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COSMOGNESIS, ANTROPOGNESIS y CONCIENCIA

Como explico en este artculo, es el propio desarrollo de la conciencia el
que capacita a cada persona para comprender (entre otras muchas cosas) los
aspectos ms elevados de la vida y lo que comnmente llamamos estudios y
temas abstractos y subjetivos. En este artculo voy a tratar, principalmente, el
desarrollo de la consciencia y la conciencia desde el punto de vista del Espritu,
por tanto, ser necesario hablar de mundos invisibles, de cuerpos superiores e
incluso de oleadas de Espritus creados por Dios antes que la nuestra. Esto
significa dos cosas: primera que los que no hayan profundizado un poco en la
filosofa oculta no entendern apenas nada, y segunda, que los que saben algo
tendrn que esforzarse por comprenderlo e incluso complementarlo con
estudios de cosmogneiss y antropognesis. Dado que los que llevamos
muchos aos estudiando filosofa oculta estamos ms familiarizados con estos
temas procurar centrarme en el tema o ttulo del artculo para no extenderme
demasiado, pero an as, tendremos que comentar ciertos aspectos que bien se
podran considerar abstractos.


Si queremos saber cul es el origen de nuestra consciencia y de la
conciencia, tenemos que comenzar por situarnos fuera del mundo objetivo, en
lo inmanifestado o No-existencia, y con esto no me estoy refiriendo (para los
entendidos) a antes de manifestarse nuestro Creador o Padre, sino a lo
ABSOLUTO antes de manifestar al UNO o SER SUPREMO que es el
arquitecto del Universo. Como estos conocimientos han sido dados por
Jerarquas superiores e Iniciados, nosotros los estudiantes de ocultismo,
debemos valernos de la Ley de Analoga y del discernimiento y de la intuicin
para extraer algn conocimiento concreto convincente. Est claro que nadie
puede definir a lo que conocemos como ABSOLUTO pero basndonos en lo
anteriormente dicho y por medio de la imaginacin podemos tratar el tema en
algn aspecto. Lo Absoluto es el origen de Todo y como tal debe considerarse
Virgen e Inmanifestado puesto que todava (antes de la manifestacin) es
homogneo, que es el estado en el que permanece eternamente. Aunque
parezca una contradiccin el hecho de que, aun manifestndose, permanezca
en estado homogneo eternamente, no lo es, al igual que nuestro Espritu no
cambia por el hecho de manifestarse como personalidad en sus diferentes
cuerpos. Estoy seguro de que algn ocultista, al leer esto, diga que no es cierto
puesto que el Espritu evoluciona con cada manifestacin pero qu fin puede
tener el hecho de que lo Absoluto se manifieste si no es que algo evolucione?
porque si no es lo Absoluto tendr que ser el Ser Supremo?

Cuando lo Absoluto se manifiesta como Uno, se est desdoblando como
una existencia que luego se manifestar como la doble polaridad existente en
todo el Universo conocida como Espritu-Materia. Sin embargo, aunque se
manifieste en millones y millones de sistemas solares y Espritus, no produce
el efecto de variedad en lo homogneo, eterno e inmutable porque lo
heterogneo y limitado no puede alterar lo infinito, ilimitado e inmutable.
Respecto a la conciencia ocurre lo mismo porque, de la Conciencia Absoluta
o inconsciencia (desde nuestro punto de vista) surge la consciencia pero
sta es limitada y, por tanto, no puede alterar la Ilimitada y Absoluta.
Incluso el Uno, manifestado en los muchos (desde el punto de vista de la
materia y de los Espritus) tampoco puede ser afectado en sentido de
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disminucin o separacin, aunque s, posiblemente, en conciencia como ocurre
con nuestro propio Espritu. As es que, antes de la manifestacin del Universo,
ese Absoluto Espacio Virgen permanece como el Hlito Eterno o vibracin
incesante que jams tuvo principio ni tendr fin. En ese Presente Eterno,
no existe el pasado ni el futuro puesto que no ha pasado ni un solo segundo de
la eternidad, sin embargo, es la Causa de la Substancia Raz Csmica (polo
negativo) en base a la cual se formar el Universo y del Espritu Universal
Uno del cual, como Espritus, formamos parte como lo forma nuestro Padre y
Creador Dios (polo positivo).

El lector debe entender que lo que comnmente llamamos espacio
vaco o nada es Vida en una especie de fase inactiva, Espritu y
Conciencia Universal de donde surge la manifestacin fsica, la vida que
animar la materia y la conciencia (en sus diferentes grados) que se obtiene de
la evolucin de esa vida sobre la materia; as es que en la Conciencia,
Espritu y Vida Universal, vivimos, nos movemos y tenemos nuestra
existencia y ser ahora como Espritus individuales y antes como parte
indiferenciada e inconsciente de nuestro Creador que, a su vez, es parte
diferenciada dentro del Ser Supremo o Uno manifestado por lo Absoluto.
Pero que nadie piense que ese Vaco o Caos es algo que se haya
transformado o desaparecido por el simple hecho de haber una manifestacin
objetiva, no es as puesto que ese Caos es la matriz de todo lo existente y
donde se resuelve todo lo manifestado una vez que ha cumplido su
misin.

El Caos disuelve lo intil y da nacimiento a lo nuevo y necesario para
que haya desarrollo y evolucin, de otra forma habra estancamiento. Este
Caos, como Absoluto, tambin es la base del progreso para las oleadas de
Espritus diferenciadas por Dios puesto que la evolucin que hacemos
durante la existencia manifestada est basada en el resultado de la
existencia en el Caos donde todos somos uno. Sabiendo que el Caos es el
semillero del Universo y, por tanto, de todo lo existente, no se debera
considerar como vaco o nada sino como algo inimaginablemente santo y
digno de devocin. Es la conciencia de donde se desarrollan los infinitos
grados de conciencia que pueda haber en los diferentes mundos, submundos y
clases de Espritus, y todo gracias a que en cada manifestacin concede la
posibilidad de desarrollar el genio o posibilidad de llevar a la prctica la
epignesis.

Como abstractos que son estos temas, hay veces que me veo obligado
a definir algo (fuera del alcance de nuestro razonamiento) de una manera
incorrecta para que los lectores puedan entender lo que quiero decir, ese es el
caso de lo que acabo de decir de que el Caos es la Conciencia de donde se
desarrollan. Si bien esta frase la he escrito para que se entienda que los
Espritus evolucionantes y Jerarquas evolucionan en conciencia partiendo de
la base de una Conciencia Universal, ahora aclaro que dicha Conciencia
Universal o Absoluta debe ser inconsciente as como la vida en ese
estado tambin debe ser insensible. Es muy posible que para muchos
lectores esto tambin sea una contradiccin o incluso absurdo pero, intentemos
razonar. Para que haya conciencia espiritual y consciencia en sentido
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personal tiene que haber desarrollo y evolucin, pongamos un ejemplo:
nosotros tenemos conciencia de que somos un Yo separado de los dems
gracias a la evolucin que hemos hecho como humanidad desde hace millones
de aos y a travs de la cual hemos pasado de una inconsciencia comn o
conciencia grupal (como los animales) a una conciencia individual o
autoconciencia. Esto mismo lo podemos ver en los diferentes reinos (desde el
punto de vista de la consciencia del mudo a travs de los sentidos) Los
animales son muy poco conscientes del mundo fsico puesto que su conciencia
es como la del sueo con ensueos, los vegetales son menos conscientes an
que los animales, porque tienen una conciencia similar a nuestro sueo sin
ensueos, y los minerales son menos conscientes que los vegetales porque
tienen una conciencia similar al trance profundo. As es que siguiendo en esa
lnea llegaramos a la conclusin de que la Conciencia Absoluta como
origen, es inconsciente segn nuestro estado de conciencia actual.

Como la vida individual, procedente de la Vida Universal, evoluciona a
travs de la forma para producir conciencia, est claro que podramos decir
de la vida lo mismo que de la consciencia, o sea, que la vida es insensible.
Como he explicado anteriormente respecto a la consciencia, el hombre es ms
sensible que el animal, ste lo es ms que el vegetal, y ste ltimo ms que el
mineral. Veamos, al principio de una manifestacin no existe nada ms que la
Conciencia Absoluta, la cual vibra o se manifiesta como la Vida nica
Universal presente en el espacio infinito. Sin esta Vida, ese espacio catico
no podra tener movimiento, sensacin, consciencia ni nada, es decir,
sera un absoluto vaco infinito. Pero como esta vida debe tener un objetivo
por el cual se manifiesta, necesita de un vehculo para alcanzar dicho objetivo.
La vida puede existir por s misma sin la materia pero sta ltima no lo
puede hacer sin la vida del Espritu sea en el nivel que sea. La vida anima
la materia y produce movimiento y sentimiento y de esta unin nace la
conciencia en sus diferentes grados. Pero la vida, en su origen como
conciencia absoluta inmanifestada, debe de ser insensible porque, tanto la
sensibilidad como la conciencia estn latentes y se tienen que desarrollar
gracias a la involucin y a la evolucin a travs de la materia.

La vida est presente en toda la manifestacin como polo positivo del
Espritu Universal (en oposicin al polo negativo de donde surge la materia) es
igual hablar de los minerales que de otras formas incluso ms densas. Ella es
la fuerza motriz que genera y da vida a todo lo manifestado, es la causa nica
del movimiento que llena todo y que anima a los mundos y seres, solo
podemos percibir (segn el grado de desarrollo espiritual que hayamos
alcanzado) cmo trabaja pero nunca sabremos por qu. Por consiguiente,
decimos que la Conciencia Absoluta es inconsciente y que la Vida
Universal es insensible porque:
1.- No habra necesidad de manifestacin y, por tanto, de evolucin alguna
porque todo lo que se manifestara sera ya de antemano perfecto.
2.- No es lgico pensar que si el origen de la manifestacin o Causa es
perfectamente consciente y sensible, puedan surgir seres inconscientes e
insensibles, o es que de Su Omnipotencia va a crear seres imperfectos para
que alcancen una relativa perfeccin eterna a travs de perodos de tiempo
incalculable?
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3.- Si la Conciencia Absoluta fuese consciente y la Vida Una sensible, no
podran existir seres como nosotros que percibimos lo imperfecto y por eso
causamos dolor y sufrimiento.

Esta es la gran duda, por qu una Causa Omnipotente que es
consciente de Si Misma puede crear seres imperfectos, inconscientes e
insensibles para que desarrollen sus mismos poderes? Est claro que esta
Causa no puede ser mala puesto que, aun imperfectos cuando nos
diferencian, tenemos esos poderes latentes, es ms, en la Omnipotencia de
esa Causa no puede caber el mal porque estara opuesto a Ello Mismo. Aun
aparentemente condenados a sufrir, no somos imperfectos puesto que somos
parte de esa Causa Omnipotente, Omnisciente y Omnipresente, solo tenemos
que transformar sus posibilidades latentes en poderes dinmicos.

Al hablar de perfeccin e imperfeccin, en el sentido que lo estoy
haciendo, es como hablar de lo Absoluto y lo manifestado. La Conciencia
Absoluta, o la Existencia Absoluta son inconsciencia y no existencia y se
convierten en conciencia y existencia a partir de la manifestacin de lo Absoluto
puesto que todo lo Absoluto es abstracto, ilimitado e incondicionado, es
decir, No-ser. Algunos ocultistas definen al Espacio Absoluto como Algo o
Crculo cuyo centro se halla en todas partes y cuya circunferencia no se
halla en ninguna, sin embargo, pienso que es mejor definirlo como Algo
cuyo centro y circunferencia no se encuentra en ninguna parte puesto que no
puede haber centro ni circunferencia ya que es ilimitado. El centro y la
circunferencia existen a partir de la manifestacin, sea del Ser Supremo, de
Dios o del hombre, es donde se dice que hay un crculo No se pasa y
donde hay existencia y tiempo por muy eterno que nos parezca.

Sabiendo que lo Absoluto y Abstracto es Ilimitado y la Raz de toda
Existencia, pasemos a esa primera manifestacin conocida en ocultismo como
el Uno o Ser Supremo del que eman el Fiat Creador sin el que no se hace
nada. Este Ser Supremo, limitado, an siendo la ms grande manifestacin, se
manifiesta como tres aspectos o Poderes (Poder, Verbo y Movimiento) y
contiene todas las grandes Jerarquas constructoras del universo manifestado
en sus muy diversos grados de densidad respecto a los mundos, submundos,
etc. Este Ser Supremo es la nica Existencia, origen de lo limitado y de lo que
conocemos como Involucin y Evolucin de donde surge el Ser como
conciencia en sus muy diversos grados. En este Crculo no se pasa, ya
limitado, es donde se alcanza: primero la existencia y segundo el ser; por
tanto, hemos pasado de No-ser (inconsciencia e insensibilidad) a existir para
desarrollar el Ser. Pero claro, si el Ser Supremo y nosotros como resultado de
diferentes manifestaciones, tenemos nuestro origen en esa Nada, Vaco o
Absoluto y, queramos o no, lo Absoluto ES ALGO, tenemos que admitir que
lo que llamamos nosotros (como Espritus) tiene su origen en ese ALGO, por
tanto y en cierto modo ya ramos. Es ms, analizandolo profundamente,
somos eternos puesto que todo lo creado (lo existido, lo existente y lo
que exista) est en lo Absoluto y existir eternamente. Ser eternos como
parte de lo Absoluto no significa que existamos y que seamos como
individualidad porque para ello debe haber una manifestacin como
existencia y una involucin o evolucin para ser como resultado del
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desarrollo de la conciencia. En lo Absoluto no tenamos conciencia, no
existamos, ni tampoco ramos. Para llegar a ser, la vida divina que
normalmente llamamos Espritu o Mnada, debe ser diferenciada de su creador
(donde somos No-ser) para que comience a sentir, despus a existir y, por
ltimo, a autoconocerse. Es desde ese momento cuando podemos decir que
nuestra existencia es eterna por muchos perodos evolutivos y de reposo que
tengamos porque el fin ltimo es volver a ser parte de lo Absoluto, Ilimitado y
Eterno.

Una vez entendido que el Ser Supremo y sus Jerarquas crean los
Planos Csmicos, de los cuales, el sptimo o inferior es el ms denso y donde
se sitan los sistemas solares, hemos de comprender su situacin en el
espacio. Los siete Planos Csmicos, al igual que los siete mundos donde
nosotros estamos evolucionando, estn compenetrados puesto que cada una
de sus divisiones est compuesta de materia de diferente grado de
vibracin o densidad. Son divisiones o estados de Espritu-Materia, la doble
polaridad existente en todo el universo. Pongamos un ejemplo de lo que
llamamos compenetracin: Si analizamos una granada veremos que hay
materia dura en el centro de cada uno de sus granos, materia menos dura en el
resto del grano, (comestible) lquido si exprimimos dichos granos, aire o
gaseosos en la granada o si evaporamos el lquido, molculas, tomos,
electrones, protones, neutrones, quarqs; estos son estados de la materia que
van de lo ms denso y material a las partculas subatmicas y energas
invisibles a nuestros ojos.

Pero, como sabemos, estamos limitados para ver ms all porque
nuestros sentidos no perciben las vibraciones de otros muchos estados
existentes y que, sin embargo, son la causa de la materializacin de todo
cuando nos rodea. Por consiguiente, desde el mismo plano donde manifiesta
Su Creacin el Ser Supremo, hasta nuestro propio mundo situado en lo ms
bajo del sptimo Plano Csmico, son estados de materia de menor a mayor
densidad pero unidos y entremezclados (compenetrados) en ese orden. Como
ya hemos dicho, el Ser Supremo y las Jerarquas Creadoras de todos estos
Planos y Mundos trabajan en dichos planos y mundos para cumplir el Plan de
Ese Ser Supremo, y como estos grandes y elevadsimos seres son Espritus
(tambin de muy diversos grados de desarrollo espiritual) que evolucionan y
trabajan en todos planos, resulta que los tenemos junto a nosotros en lo
que se refiere al espacio. Estos grandes Seres, debieron ser creados (por
analoga) o diferenciados como nosotros, o sea, como Espritus o Mnadas,
por eso nosotros estamos evolucionando y adquiriendo cada vez mayor grado
de conciencia para llegar a ser como ellos y como nuestro Padre, es decir,
creadores de, cada vez, cosas mayores y elevadas.

Descendiendo ya a nuestro propio esquema evolutivo de siete mundos
veamos cmo Dios construye los mismos. Dentro del Espacio de lo que
conocemos como Sptimo Plano Csmico (ver diagramas) el Ser que
llamamos Dios elige la porcin necesaria para aislarse y crear su propio
crculo no se pasa (limitacin) donde construir su sistema solar de
donde, como resultado final, obtendr mayor grao de evolucin y de
conciencia. Tambin, como el Ser Supremo, trae consigo unas muy elevadas
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Jerarquas Creadoras que le ayudarn en Su Obra y que son el resultado del
trabajo propio efectuado en otras manifestaciones. Estas Jerarquas son las
que han hecho que nosotros pasemos del estado no ser al de ser gracias al
despertar de los poderes de nuestro Espritu y al hecho de facilitarnos el
germen de lo que hoy, ya ms o menos desarrollados, llamamos cuerpos:
fsico, etrico, de deseos y mental. Como ya hemos dicho, el Universo, como
Espritu Universal del Ser Supremo, est compuesto de la Substancia Raz
Csmica (materia o polo negativo) y del aspecto o polo positivo a la que, como
Espritus, pertenecen las Jerarquas, dioses y nosotros que somos parte de
ellas. Cuando Dios desea manifestarse y crear un sistema solar compenetra y
llena con Su propia aura cada tomo de la Substancia Raz Csmica del
lugar elegido. De esta manera Dios crea su propio Cosmos compuesto de
siete mundos, los cuales compenetrar con Su Vida y Conciencia (como
nosotros hacemos con el cuerpo ms denso o fsico) A continuacin pone en
vibracin la Substancia Raz Csmica a diferentes grados de intensidad
para formar los mundos y sus divisiones que sern el campo de
evolucin y de adquisicin de conciencia de las diferentes oleadas de
espritus creados por l.

Una vez creados los siete mudos con la ayuda de los siete Espritus ante
el Trono veamos cmo somos creados nosotros como Espritus para, despus
de la No existencia, llegar a ser individuales y autoconscientes. En el propio
Mundo de Dios, es decir, EN DIOS MISMO, nuestro creador diferencia cierto
nmero de Espritus Virginales (nosotros entre otros) con la capacidad de
desarrollar todas Sus posibilidades (en ese momento latentes) hasta
convertirlas en poderes dinmicos a lo largo de lo que llamamos evolucin. En
el proceso de Involucin, (donde adquirimos el germen de los futuros cuerpos y
nos despiertan los aspectos del Espritu para que desarrollemos sus poderes)
como en el de evolucin (donde todava y durante mucho tiempo somos
guiados y predestinados) tenemos muy poca actividad propia porque en la
primera fase ramos inconscientes de lo que hacamos y en la segunda
estamos obligados a cumplir un destino preparado por las Jerarquas
superiores de acuerdo a nuestro propio karma. Sin embargo, desde que Dios
Mismo nos diferencia en ese No ser hasta que adquirimos la conciencia
de ser, ya con una gran actividad original, llevamos con nosotros el
poder de la voluntad y el libre albedro para crear nuevas causas. Este
poder de la voluntad o epignesis es el que, tarde o temprano, nos har libres
para actuar total y perfectamente por nuestra cuenta sin ninguna intervencin
de las Jerarquas superiores. As es que Dios nos diferencia siendo
inconscientes de nosotros mismos y de los mundos, teniendo en ese momento
Conciencia Divina. A lo largo de la involucin y de la evolucin, adquirimos
la conciencia propia perdiendo, a la vez, la Conciencia Divina para, al final
de la Creacin de Dios, adquirir de nuevo la Conciencia Divina pero
conservando la conciencia propia y el resultado de nuestro desarrollo a lo
largo de toda la manifestacin de Dios.

Las clulas de nuestro cuerpo no son conscientes de ellas mismas ni de
todo el cuerpo, (el cual es infinito para ellas) no saben que nosotros estamos
haciendo el papel de dios para ellas. Si nosotros furamos ya conscientes en el
propio mundo de nuestro Yo superior y decidiramos renacer, crearamos un
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cuerpo fsico donde habra cierto nmero de clulas evolucionando. Toda vida,
por diminuta que sea, est evolucionando y, como es evidente, tarde o
temprano y a travs de muy diversas formas fsicas, obtendrn un progresivo
nivel de conciencia hasta alcanzar la conciencia propia. Con este ejemplo y
aunque no sea perfecto comparativamente respecto a Dios y Su creacin,
quiero representar lo que somos nosotros y lo que estamos desarrollando
dentro de la manifestacin de Dios.

Como ya he dicho, nosotros hemos pasado por diferentes grados de
conciencia pero, a groso modo, los podemos definir como inconsciencia,
semiconsciencia pero con conciencia de la existencia, y autoconciencia como
seres existenciales que han desarrollado la mente creadora y el poder de la
voluntad; al final de la evolucin seremos omniconscientes a imagen y
semejanza de Dios. Respecto a la forma, el propio desarrollo de los
poderes del Espritu nos capacitar para ser creadores en los diferentes
mundos como lo son las Jerarquas Creadoras que nos han ayudado y
que han creado y mantienen los mundos de nuestro sistema solar. Si ahora
estamos desarrollando la capacidad de ser creadores con la materia fsica, (la
transformamos) en un futuro haremos lo mismo con la materia de los mundos
superiores y construiremos cuerpos similares a los que actualmente tenemos.
Al final de la Manifestacin de Dios tendremos una conciencia similar a la
que tena nuestro Creador cuando nos diferenci al principio de los
tiempos, por tanto, seremos creadores como l. El propsito de la evolucin es
hacernos conscientes de todos los mundos y dominar toda clase de materia
que haya en los mismos. Si bien la epignesis nos facilita el progreso y el
poder de desarrollar la voluntad para hacer cosas nuevas y no ser como
autmatas, la adaptabilidad y el esfuerzo en cada etapa y mundo es la
clave del progreso puesto que el Espritu que no se adapta a las nuevas
condiciones y nos se esfuerza por progresar, puede retrasarse tanto que podra
volver a esa fase de inconsciencia que llamamos Caos.

Volviendo a los Espritus Virginales o Mnadas, hay que decir que no se
puede calcular el tiempo de la involucin ni casi tampoco el que llevamos
haciendo la evolucin, pero s quiero aclarar algo. Desde que el Espritu es
diferenciado por Dios (de Su Ser, que para nosotros es No-ser) hasta llegar a la
mxima materializacin que debemos alcanzar, o sea, el mundo fsico, el
Espritu se manifiesta en sentido involutivo e inconsciente pero, a la vez, hace
una evolucin respecto a la adquisicin de los cuerpos. Por el contrario, en la
evolucin (ya autoconscientes) que estamos haciendo, estamos desarrollando
los poderes del Espritu y la conciencia e iremos desechando progresivamente
los cuerpos segn nos elevemos a travs de los mundos. Antes de
diferenciarnos Dios estbamos, como parte de l, en lo eterno e ilimitado, pero
a partir de la separacin como Espritus individuales nos encontramos en el
espacio-tiempo de lo limitado de donde, en mi opinin, no saldremos ms
puesto que jams volveremos a estar en ese estado de conciencia. Es decir,
procedemos de una vida subjetiva eterna y nos diferenciaron dentro del
Crculo no se pasa objetivo y limitado de Dios, dentro del cual nos
movemos, vivimos y tenemos nuestro ser. Esto es como decir que, una vez
que salimos de la matriz como humanos ya no podemos volver a entrar en ella.
As es que, tanto respecto al Ser Supremo como respecto a nosotros y a
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nuestra existencia en Dios, si no hubiera esa manifestacin dentro del espacio
homogneo, no habra existencia ni desarrollo del Ser sino que todo sera Uno
o Caos para nosotros.

Por tanto, el Uno contiene a todos los seres que pueden ser
diferenciados pero los Espritus diferenciados no pueden constituir al Uno
puesto que, aunque existan, no pueden limitar lo que para nosotros es
ilimitado. Esto debe ser as puesto que, aun diferenciados de Dios,
seguimos siendo parte de Su Vida y de Su Conciencia; simplemente somos
entidades integrantes de l que estn en proceso de desarrollar Sus poderes
latentes en nosotros. Dicho de otra manera, si fusemos totalmente
independientes de l hasta el punto de poder separarnos, entonces le
limitaramos, ya no sera Uno y la evolucin no sera tal porque no habra
unidad. Prueba de ello es que cuando se acaba la manifestacin (un Da de
Dios) l nos reabsorbe en su seno. Esto da pie a lo que cualquier ocultista
sabe, y es que nadie est completamente separado de nadie y todos
formamos parte del Uno, por consiguiente, la separatividad entre nosotros
y las jerarquas superiores es relativa.

Con este razonamiento podemos llegar a la conclusin de que todo lo
existente en el Universo no tiene ni principio ni fin puesto que todos
estamos integrados de alguna manera en el Ser Supremo, el cual contiene
todo (pasado, presente y futuro) lo manifestado y a todos los Espritus,
sea en el Plano o mundo que sea. Si todos tenemos los poderes del Espritu
(an latentes) siempre tendremos la posibilidad de progresar, sea en un Da de
Manifestacin Objetiva o sea en una Noche de Reabsorcin Subjetiva, puesto
que aun en esa fase de inconsciencia o reposo, estamos progresando. El
progreso solo puede aplicarse a la vida evolucionante no a la forma material
que es su vehculo de manifestacin. Si tenemos el germen de la sensacin,
seremos sensibles y lo mismo ocurre respecto a la conciencia, la voluntad y la
mente, pero la forma (desde el origen de la manifestacin) solo se transforma
y es insensible, por eso no puede desarrollar sensibilidad ni conciencia. La
vida se transforma para progresar, adquiere experiencia a travs de las
formas, se hace consciente, razona, tiene voluntad y libre albedrio, y
medios para purificarse. Incluso con los dems seres humanos (almas
gemelas) tenemos grandes diferencias porque an siendo parte de Dios, cada
uno evolucionamos independientemente gracias a la diferencia de experiencias
y destinos. Es cierto que en cada vida acumulamos poder espiritual, pero eso
es como resultado de las experiencias que cada uno haya tenido y, aunque ese
poder est unido al grado de conciencia individual y compenetrado por la
Conciencia de Dios, no quita que cada uno de nosotros sea una entidad
evolucionante independiente con un poder adquirido que jams nos ser
quitado (aunque s compartido)

Los poderes latentes que tenemos, entre ellos el de la sensibilidad
y el de la conciencia, los tenemos todos incluso antes de ser
diferenciados por nuestro Creador puesto que somos de Su propia
naturaleza. Pero es que a nuestro Creador le ocurre lo mismo respecto al Ser
que lo cre y as sucesivamente hasta llegar al Ser Supremo. Ningn Espritu
puede crear o desarrollar algo que no est en el Uno, as es que si somos
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sensibles y tenemos conciencia y voluntad es porque nuestro creador y dems
exaltados seres tambin lo tienen. Por tanto, los poderes del Espritu han
existido siempre y existirn eternamente sean del grado que sean, pertenezcan
al Dios que pertenezcan y estn o no manifestados. Como estos poderes
tienen su origen en el Uno o Ser Supremo y ste en lo Absoluto, quiere decir
que estas potencias espirituales o semillas son eternas como cada uno de
nosotros como Espritus lo somos; lo nico que hacen lo ms evolucionados
respecto a los menos es que les ayudan a despertarlos y a desarrollarlos.

Si una entidad o Espritu individual fuera independiente de los dems y
de su Creador, no podra ser un Ser sino que sera simplemente algo sujeto o
esclavo del tiempo puesto que el Ser solo puede ser esclavo de sus acciones;
otra cosa es que las acciones de dicha entidad estn reguladas por las Leyes
Divinas. No sera lgico que cuando se produce la reabsorcin de un
Cosmos por Dios Mismo, la entidad pudiera perder su individualidad por
el simple hecho de fundirse con el Todo de donde surgi, puesto que esto
sera como perder la quintaesencia o fruto de millones de aos de evolucin y,
si as fuera ese Dios sera sumamente egosta. Es ms, es que, despus de
millones de aos de sufrimiento y esfuerzo, en el nuevo Da de Manifestacin
de ese Dios, tendramos que comenzar desde cero, lo que significa que
toda nuestra existencia sera un sacrificio y sufrimiento eterno.

Siendo como es nuestra naturaleza espiritual en su origen, podemos
afirmar que estamos fundidos (somos parte) con el Ser Supremo y con lo
Absoluto. Pero respecto a nuestro Creador, aun siendo reabsorbidos, no
perdemos la individualidad sino que la debemos conservar eternamente
para continuar evolucionando en otros Planos Csmicos; es ms, durante
esa reabsorcin progresamos y fortalecemos los poderes del Espritu. Algo
similar ocurre con nosotros mismos. Cuando el Espritu o Mnada (en su origen
inconsciente) se manifiesta con sus nuevos cuerpos en cada renacimiento, lo
hace para obtener un progreso como personalidad, pero al final de la vida,
cuando se extrae la quintaesencia y se desintegran los cuerpos, es como si la
personalidad se reabsorbiera en el Ego o Yo suprior, existiendo siempre
ste como resultado de todos los renacimientos y como representante del
Espritu. Podramos decir que lo mismo que Dios se sumerge en lo Absoluto
despus de cada Da de Manifestacin, as nosotros, como quintaesencia de la
personalidad, nos unimos al Yo superior y, en su momento este Yo superior o
Ego se sumergir en el Espritu.

Este artculo no deja de ser un simple conocimiento para cualquier otro
ocultista, pero est claro que para ser un ocultista creyente de estas
enseanzas ocultas ha debido de contactar con ellas muy posiblemente en otra
vida. Cuando una persona en esta vida contacta con la filosofa oculta (como,
por ejemplo, la que ensea la Fraternidad Rosacruz de Max Heindel) y intuye
que es algo que ya conoce e incluso que es algo que necesita casi como
alimento del Alma, es porque en otra vida ya contact con ella y se ha
comprometido (antes de nacer) a aprovechar las oportunidades de
progreso que le brinden los nuevos conocimientos que en esta vida
adquiera. En esta etapa el ocultista sabe (consciente o inconscientemente)
que es inmortal y que existe una Verdad subjetiva que le resolver sus dudas
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respecto a la existencia y al ser, pero la Verdad no se puede creer a ciegas ni
porque un buen orador o escritor hable de ella. Solo el desarrollo espiritual
puede llevar a una persona a conocer progresivamente la Verdad y ese
desarrollo se alcanza haciendo el bien y sirviendo a los dems, amando y
respetando al prjimo y teniendo devocin a los ideales ms elevados y a
Dios. Esto termina llevando a cada uno al camino que le corresponde y, en el
caso del ocultista, a contactar con estos conocimientos pero, en este caso,
Para qu sirven? Es cierto que este artculo, a diferencia de otros, no trata
expresamente del desarrollo espiritual desde el punto de vista del corazn sino
que es un artculo para meditar (como yo lo he hecho) sobre cosas
abstractas que desarrollen la mente superior y ayuden a contactar con
nuestro Yo superior. Estos conocimientos abstractos desarrollan la intuicin,
como ocurre con las matemticas, las frmulas, la cosmognesis o la
antropognesis, por tanto quien medita sobre temas abstractos se eleva ms
all del sentimiento para alcanzar la regin abstracta del Mundo del
Pensamiento, es decir, se vive la verdadera espiritualidad y la liberacin de las
ataduras de los cuerpos del Ego.

Pero para la mayora de las personas este artculo ser algo
incomprensible y perfectamente criticable por los que ignoran este
conocimiento, y es que, para alcanzar, aunque solo sea un poco de
comprensin de la Verdad, lo primero que hay que hacer es aceptar la
posibilidad de que lo que ensean algunas escuelas (no muchas) como la
mencionada Rosacruz, es cierto. Adems de razonar y meditar con una
mente abierta, el interesado se tendr que valer de la intuicin para percibir la
afirmacin de que el renacimiento, el karma, los mundos y cuerpos invisibles,
etc. son realidad. Estas verdades trascienden los sentidos fsicos y la mente
concreta que solo vive en lo material, por eso el interesado debe dar los
primeros pasos para comenzar a intuir y a discernir entre lo verdadero y
lo falso, entre lo objetivo y lo subjetivo, entre lo verdaderamente til y lo
que no. Si de verdad alguien desea en esta vida dar sus primeros pasos en
el sendero del verdadero ocultismo, no solo debe aceptar lo que tantos
ocultistas han escrito despus de investigar clarividentemente lo que dicen,
sino que tampoco deben negarlo. Un nio de tres aos no puede estar
preparado para aprender lo que se ensea en el colegio o instituto pero,
comenzando por esa adaptacin infantil a la guardera, ya se est preparando
para aprender ms en el colegio y as sucesivamente. Es mucha la diferencia
entre el que no sabe nada ni se interesa y entre el verdadero ocultista que
vive la vida de acuerdo a estos conocimientos y de forma desinteresada y
amorosa hacia los que le rodean.

Volviendo al tema tratado, casi podramos decir que los incrdulos solo
existen y no tienen inters, o niegan, la posibilidad de verdaderamente Ser.
stos, como los nios con los cuentos y juegos, no quieren saber nada de
estas otras cosas de adultos y lo peor es que se entretienen con cosas que,
normalmente, no les sirven para nada desde el punto de vista del Espritu. As
pueden pasar muchos renacimientos pero, al fin y al cabo, no se les puede
culpar de nada porque son ignorantes de estas pequeas verdades. Es peor
cuando un ocultista cuya vida, en gran parte, ha sido dedicada a vivir la
filosofa oculta y, al cabo de muchos aos, cae vctima de la ilusin de
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poderes, del engao de otros que le adulan como un Maestro, de falsos
Maestros o clarividentes, etc.; entonces es cuando se ha dado marcha atrs.
Los que intentamos vivir la vida espiritual y que, por supuesto, cometemos
errores a diario, no podemos tener la completa seguridad de que estemos
cerca de una primera iniciacin pero sabemos que debemos sacrificarnos y
esforzarnos por vivir en el Espritu hasta el final de nuestros das. Sin
embargo, cuando la alcancemos sabremos y tendremos la confirmacin de que
todo esto es la nica Realidad que debe ser encontrada y experimentada
para comprenderla.

En un principio fuimos no-ser, luego existimos, y ahora comenzamos a
comprende que somos, pero vivir la vida del Ser no se puede experimentar
mientras nos dejemos llevar por el aspecto animal y personal de nuestros
cuerpos. Para vivir la vida del verdadero Yo debemos eliminar la
personalidad para vivir en la conciencia de ese Yo, podemos ver a travs
de los ojos del cuerpo fsico, podremos or gracias a los odos del cuerpo fsico
pero, sea lo que sea, nosotros debemos analizarlo y responder con la
conciencia del Alma y no con malos sentimientos, pensamientos, deseos, etc.
Cuando an no habamos adquirido la autoconciencia no sentamos, no
tenamos conciencia y no pensbamos; cuando fuimos conscientes de nosotros
mismos como un yo personal pasamos y an estamos pasando por infinidad de
renacimientos donde sufrimos mucho por nuestra ignorancia y por nuestra
maldad; ahora, quienes sabemos que lo que ensea la filosofa oculta es
Verdad, debemos aprovechar para avanzar a pasos agigantados y obtener la
conciencia de los Mundo superiores porque as nos libraremos de la muerte. En
el pasado lejano nos dejamos llevar por el goce de los sentidos y placeres
terrenales, esa fue la etapa casi animal pero, aunque hoy, la mayora de la
humanidad siga dejndose llevar por los sentidos, nosotros debemos
trabajar a favor del Alma porque de este trabajo es de donde se extrae el
goce de la vida del Espritu.

Francisco Nieto