1997) afirmam que tanto as crianas
quanto os adultos iniciam as relaes formadas pelo recasamento com
expectativas irrealistas. Na opinio dos autores, a mais problemtica de todas as
expectativas que as famlias recasadas possuam um funcionamento igual ao das
famlias nucleares. Esse tipo de expectativa pode gerar a suposio, entre os
parceiros, que as relaes familiares sero automaticamente boas, sem a
necessidade de qualquer esforo para que isso acontea. Tais expectativas so
geradas pelas crenas culturais sobre famlias recasadas, que tendem a ser
negativas (padrastos e madrastas so maus) ou irrealistas (o amor acontecer
instantaneamente entre os membros da nova famlia).
dentre as inmeras crenas que povoam a imaginao dos membros
das famlias recasadas, duas so consideradas como tendo um efeito negativo na
integrao harmnica do grupo familiar; a crena de que a famlia recasada uma
famlia nuclear, com todas as caractersticas ideais a ela atribudas pela cultura; e
a crena de que o amor instantneo dever surgir entre padrasto/madrasta e
enteados. Ambas as crenas so baseadas no modelo de famlia nuclear moderna,
difundido socialmente ao longo de dcadas.
Eles descrevem os seis
mitos ou crenas que consideram mais prevalentes em relao s famlias
recasadas: 1. famlias recasadas so iguais s famlias biolgicas; 2. a adaptao
da famlia recasada acontecer rapidamente; 3. amor e carinho sero
desenvolvidos instantaneamente entre os membros da nova famlia; 4. um esforo redobrado por
parte da madrasta para agradar os enteados, far com que ela no
seja percebida como a madrasta malvada; 5. o afastamento de uma criana de
seu pai ou me biolgico/a, no residente, far reforar a sua relao com o
padrasto/madrasta do mesmo sexo (por exemplo, o afastamento do pai biolgico
faria a criana apegar-se ao padrasto); 6. qualquer evento familiar negativo,
acontece porque so membros de uma famlia recasada (Visher e Visher, 1988).
Como foi mencionado anteriormente, a primeira crena de que as
famlias recasadas so iguais s famlias nucleares. Visher e Visher (1988)
observam que, embora todas as famlias possuam um sistema de crenas
completo de como a famlia deve ser, o dos membros da famlia recasada parece
ser o menos congruente com a realidade familiar vivida por eles. Os autores
lembram que a famlia recasada nasce de inmeras perdas. A perda da famlia
nuclear em si seguida por uma srie de outras perdas emocionais e, na maioria
das vezes, de perdas materiais. Os autores afirmam que, antes que novos projetos
familiares possam ser plenamente realizados, necessrio que os indivduos
identifiquem e elaborem suas perdas, o que, na opinio dos autores, uma tarefa
importante num contexto de terapia com membros de famlias recasadas.
A segunda crena diz respeito a rapidez de adaptao da nova famlia.
Neste caso os autores comentam que o mito da adaptao instantnea mais
freqente entre homens do que entre mulheres. Ilustram a questo mencionando as
respostas de um grupo de homens recasados pergunta o que mais o
surpreendeu em sua famlia recasada? e todos responderam que acreditavam que
a adaptao familiar seria mais rpida. Um dos sujeitos chegou a mencionar que
esperava que a adaptao acontecesse em aproximadamente duas semanas.
Apontam esse tipo de expectativa como responsvel por decepes e, at, por uma
nova separao.
A terceira crena refere-se ao amor instantneo. Existe a idia de que, por
amarem os parceiros, os cnjuges amaro tambm seus filhos, instantaneamente.
A tentativa de forar o aparecimento de sentimentos de amor e carinho, ainda no
existentes entre membros da famlia recasada, acaba por gerar ressentimentos
que dificultam a formao de laos afetivos.
A quarta crena diz respeito tentativa da madrasta de desmentir a idia
que o seu papel suscita no imaginrio popular. A relao entre Cinderela e sua
madrasta malvada bastante conhecida, e h verses da histria entre,
aproximadamente, 300 grupos tnicos no mundo (Visher e Visher, 1988). Neste
caso, a crena da mulher que se ela se esforar bastante, tentando fazer a famlia
feliz, no se enquadrar no esteretipo negativo da madrasta. Os autores
observam que este tipo de comportamento acaba por gerar tenso familiar.
A quinta crena mencionada refere-se ao afastamento da criana de seu
pai/me biolgico, na tentativa de aumentar o vnculo com o padrasto/madrasta do
mesmo gnero. Esta crena acaba transformando-se em mais uma tentativa de
recriar a famlia nuclear, excluindo aqueles que podero interferir no processo. As
pesquisas mostram (Visher e Visher, 1988; Kelley, P. 1996; Genovese e
Genovese, 1997; Bray, J. e Kelly, J.1998; Bernstein, 1999) que esta tentativa est
fadada ao fracasso. Uma relao harmoniosa entre a famlia recasada e os pais
biolgicos no residentes, tende a fortalecer os laos entre enteados e
madrastas/padrastos.
A ltima crena mencionada por Visher e Visher diz respeito ao fato dos
membros da famlia atriburem qualquer evento negativo em suas vidas ao fato de
fazerem parte de uma famlia recasada. Os filhos, freqentemente, atribuem suas
dificuldades escolares, seus problemas relacionais e qualquer outra dificuldade ao
recasamento dos pais. Adultos, tambm, ao enfrentarem problemas familiares,
tendem a relacion-los ao recasamento. O sentimento de culpa dos pais pelo
possvel sofrimento causado aos filhos com a separao conjugal, acaba sendo
relacionado, tambm, ao recasamento. Os autores afirmam que o recasamento,
em si, no cria para a famlia os efeitos negativos de longo prazo a ele atribudos.
Algumas vezes, entretanto, acontecimentos familiares concomitantes, produzem
esta impresso aos membros da famlia.
Os autores enfatizam a amplitude dos
contratos de casamento, que envolvem todos os aspectos da vida familiar:
relacionamento com os amigos, ex-cnjuges e respectivas famlias, enteados, vida
sexual, relao de poder, atividades de lazer, finanas, filhos, etc. O contedo do
contrato individual de cada cnjuge composto por seus desejos e necessidades que no so,
necessariamente, verbalizados ou pensados de forma conscientes.
Enquanto cada um tem uma idia do contedo do prprio contrato, muitas
clusulas do contrato do parceiro(a) foram aceitas sem serem conhecidas.
provvel que expectativas relacionadas a diversos aspectos da vida familiar sejam
frustradas, visto que no so conhecidas pelos envolvidos. Mitos e expectativas
sobre o casamento e a famlia, muitas vezes so levados na bagagem dos
parceiros para o recasamento.
Wagner e Sarriera (1999), pesquisadores brasileiros, verificaram
que mesmo nas famlias recasadas, as atribuies de manuteno da prole,
vinculadas ao gnero masculino e as de cuidado com o lar relacionadas ao gnero
feminino, permanecem (p.26).
A opinio de Kelley, P. (1996) coincide com a de Carter e McGoldrick
quanto ao uso de informaes como instrumento teraputico. A autora acrescenta
que, famlias recasadas esforam-se para enquadrarem-se no modelo ideal de
famlia nuclear, e por no conseguirem, acreditam que esto fracassando. O
entendimento e a aceitao de diferentes regras de funcionamento familiar, alm
da noo de que a diferena no constitui um problema, podem representar
transformaes importantes na integrao e nas interaes familiares.
Segundo as autoras, a formao de uma famlia recasada requer,
primeiramente, uma reviso dos papis familiares tradicionalmente divididos por
gnero. Afirmam que uma boa interao entre os membros da famlia requer uma
postura de igualdade entre os parceiros e que o exerccio das responsabilidades
parentais deve privilegiar os laos biolgicos ou histricos, no caso de ter havido
uma adoo no primeiro casamento.
Dentre as questes que afetam negativamente a integrao das
famlia recasadas, os autores ressaltam trs: a falta de histria compartilhada entre
os membros da nova famlia; a falta de clareza em relao s fronteiras que
distinguem a nova famlia das relaes familiares de casamentos anteriores; e as
questes no resolvidas no passado (traio, abandono, no aceitao das perdas
ocorridas na separao), visto que tais questes tendem a emergir numa nova
relao.
A sociedade se encarrega dessa funo no caso da famlia nuclear, onde os papis a
serem desempenhados por seus membros j foram definidos. A transposio
desses papis para um novo modelo de famlia, porm, reconhecida como
geradora de dificuldades. Ao terapeuta cabe a funo de apresentar e debater os
novos papis familiares, buscando tornar as expectativas familiares mais realistas.
O reconhecimento, por parte do terapeuta, das dificuldades vividas pelos clientes
recasados na integrao de famlias e histrias diferentes e as sugestes a respeito
de novas regras familiares, ajudam a famlia a compreender que, a despeito das
situaes provocadoras de ansiedade, a famlia no sofre de uma patologia por
ser recasada.
Outra tarefa teraputica mencionada refere-se separao entre
sentimentos e comportamentos. Na opinio de Visher e Visher (1988),
importante ressaltar para os membros da famlia que, embora tenhamos pouco
controle sobre nossos sentimentos, muitas vezes nos esquecemos que, geralmente,
temos a possibilidade de controlar nossas atitudes. Segundo os autores, a
clarificao deste fato pode aliviar os padrastos e madrastas do sentimento de
culpa que os aflige por terem sentimentos negativos em relao aos filhos de seus
parceiros.