FACULTAD DE PSICOLOGA

UN TABLERO EN DISPUTA:
EL SIGNIFICADO DEL AJEDREZ PARA LOS JUGADORES
DEL CLUB AJEDREZ DE PLAZA DE ARMAS
DE SANTIAGO DE CHILE 2013
Proyecto investigativo para Investigacin IV



JUAN CARLOS CARRASCO
GUSTAVO DAZ PEALOZA
JOS GODOY BERNER
OSCAR MONTES SOTO
FRANCISCO PREZ JARA
GASTN VINET VALDEBENITO



Profesor Patrocinante: Mauricio Seplveda
Asesor Metodolgico: Valeria Avila & Luis Valds
Santiago, Chile
2013



3

De manera especial, como equipo queremos dedicar este trabajo a la Srta. Daniela
Escobar, quien nos acompa los primeros 6 meses del proyecto, nos ayud
4

en la realizacin de ste trabajo, y nos aguant pacientemente.
Dani, gracias por toda tu alegra, entusiasmo y disposicin
Nos ayud a lograr, finalmente, el Jaque Mate,
Joder.


Y tambin, queremos dedicarlo a todos aquellos que alguna vez,
han sentido el significado detrs de una partida de ajedrez.



















AGRADECIMIENTOS

Como equipo de investigacin, queremos agradecer primero que nada al Club de
Ajedrez Plaza de Armas por abrirnos las puertas y permitir la participacin de nuestro
5

grupo investigadores. Tambin queremos dar las gracias al equipo de Investigacin IV
compuesto por el profesor Mauricio Seplveda, junto a los ayudantes Valeria Avila y Luis
Valdes, por la enorme paciencia y especial compromiso con el aprendizaje de nosotros los
estudiantes, y por brindarnos la oportunidad de comprender y comprometernos con la labor
investigativa cualitativa. Y finalmente, queremos agradecer a todos aquellos que de forma
indirecta ayudaron a que este informe viera la luz, permitiendo dar cuenta de la situacin de
los jugadores del Club de Ajedrez Plaza de Armas.

















ABSTRACT

6

En virtud de la multiplicidad de grupos sociales que se relacionan en el espacio
pblico de la Plaza de Armas de Santiago de Chile, y de la particularidad de la prctica
ajedrecstica ligada a dicho espacio, se hace necesario dar cuenta de las distintas
significaciones que cobra el juego/deporte dentro de este contexto multicultural,
entendiendo que la prctica ajedrecstica implica para los sujetos la toma de un papel, el
papel de jugador de ajedrez, que resulta indisociable de otros aspectos de la vida, como lo
son el estrato socioeconmico, la edad, etnia, etc; y por lo tanto, imprimiendo en todos
estos individuos una significacin particular.
En ese sentido, el presente trabajo es una bsqueda por comprender cmo ocurre la
dinmica del significado entorno al ajedrez en la Plaza de Armas, y su relacin con los
aspectos de los sujetos previamente mencionados. Este concepto ser abordado desde la
perspectiva del interaccionismo simblico, comprendiendo entonces el significado desde
una orientacin interpretativa que pone nfasis en la comunicacin y la interaccin social, y
relacionando esto con la dinmica del espacio pblico como un espacio en disputa. Dicha
labor se llev a cabo por medio del enfoque etnogrfico, haciendo uso de las tcnicas de
observacin participante y entrevista semi-estructurada.

Podemos concluir a lo largo de esta investigacin que el significado en torno al ajedrez en
un principio se encuentra ligado a una persona o acontecimiento importante, y luego este es
modificado en la interaccin con el Club de Ajedrez de manera que las interpretaciones del
mundo se ven modificadas por la prctica.

Palabras clave: interaccionismo simblico, significado, juego, prcticas sociales,
interpretacin, ajedrez, plaza de armas, espacio pblico.


INDICE

7

I.- Introduccin 9
II.- Problematizacin 12
II.1.- Antecedentes 12
II.1.1.- Plaza de Armas 12
II.1.2.- Estudios sobre Ajedrez 12
II.2.- Preguntas de Investigacin 13
II.3.- Problema de Investigacin 14
II.4.- Relevancia de la Investigacin 14
II.4.1.- Relevancia Social 14
II.4.2.- Relevancia Terica 15
II.5.- Presentacin de Objetivos Generales y Especficos 16
II.5.1.- Objetivo General 16
II.5.2.- Objetivos Especficos 16
III.- Marco Terico de Referencia 17
III.1.- Conceptos y Enfoque Terico 17
III.1.1.- Interaccionismo Simblico y Significado 17
III.1.2.- Espacio Pblico 20
III.1.3.- El Juego 22
III.1.4.- Ajedrez 24
III.1.5.- Plaza de Armas 25
III.2.- Discusin Bibliogrfica 26
IV.- Marco Metodolgico 28
IV.1.- Perspectiva Metodolgica 28
IV.2.- Muestra, Colectivo y Grupo de Referencia 29
IV.3.- Tcnicas de Produccin de Informacin 31
8

IV.3.1.- Observacin Participante 31
IV.3.2.- Entrevista Semi-estructurada 31
IV.4.- Estrategia de Terreno 32
IV.4.1.- Contacto con las Unidades de Informacin 32
IV.4.2.- Aplicacin de cada Tcnica 32
IV.4.2.- Proceso de Desvinculacin o Cierre de Campo 33
IV.5.- Aspectos ticos del proyecto 33
IV.6.- Propuesta y Fundamentacin de la Perspectiva de Anlisis e
Interpretacin de Informacin 33
V.- Anlisis de Informacin 35
V.1.- Funcionamiento del Club 35
V.1.1.- Reglas Explcitas 35
V.1.2.- Reglas Implcitas 36
V.2.- Condiciones Materiales de la Prctica Ajedrecstica 38
V.3.- Formatos de Juego 40
V.3.1.- Ajedrez Clsico 40
V.3.2.- Ajedrez Blitz 41
V.4.- Papel del Ajedrez en la Vida de los Sujetos 43
V.4.1.- Complementacin con la Vida Familiar 43
V.4.2.- Complementacin con la Vida Profesional y otras actividades 43
V.4.3.- Sentido del Ajedrez en la Vida del Sujeto 45
V.5.- Caractersticas de los Individuos 46
V.5.1.- Machismo 46
9

V.5.2.- Competitividad 47
V.5.3.- Arte 52
V.6.- Caractersticas del Grupo 53
V.6.1.- Hermetismo 53
V.6.2.- Tipologa de Sujetos 54
V.6.3.- Cdigo Ajedrecstico 55
V.7.- Relaciones entre el Club de Ajedrez y el Entorno 58
V.7.1.- Relacin del Club con la Plaza de Armas 58
V.7.2.- Relacin del Club con otros grupos 59
V.7.3.- Relacin del Club con transentes 60
V.7.4.- Plaza de Armas y Visibilidad 61
VI.- Resultados 64
VI.1.- Funcionamiento del Club 64
VI.2.- Condiciones Materiales de la Prctica Ajedrecstica 65
VI.3.- Formatos de Juego 65
VI.4.- Papel del Ajedrez en la Vida de los Sujetos 65
VI.5.- Caractersticas de los Individuos 66
VI.6.- Caractersticas del Grupo 67
VI.7.- Relacin del Club de Ajedrez con el Entorno 68
VII.- Conclusiones 69
VIII.- Reflexin sobre la Prctica 71
10

VIII.1.- Juan Carlos Carrasco 71
VIII.2.- Gustavo Daz 71
VIII.3.- Jos Godoy 72
VIII.4.- Oscar Montes 72
VIII.5.- Francisco Prez Jara 72
VIII.6.- Gastn Vinet 73
VIII.7.- Reflexin Grupal 73
IX.- Referencias Bibliogrficas 76
X.- Anexos 81
X.1.- Notas de Campo 81
X.1.1.- Francisco Prez Jara 81
X.1.2.- Gustavo Daz 91
X.1.3.- Juan Carlos Carrasco 98
X.1.4.- Oscar Montes 101
X.1.5.- Gastn Vinet 108
X.1.6.- Jos Godoy 111
X.2.- Entrevistas 114
X.2.1.- Entrevista N1 114
X.2.2.- Entrevista N2 132
I.- INTRODUCCIN

11

El siguiente estudio tiene por pretensin conocer el significado del ajedrez para los
jugadores de ajedrez de plaza de armas desde la observacin y participacin de las
actividades que se dan en este nicho cultural. La motivacin principal de los investigadores
para investigar dicho fenmeno tiene que ver, por una parte con el inters de los
investigadores por dicho juego, adems de la multiplicidad de etnias y grupos sociales
propios del sector que lo hacen interesante para el investigador social. El conflicto del
que pretende dar cuenta tiene que ver con la apropiacin del espacio pblico por medio de
la prctica ajedrecstica y puesta en escena de diversos grupos marginados socialmente.

Junto con esto se presentarn las observaciones que se realizaron a travs de la tcnica
etnogrfica de la investigacin en el escenario escogido, que en este caso es uno de los
patrimonios culturales de Santiago "Plaza de Armas" cuyo lugar acoge dentro de todas sus
dimensiones a nuestro objeto de estudio, que tiene por nombre el Club de Ajedrez de Plaza
de Armas, el cual se concentra en el ncleo de nuestro escenario, utilizando un cpula que
les permite desarrollar su actividad de juego en un espacio especializado para llevar a cabo
dicha prctica. La eleccin del escenario se debe a la importancia que tiene ste para
nuestro pas y junto con esto, al fenmeno que se presenta en dicho lugar, es decir, que
concentra a diversas realidades en sus terrenos dentro de las cuales est el Club de Ajedrez
de Plaza de Armas. Este club tiene una importancia significativa dentro del escenario
debido a que forma parte de las atracciones culturales que tiene nuestro pas, esto se
respalda con la gran cantidad de personas que se detiene a observar a los jugadores
mientras realizan sus tcticas de juego; estos espectadores no son solo chilenos, al
conversar con un jugador experto que lleva jugando 20 aos en el club de ajedrez de plaza
de armas nos menciona que la cantidad de extranjeros que se detiene a observar y en
algunos casos a jugar, por ende se podra decir que aqu de cierta manera se ofrece una
parte importante de entretencin a los visitantes del patrimonio cultural de la plaza, junto
con las dems actividades que dentro de ese gran terreno se llevan a cabo, como por
ejemplo: pintores, manifestacin religiosas (evanglicos), la catedral, humoristas callejeros,
etc. Es por esto y tambin por la relevancia del estudio que se cimenta en la capacidad de,
por una parte dar voz a los sujetos marginados, y abordar adems los focos del mbito
social y terico que subyace en la investigacin.
12


El presente trabajo adquiere viabilidad en tanto no genera un costo importante de dinero, no
exige mayores materiales ms all de grabadoras y hojas de impresin, los estudios de
campo sern realizados en un rea accesible para todos los investigadores, y la inversin de
tiempo es la apropiada para las diversas tareas a realizar durante el curso de la
investigacin. Adems, los estudios de campo realizados no requerirn mayores
autorizaciones que los consentimientos informados que debern ser firmados por los
mismos encuestados, razones por las cuales no se presentan mayores obstculos al realizar
el estudio.. El momento que se escogi para realizar la investigacin etnogrfica fue
alternado, es decir, que se trat de abordar el escenario en diferentes das y horas para as
poder observar la mayor cantidad de acontecimientos posibles que ocurrieran dentro del
transcurso de la semana.

Es desde aqu que, a travs del enfoque etnogrfico, se da cuenta del significado que tiene
el ajedrez en la vida de estos jugadores, entendiendo que dicho significado depende en gran
medida de las interacciones sociales que se dan en el contexto de Plaza de Armas. Adems
de lo anterior se realizaron dos entrevistas semi-estructuradas que permitieron a los
investigadores captar la perspectiva de los propios sujetos en el proceso interpretativo de la
construccin de significado.

El grueso de los objetivos se logr al realizar la labor etnogrfica; el describir, analizar,
interpretar y conocer son aspectos necesarios para la etnografa. En el caso de los objetivos
de comprender y describir, estos fueron abordados en el aspecto prctico del proyecto,
mientras que el anlisis y la interpretacin fueron trabajados conjuntamente en la etapa de
anlisis de la informacin.

La realizacin de un modelo esquemtico de la construccin del significado fue realizado
en base al apartado de las conclusiones, estipulando las distintas relaciones que se crearon
entre los diversos ejes temticos en dicho apartado. El esquema presentado pretende dar
cuenta de manera comprensiva sobre cul es el significado que tiene el ajedrez para los
13

jugadores de Plaza de Armas, y sobre cmo ste es coherente con las propuestas del
Interaccionismo Simblico desde Mead y Blumer.

Respecto a los aspectos contingentes del trabajo, solo se present una dificultad de parte de
los investigadores al intentar lograr un sentido de pertenencia al Club de Ajedrez Plaza de
Armas, a pesar de participar activamente de sus actividades. Esto parece deberse en parte al
hermetismo propio del club y a las escasas relaciones que establecen entre los mismos
sujetos como grupo; ambos temas fueron desarrollados en el anlisis de informacin.

Como es posible apreciar en el ndice, primeramente se otorgarn los antecedentes del
proyecto, para luego plantear el problema y las preguntas de investigacin, as como la
relevancia de sta, objetivo general y objetivos especficos. Luego se definirn el enfoque y
los conceptos que se utilizarn a lo largo del trabajo, y se discutir cmo el enfoque es
pertinente con los mismos. Posteriormente se revisarn los aspectos tcnicos y
metodolgicos del trabajo, para luego pasar al anlisis de la informacin propiamente tal.
Se describirn los resultados que arroj este anlisis desde la teora, y se expondrn las
conclusiones de este trabajo. Finalmente cada miembro del equipo relatar las reflexiones
que esta prctica ha conllevado. En las ltimas hojas es posible encontrar la bibliografa
consultada, as como los anexos correspondientes.











II.- PROBLEMATIZACIN
14


II.1-.Antecedentes.
II.1.1.- Plaza de Armas:
Estudiamos uno de los lugares ms icnicos de la ciudad de Santiago: la Plaza de
Armas. sta est ubicada entre las calles Merced, Monjitas, Ahumada y Estado, en la
comuna de Santiago Centro. La plaza surge en conjunto con la ciudad el 12 de febrero de
1541. Su plano en forma de damero (semejante a un tablero de ajedrez) planifica la
construccin de una plaza central en torno a la cual se erigirn los principales edificios
administrativos. Entre 1998 y 2000, una polmica renovacin de la zona dio origen a la
actual plaza, que mezcla sectores de explanada para actividades culturales, especialmente la
de los clsicos pintores y humoristas, jardines y una prgola central para la ejecucin
musical de la banda municipal, que en los das que no hay eventos musicales, es utilizada
por el Club de Ajedrecistas de Plaza de Armas para sus partidas (Ducci, 2000).
Este club fue creado durante la alcalda de Jaime Ravinet entre los aos 1990 y 2000. Bajo
dicho mandato el club adquiri su estatuto actual, adems de su horario de funcionamiento
de 14:00 a 21:00 hrs. Cuenta con ms de doscientos cincuenta socios, quienes al pagar una
membresa, se renen diariamente a jugar y celebran torneos; demostrando la gran
importancia que tiene este juego en sus vidas (Seplveda, 2012).

II.1.2.- Estudios sobre Ajedrez:
Haciendo una revisin de los diversos estudios entorno al ajedrez, encontramos que estos se
se centran principalmente en aspectos cognitivos y/o conductuales de la prctica del mismo,
como tambin en el uso de dicho juego como una herramienta que ayuda en el desarrollo de
competencias como la abstraccin matemtica y el razonamiento lgico. Adems, estudios
realizados dentro del marco de las ciencias cognitivas han planteado hiptesis en torno a los
efectos del ajedrez en la poblacin. Uno de estos estudios fue realizado por el psiclogo
Adrin de Groot (1965) quien encontr diferencias significativas en la forma como
ajedrecistas procesan la informacin visual en el tablero, siendo este procesamiento
determinante en la eleccin correcta de la jugada. Otro ejemplo es un estudio sobre los
15

beneficios de la prctica de ajedrez realizado por Ramn Aciego, Lorena Garca y Moiss
Betancort, en el que los autores encontraron que el ajedrez mejora las capacidades
cognitivas, moldea la capacidad de afrontamiento y resolucin de problemas e, incluso,
influye en el desarrollo sociopersonal de los nios y adolescentes que lo
practican(2011,p.2). Por ltimo, en relacin a los beneficios que tiene el ajedrez sobre la
funcin ejecutiva en nios, se realiz una investigacin en donde se compar un grupo de
control con otro que realizaba la actividad de forma continuada y se encontr que existen
diferencias significativas en cuanto al rendimiento ejecutivo en flexibilidad cognitiva entre
los grupos de estudio, encontrndose un mejor desempeo por parte de los nios
ajedrecistas en tareas que requieren la variacin y el ajuste del foco atencional ante las
demandas cambiantes del medio(Rojas, 2011,p.13).
Sin embargo, el ajedrez no es meramente un ejercicio cognitivo, sino que tambin una
forma a travs de la cual el jugador expresa su subjetividad, convirtiendo cada partida no
solo en un juego donde se desarrolla la razn y el clculo, sino que tambin en un objeto
que otorga sentido y significado a los jugadores. En esa direccin apunta una investigacin
realizada por Hernndez y Laureano, en la cual estudian la influencia de las emociones en
torno al ajedrez, destacando aspectos como el control de las emociones por parte de los
ajedrecistas, rasgos de personalidad y en cmo estos rasgos afectan la experticia y toma de
decisiones durante la partida (2009).
II.2.- Preguntas de Investigacin.
En vista de lo anterior parece pertinente realizar las siguientes preguntas:

Qu tipo de interacciones sociales ocurren en relacin al ajedrez en plaza de
armas?
Cul es el punto de vista que tienen los ajedrecistas sobre la prctica ajedrecstica
en plaza de armas?
Cul sera la relacin que se establece entre el ajedrez y la plaza de armas en tanto
espacio pblico?
Cmo podemos interpretar la serie de prcticas que se dan en el contexto
ajedrecstico de plaza de armas?
16

Cmo ocurre el proceso que realiza el sujeto entorno a la apropiacin del
significado del ajedrez en plaza de armas?

II.3.- Problema de Investigacin.
El foco del presente estudio se basa en el significado que cobra el ajedrez para los
jugadores de la plaza de armas, estudiando a los sujetos en las interacciones que se dan
dentro de este contexto, as como el proceso de construccin social, interpretativo que
realiza el sujeto para captar dichos significados. En ese sentido, nos interes el punto de
vista que el mismo jugador tiene del ajedrez, que reflexiones hacen sobre su propia prctica
y la de los otros jugadores del lugar, estableciendo las tramas de significacin que se tejen
en dicho contexto sociocultural.
Por lo tanto nuestra investigacin se centra en las interacciones sociales que experimentan
los ajedrecistas de plaza de armas en el contexto de la prctica, as como el proceso
interpretativo que les permite construir e internalizar dichos significados.
De lo anterior nace la siguiente pregunta de investigacin:
Cul es el significado que tiene la prctica ajedrecstica para los jugadores del Club de
Ajedrez Plaza de Armas de Santiago de Chile?
II.4.- Relevancia de la Investigacin.
Los criterios de relevancia de nuestra investigacin se pueden clasificar en torno a dos ejes
principales. lo que se denomina relevancia social y relevancia terica.
II.4.1.- Relevancia social:
En primer lugar, la Plaza de Armas se establece como punto neurlgico y turstico de
Santiago, en el que confluyen un gran y diverso nmero de etnias o grupos sociales en
relacin constante. Esta caracterstica afecta en el diario vivir del club de ajedrez plaza de
armas; en l se observa la constante interaccin de diversos grupos tnicos y raciales por
medio del juego. Si consideramos que desde las ciencias sociales, en especial desde los
enfoques discursivos la discriminacin social es siempre una discriminacin que opera o
17

se registra como diferencias en el derecho al habla (Canales, 2006, 271), nuestra
investigacin tiene relevancia social, en tanto da cuenta de una realidad de carcter
sociocultural relacionada con la situacin de la extranjera de algunos jugadores y
permitiendo as la construccin de ese discurso, desde la perspectiva del propio sujeto.
En segundo lugar, es necesario notar el desmedro que ha sufrido el ajedrez como deporte en
la realidad nacional, obviando las mltiples ventajas que posee el ajedrez para el desarrollo
cognitivo tanto de nios como de adultos. Este desconocimiento del ajedrez provoca una
falta de inters en el juego y consecuente desvalorizacin de la prctica por parte de las
autoridades, as nuestra investigacin cobra relevancia social, ya que permite a los
ajedrecistas pertenecientes al club de ajedrez plaza de armas dar cuenta de ese aspecto del
ajedrez a las autoridades, mejorando las condiciones de funcionamiento del club, ya sea en
el material de juego como en la infraestructura y la difusin de sus actividades.
II.4.2.- Relevancia Terica:
En tercer lugar, plaza de armas corresponde a un espacio pblico, y como tal el estudio
realizado en dicho espacio es complemento para las lneas investigativas relacionadas con
este concepto como terreno en disputa, puesto que bajo la nocin contempornea de
Espacio Pblico pueden ser catalogados como tales diarios, revistas, radios, televisin, etc.
y principalmente los espacios privatizados que pasan a ser los principales medios de
difusin y mediatizacin de contenidos y de divulgacin al pblico en general. A pesar de
esto la Plaza de Armas se mantiene como un espacio integrativo de distintas formas de
expresin cultural y de acceso libre a todo quien quiera participar en esta, sobreponindose
a la tendencia privatizante. Es por esto que es relevante realizar esta investigacin para
poder entender cmo la Plaza de Armas prevalece como un lugar de mediacin de
discursos, y qu dinmicas internas ocurren en este lugar que lo mantienen como un
espacio pblico en disputa.


II.5.- Presentacin de Objetivos Generales y Especficos.
18

II.5.1.- Objetivo General:
En este trabajo establecemos objetivos especficos que nos permitieron el cumplimiento de
nuestro objetivo general, conocer el significado que el ajedrez tiene para los jugados de
ajedrez de plaza de armas.
II.5.2.- Objetivos especficos:

Describir las interacciones sociales que se dan en torno al ajedrez, en el espacio
pblico de plaza de armas.
Comprender el significado que tienen los jugadores de plaza de armas sobre la
prctica del ajedrez.
Analizar las distintas relaciones entre ajedrez y plaza de armas en tanto espacio
pblico.
Interpretar el significado que tienen las interacciones sociales que se dan en torno al
ajedrez, en el espacio pblico de plaza de armas.
Desarrollar un modelo esquemtico, sobre cmo se produce la construccin de
significado en torno al ajedrez en los jugadores de Plaza de Armas Santiago de
Chile.












III.- MARCO TERICO DE REFERENCIA
19


III.1.- Conceptos y Enfoque Terico.
III.1.1.- Interaccionismo Simblico y Significado:
En este trabajo realizamos el anlisis en torno al concepto de significado, desde la
perspectiva del interaccionismo simblico, entendiendo como autores principales de esta
perspectiva a George Mead y Herbert Blumer.
El interaccionismo simblico tiene sus orgenes por una parte en la concepcin lingstica
del significado, como en el conductismo de Watson y Skinner.
Los conductistas dieron importancia al significado de la conducta observada, precisamente
por el papel que tenan los gestos y el lenguaje verbal en los procesos de aprendizaje, sin
embargo los primeros conductistas se toparon con serios problemas en torno a la
formulacin del concepto de significado. Principalmente porque dicha corriente psicolgica
hace un rechazo de la conciencia y los procesos intrapsquicos, por ser procesos de carcter
no observable y en consecuencia no aptos para el estudio de la psicologa como ciencia
Como consecuencia de dicho problema, Skinner da un papel primordial a los aspectos
contextuales y su relacin con la conducta, entendiendo el significado como la expresin
funcional del comportamiento, a su vez el significado del comportamiento se relaciona con
el conocimiento de las variables de las cuales es funcin dicho comportamiento
(Ballesteros, 2005, 232).
Sin embargo, la imposibilidad de estudiar los procesos intrapsquicos asociados al
significado, no sera un problema para Mead (1990), ya que este autor entiende que la
psicologa debe reconocer partes del acto que no son observables por la conducta directa;
para l no es posible negar la existencia del espritu o la conciencia o de los fenmenos
mentales, ni resulta deseable hacerlo; pero es posible explicarlos en trminos conductistas
(...) la conducta mental no es reductible a la conducta no mental. Pero la conducta o
fenmenos mentales pueden ser explicados en trminos de conducta o fenmenos no
mentales (Ibd, p.58).
20

La importancia especial que adquiere el significado para la teora del aprendizaje y otros
enfoques, queda expresada en la perspectiva de DeGrandpre (2000), para l el conductismo
y su comprensin del significado tiene mucho que ofrecer al acercamiento con
el cognitivismo y constructivismo. La tesis principal de DeGrandpre puede resumirse en
dos argumentos, por una parte el concepto de reforzamiento puede tomarse como una
dialctica de la construccin de significado bsicamente porque como proceso conductual
se refiere a la forma como los eventos que ocurren en forma contingente moldean el
significado (Ballesteros, 2005, 233) Por otra examina la evolucin de reforzadores que
se derivan de dicha dialctica y la guan, de forma que el significado entra en la dinmica
del flujo de comportamiento pues los reforzadores son consecuencias experienciales con
significado derivados ecolgicamente (Ibd.).
Estos argumentos tienen consecuencias para la comprensin del significado como proceso
interaccional dialctico, de carcter interpretativo y por lo tanto permite una integracin de
perspectivas con enfoques como los de Gergen, Bruner, y el interaccionismo simblico de
Mead. En palabras de DeGrandpre el significado no est ni en el objeto o evento estimular
ni en el individuo sino ms bien en el encuentro (o la interaccin) en un momento y lugar
particular, en trminos del lenguaje de la perspectiva del desarrollo. Es decir, en un
contexto histrico y social, el ser llega a ser interpretativo, guiado por el significado, ms
que a ser racional guiado por la informacin (Ibd.).
Por otra parte y como se vio anteriormente, el concepto de significado es tomado por el
interaccionismo simblico como un proceso interpretativo similar al detallado por
DeGrandpre. Mead entiende que la significacin surge y reside dentro del campo de la
relacin entre el gesto de un organismo humano dado y la subsiguiente conducta de dicho
organismo, en cuanto es indicada a otro organismo humano por ese gesto (Mead, 1990).
Como consecuencia de dicho concepto de significado, la psicologa social debe estudiar
la conducta del individuo tal como se da dentro del proceso social (Ibd, pp.54)
estableciendo como doctrina epistemolgica el denominado conductismo social, cuyo papel
segn Mead (Ibd.) es el estudio de la conducta, sin declarar la inexistencia de las variables
no observables, aludiendo que los fenmenos intrapsquicos no son procesos que
corresponden a otra dimensin de lo ontolgico, lo cual implicara caer en una especie de
21

dualismo, sino que corresponde a otra forma de expresin de la conducta, una dentro del
individuo.
Este enfoque fue posteriormente sistematizado por Blumer, para l el significado que una
cosa encierra para una persona es el resultado de las distintas formas en que otras
personas actan hacia ella en relacin con esa cosa. En suma el interaccionismo simblico
considera que el significado es un producto social, una creacin que emana de y a travs
de las actividades definitorias de los individuos a medida que estos interactan. (Blumer,
1968, pp.4). Sin embargo en este proceso de construccin de significado el sujeto no es un
ente pasivo, la utilizacin del significado por la persona que acta o agente se produce a
travs de un proceso de interpretacin (Ibd.)
Como consecuencia de lo anterior, el Interaccionismo Simblico se puede resumir en tres
premisas bsicas:

1.- Los humanos actan respecto de las cosas sobre la base de las significaciones que
estas cosas tienen para ellos, o lo que es lo mismo, la gente acta sobre la base del
significado que atribuye a los objetos y situaciones que le rodean.
2.-La significacin de estas cosas deriva o surge, de la interaccin social que un individuo
tiene con los dems actores.
3.- Estas significaciones se utilizan como un proceso de interpretacin efectuado por la
persona en su relacin con las cosas que encuentra, y se modifican a travs de dicho
proceso (Ibd.).
Segn Mead, nada existe fuera de la experiencia. No es que no exista el mundo externo o
que ste sea producto del pensamiento, lo que en realidad sucede es que el conocimiento
del mundo, tanto del exterior como de la misma persona, son producto de la interpretacin
de cada quien. El Self, el s mismo en donde radica la conciencia, nace de la experiencia
como la nica forma de conocimiento y el significado de las cosas. Un rbol como tal
existe, pero lo que representa ese rbol es diferente para cada persona, sea que se trate de
un bilogo, un campesino, un obrero o una mujer. Incluso para una misma persona el
fenmeno cambia de significado en las diferentes etapas de su vida. Lo que cuenta es la
22

experiencia de cada persona, como determinante de la conciencia. Gracias a que el hombre
vive en sociedad su experiencia no es un producto individual, sino el resultado de la
interaccin entre los hombres. La conciencia entonces se crea y se recrea al contacto con
los dems, al momento en que cada quien recibe un mensaje de los otros, mediante gestos,
palabras o cualquier smbolo (Cisneros-Sosa, 1999).
Utilizamos este enfoque para la comprensin del significado ya que nos permite dar cuenta
del proceso de construccin del significado por medio de la observacin participante, es
decir por la observacin directa de la interaccin social y por lo tanto estableciendo el
significado a ese nivel, a diferencia de otros enfoques que puedan establecer el significado
como una propiedad de los significantes, es decir enfoques de carcter lingstico, como
otros enfoques que establezcan el significado al nivel de estructuras intrapsquicas,
diferentes de lo conductual, que caen en el dualismo.
III.1.2.- Espacio Pblico:
Al estar esta investigacin situada en la Plaza de Armas no se puede dejar de considerar la
nocin de Espacio Pblico. Este concepto lo entenderemos como Marco meditico en el
que se presentan al pblico los distintos contenidos de la vida social (Berroeta & Vidal,
2012) desarrollado por autores como Jean-Marc Ferry o Jos Cisneros. Se considera como
un marco meditico en la medida que logra mediar, facilitar o interceder en el dilogo
entre distintos discursos.
Desde esta nocin se entiende que el Espacio Pblico es una forma de presentarse en
sociedad, es un espacio de divulgacin de distintos discursos y en donde estos son
contrastados, analizados y percibidos por la poblacin.
Es por lo que no se restringe al mero espacio fsico sino que adems se pueden encontrar
otras formas de difusin como son los medios masivos de comunicacin puesto que aquello
que define a un espacio pblico como tal son las posibilidades que tenga este de comunicar
un contenido a un pblico.
El pblico ser entendido como todas las personas que capten el mensaje y puedan
comprenderlo, sin limitarse a un espacio delimitado.
23

Ciertamente el concepto de Espacio Pblico ha variado a lo largo de la historia, desde la
concepcin griega de ste, en donde era un lugar de discusin poltica; el gora era el
lugar donde se reuna la ciudadana para discutir las temticas contingentes de la ciudad y
tomar decisiones respecto a esta, entrelazando lo pblico con lo poltico, sin embargo no
siendo un lugar de encuentro para todos. El gora estaba accesible para los hombres que
fueran considerados ciudadanos de la polis, aquellos que no trabajaban y dedicaban su
tiempo en funcin de la polis, excluyendo de la discusin a esclavos y a la fuerza laboral.
En la Edad Media el Espacio Pblico no se encuentra delimitado en un lugar especfico, la
ciudad se construye alrededor de la plaza entrelazndose por calles y pasajes ligando los
barrios residenciales directamente con la plaza, de esta forma En el espacio pblico de la
edad media se destaca el sentido de lo abierto y accesible en oposicin a lo
particular.(Ibd.)
Durante la Modernidad, ms especficamente en el siglo XVIII la ciudad sufre una
transformacin apuntando a la funcionalidad de sus elementos. As los cementerios fueron
puestos a las afueras de la ciudad, se reorganizan los mercados, las calles fueron
seccionadas entre carruajes y peatones, y se crearon plazas para conseguir ventilacin y
mayor esparcimiento.
Con todo esto, en la actualidad existe una diversidad de formas de considerar al espacio
pblico desde un espacio de disputa, como un lugar de control o como un espacio perdido
en pro de la privatizacin (Ibd.). A pesar de estas concepciones, nos parece que entenderlo
como un espacio de difusin de contenidos es ms apropiado para entender los fenmenos
que ocurren en la Plaza de Armas de Santiago puesto que ah se manifiestan diversos
grupos que buscan transmitir su contenido (como por ejemplo los pintores o evanglicos),
de forma libre y de acceso igual para todos a diferencia de la tendencia actual a privatizar
los espacios de mediacin.




24

III.1.3.- El Juego:

El concepto de juego tiene distintas definiciones y distintos usos Hablamos, por ejemplo
espritu de equipo de juego limpio (fair play), de entrar en el juego(...) (Landau,1984).

Podemos notar que la mayora de las alusiones al juego se hacen desde la psicologa
infantil, y particularmente desde el psicoanlisis con las aportaciones de Winnicott (1971) a
la relacin entre el juego y la maduracin psquica a travs del espacio transicional. Otras
aportaciones sobre el juego son las realizadas por Jerome Bruner (1986) sobre el papel que
tiene en el juego en el desarrollo del pensamiento y el lenguaje estableciendo por ejemplo
que el juego es una actividad seria que no tiene consecuencias frustrantes para el nio.
Se trata, en suma, de una actividad que se justifica por s misma. En consecuencia, el juego
es un excelente medio de exploracin que de por s infunde estmulo(Ibd. pp.1).

Sin embargo, la mayora de los autores que toman el juego suponen que el juego es una
actividad propiamente infantil, aunque para algunos autores el juego es una actividad
transversal a todas las etapas de la vida. Un ejemplo de esto es la perspectiva de Blatner y
Blatner (1988) quienes consideran que la vida consiste en la habilidad de amar, trabajar,
jugar y pensar ademas de la relacin entre estos factores, por otra parte estos autores
consideran que entre ms cercana sea esta relacin, podremos disfrutar nuestra
actividades, aunque en algunos momentos impliquen un grado de presin, errores y
frustraciones segn la etapa de vida en la que estemos(1988, 7, visto en, Galvez, 2005).

Segn como expresan estos autores, los cambios socioculturales en el mundo occidental
han alterado la relacin entre estos factores, lo que implica que dicha prctica de jugar en
los contextos adultos se entiende ms desde la formalidad de competencia y actuacin,
como en los deportes y artes marciales donde se deben cumplir con ciertas expectativas por
medio de evaluaciones de desempeo. A partir de los autores no toda actividad adulta
puede constituirse como juego, pero esta prctica puede ayudar al adulto a lidiar mejor
con las actividades obligadas en la vida adulta al tener una actividad que le genera gozo y
placer, eliminando la sensacin de fatiga que generan las actividades laborales.
25

Sin embargo el juego en la adultez presenta el problema de que mientras para el nio el
juego se da de forma natural, la desconexin del mundo de responsabilidades es ms difcil
en el mundo adulto, en vista de lo anterior Blatner y Blatner (Ibd.) estipulan seis aspectos
que posibilitan dicha desconexin de las preocupaciones y el xito del juego en el adulto:
1- Oportunidad para crear ideas espontneas que provengan de su imaginacin
2- Crear un ambiente clido donde se ponga especial atencin a la actividad en curso.
3- Mantener el grupo lo suficientemente pequeo para que todos puedan jugar (10 personas
aproximadamente)
4- Contemplar el tiempo suficiente para permitir que las personas se involucren, despejen y
despreocupen.
5- Eliminar el juicio, competitividad y el anlisis
6- Contar con una persona que mantenga el flujo de las actividades y que juegue como
gua.

Por otro lado el concepto de juego adems es abordado por Mead, que lo considera como
de carcter simblico y los procesos de asuncin de roles, que no son sino medios para
imaginarse a s mismo como si fuera otra persona(...) La asuncin de un papel provoca
respuestas en sus interlocutores, que le proporcionan el material necesario para redefinir
su capacidad de asumir los puntos de vista de los dems. As se crea un proceso de accin
y reaccin, afianzando los conceptos del S y del Otro (http://entribu.wordpress.com).
Sin embargo Mead establece una distincin relevante en torno a lo que se considera como
juego y deporte. Para l en el deporte el nio tiene que tener la actitud de todos los dems
que estan involucrados en el juego mismo. Las actitudes de las dems jugadas que cada
participante debe asumir se organiza en una especie de unidad y es precisamente la
organizacin lo que controla la reaccin del individuo (Mead, 1990, 184).
En vista de lo anterior, y destacando el papel de la organizacin que posee el juego/deporte
en el mundo del adulto, entenderemos el juego como una actividad en que los
participantes, sometidos a reglas que hay que cumplir, intentan ganar, pero pueden perder.
Son muy conocidos los llamados juegos de mesa como el pker y el ajedrez, los juegos
deportivos como el ftbol o tenis, o ms recientemente, los juegos de computador. Suelen
tener varios jugadores, pero a veces basta con uno (por ejemplo, el solitario y muchos
26

juegos de computador). En estos juegos cada jugador intenta conseguir el mejor resultado
posible (maximizar su utilidad), pero teniendo en cuenta que el resultado del juego no
depende solo de sus acciones, sino tambin de las acciones de los otros (Prez, Jimeno &
Cerda; ,2004 p.1).

Encontramos que dicho enfoque del juego, es pertinente tanto con el enfoque basado en el
significado desde Mead, ser coherente con las definiciones de Ajedrez presentadas, adems
de posibilitar la exploracin en el trabajo de la distincin entre juego y deporte presentada
anteriormente.
III.1.4.- Ajedrez:

Qu entendemos por Ajedrez?, si adscribimos a la definicin de la FIDE (Federacin
internacional de ajedrez) el ajedrez puede ser definido como un Juego de mesa para dos
jugadores, los cuales mueven sus piezas alternadamente en el llamado Tablero de
Ajedrez. El objetivo del juego es colocar al rey enemigo bajo ataque, en tal posicin
que ste no pueda realizar ninguna jugada para defenderse o escapar (FIDE Laws of
Chess).

Como una caracterizacin del material del juego tenemos que El tablero de ajedrez est
conformado por filas y columnas que agrupan un total de 64 casillas (32 claras y 32
oscuras) [...]. Cada jugador dispone de un rey, una dama, dos torres, dos alfiles, dos
caballos y ocho peones. En total, 16 piezas para cada contrincante. (Lpez Manzano,
2002). Estas definiciones sobre el juego no son redundantes, como se mencion en la
fundamentacin, ellas reflejan el estado actual del juego ciencia que ha experimentado
cambios significativos en sus reglas a travs de su evolucin histrica.

La evolucin socio histrica del ajedrez es materia controvertida, se suele aceptar que el
ajedrez posee un origen indio, los primeros textos que mencionan al ajedrez datan del ao
600 d.c y son de origen persa. ste se expandi a travs de las rutas comerciales y la
invasin rabe. Bajo la influencia de estos, el ajedrez se expandi por todo el continente
africano hacia Occidente. Las actuales reglas fueron diseadas en Espaa, en donde el
27

ajedrez adquiri su representacin medieval (caballos, reyes, etc.) y fue considerado la
actividad predilecta de la nobleza (Kasparov, 2007). Sin embargo, no todos estn de
acuerdo con esta concepcin del origen del ajedrez, este es el caso de Brunet (1885) quien
en su libro el ajedrez, investigaciones sobre su origen, analiza las distintas fuentes
historiogrficas que permitiran establecer el verdadero origen del juego-ciencia, poniendo
en tela de juicio el origen indio, aludiendo a la falta de revisin de los textos rabes por
autores que sostienen dicha hiptesis, ademas de que dicho origen, al contrario, es de
carcter muy controvertible por apoyarse en un solo documento sospechoso, moderno,
falso y mal fundado, a causa de haber sido extractado de un libro que est muy lejos de
tener la antigedad y la autoridad que se le atribuye.(Brunet, 1885, pp.8).
En definitiva, en este trabajo usaremos la definicin otorgada por la FIDE y de Lopez &
Manzano ya que dichas definiciones del ajedrez colocan su nfasis en aspectos descriptivos
del juego sin aportar una significacin intrnseca al juego en tanto tal, permitiendo que
dicha significacin sea un producto de las interacciones sociales en el lugar.
III.1.5.- Plaza de Armas:
El trmino plaza de armas tiene un fundamento histrico en la construccin de las ciudades.
En Hispanoamrica, la plaza de armas fue el centro, el lugar de mayor importancia, el
corazn y el pulso de la ciudad (De Ramn) En ese sentido, Borsdorf (2003), agrega que
La plaza mayor, denominada originalmente plaza de armas, constitua tanto el centro de
cada ciudad como la estructura clave para la red de calles urbanas. Adems, la plaza
actuaba como el ncleo de la vida social. La posicin social de cada uno de los ciudadanos
estaba determinada por la distancia de su casa respecto de la plaza de armas.

La Plaza de Armas de Santiago fue el lugar donde se decidi definitivamente iniciar un
establecimiento permanente espaol. El sitio escogido fue aquel donde todava se levanta
el centro comercial y administrativo de la ciudad actual [...] se levant la primera capilla o
iglesia mayor, las bodegas, un tambo grande junto a la plaza mayor y algunas casas para
los nuevos vecinos (De Ramn). Aqu se producan todos los acontecimientos sociales,
polticos y/o econmicos de importancia que pudiesen afectar a la ciudad y a sus vecinos.
28

Actualmente, la Plaza de Armas ha perdido cierto nivel de relevancia ya que, si bien sigue
siendo el lugar en cuyo alrededor se levanta la iglesia catedral de Santiago y muchos
edificios administrativos, gran parte de los acontecimientos culturales ya no ocurren all.
Adems, a diferencia de lo que Borsdorf habla sobre la posicin social de las personas
respecto a su cercana a Plaza de Armas, ahora parece ocurrir el efecto contrario: las
comunas de Santiago ms alejadas, como Vitacura, Las Condes o Lo Barnechea, parecen
concentrar a las familias de mayor posicin social y econmica.

A pesar de esto, Plaza de Armas ha adquirido un nuevo significado social, en tanto se ha
convertido en el centro de reunin de distintos (y nuevos) grupos, tales como el Club de
Ajedrez de Plaza de Armas, inmigrantes hispanoamericanos, grupos evanglicos, artistas
(en su mayora pintores), etc. Como dicen Ossa y Richard (2004) en Santiago imaginado,
La plaza de Armas, centro cvico y eclesistico de la ciudad, no es el punto de encuentro
de todas las clases sociales, porque los ejecutivos y oficinistas solo pasan y los que se
quedan y la viven son los jubilados, los desempleados y los inmigrantes. [...] As, el lugar
de peruanos y bolivianos ser la Plaza de Armas, a la espera de un empleo...

III.2.- Discusin Bibliogrfica.
En este trabajo realizamos nuestro anlisis desde la perspectiva del Interaccionismo
Simblico en Mead y Blumer, adems de relacionar esta perspectiva del significado con el
enfoque de espacio pblico desde Berroeta.
Dado que se busca conocer el significado en un espacio de constante interaccin tanto con
un medio en particular, como es el Club de Ajedrez, como un medio ms general, como es
el contexto de la plaza de armas, nos parece que es pertinente utilizar el enfoque terico del
Interaccionismo Simblico dado que a partir de este podemos analizar la gran cantidad de
interacciones que viven los sujetos a estudiar.
Tambin considerando que la plaza de armas es un espacio pblico, se hace necesario poder
entender las interacciones y dinmicas que se dan en este espacio particular, es por esto que
se busca definir el concepto de Espacio Pblico. Al hacerlo se toman en cuenta las
29

particularidades de este espacio, en donde se expresan diversos grupos culturales como son
los grupos de evanglicos, pintores, artistas callejeros, comerciantes, jugadores de ajedrez,
etc. Que constantemente se encuentran divulgando un mensaje (puede ser, por ejemplo, del
tipo artstico o religioso) por lo que entender la Plaza de Armas como un espacio de
mediacin de discursos podr aportar a la investigacin para entender de qu forma se
medan los distintos mensajes en este lugar.
Estos dos conceptos podemos relacionarlos para lograr los objetivos de nuestra
investigacin puesto que el cmo se medan los distintos discursos que se encuentran en la
plaza de armas podra mostrar la forma de interaccin entre estos y el cmo se ven
influidos, y si es que en esta influencia vara la forma de interactuar entre s de los
participantes de estos discursos.



















30

IV.- MARCO METODOLGICO

IV.1.- Perspectiva Metodolgica.

Para el anlisis e interpretacin de los datos levantados en la investigacin, se
orientar sta por medio de un paradigma especfico, el cual servir como herramienta
analtica diseada para ayudar a los analistas a integrar la estructura con el proceso
(Corbin y Strauss, 2002), y as comprender la informacin de manera ordenada desde una
teora especfica. ste paradigma escogido es el Interaccionismo Simblico, que como ya
ha sido explicado, estudia la conducta tal como se da en la sociedad, entendiendo su
significado como un concepto que se produce a travs de la interaccin entre actores, y no
de forma pasiva, sino que por medio de un proceso de interpretacin.
Se har uso de la etnografa como perspectiva metodolgica de produccin de informacin,
siendo entendida como el estudio descriptivo de la cultura de una comunidad, o de alguno
de sus aspectos fundamentales, bajo la perspectiva de comprensin global de la misma
(Aguirre, 1997). En este sentido se hace pertinente con esta investigacin, al buscar
describir un elemento fundamental que est inmerso en la comunidad de jugadores de Plaza
de Armas como lo es el significado que ellos tienen acerca de este juego. Adems, permite
estudiar los fenmenos sociales y culturales en su totalidad. Esto es coherente con la
dinmica del significado entendiendo que este se deriva o surge como consecuencia de la
interaccin social que cada cual mantiene con el prjimo (Blumer, 1968) y por lo tanto,
como un fenmeno de carcter global del contexto sociocultural debe estudiarse
holsticamente. Para trminos prcticos es conveniente el uso de esta metodologa, pues
adoptar un enfoque etnogrfico es elaborar una representacin coherente de lo que piensan
y dicen los nativos, de modo que esa "descripcin" no es ni el mundo de los nativos, ni
cmo es el mundo para ellos, sino una conclusin interpretativa que elabora el
investigador (Jacobson, 1991), siendo lo que distingue la produccin de conclusiones de la
etnografa de otro tipo de informes, que sus conceptos y esquemas se arman en base a la
elaboracin terica del investigador y su prolongado contacto con los sujetos nativos.
(Guber, 2001), lo que nos permite articular la informacin desde una ptica conciliadora
31

entre los conceptos que aparecen en la prctica social misma con la perspectiva desde la
que se comprende la construccin social del significado. Por ltimo, cabe mencionar que la
etnografa siempre est relacionada a un escenario y esto nos permite hacer un estudio que
cumpla ampliamente con el criterio ecolgico, es decir, con el estudio del fenmeno en el
mismo contexto donde se da naturalmente: el significado del ajedrez para los jugadores de
plaza de armas en el terreno mismo. Es por estas razones que consideramos que la
etnografa es la metodologa ms apropiada para explorar el significado del ajedrez de los
jugadores de Plaza de Armas desde el Interaccionismo Simblico.

En relacin al tipo de investigacin, lo definimos como un estudio descriptivo-exploratorio.
Es descriptivo porque lo que se busca es conocer el significado que tienen para s los
sujetos de plaza de armas sobre el ajedrez y dar cuenta de cmo es, evitando hacer
interpretaciones que no den cuenta de estos conceptos. Y es exploratorio puesto que a pesar
de que hay investigaciones respecto del significado y el ajedrez, no existen trabajos que
ahondan en la relacin de ambos conceptos en estos mbitos. Adems, es de carcter
transversal debido a que nos enfocamos en conocer el significado que tiene en su actualidad
el ajedrez para los sujetos, para as poder analizar cmo se crea en un proceso de
significado, ms que buscar comprender cmo ste se modifica en el tiempo

IV.2.- Muestra, Colectivo y Grupo de Referencia.
El colectivo del que consiste la muestra refiere a los jugadores de ajedrez de Plaza de
Armas, siendo nuestro grupo de referencia aquellos jugadores que pertenecen al club Plaza
de Armas, y que estn delimitados por los criterios de inclusin y exclusin (explicitados
ms abajo) necesarios.
Nos es fundamental interactuar con los sujetos dado que son ellos quienes nos darn cuenta
sobre el proceso interpretativo del significado descrito por Blumer (1968), y es a partir del
contacto con ellos que podremos ver cmo se expresa y as desarrollar esta investigacin.
Los participantes que se integran a las partidas de Plaza de Armas son en su mayora
hombres, adultos y adultos tardos. Los jugadores de plaza de armas son parte del Club
Plaza de Armas, al que deben inscribirse y pagar un valor para poder jugar las partidas
32

diarias que all se llevan a cabo. Las partidas de ajedrez inician temprano en la maana y
continan durante todo el da, en la semana y fines de semana.

En relacin al muestreo estructural las unidades de informacin se dividi segn la
situacin laboral o acadmica a la que pertenezcan los jugadores estableciendo tres grandes
tipos:
- Jugadores jubilados: refiere a jugadores que hayan finalizado su periodo laboral y recibido
su pensin correspondiente de acuerdo a la normativa del sistema de pensiones, dentro de
esta categora no entraron sujetos cesantes o que hayan cesado su actividad laboral por otras
razones.
- No jubilados: corresponde a Jugadores que se encuentran actualmente en alguna actividad
laboral continuada o que se encuentran sin ocupacin sin entrar en la categora de
Estudiante o Jubilados.
- Estudiantes: Jugadores que mantengan relaciones con alguna casa de estudio por medio de
un contrato escrito.

En relacin a los Atributos de las unidades de informacin, se consideraron atributos de
inclusin la disponibilidad de tiempo de los jugadores para responder a las entrevistas y
estar dispuestos a participar de la misma sin recibir ninguna remuneracin econmica,
adems de que cuenten con una participacin de mnimo un ao en el club, para
asegurarnos de que el entrevistado conozca el juego y sus reglas, as como la modalidad del
club. Los atributos de exclusin del grupo de referencia son sujetos en estado de ebriedad,
que hayan consumido drogas o que presenten un comportamiento que afecte el desarrollo
de la investigacin.

Sobre la cantidad de unidades de informacin, se decide como nmero a priori 2 sujetos, ya
que el equipo considera que a partir de establecer esta cantidad se permitir conocer el
significado de ajedrez para los jugadores plaza de armas y tambin, generar el modelo
esquemtico de la conformacin del significado en dichos jugadores.

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IV.3.- Tcnicas de Produccin de Informacin.

Las Tcnicas de produccin de informacin que se utilizaron son la entrevista semi-
estructurada y la observacin participante, a continuacin se especificarn las razones por
las cuales se consideraron tiles dichas tcnicas dentro del contexto de nuestra
investigacin.

IV.3.1.- Observacin Participante:

Desde nuestro marco terico se conceptualiza el significado desde la perspectiva del
interaccionismo simblico y considerando que el interaccionismo simblico entiende que el
significado surge en la interaccin social (Blumer, 1968) debemos adscribir a una estrategia
que nos permite observar dicha interaccin. Luego la observacin participante, entendida
como la investigacin que involucra la interaccin social entre el investigador y los
informantes en el milieu de los ltimos, y durante la cual se recogen datos de modo
sistemtico y no intrusivo. (Taylor, S. J. & Bogdan ,1986, p.31) Resulta ser un instrumento
fundamental para obtener informacin sobre dichas interacciones que producen el
significado al ser los investigadores partcipes no intrusivos de las actividades de los
sujetos, dando cuenta de las interacciones en los mltiples niveles.

IV.3.2.- Entrevista Semi-estructurada:

En consideracin con lo anterior, el significado surge en la interaccin, sin embargo como
menciona Blumer (1968) el sujeto no incorpora dichos significados de forma pasiva, sino
que realiza lo que se denomina un proceso interpretativo. En ese sentido, la entrevista es un
complemento a lo realizado por la observacin participante, permitiendo la comprensin de
dicho proceso interpretativo. En relacin al grado de estructuracin de la entrevista, de
acuerdo a la definicin de investigacin cualitativa que enunciamos, logramos que la
dinmica del significado apareciera sin que el investigador realice una labor intrusiva,
debido a lo cual decidimos realizar una entrevista semi-estructurada ya que esta permite
dirigir la entrevista a ciertos focos puntuales relacionados con el significado y por otra parte
34

permite que emerja el significado sin ser influenciado este por concepciones previas del
investigador. En relacin a esto, Acevedo (2000) se refiere a la entrevista semi-estructurada
(o semi libre) como una donde el entrevistador [...] tiene trazado un plan de desarrollo,
pero con ms libertad de accin y mayor agilidad. De ah que para llevar a cabo
exitosamente este tipo de conduccin, el entrevistador debe tener cierto grado de
experiencia y mucha sagacidad.

IV.4.- Estrategia de Terreno.
En relacin al procedimiento, este se realiz de acuerdo a las siguientes etapas:
IV.4.1.- Contacto con las Unidades de Informacin:
Se realiz asistiendo al escenario de la investigacin, la Plaza de Armas, en el cual los
investigadores iniciaron el contacto con los participantes. En los primeros acercamientos se
hizo una toma de contacto con los jugadores que permiti a los investigadores integrarse
progresivamente en el contexto y en la dinmica del lugar.
IV.4.2.- Aplicacin de cada Tcnica:

En relacin a la observacin participante, los investigadores realizaron visitas semanales al
escenario de la investigacin durante el segundo semestre del 2013. Cada visita consisti en
la interaccin de algunos de los investigadores con los miembros del grupo en sus
actividades cotidianas, jugar partidas, participar mirando partidas y hablando con los
jugadores, adems de prestar atencin a las interacciones que se dan en el contexto de la
investigacin. Aqu se aplicar la entrevista a algunos de los miembros del club
seleccionados por el muestreo estructural previamente definido, en el lugar que ms les
acomode. Mientras, los dems investigadores realizaron observacin participante en la
cpula, sus alrededores y separadamente en todo el espacio de la Plaza de Armas,
realizando contacto as con otros grupos que ocupan este terreno como los pintores,
religiosos, artistas, etc.


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IV.4.3.- Proceso de Desvinculacin o Cierre de Campo:

Tras reunirse de manera total y organizada la informacin obtenida a travs de las dos
tcnicas propuestas, se dio comienzo al cierre o desvinculacin de campo. En esta etapa
empez el ejercicio de anlisis y comprensin de la informacin reunida y,
superponindose, tendr lugar el proceso de desvinculacin con el campo de trabajo. Dicho
proceso en nuestro caso fue de manera gradual, mermando la cantidad de visitas realizadas
al lugar, ya que guindonos por criterios de saturacin disminuimos la frecuencia de las
visitas segn cremos necesario.

IV.5.- Aspectos ticos del Proyecto.

Se inform a la directiva del Club de Ajedrez que el equipo de investigacin se encuentra
realizando una investigacin en el lugar, detallando cual es el objetivo de esta. De esta
manera se evita la posibilidad de que puedan sentirse invadidos u ofendidos por no haber
sido debidamente informados.

Adems, para la realizacin de la entrevista los integrantes presentarn un consentimiento
informado al entrevistado, que deber ser firmado por ste, en el cual se le informa que se
resguarda tanto su anonimato como como su la confidencialidad de la entrevista y los datos
recogidos, los cuales sern nicamente utilizados con fines investigativos. Finalmente, el
proceso de desvinculacin mencionado en el apartado anterior, incluye la entrega del
informe final de la investigacin a la persona encargada del lugar, como una forma de
agradecimiento por el apoyo brindado a la labor investigativa.

IV.6.- Propuesta y Fundamentacin de la Perspectiva de Anlisis e Interpretacin de
Informacin.

El plan de anlisis de la informacin obtenida fue revisado a travs de la Descripcin densa
o gruesa, la cual es tanto una metodologa como un concepto, desarrollado por el
antroplogo Clifford Geertz como un mtodo alternativo para el anlisis de los rituales, el
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comportamiento social y los smbolos para desenterrar todas las capas de sentido y
significacin social de la interaccin social, los smbolos y rituales con el fin de tejer una
comprensin holstica (o total) de lo que diversos aspectos de la sociedad significan para
quienes participan en ella.

La descripcin densa es un mtodo de anlisis tomado de la crtica literaria. Uno de los
ms pertinentes ejemplos utilizados por Geertz de la descripcin densa es su anlisis de un
guio en el que una simple contraccin deliberada de un msculo puede tener gran variedad
de significados e indicar una amplia variedad de relaciones sociales en funcin del
contexto, la relacin de fondo entre los individuos , antecedentes personales y anlisis que
se unen para formar un integrada de red de comunicacin e interpretacin.

Entonces, Geertz ha llamado descripcin densa (thick description), a la terminologa con la
que intenta rescatar el carcter interpretativo, detallado y en profundidad de la versin
antropolgica de una circunstancia particular. Una descripcin densa busca interpretar lo
observado para rendir cuenta del discurso social, rescatar lo dicho de sus ocasiones
perecederas y fijarlo en trminos permanentes. (Geertz, 1973:20)

Podra agregarse que la descripcin densa se propone presentar el fenmeno en toda la
riqueza de sus detalles e implicaciones, abarcando sus relaciones contextuales y sus
diferentes niveles de significado.










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V.- ANLISIS DE INFORMACIN
A travs de un proyecto que comenz hace poco menos de un ao, el equipo
investigativo ha visitado continuamente de manera espordica el peculiar entorno social e
hito cultural que representa la Plaza de Armas de Santiago de Chile, y ms especficamente
el Club de Ajedrez Plaza de Armas, que realiza sus prcticas en este lugar. Es en los
particulares sujetos que lo conforman, as como en la observacin y participacin de sus
interacciones en lo que se han centrado este estudio, que busca dar cuenta de los
significados ms profundos que yacen tras este grupo.
V.1.- Funcionamiento del Club.
V.1.1.- Reglas explcitas:
Cuando llegamos a la cpula por primera vez, y como completos extraos al respecto,
tenamos dudas sobre las que formulamos, y luego hicimos a los jugadores preguntas
respecto a los requerimientos bsicos o las condiciones para ser parte del club, aparte de
preguntar sobre el funcionamiento regular y las reglas de ste.
Es as como nos enteramos de que para acceder y ser participante activo del Club de
Ajedrez Plaza de Armas es necesario estar de acuerdo con las reglas de participacin
expuestas por el club, y junto a esto poseer una membreca.
Para la participacin en las partidas se requiere de un previo pago, siendo esta la forma en
que se valida diaria o mensualmente la participacin del sujeto por medio de una
membreca al club; como nos mencion uno de los encargados en diversas ocasiones, la
membreca al Club de Ajedrez Plaza de Armas puede ser de dos tipos, por un lado se puede
ser miembro normal, o puede ser estudiante. Tal como nos dijo en un momento el
encargado, puedes ser socio despus del 8 de noviembre, ya que ah van a elegir a la
directiva del club, ah t que eres estudiante, con un certificado de alumno regular ms tres
mil quinientos pesos, luego son mil pesos mensuales, esto tras saber que ramos alumnos
universitarios, sin comentarnos la tarifa de miembro normal. La membreca al club, tal y
como se desprende de las palabras antes citadas, es de carcter mensual, y otorga el derecho
a participar de las actividades del club, jugar partidas de ajedrez en la cpula y con los
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implementos que all se encuentran disponibles, postularse a algn cargo de la directiva y
votar en las elecciones para elegir a quienes ostentarn estos cargos. Luego se nos inform
que las personas que no son miembros del club tienen la posibilidad de pagar quinientos
pesos, los cuales debern ser entregados al encargado del lugar que se encuentre de turno,
para que luego ste le entregue un comprobante por dicho valor al jugador y que faculta al
sujeto a permanecer jugando por el da, y puede ser requerido por parte del encargado si
este lo cree necesario. Con la finalidad de hacer el club ms integrativo, las mujeres y los
discapacitados no pagan.
En cuanto a los torneos que se realizan en el oden, existe uno que se realiza de forma
semanal todos los das mircoles, en el que todos pueden participar con un pago previo de
mil pesos, y cuyo premio consiste en lo que se recaud por las inscripciones a dicho torneo.
Supimos adems que hace poco y por primera vez, se llev a cabo un torneo de formato
juvenil en la cpula para menores de 18 aos, hombres y mujeres, el da sbado 30 de
noviembre del 2013. Esta competencia tuvo formato suizo que constaba de 7 rondas, con un
ritmo de juego rpido, como de veinte minutos aproximadamente, y la inscripcin a ste
constaba de tres mil pesos chilenos, los cuales deban pagarse el da anterior al inicio de la
competencia. Los premios entregados a los tres primeros lugares fueron una copa para el
vencedor que obtuvo el primer lugar, y medallas para el segundo y tercer lugar.
V.1.2.- Reglas implcitas:
Luego de nuestras primeras visitas, pudimos ver cmo se ejercan estas reglas en el
quehacer regular de los miembros, aparte de notar otras normas que a pesar de no ser
nombradas ni estar estipuladas en ninguna parte, eran obvias pautas de comportamiento que
al ser tan evidentes a la vista, llamaban la atencin tanto de nosotros los investigadores,
como la de cualquiera que rondara por all; a estas las llamamos reglas implcitas, y por lo
que logramos observar, giran en torno a la convivencia entre los miembros del club, y
tienen gran relevancia en las prcticas llegando a definir las relaciones del grupo.
Una de las reglas que consideramos fundamentales se vio con respecto a los momentos en
los cuales se pueden realizar comentarios mientras se est jugando una partida. Pues
durante una partida de blitz por ejemplo, los sujetos no comentan las jugadas mientras se
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lleva a cabo la partida y solo lo hacen rpidamente entre que una termina y comienza la
otra, momento que en este tipo de partidas (que ms adelante sern mejor explicadas) dura
cuestin de milisegundos. Los comentarios que se escuchan al momento de las partidas, se
realizan entre los observadores, en escasas ocasiones y esencialmente entre miembros que
parecen cercanos se comenta con el jugador perdedor la partida, puesto que puede ser
tomado como una falta de respeto por ste que otros jugadores con los que tiene poca
cercana le indiquen que debi hacer.
Esta regla de los jugadores de blitz parece querer, por un lado, interrumpir al mnimo la
partida de ajedrez, as como en un partido de tenis en donde se le pide al pblico que
mantenga el silencio, y de esta manera asegurar que los jugadores puedan concentrarse. Por
otro lado, el hecho de no comentar las jugadas puede implicar el reconocer que aquel que
est jugando sabe lo que hace, que no requiere de la soberbia de alguien que acte como un
gua que est indicando cules deben ser sus movimientos, es reconocer su independencia
como jugador y respetar sus elecciones.
Cuando a uno de los miembros del equipo le toc la oportunidad de observar un
incumplimiento a esta mxima, pudo apreciarse que en aquella situacin en la que se estaba
llevando a cabo una partida entre dos sujetos, con uno de ellos comentando continuamente
las jugadas del otro, ste ltimo se molest y bot el tablero con todas sus piezas, para
luego irse. No parece ser que este tipo de conductas sean sancionadas ni fsica ni
socialmente por los dems miembros. Para ellos, en una situacin como sta, uno de los
jugadores no consider al otro como un oponente capaz, y al momento de pasar a llevar
esta mxima a la vez se le estuvo faltando gravemente el respeto al contrincante; al no
asumir la autonoma del oponente, el jugador que comenta busca ponerse en una situacin
de superioridad sin antes demostrarlo en el juego, provocando una exasperacin y molestia
que notoriamente se hacen patentes, y que en su expresin son validadas.
Quin puede comentar y quin no, es un elemento que tambin surge dentro de las reglas
implcitas. Otro miembro del equipo investigativo tuvo una incmoda experiencia sobre
esto al intentar aconsejar a un jugador que haba perdido una partida de ajedrez rpido; no
fue l quien reaccion molesto, sino otro sujeto presente que interpel al investigador
dicindole de forma muy directa y confrontacional que slo los que jugaban tenan derecho
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a comentar, y que si no iba a jugar, que se abstuviera de comentarios. Desde esta ocasin
pudimos apreciar que la facultad de comentar las jugadas aqu en la cpula se restringe a
quienes han pagado las cuotas diarias o mensuales, y que por lo tanto tienen derecho a
jugar. Parece ser que esto tiene relacin con la autonoma de los jugadores del lugar,
ocurriendo entonces que aquel que desea comentar los juegos de los dems, debe asumir las
posibles consecuencias que esto conlleve, debe aceptar el desafo y demostrar que sus
comentarios se fundamentan en la misma experiencia del juego.
Otra regla que se encuentra implcita en los juegos de blitz, aunque tambin es posible de
observar en las partidas normales, es el hecho de abandonar el puesto una vez que se pierde
la partida para que otro jugador pueda sentarse a jugar. As como siempre haba, y hay
gente expectante a jugar, nunca se observ que alguien que perdiera mantuviera su puesto,
en todos los casos lo abandonaba al instante; y no slo eso, sino que adems el ganador
siempre se mantena en su lugar y reciba inmediatamente al prximo contrincante.
En un ambiente diverso y competitivo, en el que todos pueden jugar y desean probar,
mejorar o demostrar sus habilidades, esta conducta relacionada al ceder y mantener el
puesto segn se pierda o se gane, parece mostrar lo que ha sido descrito por los jugadores
como un ansa de conquista y de dominacin del otro, y que implica un duelo justo entre
dos personas, o refirindonos a las piezas del tablero, una guerra entre dos ejrcitos en la
que la victoria y coronacin de uno de los reyes, implica el reconocimiento de la derrota del
perdedor ante su oponente y ante los dems.
V.2.- Condiciones Materiales de la Prctica Ajedrecstica.
Todas las prcticas sociales implican de por s un contexto especfico en el cual ocurren, y
ste a su vez tienes caractersticas o condiciones fsicas particulares, las que a veces
conllevan la utilizacin de elementos materiales para llevar a cabo dichas prcticas. Estos
pueden ir desde los implementos necesarios para la realizacin de actividades especficas,
pasando por un lugar concreto (mas no necesariamente fijo) para estas prcticas, o la
indumentaria utilizada por los sujetos para incluirse como participantes o practicantes
regulares de la actividad o grupo (la cual puede variar desde un aspecto casual o
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informal, hasta un uniforme definido que caracterice al grupo o a la prctica), adems de
la solucin de las necesidades biolgicas de los sujetos.
En este aspecto, la prctica del ajedrez en el club no escapa a estos requerimientos, ya que
como podemos ver, primeramente el Club necesita de un lugar donde ejercer sus funciones,
siendo en este caso su centro de operaciones el oden de Plaza de Armas, lugar que
ocupan por aproximadamente 6 o 7 horas al dia. El hecho de que se ubiquen en Plaza de
Armas permite el libre acceso al lugar y otorga facilidades para llegar a este, la salida del
metro se encuentra cerca y diversos paraderos de micros se hallan cercanos a la plaza.
Ligado a esto, y principalmente al tiempo que dedican a sus actividades, se hace necesaria
la presencia de una infraestructura que les permita satisfacer sus necesidades bsicas. Para
esto, cuentan con lugares externos al club, que utilizan de forma regular y por lo tanto, son
muchos ya conocidos en estos. Destaca aqu el local Tarragona, que se encuentra frente al
oden, a menos de 30 metros, donde algunos jugadores acuden a comprar su almuerzo y a
utilizar el bao del local. Adems de esto, dos de los costados de la plaza cuentan con
numerosos locales donde almorzar o tomar un caf u otro bebestible.
No obstante, es poco frecuente ver que los jugadores vayan a comer a los alrededores fuera
de la hora de almuerzo, siendo lo ms comn no verlos alejarse del oden, en el que pasan
el tiempo jugando u observando las partidas. Para fortuna de los sujetos, frecuentemente
suben a la cpula vendedores ambulantes que recorren la plaza, los cuales traen productos
como cafs y comestibles, adems de helados cuando las temperaturas son altas. Esta
parece ser la forma predilecta de los miembros de saciar su hambre y sed, ya que de esta
manera se evitan alejar del oden. Los encargados tambin suelen llevar termos con agua
para repartir entre ellos, sin compartirlo con los dems jugadores, denotando cierta
jerarqua. La basura que se acumula en el da es almacenada en tarros; son los mismos
encargados quienes se ocupan de vaciar sta en los basureros distribuidos por la plaza.
La estructura en la que se juegan las partidas de ajedrez es el tan mencionado oden,
como lo llaman los miembros del club, el cual consiste en una plataforma circular de unos
diez metros de dimetro y con un techo en forma de cpula. En este espacio se distribuyen
las mesas y sillas para las partidas de ajedrez, generalmente por filas y columnas, aunque
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con el correr del da son reubicadas continuamente por los jugadores en funcin de los
grupos que se forman, o segn el clima, como se aprecia que las mesas son movidas de
lugar para que no las alcance el sol. Es importante mencionar que tanto mesas como sillas
poseen el logo del club, y estn numeradas para ayudar a simplificar su conteo; adems son
de carcter plegable, lo que facilita que al no estar siendo utilizadas sean por lo general
amontonadas a un lado del rea de juego dentro de la cpula, estando siempre alguien
encargado de cuidarlas. Cuando las actividades del club terminan, stas son trasladadas a
un departamento cercano a la plaza y cuyas llaves posee uno de los encargados.
Obviamente, el implemento bsico para la realizacin de las partidas de ajedrez es el
conjunto formado por el tablero y piezas. Adems, para las partidas blitz, son necesarios
relojes para calcular el tiempo de cada turno de los jugadores. Estos materiales son
fundamentales para la prctica ajedrecstica, y la cantidad de tableros con sus piezas debe
ser igual a la cantidad de mesas disponibles, mientras que el nmero de relojes es mucho
ms bajo y limitado, siendo su utilizacin la que define el modo de juego.
La presencia de estas condiciones, as como la correcta distribucin del material son las
condiciones que posibilitan la prctica del ajedrez en el club, por lo que regularmente los
implementos deben ser cambiados por los encargados, as como cuidados y mantenidos en
buen estado por los jugadores.
V.3.- Formatos de Juego.
Como ya se ha mencionado antes, hemos podido observar dos modalidades en la prctica
del ajedrez, las cuales se determinan por el uso de ciertos dispositivos, comnmente relojes,
pero a veces con mquinas digitales. Las reglas explcitas de la prctica, la dinmica
relacional de los jugadores, y los modos psicolgicos de juegos, es decir, la forma en que
los sujetos abordan las partidas, cambian radicalmente en funcin de estas modalidades.
V.3.1.- Ajedrez Clsico:
Por una parte, podemos notar que existe primero la modalidad del ajedrez clsico, esta es
la forma bsica y la ms comn de ver. Es una partida de ajedrez sin lmite de tiempo y, por
lo tanto, sin el reloj que se utiliza en las partidas blitz. Adems que a diferencia de ste, en
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una partida clsica la nica manera de ganar el juego es realizar un jaque mate al
contrincante (esto ocurre cuando el adversario no puede realizar ninguna jugada legal sin
quedar su pieza del rey en una posicin de directo ataque de las piezas enemigas), o en su
defecto, terminar la partida en tablas, el equivalente a un empate (que refiere a la ocasin
en la que un jugador no puede realizar ninguna jugada legal, pero su rey no est en jaque).
Adems puede terminarse el juego si est claro que con las piezas restantes sobre el tablero
ningn jugador puede dar jaque mate al rey oponente, o si ambos jugadores declaran
tablas de mutuo acuerdo. Cabe destacar que estas partidas, por no tener lmite de tiempo,
parecen ser muy metdicas, y sirven a los jugadores (tanto a los experimentados como a los
ms nuevos) para probar nuevas jugadas e ir adquiriendo experiencia.
Es importante aqu la cortesa que se genera entre ambos jugadores, ya que la situacin no
es tanto de competencia, sino ms bien de la posibilidad de cada jugador de pulir sus
habilidades de estrategia (y no tanto de agilidad mental o de memorizacin de secuencias
de movimientos), por lo que la presencia del contrincante es agradecida, y aunque muchas
veces la partida va acompaada del ya caracterstico aire de concentracin (algo casi
ceremonial), otras veces va acompaada de una animada y ligera conversacin entre los dos
jugadores.
Cabe destacar que son estas partidas, probablemente por su carcter de duracin ilimitada y
por el tiempo que se toman los jugadores para pensar y realizar sus movimientos, las que
presentan menos audiencia, ya que los espectadores prefieren concentrarse en torno a las
partidas blitz, que generan un mayor aire de tensin y dinamismo.
V.3.2.- Ajedrez Blitz:
El ajedrez rpido o Blitz consiste en partidas limitadas por tiempo. Para ello se utiliza un
reloj de ajedrez especial, instrumento que consiste en dos relojes unidos en un mismo
aparato, sean estos digitales o analgicos, que marcan el tiempo correspondiente a cada
jugador a travs de la presin de un botn en la parte superior. El procedimiento consta de
que cada jugador al realizar su movimiento, presiona el botn sobre su cronmetro con la
misma mano con que realiza la jugada, de esta forma el tiempo de su reloj se detiene
comenzando el tiempo y turno del rival, as sucesivamente A hasta que uno de los
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cronmetros llegue a 0 y ese jugador pierda la partida. Es decir, el jugador de Blitz puede
perder la partida ya sea por la posicin del tablero, es decir el jaque mate a su propio rey,
o puede perder por tiempo, cuando su reloj llega a cero y as la bandera se cae.
Esto determina la forma de juego de los sujetos; en el ajedrez blitz las primeras jugadas son
realizadas a alta velocidad con un objetivo doble, por un lado ahorrar tiempo y por otro
llevar las piezas rpidamente a posiciones que el contrario conozca cada vez menos, y que
por lo tanto le impliquen un gasto de tiempo considerable al momento de pensar sus
jugadas. Los sujetos logran esto a travs de la memorizacin de posiciones en los tableros,
y lneas de juego que despus son repetidas en la partida a alta velocidad, siendo esto
parte de lo que se denomina aperturas en el ajedrez.
Otro punto interesante es el referido a la dinmica de turnos que mantienen los jugadores,
muchos de los cuales observan las partidas de Blitz y se turnan para jugar. Aqu hay una
especie de ronda o crculo, donde los jugadores pretenden mantener su posicin en el turno
y sobrevivir a los diversos adversarios que van entrando. Da la impresin de que esta serie
de turnos es acordada implcitamente entre los nativos del club, ya que continuamente se
realizan bromas y se destaca su familiaridad.
Se puede apreciar adems, que a diferencia del comn de los miembros del club, la
personalidad de algunos jugadores de blitz demuestra ser ms osada, comentando
continuamente tanto sus jugadas como las de su adversario, adems de proferir constantes
amenazas a sus rivales. Adems, estos jugadores recurren a veces a prcticas astutas en sus
partidas, como lo es el uso de jugadas lanceras, las cuales son jugadas engaosas puesto
que no son buenas, pero tienen ciertas trampas, que de no ser percatadas por el rival le dan
ventaja al jugador, mientras que si la treta es descubierta le es contraproducente, siendo as
un arma de doble filo. El apuro inherente de las partidas de ajedrez rpido hace de este tipo
de jugadas un elemento muy ventajoso con personas poco atentas. Representa la utilizacin
de todos los recursos posibles en un ambiente donde estos son escasos; slo el ms
inteligente, el ms fuerte puede sobrevivir aqu.


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V.4- Papel del Ajedrez en la Vida de los Sujetos.
V.4.1.- Complementacin con la Vida Familiar:
Es interesante destacar el hecho de que el club realiza sus funciones desde la hora de
almuerzo (cerca de las 1 p.m.) hasta despus del atardecer (aproximadamente a las 8 o 9
p.m.). Dicho esto, sobresale que diversos miembros del club pasan all gran parte de esa
jornada (si no toda), por lo que cabe preguntarse qu ocurre con la vida familiar de estos.
Los entrevistados, al menos, declaran tener familias, y al menos uno de estos dice poder
complementar su aficin por el ajedrez con su vida familiar, ya que mientras el est en el
club, su esposa va a otras partes, y acuerdan horas comunes para estar en casa, por lo que
esto no le causa ningn tipo de complicacin. Pero, a diferencia de l, hay otros que
descuidan su vida familiar, pasando toda la tarde en el Club y regresando a sus casas, por lo
tanto, luego de las 9 pm, de manera que llegan a convertir al ajedrez, a la bsqueda del
perfeccionamiento y al ganarle constantemente a su oponente, en su prioridad y en una
obsesin que les consume cada vez ms tiempo y recursos (podramos decir que sociales y
cognitivos).
V.4.2.- Complementacin con la Vida Profesional y otras actividades:
En la conversacin con los sujetos que acuden regular o peridicamente a jugar a la plaza
de armas, fue un lugar comn el encontrar que algunos no tienen trabajo actualmente (ya
sea por cesanta o, como es el mayor de los casos, por ser jubilados pensionados) y
otros llegan a jugar apenas termina su jornada laboral. En algunos casos se hizo referencia
al hecho de que el ajedrez les permite mantener su mente despierta, que si bien es un
deporte que puede ser considerado como parte de las actividades de ocio, tiene un elemento
importante en el plano del ejercicio mental que la mayora de los sujetos con los que
conversamos relev. Incluso en un caso fue de mucha ayuda para enfrentar una crisis
laboral, como nos confidenci un entrevistado: Mira el ajedrez verdaderamente que
(0.1) me ayudo bastante, (0.2) yo el ao 87 fui exonerado, el ao 87 despidieron un montn
de profesores (0.1) y a m me despidieron. Yo creo que gracias al ajedrez pude mante_ pude
mantener el equilibro mental, porque tomaba un libro::, analizaba las partidas, aprenda y::
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naturalmente que esto ms (0.1) ms otras experiencias, yo creo que me mantuvo en un
equilibrio mental.
Por otra parte, es relevante destacar el hecho de que parece ser que el ajedrez juega un rol
legitimador del tiempo del cual los sujetos disponen. De esta manera, se puede inferir que
este deporte surge como un amortiguador de la lnea que divide el ocio del negocio entre
aquellos que no tienen actividad laboral. Significativo respecto a esto es la metfora militar
que ocupa uno de los sujetos entrevistados al preguntarle por el significado del juego para
l: Primero,(0,1) es un deporte, que te entretiene, pero subyace:: yo creo otra intencin
m:s, ms profunda e:: en el subconsciente, en el inconsciente humano no s, de lo que
conversbamos anteriormente, que: es como tener una cuotita, una mnima gota de poder,
de: decir aqu estoy yo con mi ejrcito, soy un Rey y quiero destrozar a este otro, quiero
dominarlo, quiero ganarle, derrotarlo. Queda aqu expuesto el juego de poder en el que
este practicante se sume al comenzar una partida con un contrincante y ser capaz de
manipular -por el tiempo que dure sta- esa mnima gota de poder simblico, de modo
que sean su astucia y agilidad sus principales aliadas para definir su xito o fracaso. Esta
absorbente dinmica es la que propicia la concentracin por parte de los jugadores, la cual
los ayuda a abstraerse del tiempo de sus vidas para dedicarse absolutamente al juego, y no
sentir que lo estn perdiendo de manera ociosa: si existe algo que potencialmente puede
perderse es la partida, no el tiempo.
No obstante, al reflexionar sobre este tema, algunos jugadores hacen alusin al hecho de
que la mayora de los all presentes son desocupados, por decirlo en trminos neutrales,
aunque algunos no dudan en autodenominarse de forma peyorativa: [Vago vago], toy todo
el da aqu y despus me voy a dormir no ms, a la casa cachai? Pero no trabajo, no hago
nada, soy vago, vago vago, eh: l por ejemplo viene llegando y ya no se va hasta las 9 de la
noche, todos los das, todos los das eh::, hay gente que est de la una, hay gente que est de
la una, muchos casi, la mayora estn de la una y t los vas a venir a la noche y ah estn
sentados, no se han parado se han parado al, al bao y chao. Entonces obviamente que no es
una vida regular, normal de seres humanos entre comillas como la sociedad los, los tiene
definidos de una persona normal cachai, y al_al_algo pasa:, con cada uno de nosotros. La
prctica ajedrecstica se presenta como un parntesis dentro del tiempo desocupado que
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tienen disponible los jugadores. Dicho parntesis funciona tambin a modo de suspensin
del juicio valrico que puedan tener los jugadores entre ellos respecto de su disponibilidad;
lo que importa en el club no es el desempeo del sujeto en otras reas que no sea a del
ajedrez.
V.4.3.- Sentido del Ajedrez en la Vida del Sujeto:
Adems del significado personal que cada uno le atribuye al ajedrez en sus vidas, est
tambin el sentido que cobra la prctica de este juego como parte de las rutinas diarias.
Revisando los diarios de campo, las conversaciones y entrevistas, se pueden reunir algunos
de los elementos comunes que el ajedrez genera y organiza como sentido para los que los
practican en el club.
De esta manera, una de las primeras nociones que se rescatan es la de adiccin al juego.
Algunos incluso se refirieron al vicio de la prctica ajedrecstica. Y es que para alguien
que no tenga contacto con la realidad del club podra preguntarse cmo es que algunos
pasan la mayor parte de sus das en la plaza. Lo cierto es que una vez que se ha ingresado
en la dinmica del juego, se puede ver quines son los que acuden con frecuencia y
regularidad a contribuir con su cuota para que este vicio sano pueda seguir llevndose a
cabo en el club de la plaza de armas.
Por otro lado, otro significado que le otorga sentido a la prctica para los jugadores es el de
equilibrio. Parece ser que una de las cosas que esperan los jugadores de la prctica
ajedrecstica es que les otorgue templanza, agilidad y astucia mental. Todas estas
cualidades que ayudan a componer una conducta equilibrada frente al oponente, pero
tambin en cualquier empresa que emprendan en sus vidas. Hubo sujetos que resaltaron la
idea de que el ajedrez se aplica a pesar de no estar jugndolo en algunas situaciones. Es
decir, es un juego que proporciona entretencin, pero adems de eso se ganan ciertas
destrezas que son aplicables en muchas situaciones de la vida cotidiana este mismo sujeto
refiri haber sentido que el ajedrez lo ayud a sobrellevar una crisis generada por el
desempleo.

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V.5.- Caractersticas de los Individuos.
V.5.1.- Machismo:
Uno de los fenmenos ms llamativos del club es la casi nula presencia de mujeres
jugando. Se hace evidente que la prctica en el club es eminentemente masculina, y fue uno
de los temas que sali a la luz recurrentemente en las conversaciones con los lugareos.
Afortunadamente tuvimos la oportunidad de conversar con dos mujeres que nos dieron el
punto de vista femenino del por qu ocurre que casi no acudan mujeres a jugar.
En primer lugar, ya que representa la gran mayora del oden, daremos la perspectiva
masculina. Uno de los puntos que aludieron los hombres cuando se les pregunt por el tema
fue el de presentar el juego de ajedrez como una lucha y una conquista. Esta
perspectiva arroja luz sobre la imagen que podra estar operando en el inconsciente
colectivo de los jugadores, ya que la mujer, sealada recursiva y peyorativamente como el
sexo dbil, no estara capacitada psicolgica ni intelectualmente para enfrentarse de la
forma que hay que hacerlo en esta batalla cuadriculada. As lo seal explcitamente uno de
nuestros entrevistados: No s, pero estaba recin leyendo a Graver y plantea una teora,
plantea algunas tesis, (0.1)de que el hombre naci como para conquistar el mundo, el
hombre naci luchador, violento, guerrero, dominador, cierto?, y la mujer no po, la mujer
naci ms ms (0.2) Como se podra decir, ma_ms sociable, ms ms romntica, ma_ms
madre, ma_ms pacifica, todoo lo contrario, la antagonista, cachai?.
Este modo de pensar a la mujer ayuda a trabajar la respuesta a la pregunta son las mujeres
las que no acuden a jugar por falta de inters, o la prctica masculina del juego tiende ms
bien a ser excluyente con respecto a sus integrantes del sexo opuesto? Tambin puede ser
esclarecedor mirar las polticas del club, como por ejemplo el hecho de que las mujeres y
los nios no pagan cuota para jugar en los torneos. Esto bien puede pensarse como un
beneficio que el ludo-patriarcado ha consensuado para facilitar el acceso, pero al parecer
tambin puede verse desde otro ngulo, cmo lo seal una de las dos entrevistadas: las
mujeres no pagamos. Para m eso, ms que un beneficio, tiene que ver con cierto
desprecio del mundo masculino. Es como si pensaran que no es necesario que paguemos
porque no somos competencia real. La postura crtica de esta jugadora quien por cierto
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revel sin problemas ser transexual- fue de gran ayuda para pensar en el por qu y el cmo
de la exclusin de las mujeres, ya que esta no es explcita.
Otro aspecto revelador fue el que se obtuvo a partir de la conversacin con una mujer que
hoy trabaja vendiendo bebidas calientes y algunas cosas para comer ah en el club. Ella
seal ser hija de uno de los fundadores, adems de haber jugado en una poca y haber
participado de la poltica y administracin del lugar. Confes que termin muy agotada en
aquella poca debido al excesivo esfuerzo que tuvo que poner para ser escuchada y tomada
en cuenta. Finalmente agreg que considera mejor estrategia estar en la posicin que ocupa
actualmente que dentro: En cambio, estando cerca pero afuera siento que puedo influir
bastante ms, aunque ya no me interese la poltica del club.
Como conclusin respecto a este tema se ha de decir que existe cierta proteccin por parte
de los jugadores de mantener un ambiente masculino, y esto se debe en gran medida a la
ideologa machista que tienen los hombres sobre todo los mayores de 50- que juegan en el
club. Las pocas mujeres que acuden se encargan testarudamente de legitimar su posicin
como jugadoras, a pesar de lograr casi ningn resultado.
V.5.2.- Competitividad:
Uno de los aspectos que me llamaron la atencin realizando la labor etnogrfica,
corresponde al modo y trato que establecan los jugadores de ajedrez plaza de armas entre
s, por lo mismo el sentido que tendran dichas interacciones. Defiendo ac la tesis de que el
ajedrez, a diferencia de otro tipo de juegos, donde la caracterstica primordial es el aspecto
ldico, recreativo, es un juego marcado principalmente por la competicin, los jugadores se
enfrentan en una lucha sobre el tablero, el jugador desea sobrepasar a su rival en la
contienda ajedrecstica y para ello usar distintos medios, desde el lenguaje, el uso del
tiempo en el reloj, etc. que le permitirn lograr esa tarea, ganar.
Por otra parte no es solo ganar, el ajedrez cumple una funcin relacionada con el poder, con
el control como nos mencion un jugador.
Subyace:: yo creo otra intencin m:s, ms profunda e:: en el subconsciente, en el
inconsciente humano no s, de lo que conversbamos anteriormente, que: es como tener
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una cuotita, una mnima gota de poder, de: decir aqu estoy yo con mi ejrcito, soy un Rey
y quiero destrozar a este otro, quiero dominarlo, quiero ganarle, derrotarlo()Ac no, hay
u::n un deseo, no s un deseo extrao de superioridad, de querer() De tener un poder, de
sentirse que yo puedo manejar un ejrcito y puedo mover el caballo a mi antojo y puedo
mover mi ejercito a mi antojo porque me tienen que hacer caso
En ese sentido, vemos como los jugadores toman una postura corporal de poder o
superioridad, incluso se hace esto ms presente al momento de mover las piezas del ajedrez,
hay que pensar la relacin que se establece con el poder, se puede pensar el ajedrez como
un juego donde se toma el poder de un ejrcito, desde donde se maneja cada una de las
piezas, su posicin, su sacrificio o intercambio en el tablero, estas solo responden al deseo
del jugador. Todo esto para enfrentarse a otro y arrebatarle sus tierras por medio de la
rendicin o muerte del otro monarca, lo cual se relacionara con un honor, una posicin de
prestigio producto de la dominacin del ganador, sin embargo esto en muchos casos
implica sacrificios, nada es gratis en el ajedrez y el jugador como rey de su ejrcito debe
velar o el bien mayor puede sacrificar a sus soldados a favor de la victoria como nos
menciona el sujeto.
Ese momento nos sentimos reyes nosotros, yo soy el rey, tengo este ejrcito y quiero
dominar al que est al frente mo, (0.1) y no me interesa lo que pasa, yo puedo sacrificar mi
caballo y no me interesa el caballo, lo sacrifico por buscar otro fin.
Adems de la relacin de poder descrita se aprecia una relacin entre la competicin y la
satisfaccin que el ajedrez le ofrece a los jugadores, podemos escuchar las palabras de
Bobby Fischer, siendo este jugador el mximo referente en ajedrez de muchos jugadores,
vemos que su mayor placer en torno al ajedrez era mmm cuando quiebras su ego()el ve
que su final se acerca y se quiebra todo por dentro como vemos no es solo el ganar, sino
que el aplastar al rival en la contienda, dicha lucha lleva incluso a la expresin de insultos y
amenazas hacia los otros jugadores, esto es tpico en la modalidad de ajedrez Blitz y que el
investigador pudo observar en la realizacin de las notas de campo. Por ejemplo, en una
situacin un jugador al ver la movida del rival dijo entero malo, viejo aweonao, nunca
aprende o me quiere cagar, te voy a entrar por ac mientras otros jugadores
observaban la partida,. Dichos insultos tiene dos objetivos, el de primero intimidar al rival,
51

menospreciar su jugada frente a los otros jugadores, y ser un mtodo de autoafirmacin,
una exhibicin de gallarda para consigo mismo.
Por otra parte la autoestima y el nimo de un jugador depende del desempeo actual
durante la jornada, esto lo podemos observar en la siguiente descripcin.
Pasado un momento un sujeto alto de acento extranjero se acerca al investigador,
preguntndole si quiere jugar, el investigador pregunta se debe pagar para jugar? a lo
que el sujeto responde dmosle, luego menciona que ha perdido todo el rato. Luego de
un par de partidas con el sujeto, este no desea seguir jugando, mencionando t eres
maestro, t eres mucho para m a lo que se retira del lugar.
El suceso puede ser interpretado de la siguiente manera, luego de un mal desempeo
ajedrecstico, el jugador involucrado vio en el investigador la posibilidad de ganar unas
partidas fcilmente, por lo que permiti al investigador participar de una partida, violando
una regla explcita del lugar (el pago de 500 pesos), al perder las partidas con el
investigador (que el sujeto supona ms dbil), el sujeto se decepciona ms an y decide
retirarse del rea de juego. Su estado de nimo se relacion durante toda la escena con el
resultado de la partida, influyendo este a su vez su conducta posterior en la cpula.
Sin embargo no todos los jugadores reaccionan de igual manera ante la frustracin de la
derrota, algunos pueden reaccionar con rabia, molestia, auto reproche y con el alejamiento
momentneo de la zona de juego y de otros jugadores como se puede apreciar en la
siguiente situacin.
Me toc observar como un jugador de ajedrez al terminar su partida se enoja por haber
sido derrotado, se levanta y comienza a fumar, en este momento otro jugador se acerca a
conversar y l, sin embargo, hace un gesto con la cara y se retira al otro extremo de la
cpula, luego se queda ah solo y de cierta forma se le percibe molesto y reflexivo.
La rabia afect al jugador, su frustracin hizo que el sujeto rechaza a uno de sus camaradas,
deseaba estar solo, necesitaba tiempo para pensar. No podemos saber que pensaba pero su
mirada molesta y reflexiva puede dar cuenta de la bsqueda del error, de la jugada que lo
llev a la derrota, el auto reproche de su semblante dejaba entrever el papel que tiene en la
52

autoestima de los jugadores el desempeo en el juego, el ganar, el perder, el equivocarse.
En algunos casos el efecto que esto tiene puede llegar al auto deprecio, a insultarse
verbalmente, menospreciarse o devaluarse echndose la culpa como nos relata uno de los
sujetos.
Hay muchos que se insultan a s mismos. O sea no son cons_ o sea::, pocos saben (0,1) de
que::, por ejemplo, que yo te insulte a ti, (por supuesto que) es ofensivo, pero pocos saben
que: cuando uno se insulta a s mismo tambin tiene que (0,1), tiene que bajar algo, no se,
t_ tiene que ser destructivo, pero aqu es muy comn (0,1), hay muchos que: generalmente
el que pierde, generalmente los que pierden (0,1), se echan la culpa, se echan la_ se ofenden
a s mismos
Tambin aparece otro modo en los que los sujetos desahogan su frustracin, a travs de su
deseo de revancha, la necesidad que expresan a volver al rea de juego, a enfrentar a quien
los derroto previamente y vencerlo, descargando la ira y frustracin acumulada por las
derrotas anteriores como nos menciona uno de los sujetos.
No. (0,1) Y tpico que t ven con sangre en el ojo del da ante_como te digo un crculo
vicioso del da anterior. Oh, este weon me gan, maana lo gano, entonces al otro da estay
esperndolo, ya apareci, ya: ahora, (c::j ) tpico
Sin embargo esta revancha tiene relacin con el nivel de juego del rival, pareciera ser que
lo que le molesta al jugador de ajedrez de plaza de armas es perder con uno ms dbil que
l o que el percibe como ms dbil, esto puede hacer que incluso los jugadores no jueguen
con aquellos a los que consideren ms dbiles, estableciendo una jerarqua de jugadores
basados en un nivel subjetivo de fuerza como nos menciona uno de los sujetos.
(...) En que hay algunos que juegan con otros y otros no se _ no juegan, aunque te inviten
a jugar aunque:: no, no jugai con otros, hay como un s::esgo, como una discriminacin
entre nosotros mismos. Me_ yo discrimino a otros y ellos me discriminan a m, depende del
nivel del del jugador.(...)
Claro. Yo juego con algunos y con otros no. (1) Y a m me pasa lo mismo a veces quiero
jugar con uno pero no puedo, no me dejan entonces ellos juegan en otro lado.
53

Esta jerarqua es de tipo informal por lo que depende de la percepcin de fuerza que tenga
el jugador y los dems jugadores, haciendo que se generen conflictos entre los jugadores si
las percepciones de nivel no concuerdan, (alguien se percibe que puede entrar en un grupo,
pero los sujetos lo perciben de menor nivel).
Por otra parte en el caso que se reconozca la fuerza del jugador vencedor, la derrota no
causa frustracin en los sujetos, sino que determina una cierta relacin de admiracin, un
cierto status al sujeto vencedor que puede ser alcanzado por medio de su derrota en el
juego. Como nos explica uno de los sujetos
El que est sentado ah, el maestro Vidal. Se sent y no se ha parado ms. Nadie le gana
po, nadie le gana. O sea podra estar sentado todo el da ah porque nadie le gana. Y:
siempre est lleno de gente ah esperando jugar con l. Todos quieren derrocar a ese rey.
(0,4) Y todos nos desvivimos, o sea yo en la noche me voy pensando cmo jugarle al
maestro Vidal, quiero derrocarlo, quiero ganarle, quiero derrotarlo, cachay.
Por otra parte parece interesante el papel que tiene la explicacin del resultado de la partida
por parte de lo jugador y los espectadores, esto se puede observar por ejemplo en que un
sujeto al perder puede dar una explicacin de su derrota, atribuyndola a condiciones
externas o transitorias. situacin que puede detonar una gama de reacciones dependiendo de
la clasificacin de nivel de juego del sujeto y nivel propio percibido, que van desde el
consejo hasta llegar a la burla y el menosprecio, en caso contrario, si la derrota es atribuida
internamente se pueden observar situaciones de enojo, frustracin y revancha descritas con
anterioridad.
Por otra parte esto no es casual, y corresponde a una relacin entre competitividad,
entrenamiento y desempeo que se observ en el club.
Podemos observar esta relacin entre competitividad, entrenamiento y desempeo si
tomamos un cartel observado durante la labor etnogrfica en el oden, y la frase expresada
en dicho cartel el ajedrez es el gimnasio de la mente, donde se marca la metfora entre el
ajedrez y un gimnasio del entrenamiento fsico, del cultivo de las habilidades mentales en
los sujetos que participan en la prctica. Esto adquiere sentido si se observa el fenmeno
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del sobre entrenamiento como efecto negativo de la competitividad, esto nos lo explica uno
de los sujetos de la cpula.
Es exigente, tonce ya cuando la persona em::: juega, e::, juega apasionado (0,1)realmente
que se puede llegar, puede llegar a::: extremo::s, de enfermarse, un ataque al corazn o una
cosa por el estilo()descubr de que em::: las caractersticas, las caractersticas son las
mismas de una persona que no ha:, no ha tenido actividad. m:: y ac hay muchos que se
desmotivan de jugar, desmotivan, E::: no le encuentran sentido, a la larga son sobre
entrenamientos.
Por ltimo la competitividad, el deseo de ganar influye sobre como es abordada la prctica,
el papel que toma la concentracin y la perseverancia para los sujetos es primordial, puede
incluso llevarlos a disminuir e incluso a ignorar por completo el ruido o el contacto con
evanglicos, msicos, turistas, e incluso los mismos espectadores de las partidas, pareciera
ser que en ese momento, lo nico que les importa es ganar la partida de ajedrez.
V.5.3.- Arte:
No deja de ser llamativo el trmino oden para denominar al espacio que utiliza el Club,
denominado as por los mismos jugadores. En un comienzo los investigadores lo llamaban
como la cpula sin embargo al ir desarrollndose la investigacin el trmino oden
surgi cada vez con ms fuerza. El trmino a utilizar no es menor ni banal, en cierta forma
muestra l como ellos mismos consideran la practican que estn realizando puesto que un
oden es corresponde a una construccin de origen griego, que tiene la finalidad de ser el
espacio donde se realizaban las competencias de canto, sin embargo el ajedrez es una
actividad silenciosa pero que ellos como grupo hacen notoria en medio del ruido que
envuelve la plaza.
Sin gran parafernalia, sin gritos ni cantos ellos crean lo que consideran su arte sobre dicho
espacio y ha vista de todos, todos pueden apreciarlo.
El Ajedrez es visto como arte para los jugadores, se puede apreciar por la posicin que
toman los sujetos respecto a la expresin de s mismo, para los sujetos de plaza de armas el
ajedrez es el arte de la expresin, da la posibilidad a sujeto de tomar un sello nico, ser
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reconocido por los dems jugadores en tanto su nivel, sus aperturas y su forma particular de
jugar, sin embargo para el logro de dicha expresin por medio del ajedrez, es necesario
alcanzar un cierto nivel de juego, ms all de las jugadas de memoria que puedan ser
aprendidas, es necesaria la adquisicin de un de un estilo propio lo menciona el siguiente
sujeto.
Yo creo que es arte cuando uno logra cierto nivel y uno puede realmente::, e:: (0,1) reflejar
lo individual, lo personal, cuando ya uno, cuando uno tiene su estilo propio, yo creo que ah
ya se convierte en arte, pero cualquiera no llega a eso Como si todo el esmero que ellos
depositan sobre la prctica del ajedrez fuese para llegar a ese nivel en donde el ajedrez
puede ser considerado un arte y de esta forma expresar su interioridad.
V.6.- Caractersticas del Grupo.
V.6.1.- Hermetismo:
Una de las dinmicas que podemos notar del club es su aparente indiferencia hacia el resto
de los acontecimientos de la plaza, como si ellos se encontraran en un mundo aparte;
escasamente abandonan el oden y si es que por alguna razn no pueden utilizarlo se
ubican cerca de est intentando utilizar el menor espacio posible, dando la impresin que
tal cual como estaban fuesen puesto bajo este junto a los evidentes problemas de espacio,
que parecen acrecentados una vez que abandonan su lugar habitual.
En esa ocasin me cost an ms poder observar las partidas porque todas estaban
aglomeradas, como si el espacio fuese nfimo, lo que llam mi atencin puesto que al no
estar sobre el oden podan utilizar ms espacio que otras veces.
Los limites del club no se se encuentran nicamente determinados por los lmites del oden
sino que adems por lo que los mismos integrantes entienden como parte de este a partir de
ciertos cdigos propios del grupo, que sern abordados con mayor profundidad en otro
apartado sin embargo es importante mencionar respecto a estos que no solo implican una
forma especfica de comunicacin sino que tambin un medio para identificar a sus
miembros.
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De esta manera ellos mismos forman los lmites de lo que es el club indiferente del lugar en
el que se encuentren, as conformando a su vez los contornos de su identidad como grupo
mostrndose como un todo.
Adems a pesar de que a pesar que entre los mismos jugadores existe siempre cierta
rencilla permanente por el carcter competitivo de la prctica que realizan, se protegen
como grupo ante situaciones que puedan ser perturbadoras o que puedan sentir como una
transgresin.
Se observ a un estudiante que se encontraba sacando fotografas dentro de la cpula con
el fin de realizar un trabajo universitario, sin embargo, fue invadido rpidamente por un
jugador que le pregunt el porqu de las fotografas.
Con respecto a los visitantes parecen ser ignorados la mayor parte del tiempo, se pasean por
entre las mesas observando las partidas, se detienen en alguna que parezca ms interesante
y luego se retiran. Los jugadores no reparan mucho en ellos a menos que algo muy fuera de
lo comn ocurra, continan en sus actividades observando el tablero. Puede que as como
las palomas ya no se mueven ante los transentes, ellos ya no se voltean a ver a los
visitantes por la costumbre de que ellos solo pasen, tal vez la concentracin es tal que no les
prestan atencin, quizs as como una obra teatral en donde los actores continan el
espectculo bajo la conocida frase el show debe continuar mostrando de esta forma su
arte o todo eso junto hace que los jugadores vivan en cierta indiferencia hacia los visitantes
y otros acontecimientos de la plaza.
V.6.2.- Tipologa de Sujetos:
Como se mencion anteriormente, el grueso de los jugadores del oden lo componen
hombres chilenos mayores de 40 aos. Si bien la plaza de armas, en tanto espacio pblico
central de la ciudad de Santiago, se caracteriza por ser visitada y habitada por gente de
diversas culturas tnicas y nacionales, el oden mismo es ocupado peridicamente en su
mayor parte por hombres chilenos. Esto no excluye que de todas formas se vean personas
de otros pases jugando de vez en cuando, peruanos la mayora. Este hecho es bastante
significativo pues si bien el club no tiene polticas discriminatorias explcitas en cuanto a
origen, porque en cuanto a gnero hay algunos detalles que se discutieron en el apartado
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sobre machismo-, s existe una nocin del club como un espacio de identidad
eminentemente masculina y chilena.
Cabe destacar que este hecho no es comentado ni observado por parte de los jugadores, a
menos de que se les pregunte por el tema como hicimos a travs de las entrevistas.
Pareciera ser que lo relevante como caracterstica de un jugador oponente es su destreza
ajedrecstica, ms que su ideologa, de dnde provenga o sus rasgos fsicos. De hecho, al
respecto se puede decir que el casi nulo contacto visual ms que el necesario para
instalarse en una de las mesa y comenzar a jugar- hace que el encuentro humano entre los
jugadores se base prcticamente solo en la partida y lo que en ella ocurre. Claro que esto es
solo desde el punto de vista de la interaccin en el club, ya que si consideramos los
distintos tipos de sujetos que habitan en el resto del espacio de la plaza de armas, s podra
haber algunos ruidos que interfirieran en la prctica ajedrecstica, como lo seal uno de
nuestros entrevistados: mira ac se respeta:, este club es super pluralista, super abierto, de
hecho tenemos becas para gente discapacitada, los nios y las mujeres no pagan, un
montn de cosas porque es un club sin fines de lucro. Pero siempre tenemos problemas con
los evanglicos que se ponen aqu con unos parlantes gigantes y meten una bulla atroz as
cachai?, entonces siempre hay una disputa y:: los viejos le gritan cllate y los otros dicen
s jueguen ajedrez, se irn al infierno y gritan de aqu para all, super entretenido cachai?
((Risas)). Como el entrevistado destaca, no es la ideologa ni el dogma evanglicos lo que
perturba el orden del juego si no el ruido que hacen durante sus prdicas.
V.6.3.- Cdigo Ajedrecstico:
El ajedrez en plaza de armas, como todo deporte o juego ligado a un lugar, posee una serie
de cdigos, que permiten la expresin de diversos significados relacionados con el ajedrez
y las relaciones sociales que ocurren en la cpula, dichos cdigos pueden ser clasificados
en dos grandes grupos
a.- Cdigos Lingsticos:
El cdigo lingstico del ajedrez plaza de armas, tiene dos aspectos, por una parte los
cdigos lingsticos propios del ajedrez, por otro los cdigos lingsticos de la cultura en la
que se inserta dicha prctica. Para la comprensin del fenmeno social que se da en la
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cpula es necesaria la compresin de los conceptos ajedrecsticos, conceptos como lance,
entrega de calidad (cambio materialmente desventajoso entre una torre por un
alfil/caballo en bsqueda de una ventaja posicional), lnea o variante (serie de jugadas
tericas que posibilitan una posicin) etc. Que marcan el lenguaje comn de los ajedrecistas
y determinan el significado de las acciones, esto lo podemos observar en la siguiente
situacin.
El encargado trae otro jugador, era un sujeto de pelo negro, tez clara, usaba anteojos y un
chaleco salmn, este saluda al investigador, se dispone a ordenar las piezas, el investigador
le pregunta qu color quiere usar, a lo que el sujeto responde ,da igual, despus me tocara
jugar con blancas (la disposicin actual de las piezas era blancas para el investigador y
negras para el sujeto). La situacin es observada por dos sujetos de tercera edad. En un
momento puntual de la partida el sujeto comete un error, lo cual causa extraeza en el
investigador, despus de un momento de tensin captura la pieza, a lo que el sujeto
abandona la partida, uno de los ancianos dice no se la iba a dejar pasar a lo que el otro
se re. El investigador pregunta al sujeto si conoca la lnea, a lo que el sujeto menciona un
poco. Posteriormente inician otra partida, esta vez con diferentes colores, se produce una
situacin tensa en medio de la partida donde el investigador entrega una calidad por
posicin. Sin embargo se arrepiente y comenta esto a lo que uno de los ancianos que estaba
observando la partida dice ah le tenas miedo a esa jugada.
En la descripcin anterior ,la compresin del significado de los sucesos depende en gran
medida de los conocimientos que el lector/investigador tenga del ajedrez, el hecho por
ejemplo de saber que las blancas son las que parten, y que eso implica una ventaja, el
conocimiento de lo que es abandonar captura lnea entrega de calidad (y que dicha
entrega implica un riesgo) son necesarios para interpretar el sentido de la risa y comentarios
de los ancianos as como el arrepentimiento del propio investigador, no es el objetivo hacer
un anlisis de los conceptos ajedrecsticos aqu, pero si mostrar la importancia que estos
conceptos de carcter verbal tienen en la interaccin social que se da en la cpula.
b.- Cdigo no Verbal:
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Adems de las interacciones lingsticas que se dan entre los jugadores dentro del espacio
del Club, se ve tambin, y con gran fuerza, una marcada presencia de un lenguaje no-
verbal; gestos, miradas, distancia fsica, el tono de voz en las distintas conversaciones, etc.
Estos aspectos permiten entrever toda una dinmica de significados asociados al ajedrez.
Por ejemplo, durante la ejecucin de una partida de ajedrez, basta con un movimiento de
cabeza, una mirada o ciertos ademanes para que cada espectador (o los mismos jugadores)
expresen su opinin respecto de la jugada recin hecha. De manera ms clara, los
observadores incluso a veces sealan una pieza en particular y el lugar al que ellos la
hubiesen movido. Todo esto sin emitir una sola palabra (siguiendo las costumbres de
silencio y respeto durante una partida).
An as, no todo lo no-verbal refiere a gestos, sino que esto tambin alude a ciertos sonidos
que no constituyen parte de un lenguaje hablado, que son fonemas, monoslabos, y otros
sonidos que adquieren sentido de acuerdo al contexto en el que son producidos. Por
ejemplo, est el caso de un jugador en particular que mientras realizaba sus jugadas o
analizaba con movimientos de sus manos las posibles jugadas futuras, acompaaba esto de
continuos silbidos. Uno de sus contrincantes, en una ocasin, al realizar una jugada
particularmente buena, tambin silba, a modo de burla hacia el otro. Esta misma accin (la
del ltimo silbido), en un contexto distinto; en otro lugar, contra otro oponente o incluso
quizs a una hora distinta del da, es probable que no significara nada en absoluto, o quizs,
en lugar de eso, adquiriese un significado completamente distinto, pero al ser realizado en
ese momento en particular, poda ser interpretada, con toda seguridad, como una burla al
otro jugador, pero no de una forma agresiva, sino casi en el sentido de una cruel broma que
acompa a la jugada que termin por definir la partida a favor del jugador que la realiz.
Adems de estos gestos y expresiones vocales, est la distancia (proxmica) entre los
miembros del club. Esta se hace presente en diversos momentos: cuando ninguno de los
interlocutores se encuentra en una partida y estn conversando entre ellos al margen de las
partidas que se dan alrededor, cuando un jugador acaba de ganar una partida y espera a que
otro tome la silla de quien perdi para poder comenzar una nueva partida (lo que se
acompaa generalmente de miradas o de gestos hacia el otro miembro del club para que se
acerque a jugar), o incluso (cosa que puede pasar desapercibida), en el momento exacto en
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el que se est realizando una partida, donde el tablero de ajedrez es el que delimita la
distancia que deben guardar ambos jugadores, y los espectadores que se concentran
alrededor de dicha partida guardan una cierta distancia de respeto hacia los jugadores para
no estar muy encima de ellos, destacando adems que aquellos que pertenecen al club y
tienen cierta relacin de cercana con los jugadores se posicionan ms cerca de ellos,
mientras que los observadores casuales (como nosotros, los investigadores) se colocan un
poco ms atrs de estos.
V.7.- Relaciones entre Entorno y el Club de Ajedrez.
V.7.1.- Relacin del Club con la Plaza de Armas:
El club de plaza de armas de ajedrez posee una relacin de poco inters en cuanto a los
eventos que ocurren dentro del escenario en el cual llevan a cabo sus prcticas de juego,
esto se logra entender a travs de cmo estos jugadores al verse invadidos por los
humoristas, msicos, o presenciar asaltos, no reaccionan de ninguna manera ante estos, a
no ser que los aborden de manera directa dentro del oden. Usualmente se ven
interrumpidos en sus partidas de ajedrez tambin por eventos realizados por instituciones
como lo son carabineros de Chile a travs de sus marchas o simplemente la implementacin
de escenarios en diferentes lugares de plaza de armas, los cuales generan de una u otra
forma una molestia para estos, sin embargo, no desarrollan ningn tipo de queja, incluso
vale sealar que en estos casos algunos jugadores disfrutan de los espectculos que se
realizan y el resto de estos se traslada a un punto en el cual no se vean invadidos por la
contaminacin acstica y continan con normalidad sus partidas de ajedrez.
Es importante mencionar que en diversas oportunidades los jugadores pertenecientes al
club de plaza de armas de ajedrez deben hacer entrega del oden para la realizacin de uno
que otra evento, esto debido a que este escenario en particular es del poder de la
municipalidad y no del club, por ende, en estas ocasiones el club opta por realizar sus
partidas de ajedrez alrededor del oden, esto lo hacen trasladando sus implementos, ya que
nada impide que continan con sus actividades.

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V.7.2.- Relacin del Club con otros grupos:


Er2: Maestro, y:: su relacin con otros grupos?, por ejemplo hablaba de la gente que llega
y las peleas, pero qu pasa de repente con los evanglicos, los pintores?
Eo: Aah no, fjate mira, yo recuerdo una experiencia que tuve cuando:: termin educacin
media, yo fui a preguntarle a un mdico, em::: que carrera seguir, prcticamente esa es la
idea, y el mdico me dijo:::, algo as de que, eh, algo as de que el mdico no: me dijo, mira
ac yo, yo tengo que ver pura mugre, puras cosas desagradables, lo peor de los seres
humanos me dijo, as que nada de medicina me dijo, bueno e:: la idea fue la siguiente ah,
que gracias a la concentracin , uno se concentra tanto que, uno no escucha ni los
evanglicos (0,1), no escucha ni a los folcloristas que se puede_, pueden estar al lado de
uno golpeando, los bombos y no lo escuchas, es increble, claro yo creo que en todo ah, en
todo la concentracin te...
Er: Como que se abstrae en::, en el jugar
Eo: Exactamente, justamente, claro, pero es una cosa consciente ah,no es una, no (0,2)
bueno ahi tambien, algo bueno del ajedrez, que:: desarrolla la concentracin (0,3) en todo
caso mejora la entrevista (risas), Pero si los futbolistas hablan mejor que, (0,2) ah
estamos?
A travs de la anterior entrevista realizada, se logra dar cuenta de cmo los jugadores de
ajedrez son capaces de desarrollar diferentes tcnicas que le permiten ignorar la
contaminacin acutica realizada por los diferentes grupos que se encuentran presentes en
el plaza de armas, ya sean evanglicos, pintores, humoristas, etc; lo ventajoso de esta
tcnica que han logrado confeccionar los ajedrecistas es que previene posibles disputas
producto del excesivo ruido que se lleva a cabo por estos grupos, y por desgracias del club
de plaza de armas de ajedrez, el oden en el cual desarrollan sus actividades, es
perteneciente de la municipalidad y no tienen ningn tipo de derecho legan en cuanto a
este, por ende, es su deber tratar de de lidiar con los problemas que ocurran en sus
alrededores.
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Se tom la decisin de ir a observar desde otra realidad el tema de los jugadores que se
encuentran en la cpula, en este caso decido acercarme a los evanglicos, si bien se
encuentran predicando como es de costumbre, se logra observar como un grupo de ellos
deciden sealar hacia el oden, y junto con esto realizan gestos como de malestar en cuanto
a este, por lo que se desprende de los gestos realizados por este grupo de religiosos hacia
los jugadores de ajedrez permiten dar cuenta de una rivalidad que si bien no es directa, si se
encuentra presente en el ambiente que los acoge, lo increble de esto es que no han llegado
a enfrentarse de manera tal que pueda causar un caos en el escenario, al contrario, han
logrado mantener una especie de rayado de cancha para marcar territorio, esto no quita el
hecho de que de vez en cuando haya una que otra discusin verbal de menor intensidad.
V.7.3.- Relacin del Club con transentes
En plaza de armas se aprecia cmo la gente que comparte alrededor de la cpula en donde
juegan los sujetos a investigar no hacen ningn tipo de contacto ms que visual e incluso
este parece ser casi nulo, los jugadores de ajedrez por lo que se observa no le toman
importancia, por decirlo de otra manera, ellos viven su propia realidad en el oden.
La gente que transita por plaza de armas tiende a observar ya sea por un largo periodo o
simplemente momentneo la cpula donde se desarrollan las partidas de ajedrez, es por esto
que los jugadores no tienen grandes reacciones de impacto o sorpresa al verse invadido en
ciertas ocasiones por grupos.
Es curioso cmo se logra observar muchos extranjeros que visitan aquel patrimonio
cultural, estos se acercan a la cpula a mirar cmo juegan a los jugadores del club, a travs
de esto se puede apreciar un cambio de actitud por parte de estos, ya que se les ve con
mayor inters al contestar las dudas de los extranjeros y tambin las ganas de enfrentarlos
en una partida de ajedrez, precisamente es el pblico extranjero el que mejor atencin
recibe por parte de los jugadores pertenecientes al escenario a investigar, esto se debera
por la creencia de que los extranjeros manejan ms sobre el tema del ajedrez y podra ser un
posible aporte para estos.
Los jugadores del club al ver cmo las personas se encuentran en su escenario sacando
fotografas o haciendo entrevistas, se les ve incmodos, esto porque se retiran del lugar o
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simplemente dan las espalda a los visitantes que desean obtener informacin ya sea escrita,
oral o visual, con esto as demostrando un total desinters por colaborar. Se puede ver como
un estudiante solicita una entrevista pero la mayora le dice que no y se dirigen a otro lugar
lejos de la persona que requiere de su ayuda. Sin embargo, solo un jugador opt por
ayudarlo y accedi a dar la entrevista en cierta forma de una manera de solidarizar con el
joven, esto porque ya haba sido rechazado por varios jugadores anteriormente. Reacciones
como esta pueden demostrar cmo estos jugadores pertenecientes al club no mantienen un
inters en crear lazos emocionales o de inters interpersonales con ninguna persona dentro
del oden, su nica misin sera la de ganar las partidas jugadas, y junto a esto sentirse de
manera simblica reyes del lugar, dejando al resto de las personas como sus peones.
V.7.4.- Plaza de Armas y Visibilidad:
Plaza de Armas es, para muchos, un simple lugar de paso. Transentes que van de un lugar
a otro y la plaza se encuentra slo en su camino; trabajadores, ejecutivos, personas que
toman un receso para almorzar, otros que van de compras, estudiantes, etc, todos ellos
utilizan la plaza solo de manera momentnea. Sin embargo, para otros esta es un punto de
reunin, o, incluso, su lugar de trabajo; un lugar donde realizar sus quehaceres diarios.
Distintos grupos pueden ser encontrados aqu, como pintores, artistas callejeros,
predicadores, clubes, etc. Tanto estos transentes casuales, como aquellos que se apropian
de la plaza de forma constante, constituyen parte de la identidad de la misma.
As, centrndonos en aquellos grupos que pueden encontrarse regularmente, parece ser que
cada uno se limita a cierto espacio fsico de la plaza, encontrndolos siempre en dichos
sectores. Tenemos, por ejemplo, a los artistas callejeros, dentro de los cuales podemos
encontrar msicos, que se encuentran mayormente frente al Monumento a los pueblos
originarios; mimos que por su parte se ubican generalmente entre calle Estado y 21 de
Mayo pasendose para molestar a los transentes con el fin de divertir a los dems;
hombres-estatua, humoristas, y otros que requieren de cierto espacio para congregar
gente a su alrededor, que se ubican principalmente a lo largo de la calle frente a la catedral.
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Por otra parte, los pintores utilizan el espacio que est alrededor de la salida del metro que
da al Paseo Ahumada, donde una gran cantidad de gente puede concentrarse alrededor de
sus obras, admirarlas, y, con algo de suerte, comprarlas.
Los predicadores se ubican cerca del centro de la plaza, a los costados de la fuente central,
donde predican de forma individual, o acompaados por un grupo de predicadores que le
prestan apoyo. Aquellos que se encuentran solos realizan un pequeo circuito en donde se
desplazan predicando, generalmente a viva voz con una biblia en la mano, luego de un
tiempo variable se acercan a una banca y descansan; en cambio aquellos que se encuentran
acompaados se ubican frente a su grupo, suelen no movilizarse y en algunos casos pueden
ayudarse gracias a un pequeo parlante. Cuando se cansan se dirigen a su grupo, donde otro
los reemplaza y contina la prdica y a su vez el retirado acompaa al grupo respondiendo
a la prdica con un amen o alabado sea.
De esta manera, se puede observar que cada grupo que conforma a la plaza se apropia de
una parte del espacio pblico, y lo usa para transmitir algo, para hacerlo visible; para, en
definitiva, mostrar el producto que realizan.
As se puede observar el hecho de que el grupo en particular en que centramos nuestra
investigacin (el Club de Ajedrez Plaza de Armas), ocupa un espacio privilegiado dentro
de la plaza, ya que estos usan para sus actividades la nica estructura de la plaza que
permite estar en una posicin elevada, el oden; una estructura a vista de todos,
sobresaliente del resto, cubierta por un alto techo soportado por gruesos pilares y con 3
grandes escalones a los lados, ms para delimitar que para subir, y en algunos tramos
escalones ms pequeos para poder subir con mayor facilidad.
Todos los grupos que convergen en la plaza tienen una forma especial de mostrarse, de
exponer su mensaje ante el pblico: los pintores sus exposiciones, los comediantes
callejeros al igual que los predicadores tienen su voz que se proyecta por el lugar para que
todo transente pueda escucharlos, los mimos llaman la atencin de la gente movilizndose,
haciendo piruetas o interponindose en su camino, sin embargo la diferencia con todos
grupos es que la prctica del ajedrez es con un movimiento casi nulo, nicamente el
movimiento de las manos es necesario, es esencialmente silenciosa y uno debe encontrarse
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bastante cerca para poder apreciarla, no as como una pintura que puede resaltar por sus
colores en la lejana, por todo esto la prctica del ajedrez podra pasar prcticamente
desapercibida.
Muy poca gente sabe, o nota, que en Paseo Ahumada se juntan algunas personas a jugar
Damas con un tablero improvisado y un par de tapitas de botella como piezas, se
encuentran a los costados del paseo ubicndose a lo largo muy cerca del Paseo Hurfanos y
hasta la Plaza de Armas, bajo algn rbol y sin muchos espectadores. As como ellos, el
Club de Ajedrez Plaza de Armas podra pasar completamente desapercibido sin embargo
han llegado a convertirse en un elemento icnico del lugar, quizs tanto por el tiempo que
llevan reunindose all, como por el espacio fsico privilegiado que ocupan.
El mismo oden ofrece una ayuda importante en este sentido, es un lugar que puede ser
divisado desde toda la plaza y no pasa desapercibido, es como un escenario en el que ellos,
de 1 a 9 pm, realizan sus funciones.
Pero no es el lugar el que los hace icnico, no son los altos pilares ni las grandes escaleras
del oden lo que vuelve a este grupo un elemento constitutivo tan propio de la Plaza de
Armas, sino que es el cmo ellos se han apropiado de ese espacio que han escogido para
sus actividades, y como lo constituyen como pblico en tanto que el club utiliza el oden
como un lugar apropiado para mostrar su producto, al tiempo que no est restringido, se
encuentra abierto a un pblico que por all transita y a ellos ponen a disposicin su
discurso. De esta forma el espacio deja de ser tan solo un espacio, sino que se transforma en
un lugar de inters pblico, un lugar en donde ellos exponen su discurso para todos los
espectadores y por esta accin es que el lugar se transforma en un espacio pblico.
As mismo ocurre con los dems grupos, se posicionan en la plaza y utilizan espacios
determinados y a travs de la accin de todos los grupos en la plaza esta se convierte en un
lugar de disputa por quienes entregan su mensaje en dicho lugar, por un lado, y como
negociaran o discutirn los discursos que ah se encuentran.
As, en torno a esto vemos que el espacio pblico se convierte en un lugar de expresin de
los intereses comunes, en donde estos confluyen y permiten formar lazos pero, al mismo
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tiempo, generar una diferenciacin con respecto de los otros grupos y personas que utilizan
la plaza.
Lazos compartidos en tanto que buscan otros que compartan sus aficiones, gustos o
intereses, o que simplemente disfruten de mirar la actividad o el arte a la que se dedican. Y
diferenciacin, precisamente por el hecho de que por la apropiacin del espacio buscan
establecer una diferencia mediante la actividad que realizan en l.
Finalmente, podemos ver que, al parecer, ni los transentes casuales ni los grupos
establecidos en la plaza cuestionan la apropiacin del espacio por parte de cada grupo; cada
uno se mantiene en su propio espacio, sin transgredir el de los dems, como si de un
acuerdo implcito se tratase. Los humoristas no utilizan el espacio de los pintores para
realizar sus rutinas, as como los predicadores no suben al oden (desde donde, de hecho,
seran incluso ms visibles).

VI.- RESULTADOS
Los resultados encontrados en el anlisis se presentarn a continuacin de manera
sinttica, ligando cada uno de los ejes temticos con sus subtemas a los conceptos tericos
revisados anteriormente en la investigacin.
VI.1.- Funcionamiento del club.
Las reglas, tanto implcitas como explcitas, buscan mantener el buen funcionamiento del
grupo para de esta manera poder llevar de una forma ms amena la relacin en este y el
juego pueda desarrollarse con normalidad. Las consecuencias del no cumplimiento de las
reglas siempre resulta en algn tipo de exclusin por parte del grupo.
Las reglas explcitas apuntan a la participacin de todo aquel que desee participar en el
club, as demostrando su carcter pblico en tanto permite la participacin. Por su parte las
reglas implcitas buscan el respeto entre jugadores, para que no se produzcan conflictos
innecesarios que vayan ms all del mismo juego.

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VI.2.- Condiciones Materiales de la Prctica Ajedrecstica.
En cuanto a la cpula donde se rene el Club de Ajedrez Plaza de Armas, podemos ver
como se erige esta estructura como un espacio pblico de libre acceso, no as mismo de
libre uso, porque suele su ocupacin estar destinada a las actividades del club. El oden
entonces como espacio en disputa, en la prctica diaria le pertenece a los jugadores de
ajedrez, cuya permanente presencia evita que otros grupos se adueen del lugar. Como
espacio de difusin, podemos apreciar que si bien no hay otros grupos que se posicionen
desde este punto para realizar sus actividades, los jugadores se ven interpelados
continuamente por otros grupos que difunden su contenido en sectores de la plaza en su
carcter pblico, siendo el grupo ms llamativo el de los evanglicos. Adems, por la
cpula suelen transitar, con un permiso implcito de los miembros del club, vendedores
ambulantes de variados productos, que han formado una especie de alianza con los
ajedrecistas en donde estos les dejan difundir sus contenidos libremente, puesto que les
conviene a ellos en tanto que satisfacen sus necesidades biolgicas de hambre y sed.
VI.3.- Formatos de Juego.
Los dos formatos de juego que se practican en la cpula, es decir el clsico y el blitz,
generan distintos tipos de dinmica. Esto tiene relacin directa tanto con el juego como con
el significado, ya que no es lo mismo perder o ganar dentro de cada uno de estos tipos de
partida. Cada una tiene su lenguaje propio adems de sus reglas: el blitz es con lmite de
tiempo (usualmente 5 minutos por jugador), mientras que el clsico es sin lmite y la forma
de vencer es con jaque mate.
VI.4.- Papel del Ajedrez en la Vida de los Sujetos.
Respecto a la vida familiar, los sujetos que acuden a la plaza manifestaron que la cantidad
de tiempo que le dedican a la prctica les absorbe mucho tiempo, y que la mayora de las
veces esto representa un problema en sus hogares porque evaden algunas de las
responsabilidades que tienen.
En cuanto al sentido del ajedrez para los sujetos, la prctica regular del juego en el club de
la plaza de armas puede tener diversos significados para los individuos, pero el sentido que
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se arman a travs de estos habla directamente de la experiencia personal de los sujetos en el
club. Dos grandes lneas de sentido fueron encontradas en base a las narraciones de los
sujetos: la de adiccin y la de equilibrio. Cada uno de estos sentidos que toma la
prctica se relaciona de un modo particular tanto con la ocupacin del espacio en la plaza,
como con la disposicin del tiempo de los jugadores y la aplicacin de las destrezas que
obtienen en sus vidas.
VI.5.- Caractersticas de los Individuos.
El machismo en los sujetos del club, se hace presente a travs del juego de poder -y de
egos- que se establece dentro de las partidas de ajedrez en la plaza de armas, excluyendo al
sexo dbil en la medida en que ste no posee las herramientas necesarias para enfrentar la
batalla como se debe. Este prejuicio desde la perspectiva emic del club y del juego genera
cierta exclusin a las mujeres, y hace que las que se aventuran de todas formas a participar
deban estar legitimando su posicin constantemente. De todos modos, la realidad del club
es que ese espacio pblico es habitado mayoritaria y casi completamente por hombres.
Pudimos apreciar anteriormente tambin, que el ajedrez es considerado como un arte para
los jugadores en tanto este el producto de lo que realizan, la finalidad de su actuar y lo que
tienen para mostrar al mundo como expresin de s mismos. Es por esto que en su lenguaje
construyen el lugar en donde se ubican como un lugar de expresiones artsticas,
enlazndolo con la temtica del espacio pblico, se puede decir que es este el discurso
que ellos quieren transmitir al mundo, por el que se apropian el oden y con el cual
dialogan con los dems grupos de la plaza.
Por ltimo, y en lo que respecta al carcter competitivo de los sujetos, pueden apreciarse
juegos de poder y de dominio entre jugadores, que establece relaciones jerrquicas entre los
miembros del club basado en el nivel del juego. stas determinan el grado de implicacin
que el sujeto tiene en la prctica, y promoviendo un grado de autoestima ligado a su nivel
de juego. Esto se relaciona con la dinmica del significado del interaccionismo simblico,
en tanto que como fenmeno social que incluye la presencia necesaria de otro, se atribuyen
e interpretan distintas significaciones segn se gane o se pierda. Juega aqu un importante
papel la presencia de otros, que influyen en las interpretaciones por medio de burlas,
69

aprobacin, etc., dependiendo de la percepcin que tengan sobre el nivel del jugador. En el
caso de las derrotas, esto puede generar sentimientos de ira que pueden expresarse en la
bsqueda de revancha, o bien en culpa, que alejan al jugador de los dems sujetos.
VI.6.- Caractersticas del Grupo.
El hermetismo del grupo cumple una funcin, forma la identidad del grupo. A partir de
ciertos mecanismos logran identificar a sus miembros, permitir su ingreso y excluir a
quienes no son parte del grupo. Ciertamente el club de forma explcita permite el ingreso a
todos los interesados, sus miembros solo aceptaran a un nuevo integrante en la medida que
este cumpla con las reglas y cdigos que regulan al grupo. El que aparezca un interesado en
ser parte del club, obliga a ste a dialogar y aceptar el discurso propio del grupo que este
ltimo muestra al pblico, de no ser aceptado el grupo no lo considerar como parte de s.
Con respecto a la tipologa de los sujetos que habitan y juegan en el club, lo central es que
el grueso de los jugadores est compuesto por hombres mayores de 40 aos. La lucha de
egos que se mantiene durante las partidas del juego est colectivamente considerada como
cosa de hombres dentro del club, an cuando tambin jueguen unas pocas mujeres. Desde
la perspectiva del espacio pblico, si bien la plaza de armas se caracteriza por ser un lugar
donde cohabitan personas de diversos orgenes, la nacionalidad o la etnicidad no es
relevante al momento del juego sino solo las destrezas que se posean. La ideologa tampoco
juega un rol fundamental al momento de iniciar la partida.
Por ltimo, se encontraron y dividieron en dos los tipos de cdigos que existen en torno a la
prctica del ajedrez en el club. Estos cdigos estn estrechamente ligados con el juego en
s, ya que fuera de ste no tendran significado alguno. De esta manera, el cdigo
lingstico es aquel que la mayora de los jugadores maneja pero no necesariamente ocupa
explcitamente durante la partida. Es necesario saberlos pues representan y determinan los
estados de peligro o ventaja en los que un jugador puede encontrarse durante la partida.
Tambin se defini el cdigo no verbal en base a las expresiones, movimientos y
proximidad de los jugadores, los que, si bien no son percibidos todo el tiempo entre los
contrincantes es usual la mirada clavada en el tablero-, la posicin de observador permite
70

capturarlos y asociarlos con determinados significados contextuales que ayudan a
comprender y a empatizar con las emociones expresadas durante las partidas.
VI.7.- Relacin entre el Club de Ajedrez y el Entorno.
Los jugadores del Club de Ajedrez de Plaza de Armas se ven en reiteradas ocasiones en
situaciones de discordancia con los eventos y sucesos que invaden de cierta forma su
espacio, ya sean las marchas de carabineros, realizacin de eventos, entre otros. Sin
embargo, en cuanto al rea de significado y juego, se logra apreciar que los jugadores
mantienen una postura firme en cuanto a lo importante que es para ellos el jugar ajedrez, lo
cual se ve en cmo stos, a pesar de muchas veces tener que ceder su lugar de encuentro,
debido a que es un espacio pblico perteneciente a la municipalidad, se las arreglan para
continuar con su cotidianidad en lo que respecta a sus prcticas.
Adems, como parte de la plaza, la buena convivencia es siempre necesaria para llevar una
vida de cierta forma sin complicaciones; es por esto que los jugadores del club han logrado
desarrollar de una manera muy particular una tcnica de concentracin que les permite no
or el constante ruido que emiten los evanglicos que comparten su escenario, es por esto
que se han evitado una gran cantidad de posibles conflictos. Dentro del significado que
tienen los jugadores en cuanto a la religin, es solo de respeto e indiferencia. Sin embargo,
son los evanglicos quienes no comprenden el significado que tiene el ajedrez para los
jugadores del club, y juntos a esto mucho menos conocen el significado en cuanto al acto
de jugar, lo que s tienen claro es que ambos comparten un espacio pblico y es lo que hace
en conclusin que ambos grupos se respeten como tal.






71

VII.- CONCLUSIONES
En vista de los resultados anteriormente descritos, establecemos un modelo
esquemtico del proceso de construccin de significado que realizan los jugadores de
ajedrez del Club de Ajedrez Plaza de Armas:

Considerando las premisas del Interaccionismo Simblico, podemos plantear que los
jugadores de plaza de armas actan frente al ajedrez en base a los significados que tienen
para cada quien, como se vio expresado en las entrevistas no existe un punto de inicio
comn para la prctica, pero l quien enseo a los jugadores siempre resulto ser una
persona importante por lo que el ajedrez estaba ligado a esta persona (al enfermero o al
hermano) por lo que su significado se encontraba asociado a un evento o persona que
marco la vida del jugador.
Luego, al encontrarse con el Club comienza a interactuar con este grupo y a re significar el
ajedrez, hacindolo parte de su vida diaria y pasando hacer ms que el recuerdo de una
persona, aprendiendo las reglas y cdigos del grupo formndose poco a poco un sentido de
pertenencia a este. Adems, al interactuar con el grupo se asumen las premisas de este, se
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asume la competitividad intrnseca y con esto el poder que sienten los jugadores al ganar
las partidas. El Significado del ajedrez para cada integrante del club no est desligado del
poder que sienten que poseen para destruir al otro, en una dinmica sumamente agresiva
que es aceptada por todos. No es solo en el juego en donde se expresa el significado hacia
el ajedrez y sus atribuciones, sino tambin en la relacin entre los mismos jugadores,
interpretan el mundo a partir de sus acciones en el ajedrez en donde, segn ellos mismos
expresaron en ms de una oportunidad, les ha servido para la vida y para aprender a
calcular el cmo actuar en el mundo, pero a su vez pudimos observar que se expresa la
agresividad en el trato entre ellos, en los comentarios y la forma de jugar, golpeando las
piezas y los relojes.
A partir del interaccionismo simblico no es de extraar que muchas de las nociones que
poseen en torno al ajedrez y su mundo sean compartidas por todo el grupo en general,
puesto que interactan entre s y constantemente estn viendo el cmo interactan otros
frente a los sucesos del mundo.
Podemos ver que la alta competitividad del ajedrez hace que ellos consideren que esta sea
nicamente de hombres, la visin que tienen como grupo sobre las mujeres es la de una
mujer maternal, cuidadora, que no se involucra en estas temticas competitivas, tan solo en
extraas ocasiones.
La importancia que depositan a la prctica es tal que pueden llegar a no ver a sus familias
durante todo el da, dejando tan solo un par de horas para esta, as mismo ocurre con sus
trabajo en donde arreglan su horario de manera de trabajar antes de la apertura del club o
simplemente abandonndolos con tal de poder jugar. Este tipo de conductas, sumado al alto
consumo de caf y cigarros, nos pueden llevar a pensar en cierto vicio con el juego, como si
fuese una adiccin Es adiccin al poder de derrocar al otro? o Un compromiso
excesivo con el grupo?
Segn ellos el ajedrez es un arte, se ve expresado en su forma de referirse al juego. Esto
pues es una forma de expresarse, de demostrar sus capacidades ante el otro generando una
forma de juego especfico y propio de cada jugador, es su producto final que mostrar al
mundo, tanto a los dems jugadores como al pblico que se pasea por la plaza. En este
73

sentido, ellos se apropian de la Plaza de Armas, generan un producto para poner a
disposicin del pblico, de todo aquel que se encuentre interesado en el ajedrez, a travs de
prcticas como por ejemplo, los torneos abiertos que se realizan cada mircoles. De este
modo el oden se transforma en un lugar de acceso pblico a disposicin de todos.

VIII.- REFLEXIN SOBRE LA PRCTICA
VIII.1.- Juan Carlos Carrasco.
La investigacin realizada a travs de este semestre en cuanto al significado del
ajedrez para los jugadores del Club de Ajedrez Plaza de Armas ha sido de suma
importancia en mi formacin acadmica, esto debido a que he logrado comprender de una
la importancia que tiene el escenario del tema a investigar, ya que usualmente ste se deja
de lado y se centran en los sujetos. Sin embargo, es el escenario quien contiene las claves
que nos ayudaran a guiar y comprender aun mejor la investigacin, ya que en si tiene la
funcin de albergar a los sujetos y junto a esto los construye como cultura particular dentro
de s. Lo anterior, ms el hecho de haber escogido el mtodo de la etnografa para realizar
la investigacin, han logrado abrir en mi persona un mundo que si bien siempre ha estado
en mi vida cotidiana, nunca antes haba logrado ver, con esto me refiero al hecho de que a
travs de la observacin misma de manera directa, o en otras palabras participante, ante
cualquier grupo o acontecimiento, se logran percibir un sin fin de cosas que con otro tipo de
metodologa no se llegaran a encontrar, es por esto que la investigacin etnogrfica
realizada en esta investigacin me ha permitido comprender el valor de las interacciones
sociales y uno de los principales mtodos para estudiarlas.
VIII.2.- Gustavo Daz.
Aunque ni los espacios pblicos, ni las interacciones con grupos son mi fuerte, la
oportunidad de realizar este tipo de investigacin me result estimulante en cuanto a
aprendizajes obtenidos, y no slo tericos, ya que la etnografa como metodologa invita y
obliga al trabajo prctico, y a travs de l otorga la posibilidad de comprender las
perspectivas del mundo que tienen otras personas. Pude observar directamente como estas
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significaciones tien las concepciones del mundo de las personas y hacen que lo que para
algunos es un juego, se convierta en un estilo de vida, llevando a las personas a conductas
como descuidar a sus familias, juntar dinero por las maanas para la paga del da, etc.
Adems, me provocaron inmensa curiosidad algunas aparentes contradicciones, como el
carcter pblico de las prcticas ajedrecsticas en contraste con la poca interaccin que se
da entre los miembros del club. Y eso me hace reflexionar, que a pesar de que hemos
desarrollado este trabajo durante un largo tiempo, sigo creyendo que an queda mucho por
develar sobre el Club de Ajedrez Plaza de Armas y los significados tras sus prcticas.
VIII.3.- Jos Godoy.
La posicin del etngrafo en terreno es un ngulo muy interesante desde el cual se puede
observar la realidad. Estando ah, uno se da cuenta de la cantidad de fenmenos que pasan
desapercibidos a los ojos de los transentes. De esta manera, pienso que adems de las
posibilidades metodolgicas que entrega la etnografa para elaborar una investigacin, es
tambin una forma bastante eficaz para reconectarnos con la curiosidad y el asombro. No
por nada se han hecho excelentes pelculas documentales desde esta perspectiva, justamente
por la perspectiva novedosa que genera el solo hecho de estar en un lugar con el objetivo de
aprehender todos los significados que sea posible. Con respecto a los significados del
ajedrez que pudimos encontrar, sorprende bastante que siendo solo un juego posea tanto
valor simblico para sus practicantes, y que este est absolutamente implcito dentro de las
interacciones que se generan en el club. Llama la atencin que este mundo simblico posea
valores interpretativos diversos en cada sujeto, a pesar de que existan lugares comunes
como fue reflejado en las conversaciones que tuvimos.
VIII.4.- Oscar Montes.
La etnografa result ser una tcnica de investigacin interesante, permiti develar una
dinmica que ocurre en el centro de mi ciudad, a los ojos de todos y considerada tan natural
que pareca incuestionable. Fue muy til para poder entrar en el grupo a estudiar y poder
poco a poco entender sus dinmicas.
VIII.5.- Francisco Prez Jara.
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Resulta muy interesante para un jugador de ajedrez, poder estudiar la dinmica observada
en plaza de armas y las diversas relaciones que se observan entre los distintos jugadores,
resaltando su diversidad. La etnografa como enfoque terico se fundamenta en la
comprensin del objeto de estudio en su completitud y como a travs de un proceso de
observacin/ participacin se puede dar cuenta el significado que esconde el fenmeno
observado. En vista de lo anterior, el investigador considera que dicho enfoque permite una
comprensin acabada del significado que tiene el ajedrez para los jugadores de ajedrez de
plaza de armas, y bajo ese postulado se puede decir que el trabajo realizado es vlido dentro
de los criterios de la investigacin cualitativa. sin embargo en la realizacin de la labor
etnogrfica , el hecho de que el investigador fue un jugador de ajedrez influy de forma
negativa en primera instancia, ya que los significados de las prcticas se le aparecan sin un
impacto o shock cultural y por lo tanto pasaban inadvertidas durante la realizacin de la
observacin participante, pero positiva en segunda instancia ya que por un lado permito al
investigador realizar la participacin ms rpidamente que los otros investigadores y por
otro los conocimientos de ajedrez le permitieron interpretar una serie de situaciones que de
otra forma hubieran pasado desapercibida para el investigador comn.
VIII.6.- Gastn Vinet.
Considero que la realizacin del trabajo etnogrfico fue de gran importancia para esta
investigacin, ya que nos permiti (y de cierta manera, oblig) a cumplir con los requisitos
y objetivos de esta: el observar el fenmeno estudiado, pero adems participar de l,
terminando finalmente no solo con una visin de dicho fenmeno, sino que tambin con
una acerca de los mismos investigadores, incluyndolos en el proceso de interpretacin de
todo lo observado. Por otro lado, como un simple aficionado y jugador extremadamente
casual de ajedrez, esta investigacin en particular me sirvi para dar cuenta de la enorme
cantidad de factores influyentes en la vida de un verdadero jugador de ajedrez, as como de
las cosas que se ponen en juego en el momento de una partida, por casual que esta parezca.
Finalmente, el trabajo presente dio cuenta de la importancia de los mtodos de observacin
e interaccin utilizados, llevndome a prestar especial atencin a un centro icnico de la
ciudad en el cual, la verdad, jams haba reparado con tanta atencin.
VIII.7.- Reflexin Grupal.
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Tras haber completado con esperado xito la realizacin de este informe, como grupo
podemos decir que valoramos la experiencia de realizar una labor etnogrfica para nuestra
formacin como psiclogos. Puesto que en esta carrera no debemos formular una tesis, y en
vez de eso tenemos en nuestra malla las asignaturas de Investigacin I y II para aprender
sobre investigacin cuantitativa, la cual fue sumamente beneficiosa para nuestro
aprendizaje, la actual oportunidad de llevar a cabo en los ramos de Investigacin III y IV de
una investigacin cualitativa mediante un trabajo grupal tan complejo y completo no puede
sino agradecerse, pese a lo agotador que puede haber resultado para el equipo investigativo
en algn momento (y teniendo en cuenta que las revisiones de los ayudantes de tantos
proyectos debe ser aun ms exhaustiva).
Sobre la experiencia misma de realizar una etnografa, la consideramos como
enriquecedora no slo en cuanto a conocimientos tericos, sino como un adelanto de las
posibles labores que uno o ms de nosotros podra desempear en los aos venideros.
Adems, la puesta en prctica de nuestras competencias en el mundo real nos ha ayudado
mucho a reflexionar sobre nuestras fortalezas, as como nuestras debilidades y puntos que
debemos mejorar, ya que muchos elementos aqu aparecidos sern necesarios para el
trabajo ya sea clnico, laboral, social, etc. Creemos que las destrezas demostradas (en lo
respectivo a generar rapport o realizar descripcin densa), as como las habilidades
aprendidas (como la observacin participante), sern de gran utilidad para nuestro futuro
laboral puesto que no slo nos ayudan a comprendernos mejor a nosotros mismos, sino a
nuestro entorno y las maneras efectivas de interactuar con otros.
Se hace necesario mencionar las dificultades sufridas como grupo, relativas al desacuerdo y
rias entre los miembros integrantes, el cambio de profesor tutor y ayudantes con el cambio
de semestre, y la prdida de una compaera de grupo que volvi a su pas (con la posterior
integracin de un nuevo miembro), adems de otros problemas menores acontecidos. Pese a
todo, el proyecto investigativo pudo desarrollarse a tiempo, vindose hoy concretado. Es
seguro que cada integrante ha obtenido aprendizajes personales de toda esta experiencia.
Finalmente, al rememorar cmo el trabajo fue creciendo de manera progresiva nos parece
sumamente increble; y tras recorrer este largo camino, hoy nos despedimos del equipo del
ramo (para el cual se han dedicado agradecimientos) y de la cpula de Plaza de Armas.
77

Quizs ms de alguno de nosotros vuelva a ese lugar, y esperamos que este trabajo pueda
lograr que los miembros del club se sientan identificados con las descripciones e
interpretaciones aqu propuestas, a la vez que ayude a personas que desconocen totalmente
del tema a comprender los significados que yacen ocultos tras las silenciosas prcticas de
aquellos particulares hombres. Nosotros las hemos comprendido bien.


















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IX.- REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

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X.- ANEXOS

X.1.- Notas de Campo.

X.1.1.- Francisco Perez Jara:

Jueves 29 de agosto 2013

A partir de las 12:50 el investigador llego al ovalo de plaza de armas, lugar donde se
renen diariamente diversos jugadores para realizar sus partidas de ajedrez. Inicialmente en
el lugar se encontraban 4 sujetos, el primero, un hombre de edad avanzada, de delgadez
significativa, piel mate cubierta por mltiples arrugas y un distintivo bigote, era el
encargado de organizar las mesas, cobrar la cuota que te permite jugar y distribuir las
piezas de ajedrez, otro sujeto de edad avanzada tambin, se encontraba a su lado y
conversaba de paso adems de dos sujetos que se paseaban por el lugar observando un
panel de informaciones (detallare ms adelante en torno a este tpico). Sentado en otra de
las mesas esperaba un joven universitario de contextura media, pelo rubio claro y una
escasa barba del mismo color, observaba a los sujetos en el ovalo (incluido el investigador)
dando la impresin de querer interactuar con algn jugador.

El investigador se acerco a l, entablo conversacin con el sujeto, este menciono no ser de
aqu, pero que haba sabido de que ac se juntaban a jugar los viejos, luego de dicha
conversacin el investigador pregunto al encargado (descrito arriba) que tena que hacer
para jugar, el encargado le explico que poda jugar previo pago de 500 pesos de ambas
partes a lo que el investigador y el sujeto accedieron. Posteriormente iniciaron la partida de
ajedrez, durante ella el investigador charlo un poco con el sujeto que pens que el
investigador era un nativo, en ese momento el encargado se acerco a los jugadores y
menciono ah tienen su vale haciendo entrega de un vale por 500 pesos... es peculiar que
la disposicin a hablar del sujeto hacia el investigador contrastaba con la forma de
interaccin de los otros ajedrecistas entre s, que no se dirigan mucho la palabra.
84

Mientras jugaba, el investigador observo la situacin y movimiento de gente del ovalo. Lo
primero que detecto fue un grupo de sujetos se acercaba al ovalo, pero que parecan ajenos
a la dinmica del club de ajedrez. Tambin se observo que a medida que entraban las 1:30
empezaron a aparecer ms jugadores en el sector. En su mayora eran hombres de edad
avanzada que se dedicaban principalmente a mirar las partidas de unos pocos jugadores que
jugaban entre s. Dichos jugadores realizaban el clsico bits o ajedrez rpido, modalidad de
juego con tiempo a 5 minutos por lado, los comentarios no faltaron, correcciones a la forma
de juego de un jugador como era mejor esta jugada, as como movimientos histrinicos
acompaando al movimiento de las piezas y sus frases respectivas.. Jaa, ah ah, toma y
la posterior respuesta del adversario eso no hace nada mrenloetc... fueron
caractersticas de dichos encuentros.

Posteriormente el sujeto que se encontraba jugando con el investigador se excuso y
abandono el ovalo, en dicho momento el investigador quedo solo frente al tablero. Paso un
tiempo y los diversos jugadores no se atrevan a jugar, para evitar esto el investigador llamo
al encargado, este le dijo que tena que esperar un poco a que llegara otro jugador, el
investigador le pregunto si poda cambiarse de mesa para poder observar la informacin
contenida en el panel informativo, a lo que el encargado accedi.

Dicho panel consista en esqueleto de madera terciada cubierta por un lienzo verde y pluma
bit, donde estaban colocados diversos anuncios. Anuncios sobre la situacin actual del club
y su directiva, avisos de utilidad a los socios del club y algunas partidas o problemas
comentados.

El investigador eligi una partida puntual del panel y la reprodujo en el tablero,
posteriormente se detuvo delante de una posicin particular, el encargado se acerco a la
mesa preguntando y, pusiste la posicin?, el investigador respondi afirmativamente a
lo que se inicia un dialogo entorno a la posicin sobre el tablero, explicando por ambas
partes porque las negras estaban perdidas

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Luego de esto, el encargado trae otro jugador, era un sujeto de pelo negro, tez clara, usaba
anteojos y un chaleco salmn. El saluda al investigador y se dispone a ordenar las piezas, el
investigador le pregunta qu color quiere jugar, a lo que el sujeto responde da igual,
despus me tocara jugar con blancas (la disposicin actual de las piezas era blancas para el
investigador y negras para el sujeto) dicho sujeto se concentra principalmente en la partida,
lo que hace difcil la interaccin con l. La situacin es observada por dos sujetos de tercera
edad. En un momento puntual el sujeto comete un error en la partida a lo que el
investigador reacciona extraado despus de un momento de tensin capturando una pieza,
en dicho momento el sujeto abandona la partida y uno de los ancianos dice no se la iba a
dejar pasar a lo que el otro se re.

El investigador pregunta al sujeto si conoca la lnea, a lo que el sujeto menciona un
poco. Posteriormente inician otra partida, esta vez con diferentes colores... se produce una
situacin tensa en medio de la partida que el investigador entrega una calidad por
posicin. Sin embargo el investigador se arrepiente inicialmente y comenta esto a lo que
uno de los ancianos que estaba observando la partida dice ah le tenias miedo a esa
jugada, luego de esto el sujeto abandona la partida y pregunta si es posible una partida
ms.

Luego de la ltima partida el sujeto pregunta nuevamente por otra partida a el investigador
se niega excusndose por cansancio, posteriormente se retira del ovalo dando las gracias a
sujeto por haber jugado con l a lo que el sujeto responde de igual manera. El investigador
se retira del ovalo a las 2:30.

31-08-2013

El investigador llega al campo y el ambiente se nota diferente, a diferencia de la primera
visita, esta vez hay un nmero mayor de personas (entre 20 y 30) jugando entre ellos que el
investigador observa. Es curiosa la presencia de una mujer de contextura gruesa, edad
madura (a que se refiere ac con edad madura), chaleco rojo y pelo rojo que destaca entre
los dems jugadores. Es interesante notar la cantidad de extranjeros en esta ocasin algunos
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turista alemanes o rusos de dialecto extrao que el investigador no puede distinguir, adems
de peruanos que juegan con los dems jugadores del lugar.

Pasado un momento un sujeto alto de acento extranjero se acerca al investigador,
preguntndole si quiere jugar, el investigador pregunta se debe pagar para jugar? a lo
que el sujeto responde dmosle luego menciona que ha perdido todo el rato su tono de
voz y la frase precedente dan a pensar cierto grado de decepcin con su desempeo actual,
cabe preguntarse qu papel cumple el desempeo y los triunfos en las partidas de ajedrez en
los jugadores. Luego de un par de partidas con el sujeto, este da a entender al investigador
que no desea seguir jugando, mencionando t eres maestro , t eres mucho para mi
cabe preguntarse por qu se entiende por el concepto de maestro, que es un concepto que
se ha escuchado mucho en las indagaciones por el escenario. Seguido de esto el
investigador se retira y observa la dinmica del ovalo. Durante la observacin, el
investigador detecta que no se encuentra el encargado de la ocasin anterior, sino que en su
lugar est un hombre mayor de pelo corto canoso, barba y de piel mate quien mantiene el
orden y distribucin de las piezas y tableros.

A diferencia de la visita anterior, el ambiente es ms distendido, solo miran unos cinco
sujetos las partidas de otros jugadores y la cantidad de comentarios observados es menor,
sin embargo es relevante notar lo ofensivo de algunos de esos comentario, por ejemplo en
una situacin un jugador al ver la movida del rival dijo entero malo, viejo aweonao, nunca
aprende comentarios de este tipo se repitieron durante la partida, cabe preguntarse por la
posible interpretacin de este hecho, que significado descansa en el concepto malo y
como eso se relaciona con el ajedrez, que posibilita ese tipo de trato entre los jugadores y
que lo hace expresable. Tambin es de destacar las dos modalidades de ajedrez que se dan
en el ovalo, por una parte el ajedrez rpido a cinco min y el ajedrez normal sin tiempo
definido, estas dos modalidades generan contraste en el espectador, las partidas de ajedrez
rpido son comentadas y los jugadores tienden a moverse rpido y a alardear mientras
juegan, que significado tendra ese alarde es un tpico muy interesante de tocar, por otro
lado ese alarde no se produce en las partidas de ajedrez lento, donde los jugadores
permanecen en silencio.
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De los sujetos relevantes que el investigador vio en el lugar, destaca un sujeto que vende
distintos bebestibles a los jugadores, pasa entre ellos gritando te , caf, sopa, milo, te caf
su mtodo de distribucin es el siguiente, usa una especie de carro de feria, que tiene una
bolsa grande, en la parte de abajo coloca un termo grande con agua, en la parte superior de
la bolsa tiene tarros de caf, t , cucharas y vasos con los que prepara el contenido de los
bebestibles a los ajedrecistas, cabe preguntarse si l es un jugador, porque se encuentra ah,
etc.

De las visitas el investigador ya pudo distinguir a algunos sujetos puntuales, primero un
sujeto de contextura gruesa, pelo negro largo y rizado, tez blanca y ropa informal que no
interactu con nadie, salvo para jugar que en un momento de la partida realizo un gesto
particular, una sonrisa ante su propia jugada en el tablero, cabe preguntarse qu significa
dicha sonrisa, es una sonrisa despectiva hacia el rival?, hacia s mismo?, reafirmacin de
su autoestima?, etc.

Otro sujeto de contextura delgada, ropa formal, prominente nariz, tez blanca y peinado con
gomina que interactuaba formalmente con los dems ajedrecistas, otro muchacho de edad
media que pareca tener algn problema motor, delgado, pelo oscuro y piel mate y por
ultimo un sujeto delgado piel mate gafas de alambre, un jockey y barba pobre que hablaba
bastante con los dems jugadores, adems de insinuar que eran malos e insultarlos. Otra
cosa relevante que noto el investigador fue que en un momento las piezas de varios tableros
quedaron en el lugar sin que nadie jugara, a qu se debe esta confianza? que pacto
implcito hay en dejar las piezas en el lugar colocadas, etc.

09-09-2013

Los investigadores llegaron al ovalo a las 5:30 aproximadamente, una de las primeras cosas
interesantes de notar fueron algunos comentarios relacionados con la partida de ajedrez en
especial en las partidas de blitz o ajedrez rpido, ej. De esto fue una situacin donde uno de
los jugadores comentaba su propia partida con tono desafiante hacia su adversario, algunos
de sus comentarios fueron, quien te enseo a jugar ajedrez, me quiere cagar, te voy a
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entrar por ac, etc. Se piensa que dichos comentarios correspondan a un intento de
mostrar superioridad sobre el rival durante la partida, sera interesante pensar en el aspecto
competitivo del juego de ajedrez en plaza de armas.

Otra cosa que se detect, fueron algunas conversaciones entre los ajedrecistas, por ejemplo
en una situacin un ajedrecista le dice al otro que no ha ganado ninguna hoy esto puede
interpretarse como que el jugador de ajedrez principalmente compite en su desempeo
diario y el ganar podra cumplir un rol de auto vala como jugador. Tambin se observ
como el encargado reproduca una partida puntual, en esta reproduccin, el investigador
participo haciendo comentarios e interactuando con el resto de los ajedrecistas con
preguntas o correcciones, sin embargo la mayora del lenguaje en el contexto ajedrecstico
parece ser corporal, por ejemplo se observ en las acotaciones que los jugadores hacan ,
el descontento o aprobacin hacia lo que deca el investigador con gentes, mirando zonas
del tablero, o indicando el tablero con las manos: quizs se pueda interpretar que el
significado refiera ms a elementos no verbales que a las expresiones habladas de los
ajedrecistas, por lo que se constituira como tal en el nivel de las practicas. Otro ejemplo de
registro no verbal fue en una partida, un jugador hizo un gesto con la mano que
interpretamos dentro del contexto como te voy a jugar esta movida que es una amenaza
para ti (es decir la siguiente jugada que seguir a esta). Tambin es importante la
observacin que se hizo del final de las partidas, estas terminaban con un darse la mano
este darse la mano es iniciado por quien pierde sea por mate o por abandono , este gesto
puede interpretarse adems de la rendicin como una forma de agradecer el buen juego del
oponente y quizs a no guardar rencor entorno a la derrota, creemos esto si hacemos el
paralelo con los jugadores que juegan blitz y que comentan en tono agresivo sus partidas,
ellos tienden a levantarse sin dar la mano a su contrario, lo cual es consecuente con lo
observado en sus comentarios.

Tambin se observ como uno de los jugadores comentaba un chiste acerca del racismo. El
chiste era el siguiente cundo naci el racismo?, cuando sacaron el negro del arcoris
esto puede interpretarse de varias maneras, una es la relacin con el racismo y plaza de
armas en si como un lugar donde se renen diversas etnias, tambin el hecho de que el
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Sacar un color del arcoris est hablando sobre hacer algo visible/invisible y en ese
sentido hay que pensar en el papel que ocupa lo pblico en plaza de armas en relacin al
ajedrez, una prctica que es vista por diversos espectadores y que hay en juego con hacerlo
visible adems del debate tnico

Otro aspectos que resultan entorno al significado son las miradas durante la partida, tanto
de los jugadores como de los observadores, por ejemplo se observ una situacin donde un
jugador al realizar una buena jugada levanto la vista mirando fijamente al rival, dicho gesto
se puede interpretar como una seal desafiante al otro jugador, tambin la mirada a los
observadores, podra tener un significado asociado al ajedrez.

Por ltimo mencionar que cuando nos retirbamos vimos otros ajedrecistas jugaban
alejados de la plaza de armas, el investigador les pregunto si eran miembros del club a lo
que dijeron que no, los tableros eran diferentes y la cuota era distinta (300 pesos) sera
interesante ver ese grupo y como se constituye ya que ellos al parecer poseen una mayor
interaccin con otros grupos sociales a diferencia de lo que aparenta el grupo del ovalo.

Viernes 11 de octubre del 2013

El investigador llego a la cpula de plaza de armas a las 1:30 de la tarde, en ese momento
se dedic a observar la dinmica del club, para empezar se detect un cambio en las
informaciones disponibles en el mural del club, se encontraron anuncios relacionados con
la eleccin de la directiva del club y los requisitos para postularse a algn cargo por parte
de los socios, eso al investigador le llamo especialmente la atencin por la cantidad de
informacin del total relacionado con ese tema, da la impresin que quizs la eleccin de
directiva y de gente en el club es problemtica. Luego de esto se observ la presencia de un
cartel del club de ajedrez plaza de armas, el cartel deca la frase el ajedrez, es el gimnasio
de la mente de Blaise Pascal, cabe preguntarse por el significado que dicha frase tiene en
el club, quizs la relacin que ella tiene con las personas de edad avanzada del club , etc.
Tambin se observ diversos gestos y dinmicas que se dieron en el club, un ejemplo de
esto fue lo que sucedi en una partida puntual, uno de los jugadores cometi un error de
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grueso calibre y el otro se qued mirndolo fijamente y lo castigo, dicha mirada reflejo en
parte la reprobacin del jugador por el error, sin embargo todo esto ocurri sin que se
dijeran la ms mnima palabra, tambin se observ como el encargado del club le enseaba
ajedrez a un nio de unos 5 aos aproximadamente, cuando lo tiene en situacin
comprometida, le dice ahora es cuando se abandona a lo que el nio abandona la partida,
luego conversa con los padres del menor preguntndole datos sobre el nio aludiendo que
el nio era un genio, que jugaba muy bien para su edad, agrego tambin los nios tienen
una imaginacin tremenda y una gran capacidad para aprender el ajedrez, cabe
preguntarse por el papel de la enseanza y formacin de talentos dentro del club,
considerando que el investigador ha visto en otras ocasiones a nios que reciben clases, por
ejemplo se les ensea cmo funciona el reloj o que es una partida de ajedrez rpido (blitz).

Algunas cosas que el investigador pas por alto (por ser el mismo un ajedrecista) en las
primeras notas de campo pero que son materia de investigacin, refiere a ciertas reglas
implcitas sobre el actuar en el club, primero la regla principal de las partidas es que si
alguien toca una pieza durante su turno, tiene que jugar esa pieza puntual, esto tiende a
respetarse pero a veces hay jugadores que intentan corregir su error a lo que el rival
generalmente les menciona pieza tocada, pieza movida, otra regla relevante de mencionar
es el hablar o comentar la partida que se est jugando, es algo mal visto. Los jugadores que
estn jugando la partida se molestan si algn participante hace un anlisis de la situacin
actual en el tablero, no as de los anlisis post mortem que se dan despus de finalizada la
partida, que algunos jugadores toleran, si es una partida sin tiempo pero que no es aceptado
en caso de que se juegue un blitz.

Regresando al tema de las observaciones, tambin se observ como un jugador declaraba
un mate en 4 jugadas desde una posicin para eso, el jugador jugo su movida y con el dedo
ndice realizo la indicacin de las casillas donde se realizaran las siguientes jugadas, en
este caso el rival abandono la partida. Es interesante lo que se observ por ejemplo al ver
la dinmica de una partida de blitz, se vio un jugador que alegaba constantemente que no
haba jugado hace dos aos pero que hacia jugadas claramente lanceras, como
aclaracin para el lector un lance dentro del contexto ajedrecstico quiere decir una
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jugada que no es buena pero que coloca una trampa al rival, si este no ve el lance, cae en la
trampa y el otro jugador saca ventaja, si el jugador ve el lance, saca ventaja de la jugada
lancera, es un arma de doble filo. Bueno dicho jugador hizo un montn de lances, en una
partida que termin perdiendo con otro jugador, sin embargo se noto que en las partidas de
blitz o ajedrez rpido lo ms importante parece ser el tiempo, esto lo separa del ajedrez sin
tiempo donde se pretende realizar la mejor jugada. Luego de la observacin anterior, el
investigador fue invitado por un jugador a una partida, entremedio de la partida el
encargado se acerc al investigador para solicitar la cuota y el otro jugador se ofreci como
cortesa a pagar la meza, al terminar la partida dicho jugador se qued conversando con el
investigador sobre la posicin del tablero y la lnea que se jug (un anlisis post mortem)
le pregunto al investigador si tena elo (elo es el sistema de puntuacin mundial para medir
la fuerza de un jugador) y declaro tener elo de 1980 pero no ser de Santiago, luego el
investigador se quedo jugando con otro jugador era un sujeto con un diente de oro, una
cadena dorada, tenia los brazos con cortes y que el estudiante inevitablemente callo por
prejuiciar como asaltante, atrs del investigador se coloco otro sujeto con semejantes
caractersticas, esto provoco que el investigador estuviera atento mas al sujeto detrs que a
la situacin en el tablero, el sujeto se mostraba relajado y hacia bromas con su compaero
entorno a lo que pasaba en el tablero, cuando la partida termino el sujeto se retiro diciendo
ya vamos agregar,. Juego principiante, partida con el encargado.

Viernes 26 de octubre del 2013

El investigador llega a terreno a las 4pm aproximadamente, luego de la llegada se dedica a
observar las partidas que se dan en la cpula, observa una partida de ajedrez rpido o blitz
que se realiza entre dos jugadores, uno de los jugadores empieza a silbar cuando realiza una
movida en el tablero, dicho silbido precede a la realizacin de las movidas de dicho
jugador, tambin precede a los anlisis que el jugador hace de la posicin sobre el tablero,
el jugador toca con su dedo ndice las distintas casillas del tablero para imaginar las
posibles jugadas y respuestas del rival, los dems jugadores que observan se ren de los
silbidos realizados por el jugador, en esta interaccin el jugador profiere amenazas al rival
uy me quiere cagar, uy maricon, comete esa wea no ms luego el segundo jugador
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realiza una jugada buena y silba en modo de mofa a los silbidos que el primer jugador haba
lanzado, a lo que todos ren, el primer jugador exclama maricon posterior a esto el
jugador mueve las piezas desalmando la posicin en el tablero, se levanta del asiento dando
paso para que entre el siguiente jugador. El sistema parece estar delimitado por una serie de
turnos, donde los jugadores que miran entran a jugar, sin embargo esto parece estar cerrado
a un grupo de jugadores ya que al investigador no se le invita a participar, a pesar de estar
constantemente observando las partidas, los silbidos siguen en la siguiente partida, as
como los comentarios del anlisis post mortem, frases como puta no la vi, me cago o era
jugar dama por dama y pen arriba compadrito fueron tpicas, cabe notar el ambiente de
familiaridad entre los jugadores, lo que permitira el trato cotidiano con insultos que el
investigador ha presenciado en reiteradas ocasiones, otra cosa que ocurri fue la
explicacin del encargado del club entorno a la membreca, el menciona que puedes ser
socio despus del 8 de noviembre, ya que ah van a elegir a la directiva del club, ah tu que
eres estudiante, con un certificado de alumno regular mas 3500 pesos, luego son mil pesos
mensuales. Una situacin que llamo mucho la atencin del investigador, fue un encontrn
que tuvo el investigador con un sujeto del club de ajedrez plaza de armas, el investigador
observaba una partida de ajedrez rpido, y luego de que termina con la derrota por tiempo
de uno de los jugadores el investigador se acerca al perdedor y le dice si le cambiabas las
torres luego podas clavar el arfil este comentario molesto a otro jugador que observaba la
partida, y que esperaba su turno para jugar, el increpo al investigador dicindole a ver
compadre, va a jugar, solo los que juegan tienen derecho a comentar las partidas el
investigador decidi no jugar, a lo que el sujeto contesto entonces calladito, no haga
comentarios si usted no juega.








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X.1.2.- Gustavo Daz:

14/10/2013

Llegu a Plaza de Armas desde Estado y como es comn en el centro de Santiago, haba
una gran cantidad de gente dando vueltas por las calles. Eran cerca de las cinco de la tarde
de hoy da lunes, y haca un calor tremendo. En la cpula de la plaza estaban como siempre
ya posicionados los jugadores del Club de Ajedrez, era de esperarse que estuvieran desde el
medioda puesto que a esa hora parten las actividades, pero no pude asistir antes porque
estaba rindiendo una prueba para cierta asignatura.

Interpretacin: Aun cuando no pude asistir hoy desde el inicio de las actividades del club,
esta hora es en mi opinin la mejor para la observacin, porque muchas personas salen de
sus trabajos y pasan por la plaza y as mismo por el club, es por eso que en estos horarios
es cuando la cpula est ms llena de gente. Esto hace que las diferencias entre las
personas pertenecientes y las no pertenecientes al club se evidencien ms, y de esta forma
se pueda observar una interaccin ms completa de los sujetos con el contexto que los
rodea.

Ya desde lejos se divisaba la cpula repleta de gente alrededor de las partidas. Cabe decir
que este espacio para el nmero de personas que haba era obviamente limitado, pero el
club slo tiene autorizado el uso de la cpula para realizar sus actividades y al ser un
espacio pblico no pueden controlar la inmensa cantidad de gente que entra o sale del
lugar; haba escuchado que en algunos casos por el sol movan las mesas y las ponan
afuera de la cpula, a su alrededor, pero no he tenido la oportunidad de ver eso todava.
Aun en estas condiciones el club segua funcionando con regularidad en el espacio
establecido.

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Sub las escaleras por el lado opuesto a donde vena el sol (que a esa hora vena del oeste) y
me puse a caminar y examinar el lugar en general. Me dediqu primero a observar el
panorama que ofreca una vista de cuatro filas con cerca de seis mesas cada una, en todas se
estaban llevando a cabo partidas de ajedrez con una considerable cantidad de personas en
torno a estas, algunos viendo cmo jugaban, otros esperando su turno para participar. Era
notable el hecho de que se amontonaban todos en la sombra, y cuando el sol los apuntaba
directamente y se haca demasiado molesto, se movan hasta donde ste no los alcanzara.
En lo que podra llamarse el sector sur de la cpula (aunque es un espacio pequeo por lo
que la distancia aqu de un lugar a otro no supera unos cuantos metros) estaban los
jugadores con reloj, en lo que se llaman partidas blitz, que llegan a durar cinco minutos
por lado.

De las veces anteriores que haba pasado por este lugar, y hoy igual, me he dado cuenta de
que es raro escuchar conversaciones en la cpula, todos estn concentrados y callados
mirando las partidas, por esto me llam la atencin que alrededor de una partida de blitz
que se estaba jugando, haban dos personas (de una multitud de ocho que observaban)
hablando vagamente sobre algunas de las jugadas que se realizaban, y de los torneos que
estaban por venir.

Mirando ms a mi alrededor, en una de las mesas cercanas logr notar que en contraste con
el comn de personas del lugar (que por lo comn consta de una abrumadora mayora de
adultos cercanos a los cuarenta y cincuenta aos, y adultos mayores), en el centro de la
cpula haba una mujer joven con ropa casual y audfonos puestos jugando contra un seor
de edad algo avanzada y con el aspecto descuidado. Aun cuando es extrao ver mujeres
jugando y en ocasiones anteriores vi que a otras se les prestaba atencin, me pareci
interesante el hecho de que nadie estuviera mirando esa mesa, as que decid ver la partida.

Interpretacin: Es posible que ante la falta de otros espectadores, aun cuando es raro ver
una mujer jugando en la cpula, ella ya llevaba un buen rato ah, y ya haya sido visto su
estilo de juego sin despertar la atencin de los dems jugadores hombres del lugar, por lo
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que posiblemente haba perdido repetidas veces, y de haber ganado, los miembros del club
estaran expectantes de jugar con ella.

Luego de acercarme, me dispuse a observar la partida que ya estaba terminando y alcanc a
observar que a la jugadora le quedaban pocas piezas y que las mova con manos
dubitativas, mientras el hombre con una sonrisa iba comiendo pieza tras pieza sin terminar
de rematarla, aun cuando era notorio que en una cantidad mucho menor de movimientos
podra haber ganado la partida (llegando al punto de recomendarle deshacer una jugada con
la que habra perdido instantneamente y dicindole que sacrificara otra, para luego
comerse sta).

Terminado el juego, ambos me miraron de reojo y se prepararon para jugar otra partida
inmediatamente. Ya en esta segunda ronda la mujer parti con ms cuidado, aunque segua
moviendo las piezas con inseguridad, el seor en cambio slo se limitaba a sonrer y mover
las piezas sin gran demora, soltando una pequea carcajada cuando coma una de las piezas
de la mujer. Ya a la mitad del juego y luego de unas cuantas miradas, el seor me miraba y
sonrea luego de cada jugada que dejara en una posicin complicada a la jugadora, y
comenzando a rer y mirarme luego de comer una pieza. Ya llegando al final de la partida y
a la jugadora quedndole tan slo 4 piezas, el seor luego de las jugadas subi el volumen
de sus carcajadas y me haca muecas indicando a la mujer. En este momento del juego ya la
mujer me miraba de reojo despus de cada sea.

Interpretacin: La forma en que me haca seas directamente indicando a la mujer, en
ausencia de palabras pero soltando fuertes risas, adems de hacer otras seas de silencio
que posiblemente queran decir que no le aconsejara sobre qu hacer a la jugadora, indica
que l estaba ponindome en una posicin de cmplice con l aunque sin decir palabra
alguna, adems de que quizs por ser hombre al igual que l y por las muecas de silencio,
asuma que yo saba jugar y era mejor que ella. Adems, puede que ella tambin me haya
considerado como un cmplice del seor, al no mostrar indicios de lo contrario, puede que
pensara que la estaba juzgando al verla jugar.

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La partida sigui con una clara ventaja del seor, quien acorralaba a mujer y le otorgaba
gran nmero de turnos para que moviera sus piezas restantes, pero todo bajo un grado de
control que le permita volver a acorralarla cuando quisiera; es interesante ver que en estos
momentos la mujer segua buscando opciones de continuar aun cuando la derrota era
inminente, as como evidente. Luego de unos minutos en donde el juego segua segn la
misma dinmica, y a la jugadora slo le quedaba 2 piezas, sta me mira y luego deja las
piezas a un lado en seal de rendicin, el seor sonriendo sarcsticamente le pregunta si ya
no tiene ganas de seguir, luego de que la mujer le devuelve la misma sonrisa, el hombre le
pregunta si quiere jugar otra partida y vuelven a ordenar las piezas. Habiendo pasado rpido
un buen rato desde mi llegada en lo que vea estas partidas y con todo lo ocurrido en mente,
me fui de la cpula.

Interpretacin: Puede que tanto el acorralamiento como las carcajadas, as como el
ponerme en una posicin parecida a la de un cmplice, fuera con la intencin de molestar
a la jugadora, o hasta de humillarla. sta a su vez reaccionara en respuesta a esta
persecucin mostrando lo que pareca una implacable voluntad de no perder, pero luego
ante una evaluacin ms racional de la partida, y/o por el sentimiento de humillacin que
podra significar el ser mujer y jugar alrededor de puros hombres que la discriminaban,
decidi rendirse y buscar una nueva oportunidad.

24/10/2013

Yo y dos compaeros investigadores llegamos hoy jueves por la calle Merced a Plaza de
Armas. Eran cerca de las dos de la tarde y aun cuando haca calor, la luz del sol no
molestaba mucho a la vista. Siendo hora de almuerzo la Plaza de Armas estaba repleta de
personas, pero especialmente los alrededores de esta, donde se encuentran diversos locales
para comer. Al llegar a la esquina de Merced con Estado, poda divisarse desde lejos que la
cpula estaba a rebalsar de gente. Aun a pesar de que la cantidad de gente era numerosa,
poda notarse que aquel lugar era el nico silente, mientras que el bullicio en el ambiente
general de la plaza no cesaba. Gente sentada en los bancos, algunas personas que traan
alimentos que daban a las palomas, mams con sus bebs, turistas sacando fotos, un
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espectculo cerca de la esquina de la que provenamos con un volumen muy alto, y los
predicadores tpicos del lugar gritando a viva voz.

Al subir finalmente al oden y unirnos a la multitud, pude ver las mesas desplegadas y
distribuidas por todo el espacio, pero en contraste a esto y a la cantidad de gente en el lugar,
slo tres partidas se estaban llevando a cabo, una de modalidad normal con un espectador y
con dos seores de avanzada edad jugando competitivamente, pero de forma calmada,
dndose su tiempo. Esto la diferenciaba de los otros dos juegos, que eran con la modalidad
blitz (a reloj). Uno de estos juegos era el que atraa y tena amontonado a su alrededor a la
gran mayora de gente; se llevaba a cabo la partida entre un hombre adulto y un llamativo
joven que muy interesantemente hablaba mucho en comparacin a las dems personas del
lugar, se dedicaba a realizar comentarios sobre sus movimientos, los de su adversario y a
responder comentarios provenientes de los espectadores. De esta manera gan tres partidas
y cada jugador que derrot se levantaba molesto de la mesa. Luego se enfrent con un
miembro del club, reconocido por su habilidad en el ajedrez, y perdi. Este hombre le
realiz un comentario de broma al joven, quien luego de mirar el tablero, recogi sus piezas
y se fue. Luego de esto la gente se dispers a las mesas, y nosotros decidimos irnos.

Interpretacin: Llama la atencin que el joven hablara tanto, por lo general los miembros
del club, tal como uno de ellos nos refiri en una ocasin, no hablan demasiado; es uno de
los aspectos caractersticos del club. El hecho de que jugara blitz y adems que ganara
varias partidas indican que no era un simple amateur, sino alguien con sapiencia en el
ajedrez, y en base a los comentarios y actitudes de l hacia los otros y viceversa, es posible
que fuera parte de otro club y que haya ido a competir contra los jugadores de Plaza de
Armas con una actitud de superioridad, que perdi luego de ser derrotado, sintindose
humillado.





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27/10/2013

Hoy llegu a Plaza de Armas por la calle Merced a eso de las seis de la tarde. No haba
mucho sol y haba una temperatura agradable. Siendo domingo, las calles que recorr en el
trayecto estaban casi totalmente vacas, muy poca gente circulaba por ellas. En contraste a
esto, al llegar a la plaza pude ver una inmensa cantidad de gente, igual o mayor a la que
vea en la semana, pudiendo deberse o al tiempo libre de estas personas, o tal vez ligado
directamente al hecho de que se estaba llevando a cabo un espectculo en las
inmediaciones.

A diferencia de la plaza que estaba repleta, ya desde lejos se vea menos gente en la cpula
que la que vea otros das. Llegando logr ver que haban cinco partidas llevndose a cabo,
pero casi todas con pocos o ningn espectador. A pesar de la poca cantidad de gente, y ms
aun, por este mismo factor, posicionndome en un pilar tuve la oportunidad y me dediqu a
apreciar sin mayores problemas a todas las personas del lugar, cmo jugaban, cmo se
relacionaban entre s y cmo se relacionaban con su entorno.

Viendo la serie de partidas que se realizaban, pude ver algo ms que no haba notado
anteriormente. La mayora del tiempo tanto jugadores como espectadores se mantienen en
silencio, pero pude observar que al perder o al ganarse un juego, a veces uno de los
jugadores haca algn comentario relacionado a esto; cuando pierden buscaban explicarse
porqu perdieron o daban excusas, cuando ganaban y segn la actitud del jugador podan
burlarse, recalcar fallos o aconsejar sobre los movimientos errados que realiz el perdedor y
que debera haber hecho. Aunque hay jugadores que tambin al perder slo se quedan
callados, se paran y se van molestos.

Interpretacin: Tanto el excusarse por perder, como el pararse e irse indignado, o el
burlarse y recalcar los errores del adversario al ganar una partida, evidencian que
adems de la competitividad de los miembros del club, existe en los sujetos un posible
sentimiento de superioridad inmerso en ellos y que los lleva considerar la derrota como
una humillacin y la victoria como una reafirmacin de su poder o habilidad superior.
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Posiblemente por ser fin de semana, haba presencia de unos cuatro nios muy pequeos en
la cpula, en general con adultos a su lado (presumiblemente sus padres) y como grupos
notoriamente distintos. Estos nios se dedicaban a dar vueltas, corretear y observar las
partidas. Uno de estos, el que pareca ser ms grande que los dems, se acerc a una partida
y pregunt sobre quin era el jefe, a lo que un seor de edad le indic que era un seor
tambin viejo, con gorro, y luego hizo una broma sobre su edad. El nio se acerc y luego
de hablar con l y pagar una cantidad de dinero, el seor se acerc a un bolso ubicado al
lado de las mesas y extrajo de all una bolsa de gnero con piezas de ajedrez dentro. Unos
momentos despus se puso a jugar con uno de los adultos que rondaban de espectadores
que pareca estar desocupado.

En un momento ocurri que cerca de la cpula, dos hombres comenzaron a discutir y
gritarse, luego uno se fue mientras el otro le segua gritando. A pesar cuando estaba
fsicamente en las cercanas del oden, la gran mayora de jugadores no miraron, y los que
lo hicieron, junto con los espectadores, slo reaccionaron a mirar con el primer grito, luego
volvieron a las partidas, sin prestar atencin al desenlace del asunto y ms an, sin hacer
comentarios sobre esta escena. Varios minutos despus, pasaron Carabineros de Chile por
la calle ubicada al lado de la cpula (Estado y luego 21 de Mayo) marchando y tocando la
trompeta. En esta ocasin, y para mi gran sorpresa, ninguno de los jugadores siquiera gir
la cabeza a mirar lo que ocurra, slo se concentraron en sus respectivas partidas.

Interpretacin: Los jugadores del Club de Ajedrez Plaza de Armas parecen estar tanto
acostumbrados, como desinteresados de lo que ocurre a su alrededor, viven su propio
mundo encontrndose inmersos en el ajedrez, nada fuera de ste les merece su atencin.
No slo con la escena de la discusin, y la marcha de carabineros, sino que tambin con el
espectculo que se estaba dando en la plaza (a propsito de la clausura del Atrio Santiago
con el evento Luz de Luz, con un afiche propagandstico inmenso en la catedral); ninguno
de estos eventos parece afectar su diario vivir, ni siquiera llega a alterar su actividad unos
minutos. La nica interaccin con personas ajenas a esto son los interesados en participar
de las partidas, o quienes los interpelan directamente, como por ejemplo los vendedores de
caf que pasan por aqu.
100

Pasado un rato vi cmo se formaba un pequeo tumulto de gente que conversaba en voz
alta, conformado por personas jvenes cuyos rostros no haba visto anteriormente en la
cpula. Hablaban sobre las partidas, pero luego de un rato se alejaron. As mismo, yo
tambin me fui.

Interpretacin: Siendo que estas personas que hacan tanto ruido eran jvenes, y que la
mayora de miembros del club son adultos y adultos mayores, adems del nio que
mencion anteriormente que no saba quin era el jefe del club, me hace pensar que
ninguno de ellos sera perteneciente al club, ni siquiera reconoc la cara de alguno. Lo que
podra explicar esta presencia marcada de gente externa es el hecho de que sea fin de
semana y por lo mismo hay pocos miembros del club.


X.1.3.- Juan Carlos Carrasco:

03/09/2012
Al situarse el investigador en el escenario a investigar, en este caso plaza de armas se
aprecia cmo la gente que comparte alrededor de la cpula en donde juegan los sujetos a
investigar no hacen ningn tipo de contacto ms que visual e incluso este parece ser casi
nulo, los jugadores de ajedrez por lo que se aprecia no le toman importancia, y se logra ver
tambin cmo los evanglicos comienzan a predicar sus creencias , generando que los
jugadores solo se miren entre s y junto con esto realizan una especie de gesto facial de
molestia. Sin embargo, los transentes que se detienen a mirar la cpula, tienen ms
atencin por parte de los jugadores, pero incluso esta atencin es de un grado menor, los
jugadores los miran y contestan algunas preguntas que se les hacen de mala gana en el caso
de los que estn jugando, los que estn de pie al parecer se encuentran ms disponibles para
contestar las interrogantes.
A pesar de la gran variedad que tiene plaza de armas en lo que respecta al rea
gastronmica, los jugadores del club de ajedrez no se levantan de sus asientos o mucho
menos dejan de observar las partidas por su almuerzo, se aprecia que solo hacen breaks
101

de aproximadamente 5 minutos para comprar un caf y/o queque que venden unos seores
conocidos por los jugadores dentro de la cpula, tambin se observa que a lo ms salen de
la cpula para dirigirse al bao ya que el tiempo que tardan en volver es de 10 minutos
aproximadamente
Los jugadores del club de ajedrez de plaza de armas no parecen llevar una relacin de
amistad entre ellos, sino ms bien por lo que se puede observar, solo de cordialidad, se
saludan al llegar o al abandonar el club, pero al acercarse y permanecer en la cpula se
logra apreciar que las conversaciones que se llevan a cabo son de corta duracin y sin
contenido emocional ms que el de estrategias o conversaciones sobre partidas de ajedrez.
En plaza de armas se observan muchos extranjeros que visitan aquel patrimonio cultural,
estos se acercan a la cpula a observar cmo juegan a los jugadores del club, a travs de
esto se puede apreciar un cambio de actitud por parte de estos, ya que se les ve con mayor
inters al contestar las dudas de los extranjeros y tambin las ganas de enfrentarlos en una
partida de ajedrez, precisamente es el pblico extranjero el que mejor atencin recibe por
parte de los jugadores pertenecientes al escenario a investigar, esto se debera por la
creencia de que los extranjeros manejan ms sobre el tema del ajedrez y podra ser un
posible aporte para estos.
Al observar cmo juegan los jugadores del club de ajedrez de plaza de armas, se logra
vivenciar como estos se concentran a la hora de poner en prctica sus estrategias dentro de
una partida. En primer lugar cabe sealar que el lugar comienza a llenarse y el ruido ya no
pasa desapercibido como si lo haca hace una hora, resulta tambin que los jugadores no
pierden la concentracin, ni logan distraerse, son tenaces y perseverantes a lo hora de llevar
a cabo una partida de ajedrez, y a travs de su estado de concentracin logran controlar
o disminuir el ruido que los alberga para no verse afectados ante una posible
desconcentracin que pudiese llevarlo a la derrota dentro del juego que se encuentran
desarrollando..
24/09/2013
El da se encuentra totalmente despejado y los jugadores de ajedrez continan su rutina de
partidas con normalidad. Sin embargo, tom la decisin de ir a observar desde otra realidad
102

el tema de los jugadores que se encuentran en la cpula, en este caso decido acercarme
a los evanglicos, si bien se encuentran predicando como es de costumbre, se logra
observar como un grupo de ellos deciden sealar a la cpula, y junto con esto realizan
gestos como de malestar en cuanto a esta, por lo que se desprende de los gestos realizados
por este grupo de religiosos hacia los jugadores permite dar cuenta de una rivalidad que si
bien no es directa, si se encuentra presente en el ambiente que los acoge y el cual deben
compartir da a da.
Al observar a los jugadores que no se encuentran jugando una partida de ajedrez, se nota
como ellos buscan su siguiente contrincante, esto porque se les ve especante a los
ganadores de cada mesa. Lo curioso es que al acercarse a preguntarle a los ganadores si
quieren jugar con ellos, en la mayora de los casos estos responden con un "no" y una
sonrisa en la cara, si bien esta reaccin se vera respaldada debido que al ser un club
cerrado, los mismos jugadores conocen el nivel de cada integrante y esperan a enfrentarse a
los cuales se encuentren en el mismo nivel o sobre ellos, de esta forma negando la
oportunidad a un principiante o jugador que no cumpla sus expectativas de juego.
Se logra observar que la gente que transita por plaza de armas tiende a observar ya sea por
un largo periodo o simplemente momentneo la cpula donde se desarrollan las partidas de
ajedrez, es por esto que los jugadores no tienen grandes reacciones de impacto o sorpresa al
verse invadido en ciertas ocasiones por grupos grandes de personas.
Un caso particular que me toc observar fue como un jugador de ajedrez al terminar su
partida se enoja por haber sido derrotado, se levanta y comienza a fumar, en este momento
otro jugador se acerca a conversar y l, sin embargo, este hace un gesto con la cara y se
retira al otro extremo de la cpula y se queda solo ah de cierta forma se le ve molesto y
reflexivo.
15/10/2013
Los jugadores del club de ajedrez al llegar a la cpula se saludan cordialmente con un
apretn de manos, en su mayora por no decir totalidad son hombres, y dentro un grupo
etario diverso, sin embargo, mayormente son adultos mayores, en el tema de la vestimenta
103

se aprecia que una gran cantidad opta por utilizar traje formal, siendo los ms jvenes
quienes visten de manera ms casual o informal.
Los jugadores de ajedrez en los lapsos que no se encuentran jugando una partida comienzan
a observar a su alrededor y de forma detallada aprecian a cada persona que sube a la cpula
a observar o consultar sobre sus partidas. Los jugadores difcilmente se les ve bajar de la
cpula, esto porque se encuentran continuamente dando vueltas por la misma, a pesar de
tener un gran escenario para realizar sus desplazamientos, prefieren quedarse en ese
entorno, si bien no son muy expresivos en cuanto a sus emociones poseen cierta lealtad
entre s como jugadores del club, ya que se les ve bastante alerta y perceptivos a su
entorno.
Los jugadores del club al ver cmo las personas se encuentran en su escenario sacando
fotografas o haciendo entrevistas, se les ve incmodos, esto porque se retiran del lugar o
simplemente dan las espalda, con esto as demostrando un total desinters por colaborar. Se
puede ver como un estudiante solicita una entrevista pero la mayora le dice que no y se
dirigen a otro lugar lejos de la persona que requiere de su ayuda. Sin embargo, solo un
jugador opt por ayudarlo y accedi a dar la entrevista en cierta forma de una manera de
solidarizar con el joven, esto porque ya haba sido rechazado por varios jugadores
anteriormente.


X.1.4.- Oscar Montes:
Lunes 9 de Septiembre

En el oden, a diferencia de la vez anterior, ya se encontraban los jugadores.
Yo me quede observando una partida que llam principalmente mi atencin puesto que uno
de los jugadores era una escolar. Esto es particularmente llamativo puesto que primero es
un escolar en un medio donde priorizan los adultos mayores, y segundo porque era una
mujer en ese ambiente prioritariamente de hombres- Luego de observar un rato la partida
me enfoque en la de al lado, puesto que avanzaba ms rpido y los participantes estaban
104

conversando. Al terminar la partida la chica se retira, pero antes un hombre le pregunta por
su edad y si participa en algn club. Ella responde que tiene 14 y si participa en un club.
Al observar el lugar puedo darme cuenta que la mayora anda son bolsos, y quienes los
llevan tienden a colocarlos muy cerca del cuerpo y de forma que no sea fcil de ver (los
tienen entre las piernas, los abrazan o estaban justo debajo de la mesa)
Algunos vagos compran caf al hombre que est sobre el oden vendiendolos, pero no
suben y lo toman sentados en los escalones o en las bancas, sin acercarse a los jugadores.
Existe cierto ademn de ojos y/o manos que invita al otro a jugar; este otro puede estar
pasando u observando la partida, aunque es ms comn esto ltimo puesto que es muy
probable que el que observa este buscando alguien con quien jugar.
No hay muchas conversaciones entre los jugadores. Algunos tararean la msica que toca
una banda callejera que tributa a Illapu y a Los Jaivas
Aquellos que ms conversan son aquellos que se conocen con anterioridad. En una de las
conversaciones surge el tema del ftbol y en la medida que la conversacin toma
importancia, la partida es cada vez menos importante.
El jugador de las piezas negras le deca al de las blancas que su equipo es malo, que como
es posible que el Colo haya perdido contra San Luis(en un partido que se dio el fin de
semana) que mejor se pase a su equipo, lo molesta durante un rato antes de continuar.
Otra partida se desarrolla entre una mujer y un anciano. En la partida el hombre claramente
ganaba y a la mujer le tiritaban las manos, golpeando con fuerza las piezas en cada jugada.
Finalmente ella termino con el rey como nica pieza y el anciano con 2 reinas, sin hacerle
jaque hasta dejarla acorralada y ella sin rendirse (como haba visto que pasaba en otras
partidas entre hombres)

Lunes 21 de octubre

Luego de casi un mes he vuelto al oden. He estado viniendo a observar pero no de manera
regular, sin embargo ya puedo identificar a ciertas personas.
El Oden parece funcionar como un mundo aparte, frente al ir y venir constante de la gente
plaza aqu pareciera como si estuviese lleno estatuas.

105

1. La mayora est callado y con la mirada fija e inmutable puesto en el tablero, gran
parte de la gente est pendiente de la partida de blitz y ya puedo empezar a tener
una vaga idea de los grupos que se forman aqu.
2. As ya conociendo algunas caras puedo ver que existe un grupo de jugadores poco
habituales que se encuentran repartidos por el oden, este grupo se puede subdividir
en otros grupos de jugadores de 2 o 3 personas que se conocen y juegan solo entre
s.
2.5. Estos subgrupos suelen hablar ms y emitir ms comentarios. El otro subgrupo
es el de jugadores habituales que hablan lo mnimo y tienden a concentrarse en las
partidas de blitz. En estas partidas la gente se aglomera alrededor y el perdedor sede
su puesto al ms cercano.
3. A pesar que los jugadores habituales juegan juntos, hay personas de 3 edad que
juegan solo entre ellos, 3 o 4 jugadores que no se mueven mucho de la mesa en la
que estn y no cambian al perder. El juego de estos tienden a ser ms pausado.
4. Se puede ver que nadie habla mucho pero de alguna manera se comunican, entre
gestos, apuntando en las partidas y comentando entre que se cambia de jugador e
inicia la siguiente.

Interpretaciones del 21 de octubre:

1. Puede representar una forma de respeto a quienes estn jugando o tambin que su
concentracin est completamente enfocada en el juego.
2. Al ser poco habituales puede que no sientan la confianza de interactuar con otros.
2.5 Tambin puede deberse a que al ser menos habituales no manejan
completamente las normas de conducta y esto molesta a los dems jugadores.
3. Puede que jueguen entre ellos puesto que al ser de ms edad tienen un tipo de juego
ms lento, ms pausado que el de jugadores ms jvenes que tienden a jugar de
forma presurosa, moviendo las piezas una sobre la jugada del otro mientras las
personas mayores toman su tiempo en tomar y colocar la pieza en el lugar
correcto; casi como si jugara una liebre contra una tortuga.
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4. Puede deberse a lo ya mencionado en el punto 2.5, el no hablar implicara una
norma de conducta que busca no molestar a los jugadores para que puedan
concentrarse en su juego.

Martes 22 de octubre

Hoy hay algo bastante particular en la plaza. Al llegar por Ahumada un gran escenario este
tapa la vista de la mitad del Correo Central. Se encuentra ubicado muy cerca de la esquina
de la calle Catedral con Puente.
An ms cerca, en la esquina de Ahumada con Compaa de Jess hay una serie de stand
de una de las candidatas presidenciales.
Lo ms extrao de todo fue encontrar que llegu cerca de las 2 de la tarde y el oden estaba
vaco, sin ningn tipo de acto que pudiese desplazar a los jugadores y sin embargo estos
estaban a un costado de este cubiertos por la sombra de un par de rboles.
Tal como otros das, un gran grupo de gente estaba congregada en torno a una partida de
blitz y otros jugadores repartidos entre las dems mesas.
El ya tpico "dulce-cargado-caliente" o el "te-caf" del vendedor de cafs, se escucha de vez
en cuando combinado con el olor a cigarro.
A las 2.30 comenz una clase, lo que hace que ms gente se aglomere cerca del grupo.
Por la posicin actual se me hace difcil ver a los jugadores, el espacio que ocupan esta
delimitado por un par de rboles que forman un tringulo, ninguna mesa se encuentra fuera
de ese borde a pesar que podran hacerlo.
Al no poder observarlos bien, me enfoco en el ambiente en el que estn, en la plaza misma.
El escenario montado es para un concierto de tango, y las pruebas de audio comienzan sin
que los jugadores se inmutan. Muchos escolares vienen a esta hora, ocupan las bancas o se
colocan bajo los rboles. Un mimo atrae la atencin de gran cantidad de gente que se
encuentra a una distancia prudente para no ser molestados por este. Muchos vagos se
encuentran sentados o recostados en las bancas, de vez en cuando se levantan a pedir una
moneda o un cigarro, compran un caf al vendedor que se instala cerca de los jugadores de
ajedrez, y vuelven a buscar una banca en donde estar.
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De vez en cuando se siente un leve olor a marihuana que resalta entre el olor a fritura,
cigarro o smog.
Algunas personas, generalmente padres con nios o personas de la tercera edad, alimentan
a las palomas que se renen bajo sus pies picoteando y peleando entre ellas.
Los barrenderos parecen no parar durante todo el da, se mueven de un lugar a otro con una
pala y un balde recogiendo basura, o con una escoba y un balde con agua limpiando las
bancas de las fecas de paloma. Tambin de vez en cuando pasan carabineros a caballo a los
que los perros persiguen ladrando.
Los predicadores se ubican cerca del centro de la plaza, por lo general no es solo uno sino
que viene con un grupo de gente que lo acompaa y que se turnan para predicar, los que no
estn predicando de vez en cuando aplauden o responden diciendo "amen", tambin hay
quienes van solos con una biblia bajo el brazo y apuntando al cielo o a la gente con el otro.
En las esquinas la gente cruza desde los distintos paseos peatonales hacia la plaza,
esperando en el semforo que les da 25 segundos para cruzar y 55 segundos de espera, por
lo que muchos de ellos deciden no respetarlo.

Jueves 24 de octubre

Llegue cerca de las 2 de la tarde, esta vez por calle Merced, por lo que fue algo menos
catico que otras veces.

1. El Club, ya estaba instalado y se jugaban 3 partidas de blitz al mismo tiempo en
lugares distintos del oden, pero una de ellas tena ms abundancia de pblico que
otras.
2. Me centro en una de ellas que era ms fcil de observar por la menor cantidad de
gente. Los jugadores eran rpidos y presionaban el botn prcticamente al mismo
tiempo, cuando uno terminaba su jugada el otro ya estaba comenzando la suya. Al
terminar el jugador perdedor cedi su puesto a un jugador habitual que yo ya haba
visto antes.
3. El ganador de la partida anterior constantemente daba consejos al otro de cmo
jugar, a lo que este no responda limitndose a esperar que terminase para continuar
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con su jugada. Los consejos eran del tipo "no muevas ah que yo puedo hacer esto"
"ves, aqui yo te mov y luego te muevo ac y te dejo en jaque" interrumpiendo el
juego. Luego de una jugada, el jugador que se mantena en la mesa come la reina
del otro y la besa como si de un trofeo se tratase.
3.5. Finalmente el jugador habitual amontona las piezas en un rincn del tablero, se
para y se va sin haber terminado el juego. Ahora el nuevo juega con el Maestro
Vidal, de forma presurosa y nuevamente indicando el donde mover las piezas. El
maestro de forma calmada le responde. El nuevo hace una jugada que el maestro
rpidamente desarma y se mofa de ella. El nuevo se rinde y se retira de la cpula.
4. El maestro se queda analizando la partida antes de continuar con la siguiente
Parece que el grupo de espectadores se retira un poco al jugar con gente ms nueva.
Luego juega contra 2 jvenes a los que gana rpidamente pero en un tono ms
cordial, aunque bromeando con que quiere que se retiren. Un hombre de ms edad
juega contra el maestro, a pesar de saber jugar bien ajedrez parece no estar
acostumbrado al blitz porque le cuesta recordar que debe presionar el botn. Luego
llega otro joven al que considera bueno. La partida se desarrolla rpido. Poco a poco
aparecen ms espectadores

Interpretaciones del 24 de octubre:

1. Pienso que el hecho de que hayan ms espectadores en una partida que en otra
puede tener que ver con la calidad de los jugadores. Jugadores que llevan ms
tiempo y son reconocidos como buenos tienen ms pblico en sus partidas puesto
que pueden resultar ms interesantes que la de una persona nueva.
2. El tipo de juego me da a entender que son jugadores habituales de ajedrez, pero no
podra decir an si lo son de la plaza de armas.
3. Este tipo de conducta, el comentar en exceso las jugadas del otro, me da a entender
que por lo menos el ganador no juega habitualmente en la plaza. Se podra decir que
es un "nuevo" en el Club. Los jugadores habituales no interrumpen la partida, los
comentarios de lo que se podra haber hecho se reservan para el final del juego, a
menos que sea una partida entre conocidos.
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3.5 El jugador habitual puede haberse sentido menospreciado, no respetado, y
haberse dado cuenta que la situacin no le iba a permitir jugar tranquilamente ni
tener un juego fluido por la actitud del otro.
4. Las partidas ms concurridas son en las que participan jugadores habituales, aunque
podra llegar a pensar que el determinante es la presencia del Maestro Vidal, queda
demostrado que no en la poca concurrencia de las partidas con jvenes.

Viernes 25 de octubre

Llegue a la plaza cerca de la 1.15. Todo parece menos turbulento a esta hora. Menos, pero
no quita la actividad constante de esta. Por ejemplo, al momento de llegar no hay
predicadores, luego de unos 20 minutos aparece el primero.
El club apenas parece haberse formado, unas cuantas mesas estn dispuestas y hay ms
espectadores que jugadores. Observo de lejos puesto que mi presencia no es habitual.
En la esquina de compaa con ahumada hay un grupo de msica con banderas de una de
las candidatas. En otra esquina, monjitas con 21 de mayo, hay un mimo que entretiene al
pblico, que se mantiene alejado, bromeando con los intrpidos que se atreven a pasar cerca
de l.
En el oden algunos jugadores habituales de ms edad conversan en una esquina o toman
un caf mientras revisan el diario.
Cerca de las 2 de la tarde parece haber ms mesas formadas, por lo que ahora me atrevo a
subir. Veo una partida que sin ser un blitz, juegan como de si eso se tratara, moviendo las
piezas de forma rpida. Uno de los jugadores antes de terminada la partida ya pronostica
que perder.
Al ser una partida normal, pareciera que los jugadores se permiten emitir ciertos
comentarios cortos respecto a su propio juego o al club(ambos jugadores habituales)
Un chinchinero comienza a tocar cerca de la fuente, pero parece que ninguno de los
jugadores se diera cuenta.
En una partida normal, 2 hombres juegan, uno de ellos habitual, cuando llega otro habitual
a verla, el que juega lo observa con sorpresa como si lo hubiesen despertado.
110

El nuevo esta jugando un blitz. Esta vez no comenta la jugada del otro pero si contina
conversando y llama al otro jugador por su nombre. En la mesa de al lado 2 jugadores
comienzan a bromear mientras juegan y presionan el reloj del nuevo cada vez que hacen
una jugada. Estos jugadores entre bromas se tratan a garabatos y continan presionando el
reloj del otro juego hasta q uno de ellos dice q se desconcentro por esto y comienzan a jugar
de nuevo. Llega despus otro jugador y les dice 'hay tienes un reloj'. El juego de blitz se
termina por tiempo y cambian de lugar el reloj.


X.1.5.- Gastn Vinet:
Martes 3 de septiembre, 2013
Visita aproximadamente a las 1800 o 1830 hrs.
Lo primero que me sorprende es la cantidad de gente en el oden. Casi todas las mesas
estn desplegadas (hay unas pocas amontonadas en un rincn) y ocupadas por distintos
jugadores, y ms personas an estn reunidas mirando las partidas. Varios toman caf
(llevado, pero no s si vendido, por el encargado de las fichas). En una media hora me
juntar con una amiga as que decido pasear por las mesas observando para hacer tiempo.
Hay unas 3 o 4 partidas blitz siendo jugadas, y estas son las que tienen mayor cantidad de
espectadores. Algunos de estos comentan entre ellos los movimientos que ellos hubiesen
usado en la partida, pero en general el silencio entre los jugadores es casi total. Con una
rpida mirada alrededor se nota que todas las personas dentro del oden estn totalmente
concentradas en las partidas, ajenos a lo que ocurre en aquel momento en el resto de la
plaza (nada fuera de lo habitual, unas cuantas personas sentadas en las escaleras del oden,
sin prestar atencin al club de ajedrez, personas repartidas por la plaza conversando entre
ellas o dando de comer a las palomas, otras simplemente pasando en direccin a otro lugar,
artistas, o cmicos en un extremo de la plaza atrayendo gente a ver sus rutinas, etc.). Mi
amiga llega y voy a buscarla al metro que est a unos pasos de all. Decido que sera
interesante ver qu es lo que ocurre si ella se pone a observar las partidas. Le pido que me
acompae y ambos volvemos al oden. Al llegar por primera vez este da, pas
completamente desapercibido, era solo uno ms observando las partidas, pero al llegar mi
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amiga, muchos espectadores se voltean a mirar con curiosidad e inters (el ambiente es, en
general, de hombres, por lo que, como esperaba, la llegada de una mujer joven causa cierto
impacto en el lugar). Esta pequea intervencin no causa rechazo, de hecho en lugar de eso,
algunos jugadores (no precisamente los ms jvenes) comienzan a comentar sus partidas y
a criticar los movimientos de sus oponentes, as como algunos espectadores ya no le prestan
la misma atencin a las partidas, y desvan cada cierto momento la mirada hacia mi amiga.
Decido finalmente que ya es suficiente del pequeo experimento, y unos minutos despus
abandonamos el lugar.
Lunes 22 de septiembre, 2013
Visita aproximada a las 1230 hrs.
Al llegar, el club an no inicia sus actividades, las mesas estn amontonadas en un sector
del oden y hay solo dos personas conversando (una de ellos es el encargado de las fichas,
el otro podra ser un jugador cualquiera). Para esperar, decidimos observar por unos
momentos la plaza en general. Hay pocas personas an, quizs por la hora, hay poco
movimiento, sin contar el de la cantidad habitual de palomas del sector. Pasados unos
minutos, como vemos que nadie parece acercarse al oden, y los dos hombres siguen su
conversacin, decidimos buscar algo para comer en alguno de los locales a un costado de la
plaza. Al volver, unos 20 minutos despus, las actividades en el club ya empezaron, hay
unas 8 mesas distribuidas y listas para usarse, y 3 de ellas estn siendo ocupadas. Las
partidas son normales, no blitz, todas con movimientos tranquilos, y dos de ellas son
acompaadas de conversaciones entre los jugadores. Al acercarme a observar las partidas,
hay una cierta incomodidad en mi por ser el nico observador, pero eso se pasa cuando, de
a poco, comienzan a llegar ms miembros del club. Primero saludan a los hombres de pie
(que aun conversan), y luego se dirigen a observar las partidas. Casi a modo de saludo, uno
de ellos va hacia la misma mesa que observo yo, y comenta la jugada de uno de los
participantes, criticndola con un pero como se te ocurre hacer esa. Luego de unos
cuantos comentarios ms entre ellos, l llega otro espectador, saluda al otro y ambos se van
a iniciar su propia partida. De a poco se van ocupando otras mesas y llegan ms
espectadores repartindose entre las distintas partidas, pero no hay mayor actividad.
Finalmente, despus de un rato, decidimos abandonar el lugar.
112

Jueves 24 de octubre, 2013
Visita aproximadamente a las 1400 hrs.
Hoy, en el oden hay distribuidas unas 20 mesas, de las cuales cerca de la mitad estn
ocupadas. La gente reunida son principalmente personas en edad de jubilacin,
probablemente miembros asiduos del club de ajedrez, y un hombre de unos 20 y tantos aos
que est jugando una partida. Llama la atencin que alrededor de la mesa donde l juega
hay varios espectadores (ms del doble que en las otras mesas). El hombre joven gana la
partida y comienza otra contra un nuevo jugador Las partidas son blitz, as que comienzan
con movimientos que parecen rutinarios y aprendidos, en los que se demoran menos de un
segundo cada uno, luego de unas 6 jugadas cada uno van disminuyendo la velocidad y al
parecer ahora piensan en sus jugadas. El hombre joven discute sus jugadas con un
espectador (este le comenta que hubiese hecho el en su lugar), al jugador no parece
molestarle, de hecho, se da el tiempo de argumentarle el porqu de sus jugadas mientras su
oponente piensa en su siguiente movimiento. Ms gente se une a los espectadores y se
puede sentir el ya caracterstico olor a caf en el aire: el miembro del club encargado de las
piezas acaba de sacar un tarro y un termo con agua, lo que, al parecer, quiere decir que
planea estar en la plaza por varias horas ms. El hombre joven gana 2 partidas ms, y
decido dedicarme a observar el resto de las mesas: hay hombres jugando partidas normales,
no blitz, y me llama la atencin una partida en particular: uno de los jugadores realizaba
movimientos lentos y tranquilos, mientras que el otro mova las piezas rpido y con
agresividad, como si se encontrara, en realidad, en una partida blitz. Finalmente el hombre
de movimientos calmados gan la partida, y otro hombre ocup la silla del perdedor. En la
mesa contigua hay un jugador que comenta todos los movimientos de su rival, hasta que el,
molesto, bota todas sus piezas y se va (la molestia es comprensible, porque la mayora de
las partidas se realizan en silencio, en un ambiente casi ceremonioso). Externo al oden
(este parece, realmente, un oasis de silencio en medio del ruido y el movimiento de la
plaza), se pueden apreciar distintas cosas que no dejan de llamar la atencin: en el extremo
poniente de la plaza de armas se pueden escuchar los gritos de un predicador evanglico.
Un poco ms all otro hombre grita sobre las conspiraciones de los illuminati y muestra con
entusiasmo una rplica gigante de un billete de un dlar como prueba irrefutable. En el
113

extremo sur oriente se escucha una fuerte msica saliendo de un parlante y hay un hombre
bailando e invitando a la gente que pasa a unrsele. Por el centro de la plaza pasa un grupo
de mujeres jvenes con grandes mochilas (universitarias, supongo), demasiado hermosas
para el estndar de la plaza. Se van hacia el poniente por la calle adyacente a la catedral
(quizs en direccin al ex congreso?). Finalmente, por toda la plaza se pasea un tro de
extranjeros (definitivamente no tienen aspecto de chilenos), fotografiando varias cosas con
una cmara excesivamente grande (y cara). Me distraigo de esto cuando, frente a m, pasa
una madre con su hijo, de quizs 3 o 4 aos, amarrado a una correa similar a la que usan
para los perros pequeos, esas que se les amarra al torso, no al cuello. Cada vez ms, gente
que al parecer vuelve de almorzar comienza a unirse a las partidas de ajedrez, y varias
mesas, antes vacas, ahora se ocupan. Decidimos abandonar el lugar alrededor de una hora
y media despus.


X.1.6.- Jose Godoy Berner:
26/ 09 19:30
Me acerco por el costado norte del oden, y antes de llegar noto que al frente de la catedral
han instalado un gran escenario por un concierto de tango que habr maana. Miro hacia el
oden y veo que a pesar de las pruebas de sonido que hacen los tcnicos inundando el
ambiente de la plaza, los jugadores ni se inmutan, concentrados cada uno en su tablero. Hoy
hay ms mesas a los pies del oden que arriba, pero no hay torneo. Me dispongo a subir
pero antes una pareja de jugadores en las mesas de abajo capta mi atencin: uno de ellos es
la segunda mujer que veo durante la jornada. Me detengo a observar su juego; ella viste un
abrigo rosado y tiene el pelo amarrado con una coleta. Tiene aproximadamente unos 25
aos, y su actitud corporal es defensiva pero a la vez desafiante. Con su brazo izquierdo
apoya su cabeza tapando toda su boca mientras con la derecha acaricia insistentemente las
piezas del oponente que ha coleccionado hasta el momento. La mirada no la levanta del
tablero. Tiene las piernas cruzadas y mueve insistentemente uno de sus pies. Su oponente es
un hombre calvo de unos 55 aos aproximadamente. Somos 6 personas mirando su juego:
el hombre le lleva un poco de ventaja. Me voy hacia la cpula antes de que termine el juego
114

para observar una partida de blitz entre dos hombres que usan un reloj de ajedrez. Este
artefacto es un cronmetro doble que mide la jugada de cada jugador: cada vez que uno
termina su jugada, detiene el tiempo y automticamente comienza a correr el del otro. Esto
hace que la jugada sea bastante ruidosa ya que golpean con fuerza el botn del reloj e
intentan demorarse lo menos posible. El contacto visual entre ellos es literalmente nulo, al
igual que casi todos los jugadores. Miro su juego con otro hombre de unos 60 aos, quien
observa sonriendo levemente mientras acaricia su barba canosa. Cuando el tiempo de uno
de los hombres de la partida de blitz est por acabarse (el cronmetro comienza con 10
minutos en cuenta regresiva), levanta su dedo ndice y dice: el tiempo, el tiempo es oro.
Siempre ha sido oro! . El que ha perdido nos sonre amistosamente. Inmediatamente
comienzan otra partida, y yo vuelvo a bajar para ver cmo va el juego de la mujer. Noto
que solo est el hombre, miro hacia donde est Marcela, la mujer que vende caf y calzones
rotos, y la veo comprndose algo. Aprovecho de acercarme para preguntarle si le molestara
conversar un rato conmigo. Me responde que no efusivamente mientras regresa a su juego.
Yo le digo que mejor conversemos cuando termine de jugar, a lo que me responde que ella
no se desconcentra. A su oponente no parece importarle en absoluto mi presencia. Insisto
en que la esperar y me alejo para dejarlos tranquilos. Me doy un par de vueltas para luego
volver a posicionarme estratgicamente de modo que puedo ver su juego pero ellos no a m.
La partida es larga y ella finalmente pierde. Cuando se para me ve y se acerca: qu me
queras preguntar?, me dice. Yo le explico de qu se trata la investigacin y ella parece
muy entusiasmada por el hecho de formar parte de un ramo de psicologa. Me dice que a
ella le interesa muchsimo la psicologa y la medicina. Yo le digo que es segunda vez que
veo a una mujer jugar, y de paso le comento que me parece especial el que prcticamente
casi no vayan mujeres a jugar a la plaza de armas. Ella me contesta que s, y que por esa
misma razn ella insiste en ir, para ocupar su lugar y aprender todo lo que pueda. Luego le
pregunto qu es lo que le llama la atencin del ajedrez, y me responde que lo considera un
vicio sano, que para ella es muy importante ocupar su mente en algo que la ayude a
mantenerse atenta. A medida que vamos conversando se establece un vnculo de confianza,
compartimos un par de experiencias personales y termina confesndome que para ella ha
sido especialmente complejo el introducirse como mujer a jugar ajedrez en la plaza debido
a que es transexual. Yo ya haba notado rasgos que tenan que ver con su condicin pero no
115

le dije nada para no incomodarla. De todas formas se notaba muy abierta para explicarlo y
de alguna manera le gustaba el hecho de que me hubiese interesado en ella para la
investigacin. Me sigue hablando de la dinmica de la plaza: las mujeres no pagamos.
Para m eso, ms que un beneficio, tiene que ver con cierto desprecio del mundo
masculino. Es como si pensaran que no es necesario que paguemos porque no somos
competencia real. Luego me cuenta que le gusta mucho practicar y leer sobre ajedrez para
que no la miren en menos en la plaza. Empiezo a notar de verdad lo relevante que es este
juego para legitimar su postura en ese lugar, en todos los sentidos posibles. Luego le
pregunto si siempre juega partidas clsicas o si a veces se aventura con el blitz, a lo que me
responde que prefiere las clsicas porque le gusta tomarse su tiempo para pensar las
jugadas. Conversamos un rato ms y luego, siendo ya cerca de las 21:30, caminamos juntos
hacia el metro. Le agradec frente a las boleteras y nos despedimos.
16/10 21:00
Ya es de noche cuando llego a la plaza. Hay pocas mesas bajo el oden, y la mayora de los
jugadores se concentra en ste, jugando partidas de blitz. Me siento en una banca cerca para
ordenar mis cosas y sacar lpiz y papel por si algo captaba mi atencin. Mientras haca esto
noto que una voz repite insistentemente: caf, caf con leche Milo, calzones rotos. Veo
que se trata de una mujer de pelo rizado que se pasea de un lado a otro a travs de los
jugadores, yendo cada vez a buscar bebidas para ellos a su carro que lo tena estacionado
muy cerca de la banca donde yo estaba sentado. Una vez que los pedidos se calmaron por
un rato, pudimos intercambiar un saludo mientras ella reorganizaba su mercanca: distintos
tarros con el caf, la leche en polvo y dos grandes recipientes plsticos llenos de calzones
rotos. Los hace usted? le pregunto. Me responde que s con una gran sonrisa. Le pregunto
que desde cundo viene a vender aqu a la plaza a los jugadores de ajedrez. !Pufff
Imagnate, si mi pap fue uno de los fundadores del club. Yo de chica que vengo para ac,
y de chica tambin que se me ocurri vender cosas para hacer lucas. Me dice que le tiene
mucho cario al lugar y a la gente. Parece conocer a todos. Cada vez que la llaman o
incluso a veces solo le hacan gestos con las manos-, ella responde con el nombre de la
persona que la llamaba. A este le gusta el caf con tres de azcar me dice. Pareca saber
todo de todos, con lo cual me sent muy afortunado de haberme puesto a conversar con ella.
116

Le pregunto si viene todos los das y me dice que s, de lunes a sbado. Me cuenta que su
pap le ense a jugar de muy pequea y que siempre le ha gustado. Es que uno tiene que
ser gil de mente para jugar me dice levantando las cejas. Le cuento que soy parte de un
grupo que est investigando el oden y su dinmica, y me dice que ya ha visto otra gente
interesada en lo mismo. Luego le pregunto si viene alguna vez solo a jugar. Me responde
que antes sola venir, y que incluso form parte del equipo administrativo, pero que no le
gust porque senta que no tomaban en cuenta sus opiniones. En cambio, estando cerca
pero afuera siento que puedo influir bastante ms, aunque ya no me interese la poltica del
club, me dice. Me doy cuenta de lo fundamental que es para el alma del club el caf o el
t, porque el rato que estuvimos hablando creo que no qued ni una mesa en la cual no
hubiera al menos un vaso de plumavit de Marcela. Hace mucho fro. Se escuchan risas
fuertes desde el oden. Se ve que hay una mesa alrededor de la cual se rene mucha gente.
Le pregunto a Marcela si me dejara entrevistarla otro da y me dice que feliz me ayudaba.
Me despido de ella despus de comprarle un caf y me voy hacia el metro.






X.2.- Entrevistas.

X.2.1.- Entrevista N 1:

Er: Nos gustara que nos contara un poco ms o menos cuanto tiempo lleva usted aqu e el
tema del ajedrez, cundo empez?
Eo:(0.3) Tengo:::practicamente 25 ao::s em:, de ajedrez., 25 aos claro, y m:::::: (0.2)
prcticamente cambie::: (0.2 ) el deporte, el ftbol, para ayudar en la casa. Como mi seora
trabajaba, entonces yo para:: compatibilizar el ayudar, me dediqu al ajedrez. Pero uno de
los motivos por por el cual me:::: me intereso el tema, fue por mi hermano, mi hermano uno
117

lo vea jugar ajedrez y::::: y en ese tiempo uno crea que el ajedrez le haba dado ese esa
caracterstica tan tranqui::la tan segura, entonces, eso fue uno de los motivos por el cual
(0.1) me intereso. Despus jugaba con el en (0.1) en vacaciones en el verano, cuando iba a
Iquique, jugaba, competi:a. (0.2) Mi hermano es una persona que:: (0.3) es tan, podramos
decir (0.2) es ms dedicado al ajedrez, (fue como) el presidente en Maipu. En el caso mio,
yo volvi a retomar el ajedrez por asi decir por mi nieta, por tratar de ensearle a mi nieta::.
Er: Qu edad tiene su nieta?
Eo: Mi nieta en este momento tiene::: dos aos y medio (0.3)
Er: Y ya esta aprendiendo? (0.2)
Eo: No, (0.1) no, no, no, pienso:: (0.1), pienso ensearle. Lo que pasa es que yo aprend el
ajedrez en forma m::::::: no por curso, no a travs de cursos, entonces naturalmente que::
(0.1) cuand_ yo yo dira que el ajedrecista, son estudiantes, generalmente andan estudiando,
y::::: (0.2) y en el caso mio yo voy aprendiendo nueva:::s, nueva::s (0.3) tengo nuevos
conocimientos que debera haberlos tenido ya desde el principio (0.4)
Er: Entonces es como mas o menos por su hermano que usted se empieza a meter en el
mundo del ajedrez. (0.2)
Eo: Y por ayudar a mi seora.
Er: Y por ayudar a su seora. (0.1) Usted es parte de::l, del club de Plaza de Armas cierto?
Eo: Si, en este momento estoy inscrito. Claro
Er: Y como mezcla las actividades del club con su vida diaria?
Eo: Yo en este momento estoy jubilado, pensionado por as decir (0.1) Y::: Mira el ajedrez
verdaderamente que (0.1) me ayudo bastante, (0.2) yo el ao 87 fui exonerado, el ao 87
despidieron un montn de profesores (0.1) y a mi me despidieron. Yo creo que gracias al
ajedrez pude mante_ pude mantener el equilibro mental, porque tomaba un libro::,
analizaba las partidas, aprenda y:: naturalmente que esto mas (0.1) ms otras experiencias,
yo creo que me mantuvo en un equilibrio mental.
118

Er: O sea eso lo ayudo
Eo: [Me ayudo] Yo creo que me ayudo, si. (0.2)
Er: Y por qu decidi venirse ac, o sea, a Plaza de Armas, en: lugar de otros tantos clubes
que pueden haber?
Eo: En este momento porque (0.2) porque mi hija vive cerca, vive e:n, frente a la Estacin
Mapocho, en un departamento, entonces es mas cmodo, pero:: (0.1) yo al ajedrez no le he
dedicado el 100 por ciento, n_ no me he dedicado, no me cabe a mi:: jugar cuatro ho:ras
como, como lo hacen los ajedrecistas, cuatro o seis horas, no me cabe a mi eso, E::::::m, me
gusta como distraccin:: me gust_ me gusta como para pasar tiempo y:::, y para mejorar
la::: (0.1) o para tener la agilidad mental.
Er: Para mantener la actividad mental, claro.
Eo: Claro, y ahora he descubierto que el ajedrez sirve para m::::: (0.1) em:::, para enfren_
para la realidad de la vida.
Er: Aha
Eo: En el sentido de tctica y estrategia (0.1) o sea yo creo que desarrolla esto (0.1)
digamos el objetivo (0.1) llegar al objetivo, e:m, buscar la manera de m:::, de:: planificar el
objetivo.
Er: Ya, o sea lo ha aplicado a otras actividades ms que solo:: (0.1), que solo estar jugando
Eo: Exactamente. O sea para mi el ajedrez m::: (0.1), es un, un deporte una entretencin
pero siempre con la idea de aplicarlo (0.1)
Er: Ya
Eo: en reali_ en: e::n (0.1) en la, en la vida nomas, en la vida practica practica.
Er: Ya, y cada cuanto juega entonces?
Eo: Yo en este momento estoy jugando
119

Er: [ Como pasatiempo]
Eo: Practicamente estoy jugando todos los das
Er: A ya
Eo: Claro, como estoy pensionado, juego desde las 5 de la tarde hasta las 9 de la noche
(0.1)
Er: A ya, claro, como tiene tiempo libre ah aprovecha.
Eo: Exac_, claro que si, claro que si (0.1) Mientras tanto mi seora, es poeta, ella escribe en
su computado:r poesi::a, e:::::: las poesas han llegado a Italia, han llegado:: han llegado a
China, han llegado a varias partes. Incluso una radio de Estados Unidos, de Miami la
entrevistan a ella por, por sus poesas.
Er: Y se sabe alguno?
Eo: No nono yo no se, ella dice que yo soy la inspiracin, jajajajaja, no pero no, no tanto
Er: Usted es como el muso
Eo: Jajajajasi, yo le digo, de donde sale tanta tontera, eso, esa es mi::, mi motivacin. Ahora
mira mientras yo vengo a la::, ella sabe que yo vengo al ajedrez, entonces como ella est
entretenida con ese asunto del::de la poesa, yo le digo que me deje, me deje. Pero es
importante lo que t dices ah, yo (compatebel) compatibilizo esas dos cosas; el ajedrez con:
con mi seora. Claro, no me entiende mucho porque yo le digo mira, tengo libre de 2 a 6
(risas). Dime, si salimos de 2 a 6, yo voy a jugar de 6 a 9. Ahora, si t me diceees, eh,
quieres salir de 6 a 9, yo bueno, voy a jugar ms temprano.
Er: Y cmo Y Usted se siente parte de aqu, se siente parte del club, de::l lugar?
Eo: No mucho, porque no participo en las reuniones. No no no, no. Solamente juego. Y
cuando hay reuniones, con amigos o conocido que sean del ajedrez, voy a tomar caf. Ah
aprovecho de ir a tomar caf. Y eh. No, eso:: eso es importante lo que t dices. Me he
hecho amigo de varias personas, y me he encontrado con cada loco oye. Con la palabra
loco! Es increble. Es increble. Gente que cree que invent el ajedrez. Son prepote:::ntes.
120

Er: Ah ya pero as en SERIO!
Eo: Otro:::s Por ejemplo hay otros que dicen no les interesa ganar. Son niveles ah. Son
niveles dee:::de de estar metido en el ajedrez amigo. Ehm, me encontrado con cada es
interesante me he hecho con..yo dira buenos conocidos. Amigos amigos no. Hay una
persona que podra haber sido amigo pero cuando ya empaza a faltar el respeto ah.
Er: Ah [claro (risas) (un poco complicado)]
Eo: [Hasta ah llegamos], ah me corro (risas).
Er: YY:: bueno ya me respondi un poco eso pero por qu el ajedrez sobre algn otro
pasatiempo en particular?
Eo: E:::::h, yo creo que --- a ver, si no estuviera jugando ajedrez, est, est, est, estara
leyendo. Me gusta la lectura, bastante. Mm:: a ver, interesante. Lo que yo siento que el
ajedrez en la mente:: Me exige mentalmente.
Er: ya
Eo: Yo creo que por ese motivo, me exige mentalmente e::h, (me gana) y:: tengo que
buscar la manera de:: de estudiar para:: (0,8) pa poder jugar.
Er: Claro
Eo: Porque generalmente el [ajedrez..]
Er: [Entonces pasa eso..]
Eo: S, no, lo que pasa en el ajedrez es lo siguiente, que cuando a una persona e::h le gana a
uno, no quiere jugar contigo. Entonces uno pero por ese nivel, anda buscando, e:h, una
forma de liberarse.
Er: Bueno y qu opina usted un poco de:: de todo esto de que se organicen clubes para:: pa
juntarse a jugar, que se hagan torneos, competencias. Ha participado en alguna?
Eo: poco, casi nada
121

Er: Ya
Eo: Yo, yo pienso de que el ajedrez mientras no ten_ mientras no est en un campeonato a
nivel::: internacional, ese tipo de cosas. Aqu el ajedrez va a ser una..para mucha gente va a
ser prdida de tiempo. O.. debera
Er: Y por qu?
Eo: Porque::: es igual que:: el deporte, el ftbol que tiene un deporte profesional. El joven
yo creo que se interesara (blabl) Pienso de que sera ms motivante saber que Chile
participa en una olimpiada , un campeonato. Algo de lo que estamos alejados nosotros.
Er: as como de forma de alto rendimiento casi
Er: Cla::ro, claro que s po, claro que s. El hecho que:: exactamente, s. Naturalmente
que..creo que ah mejorara (bastante)
Er: ah bueno, adems, tambin nos dijo un poco pero, qu tipo de relaciones ha hecho usted
aqu en el club ms o menos. De esos conocidos, cercanos, por ah.
Eo: E.hm, qu tipo de relaciones.. Mire e:hm (2) he salido [con]
Er: [conociste jugadores?]
Eo: He ido al parque, he conversado, e:h, me encontrado con (variedades), o sea. Cosas
interesantes e:::h (1,8), yo creo que es, es ese tipo. De.. Se ha abierto a:: a experiencias
nuevas en el sentido de: de conocer, de aprender, porque hay personas que saben, que
SABEN (risas), que saben ms que uno.
Er: Claro
Eo: No, no est por ah.
Er: Pero se han dado algunos momento::s, e::h claro, de: de juntarse afuera del club y ese
tipo de cosas..
Eo: Mira, eh, yo creo que: e::h, cuando t invitas a una persona a tu casa, ya (0,8) ests a
otro nivel .
122

Er: A:h
Eo: Y hasta ahora no he invitado a nadie a mi casa (risas)
Er: Ah claro y eso un nivel de un poco ms de cercana ms
Eo: justamente, claro. No hay_ no es por confianza ah, no necesariamente, no. Solo que no
se ha llegado (a ese tipo de cosas).
Er: Mm: Y qu tipo de partidas le gustan?
Eo: Qu tipo de partidas?
Er: E::n En un torneo, una:: cmo se llama, blitz? Una partida rpida, una casual. Una ms
conversada a lo mejor.
Eo: Mira, me gustara competi_ o sea::, e::h (1,2)participar en competencias fuertes. Pero
yo creo que no estoy preparado todava para eso.
Er: Falta todava.
Eo: Yo pienso que s. Claro. Cmo te_ e:h, igual me_ te puedo decir que no, no, no he
aprendido el ajedrez como corresponde. Entonces, a lo mejor todo el mundo est as. A lo
mejor son poco los que han aprendido el ajedrez como corresponde, ah? E:::hm, entonces
por eso yo e::hm, (0,7) solamente me gusta jugar con, con:: ciertas persona:::s (0,8), e:h con
cierto nivel.
Er: Ya.
Eo: E::hm, podramos decir que::
Er: Algo que sea un desafo.
Eo: Cla::ro, justamente , claro. E:::h, yo me caracterizo porque juego con cualquiera
persona, aunque se_ de repente, con cualquier nivel. Todo_ todos te ensean, o sea con los
malitos yo experimento. Con los..con la gente con cierto nivel ya:: tengo cuidado. Y no..en
general no tengo:: no hago diferencia. Hay personas s que, que est. Yo_ Hay muchos que
juegan conmigo. Soy respetuoso, o sea no soy.. (risas) No soy, por as decir, soy modesto
123

porque muchas cosas he aprendido de los libros. Creo que un nivel bueno ya cuando uno
empieza a aplicar su mtodo propio. Cuando ya uno ha..ah ya est [ofendido?]
Er: [(tos)]
Eo: Yo creo que la mayora copia.
Er: Claro, o sea jugadas textuales de libros.
Eo: Cla::ro, prcticamente.. No, no:: no as en forma directa, porque no se puede
memorizar. Pero muchas ideas estn en los libros. Lo bueno del ajedrez es eso ah?, lo
bueno del ajedrez es eso que todas las partidas estn publicadas y t puedes sacar
experiencias, pero ya cuando empiezas a descubrir tu meta propia, ya ests a otro nivel.
Cuando ya empiezas t a marcar tu sello.
Er: Hay alguna ancdota, recuerdo que le haya quedado grabada de alguna partida?
Eo: E::hm
Er: Algo entretenido a lo mejor.
Eo: En estos momentos no, te puedo contestar ms rato.
Er: S, s! Ni un problema (risas)
Eo: (risas)
Er: Entonces, cmo ha sido ms o menos la experiencia que usted ha tenido este tiempo que
lleva jugando en el club? En general ms o menos..
Eo: En general.. Buena, por eso sigo jugando. S, me entretiene:: e::h. Lo ms divertido es
que uno viene al centro y va directamente a jugar ajedrez.
Er: (risas) claro..
Eo: Bueno, en este momento yo juego 3, 4 5 partidos y:: si la persona est disponible::,
salgo a pasear.
Er: Ah claro!
124

Eo: Voy al parque, al cerro:: al cerro Santa Luca, al centro. Ahora ltimamente me
encuentro con una persona que::: (0,9) l me invita:: eh, un caf::, un completo::. Y gracias
a l he conocido restaurantes (risas).
Er: Ah ya! O sea, [ por ah van conociendo ms del centro]
Eo: [l cree.. claro] A la larga me sirve porque despus yo puedo invitar a mi seora o
cualquier otra persona.
Er: [claro]
Eo: [pero] gracias a l..me ha llevado a unos, unos restaurantes que yo ni me hubiera
imaginado. [l dice, l dice que] pagas t y despus yo pago. Hasta el momento no me ha
pagado nunca (risas).
Er: Se la va a tener que cobrar alguna vez.
Eo: No:: (risas) no si no importa
Er: Bueno y cmo se organizan ah en, en la cpula. Cmo se reparten el espacio:
Eo: E:hm. No, no hay un:: no existe algo establecido ah. No. S que el mircoles hay cam_
hay campeonato.
Er: Todos los mircoles
Eo: Todos los mircoles, claro. Todos los mircoles hay un campeonato..cinco minutos y
juegan con.. (y cada con esta persona). Y cada vez est llegando gente muy buena, y esa
gente de que gane.
Er: claro
Eo: eh, no te prometo que el premio es por la inscripcin de cada persona. Mil pesos, y
despus creo que son ocho mil creo.(1,2) Y:: no te prometo que yo quiero llegar a eso ah.
Quiero llegar a participar.
Er: Y a ganar uno ojal..
125

Eo: No, no tanto ganar pero.. Naturalmente que si (risas), naturalmente que s. E::h, es un
buen desafo en todo caso. Es un buen desafo::: porque significa que t has llegado a un
nivel, e::h de conocimiento de aplicar ajedrez. Un nivel ya (1,2), profesional yo creo ah.
Creo que s, creo que s.
Er: Y las mesas que estn ah las usan siempre todos?
Eo: S
Er: Siempre estn ah a disposicin para:: (0,7) pa que llegue y juegue
Eo: Claro, como uno es socio paga::, est pagando:: 2.500 pesos, entonces uno puede jugar
de las dos de la tarde hasta las 9 de la noche.
Er: Ah ya, o sea tiene harto espacio pa::
Eo: Claro, yo cuando trabajaba cerca. Trabajaba en San Bernardo, almorzaba en San
Bernardo y llegaba a las dos de la tarde aqu y jugaba hasta las 9 de la noche. Increble,
cuando:: al principio si. Pero ahora no ahora de las.. Ahora vengo y juego unos pocos
partidos.
Er: Y cmo es ms o menos la relacin del club, en general, con:: otros grupos de la plaza?
Eo: (1,5) Ah, a::h eh, no, no [aqu..]
Er: (Hay) conflicto o algo..
Eo: No, te dira que aqu la gente:: (2) cuando existen:: gente as como:: e:::h, Gente::, por
ejemplo, tipo delincuente o:: O::: que son as:: que:: empieza .. La misma gente empieza a::
a correr, por as decir. Claro, es un asunto bien interesante, es la misma gente la que
empieza a protestar a que se vayan.
Er: Ah ya, o sea se avisan y::
Eo: No,no, no la misma gente empieza a gritar.
Er: Ah ya
126

Eo: O sea, hace la diferencia. Vaya a molestar a otra parte::, vaya a gritar a otra parte::
vaya pa all, a veces, qu da es?.. Incluso tengo amigos ajedrecistas que dicen que no
quieren venir porque:: ven pelea::, porque hay personas (0,2) medias malitas [claro, de
repente pasa algo] pero la la gente:::: naturalmente que:::: , nos corre(0,1), se va no mas
[bueno en todo caso] si, si, si, o sea el ambiente es bueno, en ese sentido el ambiente es
bueno.
Er: con, con lo del ambiente, como le gusta a usted que el club al menos sea un club al, al
aire libre bsicamente?
Eo: Si,(0,1) eso, yo lo encuentro bueno, eso, yo creo que eso::: es un atractivo, si ,si,si no
tanto que este ahi en el centro, puede estar en el alrededor,[claro] pero al aire libre, claro,
no:: es mejor que un:::, pienso yo, un local cerrado, ah.
Er: que en una pieza, [si, si]que en una reunin mas ]
Eo: [claro, claro] no tanto por verse(0,2), si no porque, en cualquier momento t te puedes
retirar, [claro] , en ese sentido
Er: y con otro tema, volviendo un poco, que ya lo habamos comentado un poquito, ee:::::
que opinan sus cercanos, su esposa, por ejemplo de la actividad que tiene usted en , en el
club
Eo: La ver_ ehm:::: no la entiende, no entiende::: realmente:::, hm:::: (0,3) ese afn, osea
para ella es una prdida de tiempo.
Er: ya.
Eo: para ella es una perdida de tiempo, o sea (tos), eh::: pero eso es contradictorio porque::,
le podra fomentar podra la hija le podrias decir que vaya a jugar [claro] ella no:: entiende
esto, este afn de;, de:: que uno valla a jugar, como toda mujer piensa que uno va a otra
parte, (risas)
Er: claro, al cine que esta un poco mas all (risas)(0,2)
Eo: claro, pero lo, pero:: hmm::: (0,2)bueno, te te cuento lo siguiente, cuando yo estuve, ve
exonerado estuve un tiempo cesante, lo que se llama cesante, ee:::: naturalmente quee:::,
127

jugaba al ajedrez, en mi casa, ehm:::: (0,1) prcticamente:::, a, a la entrada de, de la casa,
pona mi tablero y jugaba con:::: muchachos universitarios, chicos, que incluso saco la
ingeniera y est trabajando, trabaja en Espaa y yo jugaba con el y el hermano tambin,
naturalmente de que ehm::: cuando llegaba mi seora,(risas) prcticamente no haba nadie,
ah yo guardaba todas las cosas, llegaba la mano que aprieta, asi que haba que , haba que
guardar, o sea, en ese sentido, hm::::: no haba apoyo, incluso yo en la casa, elimine el
tablero de ajedrez, entonces, con los libros no mas , no necesito tablero, solo con los libros
me voy, revisando y despus estudiando
Er: y despus lo pone en prctica ah cuando va , al club.
Eo: claro, claro que si, claro que si
Er: y ella le dice algo en particular, sobre eso?
Eo: No yo creo que como tiene una buena entretencin, no, no puede decir nada
Er: claro, es que tambin lo complementa ella con lo de la poesa
Eo: exactamente, claro, claro, en este momento ella , por ejemplo en este momento esta
esperando la jubilacin, entonces llega a las cuatro y media, eh:::: se dedica, se mete a la
computacin, claro, por ah tengo mi:: mi... (0,1)
Er: Y hay alguien mas, algn otro cercano que: juegue ajedrez?
Eo: No
Er: su hermano que fue el que lo incluy
Eo: [Claro, mi hermano], mi hermano que est en maipu, el se dedica al ajedrez, ensea
ajedrez, me ha invitado incluso::: a ensear en colegios y yo ahora recuerdo que
conocimiento, conocimiento no tenia del ajedrez, pero aplicaba lo que yo saba de
educacin fsica, es decir mantena el nivel de compe:tencia::, mantena el nivel de
entretenci::n, buscaba la forma que la m::, que::: los grupos compitieran entre si, me valia
de eso, reconociendo que cien por ciento no sabia, naturalmente que::, para un nio no es
necesario saber, (0,2 )mucho que digamos, pero con eso me me: me defenda bien, en ese
128

sentido, eh:: o sea se motivaban bien los muchachos, yo creo que se motivaban bien, y es
una gracia que:: que vayan a, que fueran mejor dicho, que fueran a jugar los das sbado
Er: a ya, claro
Eo: porque uno hacia ese tipo de actividades (0,1)
Er: entonces, nadie mas cercano que por ah metido en el ajedrez
Eo: eh no
Er: su nieta en un par de aos mas (risas)
Eo:Si, no incluso, eh si si si mi nieta en este momento::, ya le mande unos regalos de: un
ajedrez de vidrio, y lo vio y:: hizo la asociacin, el ito, el ajedrez, el abuelito con el_
Er: a lo mejor le va a quedar gustando
Eo: si sisi, creo que si, no yo creo que es una buena entretencin , es sano:, claro que si,
pero primero el estudio, despus el ajedrez, porque conozco muchos que::: mi hermano me
deca eso ac te vas a encontrar con un montn que no ha terminado la escuela por el
ajedrez, yo le dira que no tanto eso, pero pienso de que:: la evasin, que el ajedrez es una,
una evasin sana.
Er: tambin hay mas de uno que se obsesiona por ah y claro, abandona algunas cosas
Eo: si puede ser, claro que si, no ocupa harto tiempo, eso si, ocupa harto tiempo
Er: creo que ah tenemos mas o menos
Eo: Ahora, ahora para complementar el ajedrez, estoy practicando el s:udoku, sudoku
Er: Ah claro, a mi me gusta eso.
Eo: es interesante el sudoku, tu sabes que em:::, mejora la habilidad de, de deduccin, es
increble que (0,1) as que yo creo que me est ayudando en el ajedrez
Er: Es bueno porque mantiene la cabeza despierta
Eo: mantiene la cabeza despierta, okey, cualquiera cosa me avisan
129

Er2: maestro y:: mas o menos si nos puede contar un poco e:: que papel tiene el ajedrez
como en su vida, aparte de la, del solo practicarlo, si tiene algn peso mas emoti::vo (0,1) el
ajedrez, todos dicen generalmente el ajedrez es arte cie::ncia, que opina usted de eso, si
tiene algo que decir ah
Eo: Ya, (0,3) yo siento,(0,7) a ver, entre arte y ciencia, yo creo que es arte cuando uno logra
cierto nivel y uno puede realmente::, e:: (0,1) reflejar lo individual, lo personal, cuando ya
uno, cuando uno tiene su estilo propio, yo creo que ah ya se convierte en arte, pero
cualquiera no llega a eso
Er: no, no, no, no creo que sea muy fcil alcanzar a ese, ese nivel
Eo: s claro, exactamente claro, e:: (0,3) ciencia yo creo que s, puede::, como tiene sus
objetivos claros (0,1), puede tener algo de ciencia en ese sentido(0,2)
Er2: Y maestro...
Eo: [lo que], lo que llama la atencin, perdona, es que hay pocas mujere::s en el ajedrez,
claro, es cosa de practica, no se porque (0,1)
Er: y ah en el club va alguna de vez en cundo?
Eo: haba una seora, que tena como setenta aos parece, que es artista, que es una seora
que cuando perda::, e::: (0,4), golpeaba la, golpeaba la,cuanto se llama
Er: las mesas?
Eo: golpeaba mesas se enojaba con la gente, yo jugu una sola vez con el (0,1), con ella, y
despus yo dije, por pasar rabias, mejor voy a pasar rabias mejor a la casa (risas)
Er: para aguantar a otra seora
Eo: claro, y lo ms divertido con respecto a mi ancdota
Er: [verdad que la habamos dejado pendiente]
130

Eo: esta seora tena como setenta aos, si era una anciana (0,1), m_ me llamaba la
atencin, siempre haba un viejito ah parado (0,1), enamorado de la mujer, la miraba como
un (0,1)
Er: tambin jugaba el?
Eo: el viejito que ,no, no era que, lo que miran las partidas, pero miraba a la viejita como si
fuera una estrella de cine.
Er: y nunca se meti a hablarle, ninguna cosa?
Eo: N::o, no si, con ese carcter, mejor pasar rabias en la casa (risas)
Er: s, cuando vea que se enojaba y que le pegaba el ya se asustaba un poquito
Eo: no tanto eso pero, o sea yo nunca, o sea yo tengo bien claro el asunto de la violencia, o
sea, en el sentido de que (0.,1), en mi casa me ensearon eso, no ser violento, me sirvi
incluso para despus me dijo (0,1),e::: nunca golpees porque despus te vas a acostumbrar
(0,1), y era pura verdad, me sirvi, y en la casa yo predico eso, o sea en mi casa yo le dije,
yo le dije a mi seora, tu me pegas, yo no te voy hacer nada, y tuvo suerte porque mi seora
vena de un_ de su familia violenta, vena con la idea de que nadie le poda faltar el respeto
(0,1), incluso tuvo la experiencia, yo te cuento, tuvo la experiencia de un u_, un ti:o lejano
as, le quebr, le q_, con un palo un brazo a un, a un familiar, entonces ell_ ella vena ya
con ideas de , nadie me puede venir a faltar el respeto, que poda usar la violencia y se
encontr conmigo que claro, con esa idea de mi papa mas otra lectura que uno lee con
respecto a la violencia, y aqu en el ajedrez lo aplico, cuando hay personas asi ya (0,1)
Er: mejor no meterse
Eo: claro, justamente, me voy solito para otro lado (risas)
Er: para que pasar malos ratos
Eo: oye cualquiera cosa me avisan
Er2: Maestro, y:: su relacin con otros grupos?, por ejemplo hablaba de la gente que llega y
las peleas, pero que pasa de repente con los evanglicos, los pintores?
131

Eo: Aah no, fijate mira, yo recuerdo una experiencia que tuve cuando:: termine educacin
media, yo fui a preguntarle a un mdico, em::: que carrera seguir, prcticamente esa es la
idea, y el medico me dijo:::, algo as de que, eh, algo as de que el mdico no: me dijo, mira
aca yo, yo tengo que ver pura mugre, puras cosas desagradables, lo peor de los seres
humanos me dijo, as que nada de medicina me dijo, bueno e:: la idea fue la siguiente ah,
que gracias a la concentracin , uno se concentra tanto que, uno no escucha ni los
evangelicos (0,1), no escucha ni a los folcloristas que se puede_, pueden estar al lado de
uno golpeando, los bombos y no lo escuchas, es increble, claro yo creo que en todo ah, en
todo la concentracin te...
Er: Como que se abstrae en::, en el jugar
Eo: Exactamente, justamente, claro, pero es una cosa consciente ah,no es una, no (0,2)
bueno ahi tambien, algo bueno del ajedrez, que:: desarrolla la concentracin (0,3) en todo
caso mejora la entrevista (risas), Pero si los futbolistas hablan mejor que, (0,2) ah
estamos?
Er2: djeme revisar, si falta alguna cosa (0.5) A::: si falta algo, en relacin a::l, usted usted
hablaba, de ganar o perder, que:, e:: usted hablaba por ejemplo que hay gente, que dice que
da lo mismo ganar (0,1), como que quera decir en torno a eso, que igual les importaba o
no?
Eo: Yo creo que:: (0,2) importa ganar (0,1), importa ganar en el sentido de::, en el sentido
de, de tener siempre un rival, pero:: siempre hay una revancha, entonces en ese sentido n_
no::, no vale la pena::::, amargarse::, o::::, sobr_ sobre, como se llama esto,
sobreestimarse, pero bajo?,
Er: Subestimarse
Eo: Subestimarse, claro, no no vale la pena, realmente, porque siempre hay una revancha en
ese sentido, claro. E::::: uno anda buscando experimentos, busca cosas, de la manera que::
de:: por ejemplo, se fija 5 partidos, y el que gana, el que llega a 5 gana y se acaba el asunto,
o sea esas son maneras de:: de evitar frustraciones, porque si uno(0,1) uno se se se deja
llevar, porque ha perdido, naturalmente que, naturalmente que uno... e:::::, que uno (0,1)
132

uno se puede enfermar realmente. Incluso por ejemplo hay, hay hay, si tu empiezas, si tu
juegas, e::: sin cuidado, te puedes enfermar del corazn porque es exigente.
Er: mmm
Eo: Es increble, es exigente, tonce ya cuando la persona em::: juega, e::, juega apasionado
(0,1)realmente que se puede llegar, puede llegar a::: extremo::s, de enfermarse, un ataque al
corazn o una cosa por el estilo. Por ejemplo yo estaba leyendo recien hace poco sobr_,
sobre, el tema sobre el sobreentrenamiento.
Er: ya, como sobreexigencia ms o menos
Eo: Claro, en la cual::: descubr, porque debera haberlo sabido mucho antes, descubr de
que em::: las caracteristicas, las caracteristicas son las mismas de una persona que no ha:,
no ha tenido actividad. m:: y aca hay muchos que se desmotivan de jugar, desmotivan, E:::
no le encuentran sentido, a la larga son sobreentrenamientos, osea::: (0,1), deca el ejemplo
siguiente, cuando tu corres 400 metros, llega un momento en que tu: no puedes repetirlos,
aunque tu quieras. (0,2) Tu corre 400 metros, y trata de correr 400 metros ms, no puedes,
el cuerpo...
Er: [A:::: ya]
Eo: El cuerpo no te, no te, no te responde. O sea, gast toda la energa(0,2), entonces es
interesante eso de, e:::h, tener ese conocimiento de que, que existe en los intelectuales, el
sobreentrenamiento tambin, que llega un momento en que tu te agotas. (0,1) Entonces ah
hay que tener, hay que:: coordinar ese asunto de descanso y:: (0,1) y el esfuerzo.
Er: Y hay muchos que se enojan cuando pierden en el club o no?
Eo: Hay de todo, hay de todos. (0,1) Hay gente que:: hay muchos que se enojan porque::...
Aaah, eso de que, eso llama la atencin. Hay muchos que se insultan a si mismos. O sea no
son cons_ o sea::, pocos saben (0,1) de que::, por ejemplo, que yo te insulte a ti, (por
supuesto que) es ofensivo, pero pocos saben que: cuando uno se insulta a s mismo tambin
tiene que (0,1), tiene que bajar algo, no se, t_ tiene que ser destructivo, pero aqu es muy
133

comn (0,1), hay muchos que: generalmente el que pierde, generalmente los que pierden
(0,1), se echan la culpa, se echan la_ se ofenden a s mismos, pero garabato garabato (risas).
Er: Que interesante igual porque no le echan la culpa al otro, entonces se la echan a ellos.
Eo: Exactamente, con garabatos, garabatos asi, bien, eh, bueno (0,1) yo no lo empleo
porque se que, osea a que nivel, puede afectar ah, pero no lo empleo porque::, sospecho de
que:: (0,1)
Er: Sabe que puede ser malo.
Eo: Si, sospecho que si a alguien (0,1), le dice uno una grosera, se ofende:::, naturalmente
que, (0,1) que::, es destructivo para uno (0,2) decirse a s mismo, sospecho yo que debe ser
algo parecido
Er: en algo tiene que afectar, tiene que afectar, (0,1) no es un mal pensamiento, le hacemos
otra pregunta?
Er2: dejame revisar
Eo: Mejoren la entrevista, no hay problema, lo esencial
Er: Si, ahi estariamos?, se te qued algo en la cabeza?, creo que esta todo, ya, si, yo creo
que por ah estamos
Er2: entonces damos por terminada la entrevista con el maestro Wenceslao.
Er: Muchas gracias
Eo: No gracias a ustedes, me siento importante (risas).
Er: Nos dio mucha informacion, gracias
Eo: Gracias.



134

X.2.2.- Entrevista N 2:
Er: Bueno me presento yo soy Oscar Montes de, como ya sabe, la Universidad Diego
Portales, estamos haciendo un trabajo `e:` sobre:: el club del ajedrez de la Plaza de Armas
`e:` Cual es su nombre, primero?
Eo: Yo soy Victor XX `y:` tambin llevo como:: 28 aos ac e:n club de ajedrez, jugando
ajedrez
Er: 28 aos Y cmo parti:: a jugar ajedrez?
Eo: `E::` yo estaba enfermo [una vez]
Er:[ya]
Eo: y un [enfermero]
Er:[mm]
Eo: jugaba ajedrez, y me empez a ensear pa no aburrise porque como estaba de noche
solo y [estbamos los dos solos,] claro
Er: [tonces ah pa no aburrirse]
Eo: claro y ah aprend y me quedo gustando, y ah un da llegue ac y estaban jugando
ajedrez
Er: ya
Eo: En un puestito que haba ah de una seora que dejaba desocupao, cuando trabajaba en
las flores
Er: ya
Eo: quedaba desocupao, y ah empezaron alguien llego con un tablero y empezamos a
jugar, despus llego otro con otro tablero
Er: ya
135

Eo: Despus oye porque no nos juntamos de cuatro:,cinco: y sei:s y se arm el club, de a
poco
Er: y as parti el club
Eo: si as parti
Er: y::
Eo: Y ahora somos 180 socios
Er: 180...
Eo: y se mueven ms de mil personas al mes jugando ajedrez
Er: Y usted prefiere este club a otros
Eo: No conozco otro
Er: No conoce otro...
Eo: No, no conozco el club chile, la federacin, nada: siempre hemos sido de ac no ms
Er: y no le interesa irse pa [all]
Eo: [No:]
Er: No
Eo: No porque aparte aqu hay un ambiente po
Er: se siente perteneciente ac
Eo: claro, claro
Er: Y por qu se siente tan cercano a este lugar?
Eo: Yo creo que hay races que se echaron ah po, se van echando races de [amista::d]
Er: [claro]
Eo: de que te gusta jugar con cierta gente, (0,2) con otros no, as po
136

Er: claro
Eo: Se van dando las rivalidades tambin (0,2) pero siempre aqu
Er: Y cmo se da usted tiempo para venir ac? porque igual me imagino que tiene otras
cosas que hace:r, en el da, en la vida, [trabaja]
Eo:[Esa_] Esa es la pregunta del milln porque mira toda esta gente que t ves ac e:: el
90% llega a la una
Er: ya
Eo: y se va a las 9 de la noche, los trescientos sesenta y cinco das del ao
Er:((risas))
Eo: Te lo prometo. Pascua, ao nuevo, 18 de septiembre, todos estos feriados. E: este club
no cierra nunca, es la particularidad que tiene no cierra ningn da, pascua, ao nuevo, no
cierra nunca ni el primero de mayo, nada. Y siempre est lleno de gente, y gente que aqu::
llega y esta todo el da jugando, ta todo el da. Ahora es una incgnita, si son millonarios,
[sin son vagos, que s yo weon]
Er:[((risas))] Y usted?
Eo: Yo soy vago
Er: ((risas))
Eo: Vago vago...
Er: Usted esta ac no ms
Eo: Si, juego ajedrez no ms
Er: Ya: em:: (0.2) y que tan_ bueno no. e:: si tuviera que contar como es el ajedrez e:: cul
es la gracia del ajedrez
Eo: Primero,(0,1) es un deporte, que te entretiene, pero subyace:: yo creo otra intencin
m:s, ms profunda e:: en el subconsciente, en el inconsciente humano no s, de lo que
137

conversbamos anteriormente, que: es como tener una cuotita, una mnima gota de poder,
de: decir aqu estoy yo con mi ejercito, soy un Rey y quiero destrozar a este otro, quiero
dominarlo, quiero ganarle, derrotarlo.
Er: O sea va ms all de ser un simple deporte
Eo: Ms all de un simple deporte porque en la pichanga de futbol, o cualquier otro
deporte, t quieres ganar el partido no ms, quieres ser el mejor y ganar. Ac no, hay
u::n un deseo, no s un deseo extrao de superioridad, de querer_
Er: De tener el poder
Eo: De tener un poder, de sentirse que yo puedo manejar un ejrcito y puedo mover el
caballo a mi antojo y puedo mover mi ejercito a mi antojo porque me tienen que hacer caso
(5)
Er: Bueno e:: (3) Qu es para usted mismo el ajedrez?, ms all de que usted dijo que es
un deporte mm: qu significa para usted venir ac a jugar ajedrez?
Eo: E:: filosficamente es una forma de vida, te digo al tiro, es una forma de vida, porque:
se pasa la mayor parte del tiempo:: que uno tiene jugando ajedrez, es decir aqu fumndose
un ciga::rro, tomndose un cafecito y jugando ajedrez. Aqu t ves que nadie est
conversando. No hay una relaci::n, digamo::s entre seres humanos que llegan a
sociabilizar aqu, juguemos una parti::ta conversa:: que se yo. No aqu se llega directo a
jugar (0,1) Cachay. Tonce::s. Hay_ hay cosas escondidas que a lo mejor uno mismo no ha
descubierto ha::, inconscientemente lo hace, pero: el fenmeno se da y tu sabes aqu(0,5)
Er: Como que cosas podra ser?
Eo: E:: No se po, e:: yo por ejemplo el fenmeno no_no_ no lo entiendo yo todava, ni yo
mismo me lo explico. Cmo puede ser (0,1) este deporte capaz de tenerte todo el da, diez
horas diarias, todos los das po.
Er2: A 180 [personas como mnimo]
Eo: [Si, claro]
138

Er2: que se mueven todas...
Er: E:: [bueno]
Eo: [Imagnate] aqu hay treinta y dos mesas son sesenta y cuatro personas que estn
jugando
Er: Claro
Eo: En un solo (instante) y tan todo el da. Cuesta encontrar mesas, cuesta_siempre faltan
mesas. Gente parada, ve.
Er: Ahora usted me dice que estn siempre ac
Eo: Si
Er: Si, me imagino que se conocen Qu tipo de relaciones se forman aqu? de amistad, de
trabajo de repente...
Eo: Claro por ejemplo_ Pero esa es la parte, la sociabilidad no es tanta po, (0,3) porque
desde un inicio desde los orgenes hasta hoy el club de ajedrez no es para venir a conversar
ni a tener amigos, as que no hay una sociabilidad, no es venir y decir aaa voy porque tan
mis amigos, me voy a juntar con mis amigos a echar la talla a conver_ No, aqu llegai, te
sentai y jugai.
Er: Ya
Eo: Cachay no hay. Mira, nadie habla, no hay. Y los que tan mirando afuera tampoco
hablan.
Er: Claro
Eo: es una wea muda aqu. Cachay, es mudo, todo es mudo (2) entonces eso es lo increble
po, porque en otro deporte:: vai a jugar a la pelota te tomai tu cerveci::ta despus del
parti:do, un asaito, conversai, [echai la talla]
Er: [Claro]
139

Eo: cualquier deporte po, el tenis(0,1), pero ste no. Y nosotros llevamos 40 aos en esa po,
ac.
Er: Y alguna partida que haya sido significativa para usted?
Eo: Particularmente para m?
Er: Para usted
Eo: Para m con Anand, cuando vino el campen mundial vigente ac. Primera vez que
viene un campen mundial vigente que: es Viswanathan Anand y:: yo tuve el privilegio de
jugar la primera partida con l,(0,2) as que::
Er: Fue una partida importante:: [y cmo le fue?]
Eo: [Osea el resultado] no importa, empatamos. Empatamos no porque:: porque:: era un
amistoso, era..
Er: claro
Eo: parte del formalismo. Lo importante::, digamos, fue jugar con l, con un dolo, no s
po, como jugar a la pelot_ una pichanga con Maradona o jugar tenis con Sampras cachay,
entonce::s ese es el mejor recuerdo que tengo del del club de ajedrez. Y por supuesto e::l
recuerdo de las personas que han muerto de aqu po, amigos que se han ido. Que como te
digo, y te repito, no son amigos de amistad sino que:
Er: Son [compaeros de juego]
Eo: [Son compaeros de juego] que siempre lo vei y jugai no ms, ni siquiera intercambias
palabras con ellos (3) Porque igual ac hay una segregacin
Er: En qu sentido?
Eo: En que hay algunos que juegan con otros y otros no se _ no juegan, aunque te inviten a
jugar aunque:: no, no jugai con otros, hay como un s::esgo, como una discriminacin entre
nosotros mismos. Me_ yo discrimino a otros y ellos me discriminan a m, depende del nivel
del del jugador.
140

Er: Se van formando grupos
Eo: Claro. Yo juego con algunos y con otros no. (1) Y a m me pasa lo mismo a veces
quiero jugar con uno pero no puedo, no me dejan entonces ellos juegan en otro lado.
Er: Y como no lo dejan?Le dicen que no:?
Eo: Es por nivel, es por nivel.
Er: Le dicen directamente no? O::
Eo: Es que no por ejemplo hay grupitos que tienen esos cuatro que siempre juegan ellos
cuatro, o hay otros que son muy malos tonces uno dice a que lata jugar con estos
Y te pasa a ti lo mismo, t queri jugar con uno y el otro te dice que lata jugar con este malo,
te pasa a ti cachay tonces.
Er: Y se lo dicen directamente o [hay una cuestin]...?
Eo:[No, no] simplemente no jugai no ms uno dice juguemos? no, no, nocachay? as
de simple.
Er: y en ese tipo, pensando en el tipo de juego Cual le gusta ms a usted? Onda [blich]
Er2: [blitz]
Eo: El blitz, a cinco minutos. Entre menos tiempo me gusta ms, ese es el el gusto personal
mo digamos, muy influenciado por Anand. Yo toy muy influenciado por l, a mi me marc
mucho:: a ver jugado con l, entonce::s ya me met en la historia de l::, juego como l::
cachay? No es mi dolo pero es como::
Er: Un referente
Eo: Un referente, y al l le gusta jugar rpido, le gusta jugar partidas de un minuto y medio
o dos,(0.1) mximo cinco, e_es lo que ms le gusta. Y a dems que cuando tu alcanzas
cierto nivel, ya no::, jugar una partida pensada de una hora no tiene sentido, a cinco
minutos nomas, con los relojes, donde esta toda esa gente amontonada, son partidas a cinco
141

minutos, son las ms interesantes(0.1) porque tu haces lo mismo que en una hora, pero lo
haces rpido.
Er: No hay una forma particular de jugar ah?.
Eo: Cada uno tiene su forma particular de jugar,(0.2) y_hay aperturas que con_hay
aperturas y formas de juegos que compiten con otras, cual es mejor la rubilopi, la espaola,
la defensa de india de rey, (0.1) cacha_van variando las aperturas, Una Indea de rey contra
una rubilopi cual_cual es mejor?.
Er: Ya:, (0.2)entonces ah se pelean.
Eo: S, como te digo e_en el fondo lo que me pasa a m, lo que he podido conversar con
algunos amigos e_es que en ese momento nos sentimos reyes nosotros, yo soy el rey, tengo
este ejrcito y quiero dominar al que est al frente mio, (0.1) y no me interesa lo que pasa,
yo puedo sacrificar mi caballo y no me interesa el caballo, lo sacrifico por buscar otro fin,
entonces hay una wea mu_muy fuerte, muy profunda ah.
Er: Claro.
Eo: Y que es innata en el hombre, no en la mujer, ojo, (0.1) no en la mujer, por eso te das
cuenta que no hay ninguna mujer.
Er: Por qu en el hombre y no en la mujer?, Qu cree usted que ah_ah que pasa?.
Eo: No s, pero estaba recin leyendo a Graver y plantea una teora, plantea algunas tesis,
(0.1)de que el hombre naci como para conquistar el mundo, el hombre naci luchador,
violento, guerrero, dominador, cierto?, y la mujer no po, la mujer naci ms ms (0.2)
Como se podra decir, ma_ms sociable, ms ms romntica, ma_ms madre, ma_ms
pacifica, todoo lo contrario, la antagonista, cachai?.Entonces por eso. Nosotros tenemos a
una gran jugadora que es la Judith Polgr
Er: Mm:::
Eo: Que es una Blgara, que es la mejor jugadora de todos los tiempos, a los 12 aos ya era
una gran campeona, pero es una excepcin, osea a nivel mundial, nacional, regional, lo que
142

sea, no hay mujeres en el ajedrez.(0.2) De hecho aqu no hay ninguna hoy, y cuando viene,
viene una pero muy a lo lejos. (0.1)Entonces hay un concepto ah que subyace psicolgico
y que_que lleva a que el ajedrez sea un deporte (0.1) prcticamente de hombre, (0.1)y
porque es una guerra, una lucha, es una conquista.
Er: Es pelear contra el [otro].
Eo: [Claro:], y mantener tu cuota de poder. Y entonces la mujer no se interesa por esas
cosas,(0.1) la mujer se interesa por otros temas, por eso no le interesa el ajedrez.
Er: Eh ahora otro tema, la cpula esta aqu en la plaza de armas y eso es importante,
usted como se relaciona aqu con_con el entorno de la plaza de armas?.
Eo: Ah ese es un tema fascinante porque mira la posicin que
tenemos tre_geogrficamente es super estratgica para el club de plaza de armas de ajedrez
(0.1)porque ac llegan turistas de todas partes del mundo, vienen a jugar, se sacan foto:s, es
una ventana al mundo, pe_pero eso e:::, estamos en deuda nosotros mismos(0.1) en ese
tema porque deberamos haberle sacado ms provecho a esta:_esta posicin privilegiada
que tenemos aqu en este oden como_cachai que nos paso el municipio, entonces como
salimos al mundo y todo, e:: estamos en deuda con eso, tener un campeonato una vez al ao
mnimo a nivel internacional, un campeonato como linares en Espaa, un campeonato
bueno y traer grandes nombres ac, esto es super turstico, entonces ah estamos trabajando
en eso para el prximo ao ya crear un IRT propio, as que ah: ya nos daremos a conocer
en todo el mundo y: van a venir campeones del mundo a jugar una partidita.
Er: Y como se_re_mm?, ah!, Cmo se organizan para usar la cpula? porque yo he visto
que: a veces hacen eventos ac arriba.
Eo: La_la e:::, esta:::_este oden esta en comodato para el club de ajedrez de plaza de
armas, e:: siempre, contando las excepcione::s de por ejemplo si hay un festival de a::lgo::,
o:: alguien lo solicita para algn evento ah se_se facilita el espacio, pero:: eh prcticamente
esta en comodato para el club de ajedrez de plaza de armas o sea nosotros lo usamos
siempre. Cuando viene la banda a tocar por ejemplo los das jueves que es tradicional,
nosotros bajamos y la banda toca ac o si hay algn evento pero: siempre estamos ac.
143

Er: Este espacio es suyo?.
Eo: Ojal fuera [nuestro], pero e::.
Er: [Casi] ((Risas)).
Eo: Es fiscal, del estado.
Er: Claro.
Eo: Pero nosotros lo ocupamos, todos los das.
Er: Por qu ojal fuera de ustedes?_Por qu ojal fuera de ustedes? , Qu cree que
podra hacerse si fuera solo de ustedes?.
Eo: Osea yo en lo personal tengo un mar de ideas, pero tambin depende:: de la gente que
est dirigiendo el:: sistema, pero si fuera nuestro u:::.
Er: No cree que se perdera algo? Por ejemplo este tema de la visin de que vienen
turistas.
Eo: No po porque se mantendra abierto y se mantiene igual, solamente que llegaran
muchas cosas ms po, un torneo (0.2) cada dos meses, y dos grandes torneos en el ao.
Er: Aqu hay muchas ms grupos, en_la me refiero a la plaza de armas, ms all del club de
ajedrez, por all estn los pintores, por ac siempre estn los evanglicos.
Eo: Si.
Er: Hay grupos tocando, no hay un tipo de relacin?, me refiero, no s si de repente viene
un gallo un pintor a jugar ac:: o un evanglico puede interrumpir aqu. No hay algn tipo
de relacin?.
Eo: Los evanglicos nos interrumpen siempre ((Risas)).
Er: Y No hay algn tipo de disputa?.
Eo: S, se produca lo que pasa es que::, mira ac se respeta:, este club es super pluralista,
super abierto, de hecho tenemos becas para gente discapacitada, los nios y las mujeres no
144

pagan, un montn de cosas porque es un club sin fines de lucro. Pero siempre tenemos
problemas con los evanglicos que se ponen aqu con unos parlantes gigantes y meten una
bulla atroz as cachai?, entonces siempre hay una disputa y:: los viejos le gritan cllate y
los otros dicen s jueguen ajedrez, se irn al infierno y gritan de aqu para all, super
entretenido cachai? ((Risas)).
Er: y usted, encuentra entretenida esa disputa?.
Eo: Si porque estn ah predicando y no faltan los que les gritan cllate wen cachai?,
deja_tienen la media bulla ((Risas)), entonces el otro le dicen te vay al infierno por estar
jugando ajedrez ven a escuchar la palabra de dios y que wea ((Risas)).
Er: Y por ejemplo con los artistas porque tambin se pasean muchos artistas callejeros ac.
Eo: Mira tenemos un par, que m:: tenemos un par de personas que_que vienen aqu, pero
generalmente hay otro fenmeno, eh la gente que viene al club de plaza de armas estable
generalmente vive cerca.
Er: Ya.
Eo: Generalmente son pocos los que vienen de lejos (0.1), generalmente es gente que viene
del centro, comerciantes en realidad casi todos son vagos estos weones.
(Interrupcin del gerente solicitando las llaves al entrevistado).
G: Andas con las llaves de la sede?.
Eo: E:: Jorge, te presento:::: a unos chiquillos de la universidad Die_el presidente del club.
Er: Hola.
G: Hola, Jorge, ya:: y Qu significa eso?.
Eo: E:: si le puede contestar alguna [preguntitas, que estn haciendo un trabajo].
Er: [No:: que estbamos haciendo una entreviste] a::.
G: Y tu no quer contestar?.
145

Eo: Es que ya estoy terminando.
Er: Si:: quedan unas tres preguntas, me las puede contestar,que::, ahora si_si usted quiere.
Eo: Que sera interesante que hablaran con el presidente (del po), te entrevistaran a ti, cinco
minutitos.
Er: M::::., si_si ustedes quiere.
G: Si::.
Er2: Primero terminemos con esta entrevista y despus
Eo: Van pa arriba ustedes?.
G: E::: no, vamos a ir a comer y despus volvemos.
Er: Vayan, no s preocupen.
Eo: Lo puede acompaar po, acompalo y lo [entrevistan, ah:: ya].
Er: [Prefiero] terminar la entrevista con usted y si usted tiene tiempo y [quiere].
G: [Ya::, nosotros vamos a comer, volvemos y si quieren].
Eo: [Ah:: vuelven?, ya:: listo].
Er: Es que:: (0.2) bueno, la pregunta final es un poco ms, puede que sea un poco ms
privada para usted (0,2). e:h es un poco cuenta ms a la familia, qu opinan sus cercanos,
o sea, a ver, quien, con quienes se relaciona, de que uste:d pase (0,1) tanto tiempo ac.
Eo: Mira, de que tenemos problemas en nuestras casas, todos las, los tenemos por el
ajedrez.
Er: mmhh
Eo: Eso es indiscutible, me ha pasado a m, le ha pasado a varios, han llegado las mujeres
aqu hasta cundo, es tpico, tpico que todos nosotros tenemos ciertos conflictos internos
en nuestros hogares por el tema del ajedrez po, eh:, pero:, es q_tambin la gente que viene
146

por el ajedrez es gente como:: que no tiene una vida como muy normal, muy regular, es una
gente muy especial
Er: en [qu sentido?]
Eo: [Porque] porque para estar todo el da aqu, todos los das, no, no tiene una vida
normal, o sea, no es una gente que se tiene que levantar temprano a trabajar, que tiene que
cumplir horarios, etc, no es eso, me entiende. Entonces es gente que no s weon, (0,1) no:,
yo por ejemplo yo soy vago yo soy vago, no hago niu_nada
Er; o sea cuando usted me dice es vago [usted me imagino] que se ir a su casa
Eo: [Vago vago], toy todo el da aqu y despus me voy a dormir nomas, a la casa cachai?
Pero no trabajo, no hago nada, soy vago, vago vago, eh: l por ejemplo viene llegando y ya
no se va hasta las 9 de la noche, todos los das, todos los das eh::, hay gente que est de la
una, hay gente que est de la una, muchos casi, la mayora estn de la una y t los vas a
venir a la noche y ah estn sentados, no se han parado se han parado al, al bao y chao.
Entonces obviamente que no es una vida regular, normal de seres humanos entre comillas
como la sociedad los, los tiene definidos de una persona normal cachai, y al_al_algo pasa:,
con cada uno de nosotros.
Er: Y no pasa por ejemplo que venga alguien y traiga al hijo o a la nieta [a jugar]?
Eo: [E_Esa] gente viene el da domingo, pasa y se va, ta 5 minutitos y se va
Er: no es regular
Eo: no, esa gente es normal
Er: s?, ya pero
Eo: [la gente normal pasa, mira y se va po weon]
Er: [pero no es como que est aqu siempre]
Eo: [No, no, no po], esta gente es normal, cachai? Nosotros no.
((Se cae una carpeta y el entrevistado la recoge))
147

Eo: Pero nosotros no po weon, estamos todo el da aqu, todo el da. Es un vicio, una pasin
Er: una pasin
Eo: S, es una pasin transformada en vicio. Si porque estai en la noche y te vai a tu casa y
estai pensando weon en la jugada que_puta, ojal hubiera alguien pa jugar, ojal tuviera un
tablero pa jugar con alguien. (0,2) Un vicio.
((Un seor se acerca e interpela al entrevistado por botar basura en un basurero.))
Eo: Los basureros, yo crea que eran para la basura po weon
Er: pa eso sern po
Eo: S po weon, no, no quiere que le echen basura en el basurero
Er: Ah Bueno, esos son las cosas que pasan aqu en plaza de armas.
Eo: Si: po:, s s. Estos cabros tambin que venden caf weon aqu tambin tiene su::, su
ncleo de:, de negocios po. Adems que: eso es po weon. Aqu tienen que pagar cuotas,
tienen que pagar el ajedrez (0,1), se toman seis, siete cafs diarios, los cigarros. Y gente que
no hace nada en todo el da entonces (0,4) qu son weon?, qu son?, son millonarios?,
qu_qu son? Pero t no vei a nadie con pinta de millonario aqu po
Er: no po
Eo: Son puros vagos weon, somos puros vagos, esa es la verdad de las cosas. (0,1) Por
ejemplo yo tengo un amigo, el trabaja 2 horas en la maana, vende cepillos de dientes (0,3)
vende cepillo de dientes, y el weo:n se hace 3 lucas y est listo. Pa los cafs, los ((risas))
cigarros y el ajedrez, cachai?
Er: [y con eso vive]
Eo: [Con eso, con eso.]
Er: Y vienen ac por ejemplo, est lloviendo el otro da, hubo: harto viento por ac.
Eo: No aqu siempre se abre
148

Er:[igual]
Eo; Claro. Hasta el primero de mayo. Aqu no para: nunca po, nunca, nunca, nunca. (0,3)
Por ejemplo ah teni 2 mujeres, que es raro ver ac 2 mujeres, pero no estn jugando (0,3).
Pero no juegan, hhm muy raro.
Er: Y qu pasa si por ejemplo cuando llega una mujer a jugar?
Eo: Todos se paran a mirar jugar, a ver si juega bien o no po. Que es extrao, una mujer
jugando, a ver qu juega, jugar o no. Se llena po.
Er: Y s le va bien?
Eo: Ms po. Todos quieren jugar con ella.
Er: Jajaja, a ver quin le gana?, o no?
Eo: Claro por ejemplo: ese tipo, (0,1) el que est sentado ah, el maestro Vidal. Se sent y
no se ha parado ms. Nadie le gana po, nadie le gana. O sea podra estar sentado todo el da
ah porque nadie le gana. Y: siempre est lleno de gente ah esperando jugar con l. Todos
quieren derrocar a ese rey. (0,4) Y todos nos desvivimos, osea yo en la noche me voy
pensando cmo jugarle al maestro Vidal, quiero derrocarlo, quiero ganarle, quiero
derrotarlo, cachai.
Er: Y tiene un modo particular?
Eo: Si po, bueno, uhm un buen peleador. (0,3) Hay harto chico universitario, por ejemplo
todos los que estn all abajo y este que viene llegando son chicos universitarios, juegan
por sus universidades, pero vienen. Yo no s en qu momento estudian weon, si pasan todo
el da aqu weon.
Er: Ja ja, pero es un estudio estar ac. (0,3) Otras, otras veces yo he visto que: eh:: Vi
unas mesas por all y preguntamos y nos dijeron que no eran de ac.
Eo: No, ese caballero que est all, all donde est un_ese es el exilio.
Er: Por qu se llama el exilio?
149

Eo: Porque los que ya quedan_tienen algn problema aqu definitivo, los echan de aqu del
club. Tienen una pelea o los echan o cualquier problema, se van exiliados para all.
Er: Y qu tipo de problemas?
Eo: ehm Una pelea, te castigaron, no pagaste las cuota:s, peleaste con un dirigente, con un
compaero, no quer tener algn problema. Cualquier problema.
Er: Ah se va al exilio
Eo: El ostracismo all
Er: ((risas))
Eo: Ese caballero es un viejito que un da empez con 2 mesitas, y:: y al:_se aprovech de
eso, de los que no podan jugar aqu, jugaban all. Y as empez y ahora tiene su grupito de
20, de 15, se gana sus moneditas po y va, va agarrando as. Entonces l siempre viene pa
ac a carbonear a los otros pa que peleen, cosa que hayan ms dramas
Er: ja ja, a ya
Eo: Claro.
Er2: Una pregunta, ac: onda, el derecho a las mesas lo tienen como el que gana?
Eo: Cul? En: las relojeras s po, por ejemplo ah est jugando con reloj. Ah el que gana:
sigue jugando, y el que pierde se para y:y le da el espacio a otro. Pero: en las dems no po.
T te pones de acuerdo, lo que explicaba antes, me gusta jugar contigo, contigo no, y ah:
podemos estar todo el da jugando los 2.
Er2: Mh:, o sea que en general en las partidas casuales como no ha:_osea, se la juega por
competicin nomas.
Eo: Es muy raro una partida casual as, que alguien que no conozca, y: juguemos:?, no.
(0,1) Y tpico que t ven con sangre en el ojo del da ante_como te digo un crculo vicioso
del da anterior. Oh, este weon me gan, maana lo gano, entonces al otro da estay
esperndolo, ya apareci, ya: ahora, (c::j ) tpico, Y hay gente que lleva: 20, 30 aos
150

jugando ellos mismos, entre 3 o entre 4, no juegan con nadie ms, juegan siempre ellos
mismos.
Er2: Y: para los torneos?, cmo?
Eo: Nosotros los das mircoles tenemos un torneo de blitz ac, que se pagan mil pesos,
diez, quin_y es sin fines de lucro, y esa misma plata que se junta se da en premio, es la
nica competencia formal que hay aqu.
Er2: Y ah juegan los que
Eo: Ah juegan todos po, ah juegan todos contra todos, con quien te toc.
Er: Qu tipo de premios?
Eo: La misma plata que se::
Er: Que se recaud
Eo: Que se recaud se reparte
Er: Ya.
Eo: Osea, no , no es con fines de lucros, no es que te van a cobrar 10 luca:s, de:
Er: claro
Eo: vale mil pesos y se juntaron 12 lucas, 18 lucas, esas mismas 18 se reparten.
Er: mh
Eo: Te voy a:, te voy a presentar un amigo, ste es sper buena onda, esprate.
Er: Oiga, disculpe. Ya que terminamos, si usted quiere siga y nos presenta a otro, no s.
Eo: Si?
Er: S, bueno, muchas gracias.