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Graphos. J oo Pessoa, Vol 10, N. 2, Dez./2008, Vol 11, N. 1, J un.

/2009 ISSN 1516-1536




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TENDNCIAS DA CRTICA LITERRIA
CONTEMPORNEA: UM ESBOO


Snia L. Ramalho de Farias
1



RESUMO
O ensaio apresenta um quadro sucinto das principais tendncias da crtica literria contempornea,
buscando, concomitantemente, apreender o deslocamento de rumos da teoria da literatura no sc.
XX em relao ao panorama terico do sc.XIX. Entre as abordagens focalizadas, enfatiza-se, pela
importncia e fecundidade de suas posies, a Esttica da Recepo (J auss) e sua variante terica, a
Esttica do Efeito (Iser).
Palavras-chave: Tendncias crticas, sculos XIX e XX.

ABSTRACT
The essay presents a brief summary of the main tendencies concerning the contemporary literary
criticism aiming to, concurrently, acquire the route displacement of the literary theory in the XX
century in relation to the theoretical outlook of the XIX century. Among the focused approaches, it
is highlighted, due to the importance and fecundity of their points of view, the Aesthetics of
Reception (J auss) and his theoretical deviation, the Aesthetics of Effect (Iser).
Keywords: Critical tendencies, XIX and XX centuries.


Refletir sobre algo to complexo como as tendncias da crtica literria
contempornea no espao relativamente exguo de um ensaio com caractersticas
de resenha exige uma postura de sntese capaz de, ao mesmo tempo, delinear o
tema recortado, sem isol-lo numa apreciao meramente sincrnica, descontex-
tualizada ou descritiva. Tento, portanto, aqui, apresentar um quadro sucinto das
principais tendncias dos estudos literrios, a partir daquele j considerado como o
sculo da crtica, o sculo XX, em cotejo com a produo crtica anterior. Isso
pressupe observar, de forma concomitante, o deslocamento dos rumos da teoria da
literatura face ao panorama terico do sc. XIX, caracterizado por duas tendncias
opostas. De um lado, o historicismo e as cincias naturais, que orientam respectiva-
mente os estudos filolgicos e a histria positivista, segundo o cientificismo da
poca. De outro, o impressionismo crtico, que refuta qualquer possibilidade de
estudar objetivamente o objeto literrio, concebendo-o apenas como elemento
possibilitador de fruio, de acordo com as idiossincrasias do crtico
2
.

1
Doutora em Letras pela Pontifcia Universidade Catlica do Rio de J aneiro-RJ. Ensasta e
professora do Departamento de Letras e do Programa de Ps-Graduao em Letras da Universidade
Federal de Pernambuco - UFPE.
2
Este texto foi escrito com base em palestra realizada no Seminrio Maranhense de Estudos
Lingsticos e Literrios - X Semana de Letras: Textos e Contextos. So Luis. UEMA, 16-
20/06/2008.
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Embora diferentes, tanto a filologia (irradiada da Alemanha), quanto a
histria positivista (surgida na Frana) tm em comum uma concepo causalista e
totalitria de histria que as exime de explicitar seus pressupostos tericos, man-
tendo, em conseqncia, implcita a teorizao sobre seu objeto de estudo, confor-
me j acentuou Costa Lima (2002, p.451). No dizer do ensasta, tal postura oferece
ao estudioso da literatura uma funo tranqilizadora face ao conhecimento do
literrio. Isto , desobriga-o de explicitar sua concepo de literatura, mantida
implcita, via subsdios filolgicos e histricos:

Para o fillogo esta teoria implcita era fornecida pelo pensa-
mento historicista: a obra literria individual manifestava um
esprito ou vontade nacional, que explicitava a diferenciao das
obras pertencentes a perodos diversos ou a outras literaturas e,
ao mesmo tempo, justificava sua ento s aparente inutilidade.
Para o historiador positivista, tratava-se de se aproximar neutra e
imparcialmente das obras, menos para curti-las do que para
classific-las, tornando-as, assim, to objetivas quanto seria de
esperar da assepsia cientfica (LIMA, 2002, p. 451-452).

Derivadas desse quadro, que pressupe uma viso totalista dos produtos
sociais (LIMA, 2002, p.452), perspectiva segundo a qual a literatura um mero
epifenmeno da sociedade, legitimada pela histria e desprovida, portanto, de
qualquer especificidade, surgem na Frana do sc. XIX modalidades de abordagem
crtica, cujas variaes de enfoque resguardam, no entanto, os mesmos pressu-
postos positivistas. Entre elas, destacam-se a crtica biogrfica, a crtica determi-
nista e a evolucionista. A primeira representada, sobretudo, por Sainte Beuve
(1804-1869), no contexto do romantismo e na esteira de Mme. de Stel e do disc-
pulo desta, Villeman, criador do chamado mtodo histrico
3
e do mtodo
biogrfico. Na segunda modalidade destaca-se Hiplito Taine (1828-1893), que,
orientado pelo naturalismo positivista de Comte, busca imprimir uma sistema-
tizao mais cientfica ao sinuoso determinismo implcito no biografismo de
Beuve, concebendo a obra e o homem como determinaes das condies hist-
ricas: a raa e o meio (fsico e social). J ustifica-se, portanto, a aplicao dos
mtodos das cincias naturais literatura. A ltima vertente crtica, devedora do
determinismo tainiano e do evolucionismo de Darwin e Haeckel, faz-se representar
por Ferdinando Brunetire (1849-1907). Se o biografismo explica a obra pela vida
do autor ou conjectura a vida atravs da obra, cabe ao evolucionismo justificar as

3
No encalo de Mme. de Stal, Villemain compreende a literatura como a expresso esttica da
sociedade. A tentativa de comprovao dessa tese leva-o a compor quadros (tableaux) de poca,
cuja nfase recaa na estrutura social e na apreenso desta pelos escritores, analogamente
identificados a peas de um grande tabuleiro onde atuam movidos por molas comuns a todos. Essa
comunidade de molas seria responsvel pela fisionomia familiar da produo literria de um dado
perodo, no obstante as diferenas individuais de cada autor. A esse processo de compreenso do
literrio Villemain denomina mtodo histrico. Ver a propsito Bonet (1969, p.57-58).

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transformaes dos gneros literrios, tendo como modelo a teoria darwinista da
evoluo das espcies. Com base nela, o crtico ressalta o fator individualidade,
acionado para justificar a ao do gnio autoral, cujas qualidades especficas o
distinguiriam entre os de sua espcie, tornando-o, assim, responsvel pela evoluo
literria, tal como o conceito de acidente feliz darwiano desempenhava papel
preponderante na evoluo das espcies. Estabelece-se, pois, atravs do mesmo
paradigma das cincias naturais, j registrado na crtica determinista, uma analogia
entre o literrio e o biolgico, transpondo-se para a crtica literria o conceito de
seleo natural, remate do conceito de concorrncia vital (Bonet, 1969, p. 103).
Em oposio s tendncias atrs delineadas, Anatole France (1844-1924),
arauto do impressionismo, desenvolve uma perspectiva que desloca as pretenses
cientficas e objetivas do positivismo para um subjetivismo sustentado pelas
mutveis e escorregadias impresses do crtico. Partindo do pressuposto de que a
literatura no objeto de estudo, tampouco de teorizao e, sim, de deleite (embora
haja uma teorizao implcita em seus postulados), concebe a crtica como um
gnero ficcional (romance). E, devedor ainda das premissas do biografismo da
poca, postula a equivalncia entre romance e autobiografia, ajuizando, por meio
dessa correlao, as qualidades do crtico: o bom crtico o que narra as aventuras
de sua alma atravs das obras mestras (ANATOLE FRANCE apud BONET, 1969
p.110). Apesar de recusar qualquer dogmatismo na apreciao crtica das obras, as
afirmaes judicativas de Anatole France mantm, a partir de premissas diferentes,
teor dogmtico anlogo ao que ele criticava nas correntes do positivismo cienti-
ficista. E empreende o mesmo deslocamento que desfoca, nas abordagens
anteriores, o contorno do objeto visado.
O sc. XX instaura um corte na episteme do sculo que o antecede,
modificando radicalmente o rumo dos estudos literrios. A viso totalista e cienti-
ficista de histria - da qual a filologia derivava seus conceitos de nao, poca
e influncia e de onde o historiador positivista extraa sua orientao naturalista -
so postos em xeque, assim como so questionados os pressupostos do psicolo-
gismo impressionista, pelo advento da moderna teoria da literatura, para o qual
contriburam a lingstica saussuriana, a psicanlise de Freud e o desenvolvimento
das cincias sociais. Ao invs da concepo de literatura como epifenmeno social
ou como ramo de uma cincia hegemnica da qual todas as outras disciplinas
derivavam, ou ainda como projeo narcsica do sujeito fruidor, d-se nfase agora
produo do discurso e s diferenciaes discursivas e, em conseqncia, s
indagaes acerca da especificidade da literatura e da relao que esta mantm com
a realidade, em contraposio a outras modalidades de discurso.
Nesse contexto, surgem duas linhas de abordagem do literrio, conforme a
orientao terica que as caracteriza predominantemente: as abordagens de cunho
lingstico e as de cunho cultural, como as distingue Costa Lima (2002, p.453),
sem contudo deixar de assinalar os traos comuns que as correlacionam: a j
mencionada recusa da histria como totalidade e o descrdito e ultrapassagem das
fronteiras lingsticas e nacionais, em contraposio aos mtodos orientadores da
filologia.
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As diferenas entre as duas linhagens apontam, no primeiro caso, para uma
concepo imanentista de literatura, a difundida abordagem intrnseca do objeto
literrio, dando nfase ao seu carter verbal, fechado em signos. Postula-se uma
compreenso do literrio como um universo autnomo em relao ao seu contexto
scio-cultural e histrico, numa reao exacerbada concepo de histria como
totalidade. No toa que a orientao terico-metodolgica desse tipo de abor-
dagem tenha a lingstica como sua cincia-piloto. As correntes crticas englobadas
nessa primeira linha so, sobretudo, a estilstica, tendo-se como referncia pioneira
Charles Bally (1865-1947), que, como discpulo de Saussure, inseriu a estilstica no
campo da cincia da linguagem; o formalismo russo (1915-1930), surgido, como se
sabe, a partir dos estudos do Crculo Lingstico de Moscou e da Associao para o
Estudo da Linguagem Potica (Opoiaz). Alinham-se a estes, o new criticism,
emanado das universidades do sul dos Estados Unidos, nos anos 30, e sua variante
inglesa e, por fim, o estruturalismo, na sua vertente francesa de base lingstica dos
anos 60, com a irradiao para o campo da literatura das teses de 1929 do
Circulo Lingstico de Praga. Apesar de suas diferenas internas (que no cabe
aqui especificar) e da variedade de tendncias no seio de cada uma delas (como
acontece principalmente com a diversidade de postulados, muitas vezes contradi-
trios, do new criticism), as correntes elencadas convergem na indagao dos
procedimentos de singularizao do literrio, quer no destaque dado pela estiltica
funo emocional da linguagem potica, quer na decantao de sua funo
desautomatizadora pelos formalistas russos, traduzida no famoso e controvertido
conceito de literariedade atravs do qual se concebe a funo potica da linguagem
como desvio da norma lingstica, em contraposio funo referencial, segundo
as paradigmticas definies do potico de Chklovski (1971)
4
e J akobson (1969)
5
.
Pela primazia exclusiva da linguagem verbal lingisticamente orientada, ressal-
tando o enfoque microscpico das operaes constitutivas do potico, como o
mtodo de close reading da nova crtica, ou a sintaxe da narrativa, a exemplo do
estruturalismo, a linhagem de cunho lingstico depara-se com a impossibilidade de
articular o literrio ao social, mesmo quando no conceba o extratextual apenas
como pano de fundo ou matria prima para o enquadramento das articulaes
discursivas.
Em sentido contrrio orientao da tendncia de cunho lingstico, a
vertente alternativa caracteriza-se pelo recusa do carter imanentista da literatura e
busca o resgate das articulaes entre o literrio e o scio-cultural. A despeito das
divergncias internas que tambm as possam distinguir terica e metodolgica-
mente, tal recusa aponta para a problematizao da concepo essencialista de
literatura. Concepo derivada do entendimento de que o sentido do discurso
literrio fixado por especficos procedimentos estticos, sem observncia das

4
Ver sobretudo o ensaio de Chklovski A arte como procedimento, cuja referncia completa
encontra-se na bibliografia citada no final deste texto.
5
Refiro-me especificamente ao clebre ensaio Lingstica e potica, publicado originalmente em
Style in language, org. por Thomas A. Sebeok (Nova Iorque, M. I. T., 1960). Para a edio
brasileira aqui consultada vejam-se as referncias bibliogrficas no final deste ensaio.
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variveis condies de produo e recepo da obra. O que est em jogo nas
tendncias crticas de base cultural a noo de especificidade do literrio como
algo a priori determinado, independentemente do lugar em que se situa o
intrprete. Nas palavras do autor de Teoria da literatura em suas fontes, a
caracterizao imanentista recusada porque algo no se reconhece como literrio
seno em funo do horizonte da cultura, da sociedade, de uma posio deter-
minada dentro desta (LIMA, 2002 p. 454). Correlata rejeio do imanentismo
a mudana de relevo concedida lingstica, convertendo-se esta de cincia piloto
disciplina auxiliar, numa abertura interdisciplinaridade, embora nem sempre as
abordagens inseridas na linha de base cultural consigam uma perspectiva interdis-
ciplinar de forma adequada.
Dentre as vertentes tericas dessa linha destaca-se a abordagem sociolgica,
sobretudo as tendncias que se situam na interseco entre a sociologia da literatura
e a anlise sociolgica do discurso literrio, a exemplo das posies marxistas de
Lukcs e Goldmann
6
e das contribuies de Ren Girard e Auerbach. Inserem-se
tambm na linha cultural a esttica da recepo defendida por J auss, a partir dos
anos 60, em Constana (Alemanha), no contexto dos acontecimentos polticos e
intelectuais da poca, entre o quais se destacam as reivindicaes estudantis no
mbito da instituio universitria, e sua variante terica, a esttica do efeito,
representada por Iser. Incluem-se ainda nessa linhagem os chamados estudos
culturais, de origem anglo-saxnica, tendncia marcante hoje nos estudos literrios
que se voltam para a controvertida questo da ps-modernidade, no contexto da
globalizao e do capitalismo tardio, para lembrar aqui a expresso de J ameson
(1985).
Na impossibilidade de delinear neste rpido esboo as configuraes espec-
ficas de cada uma dessas tendncias, as divergncias e possveis correlaes de
seus pressupostos, alm das j rapidamente mapeadas na apresentao da linha em
que se encaixam, prefiro recortar uma delas
7
. Aquela que pelo alcance e fecundi-
dade de suas posies pode ensejar o dilogo com as demais correntes (dilogo
aqui apenas sugerido) e abrir espao para que se reflita sobre os rumos dos estudos
literrios em nossos dias: a esttica da recepo. A escolha parece contrariar a
abrangncia do ttulo deste ensaio e talvez esteja na contramo das expectativas
geradas a partir dele. Enfrentemos, no entanto, o risco, sem que ele possa significar
a defesa acrtica dos postulados tericos da vertente em destaque, nem a eleio de

6
Ao insurgir-se contra os modelos imanentistas de abordagem do literrio, a exemplo do jovem
Lukcs, que busca articular o contexto scio-econmico ao esttico pela mediao da forma, as
teorias marxistas terminam incorrendo numa concepo reflexa de literatura, pelos impasses no
superados na tentativa de articulao de um nvel ao outro.
7
No demais frisar que esse despretensioso recorte vem subsidiado por significativos estudos
sobre a vertente terica em questo, entre os quais se destaca o ensaio de Carmem Sevilla dos
Santos, Teoria do efeito esttico e teoria histrico-cultural: o leitor como interface, elaborado
originalmente como tese de doutorado em Teoria da Literatura, no Programa de Ps-Graduao em
Letras da UFPE, em 2007, onde foi indicado por uma Comisso J ulgadora como a melhor tese do
ano na sua rea de estudos. O livro encontra-se no prelo da editora da Universidade Federal de
Pernambuco. Cita-se aqui a verso pr-publicao.
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uma tendncia exclusiva, ignorando a natureza interdisciplinar orientadora dos
estudos literrios contemporneos.
Subsidiada pela hermenutica de Gadamer, a esttica da recepo postula
como sua principal meta a reabilitao da histria e, conseqentemente da histori-
cidade, numa perspectiva terica que, visando repensar metodologicamente os
tradicionais estudos de histria da literatura, recusa tanto o historicismo positivista,
quanto o materialismo dialtico. Para J auss (1994, p. 22 grifos do autor), o
grande desafio da cincia literria suprir a questo da histria da literatura no
espao deixado pelo marxismo e pelo formalismo, cujos mtodos compreendiam o
fato literrio encerrado no crculo fechado de uma esttica da produo e da
representao. Com isso, ambas privam a literatura de uma dimenso que compo-
nente imprescindvel tanto de seu carter esttico quanto de sua funo social: a
dimenso de sua recepo e de seu efeito. Em contraposio s orientaes
criticadas, o autor de Histria da literatura como provocao teoria literria
defende a relao dialgica entre literatura e leitor, relao esta que pode ser
entendida tanto como aquela da comunicao (informao) com o receptor quanto
como uma relao de pergunta e resposta (J AUSS, 1994, p. 23). Tal atividade
responsiva tem, conforme as palavras do terico, uma dupla implicao: esttica e
histrica. No primeiro caso, a recepo primria de uma obra pelo leitor encerra
uma avaliao de seu valor esttico pela comparao com outras obras j lidas. A
implicao histrica atualiza-se numa cadeia de recepes, que possibilitaria a
continuidade e enriquecimento da compreenso dos primeiros leitores pelas
geraes subseqentes. Tal fato decidiria o prprio significado histrico de uma
obra e a visibilidade de sua qualidade esttica. J auss mede os parmetros objetivos
dessa percepo atravs do conceito de horizonte de expectativas adaptado de
Gadamer. O horizonte de expectativa pressupe que a recepo, embora considere
as reaes individuais do leitor a um texto, escape ao psicologismo e torne-se um
fato social, trans-subjetivo, que marca os limites dentro dos quais uma obra
compreendida em seu tempo, condicionando a ao do texto.
As diferenas entre as posies de J auss e a de Iser consistem no relevo dado
por cada um deles aos termos que designam suas respectivas vertentes tericas.
Segundo Costa Lima (1979, p. 25 grifo do autor)), em texto onde situa essa ten-
dncia no panorama da crtica contempornea, O leitor demanda (d) a literatura:

[...] as posies de J auss e Iser no so, nem nunca foram
totalmente homlogas. Ao passo que J auss est interessado na
recepo da obra, na maneira como ela (ou deveria ser)
recebida, Iser concentra-se no efeito (Wirkung) que causa, o que
vale dizer, na ponte que se estabelece entre um texto possuidor
de propriedades o texto literrio, com sua nfase nos vazios,
dotado, pois, de um horizonte aberto e o leitor. Com o
primeiro, pensa-se de imediato no receptor, com o segundo, ele
s se cogita mediatamente.


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A diferena entre recepo e efeito direciona a ateno dos dois tericos para
orientaes distintas. Enquanto a nfase na recepo enfatiza mais um dos plos
considerados, no caso o destinatrio, que regula tal recepo, o destaque do efeito
considera, sobretudo, a relao texto-leitor como a dade reguladora desse efeito.
Nas palavras de Carmem Sevilha dos Santos (2007, p.23-24) o efeito seria
construdo pelo leitor a partir do preenchimento dos vazios; a recepo, por sua vez
seria denunciada pelos horizontes de expectativa medidos no decorrer do tempo.
As reflexes de Iser sobre os vazios textuais
8
e seu preenchimento pelo leitor
abrem caminho para uma teorizao do ficcional e para uma concepo da
recepo ficcional que no se encontram em J auss. Costa Lima (1986, p.76)
justifica sua preferncia por Iser em detrimento de J auss, ressaltando justamente
esse aspecto: [...] enquanto a sua aparentada, a esttica da recepo, tende a no
ser mais que uma inteligente sociologia do leitor, a vertente de Iser apresenta
instrumentos tericos capazes de ressaltar, simultaneamente, o potencial inerente
ao texto ficcional e as normas e valores que governam a viso do leitor.
A teorizao de J auss destaca a experincia esttica atravs de trs funes
bsicas, simultneas e complementares, poiesis, aisthesis e katharsis, designao
atribuda respectivamente s atividades produtiva, receptiva e comunicativa, numa
redefinio das categorias aristotlicas. Enquanto a primeira atualiza-se na
conscincia produtora, designando o prazer ante a obra que ns mesmos reali-
zamos (J AUSS in LIMA, 1979, p.79), as duas ltimas concernem basicamente
atividade do leitor A aisthesis, dirigida conscincia receptora, definida pela
possibilidade de renovao da percepo: a aisthesis designa o prazer esttico da
percepo reconhecedora e do reconhecimento perceptivo (J AUSS. in LIMA,
1979, p. 80). Por sua vez, a katharsis, que se realiza como experincia esttica
comunicativa bsica assinala tanto a funo social da arte, na condio de
mediadora, inauguradora e reguladora de normas de ao, quanto a possibilidade de
libertao da psique do receptor face aos interesses prticos e cotidianos. Isto ,
mediante a identificao com o prazer do outro propiciada pela arte, o receptor
alcana a liberdade esttica de sua capacidade de julgar (J AUSS. in LIMA, 1979,
p. 81).
9

As teses dos tericos da esttica da recepo e do efeito tm suscitado
diversos questionamentos, sobretudo quando confrontadas com as concepes
formalistas, estruturalistas ou marxistas, que elegem como interlocutores. Indaga-
se, por exemplo, se o conceito de quebra do horizonte de expectativa de J auss, que

8
Iser concebe os textos ficcionais como enunciados que enfatizam e potencializam os vazios
inerentes a toda interao social, o que os caracteriza especificamente como discursos dotados de
um horizonte aberto. Tais espaos lacunares devem ser preenchidos mediante a projeo do leitor.
Este, no entanto, deve considerar no ato interpretativo do ficcional as diversas possibilidades
sugeridas pelo texto, a fim de que suas projees no ocorram de forma independente da orientao
textual, fato que acarretaria o fracasso da interao texto/leitor. Da mesma forma, no h interao
quando a relao texto/leitor no acarreta a mudana nas projees do leitor. Ver nesse sentido o
ensaio A interao do texto com o leitor, elencado nas referncias bibliogrficas deste trabalho.
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Essas funes no so estanques, podendo haver, como registra o prprio J auss no ensaio que
vimos acompanhando, uma conversibilidade entre elas.
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contraria as normas interiorizadas pelo leitor e modifica sua percepo do esttico,
rompe com as premissas imanentistas por ele rechaadas. Regina Zilbermanna
(1989, p. 35), examinando a noo de valor, decorrente da percepo esttica que
se modifica historicamente a depender da distncia entre a obra e o horizonte de
expectativas do pblico, avalia a questo concomitantemente sob um ngulo
positivo e negativo:

De um lado, a noo de valor , tal como no estruturalismo,
avessa postura idealista que o deposita num conceito universal
fora do tempo e da histria.; de outro, J auss no escapa a uma
forma simplista, segundo a qual quanto maior a distncia, maior
a arte. Isso lhe permite opor a arte autntica por ele chamada
arte culinria ou mera diverso [...], como a literatura de
massa, alheia ao experimentalismo. Tambm no deixa de
resvalar para o maniquesmo comum abordagem dos produtos
da indstria cultural, nesse ponto solidarizando-se com a posio
de Adorno e dos tericos da Escola de Frankfurt, to combatidos
em outros aspectos. E, mais significativamente, reitera a viso,
neste caso, idealista, de arte autntica ou superior, de
reminiscncia, certamente revelia do Autor, platnica.

Outro ponto controvertido da, genericamente falando, esttica da recepo
e o cascanhar-de-aquiles da teoria de Iser, nos termos de Costa Lima, diz res-
peito noo de leitor implcito. Iser postula essa noo no contexto da teoria
do efeito-esttico, tentando buscar justamente o fluxo recproco de influncias na
interao texto-leitor, conforme assinala Santos (2007, p. 26), ao reavaliar o
mencionado conceito iseriano no quadro das diferentes perspectivas tericas que na
contemporaneidade defendem tal relao interativa. O pensador alemo define a
categoria, um dos pilares bsicos de seu arcabouo terico, em contraposio
figura do leitor emprico:

No tem existncia real, pois ele materializa o conjunto das pr-
orientaes que um texto ficcional oferece, como condies de
recepo, a seus leitores possveis. Em conseqncia, o leitor
implcito no se funda em um substrato emprico, mas sim na
estrutura do texto. [....] A concepo do leitor implcito designa
ento uma estrutura do texto que antecipa a presena do receptor
(ISER apud SANTOS, 2007, p.27 o colchete da ensasta).

Funcionando como mediador entre o texto e o leitor real, este designado na
citao acima como receptor, a categoria de leitor implcito aproxima-se do leitor
ideal, como adverte Santos, na esteira de outros estudiosos, ao mostrar que, atravs
dessa categoria, Iser neutraliza o prprio processo interativo entre texto-leitor,
realizando-o apenas por um plo, o textual. Mostra-se, assim, tambm devedor da
mesma concepo imanentista de literatura j apontada antes a propsito de J auss:

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[...] a teoria de Iser resvala justamente nos perigos para os quais
ele prprio advertiu, a preponderncia de uma anlise apenas em
um plo trazendo a destruio da virtualidade da obra, s
efetivada no ato da leitura. Se a concepo do leitor implcito
designa ento uma estrutura do texto que antecipa a presena do
receptor, o leitor real negligenciado na anlise da interao
texto-leitor e mais uma vez camos no imanentismo textual
(SANTOS, 2007, p.27 grifos da autora).

Os aspectos nevrlgicos assinalados no neutralizam, todavia, a frtil
contribuio que a esttica da recepo e, em especial, a do efeito oferecem aos
quadros da moderna teoria da literatura, a partir, sobretudo, da reavaliao do
conceito de ficcional pelo representante da ltima vertente. Neste sentido, ao lado
de uma efetiva teoria do leitor e da interpretao, destacam-se fundamentalmente as
reflexes de Iser (no compartilhadas por J auss, conforme j foi dito) acerca da
ficcionalidde e do estatuto ficcional do literrio. Em Os atos de fingir ou o que
fictcio no texto ficcional, ensaio bastante significativo no tratamento aprofundado
da questo, Iser nega a relao dicotmica que distingue, a partir de um saber
tcito, a natureza dos textos literrios, os ficcionais, por oposio a textos
relacionados realidade. Ao renunciar a tal relao opositiva, que caracteriza no
s a concepo do senso comum sobre a literatura, mas tambm concepes
acadmicas largamente difundidas, ainda devedoras desse senso, Iser afirma no
serem os textos ficcionais isentos de realidade, pois neles h uma interao entre
real e fictcio. Ou seja, o texto ficcional contm realidades identificveis como
realidade social e de ordem sentimental e emocional. O terico substitui, ento, a
relao dual real/fictcio por uma relao tridica, real, fictcio, imaginrio. O
imaginrio introduzido como um termo de mediao, ou seja, como elemento
desrealizador do real e possibilitador da fico, que se define pelos atos de
fingimento: seleo, combinao e desnudamento da ficcionalidade: [...] Se o
texto ficcional se refere realidade sem se esgotar nesta referncia, ento a
repetio um ato de fingir, pelo qual aparecem finalidades que no pertencem
realidade repetida. Se o fingir no pode ser deduzido da realidade repetida, nele
ento surge um imaginrio que se relaciona com a realidade retomada pelo texto
(ISER In LIMA, 2002, p. 958). Por meio da ao do imaginrio a realidade fingida
se caracteriza como um anlogo: como se fosse a realidade do mundo. teoria
da ficcionalidade de Iser e do leitor e da interpretao, acresce-se uma nova
concepo de histria, ponto de partida, como ficou dito atrs, da teoria da
recepo do prprio J auss, que, na aula inaugural de 1967, na Universidade de
Constana, a aciona como provocao teoria literria, permeada pelos
formalismos e por resqucios residuais da histria positivista.
Para fechar estas reflexes que j se fazem longas, restaria indagar como
outras tendncias da crtica ps-estruturalista, incluindo-se a o desconstrutivismo e
os estudos culturais recebem essa provocao e inserem-se no mbito desse debate.
Mais isso j matria para outro texto.

Graphos. J oo Pessoa, Vol. 10, N. 2, Dez./2008, Vol. 11, N. 1, Jun./2009 - ISSN 1516-1536



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