TRABAJO DE ESPAOL

TEMAS:
LA SALUTACION Y DEL HOMBRE SUPERIOR



PRESENTADO POR:
JASBLEIDY JULIETH GOMEZ GAITAN
LINA MARCELA URRESTI OBREGON
YAMILETH FRANCO RODRIGUEZ
STEPHANY
NEIRA MELISSA MOSQUERA MANYOMA


PROFESOR: FABIAN POLANCO GOMEZ


GRUPO: A1BT




FUNDACION CENTRO COLOMBIANO DE ESTUDIOS PROFESIONALES
AO: 2014

ZARATUSTRA

SNTESIS DE LA SALUTACION
Zaratustra despus de recorrer caminos infructuosos vuelve a su caverna, pero
a pocos pasos de la entrada escucha un grito de angustia, que lo dejo
sorprendido porque provena de su caverna, era un grito mltiple y prolongado,
el pudo diferenciar varias voces all aunque a distancia pareciera que tal grito lo
emitiera una sola boca.
El se apuro para entrar a la caverna y ver que suceda all, se llevo una gran
sorpresa cuando noto que las personas que all se encontraban el ya se las
haba topado durante su caminata, pero jams se imagino verlas de nuevo y
mucho menos en su caverna, se trataban de el rey de la derecha y el rey de la
izquierda, el viejo encantador, el papa, el mendigo voluntario, la sombra, el
concienzudo, el lgubre adivino, el asno y hasta el hombre feo que se haba
engalanado para estar all. En esta reunin tambin se encontraban los
animales que siempre acompaaban a Zaratustra, pero esta vez ellos estaban
un poco inquietos porque presentan que no sucedera nada bueno en esa
reunin.
Zaratustra los observo a todos reunidos y luego examino a cada uno de ellos
mientras estaban de pie guardando silencio y respeto ante l, les pregunt a
ustedes que los desespera? Ese grito que iba lleno de angustia era de
ustedes? Ya s dnde encontrar al que he buscado tanto en vano, est
sentado en mi caverna, pero no debo asombrarme porque he sido yo quien lo
ha invitado a venir tantas veces.
Y ustedes que lanzan gritos de angustia me parece que estn demasiado mal,
siento que necesitan de alguien que los haga rer, bailar, gozar y vivir,
disculpen a los que no les guste estas palabras y les pueda parecer frvolas,
pero mi corazn se llena de petulancia cuando veo espectculos como estos.
Para consolar a un desesperado cualquiera se cree fuerte, ilustres huspedes
les ofrezco mi reino por esta tarde y esta noche que mis animales les sirvan y
mi caverna sea un lugar donde puedan reposar, seguridad es lo primero que
les brindo y lo segundo es mi corazn abierto de par en par para ustedes.
El rey de la derecha despus de ver tanta formalidad de parte de Zaratustra
tomo la palabra y dijo: conocemos que eres tu Zaratustra por la manera de
ofrecernos tu mano y tu salud, solo t sabes bajar tu orgullo. Esto nos
reconforta a nosotros mismos y solo por volverlo a ver subiramos montaas
ms altas que esta, ya has acabado con nuestros gritos de angustia.
En la tierra no hay nada ms regocijador que la voluntad propia, ello es la
planta ms hermosa que pueda existir y es la que anima a un paisaje entero,
yo te comparo con un pino que crece alto, esbelto, solitario, duro y silencioso
verte a ti anima al triste, serena al inquieto y cura al enfermo.
Hay quienes han aprendido a preguntar por ti, y sean puesta a pensar que no
vale la pena vivir si no vivimos contigo, ellos deben de salir a buscar al que se
ha esperado por tanto tiempo, deben de romper ya con tanto silencio que han
guardado. El hecho de que nosotros hayamos subido hasta aqu desesperados
y ya no desesperamos ms quiere decir que detrs de nosotros vienen ms
personas buscndote. Vendrn buscando en ti una esperanza.
A estas palabras Zaratustra respondi, no es a ustedes a quien yo esperaba en
estas montaas, puede que sean hombres superiores pero para m ustedes no
son lo bastante altos ni fuertes, no son para m como mi brazo derecho, yo
necesito personas sanas y fuertes, no enfermas y frgiles que necesitan ser
contemplados. A pesar de que ustedes son hombres de especie superior tienen
muchas cosas que son deformes y torcidas en sus vidas, para mi ustedes no
serian buenos guerreros, se asustaran no ms con el sonido de mis
redoblantes.
Estaban en plena reunin cuando el adivino interrumpi ese momento
dicindole a Zaratustra que el mismo haba deca que haban unas cosas ms
importantes que otras, y que esos momentos para l era ms importante la
comida que les haba prometido que cualquier otra cosa, casi que exagerando
dijo que se estaba muriendo de hambre.
El peda vino pero los reyes dijeron que ellos estaban cansados de guardarlo y
tomarlo que ellos queran pan pero Zaratustra se rio y les dijo que no solo de
pan y vino se alimentaba el hombre tambin de carne de cordero, y pidi que
todos le ayudaran a preparar la cena incluso los reyes tenan que estar en la
cocina, solo el mendigo voluntario se opuso y dijo en son de broma a esto es
que viene Zaratustra a las montaas a darse un festn.
El respondi diciendo mantened tu buen humor u guarda tus costumbres, que
yo soy ley para los mos y no para todo el mundo, el que me siga podr
disfrutar de lo mejor. Fue as como disfrutaron la cena que prepararon entre
todos y en la mesa no se hablo de otra cosa que no fuera del superhombre.

DE QUE TRATA LA SALUTACION?
La salutacin trata de como Zaratustra recibe en su caverna a 10 huspedes
inesperados que llegan all en busca de consuelo y esperanza l les ofrece lo
mejor, les brinda seguridad, pone a disposicin sus fieles animales para que les
sirvan y tambin da su corazn. Zaratustra se da cuenta que con la llegada de
estos huspedes tan angustiados tambin a llegado el superhombre, el que el
tanto esperaba haba entrado en su caverna y estaba sentado con l, pero no
deba de sorprenderse por que muchas veces el le haba invitado a estar all.
Los visitantes de Zaratustra solo necesitaban de un hombre que los hiciera
sentir mejor con sus palabras, y as alejaran todas esas tristezas. El pensaba
que para consolar a otro cualquiera era muy fuerte, o que al ver un grupo de
personas agobiadas hara sentir mejor al que observa. Uno de sus huspedes
quiso elogiarlo diciendo que l era lo mejor para subir el nimo de una persona
que as como los haba alegrado a ellos tambin ms personas iran a
buscarlo para recibir una palabra de aliento y una esperanza porque dios haba
muerto y no tenan en que creer.
Pero Zaratustra no estuvo de acuerdo con estas palabras y dijo: no es a
ustedes exactamente a quienes yo quera en mi caverna, como podra yo
formar un ejrcito con personas tan agobiadas, enfermas y tristes. l sabia
que personas as no le traera ningn beneficio.
Cuando Zaratustra estaba dejando muy claro el porqu no los aceptaba un
husped suyo lo interrumpi para decirle que l les haba prometido comida y
que estaba que se mora del hambre, Zaratustra acepto a darles comida pero si
todos colaboraban con la preparacin, fue as como compartieron una cena y
una conversacin agradable.

GLOSARIO
CONCIENZUDO: Se aplica a la persona que hace las cosas con cuidado y
pone todo su empeo y atencin.
LUGUBRE: Que es triste y oscuro.
BENVOLA: Se aplica a la persona que muestra buena voluntad, comprensin
y simpata hacia otras personas.
INTERIN: Intervalo de tiempo que transcurre entre dos acciones o etapas.
PROFERIR: Pronunciar o decir una persona palabras o sonidos, especialmente
cuando son violentos.
FRIVOLO: Se aplica a la persona que es poco seria o profunda en lo que dice
o hace.
PETULANTE: Que presume en exceso y de modo ridculo de sus cualidades o
sus actos y se cree superior a los dems. Engredo, presuntuoso.
AVIDO: Que siente un deseo fuerte e intenso de tener, hacer o conseguir una
cosa.
HASTIO: Que siente un deseo fuerte e intenso de tener, hacer o conseguir una
cosa.
LONTANANZA: Estado o situacin de una zona o lugar que est o se ve lejos.
ESCRUTADOR: Que examina o analiza con mucha atencin.
POPULACHO: Conjunto de personas del nivel social y cultural ms bajo.
SIMIENTE: Causa u origen de otra cosa, especialmente de opiniones o de
estados de nimo.
PRECURSORES: Que inicia o introduce ideas o teoras que se desarrollarn
en un tiempo futuro.
SALUTACION: saludo accin y efecto de saludar.
ASIO: Coger con fuerza, especialmente con la mano.
COPIOSA: Que es numeroso o se da en gran cantidad.
ENIGMA: Cosa que se conoce pero que resulta incomprensible, para la que no
se halla una explicacin
SIBARITA: Se aplica a la persona que es aficionada al lujo y a los placeres
caros y refinados.
SOMBRIO: Se aplica al lugar que est poco iluminado.
SUBITA: Que se produce de pronto o sin preparacin o aviso.

SINTESIS DEL HOMBRE SUPERIOR
Del hombre superior, es un texto breve que habla del hombre sobre como
debe comportarse, hablar y actuar frente a determinadas personas o
situaciones y a su vez habla de como ser superado el hombre, en donde
zaratrusta afirma que lo nico que le preocupa es el superhombre. Y que para
l es el primero y el nico. Adems habla sobre el valor, pero no el valor ante
testigos, sino de valor de solitarios, valor de guilas, de que ya no es
espectador ningn dios.
Aunque por otro lado, los sabio dicen que los hombres son malvados, porque el
mal es la fuerza mayor del hombre, hacindose cada da mejor y mas malo el
cual es necesario para el mayor bien de superhombre, por consiguiente los
hombres deben guardar una saludable desconfianza y tener oculta sus
razones.

DE QUE TRATA DEL HOMBRE SUPERIOR?
Este texto trata sobre el hombre superior, el cual dice que todos somos iguales
y que un hombre no es mas que otro ante DIOS. Pero ahora ese dios ha
muerto y ante el pueblo los hombres no quieren ser iguales sino que intentan
superarse, y apoderase de todo. Aunque a la final el hombre lo nico que
quiere es que viva el superhombre.
Tambin trata sobre el valor, pero no de valor a testigos, sino de valor a
solitarios, valor de guilas de que no es, ya los ciegos, los borrachos, no tienen
lo que zaratrusta llama corazn. Porque corazn tiene el que conoce el miedo;
el que ve el abismo, pero con arrogancia, pero con ojos de guila y con garras
de guila: eso tiene valor.
Tambin es importante destacar que la inteligencia y el anhelo de zaratustra
tiende a lo raro, a lo durable y a lo lejano. Porque nada es ms precioso y ms
raro que la honradez. Pues la plebe no sabe que es grande o pequeo, lo que
es recto y honrado: es inocentemente torturoso; miente siempre
Los hombres superiores deben guardan una saludable desconfianza y tener
ocultas sus razones, mientras que por otro lado, en la plaza publica se
convence con gestos, porque las razones inspiran desconfianza al populacho
de tal manera que el hombre no debe querer ser mas virtuosos de lo que dejen
sus fuerzas y no deben exigir nada que sea inverosmil, ya que deben seguir
las huellas que trazo la virtud de sus padres
Por otra parte en la soledad crece en lo que cada cual lleva consigo, incluso la
bestia interior. Por lo mismo hay que apartar a muchos de la soledad, adems
lo mas profundo y lejano que hay en el hombre, su altura estelar y su fuerza
inmensa, todas esas cosas en donde no chocan unas con las otras.
Para concluir zaratrusta dice que le hombre debe imitar el viento cuando se
precipita de las cavernas montaas: quiere bailar a su modo. Los mares
tiemblan y saltan a su paso.

GLOSARIO
PLEBE: Clase social formada por gente de bajos recursos.
YACE: Echada o tendida una persona.
AFLIJIDO: Persona pesarosa que muestra, manifiesta o siente abatimiento,
molestar, afliccin o tristeza.
RENDIROS: Rendir, vencer, sujetar, y obligar, someter a alguien al dominio del
otro.
PACATAS: Mojigato, de condicin pacifica, tranquila y moderada, persona que
teme a las situaciones nuevas.
ESTIRPE: Conjunto de personas que forman una familia, especialmente si es
de origen noble y servicial ante los que tienen los ijares recogidos.
TURBA: Grupo grande o desordenado de gente, multitud popular.
SERVIL: Que muestra una actitud exagerada mente humilde Someter, sujetar
y rendir
DOMEA: Someter sujetar, rendir
DEPORABLE: Que produce pena o disgusto. Lastimable y penoso.
APARATOSAS: Se explica al hecho que resulta espectacular y desmedido, en
especial un accidente.
TRASIJADOS: Que tiene los ijares recogidos, que esta muy flaco.
MARMITA: Olla de metal con tapadera ajustada y una o dos dazas
HAYAL: Terreno poblado de hayas.
RALEA: Clase, condicin, especie, genero, y calidad.
LOADO: Alabar y elogiar
CASTIDAD: renuncio a todo placer sexual.
PREVISION: Conjetura o calculo anticipado que se hace de una cosa que va a
suceder.
EMBESTIDA: Ataque impetuosos y violento, especialmente de un animal,
accin y efecto de embestir.
PETRIFICADO: que no se mueve ni reaccin durante un instante debido a una
sorpresa o susto muy grande.
CANONIZADO: aprobado, aplaudido o declarado solemnemente santo al ya
santificado.
RENQUEANDO: Andar, caminar con dificultad inclinando el cuerpo mas a un
lado que al otro.
VENERADORES: Enaltecido, tener gran respeto a alguien por sus virtudes y
cualidades honrar o dar culto.
VERTIGO: Sensacin de miedo a perder el equilibrio.
ADOLECEN: Soportar tener o padecer una enfermedad, sufrir a causa de
algo.
CEIDO: que se ajusta al cuerpo. Moderado y reducido en su gente.
ANATEMATIZADA: Prohibir o perseguir algo que se considera perjudicial

APORTES FILOSOFICOS (HOMBRE)
LA SALUTACION
En relacin con el hombre: Aporta indicando con lo que debe ser el hombre
personalmente, en el sentido de que venciendo sus miedos, teniendo ms
seguridad y confianza en s mismo puede llegar a ser alguien autnomo e
independiente, y con esto generar un propio sistemas de valores e identificado
con la voluntad de poder.
Si el hombre pusiera en prctica y se dedicara a cambiar en s, su forma de
vida y su forma de pensar, si empezara a ver msall de lo que se ha venido
siendo durante mucho tiempo, llegara a ser un hombre ms completo, ms
inteligente, podra llegar a ser el hombre superior
En relacin con el profesional: Con el profesional los aportes que se hacen
es que cuando el hombre cambia, se siente seguro y confa en sus
capacidades, su pensamiento cambia, su inteligencia puede llegar a ser ms
alta, busca nuevos proyectos nuevas formas de vivir, cambiar su entorno se
vuelve profesional en lo que hace y lo que aporta. Si cambiara aprenderams,
con mucha facilidad y seguro los frutos de ese esfuerzo se veran reflejados en
cada cosa que haga. Aumentara su conocimiento y habilidades que serviran a
lo largo de su vida.
En relacin con la sociedad: Con respecto a la sociedad se podra decir que
si los hombres cambian y dejan de estar sometidos a el mismo pensamiento, a
lo que siempre han hecho, el mundo y la sociedad podran cambiar
notablemente en el sentido de que llegaran a ser mucho ms dedicados a
cambiar y mejorar su ritmo de vida sin perder las costumbres que ya se han
obtenido, si este cambio se presentara la sociedad llegara a ser ms alegre y
ms victoriosa.
DEL HOMBRE SUPERIOR
En relacin con el hombre: Este hacia referencia en que el hombre era un ser
dbil y sufriente, el cual no puede superarse por si mismo ante su dolor,
haciendo que busque una solucin en el mas all. Por otra parte habla de que
el hombre despus de que muere dios deja de verse como un hombre en sui,
para convertirse en un superhombre, es decir, el hombre que no siente nada,
que se conforma con lo superficial; Federico toma este hombre como una
persona sin importancia alguna, como un ser despreciable y aterradora, que no
tiene sentimientos, haciendo referencia a que el hombre trata de superarse
cada da mas, pasando por alto el hombre real, que si sabe amar.
En relacin con lo profesional: Se hace referencia a que el hombre con el
pasar del tiempo toma su cause, volvindose un hombre con valor y se
convierte en una persona civilizada, que aprende a conocer al mundo en si, con
seguridad, el cual, tiene una perfecta claridad que a hecho que el hombre se
supere mediante sus errores para hacer salir de el su cultura ser un hombre
profesional y como deca zaratustra la grandeza del hombre es el puente mas
no una meta. Lo que hace referencia, a que el hombre se puede amar y amar a
los dems y en su vida no hay impedimentos.
En relacin con la sociedad: El hombre en la sociedad segn zaratustra toma
referencia en que el hombre, conoce sus riesgos mediante su crueldad, sus
fuerzas y el desprecio por los dbiles, el hombre superior ante la sociedad es
el que refleja su personalidad y riqueza, a travs de sus valores, su finalidad y
su conducta, lo que lo hace trascendente, vemos como zaratustra vea al
hombre como una persona sin sentimientos, y que luego de un rato se
convierte en un hombre civilizado, un hombre con nuevas experiencias.
Aunque tambin es importante decir que el hombre tambin intenta superarse
cada vez ms, de tal manera que cada vez quiere ser superior, pasando por
encima de los dems, cuando no debera ser as ya que todos somos iguales
ante los ojos de DIOS.

ANALISIS DEL GRUPO
Pensamos que Zaratustra siempre est hablando del superhombre como un
ser perfecto que est dispuesto a superarse as mismo, a no tener que valerse
de nadie y ser ms fuerte que los dems, que no necesita ser contemplado por
otro ser humano, en pocas palabras, para l el superhombre es autosuficiente.
Adems pudimos analizar que para Zaratustra el superhombre es lo nico que
le preocupa ya que para l es lo primero. En cuanto al hombre lo nico que l
puede amar es que es una transicin y un acabamiento.

CONCLUSIONES
En la salutacin se podra concluir que para zaratustra era muy importante la
voluntad que tenan los huspedes en cambiar y llegar a ser el superhombre
pero no daban la talla de lo que es l superhombre. El buscaba que el hombre
se superara a s mismo para llegar a ser grande en el sentido de inteligencia y
dedicacin a su cambio, el indica que lo que el buscaba era un hombre que
fuera alto, fuerte y victorioso, pero al mismo tiempo fuera alegre, gracioso que
cambiara con frecuencia de ideas y lo hiciera para aportar y mejorar. Buscaba
que fuera nico, que le sirviera como mano derecha.
Tambin pudimos concluir que el hombre quiere resaltar ante los dems
tratando de sobrepasar los lmites sin importar los pensamientos que tengan
sobre l. El hombre quiere dominar y ser una persona cruel sin sentimiento
alguno, piensa que por ser hombre puede venir a influir en los dems, aunque
pasando el tiempo el hombre deja de ser dominante y se convierte en un
hombre superior dejando atrs lo pasado convirtindose en un verdadero
hombre ejemplo de vida y tratando de dar a entender a los dems lo que es un
verdadero hombre superior.