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At o incio do sculo -VI as pessoas encaravam os fenmenos sua volta de forma no-

metdica, assistemtica e ingnua. Todos os conhecimentos necessrios ao dia-a-dia eram


empricos: as concluses baseavam-se exclusivamente na aparncia das coisas e
praticamente todas as generalizaes eram apressadas e imprecisas.
A explicao da grande maioria dos fenmenos era puramente mtica. Tudo girava em torno
de poderes sobrenaturais e de divindades: as chuvas, tempestades e raios, por exemplo,
eram atribudas a Zeus; os terremotos, a Posedon; e a lua era, na realidade, a deusa
Selene.
Os primeiros a tentar explicar o mundo sem recorrer s aes divinas foram
os fsicos, intelectuais gregos conhecidos atualmente por filsofos da natureza Os mais
antigos, que viveram nas comunidades gregas da Grcia Asitica e da Magna Grcia nos
sculos -VII e -VI, se dedicaram principalmente a explicar os fenmenos naturais em termos
racionais, sem recorrer aos mitos e religio.
PR-SOCRTICOS
Muitos dos filsofos que viveram antes de Scrates (-469/-399) por isso chamados de
"pr-socrticos" deram grandes contribuies aos diversos ramos da Cincia, e uma das
caractersticas marcantes desses intelectuais era a grande diversidade de seus interesses. O
filsofo Pitgoras de Samos (-570/-495), por exemplo, tradicionalmente considerado um
dos fundadores da Matemtica.

Desejavam compreender os fenmenos da natureza, sem recorrer aos mitos
tradicionais. Acima de tudo, procuravam compreender os processos da natureza
atravs da observao da prpria natureza. Isso completamente diferente da
explicao do relmpago e do trovo, do Inverno e da Primavera, por meio da
referncia aos acontecimentos no mundo dos deuses.
Desta forma, a filosofia libertou-se da religio. Podemos afirmar que os filsofos da
natueza deram os primeiros passos em direo a um modo de pensar cientfico.
Assim, abriram caminho a toda a posterior cincia da natureza. Quase tudo o que
os filsofos da natureza disseram e escreveram perdeu-se para a posteridade. O
pouco que sabemos encontramo-lo nos escritos de Aristteles, que viveu duzentos
anos aps os primeiros filsofos. Mas Aristteles resume apenas os resultados a
que os filsofos anteriores tinham chegado. O que significa que no podemos
saber sempre de que forma que chegaram s suas concluses. Mas sabemos o
suficiente para podermos afirmar que o projeto dos filsofos gregos consista nas
questes que estavam relacionadas com o elemento primordial nas
transformaes da natureza.

Escolas pr-socrticas:

Escola Jnica:
Persl
A Escola Jnica, assim chamada por ter florescido nas colnias jnicas
da sia Menor, compreende os jnios antigos e os jnios posteriores
ou juniores. A escola jnica, tambm a primeira do perodo
naturalista, preocupando-se os seus expoentes com achar a
substncia nica, a causa, o princpio do mundo natural vrio,
mltiplo e mutvel. Essa escola floresceu colnias gregas de Mileto e
feso na sia Menor, durante todo o VI sculo, at a destruio da
cidade pelos persas no ano de 494 a.C., prolongando-se porm ainda
pelo V sculo.
Os jnicos julgaram encontrar a substncia ltima das coisas em uma
matria nica; e pensaram que nessa matria fosse imanente uma
fora ativa, de cuja ao derivariam precisamente a variedade, a
multiplicidade, a sucesso dos fenmenos na matria una. Da ser
chamada esta doutrina hilozosmo (matria animada). Os jnios
antigos consideram o Universo do ponto de vista esttico, procurando
determinar o elemento primordial, a matria primitiva de que so
compostos todos os seres. Os mais conhecidos so: Tales de Mileto,
Anaximandro de Mileto, Anaxmenes de Mileto.






Escola Itlica
Jnet
A Escola Itlica se desenvolveu no sul da Itlia. O filsofo principal desta escola foi Pitgoras de Samos.
Nascido na ilha de Samos, foi na pennsula itlica, na cidade de Crotona, onde ele desenvolveu suas
ideias. Pensou serem os nmeros as essncias das coisas. Suas investigaes da fsica e matemtica
eram misturadas com misticismo. So atribudos aos discpulos de Pitgoras, os pitagricos, diversas
descobertas matemticas. Foi Pitgoras o responsvel pela criao da palavra filosofia (amizade pela
sabedoria) ao chamar a si mesmo de filsofo (amigo da sabedoria). Essa escola teve carter no s
filosfico, mas tambm religioso e poltico. De maneira geral, os pitagricos acreditavam na
existncia da alma e defendiam a tese de que ela passava por um processo de
aperfeioamento atravs da reencarnao. Politicamente, eles realizaram movimentos contra
o governo aristocrtico das cidades gregas localizadas na Itlia Meridional. Por causa disso,
foram perseguidos, exilados e a sede da escola foi incendiada por seus opositores.


Escola Eleata:
Maycon
A Escola Eletica se desenvolveu na cidade de Eleia, ao sul da Itlia. Seus principais filsofos foram
Xenfanes de Clofon, Parmnides de Eleia e Zeno de Eleia. Apesar de no ter nascido em Eleia,
Xenfanes se estabeleceu na cidade aps levar uma vida andando de povoado em povoado. A ideia
principal ensinada por Xenfanes e posteriormente trabalhada por Parmnides a ideia de Um.
Xenfanes pensava no Um a partir de um pensamento mais voltado religio, dizendo que Deus Um,
no foi feito, eterno, perfeito e no se modifica. Em oposio Escola Jnica, Parmnides pensa que o
mundo formado por um Ser-Absoluto, que no foi feito, eterno, perfeito e no se modifica. Contra a
ideia de movimento, Zeno desenvolveu argumentaes que foram e so muito discutidas. Entre elas
est a ideia de que uma flecha em voo sempre ocupa o seu espao de flecha, logo a flecha est em
repouso e todo movimento uma iluso.

Escola da Pluralidade:
Vitor
A Escola Atomstica, ou atomismo, desenvolveu-se a partir da ideia de que so vrios os elementos que
formam as coisas. A ideia de tomo (a = negao e tomos = diviso, ou seja, aquilo que no pode ser
dividido) foi desenvolvida por Leucipo de Mileto e depois trabalhada por Demcrito de Abdera e Epicuro
de Samos. Para Leucipo, o mundo formado a partir do choque aleatrio e imprevisvel de infinitos
tomos.
http://pt.scribd.com/doc/14774923/Filosofos-PreSocraticos