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FTC- Faculdade de Tecnologia e Cincias

Docente: Marina
Discente: Ananda Borges Turma: PSI6AM
Disciplina: Cidadania e Interculturalismo

BLOCO 2. A INTERCULTURALIDADE
Tema 3. A formao cultural do Brasil
1. Dentro do conceito histrico como podemos conceituar
interculturalidade?
R= Os intercmbios culturais entre sociedades coincidem com o incio
da histria da humanidade, desde a Grcia Clssica e o Imprio
Romano, com as inmeras trocas e interaes ocorridas no
Mediterrneo, passando pela expanso da Europa em direo
Amrica e a frica. neste contexto que surge o conceito de
interculturalidade, usado para indicar um conjunto de propostas de
convivncia democrtica entre diferentes culturas, buscando a
integrao entre elas sem anular sua diversidade.

2. Com o surgimento da interculturalidade surgem dois termos importantes
para haja o respeito e a democracia plena entre as diversas culturas.
Quais so esses termos?
R= Convivncia Democrtica: Em que os emigrantes podem desfrutar da
rede de proteo social segurana, sade, educao, entre outros
benefcios assim como os nativos europeus. E Diversidade Cultural:
Que prope o respeito e tolerncia s diversidades de tradies e
identidades sem preconceito ou xenofobia.

3. De acordo com o mdulo sobre Interculturalidade. Qual o conceito de
cultura e Identidade Social?
R= Cultura a soma das ideias, prticas e dos objetos materiais
compartilhados que as pessoas usam para se adaptar aos seus
ambientes. Identidade aquilo nos d sentido individual ou coletivo, a
fonte de significado e experincia de um povo. Conjunto das
caractersticas prprias e exclusivas de um indivduo ou uma
coletividade. Identidade social refere-se caracterstica que so
atribudas a um indivduo pelos outros.

4. Quando podemos perceber conforme nossa nova formao nacional, o
declnio da nossa identidade?
R= A identidade entra em crise quando muitos valores no mais
respondem as nossas tradies. Podemos afirmar que a nossa
identidade entrou em crise no momento que surgiu a ps-modernidade,
que compreendida como um processo de fragmentao do indivduo
moderno. Com isso, as referncias que davam ao indivduo certa
sensao de pertinncia em um universo centrado onde as pessoas
poderiam dizer que tudo estava seguro, de alguma forma, entra em
crise, e passam a se constituir em algo descentrado e fragmentado.
Essa mudana gerou um forte impacto, formando um individualista e
reforando nossa incapacidade de promover grandes mudanas na
sociedade porque agora somos indivduos isolados de qualquer
construo histrica.

5. Ao longo da historia cultural, social, econmica, politica e religiosa do
nodo pas, percebemos o quanto o Brasil em rico em diversas culturas e
etnias. Porem essas diversidades trouxeram algumas consequncias
pra nossa sociedade brasileira e que ainda nos perseguem de forma
maquiada em pleno sculo XXI. Fale um pouco sobre essas
consequncias.
R= Infelizmente notvel essas consequncias que segrega as pessoas
no Brasil como: racismo, preconceito, esteretipos, discriminao e
genocdio, so formas de dominar e impor um controle social da minoria
em confronto com a maioria que sabemos perfeitamente que so os
cidados classificados como classe mdia e baixa.
Tema 4. A virtualidade e a urbanidade
1. O que significa sociedade da informao? E quais so suas principais
ferramentas?
R= A expresso sociedade da informao passou a ser utilizada, nos
ltimos anos desse sculo, como substituta para o conceito complexo de
sociedade ps-industrial e como forma de transmitir o contedo
especfico do novo paradigma tcnico-econmico. Suas principais
ferramentas so: a comunicao e a informao em tempo real, nas
quais as relaes empresariais e pessoais so facilitadas pelo livre e
irrestrito acesso a internet.

2. As novas tecnologias da informao e da comunicao vm desafiando
a humanidade pelas transformaes econmicas, sociais e polticas
globalizadas, em um processo irreversvel e cada vez mais acelerado.
Que mudanas tecnolgicas da comunicao podem ser observar no
meio educacional?
R= Os professores comearam a assumir posturas novas e
diferenciadas, ensinando e levando o educando a aprendizagem de
forma colaborativa, na investigao e na pesquisa s informaes
existentes na rede. A abordagem pedaggica da aprendizagem
colaborativa e a distncia vem ganhando fora cada vez maior,
constituindo-se na modalidade educacional apropriada, para atividades
coletivas em redes de produo de conhecimento nos meios digitais de
comunicao, como a Internet. Apesar do surgimento de fatores
negativos atravs da internet, podemos perceber a prevalncia de
pontos positivos da mesma no mundo atual.

3. Segundo Andr Parente (1999), existe trs abordagens de virtualidade.
Quis so elas?
R= Uma primeira prope que o surgimento de uma tecnologia do virtual,
que proporciona as imagens de sntese digitais, fez a imagem, na cultura
contempornea, romper com os modelos de representao, tornando-se
auto-referente. A segunda tendncia, defendida por Jean Baudrillard e
Paul Virilio, aponta o virtual tecnolgico como sintoma e no como causa
das mudanas culturais, pois toda imagem contempornea ou ps-
moderna virtual, um significante sem referente social; A terceira
tendncia estabelece o virtual como uma funo da imaginao
criadora, fruto de agenciamentos os mais variados entre a arte, a
tecnologia e a cincia, capazes de criar novas condies de modelagem
do sujeito e do mundo.

4. Os jogos eletrnicos atualmente so um os principais veculos de
representao a violncia. Qual o seu ponto de vista sobre o mesmo?
R= A problemtica da violncia deve ser analisada como um fenmeno
social e afetivo que envolve questes ligadas s perspectivas scio-
econmicas, culturais, polticas e familiares suscitadas pela vida urbana
contempornea, assim como o papel e significao das representaes
violentas. Os jogos eletrnicos, muito mais do que geradores so
catalisadores, de uma violncia individual e social.

5. Atualmente podemos perceber de forma predominante as formaes de
tribos urbanas. O que venha a ser isso?
R= As tribos, portanto, so comunidades organizadas em torno do
compartilhamento de gostos e formas de lazer. Os vnculos comunitrios
perduram enquanto se mantm o interesse pela atividade, como por
exemplo, uma apresentao musical, uma festa ou manifestao
poltica. Cdigos so: grias, jarges, msicas, pautas comportamentais;
Elementos estticos so: estilos de vestir, adornar e expressar-se por
meio do corpo; Prticas sociais so: relativas ao comportamento poltico
e s formas de lazer, de circulao e apropriao do espao urbano e da
cultura. Esses so alguns elementos que contribuem para definir a
imagem social de cada tribo urbana.