O que poltica?

Os escndalos, as pesquisas das eleies e tudo o que envolve poltica esto envolvidos nas
manchetes, nas chamadas dos telejornais, nas manifestaes de ruas ou at mesmo na
conversa com o taxista. Mas o que poltica? Quando se faz poltica?
A poltica acontece quando h a utilizao do poder para propor ideias e solues para a
coletividade. Isso vai do aparato mais bsico ao mais complexo, basta que qualquer
organizao representativa de uma comunidade se organize para promover aes que sejam
do interesse coletivo daquela comunidade. Como por exemplo temos o DCE que representa
todos os alunos de uma determinada Universidade. Com o poder em mos, o DCE exerce
influncia sobre os alunos.
Quando falamos de Estado e poltica pblica, as coisas ficam um pouco mais complicadas.
Como determinado a quem iremos obedecer e por que iremos obedecer? Weber listava trs
tipos de dominao: a tradicional em que a hierarquia j era uma tradio -, a carismtica
em que o lder exerce a dominao pelas suas qualidades e virtudes -, e a racional-legal, sendo
esta ltima o pilar da formao de um Estado pois ela pressupe que a dominao se d
baseada em um acordo entre dominantes e dominados. Nos tempos atuais, esse consenso se
daria por meio das eleies em que eleitores escolhem nas urnas a quem devem obedecer.
O estado de Maquiavel
A poltica nada mais do que um conflito de interesses e pensando nisso, Maquiavel prope
um Estado para regulamentar e atenuar os conflitos entre os homens, fazendo com que seja
possvel viver em sociedade. O prncipe seria o responsvel por manter e controlar um Estado
forte. ara isso precisaria agir de forma racional para que os seus interesses fossem alcanados,
por isso a tal mxima de que os fins justificam os meios. Um bom prncipe trabalharia com as
ideias de virt e fortuna, sendo necessrio ter virt (qualidades, habilidades) para que saiba
lidar com a fortuna, isto , os imprevistos. Para assegurar seu poder perante seus sditos, a
figura do prncipe deveria ser amada e temida e caso no pudesse ser as duas coisas ao mesmo
tempo, era prefervel que venha a ser temido.
O estado de hobbes
Segundo a teoria de Hobbes, os homens primitivos viviam num estado de Natureza. Eram
selvagens como animais, no obedeciam a leis nem regras. So movidos por paixes como a
riqueza, mulheres e a prpria sobrevivncia. Por estarem sempre buscando suas paixes, a
competio entre os homens era constante. Hobbes afirma que so trs os motivos de
conflitos entre os homens no estado de Natureza: a competio que os leva a atacar uns aos
outros em busca de bens que so escassos na Natureza; a desconfiana em no poder saber
quem est visando os seus bens; e a glria que a vaidade.
Nesse contexto, surge a ideia de que o homem lobo do prprio homem, em que o homem se
torna o seu maior inimigo. O estado de Natureza um estado de Guerra, tomado pelo medo e
pela desconfiana j que inimigo poderia estar em qualquer lugar, pronto para se apropriar
daquilo que era do outro.
A criao de um Estado surge da necessidade de se ter uma instituio que faa a
regulamentao da vida em sociedade. Um Estado que asseguraria a vida dos indivduos, pois
para Hobbes, o direito vida precede a criao de qualquer Estado, sendo um direito
fundamental dos homens uma Lei da Natureza. Esse Estado, responsvel por acalmar os
lobos, seria resultado de um acordo mtuo e portanto, seria legtimo.
O estado de Rousseau

Ao contrrio de Hobbes, o estado de Natureza de Rousseau construdo em uma viso mais
romntica. Para Rousseau, os homens seriam independentes, iguais e sem conflitos e nesse
estado. O homem bom por Natureza e os seus desejos no passam de necessidades fsicas
como comer, procriar e proteger.
S que a civilizao destruiu essa bondade natural do homem. Junto com a civilizao veio a
competio, a inveja e a explorao.