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Os 3 grandes castigos!

Fez-se inexplicvel silncio sobre as aparies de Nossa Senhora no agreste
pernambucano em 1936 e caram no esquecimento. Mas a Ssma. Virgem
anunciara que viriam tempos calamitosos e trs grandes castigos para o Brasil.
No primeiro artigo, reproduzido abaixo, seu autor comenta essas previses
sobre o prisma da crise da Igreja e a ameaa comunista ao Brasil.
O segundo texto, do grande lutador Pe. Jlio Maria, apresenta uma
pormenorizada narrao dessas aparies de 1936 em que Nossa Senhora
anunciou que o sangue inundar o Brasil.


A VIRGEM SANTSSIMA AFIRMA QUE O BRASIL PASSAR POR UMA
SANGRENTA REVOLUO PROMOVIDA PELO COMUNISMO!

FRANCISCO ALMEIDA ARAJO *

Todos quantos me conhecem atravs de meus escritos, palestras, cursos e
programas de Rdio e Televiso promovidos em todas as regies do nosso
querido Brasil, sabem da minha relutncia em divulgar revelaes particulares
ainda no reconhecidas pelo Magistrio da Igreja. No entanto, de todas as
revelaes particulares que tem sido divulgada em nosso pas, a nica que
apresenta sria evidncia de veracidade a que transcrevo abaixo, de forma
resumida, a partir do que foi dado a pblico pelo saudoso e combativo Pe. Jlio
Maria, em seu livro O Fim do Mundo est Prximo, editado (2 edio) em
julho de 1939, pela Livraria Boa Imprensa RJ.

A Virgem Santssima, me de nosso Deus e redentor Jesus Cristo,
apareceu no dia 6 de agosto de 1936, para duas meninas, Maria da Luz e
Maria da Conceio, num lugarejo denominado Stio da Guarda, localizado no
Distrito de Cimbres, pertencente a cidade de Pesqueira, no agreste
pernambucano.

Naquele dia, enquanto trabalhavam na colheita de mamona, conversavam
sobre o que se passava na regio e neste momento que Maria da Conceio,
olhando para uma pequena montanha bem prxima do local onde estavam,
disse para Maria da Luz: Veja l uma Senhora. Era uma Senhora com um
belo menino segurado pelo brao esquerdo e que acenava para elas,
chamando-as. Enquanto falavam entre si como chegariam at o local, a me
de Maria da Luz chamou-as para almoarem. Eram onze horas da manh. As
meninas disseram-lhe que queriam antes subir at a montanha, contando tudo
o que viam para a me de Maria da Luz. O assunto chegou ao conhecimento
do pai de Maria da Luz, o senhor Artur. Este interrogou as meninas e dando
crdito s meninas, tomou uma foice para abrir uma trilha e foi com elas at o
local. Logo seguiu a eles a me de Maria da Luz com demais filhos menores.

Maria da Luz e Maria da Conceio alegavam estarem vendo diante delas
uma bela senhora com um belssimo menino. Nada, no entanto viam os
demais. O pai de Maria da Luz mandou ento que perguntassem quela
senhora o que desejava. Ao fazerem a pergunta, a senhora respondeu:
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Minhas filhas, viro tempos calamitosos para o Brasil! Dizei a todo o povo que
se aproximam trs grandes castigos, se no fizer muita penitncia e orao.

Logo a notcia se espalhou por toda a redondeza, chegando ao
conhecimento do Proco e do Bispo da Diocese.

As advertncias de Nossa Senhora eram reiteradas. Ela sempre pedia
insistentemente que era preciso rezar e fazer penitncia caso contrrio o Brasil
receberia um severo castigo.

O bispo diocesano designou um sacerdote para investigar o caso e este
padre entregou s meninas, seis perguntas que elas deveriam apresentar
Senhora. Mencionarei apenas a quarta e a sexta pergunta e as respostas
dadas pela Senhora.

Dizei quem sois e que quereis? Sou a Me da Graa e venho avisar ao
povo que se aproximam trs grandes castigos.
Que significa o sangue das vossas mos? Representa o sangue que
ser derramado no Brasil.

O mesmo sacerdote designado pelo bispo, por vrias vezes, interrogou as
meninas, em separado e por fim foi ao local com elas e fez cerca de noventa
perguntas em alemo, lngua que as meninas nada compreendiam e a Senhora
respondia, atravs das videntes, em portugus. Dentre estas perguntas, em
alemo, o padre procurou saber por que Nossa Senhora estava aparecendo ali
e esta respondeu: Para avisar ao povo que trs grandes castigos cairo sobre
o Brasil. Por mais duas vezes, em dias diferentes, a mesma pergunta foi feita
e a mesma resposta foi dada. O sacerdote perguntou tambm, sempre em
alemo, o seguinte:

Que necessrio fazer para desviar os castigos? Penitncia e orao.
Qual a invocao desta apario? Das Graas.
Que significa o sangue que corre das vossas mos? O sangue que
inundar o Brasil.
Vir o comunismo a penetrar no Brasil? Sim.
Em todo o Pas? Sim.
Os padres e os bispos sofrero muito? Sim.
Ser como na Espanha? Quase.
Quais as devoes que se devem praticar para afastar esses males? -
Ao corao de Jesus e a mim.
Esta apario a repetio de La Salette? Sim.

Aqui termino o resumo que fiz do texto do intrpido Pe. Jlio Maria e passo
a comentar esta apario de Nossa Senhora da Graas. Chamo a ateno
para o seguinte:

1) So trs castigos, sendo um deles uma sangrenta revoluo promovida
por homens mpios para implantar no Brasil uma ditadura comunista; 2) Ser
semelhante revoluo espanhola de 1936 e, 3) uma repetio da apario
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de Nossa Senhora em La Salette, Frana, apario esta devidamente
reconhecida pela Igreja.

Quem conhece as revelaes de Nossa Senhora em Ftima, Portugal, em
1917, percebe que h uma grande semelhana entre esta, a de La Sallete e a
que estamos comentando, aqui do Brasil.

Em Ftima Nossa Senhora apareceu para alertar o mundo e a Igreja do
perigo da ideologia comunista, e que esta se espalharia pelo mundo todo. Vale
lembrar que a Igreja, por vrias vezes, j condenou o comunismo e o
socialismo, de sorte que um catlico fiel no pode jamais apoiar qualquer forma
de socialismo, marxismo, comunismo. Nomes diferentes para o mesmo mal, o
mesmo veneno.

Relembremo-nos das palavras da Virgem Santssima, em Ftima: Se
atenderem a meus pedidos a Rssia se converter e tero paz. Se no,
espalhar seus erros pelo mundo, promovendo guerras e perseguies
Igreja. Os bons sero martirizados....

A histria revela-nos que Nossa Senhora no foi atendida e o comunismo, o
socialismo, se espalhou como uma terrvel peste pelo mundo todo.

O socialismo com suas sangrentas revolues e sua ideologia um dos trs
castigos mencionados pela Virgem Maria, em 6 de agosto de 1936 no Estado
de Pernambuco.

Um outro castigo, o principal, o mais terrvel, do qual os demais so mera
conseqncia, mencionado em La Salette, Ftima e Brasil a apostasia, a
perda da F, com sua corrupo moral.

J mencionamos as palavras de Nossa Senhora aqui no Brasil e em Ftima;
mencionaremos agora o que ela disse em La Salette: Os sacerdotes,
ministros de meu Filho, os prprios sacerdotes, por suas ms vidas, por suas
irreverncias e impiedades ao celebrar os Santos Mistrios, por seu amor ao
dinheiro, as honras e aos prazeres converteram-se em cloacas (esgotos) de
impureza (...) Deus vai castigar o mundo de uma maneira sem precedentes.

O cardeal Mario Luigi Ciappi disse, em maro de 2002: No terceiro
segredo (de Ftima) predito, entre outras coisas, que a grande apostasia na
Igreja comearia pela hierarquia.

Outras semelhanas entre as aparies mencionadas: Para se evitar o
castigo preciso rezar o santo rosrio, fazer penitncia, ter devoo ao
Sagrado Corao de Jesus e ao Imaculado Corao de Maria.

Nos anos noventa estive em Cimbres, diocese de Pesqueira, Pernambuco,
dirigindo uma peregrinao ao local das aparies, conforme fotos em meu
poder. Com a vidente Maria da Luz que se tornou religiosa do Instituto das
Damas da Instruo Crist, onde recebeu o nome religioso de Irm Adlia,
estive por trs vezes. A ltima vez que a entrevistei foi em onze de dezembro
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de 2003, uma quinta- feira, tarde, no Colgio das Damas, em Recife PE,
onde reside. Nesta ocasio mostrei a ela o nmero de julho de 2003 do Jornal
Inconfidncia e que trazia um artigo intitulado Profecia e Viglia, de autoria do
General de Exrcito Srgio Augusto de Avellar Coutinho, sobre a apario da
Virgem Maria a ela Irm Adlia , na poca a menina Maria da Luz. Irm
Adlia se encontrava adoentada, fazendo uso de uma cadeira de rodas, mas
perfeitamente lcida, e to logo terminei a leitura do artigo para ela, a mesma,
com voz embargada, pela emoo, me confirmou tudo e me disse que estava
muito breve a se realizar o castigo da revoluo comunista no Brasil e por trs
vezes repetiu para mim: Diga ao povo que reze o rosrio e que faa
penitncia. Tirei fotos com ela nesta ocasio, pois julgava que fosse, quem
sabe, a ltima vez que estaria falando com ela. A poucos dias telefonei para
amigos em Recife e tive a alegria de saber que Irm Adlia est viva.

Em seu artigo o General Avellar Coutinho, lembrava a triste e covarde
Intentona comunista em novembro de 1935, a revoluo comunista na
Espanha, a qual teve incio em 17 de julho de 1936 e que poucos dias depois
deste acontecimento, Nossa Senhora aparece no agreste pernambucano e ele
arrisca uma especulao (so palavras dele), fazendo uso do nmero setenta
to significativos na simbologia das profecias bblicas e faz uma ilao
arbitrria (palavras dele) concluindo que 2006 poderia ser o ano do
cumprimento da profecia dada em 1936. Eu tambm me atrevo a fazer uma
pergunta. Por que Nossa Senhora apareceu no nordeste brasileiro, mais
precisamente em Pernambuco? Que ligao tem com a revoluo em marcha?
Ser que de l do nordeste se iniciar esta revoluo? Ser que um dos lderes
um pernambucano? S Deus sabe!

Penso e tomara Deus eu esteja enganado, a semelhana entre a revoluo
comunista denunciada por Nossa Senhora no agreste pernambucano e a
revoluo comunista na Espanha em 1936 , alm da crueldade, a presena
de comunistas de vrias partes do mundo que lutaro contra os brasileiros
patriotas.

O fato a se lamentar que estamos presenciando com toda clareza um
processo revolucionrio em marcha aqui no Brasil e em vrios paises da
Amrica Latina. Querem implantar aqui o que no conseguiram continuar no
leste europeu.

O que fazer? Obedecer Nossa Senhora! Rezar o rosrio em praas
pblicas, nas igrejas, nas escolas, nos locais de servios, em casas, em todo
lugar e fazer penitncia. No colaborar com o mal apoiando o comunismo e o
socialismo.

Nossa Senhora j salvou o Brasil de dois ataques do comunismo (1935 e
1964). Em 1964 foram as mulheres brasileiras, com a reza do tero que
enfrentaram o comunismo e o Brasil venceu. Naquela poca tnhamos o apoio
da Igreja e das Foras Armadas. E agora? Onde esto os bispos, os padres, os
militares, as mulheres catlicas do nosso Pas? Quando a CNBB sair a
pblico para defender o rebanho da ao malfica do comunismo?
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No nos devemos deixar ser enganados e para tanto termino narrando um
fato assombroso: a infiltrao do comunismo na Igreja Catlica e em outras
religies. J dizia Lnin, fundador do comunismo russo, nos anos 20, que
infiltraria a Igreja Catlica, particularmente o Vaticano.

Recentemente tivemos a confirmao com Douglas Hyde, ex-comunista
revelando que nos anos 30 os chefes comunistas enviaram uma diretiva
escalada mundial sobre a infiltrao na Igreja Catlica. No incio dos anos 50 a
Dra. Bella Dodd, advogada, funcionria de destaque do Partido Comunista
Americano, deu informaes pormenorizadas sobre esta infiltrao. Ouamos
suas prprias palavras: Nos anos 30 pusemos mil e cem homens no
sacerdcio para destruir a Igreja a partir do seu interior. Dez anos antes do
Vaticano II ela declarou: Nesse momento esto nos cargos mais altos da
Igreja. Afirmou ainda que aqueles infiltrados iriam provocar mudanas to
radicais que no reconhecero a Igreja Catlica.

Na primavera de 1962, na cidade de Metz, na Frana, o cardeal Eugne
Tisserant encontrou-se, nada mais nada menos, com o Metropolita Nikodin, da
igreja ortodoxa russa, um conhecido agente do KGB e negociaram o que viria
a ser conhecido como o Pacto de Metz, ou, mais popularmente, o Acordo
Vaticano Moscou. Este um triste e irrefutvel fato histrico. D-se a
infiltrao comunista na Igreja.

Que Nossa Senhora Aparecida Rainha do Brasil nos salve do perigo
socialista, comunista. Que o padre Ccero e frei Damio, missionrios
nordestinos, que tanto combateram o comunismo, protejam e iluminem o
sofrido e ordeiro povo nordestino.
_________
* Francisco Almeida Arajo, ex- pastor batista, depois converteu-se ao
catolicismo e foi ordenado dicono permanente por D. Jos Pestana, ento
Bispo de Anpolis. Faleceu em 2012, aps receber os sacramentos de
Reconciliao, Eucaristia e Uno dos Enfermos. Fonte: Dicono Francisco de
Almeida Arajo morre aos 72 anos.

















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Aparies de Maria Santssima
no norte do Brasil

Pe. Jlio Maria de Lombaerde

A primeira edio deste
livro estava no prelo quando
tive notcia de uma das
aparies de Maria
Santssima no norte do Brasil.

A notcia foi-me transmitida
por um sacerdote exemplar,
incapaz de iluso ou de
fraude.

Preferi esperar e deixar
para mais tarde a divulgao
do fato, que a autoridade
eclesistica, sempre prudente
e justamente desconfiada,
conservava secreta, para
evitar precipitaes ou juzos
mal fundados.

Eis que perto de dois anos
depois, um amigo enviou-me
uma revista alem, de
responsabilidade e de
orientao segura:
Konnesreuthes Jahrbuch -
1936, onde encontrei a
narrao resumida, mas completa, destas aparies.

desta revista que traduzo o fato, sem mudar nem acrescentar uma vrgula.
Achei as aparies revestidas de todos os requisitos de veracidade, cabendo
autoridade eclesistica pronunciar-se a respeito, o que cedo ou tarde ela far,
seguindo como sempre segue, as normas do tempo e da prudncia.

Sendo aparies e revelaes privadas, estas tm apenas um valor
humano, e merecem s uma f humana; porm mesmo assim vale a pena cit-
las e medit-las, porque se a mesma credulidade um mal, a incredulidade
sistemtica um mal maior.

Haver qualquer coisa de to singular numa apario da Me de Deus em
terras brasileiras?

No somos ns uma nao consagrada Virgem Imaculada da Aparecida?


Pe. Jlio Maria de Lombaerde (1878 - 1944)
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No somos ns, tambm, um povo amoroso e dedicado ao culto de nossa
Me Celeste?

Se ela se dignou mostrar-se um dia em Lourdes, La Salette, Pontmain,
Pellevoisin, na Frana; em Ftima (Portugal) e ultimamente em Bauraing e
Baneaux, na Blgica, porque ela no se mostraria tambm no Brasil, dando-
nos deste modo, uma prova de seu amor maternal e da sua solicitude para com
o povo brasileiro?

Cada um poder acreditar ou no acreditar nos fatos aqui narrados. A Igreja
nada determinou; h, pois, liberdade de aceit-los ou de rejeit-los; como h
liberdade de silenciar os fatos ou de public-los.

apoiado sobre esta liberdade, sem querer adiantar os julgamentos da
autoridade eclesistica, que aqui publico a traduo da Revista de
Koeningsreuth:

I. PRIMEIRA APARIO

Maria Santssima apareceu ultimamente num lugarejo do norte, em agosto
de 1936. Se omito o nome do lugar, atendendo aos desejos das autoridades
eclesisticas.

Era a 6 de agosto de 1936.

Duas meninas foram mandadas ao campo a fim de colher mamona. Uma
chama-se Maria da Luz, a outra Maria da Conceio. Esta de famlia pobre e
conta 16 anos de idade, filha de um empregado do pai de Maria da Luz.

Na ocasio das aparies, aquelas redondezas eram perturbadas por
bandos de gatunos que roubavam e saqueavam a valer, causando grande
inquietao nos habitantes.

Durante esta sada, Maria da Conceio, perguntou a sua companheira:
"Que farias se os ladres nos encontrassem agora?"

Ficaria muito quieta, pois Nossa Senhora nos protegeria, respondeu Maria
da Luz.

Casualmente aquela, olhando para uma montanha prxima, exclamou:
"Veja l uma Senhora". De fato l se achava uma Senhora que as chamava por
acenos, tendo nos braos um belo menino.

Do lado em que as meninas estavam, era impossvel a subida: as rochas e
ramos emaranhados impediam a passagem; foi-lhes necessrio tomar um
desvio, passando perto de sua casa para poderem subir com mais facilidade.
Como fossem onze horas da manh, a me de Maria chamou-as para
almoarem. Elas no quiseram ir, contando o que tinham visto e queriam seguir
o caminho at aquele lugar.
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A me boa senhora, vice-presidente do Apostolado da Orao disse
muito simplesmente: " histria, venham almoar." Neste momento, chega o
pai, Arthur Teixeira, para almoar. As meninas sentadas de fronte casa,
falavam sobre aquela senhora tendo a criana nos braos, a qual lhes acenara.
A janela estando aberta, a me de Maria da Luz ouviu a conversa e narrou-a
ao pai desta.

O sr. Arthur pediu-lhes que contassem o que haviam visto; as meninas lhe
disseram tudo, asseverando com tal segurana que ele quis acompanh-las.
Tomando de uma foice, comeou a limpar o caminho, quando, quase sem
saber como, as meninas j haviam alcanado o cume do monte.

De l as meninas lhe gritavam, apontando em direo de uma pedra branca.
Com dificuldade ele alcanou o alto, mas nada via do que lhe diziam.

Entretanto, a me no ficou tranquila em casa; trouxe consigo as crianas,
em nmero de cinco ou seis. Destas ltimas, ningum conseguiu ver coisa
alguma.

Apesar das meninas sustentarem que viam diante de si uma senhora com
um menino, o pai, para mais segurana, mandou que elas lhe perguntassem o
que desejava.

Perguntaram e a viso respondeu: "Minhas filhas, viro tempos
calamitosos para o Brasil! Dizei a todo o povo que se aproximam trs
grandes castigos, se no fizer muita penitncia e orao."

Restava-lhe muito que dizer ainda, mas ficou para mais tarde. As notcias
corriam de boca em boca e os homens se aglomeravam naquele lugar onde
fora vista aquela senhora com a criancinha, esperando ver qualquer coisa, mas
nada viam.

II. PRIMEIRAS AVERIGUAES

Entretanto, o vigrio da Parquia mandou chamar o pai de Maria da Luz,
aconselhando-lhe que trouxesse a menina a fim de participar do retiro espiritual
das Filhas de Maria, desde o dia 10 a 15 de agosto, preparando-se ento para
a primeira comunho. Nesta ocasio o pai poderia estar com o sr. Bispo.

Mas no foi somente esta a singular apario da Senhora. Na
passagem diria das meninas naquele lugar, ela lhes aparecia.

As opinies eram, como si acontecer em tais casos, sempre divididas; uns
acreditavam, outros zombavam.

As advertncias de Nossa Senhora eram reiteiradas: pedia sempre e
insistia que era preciso rezar; seno seu Filho castigaria severamente o
Pas.
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Certo dia houve um garoto naquele lugar, que atirou uma pedra em direo
apario. As meninas disseram que a pedra atingiu a mo de Nossa Senhora
e que jorrava muito sangue.

Como dizamos, atendendo o pedido do vigrio, o pai levou a menina para
P., apresentando-a ao sr. Bispo, mas este mandou seu secretrio ouvi-la, pois
estava muito ocupado.

Aps a audincia, o padre disse: "Vocs esto enganadas." Porm Maria da
Luz sustentou a palavra. Terminou-se a conversa entregando o padre umas
perguntas, das quais ela devia pedir resposta Senhora e envi-las em
seguida, na primeira ocasio, por escrito.

A menina enviou a resposta pedida. Apesar de ela ser um tanto atrasada,
no houve a menor inexatido.

Eram as seguintes as perguntas formuladas:
1 Quem pode mais que Deus?
2 Quantas pessoas h em Deus?
3 Quais so estas pessoas?
4 Em nome de Deus dizei quem sois e que quereis?
5 Quereis falar com um padre?
6 Que significa o sangue que jorra da vossa mo?
Aps dois dias, o padre recebeu da menina as seguintes respostas:
1 Ningum.
2 Trs.
3 Pai, Filho e Esprito Santo.
4 Sou a Me da graa e venho avisar ao povo que se aproximam trs
grandes castigos.
5 Sim.

Ento a menina perguntou com qual padre, enumerando diversos. A
apario respondeu:
Quero falar com o padre que lhe fez estas perguntas.
6 Representa o sangue que ser derramado no Brasil.
Estas respostas fizeram o Padre refletir e decidir-se ir quele lugar para
examinar se encontraria provas ou se eram iluses ou falsidades.

III. APARIO DE JESUS E MARIA

O lugar das aparies "Guarda" localizado num alto, circundado de
montanhas. Em baixo da montanha, num vale, est a casa dos pais de Maria
da Luz, a 500 metros de distncia. A subida muito penosa.

"S com muita dificuldade cheguei em cima, escreve o sacerdote. Foi-me
necessrio tirar os sapatos para poder subir. O calor era insuportvel. Numa
distncia de 40 a 50 metros, divisei o lugar das aparies e as duas meninas
com o pai, os quais j estavam em cima; elas me diziam que a Senhora olhava
para mim de cima, enquanto eu subia.

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Que est fazendo a apario? perguntei.
'Est sorrindo', disseram elas.

Eu olhei primeiro, examinando o que havia por ali: tudo era pedra e entulho;
na nossa frente estava um formidvel abismo; no lugar das aparies notava-
se um como nmero em forma de quatro (4); ao lado esquerdo outros nmeros
como um (1-1); no meio, uma linha branca, um pouco mais alta, que se podia
alcanar s por meio de uma escada.

'L est a apario', diziam as meninas; mas eu nada via. Sob a pedra que
se achava diante de mim, numa abertura, corria um pouco d'gua.

Perguntei ao pai de Maria da Luz se aquela gua sempre existiu ali. Ele me
disse: 'no; mas como muitos no acreditassem nas aparies, as meninas
pediram um sinal; desde ento comeou a brotar gua'.

Fiquei em cima com Maria da Luz e pedi que Maria da Conceio, com o sr.
Arthur, se retirasse um pouco abaixo, na montanha. Assim eles dois nos
podiam ver, mas no ouvir. Ento, eu disse Maria da Luz: 'Dize-me agora a
verdade e no prgues mentiras, pois do contrrio sers infeliz para toda a tua
vida'.

Eu queria faz-la confessar que nada via. Ela, porm, permaneceu
inabalvel. Quando eu perguntei o que a apario estava fazendo, disse-me
ela, olhando em direo do lugar:

'Ela olha para c e est sorrindo'.

'Agora dize-me: como est Ela?'

Maria da Luz olha e diz:
'Vejo uma bela Senhora, cujo vestido creme, quase como vosso capote.
O manto azul celeste, pendendo do pescoo, onde est seguro por uma
fivela, com pedras preciosas. Num brao est a criana'.

'Em que brao? No direito ou no esquerdo?'

A menina no sabia distinguir o brao direito do esquerdo. Fez uma vira-
volta com o corpo e mostrou-me o brao esquerdo.

'Ela, como o menino, traz uma coroa de ouro na cabea', disse-me a
jovem.

'E a outra mo?' - perguntei.

Fez ento uma nova vira-volta (apontando-me) mostrando-me o brao direito
estendido para baixo.

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'A criancinha enlaa o pescoo da me com o bracinho direito", disse ela,
dando uma vira-volta e apontando o brao. A senhora tem na cinta uma fita da
mesma fazenda e da mesma cor que a do vestido. Vejo somente um dos ps.

'Qual deles?' - perguntei.

Ela mostrou o p direito, fazendo outra vira-volta.

'Atrs da Senhora v-se um bonito oratrio com duas torres fechadas. O
oratrio, que tem a forma de uma casinha, tem pedras preciosas nas suas
torres'."

IV. NOVAS INVESTIGAES

"Chamei ento o pai com a outra menina, ao qual, tendo chegado, eu disse:
'o senhor tome Maria da Luz e v ficar no mesmo lugar. Eu fico com Maria da
Conceio'.

'Compreendeste alguma coisa do que eu disse a tua companheira?',
perguntei moinha.

'No senhor', disse ela.

Ento eu lhe disse: 'Maria da Luz j me disse tudo e confessou a verdade:
tudo o que vs arranjastes mentira e inveno. Agora quero que me digas
tambm a verdade: no certo que nada vs?' A menina ficou como
aterrorizada e olhando para o ponto das aparies, disse-me em tom choroso:
'Se Maria da Luz disse isto ou no, eu no sei; mas agora eu vejo a Senhora
como antes'.

Procurei embara-la por meio de muitas perguntas, a fim de averiguar se
era imaginao. 'Eu que sou padre, nada vejo! Tu que nada s, dizes que vs
Nossa Senhora?' Ela permaneceu sempre firme.

'Est bem disse eu dize-me o que vs agora'.

Ela narrou tudo minuciosamente e fielmente como a sua companheira.

Quando ela indigitava o lugar da apario no ponto, eu dizia, para
experiment-la: 'Maria da Luz me disse que noutro lugar, l do outro lado'.
Ento ela olhava para o lugar que eu dizia e respondia: 'No, eu vejo Nossa
Senhora naquele lugar branco. No lugar que Maria da Luz indicou ao senhor,
eu nada vejo.'

No encontrei sequer uma contradio no que as meninas me diziam.

Chamei ento Maria da Luz deixando o pai onde estava e perguntei a
ambas se viam a Senhora. Ambas responderam: 'Sim, vemos'

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'Perguntem a Nossa Senhora se ela me v', disse eu. Perguntaram, e Ela
respondeu que sim.

Perguntem a Nossa Senhora se eu posso formular algumas perguntas
numa lngua estrangeira.

'Sim', responderam, por Ela.

Fiz ento umas oitenta ou noventa perguntas em alemo, que as meninas
no compreendem e recebi todas as respostas certas. Eu recebia as respostas
por intermdio das meninas, em portugus, fielmente conforme eu perguntava
em alemo, como: 'Wer bist du?' (quem sois vs?) 'A Me do Cu'. 'Wie
heisst das Kind auf deinem Arm?' (como se chama a criana em seu brao?)
'Jesus'.

'Porque apareceis aqui?'
'Para avisar ao povo que trs grandes castigos cairo sobre o Brasil'.
'Quais so os castigos?'.
No respondeu, fazendo sinal com a mo para fazer entender, ou que no
podia falar, ou que no queria.
'Podeis ento diz-lo mais tarde?'
'Sim'.
'Por que no dais um sinal visvel, para que o mundo possa ver que sois a
Me de Deus?'
'J o dei'.
'Qual o sinal?'
'A gua que est correndo em baixo'.
'Para que serve esta gua?'
'Para remdio'.
'Para todas as doenas?'
'Sim, mas para quem tem f'.
'Quem quiser pode tirar daquela gua?'
'No, s as duas meninas'.
'Porque no podem tirar quem quiser?'
'Para que todos creiam'."

Cortemos aqui as respostas, para destacar bem o que segue, pois a parte
essencial das revelaes da Me de Deus.

V. AMEAAS E REMDIOS

O Sacerdote continua o mesmo interrogatrio, penetrando cada vez mais no
mago das questes palpitantes que a Virgem Santa quer revelar.
Qual o fim da vossa apario aqui?
Avisar que trs grandes castigos viro sobre o Brasil.
Quais castigos?
De novo ela fez sinais, fazendo entender que no podia ou no queria falar.
Que necessrio fazer para desviar os castigos?
Penitncia e orao.
Qual a invocao desta apario?
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Das Graas.
Que significa o sangue que corre das vossas mos?
O sangue que inundar o Brasil.
Vir o comunismo a penetrar no Brasil?
Sim.
Em todo o Pas?
Sim.
Tambm no interior?
No.
Os padres e os bispos sofrero muito?
Sim.
Ser como na Espanha?
Quase.
Quais so as devoes que se devem praticar para afastar estes
males?
Ao Corao de Jesus e a mim.
No basta s uma?
No.
Quereis que se pregue sobre este assunto?
Sim.
Permiti-lo-o as autoridades eclesisticas?

Fez um gesto como se no quisesse diz-lo.
Daro licena mais tarde?
Sim.
Quereis que se construa uma igreja aqui?
No.
Quereis mais tarde?

Fez os mesmos gestos.
Esta apario a repetio de La Salette?
Sim.
Haver uma romaria aqui?
Sim.
Por que apareceis neste lugar, cuja subida to difcil?
Para o povo romeiro poder fazer penitncia.
Quanto tempo faz que estais aqui?
Fez um gesto com o dedo, com se quisesse dizer: "h muito tempo".

Se sois a Me de Deus, ento dai-nos vossa bno.

Instantaneamente as duas videntes exclamam: "Olha l!!! Est nos
abenoando"... e fizeram o sinal da cruz.

Se sois a Me de Deus e a criana o Menino Jesus, manda que Ele nos
d a bno.

Neste momento, as duas pobres camponesas, admiradas e transportadas
de jbilo, exclamaram: "Ele j sabe dar a beno tambm!" Fizeram mais uma
vez o sinal da cruz.
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Uma das meninas exclamou ainda: "Agora vimos a outra mozinha do
menino. At agora ela estava enlaada ao pescoo da Mame. Ele estende
para o senhor os dois bracinhos."

Fiz ainda muitas perguntas, obtendo respostas certas.

Descendo eu, disse s duas meninas: "Agora vejam se a Senhora ainda
est l". Responderam ambas: "Sim, Ela est em frente de sua casinha,
abenoando-nos".

Para que tanta beno? disse eu, como se estivesse amolado e em tom
grave.

As meninas ficaram trmulas e atemorizadas.
Pergunta a Ela, para que tanta beno!
Para que sejais felizes, disse Ela.
Perguntei de novo, em alemo: "Somente as duas ou eu tambm?"
Responderam elas: "Para o senhor tambm".
Tudo o que vi impressionou-me muito, excedendo as minhas expectativas.
Umas das perguntas versou sobre os acontecimentos de Koenigsreuth,
perguntando se aqueles fatos eram de Deus ou do demnio.
" de Deus", disse a apario.

VI. PROVIDNCIAS E OPOSIES
As providncias do Bispo foram as seguintes: que as meninas fossem
examinadas pelo mdico. Procedeu-se ao exame e averiguou-se que ambas
so completamente ss.

A apario repetia-se. Mas as contradies surgiam medida que se falava
nas aparies.

A gua corria constantemente, em pouca quantidade, e como que saindo da
pedra.

Comearam as curas extraordinrias; foi pena que os mdicos no
fossem avisados para examin-las. Em todo o caso, o povo d veracidade aos
fatos e neles cr.

Opinam que tenha havido profanao da fonte, embora no se saiba ao
certo; e Nossa Senhora pediu que se fizesse um muro ou uma cerca, pois s
as almas contritas e piedosas podiam assim aproximar-se a fim de fazerem
oraes e penitncias.

Fez-se a cerca, visto as pessoas se aglomerarem sempre mais em romaria.
Veio a polcia e derrubou a cerca. Imediatamente secou a gua at ento
corrente.

O sacerdote mandou de novo construi-la e fechou as portas; logo depois a
gua brotou.
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Aps oito dias veio a polcia novamente, destruiu a cerca e, como na outra
vez, desapareceu a gua.

Falou-se que houvera sido o Bispo quem mandou a polcia.
Este negou-o, dizendo que no sabia de nada.
A apario repetidas vezes veio e as meninas afirmaram que a Senhora
lhes dissera: "Tenham pacincia; as coisas que vm de Deus so mesmo
assim".

Mandou ento o padre que as meninas perguntassem a Nossa Senhora
quem havia mandado os soldados, e a resposta foi esta: "Quem mandou
foi um padre!"
Quinze dias depois, uma carta das meninas chegou, dando-me o nome do
culpado.
Entretanto, a gua no corria mais naquele lugar, mas um pouquinho acima.
As meninas afirmaram que tinham pedido a Nossa Senhora para fazer a gua
sair novamente; ento comeou a correr.
Nossa Senhora recomendou que no se dissesse isto a qualquer pessoa,
para que s os bons recebessem da gua.
Maria da Luz entrou num colgio, a pedido de Maria Santssima, para mais
tarde, aps ter adquirido um pouco de instruo, entrar no convento. A
apario pediu que as despezas necessrias fossem feitas pelo Padre, autor
daquelas perguntas.
Maria da Conceio est ainda com seus pais, em casa: parece-me que ela
nunca mais viu a apario.
Outro fato sobre Maria da Luz: em todas as festas de Nossa Senhora, ela a
viu na montanha de Guarda.
Certo dia, perguntando algo a Nossa Senhora, recebeu esta resposta:
"Nunca mais me manifestarei aqui em Guarda e os trs castigos no viro j,
porque o povo est melhor; mas necessrio ainda rezar muito e fazer
penitncia".
Recomendou de novo a devoo ao Corao de Jesus e a Ele.

VII. CONCLUSO

Tal a narrao publicada na revista Koenigsreuth. As relaes escritas
que me foram transmitidas, sendo recolhidas dos lbios do prprio sacerdote
que formulou as perguntas so mais extensas, porm a narrao acima o
resultado fiel do conjunto, e outros pormenores nada de essencial ajuntam ao
fato.

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* Padre Jlio Maria de Lombaerde. O Fim do Mundo est prximo!
Prophecias antigas e recentes. Livraria Boa Imprensa, Rio de Janeiro, 2
edio, 1939, cap. VI, pp. 71 e ss. Nihil obstat dado pelo Cnego Jos de Lima
em 10 de julho de 1936, e Carta de Aprovao do Bispo de Caratinga, de 31 de
julho de 1936.
Os destaques em negrito so do Editor deste site.

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Matrias de interesse sobre o neocomunismo:

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