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COMUNIDAD Y COMBOS EN SAN ANTONIO DE PRADO. PROCESOS DE

LEGITIMIDAD EN UN TERRITORIO DE DINMICAS CONFLICTIVAS. AO 2011.


YESID OSORIO CORREA

Trabajo de grado para optar por el ttulo de
Socilogo


Asesor
JUAN GUILLERMO ZAPATA


UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANAS
DEPARTAMENTO DE SOCIOLOGA
MEDELLN
2012

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Resumen
Este tema se circunscribe en el complejo campo del conflicto urbano de Medelln, pero
mirado desde la particular percepcin que los habitantes de una comunidad especfica
tienen de las dinmicas que grupos armados (al que llamaremos combos) realizan en un
espacio determinado. En este sentido el concepto de legitimidad propuesto por Max
Weber es tomado como eje director de este trabajo, teniendo en cuenta que esta
categora est sujeta a la identificacin que el integrante del combo tenga con su
comunidad, ya sea sangunea o afectiva, y el papel de proveedor de seguridad que dicho
grupo ofrece en su territorio ante la ausencia eficaz de ese elemento por parte del
Estado. Este anlisis se hace en el corregimiento de San Antonio de Prado, en tanto que
las dinmicas de delincuencia organizada son relativamente nuevas y coincidentes con el
acelerado crecimiento urbano que ha tenido el corregimiento durante los ltimos aos, el
cual, tambin ha hecho que haya una abrupta transicin entre las relaciones de corte rural
a las rur-urbanas o urbanas, contrastadas con la ineficacia de los procesos planificados de
urbanizacin.
En un primer momento se hace un rastreo de las dinmicas de delincuencia en el
corregimiento antes de la gran ola de urbanizacin que se lleva en dicho lugar, por ser
considerado este sector como una zona de expansin urbana. Posteriormente se muestra
la manera en que, a causa de conflictos de intereses entre los nuevos habitantes del
territorio, los cuales provenan de lugares con serias dificultades no resueltas de tipo
econmico y social, empiezan a emerger grupos armados que buscaban la proteccin de
sus micro-territorios. Por ltimo, se analizan las dinmicas y lgicas delincuenciales, las
cuales se extienden, tanto en los nuevos territorios urbanos del corregimiento, como en
los tradicionales de ste, generando formas particulares de ver dichas lgicas por parte de
la comunidad.

Palabras Clave:
San Antonio de Prado, Conflicto Urbano, Combos, Territorio, Comunidad.








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TABLA DE CONTENIDO

Pg.
1. PRESENTACIN DE LA PRCTICA 5
1.1. TRABAJO CON BASES DE DATOS 6
1.1.1. Base de datos de Violacin de Derechos Humanos 6
1.1.2. Base de datos de Dinmicas del Conflicto 8
1.2. OBJETIVOS Y ALCANCES DEL TRABAJO DE PRCTICA 9
1.3. APRECIACIN PERSONAL DE LA AGENCIA DE PRCTICAS 13
2. FORMULACIN DEL PROBLEMA DE INVESTIGACIN 15
2.1. OBJETIVOS 21
2.1.1. Objetivo General 21
2.1.2. Objetivos Especficos 21
2.2. JUSTIFICACIN 22
3. APROXIMACIN METODOLGICA 24
4. MARCO TERICO 26
4.1. CONTEXTO GENERAL Y ANTECEDENTES 26
4.2. APROXIMACIN TERICA A LOS CONCEPTOS 31
4.2.1. Concepto de Legitimidad y sus Implicaciones 32
4.2.2. El concepto de territorio 38
4.2.3. Los conceptos de Comunidad y Sociedad 43
5. COMUNIDAD Y COMBOS, PROCESOS DE LEGITIMIDAD EN UN TERRITORIO DE
DINMICAS CONFLICTIVAS: CONSTITUCIN DE CONFLICTOS Y CRIMINALIDAD EN EL
CORREGIMIENTO 48

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5.1. DELINCUENCIA COMN, PROBLEMA DE SIEMPRE 48
5.2. INCIDENCIA DEL CRECIMIENTO URBANO EN EL CORREGIMIENTO 50
5.3. INCIDENCIA DE SU UBICACIN GEOESTRATGICA 54
5.4. ACTUAL CONSTITUCIN DELINCUENCIAL Y NUEVAS DINMICAS DE DISPUTA POR EL
TERRITORIO EN EL CORREGIMIENTO 55
6. LEGITIMIDAD DEL COMBO EN EL TERRITORIO 59
6.1. LEGITIMACIN O PROCESOS IDENTITARIOS 66
6.2. IDENTIDADES TERRITORIALES: EL HABITANTE NATIVO ANTE EL FORNEO 70
7. CONCLUSIONES 76
BIBLIOGRAFA 80












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COMUNIDAD Y COMBOS EN SAN ANTONIO DE PRADO. PROCESOS DE
LEGITIMIDAD EN UN TERRITORIO DE DINMICAS CONFLICTIVAS. AO 2011.




1. PRESENTACIN DE LA PRCTICA

La prctica acadmica,exigida en el pensum del programa de sociologa para optar por el
ttulo de pregrado, fue realizada en el Instituto Popular de Capacitacin (IPC) durante dos
semestres acadmicos, empezando el primer semestre en agosto del 2011 hasta
diciembre del mismo ao y el segundo en enero del 2012 hasta julio. El IPC es una
organizacin no gubernamental fundada en 1982. Es una institucin de promocin
popular que tiene vnculos con diversos sectores de la sociedad y lleva a cabo iniciativas
de investigacin, capacitacin y formacin, opinin pblica, asesora, consultora,
acompaamiento y promocin con comunidades (acadmicas, rurales, urbanas, solidarias
y afines), movimientos sociales y polticos, medios de comunicacin, como tambin con el
Estado en sus diferentes escalas territoriales. El IPC cuenta con tres grandes campos
temticos, en los cuales centra su investigacin y promocin; estos tienen que ver con:
democracia y desarrollo, juventud y educacin, y derechos humanos y conflicto. Mi labor
como practicante estuvo centrada en el campo de los derechos humanos, ms
especficamente en el Observatorio de Derechos Humanos, el cual es el encargado del
seguimiento y promocin de los derechos humanos y de las dinmicas del conflicto en
Antioquia.


6

1.1. TRABAJO CON BASES DE DATOS

Bsicamente mi trabajo de prcticas se enfoca en el manejo de las bases de datos de
violacin de derechos humanos y de dinmicas de conflicto, tambin a travs de
acompaamiento a trabajos de campo en investigaciones que hacen parte del trasegar del
observatorio, all realizo entrevistas, al igual que acompao reuniones y talleres con
lderes y comunidad. El seguimiento de casos de conflicto y violacin de derechos
humanos se hace a travs de la prensa, tanto virtual como fsica. Se hace seguimiento de
los peridicos El Espectador, El tiempo, El Mundo, el Colombiano y Qhubo; adems de las
agencias de prensa de la Polica Nacional, el Ejrcito Nacional y la agencia de la Fiscala
General de la Nacin. Como son dos bases de datos distintas, pasar a explicar de manera
general cada una de ellas.


1.1.1. Base de datos de Violacin de Derechos Humanos

La base de datos de violacin a los derechos humanos en Antioquia ha sido tenida en
cuenta como insumo para la presentacin de informes que tienen que ver con el anlisis
del panorama en derechos humanos en el Departamento de Antioquia, al igual para medir
el impacto de las polticas pblicas gubernamentales con referencia a este tema. Hay tres
variables fundamentales que caracterizan la base de datos y que a su vez definen las
generalidades de la violacin concreta a un derecho humano. La primera de esas variables
tiene que ver con las circunstancias en que se producen los hechos, esto corresponde a las
caractersticas del contexto general del conflicto y especfico del crimen. Engloba todo lo
referente a los mviles, los ejes de disputa, el modus operandi de los autores y la
descripcin de los hechos, para definir el cmo y el por qu del crimen. La segunda de las
variables se enfoca en la Caracterizacin de la Vctima, esta es importante porque en el
centro del seguimiento y anlisis que realiza el Observatorio se encuentra entonces la

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Poblacin Civil entendida como, quienes no participan directamente de las hostilidades
incluidos los miembros de la fuerza pblica y grupos armados ilegales que hayan depuesto
las armas o que estn fuera de combate por enfermedad, herida, detencin u otra causa.
En caso de duda se considera que una persona es civil. La tercera variable se enfoca en la
caracterizacin del presunto Autor de los hechos, esta informacin es relevante en la
medida que las caractersticas de los responsables de los hechos permiten determinar los
factores polticos que rodean la consumacin del crimen y arroja pistas en cuanto a los
mviles del hecho. Cobra mayor relevancia si se tiene en cuenta que el Observatorio no
hace seguimiento a crmenes consumados en hechos estrictamente relacionados con la
delincuencia comn y para tal efecto, es preciso, en este momento histrico realizar
precisiones de contexto que acompaen una lectura ms fina de los casos.

Para tener en los derechos que son vulnerado y que por lo tanto deben ir en la citada base
de datos. Se tuvo presente la Declaracin Universal de 1948 igualmente el Derecho
Internacional Humanitario, Derecho de los Conflictos Armados o Derecho de Guerra, el
cual comenz con el primer Convenio de Ginebra en 1864 y busca limitar los males de la
guerra; se entiende como el cuerpo de normas internacionales de origen convencional o
consuetudinario destinadas a ser aplicadas en los conflictos armados internacionales o no
internacionales, y que limita el derecho de las partes en conflicto a elegir libremente los
mtodos y medios utilizados en la guerra, y que protege a las personas y a los bienes que
puedan ser afectados por el conflicto. En este sentido El Observatorio profundiza en tres
indicadores de faltas fundamentales a los derechos humanos, las cuales son: 1). Infraccin
a la Vida, tales como asesinato, masacre y ejecucin extrajudicial; 2). Infraccin a la
libertad, ac se tienen en cuenta las detenciones arbitrarias e ilegales, la desaparicin
forzada, el desplazamiento forzado y el confinamiento; 3). La infraccin a la integridad, en
esta son tomadas en cuenta la amenaza, la tortura, atentados y violencia sexual.




8
1.1.2. Base de datos de Dinmicas del Conflicto

Esta base de datos tiene como objetivo hacer seguimiento a las dinmicas resultantes del
conflicto, ya sea entre los distintos actores armados o aquellas dinmicas que involucren a
la poblacin civil. En este seguimiento se tienen en cuenta 6 categoras fundamentales
que encierran de cierta forma los hechos de conflicto para su anlisis. En primera medida
se tienen en cuenta las acciones unilaterales llevadas a cabo por los grupos armados en
conflicto. En esta categora se tienen en cuenta tanto las acciones como los efectos que
estas ocasionan y lgicamente el actor de dichas acciones y sus posibles intereses. La
segunda categora es Relaciones, la cual da cuenta de enfrentamientos armados, disputas,
alianzas o pactos privados entre los grupos armados que operan en Antioquia. La tercera
categora es Fuerza pblica, aqu se toma nota de las acciones realizadas por la fuerza
armada estatal, que pasan desde allanamientos, capturas, desmantelamiento de
laboratorios, incautacin de droga, etc. La cuarta categora est relacionada con la tercera
y hace referencia a las medidas que la fuerza pblica o algn grupo del conflicto realizan y
que tienen alguna consecuencia en la poblacin. Otra de las categoras es
individualizacin, en ella se resean aquellos casos que hacen referencia a hechos
especficos en donde hayan personas individualizadas, por ejemplo condenas, entregas,
fugas, cargos, etc. Y la sexta categora recoge los hechos en donde un actor armado utiliz
algn tipo de arma no convencional como minas antipersonales, armas trampa o municin
sin explotar.

Las anteriores categoras contienen respectivos indicadores tanto espaciales como
temporales para identificar en qu lugares, en qu momentos y con qu actores se puede
da fe de hechos conflictivos. Esto con el fin de hacer un mapa que brinde informacin
sobre las dinmicas y los intereses de cada uno de los actores armados que hacen
presencia en el departamento de Antioquia.



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1.2. OBJETIVOS Y ALCANCES DEL TRABAJO DE PRCTICA

Si bien hay unos objetivos concretos con este trabajo de recoleccin de informacin para
la base de datos, tales como la publicacin de informes semestrales con las dinmicas y
lgicas del conflicto y con la situacin de derechos humanos en el departamento, tambin
se puede decir que se pueden lograr otros resultados a nivel institucional, es decir, como
anlisis del observatorio como tal, y a nivel personal, para la reflexin investigativa que he
ido adelantando a la par de las prcticas

En primer lugar, las bases de datos como herramienta, sustentaron empricamente las
investigaciones que de all se desprendieron y de las cuales el observatorio se vali para
dar cuenta de situaciones generales y especificas con relacin a los derechos humanos y el
conflicto en el departamento de Antioquia. Dichos informesaportan elementos de
informacin y anlisis para la comprensin del conflicto armado en Colombia y para la
configuracin de polticas pblicas que incidan en el mejoramiento de la situacin de los
derechos humanos en Antioquia.

Como efectos posibles, estos proyectos, ms all de la realizacin de los objetivos
previstos, busca tener impacto en aspectos como la memoria entendida como
contribucin a la verdad y aporte para no repetir la historia de abusos y crueldad de
nuestro pas, y en la cultura poltica, apoyando la configuracin de una opinin pblica
nutrida con informacin rigurosa y empricamente verificable, y con argumentos slidos
no instrumentalizables por el proselitismo poltico. Esto es realizable y depende de la
unin de muchos actores como son las redes en las cuales acta el observatorio,
organizaciones de la sociedad civil que defienden los derechos humanos, instituciones
gubernamentales sensibles al tema de derechos humanos y que propenden por su
realizacin, los medios de comunicacin regional, entre otros.


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En segundo lugar, las prcticas fueron muy tiles en el trabajo de investigacin que he
estado adelantando, no slo porque el trabajo operativo con las bases de datos me ha
servido de insumo fundamental para el ejercicio acadmico adelantado, sino porque me
ayud a perfilar hacia dnde deba ir dirigida la investigacin. Por una parte, el trabajo
realizado permiti encontrar las generalidades de las dinmicas del conflicto y la
criminalidad en el Valle de Aburr, elemento fundamental en tanto que es necesario
entender dichas lgicas para poder saber de qu manera podra encaminarse el trabajo
acadmico. Por otra parte, dio informaciones especificas con respecto a los hechos de
criminalidad en el corregimiento de San Antonio de Prado, lo cual me sirvi para
identificar en qu zonas del corregimiento hay conflictos focalizados como consecuencia
de enfrentamientos de dos o ms combos. Adems de eso me ayud a identificar cmo
operan las grandes estructuras y grupos armados integrados al narcotrfico, en los
microtrficos y en las dinmicas criminales del corregimiento.
De manera emprica, mucha de la informacin recolectada en las bases de datos
elaboradas, sirvi igualmente para delinear metodolgicamente la investigacin, si bien, el
ejercicio investigativo requiri hacer indagaciones con la comunidad del corregimiento, no
cabe duda que el insumo principal de dicho trabajo fueron las fuentes secundarias o
documentales otorgadas por las noticias ya clasificadas con anterioridad. Eso hizo que la
investigacin nunca dejara de lado los hechos histricos que mostraron el contexto del
conflicto y los hechos que pasaban da a da en el corregimiento y en el valle de Aburr
que tuvieran relacin con las lgicas y las transformaciones del conflicto y la criminalidad.
A continuacin anexo tabla con un resumen general acerca de las actividades realizadas
por mes durante los dos semestres de trabajo de prcticas:
ACTIVIDADES REALIZADAS DURANTE LOS DOS SEMESTRES DE PRCTICAS
MES ACTIVIDAD DESCRIPCIN
AGOSTO 2011 Inicio de actividades en
el Observatorio de
Derechos Humanos del
Presentacin de la Organizacin.
Asignacin del trabajo a realizar durante la
prctica. Revisin de prensa fsica (El

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Instituto Popular de
Capacitacin (IPC)
Tiempo, El Colombiano, El Espectador, El
Mundo, Qhubo) y agencias de prensa de
la fuerza pblica (del Ejrcito, Polica
Nacional y Fiscala General de la Nacin).
Almacenamiento de informacin en dos
bases de datos: base de datos de
dinmicas de conflicto en Antioquia y base
de datos de violacin de Derechos
Humanos en Antioquia
SEPTIEMBRE
2011
Primeras pesquisas de
informacin sobre el
tema general de combos
y conflicto en Medelln
Recoleccin de informacin acerca de las
dinmicas del conflicto en Medelln,
actores armados y sus lgicas.
OCTUBRE 2011 Entrega primer informe
sobre trabajo
investigativo al asesor de
prcticas
Entrega de primer borrador con el esbozo
general del trabajo; teniendo en cuenta
objetivos, poblacin, planteamiento del
problema y justificacin.
NOVIEMBRE
2011
Elaboracin y entrega de
base de datos conflicto
del ao 2010
Con base a las agencias de prensa se
elabora una base de datos para el informe
anual de derechos humanos del IPC. Para
este se tienen en cuenta las agencias de
prensa del Ejercito Nacional y la de la
Polica Nacional
DICIEMBRE 2011 Entrega de bases de
datos conflicto y
derechos humanos de
los meses agosto,
septiembre, octubre y
noviembre de 2011
Entrega de bases de datos completas
tanto de violacin de derechos humanos
como de dinmicas del conflicto desde
agosto de 2011 para informe de derechos
humanos del IPC.

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ENERO 2012 Entrega segundo avance
de informe de trabajo de
grado
Especificar objetivos del trabajo. Tener en
cuenta la incursin de los urabeos en las
dinmicas del conflicto en Medelln.
FEBRERO 2012 Pesquisas en prensa
fsica y virtual acerca de
los combos de Medelln y
sus dinmicas,
particularmente en la
comuna 5 (Castilla) y en
el corregimiento de San
Antonio de Prado.
Recoleccin de informacin se hace
simultnea a la construccin de las bases
de datos de derechos humanos y conflicto.
MARZO 2012 Entrega de informe final
sobre lo adelantado
hasta el momento.
(teniendo en cuenta que
en este mes termina el
semestre)
Para este informe se tienen en cuenta las
nuevas pesquisas en prensa, al igual que
avance en el trabajo de los objetivos del
informe y en los autores que enriquecern
el marco terico
ABRIL 2012 Trabajo de campo Consiste en realizar entrevistas
semiestructuradas habitantes que estn
inmersos en el conflicto y a lderes locales,
tanto en San Antonio de Prado como en
Castilla.
MAYO 2012 Trabajo de campo,
recoleccin y anlisis de
datos
Digitacin de entrevistas. Anlisis de
indicadores y categoras con base a estas
JUNIO 2012 Entrega de bases de
datos conflicto y
derechos humanos
correspondientes al
Recoleccin final de informacin con base
a prensa escrita y agencias de prensa del
Ejrcito y la Polica Nacional.

13
primer semestre de 2012
para informe de
derechos humanos del
IPC.
JULIO 2012 Trabajo de campo en el
municipio de Ituango.
Realizacin de entrevistas a comunidades
que les han sido vulnerados los derechos
humanos, participacin en taller con
lderes y lideresas, transcripcin de
informacin relevante.


1.3. APRECIACIN PERSONAL DE LA AGENCIA DE PRCTICAS
El trabajo de prcticas en el Observatorio de Derechos humanos del Instituto Popular de
Capacitacin en trminos generales lo califico como una buena experiencia para el
estudiante de sociologa que se aventura a trabajar en un campo especfico de esta
disciplina como lo es el trabajo con los derechos humanos. Estas prcticas otorgan la
posibilidad de enfrentarse con elementos de la vida cotidiana que pueden ayudar a
confrontar las bases tericas adquiridas durante la carrera. Adems de ello el ejercicio de
prcticas permite reforzar la parte investigativa, tanto desde lo metodolgico como la
formulacin y ejecucin de proyectos relacionados con problemas sociales, elemento
fundamental en el quehacer de cualquier profesional en las ciencias sociales. Otra cosa
importante del trabajo en el IPC es la flexibilidad en los horarios, algo que hizo que se
pueda seguir tranquilamente con los cursos universitarios y poder organizar los horarios
de trabajo sin ningn inconveniente. Otro aspecto a valorar es la actitud de inclusin por
parte de todos los integrantes del IPC al grupo de trabajo a travs de actividades de
integracin y recreativas que el Instituto realiza, haciendo que haya de cierta manera
intercambio y aprendizaje de experiencias otorgadas por otros miembros o empleados de
la institucin.

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Si bien el 70% del trabajo de prcticas fue operacional, es decir, estuvo enfocado en la
actualizacin de las bases de datos de dinmicas de conflicto y derechos humanos,
tambin se realizaron acompaamientos a trabajos de campo donde tuve la posibilidad de
realizar entrevistas, acompaar y aportar en reuniones y conocer e identificar las
violaciones de derechos humanos desde su actor principal, es decir, desde su vctima.
Como aspecto negativo podra sealar que el trabajo operativo de actualizacin de bases
de datos no est acompaado de un anlisis completo por parte del practicante de los
elementos recogidos, algo que hace que muchas veces este se convierta en un trabajo
mecnico, esto tambin pasa por la cantidad de violaciones a los derechos humanos y de
hechos de conflicto que se presentan en Antioquia, haciendo que el trabajo operativo
cope la mayora del tiempo de prcticas y a su vez dejando poco tiempo a otro tipo de
tareas dentro del trabajo del estudiante en formacin.
Como recomendacin dira que para los prximos practicantes se hace necesario
intercalar el trabajo de seguimiento noticioso para resear en las bases de datos con
anlisis de informacin y con mayores experiencias de trabajo de campo concernientes al
Observatorio. Eso implica que el estudiante pueda tener mayor conocimiento de todas las
actividades que se realizan dentro del Observatorio haciendo que su formacin sea ms
integral. Seguido a esto se hace necesario aligerar la carga operativa con las bases de
datos, en tanto que en medio tiempo no se lograra realizar un trabajo integral, si se hace
necesario responder cabalmente con el trabajo de actualizacin de las bases de datos.
Una gran salida a esta dificultad sera pensar en dos practicantes para el observatorio,
ayudando a que se aligeren las cargas y haciendo que el aprendizaje sea ms completo.




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2. FORMULACIN DEL PROBLEMA DE INVESTIGACIN
La ciudad de Medelln ha sido escenario del conflicto armado, estocomo consecuencia de
un proceso histrico social particular de la ciudad, que tiene sus races en la configuracin
del fenmeno del narcotrfico al inicio de los aos 80, generando fenmenos como el
sicariato entre otros, la aparicin de milicias urbanas y la llegada del paramilitarismo a las
comunas. Lo anterior acompaado de una serie de tensiones y acuerdos de los actores
con el Estado, hecho que gener la transformacin del conflicto, impregnndose de
nuevas caractersticas y nuevos modos de proceder. Con la desmovilizacin en el papel-
del paramilitarismo y la captura de algunos de sus jefes, el control territorial en Medelln
qued dividido, haciendo que la violencia se recrudeciera por cuenta de aquellos que
quieren acaparar la hegemona territorial de la ciudad, esto hizo que desde el 2009 hasta
ahora, la violencia se haya recrudecido y los ndices de muertes violentas se hayan
disparado. El control territorial es expresado en el poder sobre las plazas de vicio en los
barrios, pero adems de ello se ha incrementado el cobro de vacunas y extorsiones al
comercio, desde empresas hasta tiendas barriales, a cambio de seguridad. Esta situacin
no solo ha tenido repercusiones en la vida cotidiana de los habitantes barriales, sino que
tambin ha afectado el acontecer poltico de la ciudad y del pas en general. Frente a esto
es notorio el particular accionar de estos grupos, los cuales, al adquirir unas caractersticas
particulares, han generado transformaciones en las lgicas y cotidianidad del los
habitantes de barrio. Tal situacin ha sido el dolor de cabeza de los gobiernos locales,
quienes no han podido solucionar tal problema de raz.
Estos grupos a su vez son protagonistas de una guerra directa con otros combos que
tienen como objetivo el control territorial y el poder sobre negocios, plazas de vicio, rutas
de transporte, etc. Esto ha ocasionado una situacin de zozobra en la ciudad en tanto que
los homicidios se han disparado, a las personas les da temor salir a las calles o desplazarse
a un barrio vecino, la educacin, el transporte, el comercio se han visto afectados en su
funcionamiento.

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Es interesante analizar un sector de la ciudad en tanto que permite hacer una descripcin
comparativa para estos fines. Con ese propsito se escogiel corregimiento de San
Antonio de Prado (Comuna 80) fundamentalmente durante el ao 2011, en tanto que
durante ese ao el corregimiento estuvo en la mira de las autoridades y los medios de
comunicacin como consecuencia del crecimiento abrupto de la violencia y de las
denuncias por casos de extorsiones. Este sector es particular en tanto que fue uno de los
pocos territorios en donde se encontraban combos bajo el mando de alias Valenciano
(capturado el 27 de noviembre en Maracay, Venezuela
1
), los cuales han tenido una guerra
a muerte con los de alias Sebastin (capturado el 8 de agosto de 2012), esto sin descartar
la presencia de grupos armados que han ido ganando terreno, en la ciudad de Medelln,
sobre todo en la parte perifrica de la ciudad y que pueden ser independientes a estos dos
mandos, como recientemente se puede verificar con la aparicin en escena de la fuerza
criminal denominada los Urabeos, especficamente en el corregimiento de San Antonio
de Prado. Adems de esto hacer dicho anlisis comparativo tambin da pistas de los
distintos relacionamientos sociales del conflicto en un territorio netamente urbano y con
relaciones igualmente rurales tal y como lo presenta el corregimiento en cuestin. San
Antonio de Prado presenta matices interesantes para el anlisis, muy particulares de un
territorio que ha sufrido vertiginosos cambios como consecuencia de la acelerada
urbanizacin por ser considerado como una zona de expansin urbana.
Segn la Personera de Medelln (2011), en el ao 2011 hubo un alarmante incremento de
homicidios en el corregimiento de San Antonio de Prado, 109 homicidios, con relacin a
44 homicidios en el 2010colocando esta poblacin en el ojo de la opinin pblica. Al
contrario, en otros sectores de la ciudad, como la comuna 5, los ndices de homicidios
bajaron, aunque siguen siendo igualmente alarmantes, 90 en 2011, con relacin a 121 en
2010 (Personera de Medelln, 2011), pero si bien hubo menos homicidios en dicha
comuna, las denuncias por amenazas y extorsin al comercio aumentaron
estrepitosamente en el ao 2011 (Personera de Medelln, 2011). Este panorama muestra,

1
Noticia reseada el da 28 de noviembre en el peridico El Colombiano. Disponible en:
http://www.elcolombiano.com/BancoConocimiento/V/valenciano_maximiliano_bonilla_de_la_oficina_fue_
capturado_en_venezuela/valenciano_maximiliano_bonilla_de_la_oficina_fue_capturado_en_venezuela.asp

17
por una parte, que si bien los homicidios son un indicador de la situacin de violencia, no
son el nico, sino que hay otros factores que deben ser tenidos en cuenta, tales como la
amenaza, la extorsin o el desplazamiento forzado intraurbano. Por otro lado, es notorio
que las dinmicas del conflicto son cambiantes, y se pueden identificar de manera
diferenciada en distintos sectores de la ciudad, de all que se hace pertinente hacer un
anlisis comparativo entre distintos ejes espaciales de Medelln.
Si bien las estructuras delincuenciales ya mencionadas (Sebastin, Valenciano, Los
Urabeos) son quienes se empoderan y apoyan los combos barriales, generando a su vez
una disputa entre ellos por controles territoriales y econmicos; hay un elemento
fundamental que puede ser susceptible de anlisis y es el tema de la legitimidad de estos
combos en sus barrios, entendida esta como la licencia que dichos grupos tienen para su
accionar en territorios especficos, la cual puede ser consecuencia de ciertas identidades
territoriales que los jvenes que pertenecen a las bandas tienen con un sector
determinado. All tambin puede influir el hecho de que hay una percepcin de que los
muchachos cuidan lo suyo, por lo tanto su presencia puede ser positiva en tanto que
defienden los intereses del barrio. Dicho grado de legitimidad que estos grupos han
ganado puede ser consecuencia de la herencia histrica con respecto al conflicto que
Medelln ha vivido por muchos aos, que de cierta manera muestra que los mtodos
ilegales para conseguir dinero y para proteger un territorio sean vistos como legtimos, en
tanto que se est procurando un bien comn.
En este sentido el anlisis desborda el ya conocido problema de las grandes estructuras
criminales que apoyan a estos combos. Hay un fenmeno mucho ms profundo que se
hace complejo en tanto que est insertado en la cultura cotidiana de la mayora de barrios
de Medelln y que afecta a casi toda una generacin de Jvenes, es el problema de la
ilegalidad como una forma legtima de proceder, la cual alimenta la generacin de grupos
que adoptan este tipo de lgicas para mantenerse. Esto podra explicar el hecho de que
aunque los grandes grupos delincuenciales sean desestructurados (como ha pasado varias
veces en Medelln, ejemplo de ello es la reciente captura de alias Valenciano), aquellos
combos de base no se extinguen, sino que se mutan y continan sobreviviendo.

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En San Antonio de Prado se vive una particularidad con respecto a la presencia de combos
y es que el aumento de la criminalidad en dicho territorio es un tema relativamente nuevo
en comparacin con algunos barrios de la ciudad de Medelln. Esto por un lado deja en
entredicho el nivel de legitimidad observable en dicho corregimiento, pero por otro lado
abre un espectro de posibilidades ante las dinmicas conflictivas que se pueden vivir all,
sobre todo cuando la comunidad de dicho corregimiento ha experimentado otros
procesos como la expansin urbana que hace que sus habitantes sean variados y muchos
de ellos no tengan un proceso identitario fuerte con el territorio.
Con respecto al corregimiento como tal, se puede decir que San Antonio de Prado es uno
de los 5 corregimientos con los que cuenta Medelln, con una poblacin aproximada a
2009 de 77.007 habitantes (Alcalda de Medelln, 2010) la mayor parte de su poblacin
ubicada en el estrato socioeconmico 2 (49.303), seguido del estrato 3 (25.771). Gran
parte de su territorio es rural, pero la zona urbana es la ms poblada de los 5
corregimientos de Medelln
2
.
La historia del corregimientodata de abril de 1903, cuando fue elevado a la categora de
municipio, categora que solo mantuvo durante un periodo corto, puesto que mediante
acuerdo municipal expedido en 1909 se derog dicha Ordenanza y San Antonio fue
incorporado definitivamente a Medelln. Despus, en el ao de 1963, mediante el
Acuerdo 052, se defini la sectorizacin del municipio de Medelln y se establecieron los
lmites del corregimiento. En la dcada de los cincuenta, a causa de la violencia poltica, el
corregimiento recibi una amplia migracin de poblacin proveniente del suroeste del
corregimiento de Armenia, Ebjico y Heliconia. Este fenmeno trajo como consecuencia el
fraccionamiento de la propiedad rural y el incremento de la mano de obra para abastecer
el sector industrial y comercial asentado en el sur de Medelln e Itag (Alcalda de
Medelln, 2008).
La historia ms reciente del corregimiento, despus de la dcada de los ochenta, se ha
visto dinamizada por el proceso de la urbanizacin que el municipio de Medelln le ha

2
Datos recogidos de la Encuesta de Calidad de Vida, Medelln, ao 2010.

19
impuesto. El corregimiento se ha visto obligado a usar sus zonas de frontera con la ciudad
para enfrentar el acelerado proceso de urbanizacin vivido desde la dcada del cincuenta,
y fragmentos del territorio han sido incluidos como zonas de expansin urbana. El proceso
de urbanizacin se inici con la construccin de las urbanizaciones Aragn y Rosaleda, en
la dcada del ochenta, en la vereda San Jos, en los lmites con el municipio de Itag. Este
proceso fue extendindose hacia la cabecera del corregimiento, y para ello se crearon
mecanismos jurdicos, con el Acuerdo N. 018 de 1983, mediante el cual se ampli el
permetro urbano de San Antonio de Prado, y se incorporaron los nuevos ncleos
poblados de Pradito y El Vergel. En los aos noventa, San Antonio de Prado recibe la
urbanizacin El Limonar con 2.670 viviendas (Figueroa, 1998), y pone en evidencia su
realidad como destino de expansin urbana, y de soporte de vivienda para el municipio de
Medelln, especialmente de estrato tres y de inters social. La urbanizacin El Limonar fue
construida con dineros pblicos por CORVIDE (institucin descentralizada del municipio),
posteriormente el grueso del desarrollo urbanstico se realiz con inversin privada. Este
proyecto fue concebido como un plan piloto de reubicacin de familias que habitan en
zonas de alto riesgo, en el marco de la aplicacin de la reforma urbana. El Decreto 498 del
6 de agosto de 1990 determina que las primeras familias para trasladar son aquellas
localizadas en Villatina Torcoroma, San Antonio y Pinar la Arenera (Alcalda de Medelln,
2007).
Inicialmente, el proyecto estaba dirigido a familias procedentes del barrio Villatina,
directamente afectadas por tragedias de deslizamientos o asentadas en zonas de alto
riesgo y por lo cual deban ser desalojadas. As se concibi la primera etapa. Sin embargo,
ms adelante se incluy a familias procedentes de sectores aledaos y de otros barrios de
la ciudad, como La Iguan, y de otras regiones de Antioquia desplazadas por la violencia;
una manzana del barrio, por ejemplo, se destina a las viudas de la violencia poltica
(Alcalda de Medelln, 2007). Posteriormente esta finalidad, de reubicacin de familias que
viven en zonas de alto riesgo, se cambi y se ofrecieron viviendas en El Limonar para
quienes quisieran adquirirlas, sin importar su proveniencia y condiciones, permitiendo as
que por medios clientelistas se utilizaran otras formas de adjudicacin de las viviendas

20
distintas a las concebidas originalmente. Las condiciones de la comunidad, al trasladarse al
nuevo barrio, cambian en cuanto a lo organizativo, lo cultural y lo productivo. Muchas de
las familias pierden su arraigo con el territorio en el que haban logrado establecer su
vivienda y sus formas de rebusque econmico, interrumpen sus relaciones vecinales y de
convivencia, se interfieren sus procesos tradicionales de organizacin y, sobre todo, se
termina abruptamente el proceso colectivo de transformacin de sus condiciones de vida.
En trminos generales, y segn las anteriores precisiones, este trabajo de investigacin
tiene como objetivo identificar el grado de legitimidad que los combos han adquirido en la
ciudad de Medelln, pero en un sector particular por sus relaciones sociales arraigadas de
tipo comunitario, pero con un fenmeno creciente de urbanizacin. Dicha localidad
espacial para realizar el anlisis es el corregimiento de San Antonio de Prado, en tanto que
all se pueden apreciar dinmicas un poco distintas a los tradicionales barrios de Medelln,
puesto que es una comunidad con rasgos ms rurales, pero que ha tenido un crecimiento
significativo, no solo en su nmero de habitantes, sino tambin en formas de relacin
econmicas, sociales y polticas. En este lugar durante el ltimo ao tambin se han
presentado conflictos que tienen que ver con disputas de poder en sus territorios.
Conflictos que pueden ser ledos desde el crecimiento acelerado de su poblacin,
generando igualmente el crecimiento de la ilegalidad y la criminalidad al insertarse
igualmente las prcticas de economas ilegales propias de la ciudad de Medelln en los
nuevos territorios del corregimiento. All radica la necesidad de investigar este punto de
vista, en mirar las distintas relaciones que han favorecido para que los combossean
legitimados en sus territorios, teniendo en cuenta las particularidades del corregimiento y
la diversidad social y cultural de su poblacin al conjugarse habitantes nativos del
corregimiento y nuevos habitantes.
Segn estas generalidades y queriendo clarificar el problema de investigacin, se
formularon las siguientes preguntas que se convierten en hiptesis, base y gua del
presente trabajo:

21
Cmo y por qu los combos delincuenciales logran legitimidad dentro de sus
comunidades?
Cul es el nivel de legitimidad del Estado en los barrios donde los combos tienen su
accionar?
Cmo se configura el territorio con la presencia de estos grupos?
De qu manera se afecta la vida social, econmica y poltica en San Antonio de Prado por
presencia de los combos delincuenciales?

2.1. OBJETIVOS

2.1.1. Objetivo General
Identificar los procesos de legitimidad que los combos, desde su accionar, han adquirido
en las comunidades tradicionales del corregimiento de San Antonio de Prado.

2.1.2. Objetivos Especficos
Determinar las transformaciones en la vida social de la comunidad tradicional de San
Antonio de Prado por la presencia de los combos en sus territorios.
Analizar los mecanismos de legitimidad de los combos en sus barrios, teniendo en cuenta
su presunto papel de proteccin y control.
Caracterizar las posibles herencias que conservan los combos de los conflictos armados en
Medelln que datan de la poca cruda de la violencia y que permanecen aun con la
presencia de estructuras de narcotrfico.
Identificar las relaciones de corte rural y urbana y su incidencia en las lgicas de los
combos en sus respectivos territorios.

22
Caracterizar las relaciones entre habitantes tradicionales del corregimiento y nuevos
habitantes, teniendo en cuenta el nivel de arraigo con el territorio.

2.2. JUSTIFICACIN
El tema de los combos en Medelln se hace importante para analizar en tanto que marca
una serie de acontecimientos con repercusiones sociales, polticas, econmicas y hasta
culturales en la ciudad. Este es un fenmeno que desde hace dcadas atrs est afectando
significativamente la realidad de la ciudad, adems se es fundamental en tanto que
ensea nuevas caractersticas, distintas a las que tradicionalmente se haban presentado
en Medelln con la incursin del narcotrfico, las milicias urbanas, los paramilitares, etc.
Uno de esos elementos nuevos a analizar es su economa que se ha transformado
vertiginosamente hasta el punto de mezclarse con los negocios legales, creando una red
de micro negocios, que a la larga dejan ms ganancias que las tradicionales extorsiones.
Si bien este trabajo en su trasfondo va a considerar el problema de las grandes estructuras
ilegales y su accionar en la ciudad de Medelln
3
, en tanto que son el sustento financiero y
poltico de los combos como tal, generando a su vez disputas entre unos y otros, el
inters fundamental del trabajo est en las relaciones de legitimidad que los combos han
ganado en sus territorios, esto como fruto de ciertas identidades territoriales que se han
gestado all, haciendo que el accionar de estos grupos barriales sea inherente a la vida
cotidiana de las comunidades que all habitan, en tanto que en su gran mayora, dichos
grupos son hijos de estos mismos barrios. Identificar este elemento obliga a pensar que
aunque las organizaciones delincuenciales ya mencionadas son quienes sustentan las
perspectivas de los combos, hay una razn que se sale de esas estructuras macro que
conlleva a que haya una tendencia a formar combo, a cuidar el barrio, a ganar dinero de

3
Cuando hablo de grandes estructuras en Medelln me refiero a tres organizaciones en especfico, la de alias
Sebastin o la Oficina de Envigado, a los reductos de la estructura de alias Valenciano y a la emergente
Banda o grupo paramilitar rearmado de Los Urabeos.

23
manera ilegal, y esa razn est fundamentada en la identidad cultural que se ha gestado
por muchos aos y, al parecer, en la confusin de las fronteras entre lo legal y lo ilegal.
Para ahondar en dichos elementos se hace importante analizar ms a fondo las
dinmicas barriales, sobre todo, la identidad del combo con su barrio, las marcas
territoriales, el papel de las familias y los vecinos, las lneas imaginarias, entre otras cosas,
al igual que los movimientos y acciones colectivas culturales y sociales que han surgido
como resistencia al accionar de estos grupos.
Tener la posibilidad de observar distintos sectores de la ciudad permite dar cuenta de que
el accionar de los combos vara en tanto que las organizaciones criminales que estn
detrs pueden ser distintas, sino tambin porque las condiciones sociales y estratgicas de
los lugares tambin son variadas. Una de esas diferencias es que san Antonio de Prado es
visto como un corredor estratgico para el control de rutas, elemento muy bien
aprovechado por la mal llamada banda criminal de Los Urabeos, adems las relaciones
sociales que all se gestan tienen matices rurales, a pesar de la creciente urbanizacin, por
ser considerado el corregimiento como una zona de expansin urbana.
La importancia del anlisis de San Antonio de Prado radica en que su territorio se
circunscribe en un punto neurlgico de la ciudad, puesto que ha sido el espacio para un
crecimiento urbano desaforado, el cual ha hecho que los tradicionales relacionamientos
sociales, de corte ms rural, cambien vertiginosamente. Esto ha hecho tambin que el
conflicto y la violencia sean percibidos de manera distinta con relacin al resto de la
ciudad, al igual que las dinmicas de los actores armados tambin son cambiantes.
Este tema de investigacin es susceptible de anlisis desde el campo sociolgico, a pesar
de que investigaciones de este corte en Colombia y en Medelln no sean profundizadas
con rigor sociolgico, labor que se le ha cedido a otras disciplinas sociales. La sociologa
tiene mucho que aportar en este tema, no solo porque desde los supuestos tericos hay
un amplio bagaje conceptual que podra dar pie a anlisis locales del conflicto, sino que
puede ofrecer una mirada fresca que escapa al tradicional punto de vista histrico,
periodstico y politolgico, sin desacreditar el trabajo de estas disciplinas. La sociologa

24
tiene un reto en este campo. Dicho desafo se vuelve ms fuerte para el socilogo que vive
en este entorno en tanto que posee la obligacin casi que moral de estudiar su realidad.

3. APROXIMACIN METODOLGICA
El presente trabajo utiliza como estrategia de investigacin el anlisis documental, en
donde la prensa se ha constituido en su principal fuente, sin descartar por ningn motivo
un trabajo de campo hasta donde las posibilidades lo permitan-, el cual sera de corte
cualitativo, tomando como punto de referencia el enfoque metodolgico del
interaccionismo simblico que permita recoger de manera constructiva el conocimiento
desde la interaccin social de los actores. Esta perspectiva cualitativa se centra en las
acciones de las personas y en el significado que estas les dan. Para Coller (2003), dicho
enfoque parte de la premisa de que la sociedad es un flujo constante de interacciones que
no pueden ser interpretadas simplemente bajo un esquema estmulo-respuesta. Es decir,
el actor, en vez de actuar de manera mecnica o animal, tiene la posibilidad de construir
significados con los estmulos que le son externos y acta con base a esos significados.
Desde el interaccionismo simblico es posible hacer un acercamiento a la forma en la que
las personas interpretan y definen las acciones de los otros en lugar de simplemente
reaccionar ante ellas. Su respuesta no obedece directamente a las acciones de los otros,
sino que se basa en el significado que le suponen a esas acciones. El significado que el
actor le da a dichas acciones est fundamentado desde la experiencia propia de dicha
persona. Esto es importante porque el presente trabajo lo que intenta es dar cuenta de la
percepcin que los individuos que habitan en San Antonio de Prado tienen frente a el
accionar en sus territorios de los denominados combos. Es claro que dicha percepcin
est mediada directamente por el cmulo de experiencias de vida que se han circunscrito
frente a dicho fenmeno, lo cual modifica la manera en que se le pueden dar significado a
las acciones que en ese entorno se realizan. Desde el interaccionismo simblico es posible
dar cuenta de los significados que las personas le adjudican a las acciones teniendo
presente su percepcin particular, es decir, el punto en donde los actores estn parados y

25
el cmulo de sus experiencias. Esto es importante porque desde este enfoque se podra
visibilizar la manera en que la comunidad percibe el accionar de quienes integran los
combos, percepcin que est enteramente ligada a las vivencias de quienes por dcadas
han vivido en este territorio, pero tambin de las personas que viven all y no son oriundas
del lugar. Esto pasa porque para el interaccionismo simblico, aunque la accin humana
sea un producto de la mente y por lo tanto es un acto de volicin, tambin est sujeta a
influencias que proceden fundamentalmente de dos mbitos: la experiencia personal o
aprendizaje por empata y la socializacin (Coller, 2003, p. 240). Pero esta interaccin no
ocurre en el vaco, sino que tiene lugar primigeniamente en los grupos de referencia o
grupos primarios, tales como la familia, grupos de juegos, vecindario, pares, entre otros.
Estos grupos son los que generan y moldean la personalidad social del individuo.
En este sentido la importancia del enfoque metodolgico mencionado est en que las
acciones son entendidas como smbolos, es decir, como elementos cargados de
significado, el cual es dado por el actor que interpreta dichas acciones. Para ello es
necesario hacer dos cosas fundamentales: la exploracin y el anlisis. La exploracin es
necesaria porque genera familiarizacin con el objeto, desarrollando una fotografa, lo
ms ajustada posible, a la parcela de la realidad que se quiere estudiar. El anlisis es
importante porque es desde este en donde se empiezan a construir los conceptos que
orientan el trabajo, pero dichos conceptos constantemente tienen que estar contrastados
con la realidad para que siempre sean fieles a esta. El objetivo final es que se puedan
establecer conexiones entre ellos de manera que puedan reflejar el objeto estudiado en el
mundo real. En trminos generales, la propuesta metodolgica del interaccionismo
simblico est en interpretar los smbolos que se entrecruzan en la realidad, smbolos que
pueden ser interpretados de manera particular teniendo en cuenta el punto de vista del
actor. Dichos significados son los que generan el andamiaje terico del trabajo. Para
alcanzar estos supuestos se realizarn algunas entrevistas que arrojen informacin que
permita profundizar los elementos ya antes identificados durante la exploracin. Dichas
entrevistas son semiestructuradas y van dirigidas a habitantes del corregimiento de San
Antonio de Prado que puedan brindar una perspectiva frente a las conflictividades y sus

26
dinmicas en el corregimiento. Dicho trabajo tambin podra ser acompaado de talleres
con jvenes y ejercicios de observacin, que si bien como se dijo no son el insumo
fundamental del trabajo, s otorgan herramientas a travs del manejo e interaccin de
smbolos.
Otras fuentes que reforzarn este anlisis sern los medios de prensa escrita de
circulacin local, regional y nacional, tales como Qhubo, El Colombiano, El Mundo, El
Tiempo y El Espectador, al igual que se tendrn en cuenta las agencias de prensa de la
Polica Nacional, del Ejrcito de Colombia y de la Fiscala General de la Nacin, disponibles
en sus pginas web. Esto en tanto que pueden brindar un panorama del conflicto urbano
de los combos en Medelln, al igual que dan cuenta del trasegar diario de estos.
Tambin se tendrn en cuenta otras posibles fuentes secundarias de personas que se
hayan encargado de estudiar el conflicto urbano en Medelln y Colombia, al igual que la
investigacin ser alimentada por algunos autores que desde la sociologa hayan tenido
en cuenta temas como poder, comunidad, territorio, espacio social y legitimidad.

4. MARCO TERICO

4.1. CONTEXTO GENERAL Y ANTECEDENTES
Como ya se mencion, el conflicto urbano en Medelln tiene sus races en la incursin del
fenmeno del narcotrfico en la ciudad, pero adems de ello, desde antes de los ochenta
en Medelln se empezaron a gestar en muchos barrios invasiones de tierra, las cuales
dieron origen a muchos barrios en la ciudad de manera no planificada, presentndose
tambin con esto el fenmeno de la delincuencia, ya que desde un principio no haba
presencia estatal que interviniera en la atencin a este problema. Otro aspecto que
aliment el conflicto en los barrios de Medelln fue la presencia y hegemona miliciana,
sobre todo desde mediados de los aos ochenta, en donde empez una estrategia de

27
control territorial por parte de estos grupos armados. Ya un tercer aspecto grueso en
Medelln fue la incursin paramilitar en los barrios, haciendo que las disputas por el
control territorial se volvieran ms intensas y se declarara una guerra total, en donde
muchos jvenes que vivan en los barrios inmersos en conflictos, hacan parte de uno u
otro grupo armado. La fuerte presencia paramilitar que inicia a mediados de los aos
noventa puso a las milicias urbanas a la defensiva. Este fenmeno configur un escenario
de guerra y cruda violencia, caracterizado estrategias militares empleados por los actores
presentes en el sector.
Frente a esta situacin planteada, Elsa Blair Trujillo (1999), afirma que los conflictos
urbanos en Colombia obedecen a una serie de factores que se vinieron desarrollando y
que generaron crisis de legitimidad estatal, elemento clave para entender la violencia
urbana. La autora habla de tres dimensiones que explican dicha crisis. La primera de ellas
tiene que ver con las cuestiones econmicas. En este aspecto, Colombia, como el conjunto
de pases latinoamericanos, ha asistido a un proceso de modernizacin econmica que se
asent desde sus inicios, en la industrializacin como la va para el desarrollo. Pero el
estancamiento del modelo de desarrollo econmico, como consecuencia de las
inhibiciones en la dinmica econmica hizo que en el pas se ampliaran las actividades
informales, al igual que las concentraciones de poblacin carentes de servicios bsicos en
las ciudades, la pobreza y la desigualdad social (Blair, 1999). Haciendo que las nuevas
economas, producto del narcotrfico, tuvieran una cabida importante en las urbes. Una
segunda dimensin tiene que ver con el aspecto poltico, el cual, da cuenta de una
precariedad del Estado y la fragmentacin del poder, esto debido al carcter exclusivista y
autoritario, propio del rgimen poltico, que desde el Frente Nacional se ha caracterizado
por su estrechez y por la prctica de una poltica de exclusin con relacin a otras
expresiones polticas(Blair, 1999). Esta estrechez del rgimen poltico llev al Estado y a
los partidos polticos tradicionales a una crisis de legitimidad que se estara expresando en
el incremento de conflictos armados. Una tercera dimensin es la sociocultural, la cual da
cuenta de los referentes simblico-normativos. Esto es visible, por ejemplo, desde los
aos sesenta, en donde la sociedad colombiana se transforma vertiginosamente, hay un

28
enorme crecimiento de las clases medias, un proceso acelerado de urbanizacin, mayor
acceso a la educacin. Desde esta perspectiva, las transformaciones de la sociedad se
apoyan, sobre todo, en un proceso complejo de modernizacin, acompaado de un
proceso inacabado de secularizacin. Estas tres dimensiones dan cuenta de un panorama
general que ha afectado al pas durante los ltimos decenios y que ha alimentado la
aparicin y crecimiento de las violencias, entre ellas la violencia urbana de la cual los
combos han heredado sus secuelas. Tales dimensiones muestran tres crisis fundamentales
en torno a referentes importantes: la legitimidad, la secularizacin y la anomia.
Uno de los fenmenos que agudiz la problemtica del conflicto armado en Medelln fue
el auge del cartel de Medelln como transformador determinante del panorama de la
criminalidad urbana, ya que propici la emergencia de nuevos actores de violencia,
sicarios y bandas, y la generalizacin de las muertes violentas, factor que consagr a
Medelln como la ciudad ms violenta del mundo por esas pocas, as lo detalla la
investigacin En la encrucijada. Conflicto y cultura poltica en el Medelln de los noventa,
de Ana Mara Jaramillo (1998). Segn esto, con el fenmeno del narcotrfico apareci una
dinmica particular en los grupos delincuenciales, esta fue adquirir mayores niveles de
organizacin y eficiencia. Tal vez por ello en Medelln el fenmeno delincuencial logra
adquirir una dimensin ms colectiva y organizada, lo cual marca gran diferencia con otras
ciudades del pas en donde se puede observar una delincuencia caracterizada por ser ms
difusa.
Jaramillo (1998) plantea que la incursin del narcotrfico en los barrios populares hizo que
las numerosas galladas de barrio se transformaran en poderosas bandas delincuenciales,
incrementando as el consumo de drogas y homicidios, generando un ambiente de
zozobra, en tanto que se volvieron recurrentes las muertes, balaceras y masacres.
Pero, como ya se ha manifestado, el auge de los episodios violentos en Medelln no tuvo
como nico responsable al narcotrfico puesto que desde los aos 80 la ciudad fue testigo
de de una escalada del conflicto armado con la presencia de nuevos grupos paramilitares,

29
bandas y milicias. Esto contribuy a la generalizacin de las violencias y a la proliferacin
de actores del conflicto con mviles diversos (Jaramillo, 1998).
El escenario actual de la ciudad de Medelln es visto como una mixtura de actores y
dinmicas. Frente a eso Diana Marcela Barajas (2009) plantea el panorama actual de la
siguiente manera:
Hoy en da en Medelln conviven diversos actores en un mismo escenario de
vertiginosos reacomodos: desmovilizados, actores primarios del conflicto y redes
mafiosas que impulsaron y potenciaron el fenmeno paramilitar y que fueron
precisamente las que no se desmovilizaron; una mezcla de intereses que suscit
serios interrogantes en torno al proceso de desmovilizacin y reinsercin. En la
actualidad los actores armados de la ciudad emplean modus operandi que van
desde las estrategias tradicionales del sicariato hasta el uso de armas sofisticadas
de largo alcance con proyectiles mltiples y prcticas como la asfixia mecnica.
Estos mismos actores, adems de homicidios selectivos, control territorial y
extorsiones, ejecutan crmenes de desaparicin y desplazamiento forzados.
(Barajas, 2009, p. 8).
Estas consideraciones muestran que la actual coyuntura que sufre la ciudad de Medelln
por presencia de los combos armados barriales no es algo que surgi de casualidad, sino
que es un problema que se ha venido gestando a travs de los aos como consecuencia
de diversos fenmenos que han tenido que ver con la economa, con la falta de legitimad
del Estado y con las dinmicas socioculturales. Si bien los combos no son un elemento
nuevo en la escena conflictiva de la ciudad, puesto que desde hace varios aos han
existido, s se puede decir que tienen elementos nuevos, uno de ellos es su economa, al
contrario de periodos anteriores en donde los ingresos econmicos de estos grupos eran
el negocio del narcotrfico, narcomenudeo y sicariato, actualmente los combos han
puesto como prioridad las extorsiones y vacunas a distintos sectores econmicos,
convirtindose este en uno de los campos de los que ms dinero devengan estos grupos.
El tema de las extorsiones al comercio se ha puesto en la mira del ojo pblico, en tanto
que es el que ms denuncias ha generado y por lo tanto ha sido ms reseado por los

30
medios de comunicacin. Pero tambin los combos se han adueado de negocios, por
ejemplo ventas de huevos y leche en los barrios, al igual que el proxenetismo.
Convirtindose su accionar econmico en una red que trastoca la mayora de los espacios
sociales.
Por otra parte, si bien los combos se diferencian de los grupos paramilitares que despus
del ao 2000 se apoderaron de las comunas de la ciudad, algunos de ellos han seguido
lgicas y modos de accin similares a estos. Ejemplo de ello son las formas de asesinar, las
cuales son similares a los mtodos de muerte por parte de los paramilitares. Con respecto
a las muertes, en Medelln durante los ltimos aos se han vuelto a disparar los
homicidios como en aquella poca del narcotrfico, esto es debido a que la ciudad
enfrent una fuerte divisin dirigida por dos cabezas visibles del narcotrfico en el Valle
de Aburr: Valenciano y Sebastin. Ambas fuerzas han hecho que entre los combos
simpatizantes con uno y otro tengan una guerra a muerte para apropiarse de territorios
que econmicamente son importantes. Tambin se puede visibilizar la aparicin de una
tercera fuerza, denominada Autodefensas Gaitanistas de Colombia, o Urabeos, la cual ha
hecho incursin en el Valle de Aburr desde sus zonas perifricas, fundamentalmente las
zonas perifricas occidentales
4
.
Para la Personera de Medelln (2011), la conflictividad armada durante el ltimo
cuatrienio ha tenido tres etapas: la primera comprendida entre 2007 y 2009, la segunda
durante el 2010 y la tercera desde fines del ao anterior y el 2011. La primera etapa
estuvo caracterizada por la disputa interna entre las dos facciones de la Oficina de
Envigado, su alianza latente con otras estructuras neoparamilitares o mal llamadasBacrim
y una dinmica expansiva de los grupos de alias Valenciano. Desde 2008 hasta mediados
de junio de 2011, los grupos al servicio de la faccin de alias Valenciano recibieron apoyo
de la agrupacin derivada del paramilitarismo Los Urabeos o Gaitanistas, al mando de
alias Mi Sangre, y las agrupaciones de la faccin de alias Sebastin y alias Beto el respaldo
de Los Paisas y Rastrojos. La segunda fase estuvo determinada por la alianza manifiesta

4
Segn informes de Derechos Humanos de la Personara de Medelln (2011) hay presencia de Los Urabeos
en el corregimiento de San Antonio de Prado, Altavista, San Cristbal, la comuna 13 e Itag.

31
entre cada una las facciones enfrentadas con dichas estructuras durante el 2010, el
progresivo debilitamiento de los grupos de alias Valenciano a partir del segundo semestre,
as como por la consolidacin y expansin de los grupos de alias Sebastin y alias Beto. La
estrategia de expansin y controlterritorial de los grupos armadosilegales,
principalmentede la faccin de alias Sebastin,estuvieron marcados por una
utilizacinmasiva de la comunidad, laalianza entre grupos de diferentessectores, el
desplazamiento masivoo colectivos de habitantes y la presuntacolaboracin coordinada
deintegrantes de la Polica, para ocuparpor la fuerza los territorios desus adversarios y
consolidar unahegemona.Finalmente, la tercera fase estuvocaracterizada por la derrota
ycooptacin de los grupos de la faccinde alias Valenciano, tanto porla estructura
neoparamilitar de losUrabeos o Gaitanistas, como porla faccin de alias Sebastin,
queconsolida un mayor control territorial,durante el periodo comprendidoentre finales
del 2010 y el 2011.
En este actual marco es donde se desenvuelven las dinmicas de los combos que hoy
conoce y experimenta la ciudad de Medelln. Muchos de esos combos han aceptado
apoyos de una de estas tres actuales fuerzas, siendo la ms representativa en el Valle de
Aburr la organizacin de alias Sebastin, en tanto que agrupa la mayor parte de los
combos a su favor, pero la organizacin de alias Valenciano, antes de su captura, contaba
igualmente con un apoyo importante por parte de grupos barriales de jvenes; seguido a
estos dos estn los Urabeos los cuales han mutado sus dinmicas y estn empezando a
ingresar a la ciudad desde sus zonas perifricas, con el nimo de aduearse de estos
territorios, a su vez que tambin cooptan combos y los ponen a trabajar a su nombre.

4.2. APROXIMACIN TERICA A LOS CONCEPTOS
En este apartado se hace importante observar los conceptos propuestos para el anlisis
que a este trabajo le atae. Teniendo en cuenta las particularidades del planteamiento del
problema, se infiri la importancia de trabajar el concepto de legitimidad, en tanto que es
el eje conductor del tema, para ello se repasan los postulados de Max Weber frente a

32
dicho concepto. Tambin se hace importante retomar el concepto de territorio (Gimnez,
1996), en tanto que da cuenta de los escenarios donde los combos y las comunidades se
desenvuelven, escenario entendido no slo como el espacio fsico, sino tambin como los
espacios en donde se recrea la cultura y la identidad de los individuos. Por ltimo se toma
el concepto de comunidad (Tnnies, 1947; 1986), en tanto que dicha categora rescata los
rasgos particulares que de las relaciones de los habitantes en dichos territorios se quiere
hacer hincapi.

4.2.1. Concepto de Legitimidad y sus implicaciones
Hablar de legitimidad desde la sociologa conlleva necesariamente a retomar las
conceptualizaciones de Max Weber acerca de este concepto. Pero para hablar de este se
debe tener en cuenta a grandes rasgos los conceptos de poder y dominacin en tanto que
la legitimidad solo se lleva a cabo dentro de las relaciones de dominacin.
Dicho concepto se hace importante en tanto que el tema de la legitimidad est
intrnsecamente ligado al conflicto entre las formas tpicas de dominacin poltica y los
intereses sociales, en el sentido en que la dominacin poltica debe legitimarse como
inters general dentro de una sociedad especfica. Esta es la principal razn del estudio del
concepto de legitimidad, el intentar observar si el Estado, como primer ente en ejercicio
de la dominacin es legitimado en la sociedad, particularmente en las comunidades a las
que hace referencia este trabajo, o si por el contrario se ha deslegitimado, y si es as cabe
preguntarse si los grupos ilegales que operan en dichos lugares han cooptado tales
relaciones de legitimidad en sus comunidades correspondientes. Est ltima afirmacin
responde a lo que a simple vista parece como cierta crisis de legitimacin por parte del
Estado, bsicamente como respuesta a los cambios de identidad en la base social de la
dominacin poltica, generando distintos y nuevos procesos de micropoder, desligados del
relacionamiento de dominacin poltica estrictamente estatal (Fleet, 2009).

33
Weber en su libro Economa y Sociedad expone los fundamentos metodolgicos y los
conceptos bsicos del tipo de sociologa que pretenda desarrollar, en dicha obra
desarrolla el concepto de sociologa como una ciencia que pretende entender
interpretndola- la accin social para de esa manera explicarla causalmente en su
desarrollo y efectos (Weber, 1964). Por accin se entiende una conducta humana en
que el sujeto o sujetos enlazan a ella un sentido subjetivo (Weber, 1964, p. 5), entonces
la accin social se entiende donde el sentido mentado por su sujeto o sujetos est
referido a la conducta de otros (Weber, 1964).De entre las mltiples acciones humanas
slo son acciones sociales aquellas en las que el sentido mentado por un agente est
regulado de acuerdo con la expectativa de que los otros se comporten de cierta manera
(Martnez Ferro, 2010, p. 409). En este sentido, la sociologa que propone Weber busca
comprender el sentido de la accin social. Estos conceptos hacen parte del gran
entramado categrico que el autor desarrolla para comprender la tipologa de las acciones
y relaciones sociales. Frente a esto, Martnez Ferro, retomando a Weber, asegura que el
concepto de relacin social tiene que ver con una accin social en la que la referencia a
otros tiene un carcter de reciprocidad. Para este autor, una relacin social se da cuando
un agente realiza una accin de otro agente y este, a su vez, recprocamente, se gua por
la expectativa de la realizacin del anterior. En este sentido se podra decir que la
dominacin es una relacin social o relacin de reciprocidad, en tanto que hace
referencia a un poder organizado o estructurado, puesto que trata de imponer la voluntad
propia sobre otros de una manera organizada, estructurada, con un fundamento distinto a
la mera imposicin (Martnez Ferro,2010). En este sentido el concepto de dominacin,
entendido como relacin social es diferente al concepto de poder. Este ltimo hace
alusin a la imposicin de la propia voluntad sobre otro, tratndose de un poder de hecho
o de la capacidad de hacer triunfar la voluntad sobre otros aunque estos se resistan. La
gran diferencia entre poder y dominacin es que mientras la dominacin es el ejercicio de
poder de manera recproca, en tanto hay un dominador y de por s hay quien obedece,
legitimando a su vez dicha dominacin, el poder no refleja claramente la relacin
recproca entre quien lo ejerce y quien lo recibe. Esto pasa porque el poder en s no

34
refleja el acto recproco, el cual necesariamente debe desligarse de quien domina para
relacionarse con el dominado.
Como ya se mencion, la legitimidad solo puede ser entendida dentro del ejercicio de la
dominacin, no del poder, en tanto que toda dominacin procura despertar y fomentar la
creencia en su legitimidad, puesto que la legitimidad fundamenta la efectividad del poder
y la forma concreta como el poder encuentra obediencia en sus seguidores.
Weber clasifica los tipos puros de dominacin en tres, segn su legitimidad: la primera es
la dominacin legal-racional, la cual descansa en la creencia de la legalidad de las
relaciones instituidas y de los derechos de mando de aquellos que ejercen la autoridad
por medio de esas ordenaciones. Es aquella dominacin basada en la aprobacin de un
estatuto legal. La segunda es la dominacin tradicional, la cual descansa en la creencia en
la santidad de las tradiciones que rigieron desde lejanos tiempos y en la legitimidad de los
sealados por esa tradicin para ejercer la autoridad. Y por ltimo est la dominacin
carismtica, la cual tiene que ver con la entrega extraordinaria a la santidad o herosmo de
una persona y a las ordenaciones por ella creadas o reveladas (Weber, 1964). Cada uno de
estos tipos de dominacin descansa en el concepto de legitimidad, en tanto que se
desarrollan si en su trasfondo se hacen legtimos para su base social. La legitimidad de la
dominacin legal descansa en la creencia de la legalidad de las normas, la legitimidad de
la dominacin tradicional se encuentra en la creencia de la santidad de un orden que
existe desde siempre, y la legitimidad de la dominacin carismtica en la creencia que
atribuye cualidades extraordinarias a una persona, ya porque se le considere enviada de
Dios, o como un apersona ejemplar, por lo que es valorada como un (Weber, 1964, p.
707). La permeabilidad de la legitimidad en el ejercicio de la dominacin se da puesto que
no hay posibilidad de ejercer un dominio sistemtico sobre la sociedad sin revestir a la
autoridad y sus mandatos con el prestigio de la legitimidad, a la vez que no hay asidero de
tales pretensiones de legitimidad sin apelar a los valores y creencias compartidas que
aseguran la integracin social (Fleet, 2009, p. 23).

35
Despus de esta presentacin a grandes rasgos de lo que acarrea el concepto de
legitimidad visto desde la ptica weberiana, cabe preguntarse por la pertinencia de la
legitimidad en la dominacin por parte de los entes estatales dentro de las comunidades
en las que ejerce su dominacin. Esto en tanto que el trabajo gira en torno a la aparicin
de micro fuerzas que de cierta manera desafan la dominacin estatal, a travs de
actividades que ponen en tela de juicio la real legitimidad del estado en estas pequeas
esferas sociales que a su vez han sido excluidas socialmente. Est claro que los sujetos que
conforman grupos ilegales constantemente desafan el orden estatuido desde sus lgicas
y ejercicios, y por tanto se alejan de la creencia de total legitimidad del Estado dentro de
sus actividades. Igualmente las comunidades que toleran y acatan las acciones de estos
grupos, por encima de las acciones de los organismos estatales en temas puntuales como
la seguridad, estn desestimando en cierto grado, la legitimidad que del Estado pueden
percibir. Esto puede ser consecuencia de la inadecuada presencia de organismos de
control en los territorios de estas comunidades, por lo tanto tuvieron que recurrir a otros
medios y mtodos, uno de ellos es la proteccin por parte de los mismos integrantes de
sus territorios.
Si bien el inters del presente trabajo no es centrarse exclusivamente en grado de
deslegitimacin que el orden estatal ha sufrido por su posible ausencia en ciertos
territorios fundamentalmente en cuestiones de seguridad social, s profundizaen las
dinmicas de aquellos grupos que han nacido en el barrio, comuna o corregimiento
-entendidos estos como territorios locales-, que han adquirido ciertos niveles de
legitimidad en sus respectivas comunidades de acuerdo al tipo de poder que puedan
ejercer en sus espacios locales. Pero para indagar sobre la legitimidad que en un territorio
especfico puede adquirir un grupo determinado a expensas del orden estatal, es
necesario tambin preguntarse si los mandatos de dicho grupo son tenidos en cuenta en
una comunidad particular; preguntarse si dicho poder cumple con tres requisitos
fundamentales: la eficacia, la continuidad y la normatividad. Hernn Martnez Ferro lo
explica de la siguiente manera:

36
Un poder es legtimo si sus mandatos son acatados y obedecidos como
obligatorios, lo que quiere decir que la eficacia prueba y legitima la legitimidad de
un poder; otro criterio de legitimidad lo construye el modo permanente como se
ejerce el poder, recordemos que para que un grupo de poder sea tenido en por
una asociacin poltica debe garantizar que se obedezca su ordenamiento en un
territorio de forma continua mediante la amenaza de la coaccin fsica; el tercer
criterio de legitimidad es la legalidad, que se desprende de la clebre distincin
weberiana entre poder y dominacin, de la que se puede concluir que el poder
legtimo se distingue del poder de hecho por estar regulado por normas (Martnez
Ferro, 2010, p. 425).
Segn estas aseveraciones aquella organizacin que tenga unos ejercicios de poder, el
cual a su vez contenga criterios de eficacia, continuidad y legalidad, puede ser considerado
como legtimo en su comunidad particular. Se podra pensar que un grupo ilegal
organizado puede instaurar un poder que sea obedecido, que dure mucho tiempo y que
establezca unas reglas positivas a las cuales acogerse, en este sentido se estara hablando
de un grupo legitimado desde el ejercicio de su poder, pero para descubrir dichas
caractersticas se necesita hacer un anlisis detallado de los grupos en cuestin, puesto
que es necesario observar si su proceder es avalado por las comunidades especficas en
donde estos se desenvuelven. Pero para que esto suceda es necesario que las
caractersticas que avalan dicha legitimidad no sean entendidas por s mismas, sino que
siempre sean remitidas a los sujetos sociales concretos que hacen parte de las
comunidades en cuestin, puesto que ellos son quienes vinculan dichas relaciones de
dominacin a sus intereses particulares y las modifican en orientaciones para la accin
social, ya sea para conservar dichas relaciones o para impugnarlas. En este sentido, si un
grupo surge en una comunidad determinada como aquel que puede ejercer dominacin
que sea aprobada, es decir que tenga legitimidad por parte de la comunidad, eso quiere
decir que a su vez est desafiando el orden estatuido, es decir, al Estado mismo que por
antonomasia es quien debe ejercer la dominacin y por tanto, conservar la legitimidad.
Esta situacin es subrayada por Nicols Fleet: Especficamente, cuando una accin
desafa los mandatos de la autoridad, lo hace por referencia a los valores que dice

37
representar, de forma que le resta legitimidad, a la vez que promete nuevas instituciones
para llevar verdaderamente a cabo tales ideales(Fleet, 2009, p. 25).
Pero para desafiar el orden estatuido es necesario que captar la crisis de legitimidad,
como aquella que se refiere a las transformaciones que constatan la base social de
manera que cambios en la identidad de las comunidades o grupos alteran las formas de
autoridad de la sociedad y sus justificaciones. El punto es indagar hasta qu grado los
combos en los barrios pueden convertirse de cierta manera en actores sociales con
capacidad para alterar de manera compleja las formas de autoridad de la sociedad. Por
ejemplo no es ajeno que en Medelln, aquellos barrios que tienen combos, de cierta
manera cambian sus dinmicas de relacionamientos sociales por presencia de estos. Por
ejemplo el comercio y el transporte se pueden ver afectados, puesto que tienen que pagar
ciertos impuestos a dichos grupos, que en contraprestacin otorgan seguridad al
territorio; adems dicho territorio se convierte en un espacio controlado, en donde casi
que todas las actividades que en este se desarrollan estn supervisadas. Pero la pregunta
que surge es hasta qu punto estas nuevas dinmicas pueden alterar por completo el
ejercicio de la dominacin que el orden estatal puede generar en dichas comunidades,
teniendo en cuenta que aquellos grupos que desafan el poder estatal, para ganar una
legitimidad como sujetos que ejercen la dominacin, primero dicha legitimidad debe
satisfacer los intereses de la comunidad
Puede ser tambin que el inters de estos grupos no sea pretender hacer que el Estado
desaparezca como tal para as aduearse por completo de la legitimidad que ste posee,
sino que, por el contrario, lo que se proponen dichos grupos es su debilitamiento, de tal
manera que paulatinamente lo puedan ir suplantando, configurndose a nivel general una
especie de Estado paralelo en los barrios que viven la presencia de los combos.
Segn ElObservatorio de Seguridad Humana en Medelln (2012), en las comunidades en
donde el poder ejercido de un grupo ilegal eses ms amplio, es decir, llega a un nivel
mucho ms alto en tanto que puede haber mayor aceptacin por parte de sus habitantes,
se caracteriza porque los intereses del dominador se transforman en los intereses del

38
dominado, quien los defiende y justifica de manera incluso inconsciente, sin que se llegue
a la necesidad de aplicar una violencia directa de manera constante. Es decir, las
comunidades sometidas durante aos al control de estas agrupaciones armadas ilegales y
ante la ausencia de un Estado que les brinde mltiples seguridades, terminan
obedeciendo este control naturalizado con el tiempo. Lo que se puede observar, por el
contrario, es que la mayora de las comunidades actan ms por coercin y acciones de
violencia directa que porque respalden o legitimen las acciones de los grupos ilegales,
aunque tambin se observen casos de comunidades que los reconocen como actores ms
legtimos, que las instituciones de Estado (Gmez, 2012).

4.2.2. El concepto de Territorio
Las dinmicas de los combos en Medelln, entendidos estos como agrupaciones que se
circunscriben geo-espacialmente y que en alguna medida son producto de ese espacio, en
tanto se desarrollan y a su vez modifican dichas dinmicas, necesariamente obligan a
repensar el concepto de territorio, puesto que se convierte en el escenario donde se
desarrollan los relacionamientos mentados.
El territorio para Gilberto Gimnez es,
Un espacio valorizado, sea instrumentalmente (bajo el aspecto ecolgico,
econmico o geopoltico), sea culturalmente (bajo el ngulo simblico-expresivo).
En efecto, el territorio solo existe en cuanto ya valorizado de mltiples maneras
() en este sentido el territorio constituye por s mismo un espacio de inscripcin
de la cultura, y por lo tanto; equivale a una de sus formas de objetivacin
(Gimnez, 2003, p. 14).
Otra perspectiva analtica sobre territorio es la dada por Alicia Londoo (1995). Para ella
ste es abordado como escenario de inscripcin espacial, el cual se construye bajo una
temporalidad discontinua y compleja, donde se superponen y mezclan huellas y registros
tnicos, en los cuales las memorias se preservan, se duplican, se transmiten y se

39
transforman. Las hablas y los acontecimientos marcan trazos sobre el espacio, creando
mixturas del hablar y el habitar que toman expresin en los itinerarios cotidianos
(Londoo, 1995, p. 35). El territorio as entendido se convierte en el espacio donde se
inscriben y configuran las identidades, se marcan, se delimitan y reconocen los espacios,
generando que dicha construccin se convierta en un referente ante s mismo y ante los
otros.
La tradicin ayuda a construir territorios, puesto que es la que permite la supervivencia y
desarrollo de un grupo social en un espacio determinado, y a su vez la tradicin est
materializada en el ejercicio de la memoria, ya que en ella se inscriben los
comportamientos vividos y transformados en cadenas de smbolos (Londoo, 1995, p.
36). En este sentido se podra decir que la memoria se convierte en una escritura mental,
y como escritura deja huella en un espacio; ese espacio es el territorio, el cual es
concebido como el lugar en donde se hace dicha inscripcin espacial. El territorio alberga
marcos de referencia, imgenes los cuales dejan huella en este y constantemente lo
transforman.
En este orden de ideas, el territorio no solamente debe ser concebido como un espacio
fsico, tambin es el lugar en donde se asienta el entramado de huellas que modifican y
construyen identidades, las cuales pueden fragmentar y delimitar dicho territorio. Tal
identidad es posible en el territorio en tanto que puede hacer alusin a la permanencia,
de mantenimiento de puntos de referencia fijos, constantes, que escapan a los cambios
que pueden afectar al sujeto o al objeto en el curso del tiempo (Londoo, 1995, p. 38).
En este sentido, la identidad solo puede ser pensada y desarrollada enmarcada en el
territorio en tanto que este ofrece el punto base para su desarrollo.
Hablar de identidad en el territorio es importante para el presente trabajo puesto que
permite reconocer que los territorios especficos en donde se desenvuelven los combos, si
bien son los espacios que marcan una delimitacin geogrfica, ofrecen adems el lugar
para el desarrollo de identidades especficas, no solo para los integrantes de los grupos en
cuestin, sino para la comunidad que habita en dichos espacios.

40
Con relacin a lo anterior, se puede decir que el territorio ha llegado a ser considerado
como el espacio en donde los combos de jvenes ejercen su poder e intentan ser
legitimados. El control territorial es el elemento ms fuerte a analizar en dichos grupos
ilegales, establecindose a su vez en un medio, y no en un fin. El control de territorio se
hace fundamental en tanto que es a travs de ste como se puede controlar poltica
econmica y socialmente un espacio determinado.
Pero el territorio controlado por estos grupos no es solo un espacio fsico, con sus
hombres y su geografa, sino tambin espacios inmateriales, sectores econmicos y
sociales completos que han quedado bajo su dominio. De esta manera, estas
agrupaciones entran en competencia con otras formas de poder territorial, constituidas
por el Estado, en el ejercicio del monopolio de la violencia legtima, desencadenndose un
conflicto de soberanas sobre un mismo territorio, entre un poder legal y visible (el
Estado), y un poder ilegal e invisible (los dominios armados ilegales) (Gmez, 2012). En
este sentido la fuerza de quienes manejan el territorio de manera ilegal se observa en el
momento en que se aprovechan de la debilidad estatal, en su incapacidad para imponerse
como nico centro de poder territorial.
Si bien, como ya se ha explicitado, el espacio fsico no es el nico elemento a tenerse en
cuenta al momento de hacer referencia al territorio, el control de este juega un papel muy
importante en la dinmica de los combos puesto que es en donde el grupo ilegal ejerce su
poder de manera permanente para generar dinmicas de territorializacin o de
apropiacin del territorio y la conservacin del grupo ilegal. Por lo tanto, las prcticas para
realizar este control tambin implicaran las actuaciones para la proteccin y perpetuacin
de dicho grupo. Una forma de apropiacin del territorio es a travs de su fragmentacin y
delimitacin por medio de la creacin de fronteras espaciales, las cuales demarcan los
limites de accin de un grupo determinado con relacin a otros. Tambin se convierten en
los espacios de confrontacin directa, de control no disputado y de prohibicin de la libre
circulacin (Gmez, 2012). Una investigacin sobre Conflicto y Cultura Poltica en el
Medelln de los noventa as lo relata:

41
Una de las transformaciones ms importantes de la ciudad en los ltimos aos,
efecto del conflicto urbano, se relaciona con la instauracin de mltiples poderes
basados en el control territorial; la lgica de muchos de los actuales conflictos gira
en torno a la pugna por el control de un espacio determinado y, por lo tanto, por
poseer sus recursos econmicos y el respaldo de sus habitantes. Como
consecuencia de ello se instauran fronteras que impiden la libre circulacin y
llevan a los habitantes a usar porciones cada vez ms pequeas de su entorno y de
la ciudad; se produce igualmente el debilitamiento de la nocin de barrio como
referente de identidad territorial (Jaramillo, 1998, p. 225).
Segn lo anterior se puede decir que el control territorial no slo brinda a los grupos
ilegales el dominio econmico sobre un espacio determinado, sino que tambin va
encaminado a generar cierto sentimiento de aceptacin por parte de sus habitantes, en
tanto que supuestamente se empiezan a brindar ciertos servicios tales como la seguridad.
Pero a su vez dicho control genera que se modifiquen las concepciones de territorio y se
supediten a las fronteras marcadas por los grupos que all operan. La imposibilidad de la
circulacin como consecuencia de las delimitaciones territoriales se convierte en un
obstculo para aprehender los espacios. Frente a esto se podra decir que el nfasis del
control territorial, tanto en espacios de disputa como de mayor control, no est basado
solamente en el control econmico en s, traducido en el manejo de extorsiones y
expendios de droga, sino mas bien la obtencin y mantenimiento del control de la
poblacin, puesto que sin esta, la perdurabilidad del grupo se vera amenazada. Los
recursos econmicos y espaciales suelen ser diversos y mutables, pueden ser obtenidos a
travs de mltiples actividades ilegales, informales y formales, pero lograr el silencio, la
cooperacin o la indiferencia de la poblacin es un tema ms complicado.
En trminos generales el territorio, como lugar de construccin de identidades y
dinmicas, es tambin escenario de conflictos de poder. All las fragmentaciones locales
generan exclusin pero tambin inclusin, sentido de pertenencia, pero tambin
desarraigos. Cuando el poder territorial es manejado por grupos especficos, las dinmicas
dentro del territorio cambian, quedando delimitadas al ejercicio de poder de dichos

42
grupos sobre el territorio. Estos cambios sobre el territorio a su vez generan nuevas
sociabilidades y nuevas formas de sentir y vivir los espacios por parte de las comunidades.
Se puede decir que estas modalidades de control territorial, han sido parte de los
aprendizajes logrados por los diferentes grupos armados ilegales que han operado en la
ciudad. Desde finales de la dcada de los 80, cuando empezaron a conformarse en
algunos barrios de las zonas nororiental y noroccidental grupos de autodefensas barriales,
como consecuencia de los abusos y atropellos cometidos por las bandas delincuenciales al
servicio de las oficinas del narcotrfico, se conoce de este tipo de mtodos como
mecanismo legitimador de otras clases de conductas.
En este orden de ideas, el control territorial es un ejercicio de poder realizado por grupos
especficos, que en el caso especfico de San Antonio de Prado pueden denominarse como
combos. ElCombo hace referencia a pequeos grupos que se diferencian de las llamadas
oficinas, bandas criminales o delincuentes duros, en tanto que no necesariamente hay una
conexin con grandes redes delictivas del narcotrfico. Se trata ms bien de pequeas
agrupaciones con una caracterstica decisiva y es su asiento territorial. Sus parches o
lugares de reunin, los cuales pueden ser una acera, una equina o una manga; estos
constituyen su principal referente de identidad y de pertenencia al grupo (Jaramillo,
1998). El nmero de integrantes del combo y su capacidad econmica u operativa define
en gran medida su territorialidad; entre ms combos haya, menor es su espacio de
movilidad. As, para muchos de ellos, los parches y dos o tres cuadras a su alrededor son el
espacio del que cotidianamente hacen uso.
Una caracterstica fundamental de los combos es que en ellos no coagula una idea de
cambio social, como podra suceder con otras agrupaciones juveniles, sino ms bien una
idea de persistencia social, hedonismo de la sobrevivencia, mediante el ejercicio de un
poder localizado que es, en cierta medida, clandestino, pero que a su vez derriba la
institucionalidad, ya que se aprovecha de la debilidad del Estado en los barrios donde
dichos grupos actan (Moreno, 2007).

43
A pesar de que el combo se ha transformado con el tiempo, como consecuencia de la
inmersin de este en el mundo del negocio de las drogas, al convertirse en el obrero de las
estructuras de narcotrfico, aun en su esencia permanece un matiz y es el de la defensa
del lugar donde cohabita; all donde ha fracasado el Estado, quiz la comunidad,
representada en el combo, encarnado en dicho territorio, puede proveer el sentimiento
de seguridad, que otros quisieran arrebatar.

4.2.3. Los conceptos de Comunidad y Sociedad
Hablar de relacionamientos de habitantes en un territorio determinado, hace referencia
estricta a cierto tipo de relaciones que se diferencian de los relacionamientos
contractuales propios de las sociedades de mercado. Los territorios locales -caso que
atae a este trabajo-, segn lo manifiesta Gilberto Gimnez, son los que normalmente
corresponden a las micro-sociedades municipales, centradas en torno a una pequea
poblacin. Se trata de pequeos mundos municipales llamados tambin localidades,
terruos, etc. (Gimnez, 1996). En este sentido, el territorio puede ser apropiado
subjetivamente como smbolo de pertenencia socio-territorial, en donde los sujetos
interiorizan su espacio integrndolo a su propio sistema cultural. Esto hace pensar que en
dichos espacios los relacionamientos son de carcter ms de vecindad, en tanto que los
habitantes tienen en comn un territorio, es decir, unas condiciones sociales de vida
similares, adems de contar con una cercana espacial, la cual posibilita niveles altos de
socializacin.
En este sentido es importante tener en cuenta la teorizacin hecha por Ferdinand
Tnnies, el cual en su obra, alude al concepto de Comunidad para hacer referencia a los
habitantes que estn circunscritos en un territorio especfico, ya sea rural o urbano,
teniendo en cuenta que en las zonas urbanas tambin se pueden apreciar matices de los
relacionamientos rurales, fundamentalmente aquellos que tienen que ver con la vecindad
y hasta consanguinidad. Adems la ciudad de Medelln ha preservado a lo largo del tiempo
ciertas caractersticas sociales de procedencia rural que se han mantenido en la cultura.

44
En un sentido bsico, el concepto de comunidad alude a todas las formas de relacin que
se caracterizan por un elevado grado de intimidad personal, profundidad emocional,
compromiso moral, cohesin social y continuidad en el tiempo. Estas formas pueden
encontrarse en la localidad, la religin, el sentimiento de nacin, la raza, etc. Pero su
mximo arquetipo es la familia en tanto que es el ncleo por excelencia de las relaciones
comunitarias. As lo menciona el autor: Toda vida de conjunto, ntima, interior y
exclusiva, deber ser entendida, a nuestro parecer, como vida en comunidad. () Uno se
encuentra en comunidad con los suyos desde el nacimiento, con todos los bienes y males
a ello ajenos. Se entra en sociedad como en lo extrao(Tnnies, 1947, p. 20).
Desde otra perspectiva, una comunidad puede ser un grupo con dos caractersticas
principales; la primera es ser el lugar donde el individuo puede encontrar la mayor parte
de las actividades y experiencias, que le son importantes, la segunda hace referencia a la
unin del grupo entre s, por un sentido compartido de la posesin, as como por un
sentimiento de identidad
5
.
El concepto de comunidad puede ser entendidocomo una asociacin en la cual los
individuos se orientan hacia Lo comunitario tanto o ms que hacia su propio inters. Los
individuos vistos desde la comunidad, se regulan por reglas o creencias comunes sobre el
comportamiento apropiado y la responsabilidad de los miembros para con los dems
individualmente y para con la comunidad. Tnnies vio que la familia era la expresin ms
perfecta de comunidad (Tnnies 1986); en cualquier caso, esperaba que la comunidad
pudiera estar basada en un lugar compartido o creencia comn tanto como en el
parentesco e incluy comunidades religiosas dispersas como posibles ejemplos. Otra
caracterstica de la comunidad es la moderada divisin del trabajo, unas relaciones
personales fuertes, familias unidas e instituciones sociales relativamente simples. Con
relacin a la moderada divisin del trabajo, dicha caracterstica es notoria un poco en los
barrios populares de Medelln, en donde las labores econmicas no son tan distintas o
diferenciadas, en tanto que la mayora de dichos barrios fueron construidos por obreros y

5
Tomado de http://www.nurelislam.com/comunidad.htm

45
actualmente son habitados por personas de clase media y baja. Con relacin a los
corregimientos, se puede notar que aun hay presencia de un tipo de economa rural. Si
bien en San Antonio de Prado ha habido una acelerada transicin a tipos econmicos
urbanos como el trabajo operativo en fbricas y empresas, se ha mantenido de cierta
manera un modo no tan diferenciado de produccin econmica y vida social, lo que da
cuenta de ciertos rasgos propios de la conceptualizacin propuesta por Tnnies (1947)
acerca de los conceptos de comunidad y sociedad.
Para Tnnies, las relaciones y lazos comunitarios tienen su raz natural en los sentimientos
y las convicciones, a diferencia de las relaciones societarias, las cuales se basan en el
cambio racional (Tnnies, 1986). Para el autor la esencia de la comunidad es el
fundamento de la vida en comn, al menos de la vida real y orgnica. Esto a diferencia de
la sociedad, puesto que no posee ninguna esencia de este tipo.
El autor mentado distingue fundamentalmente tres relaciones sociales bajo el concepto
de comunidad: las primeras tienen que ver con las relaciones de descendencia, en donde
la consanguinidad es de modo directo el fundamento de validez; las segundas aluden a las
relaciones de vecindad, las cuales se expresan a travs de la convivencia, la cual es
caracterstica del matrimonio y la familia en sentido limitado, pero con otras expresiones
en sentido ms amplio; las terceras tienen que ver con las relaciones de amistad, las
cuales se basan en la cercana espiritual y en la afinidad (Tnnies, 1986). En tal sentido
se puede decir que las relaciones de comunidad son aquellas que se alejan de la
conciencia contractual racional, es decir, las cuales no estn tan estrictamente marcadas
por el uso racional de las relaciones, entendidas dentro de los parmetros de utilidad y
valor.
Sobra subrayar que no es posible encontrar grupos sociales con relaciones comunitarias
solamente o con relaciones societarias, cada uno de estos tipos pueden entremezclarse en
las prcticas cotidianas de cada grupo de individuos, pero se hace alusin de las relaciones
de comunidad en tanto que pueden brindar ms elementos para el anlisis de grupos
sociales inscritos en territorios especficos, sobre todo porque dichos grupos sociales

46
deben convivir en su territorio con fenmenos como los combos ilegales, los cuales a su
vez salen de los territorios donde se desenvuelven y por lo tanto tambin en su accionar
representado en el sentido de pertenencia por su localidad se pueden ver representados
tipos de relacin comunitaria. Es en este sentido que se hace pertinente utilizar el
concepto de comunidad al referirnos a este tipo de poblacin especifica, en tanto que
muestra de manera ms detallada aquellos matices fundamentados en las relaciones de
vecindad, ms propias de vida rural, tal como se puede vivenciar en los corregimientos de
Medelln, pero sin desligarse del tipo de vida urbano en tanto que el modo de vida urbano
tambin contiene relacionamientos de familiaridad por su cercana espacial y por sus
constantes interrelaciones cotidianas que se dan entre sus individuos como consecuencia
de la permanencia en un territorio comn.
Como ya se mencion, es imposible encontrar un tipo de asociacin con un estado puro
de relacionamiento, ya sea comunitario o societal. Necesariamente dichas relaciones
sociales tienden a mezclarse. El corregimiento de San Antonio de Prado, como
consecuencia de su tradicin y vocacin rural, conserva intrnsecamente unas relaciones
sociales de tipo comunitario, que como ya se ha descrito, estn estrechamente
relacionadas con la vida del campo. Pero hay un aspecto que es necesario tener en cuenta
tambin y es el incremento de las relaciones societales en las zonas rurales o rur-urbanas
como el corregimiento en cuestin. Esto es consecuencia por un lado de la normal
urbanizacin de las relaciones sociales en el campo, producto de las actuales lgicas de
globalizacin, en donde la ciudad se convierte en referente para sus regiones y en donde
los medios de comunicacin juegan tambin un papel importante; pero por otro lado, esto
es producto de una acelerada expansin urbana en dicho territorio corregimental en un
lapso de tiempo corto, en donde claramente se puede observar la aparicin de fenmenos
de tipo urbano que no solo tienen que ver con el tema de la infraestructura fsica.
En este punto se hace ms importante el anlisis de Ferdinand Tnnies, en tanto que sus
reflexiones pueden brindar la contracara del asunto, es decir, no slo describe las
relaciones sociales de tipo comunitario en San Antonio de Prado, sino que adems puede
ayudar a identificar la manera en que las relaciones societales han ido apareciendo dentro

47
de las experiencias cotidianas de sus habitantes como consecuencia de la actual
articulacin regional a las ciudades, pero sobretodo como consecuencia de la rpida
expansin urbana en el corregimiento. En este sentido es necesario entender lo que para
el autor es la teora de la sociedad. Esto en palabras del autor:
La teora de la sociedad construye un crculo de hombres que, como en la
comunidad, conviven pacficamente, pero no estn esencialmente unidos sino
esencialmente separados, y mientras en la comunidad permanecen unidos a pesar
de todas las separaciones, en la sociedad permanecen separados a pesar de todas
las uniones (Tnnies, 1947, p. 65).
Desde esta aseveracin se puede deducir que lo societal bsicamente contempla
relaciones sociales mediadas por un sentido contractual, en donde lo emotivo o lo
consanguneo pasa a un segundo plano. Dichas dinmicas pueden ser propias de las
relaciones econmicas, pero tambin pueden darse en los fenmenos cotidianos de la
vida en comunidad. Por ejemplo en San Antonio de Prado el auge del comercio puede ser
entendido como proliferacin de relaciones de este tipo. Auge que aparece ms claro
justamente cuando la poblacin del corregimiento empieza a crecer estrepitosamente.
Otra relacin que se puede marcar de este tipo es el tema de las extorsiones o vacunas. Si
bien es una prctica ilegal, se ha convertido en un elemento de recepcin econmica para
los integrantes de los grupos que se nutren de estas prcticas. El tema de la extorsin
llama especialmente la atencin en tanto que se legitima de tal manera que se convierte
como un impuesto ms que hay que tributar, es decir, empiezan a acoplarse prcticas de
este tipo en la vida cotidiana de las comunidades.
Con esto lo que se quiere mostrar es que las relaciones societales son visibles y se
desarrollan tanto desde el marco legal como desde el ilegal. Ejemplo de ello es el campo
econmico, entre otros. Este tipo de relaciones estn estrechamente delimitados, al igual
que las intromisiones en estos o el no cumplimiento pueden ser desleales. Dichas
relaciones se da sobre la garanta del cumplimiento. En este sentido se desligan de los

48
elementos emotivos. Para el autor este tipo de relaciones son necesario dentro de un
estado de equilibrio (Tnnies, 1947).


5. COMUNIDAD Y COMBOS, PROCESOS DE LEGITIMIDAD EN UN TERRITORIO DE
DINMICAS CONFLICTIVAS: CONSTITUCIN DE CONFLICTOS Y CRIMINALIDAD EN
EL CORREGIMIENTO

5.1. DELINCUENCIA COMN, PROBLEMA DE SIEMPRE
San Antonio de Prado, a diferencia de otros territorios de la ciudad de Medelln, no tiene
una historia fcilmente rastreable en trminos de dinmicas delictivas por parte de
combos. Y si la tiene es mucho ms compleja de rastrear. La aparicin de grupos en dicho
corregimiento est intrnsecamente relacionada con el crecimiento urbano que sufri la
poblacin desde los aos noventa, ms concretamente con la construccin del barrio El
Limonar. Antes de que empezara el boom de construcciones en el territorio
corregimental, se poda visibilizar de cierta manera dinmicas distintas en los
relacionamientos. Esto como consecuencia de que el corregimiento era un territorio con
tradiciones muchos ms rurales; con una economa ms dependiente del campo y con
cierta independencia de la urbe, Medelln.
Decir que anteriormente en San Antonio de Prado no haba delincuencia sera una
falsedad, puesto que estos vienen a ser fenmenos estructurales de las sociedades, pero
no haba organizaciones criminales como ahora, ni mucho menos grupos que comerciaban
y se financiaban de economas ilcitas como la droga. En los ochentas y noventas, y segn
es observable en un testimonio, exista un tipo de delincuencia bsica en el corregimiento,
sobre todo con hechos como robos, perpetrados por grupos de vecinos indelicados:

49
En los noventas hubo un auge muy grande de banditas de ladrones, robos sobre
todo en la parte de veredas y en el corregimiento. Hubo mucha bandita de gente
que se saba que era de prado configuradas por gente misma del corregimiento,
pero eran bandas que uno no tenia presente muy claro que estuvieran articuladas
a redes mayores, pero s hicieron ruido mucho tiempo y algunas veredas las
pusieron muy aburridoras, que se pona complicado que si usted de cierta hora
pasaba por ah era fijo que lo atracaban o que robaban en las casas y en las
fincas
6
.
Las actuaciones de estos grupos significaron algn nivel de incomodidad para los
habitantes del corregimiento, tanto en las veredas como en los barrios, puesto que
mostraba que en San Antonio de Prado se deban empezar a tener ciertos cuidados y
precauciones frente a la indelicadeza de personas o grupos que empezaron a aparecer en
la localidad. A pesar de que se venan presentando estos hechos en el corregimiento, esto
no signific que los organismos de control y vigilancia pblicos, representados en la
polica, no pudieran controlar dichas actuaciones. As lo narra un habitante del
corregimiento:
Delincuencia siempre hay en todos lados, delincuencias comunes como robos etc.
Combos como tal no hubo alguna influencia del cartel de Medelln. Pero como
foco de violencia nunca lo fue san Antonio de Prado. Fue solo violencia comn y
eso tambin se refleja en que en (San Antonio de) Prado hubiera solamente una
estacin de polica pequea, escasamente con 10 policas
7
.
Es claro que el tipo de delincuencia en el corregimiento era del comn, es decir,haban
personas o grupos de personas que hacan actuaciones ilegales sin necesidad de tener una
organizacin establecida. De ninguna manera eran delincuentes especializados,
efectuaban delitos menores, sin negar que estos puedan causar gran dao a sus vctimas.
Los hechos realizados por estos, pueden de cierta manera ser controlados y castigados
con relativa facilidad por la polica.

6
Entrevista, 8 de junio de 2012.
7
Entrevista, 9 de junio de 2012.

50
Si bien, en el corregimiento haba presencia de estas actividades delincuenciales, los
habitantes no dudan en decir que antes los lugares estaban ms pacificados que ahora. Un
habitante relata que antes uno poda estar ms tranquilo, sobre todo porque conoca los
vecinos y no haba problema en llegar tarde ni nada
8
.
Hay dos aristas que claramente han hecho que en el corregimiento de San Antonio de
Prado haya aumentado estrepitosamente la criminalidad durante los ltimos aos:La
primera de ellas, como ya se ha manifestado, tiene que ver con la transformacin fsica de
los territorios del corregimiento como consecuencia del crecimiento urbanstico. La
segunda est de la mano de la posicin geoestratgica de la localidad corregimental, la
cual hace que San Antonio de Prado sea un lugar apetecido para el control de sus
territorios. Miremos cada una de ellas.

5.2. INCIDENCIA DEL CRECIMIENTO URBANO EN EL CORREGIMIENTO
Si bien San Antonio de Prado es visto como foco de reasentamiento por la administracin
municipal, en tanto que Medelln es una ciudad que su rea urbana tiene la tierra ms o
menos agotada y el corregimiento se ha convertido en soporte de la expansin para
proyectos de vivienda, y aunque el crecimiento urbano en gran medida es consecuencia
de estos programas del gobierno, tambin debe aclararse que ha habido otros tipos de
crecimiento urbanstico independientes del ya mencionado. Se podra decir entonces que
hay al menos 3 tipos de procesos de expansin: uno lo es claramente la construccin de
los barrios de El Limonar en los aos 90, mostrando que la expansin principal urbana ha
estado enfocada en la vivienda de inters social ligada a relocalizacin de comunidades
que han demandado su derecho al hogar, como en el caso de Villatina, Moravia, de
muchos barrios que han estado en zona de alto riesgo y por lo tanto El Limonar se
constituy en zona para este tipo de poblacin de estratos 1 y 2. Segundo tipo de
expansin son las urbanizaciones estrato tres que se fueron localizando alrededor de

8
Entrevista, 5 de mayo de 2012.

51
grandes fincas en San Antonio de Prado, haciendo que los paisajes tradicionalmente
rurales y sus funciones comenzaran a cambiar con el paso de los das. Se crearon unidades
cerradas en general. Y una tercera expansin es la del casco tradicional, de la gente
tradicional del pueblo, la cual se ha movido generando una fragmentacin natural de
terrenos que se compran o terrenos de la misma familia, que son utilizados para construir
propios hogares
9
.
De los tres procesos de expansin urbana, el que ha causado ciertas resistencias y al cual
hasta se le ha acusado de ser uno de los detonantes del aumento de inseguridad es el que
tiene que ver con los programas de viviendas de inters social. Particularmente este
proceso ocasion que apareciera un sentimiento de intranquilidad en los habitantes
nativos del corregimiento, al notar que simultneo a la aparicin de viviendas de tipo
social, estaba creciendo la delincuencia en el lugar. Pero los sentimientos de reserva y
hasta incomodidad no eran por el hecho de que hubiera crecimiento urbano, sino por las
dinmicas y situaciones que apareceran con los nuevos habitantes. Frente a esto
concuerdan los testimonios de algunas personas entrevistadas y que en un trabajo de
grado fue tambin detectado y fue el hecho de que no hubo un acompaamiento integral
del gobierno local en los procesos de reasentamiento de las personas que se ubicaron en
los nuevos barrios del corregimiento. Esto se constata en que despus de las
construcciones y la presencia de nuevas personas, particularmente en el Limonar, empez
una proliferacin de delincuencia interna, especialmente en algunas esquinas del barrio
representativas por su peligrosidad. Adems por lo regular los jvenes (en El Limonar)se
sienten libres para hacer su voluntad sin restricciones, dando rienda suelta a la
drogadiccin y hasta el saqueo de viviendas an desocupadas en su interior desaparecen
los aparatos sanitarios y hasta las tejas exteriores(Figueroa, 1998, p.121).Esto, en
primera medida muestra que las personas que recin empezaban a vivir en este territorio
venan con algunas vulnerabilidades econmicas y sociales, son personas que llegan con
dificultades de corte conflictiva no resuelta. Como segunda medida se nota claramente
que desde que se reasentaron las nuevas familias no hubo, mnimamente, un

9
Entrevista, 8 de junio de 2012.

52
acompaamiento de la fuerza pblica; estos nuevos barrios quedaron subordinados a la
mismas subcomandancia de polica que siempre ha existi en el parque principal del
corregimiento, a pesar de que estn relativamente retirados de este lugar, quedndose a
la deriva de controles y de vigilancia por parte de la polica.
Otro problema que empez a tomar peso en la convivencia de los nuevos habitantes fue
que dichasfamilias reasentadas en los barrios mencionados llegaron de diferentes lugares,
los cuales estaban en zonas de alto riesgo o en invasiones, por lo tanto eran personas
procedentes de barrios de la ciudad de Medelln con problemas particulares y conflictos
ya desarrollados. Esto gener que: habiendo bandas asentadas ya en los respectivos
lugares de procedencia de la poblacin, sus miembros fueron reubicados en un solo sector
ms limitado en espacio, haciendo que se agudizara su propio conflicto(Figueroa, 1998,
p.121), mostrando a su vez que algo que posibilit en gran medida la aparicin de combos
en el corregimiento fue la manera en que se manej la reubicacin, puesto que con las
familias que de los barrios de Medelln venan traan consigo como lastre, los conflictos y
violencias que padecan desde sus lugares de origen.
Como ya se ha dicho, en San Antonio de Prado es complejo hacer un rastreo histrico de
combos o de presencia de otros grupos delincuenciales, tal como es posible hacerlo en
algunos barrios o comunas de la ciudad de Medelln. Dicho rastreo se limita al comienzo
de la expansin urbana en el corregimiento, la cual data de mediados de los 90,
fundamentalmente con la construccin de los barrios Limonar I y II, en donde se
evidenciaron conflictos de convivencia y en donde algunos jvenes que empezaron a vivir
all, tenan cierto prontuarios por pertenencia a combos localizados en el lugar de donde
procedan. Dicha situacin es planteada por Margarita Mara Figueroa de la siguiente
manera:
En la urbanizacin (Limonar) se entremezclaron familias procedentes de diversos
sectores urbanos de la ciudad: Villatina, Villa Liliam, 13 de noviembre y otros,
desconocidas entre s, carentes todas ellas de intereses comunes y unidas
solamente en virtud de haber estado antes ubicadas en zonas de alto riesgo,

53
derivado este de diversos factores sociales y coyunturales. Bajo tales
circunstancias se evidencian fuertes dificultades para la integracin comunitaria,
para la apropiacin del barrio y para la manifestacin de un buen sentido de
pertenencia al mismo (Figueroa, 1998, p. 119).
A propsito de la rivalidad entre los barrios Limonar I y II la autora dice lo siguiente:
De otra parte, tambin como problemtica grave que afectaba a El Limonar en
materia de seguridad, era evidente durante el transcurso de la investigacin la no
articulacin entre los sectores I y II. Tan es cierta esta afirmacin que se observa
con facilidad una manifiesta lucha por el territorio que an hoy demarca el acceso
de los pobladores de uno a otro sector (Figueroa, 1998, p. 119).
Lo anterior muestra que en principio se pudo notar que la conflictividad acaecida en el
corregimiento se concentr en el sector donde estn ubicados los barrios Limonar I y II.
Esto porque, como ya se dijo, dichos barrios trajeron consigo unos conflictos ya
configurados desde sus lugares de origen, ocasionando fricciones al entrar en contacto
con otras personas que cohabitan dicho lugar. Esta rivalidad parece subsistir hasta hoy y
se ha materializado con la presencia de combos, los cuales transmutan, es decir, dejan de
ser grupitos de delincuencia comn, para convertirse en alas armadas de criminalidad de
las grandes estructuras que se disputan el negocio de la droga en el Valle de Aburr.
El inters de las estructuras criminales en el territorio, ya sean Fuerzas Criminales Anexas
como la Oficina de Envigado, o Grupos Paramilitares Rearmados o Bacrim representados
en Los Urabeos, pudo ser el detonante para que los combos de muchachos que ya hacan
presencia en el Limonar y otros sectores del corregimiento alcanzaran mayores niveles de
organizacin y se empezaran a disputar territorios para manejar las plazas de vicio,
ocasionando que se recrudeciera el conflicto, no solo en los barrios ya mencionados, sino
en toda el rea corregimental. Los grupos de jvenes que delinquan en el corregimiento
se convirtieron en ganancia para las estructuras delincuenciales integradas al
narcotrfico, en tanto que dichos combos ya ofrecan una fuerza instalada en el territorio,
algo que facilitaba el trabajo en el tema de control territorial. Sin lugar a dudas, la

54
aparicin de dichas fuerzas criminales, hizo que se replegaran por gran parte del
corregimiento intereses y pugnas por territorios, generando el aumento de la criminalidad
de manera exponencial.
Lo anterior muestra la manera en que el crecimiento urbano, bsicamente aquel que tiene
que ver con la creacin de viviendas de inters social, al ser mal planificado y mal
ejecutado por la administracin municipal, lo que hizo fue crear un foco de conflicto en el
corregimiento, que despus y gracias al apoyo de los grupos criminales de la droga, se
configuraron como combos armados, dejando de ser delincuentes comunes y se
empezaron a disputar territorios que tradicionalmente no tenan tradicin conflictiva. Esta
es la situacin que hoy da vive el corregimiento.

5.3. INCIDENCIA DE SU UBICACIN GEOESTRATGICA
No sera justo decir que el aumento de las dinmicas criminales en San Antonio de Prado
ha sido exclusivamente consecuencia del crecimiento urbano en este territorio. Hay un
factor esencial en dicho crecimiento, el cual ha hecho que tanto la estructura criminal de
Los Urabeos como de la Oficina de Envigado hayan puesto sus ojos en la localidad.
La primera ventaja de su ubicacin geoestratgica es que el corregimiento se encuentra
en una zona, que se podra denominar perifrica a la ciudad de Medelln, puesto que, a
pesar de ser corregimiento de dicha ciudad, su territorio urbano no tiene una ubicacin
limtrofe con algn barrio de la ciudad, pero a pesar de ello, hace parte del rea
metropolitana al estar unido urbansticamente con el municipio de Itag. Esto genera que
el corregimiento tenga cierta independencia de los asuntos de la ciudad, pero sin estar
relegado de sta, haciendo por ejemplo que haya una conexin directa con todo el Valle
de Aburr y a su vez guardar bajo perfil como lugar perifrico que es.
Otra ventaja de su ubicacin es que San Antonio de Prado se ha convertido en un corredor
de conexin con el occidente del departamento, al igual que con el suroeste antioqueo, y

55
por lo tanto quien tenga control de sus territorios, puede fcilmente controlar dichas
rutas.
Otra caracterstica que puede otorgar cierta ventaja es que sus territorios conservan una
mixtura rural y urbana, no slo porque, a pesar de ser el corregimiento un sitio muy
urbanizado, es muy fcil acceder a sus entornos rurales, esto es constatable con algunos
hechos de violencia que se han presentado en la vereda Laverde o en el Vergel, producto
de hostigamientos por parte de combos que tambin hacen presencia en la cabecera
urbana
10
. Esto hace que a su vez se puedan tener controles de barrios como de veredas en
un mismo territorio. Adems, es una zona que puede brindar ventajas de camuflaje al
estar ubicada en el corredor rural del occidente del Valle de Aburr.
Una ltima ventaja de la estratgica ubicacin del corregimiento tiene que ver
directamente con el creciente fenmeno de expansin urbana en esa localidad, donde
gente de distintos estratos socioeconmicos aparece, generando posible demanda de
consumo de narcticos. Adems de ello, el crecimiento urbanstico supone la aparicin
comercio, el cual se convierte en blanco de extorsiones por los grupos irregulares.
Todas estas variables mencionadas tienen un elemento comn y es que el corregimiento
ha sentido cierto abandono por parte del gobierno local, tanto en materia social, en
estructura fsica y vial, como en presencia de fuerza pblica (esta ltima ha intentado ser
suplida con la presencia de una base de Polica Militar en el corregimiento).

5.4. ACTUAL CONSTITUCIN DELINCUENCIAL Y NUEVAS DINMICAS DE
DISPUTA POR EL TERRITORIO EN EL CORREGIMIENTO
El panorama planteado hasta el momento plasma a grandes rasgos algunos aspectos que
favorecieron el auge de la criminalidad en el corregimiento, al igual que la conexin de

10
Prueba de la presencia de combos en los territorios rurales del corregimiento son estos hechos noticiosos:
Cay dando plomo, Qhubo, 1 de marzo del 2012; la mala suerte de Helmer Orlando, Qhubo, 21 de
febrero de 2012; Crimen en la vereda La Verde Qhubo, 4 de julio de 2012.

56
estas dinmicas con las lgicas de la delincuencia urbana en Medelln. Ahora es necesario
ver de manera general -y hasta donde el anlisis documental lo permita-, la forma en que
se han constituido los combos en el corregimiento, para as tener claridad al observar los
territorios en disputa y las alianzas de dichos combos con las estructuras criminales macro.
La perspectiva en la que se encuentra el corregimiento en trminos de las lgicas y
movimientos delincuenciales es cambiante en la medida en que las grandes estructuras
que apoyan o patrocinan los combos que hacen presencia han mutado o se han ido dando
paso a otras. Ejemplo de esto es el poder que tena alias Valenciano sobre algunos
combos, pero con su captura, dichos grupos empezaron a pertenecer a los Urabeos.
Para el 2009, el Observatorio de Derechos Humanos del Instituto Popular de Capacitacin
realiz un mapa de combos en Medelln
11
, en el cual se pudo visibilizar la presencia de tres
combos en San Antonio de Prado, dos de ellos, Las Bifas y Los Chicorios, pertenecen al
Limonar I y al Limonar II respectivamente, los cuales hasta el momento, son quienes se
disputan el control por el territorio en dicha zona. Durante los ltimos dos aos, pero
fundamentalmente en el ao 2011, como ya se haba dicho, los homicidios en el
corregimiento aumentaron estrepitosamente, la causa ms directa de esto fue la
creciente aparicin de combos delincuenciales apoyados por grandes organizaciones
criminales como las de Sebastin y Valenciano. Cuando Valenciano comenz a perder
poder en Medelln, Los Urabeos aparecieron en el panorama y empezaron a cooptar
LosCombos que eran fieles al ya capturado Valenciano. Este fenmeno en San Antonio de
Prado se dio con ms fuerza puesto que la Banda Criminal de Los Urabeos vio en el
corregimiento una zona estratgica para su accionar
12
. Esto desat una cruda guerra entre
los combos leales a Sebastin y aquellos que se aliaron a Los Urabeos. Dicha guerra an
subsiste.
Esta situacin gener que las disputas por el control del territorio se intensificaran, puesto
que era inminente la fragmentacin de este. Ejemplo de ello fue la proliferacin de

11
Insumo de Investigacin IPC. Archivo en Excel.
12
Informacin recopilada en la sesin descentralizada del Concejo de Medelln en San Antonio de Prado, el
da 21 de enero de 2012.

57
combos, unos bajo el mando de Los Urabeos, otros bajo las rdenes de la Oficina de
Envigado. Segn informacin suministrada por el comandante de la Subestacin de Polica
de San Antonio de Prado, adscrita a la Polica Metropolitana, la criminalidad en el
corregimiento se la disputan 9 combos identificados, de los cuales 7 son controlados,
paradjicamente, por uno de los dos combos del limonar, que a su vez est aliado a
Sebastin o Los Urabeos. Los Chicorios, los cuales tienen negocios con Los Urabeos,
respaldan a los combos deLa Pradera, Mi Casita, Santa Rita y La Oculta. Las Bifas, aliados
con Sebastin, apoyan a los combos de Naranjitos, La 14 y Los Salinas
13
. Esto muestra que,
si bien en San Antonio de Prado, durante los ltimos aos han surgido combos barriales
que han asumido el rol de control y defensa del barrio donde habitan, el fenmeno del
narcotrfico ha hecho que se generen alianzas entre ellos, haciendo que se creen dos
fuerzas antagnicas que hacen ms fuerte la pugna por el territorio. Esta situacin
muestra que el conflicto entre combos no se separa de las dinmicas y lgicas
tradicionales que ha mantenido la ciudad en Medelln como tal con respecto a la violencia
urbana, en tanto que grandes estructuras se aprovechan de la fuerza til de los grupos
barriales para ejercer su poder, pero tambin es particular que las lgicas de los combos
se pueden diferenciar en tanto que han roto con la concepcin de lo urbano, puesto que
ya han ingresado al mundo rural a ejercer su poder, rompiendo con la tradicional
concepcin del combo o la pandilla como fenmeno netamente de la urbe.
Algo que avala la posicin anterior, en tanto que el conflicto no es independiente de la
ciudad de Medelln, y por lo tanto ha habido pugnas concretas en territorios especficos es
que muchos de los combos identificados en el corregimiento han aparecido en los barrios
tradicionales y se ha notado que estos son integrados por jvenes que nacieron y
crecieron en dicho lugar, reforzando la idea que hubo un apoyo de estructuras criminales
que patrocinaron para su conformacin y establecimiento. Si bien los focos de dinmicas
delincuenciales y criminales son visibles en distintos puntos tanto tradicionales como
nuevos del corregimiento, segn la informacin proporcionada por la subestacin de

13
Informacin dada por el comandante de la Subestacin de Polica de San Antonio de Prado, en la Sesin
descentralizada del Concejo de Medelln en dicho corregimiento el 21 de enero de 2012.

58
Polica, dichos combosparecen estar supeditados al accionar directo de dos grupos en
especfico que ejercen soberana en los barrios Limonar I y II y que a su vez parece ser el
enlace directo de la organizaciones criminales del Valle de Aburr con el corregimiento.
Esto muestra por una parte que hay de cierta manera unas conexiones, pero tambin da
validez a la hiptesis que un centro del conflicto en San Antonio de Prado se encuentra en
los barrios mencionados
14
, aunque la disputa ya sea vista en distintos lugares del territorio
corregimental. Esta informacin es validada por el seguimiento de prensa hecho desde
agosto de 2011
15
. Segn dicha informacin. De los 48 homicidios registrados en la prensa,
15 de ellos se presentaron en los barrios Limonar I y II, 5 en el barrio Santa Rita, 10 en
barrios sin identificar y 8 ms en igual nmero de barrios y/o veredas del corregimiento.
Esto muestra, por un lado, que el mayor centro de conflictividad territorial se encuentra
en los dos barrios Limonar y que hay otra pugna territorial significativa en el barrio Santa
Rita.
Lo anterior muestra que aunque el epicentro ms grande de la conflictividad en el
corregimiento se encuentra en los barrios mentados, hay una tendencia a la expansin de
la criminalidad en distintos lugares del corregimiento. Esto es evidente en los variados
lugares en donde han aparecido personas asesinadas, sin demeritar el creciente foco de
violencia en el barrio Santa Rita, el cual puede considerarse como territorio tradicional en
el corregimiento, mostrando a su vez que hay una creciente migracin de las acciones
criminales a lugares que han sido tradicionales en San Antonio de Prado, es decir, lugares
que no fueron afectados directamente por el crecimiento urbano producto de las polticas
gubernamentales de viviendas de inters social.

14
Esta informacin est sustentada en el seguimiento de las noticias de prensa, en donde se nota
claramente la presencia de las organizaciones de La Oficina de Envigado y Los Urabeos desde la
operatividad de la Fuerza Pblica en el Limonar, en donde se han capturado integrantes de estas
organizaciones criminales que actan en el Valle de Aburr,. Entre los miembros de La Ofcina de Envigado
capturados estn El Chivo (Qhubo, 1 de marzo de 2012), Visajes (El Mundo, 15 de Marzo de 2012), El Ojn,
El Mico y Chichigua, estos ltimos ya condenados http://bit.ly/PDhmxQ . Por parte de Los Urabeos, fue
capturado alias La Rata (El Mundo, 12 de mayo de 2012) en dicho territorio.
15
Informacin recogida en la Base de datos Infraccin de Derechos Humanos, archivo en Excel. Se deja
claro que estas cifras no son oficiales, son el producto de un trabajo de seguimiento e prensa, que si bien no
enumeran la cifra exacta de asesinatos, s determinan aquellos barrios del corregimiento que han sido foco
de pugnas.

59


6. LEGITIMIDAD DEL COMBO EN EL TERRITORIO
Hablar de legitimidad en el contexto de San Antonio de Prado, por las aristas anteriores,
puede ser complejo, comenzando porque el corregimiento es un territorio que hoy da
alberga distintos grupos sociales con distintas maneras de percibir la conflictividad,
dependiendo del costo o del beneficio que de dicha conflictividad pueden recibir.
Teniendo claridad de esta difusa situacin frente a las distintas miradas con respeto a la
criminalidad en el corregimiento, valga aclarar que la presente reflexin toma como punto
de referencia, los testimonios de los habitantes que son oriundos del corregimiento y que
habitan en los barrios tradicionales del mismo, es decir, aquellos que espacialmente se
ubican cerca de su cabecera corregimental. Esto se hace en tanto que, por un lado era
complejo realizar un trabajo detallado con los distintos grupos sociales del territorio, esto
por cuestiones de tiempo y sobre todo porque es una ardua labor que desborda las
intenciones de un informe de prcticas. La presente reflexin, aparte de ser un trabajo
que intenta identificar algunos entramados de relaciones sociales en el territorio
tradicional del corregimiento como consecuencia de las dinmicas de criminalidad,
tambin busca volverse un punto de partida a prximos estudios ms amplios que
intenten analizar desde sus comunidades, la situacin del corregimiento en general no
solo en materia de criminalidad, sino en aspectos como equidad, inclusin social, polticas
pblicas, entre otros; los cuales en cierta medida se relacionan ya sea directa o
indirectamente con el tema delincuencial que actualmente San Antonio de Prado padece.
Hablar del tema de legitimidad desde la sociologa implica que necesariamente se piense
en los tericos clsicos de sta, ms particularmente en Max Weber, el cual, desde su
anlisis de la dominacin, tipifica el concepto de legitimidad desde unos bsicos
supuestos, en donde el Estado cumple un papel protagnico ya que se convierte en el
ente legtimo por excelencia. En ese anlisis el autor, segn la interpretacin de Martnez

60
Ferro, el Estado, para tener la garanta de la legitimidad, no slo debe tener un fuerte
vnculo de dominacin con la sociedad civil, entendida esta como una relacin social de
poder obediencia, sino que debe tener un tipo de orden legtimo. Por orden legtimo se
entiende un orden vlido, esto es, un orden orientado por mximas de accin que se
consideran obligatorias o modelos de conducta (Martnez Ferro, 2010, p. 412). Esto
significa que la legitimidad es, primero que todo, una relacin social, que debe estar
orientada por la creencia de que existe un orden legtimo, que tiene el efecto prctico de
asegurar con efectividad el acatamiento de dicho orden. Frente a esto surge la inquietud
sobre el grado de legitimidad que el Estado tiene en los territorios que han sufrido
conflicto, en donde claramente el orden legtimo estatal ha sido escaso o nulo en tanto
que no ha sido efectivo en sus estrategias para hacer acatar dicho orden. Y donde a su vez
pueden aparecer nuevos actores que intenten aduearse de dicha legitimidad, ante la
ineficiencia estatal.
San Antonio de Prado ha sido un territorio que ha sentido en parte la ausencia del Estado,
no solo en el tema de estrategias de seguridad para el corregimiento, sino tambin en
elementos bsicos como la inversin social, entre otros y en temas concretos como las
polticas urbansticas, las cuales han sido el meollo de problemas, al estar ausentes de
programas integrales que satisfagan las necesidades bsicas, tanto en materia social como
en seguridad; la falta de infraestructura pblica y de movilidad para un corregimiento que
cada vez crece en el nmero de sus habitantes.
Frente a esto, algo claro es que la comunidad oriunda de San Antonio de Prado no estaba
preparada para el crecimiento desproporcionado del cual fue objeto su territorio,
crecimiento que sin lugar a dudas modific el modo de vida, tanto de los tradicionales
habitantes, como de los nuevos. Una de esa modificacin fue con la percepcin de
seguridad, como consecuencia del crecimiento de la violencia y de la paulatina
conformacin de combos.
Hablar de legitimidad de actores ilegales necesariamente remite a hablar de una
legitimidad antagonista a la estatal, la cual sea consecuencia de procesos de legitimacin

61
de aquellos grupos que buscan dominar con los dominados que claramente son las
comunidades del corregimiento. El concepto de legitimidad se diferencia del de
legitimacin en tanto que el primero alude al proceso mediante el cual se constituye el
poder poltico y se logra la estabilidad del mismo, mientras que, por el segundo, se
entienden las interpretaciones y los discursos justificatorios que se ponen en juego en la
prctica poltica, en procura de mantener la creencia, la confianza y la aceptacin de los
dominados dentro de un poder establecido (Serrano, 1994, p. 127). Esto muestra que en
la medida en que los actos llevados a cabo por los grupos que intentan ganar legitimidad
en sus territorios sean ejercidos en nombre del bien comn, se establece el fundamento
de su legitimidad social y hasta poltica. Esto genera que los grupos establezcan dinmicas
en los barrios, a travs de su ofrecimiento de seguridad a los habitantes(ofrecimiento
visible en los testimonios que hablan sobre el cobro aportes en dinero por parte de los
grupos ilegales a cambio de vigilancia), enseguida, vienen a imponer su orden y, poco a
poco buscan adquirir su legitimidad buscada o en su defecto, un consenso necesario para
su aceptacin. Segn esto, la legitimidad no est directamente relacionada con la
imposicin de un tipo de orden de un grupo ilegal en un territorio especfico, ms bien es
considerada como resultante de ese proceso de orden. El hecho de que una comunidad
est silenciada ante el accionar de un combo o que en alguna ocasin haya dado dinero
para recibir seguridad, no significa que est legitimando dicho grupo, en tanto que no
necesariamente hay un aval al proceder ilegal del grupo especfico. Esta situacin de la
relacin entre obediencia a la dominacin y la supuesta legitimidad ya haba sido
planteada por Max Weber:
La legitimidad de una dominacin debe considerarse slo como una probabilidad,
la de ser tratada prcticamente como tal y mantenida en una proporcin
importante. Ni con mucho ocurre que la obediencia a una dominacin est
orientada primariamente por la creencia en su legitimidad (Weber, 1964, p.
171).
Esto muestra que si bien algunos hechos, como el pago de extorsiones, o algunas
omisiones, como la no denuncia, mayoritariamente a causa del miedo, no necesariamente

62
dan fe de la legitimidad que el grupo ilegal pueda tener en un territorio especfico. En ese
sentido dice Weber:
La adhesin puede fingirse por individuos y grupos enteros por razones de
oportunidad, practicarse efectivamente por causa de intereses materiales propios,
o aceptarse como algo irremediable en virtud de debilidades individuales y de
desvalimiento. Lo cual no es decisivo para la clasificacin de una dominacin
(Weber, Ibd.).
Estos planteamientos weberianos muestran de alguna manera que es complejo
determinar la legitimidad que un grupo social le tiene a un actor determinado, en tanto
que puede haber casos en que la afiliacin de la comunidad a quien domina es por
cuestiones de miedo o porque se siente que el afiliarse a un grupo es un mal menor que
estar a la deriva y que ello no implicara de ninguna forma alguna retribucin directa de
obediencia. Hay momentos en donde las personas aprenden a sortear las situaciones, una
forma de hacerlo es a travs del silencio, como consecuencia de las prcticas de generar
temor que los mismos grupos ilegales han ejercido en los territorios, una de esas prcticas
de temor es la difusin de volantes amenazantes. Frente a esto dice un entrevistado que
la gente tiene miedo, el simple hecho cuando uno llega despus de ciertas horas y que
est todo muy solo. La gente se atemoriza cuando llegan ese tipo de volantes, yo creo que
todas esas lgicas del miedo juegan
16
.Adems de lo anterior, cabe decir que la
colectividad le ha tocado aprender a convivir con los grupos delincuenciales puesto que
adquieren cierta destreza para medir sus pasos y sus dinmicas, al igual que se empieza a
controlar las horas de salida e ingreso a la casa, ser discretos. Este tipo de
comportamientos es aprendido de manera colectiva e individual, haciendo que dicho
saber se mecanice en la cotidianidad. En ese sentido, no se deben confundir dichas
prcticas de la comunidad con procesos reales de legitimidad y legitimacin, puesto que
su cometido obedece a cierta intuicin de proteger la integridad personal.

16
Entrevista, 8 de junio de 2012.

63
Lo que sali a flote en las entrevistas es que s hay un consenso general en los habitantes
tradicionales a avalar aquello que lleve a la pacificacin del territorio, como una especie
de legitimacin de los procesos de calma y paz aunque sean consecuencia de la
hegemona de un grupo especfico, como un mal menor frente a las pugnas territoriales
de dos combos antagonistas:
En estos momentos la cosa esta como calmada, hay una tensa calma. Uno no sabe
quin es el actor en realidad. Hasta unos pocos meses uno saba quin era, la
gente deca que eran Los Urabeos quienes estaban. La misma gente deca que
haba una tensa calma porque todas las plazas de vicio las estaban manejando Los
Urabeos, entonces la misma comunidad legitimaba que la paz se deba a la
unificacin de esa maldad, que es un asunto que es bastante complejo porque de
entrada la comunidad no le puede dar autoridad a esas personas, pero as
funciona y as est
17
.
Lo anterior muestra que aunque a veces no se conozca quien ejerce el control sobre el
territorio, hay un parte de tranquilidad en tanto que, a pesar de que se sigue viendo que
funcionan las plazas de vicio, y a pesar de que se siente que el actor ilegal hace presencia,
hay una cierta calma, la cual es apreciada al ver comparativamente situaciones peores de
criminalidad y delincuencia.
Vista esta discusin desde los tres tipos puros de dominacin legtima que propone Max
Weber: legal-racional, tradicional y carismtico, cabe decir que sera posible ver algunos
rasgos de estos en los ejercicios de legitimidad captables en el territorio, pero no
concretamente en las comunidades nativas del corregimiento sino en algunos de los que
se establecieron en San Antonio de Prado durante el periodo fuerte de urbanizacin. De
esto se deduce que cuando se otorga complacencia a algn grupo ello no se da por la
consecucin de claras relaciones de legalidad-racionalidad, tradicin o carisma, sino por la
satisfaccin de una necesidad que se volvi imperativa; esta es, la seguridad vista en todas
sus dimensiones. Pero a pesar de que un combo efectivamente s pueda ejercer o brindar
cierta seguridad, dicha seguridad puede ser muy frgil y transitoria, puesto que cuando el

17
Entrevista, 9 de junio de 2012.

64
territorio es objeto de disputa por otro actor armado y el combo o grupo pierde el poder,
dicha soberana queda en vilo, haciendo que la vida cotidiana de los habitantes se
perturbe.
Siguiendo este orden de ideas,se puede observar que el tema de la legitimidad est
intrnsecamente ligado, en gran medida, al grado de vigilancia y bienestar que el combo
puede brindar a sus habitantes. Esto en palabras de Weber se traducira como el ejercicio
de la dominacin, en tanto que hay una relacin social, en donde quien domina es
legitimado por el dominado; pero desde el caso de San Antonio de Prado, en donde quien
ejerce poder es un actor relativamente nuevo en el territorio -o si no es nuevo, sus
prcticas s lo son-,se podra decir que tal ejercicio de legitimidad no es tan claro en el
corregimiento. Ms que dominacin, lo que se nota es un ejercicio de poder, entendido
como la imposicin de la propia voluntad sobre otro (Martnez Ferro, 2010, p. 414),
poder que no llega a ser una dominacin legtima, en tanto que una dominacin es
legtima si sus mandatos son acatados como obligatorios (Martnez Ferro,2010, p. 424).
Frente a esto un habitante del corregimiento deca lo siguiente:
La vida ac en Prado ya no es como era antes, antes haba ms tranquilidad, ya hay
mucha violencia. Uno sale por ah con miedo porque le toca ver muchas cosas
malucas. Antes no se vea tanta cosa. El corregimiento era muy pasivo () me
gustara que Prado tuviera ms seguridad por parte de la polica, as como dejan
que se venga cualquier persona a vivir por ac, sera bueno tambin que vinieran a
ponerle orden a esto
18
.
Dicha aseveracin muestra que el accionar de los combos no es percibido como
beneficioso por parte de la comunidad, puesto que se clama la proteccin del Estado. Lo
que s ha generado es un ambiente de zozobra, en donde el habitante restringe o modifica
su cotidianidad por la presencia de estos nuevos actores. Esto ms que una actitud propia
de legitimidad, muestra temor frente a grupos que estn ejerciendo poder de manera
unilateral.

18
Entrevista, 15 de febrero de 2012.

65
Recogiendo lo dicho hasta el momento, se puede decir que la percepcin de los combos
por parte de la comunidad tradicional del corregimiento no parece ser positiva, son vistos
como grupos que le han quitado la tranquilidad al corregimiento. Pero decir que no hay un
ejercicio legtimo de los combos en la comunidad en general puede ser errado, en tanto
que para corroborar esta tesis sera necesario hacer un estudio ms riguroso de la postura
de los distintos grupos poblacionales que hoy en da cohabitan en el corregimiento, esto
porque los barrios de San Antonio de Prado pueden experimentar distintos procesos por
la presencia de los combos, procesos que se hace necesario evaluarlos detenidamente
para observar cual es el grado de legitimidad que stos han ganado en dichas
comunidades.
La anterior afirmacin hace referencia particularmente a la situacin que pueden vivir los
barrios Limonar I y II, en donde la comunidad constantemente ha manifestado la poca
presencia de la fuerza pblica, pero a su vez se nota que los dos grupos que all delinquen
pueden tener ms afinidad con las condiciones materiales y sociales de su comunidad.
Esto puede ser, por un lado, por los procesos y condiciones sociales que esta comunidad
ha enfrentado, diferentes a los de los habitantes del corregimiento en general, los cuales
van de la mano con la exclusin histrica por parte del Estado, porque viene de antes de
que vivieran en el corregimiento. Ejemplo de ello fue el altercado en el Limonar que sali
publicado en todos los medios en donde los dos combos que all estn localizados se
enfrentaron entre s y donde tambin intervino la polica
19
. En dicho enfrentamiento la
comunidad sala a defender a los jvenes armados, a su vez que rechazaban las acciones
realizadas por la polica. Esto muestra que dichos grupos, en este lugar particular, cuentan
con cierto grado de legitimidad de la comunidad. Esta particular reaccin de la
comunidad, a su vez puede mostrar que aunque el objetivo del combo no es asumir el
papel de hroes en sus territorios, s se puede ratificar la asuncin de un perfil que no solo
combina lo delictivo con lo social, sino que sustenta, en esa hibridacin, sus niveles de
legitimidad.

19
Dicha noticia data del 11 de mayo del 2011. http://bit.ly/meQNQf

66
Lo anterior puede convertirse en especulativo, en tanto que no ha sido corroborado
empricamente, slo es un punto de vista como consecuencia del anlisis de prensa. Pero
en todo caso sirve como ejemplo para mostrar que no es viable decir una sentencia
definitiva con respecto al tema de legitimidad, porque para ello sera necesario mirar con
detalle las dinmicas de cada grupo poblacional frente a los grupos delincuenciales.

6.1. LEGITIMACIN O PROCESOS IDENTITARIOS
Si bien el tema de la legitimidad o los procesos de legitimacin son complejos, en tanto
que las relaciones de complacencia de las comunidades para con los grupos ilegales son
ambiguas, por no decir que casi que nulas, s se puede decir que en dichos grupos hay
elementos que pueden ayudar a diagnosticar que la visin de estos va ms all del
sustento econmico ilegal, en tanto que se nota una intencin de control territorial que
desborda el simple manejo de la plaza de vicio.
Como ya se ha dicho, los combos en San Antonio de Prado se han visto influenciados por
las dinmicas que ejercen las grandes estructuras delincuenciales sobre ellos. En ese
sentido las lgicas de dichos combos se han visto determinadas por las relaciones de
poder, afianzadas fundamentalmente en el aspecto econmico, el cual tiene que ver
directamente con el negocio del microtrfico. Esta fundamental caracterstica no ha
podido desmontar el aspecto identitario que el combo mantiene con su territorio. Un
ejemplo notable es la manera como el combo se hace llamar, pues la mayora de veces
tiene el mismo nombre del barrio en el que habita. Tambin la funcin principal que estos
grupos dicen tener es la vigilancia en el mismo barrio. Para Ana Mara Jaramillo, de la
eficacia de esta accin se desprende la legitimidad y respaldo que dicen tener de la gente
de su barrio, asunto vital para la subsistencia en medio del conflicto (Jaramillo, 1998, p.
79).

67
Los habitantes tradicionales del corregimiento sealan que algunos de los integrantes
jvenes del barrio son quienes pertenecen al combo que busca legitimarse en dicho
territorio:
Yo vivo en la vereda la verde, en el sector Santa Rita. Es tipificada como una zona
peligrosa. Es una vereda, pero muy urbana. En la vereda la verde hay pelaos que
estn metidos en las lgicas delincuenciales, y se nota en su discurso que quieren
defender y cuidar el barrio, aunque a veces lo que generan es incomodidad y
miedo. Muchos que llegan a mandar la parte de la verde no son los mismos que
llegan a mandar la parte de santa Rita
20
.
Lo anterior muestra que en el integrante del combo hay un sentimiento identitario con su
territorio, a tal punto de autoelegirse como el guardin de su barrio, as en la prctica no
lo consiga. Frente a esto se podra decir que la relacin del pelao con su territorio no solo
es delimitada por el aspecto econmico, en tanto que all controla el negocio ilegal de la
droga o se extorsiona al comerciante, etc., sino que hay un apego que tiene que ver con el
tema emotivo, de parentesco, de amistad inclusive con la comunidad en la que se habita.
Esto para Tnnies podra ser traducido como La vida comunal que se desarrolla en
relacin constante con el campo y la casa. Ello se explica nicamente por s solo, pues su
germen, y tambin su realidad, cualquiera que sea la intensidad de esta, es la naturaleza
de las cosas (Tnnies, 1947, p. 45). Esta vida comunal est caracterizada por los rasgos de
identidad que sobrepasan los lmites contractuales y que slo pueden ser desarrollados en
los mbitos locales, de relaciones y lazos comunitarios, los cuales muchas veces son los
territorios donde se nace y se convive.
Si bien esta caracterstica sealada da cuenta de unos rasgos que pueden ser comunes en
cualquier combo de barrio que se encuentre en la ciudad de Medelln, cabe anotar que en
el corregimiento se pueden captar ms fcilmente estas tipologas por el mero hecho de
que San Antonio de Prado ha tenido un legado rural importante, sobre todo si es visto
desde el habitante que ha tenido una historia arraigada en dicho lugar. Esto es notorio, en

20
Entrevista, 9 de junio de 2012

68
el hecho de que aunque la poblacin haya crecido estrepitosamente, hay de cierta manera
conocimiento entre los habitantes tradicionales de s mismos, ejemplo de ello es que se
conservan los legados familiares con el hecho de recordar los apellidos representativos del
corregimiento. Esto da cuenta de unos procesos de reconocimiento con la identidad
histrica y tradicional de los habitantes que estn desde antao.
El concepto de comunidad es pertinente en este anlisis en tanto que hace referenciaa un
tipo de poblacin especifica como sta, ya que muestra de forma particularaquellas
caractersticas fundamentadas en las relaciones de vecindad, las cuales han sido propias
de laruralidad, pero sin desligarse del tipo de vida urbano puesto que este tambin
contiene relacionamientos comunitarios como consecuencia de su cercana espacial y por
sus interrelaciones dadas en la cotidianidad, fruto de la permanencia en un territorio
comn. Esta es una caracterstica propia de estas comunidades en el corregimiento, la
cual las lleva a compartir relacionamientos de corte rural, sin descuidar las nuevas
relaciones urbanas que se han venido dando de manera natural por obvias razones de
urbanizacin e insercin en las dinmicas de la urbe.
Con respecto al arraigo que los habitantes tiene en un territorio especfico, en tanto que
en este estn inscritas la memoria y la identidad, Gilberto Gimnez en su texto Territorio
y Cultura (1996) afirma que:
El territorio constituye por s mismo un espaciode inscripcin de la cultura y, por lo
tanto, equivale a una de sus formas de objetivacin. En efecto, sabemos queya no
existen territorios vrgenes o plenamente naturales, sino slo territorios
literalmente tatuados por las huellas de la historia, de la cultura y del trabajo
humano (Gimnez, 1996, p. 14).
Lo anterior muestra que el territorio est marcado con unas huellas imborrables que han
ido apareciendo en el transcurso del tiempo y que estn ligadas directamente con la
cultura que se desarrolla en un espacio geogrfico especfico. Este arraigo muchas veces
se da como consecuencia de las relaciones sociales que el individuo teje en su comunidad.
Dichas relaciones se caracterizan por ser cercanas en tanto que son guiadas ms que por

69
la razn, por los sentimientos. Con respecto a esto es notorio que en la parte tradicional
del corregimiento se den relaciones de este tipo, las cuales van de la mano de, segn
Tnnies, los lazos de descendencia, de vecindad y de amistad; que no son otra cosa que la
consanguinidad palpable en los integrantes de una comunidad, la convivencia vecinal
cotidiana por el hecho de vivir espacialmente cerca y la afinidad que se pueda sentir por
compartir ciertos gustos o tener en comn ciertas realidades sociales y/o econmicas
(Tnnies, 1986, p.1).
Esta situacin territorial, la cual hace que el pelao que pertenece a un combo barrial,
sienta cierta identidad con ese territorio local, de manera que , haya un sentimiento de
proteccin de su lugar de los agentes externos que quieran invadirlo. Dicha proteccin
desborda sin negarlo- el aspecto econmico y trasciende a la salvaguarda de la
microsoberana, la cual no se limita a controlar las plazas de vicio del barrio o al cobro de
vacunas en el mismo, sino que busca proteger efectivamente el espacio, como lugar de
los suyos.
En este orden de ideas cabe decir, que si bien no es probable que se desarrollen claros
procesos de legitimacin, entre los combos y sus comunidades, lo que s se puede decir
que en las dinmicas que estos grupos ejercen hay sin lugar a dudas un sentimiento de
arraigo con el territorio en el cual se ejerce control. Esto debido a unos rasgos bsicos que
tienen que ver con la identidad que poseen los integrantes de dichos grupos con su barrio,
en tanto que sus relaciones ms ntimas, aquellas que tienen que ver con lo afectivo, se
han desarrollado en ese lugar. Esto muestra que la organizacin de grupos en la ilegalidad
y sus dinmicas delincuenciales no son dependencia exclusiva del fenmeno econmico
del negocio del narcotrfico. Es claro que los combos se nutren de las duras
organizaciones que se disputan el negocio ilegal en el Valle de Aburr, tambin se nota
que muchas de las guerras entre estos combos son por el dominio de los centros de venta
de estupefacientes y en general dichas disputas son entre combos aliados con distintas
organizaciones criminales. Es ese sentido hay una fuerte influencia del factor econmico
en las lgicas y dinmicas de esto microgrupos ilegales, pero tambin es innegable que
muchos de las acciones emprendidas por los grupos son consecuencia de deseos de

70
venganza y/o rencor, ya sea porque el otro combo se meti con alguien del barrio propio,
o porque un familiar fue vctima de un actor externo. All empieza a operar otro estmulo
que moviliza las acciones de los combos, el cual es independiente de lo econmico y est
ms sustentado en cuestiones de identidad con el territorio, lo cual obliga al cuidado de lo
propio y los propios.
La identificacin con el territorio, no solo de los jvenes integrantes de combos en el
sector, por decirlo, tradicional de San Antonio de Prado, sino tambin por parte de los
miembros de las comunidades que all habitan, hace que hayan unos lazos fuertes con
dicho lugar, en trminos de memoria y tradicin, en trminos de relaciones comunitarias
propias de un territorio que ha tenido tradiciones rurales que aun se pueden palpar. Esto
ha hecho que se note cierta friccin entre estas comunidades con los nuevos habitantes,
es decir, con aquellos forneos que fueron ocupando los espacios del corregimiento que
antes fueron rurales y que por decisin de la Alcalda Municipal desde sus programas de
viviendas de inters social, hoy son hogar para muchas familias que no tenan el problema
de vivienda resuelto. Este punto ser tratado a continuacin.

6.2. IDENTIDADES TERRITORIALES: EL HABITANTE NATIVO ANTE EL FORNEO
Segn lo planteado hasta el momento se podra llegar a la conclusin que la violencia
ejercida pos los combos en el corregimiento, sobre todo desde el punto de vista del
poblador tradicional y oriundo de este territorio, no est legitimada por razones ya
explicitadas, las cuales muestran que el accionar de estos grupos en beneficio de la
comunidad no es claro, haciendo que sus dinmicas sean vistas como delincuenciales. Un
elemento que nutre igualmente a esta poblacin es que el conflicto es concebido como
algo que lleg y se instal en el corregimiento, es decir, no ha sido inherente al territorio,
es un fenmeno que ha irrumpido, en los ltimos aos con gran fortaleza en San Antonio
de Prado y contrasta con el pasado tranquilo y en calma que posea dicho territorio.

71
Segn esta aseveracin, no se duda en sealar que el aumento de la delincuencia en el
corregimiento ha tenido que ver concretamente con los procesos de urbanizacin, los
cuales han trado consigo habitantes extraos que han irrumpido en los hbitos de vida
de los habitantes tradicionales, haciendo que el sentimiento de inseguridad que tienen las
comunidades oriundas como consecuencia del crecimiento de violencia se proyecte o se
traslade a los nuevos inquilinos del territorio. Es curioso ver cmo, si bien desde las
entrevistas las personas reconocen que los combos ya estn presentes en algunos barrios
tradicionales y sus integrantes son jvenes que habitan dichos barrios, siguen
relacionando la inseguridad, no como un fenmeno general de ilegalidad que perme su
locala como consecuencia de un normal ingreso de esos territorios al control de los
grandes actores del narcotrfico, sino como consecuencia de la aparicin de comunidades
con problemas propios que influyeron para que la criminalidad aumentara, haciendo que
el corregimiento cambiara su cara.
Esta situacin haba sido interpretada en su momento por el socilogo Norbert Elas, en su
libro La civilizacin de los padres y otros ensayos, en donde en un escrito titulado Ensayo
terico sobre las relaciones entre establecidos y marginados(1998),analiza una comunidad
suburbana ubicada en Inglaterra llamada Winston Parva, en donde en un territorio ya
habitado por una comunidad que de cierta manera tenan unos hbitos y cotidianidad
establecidos, llegaron otros colectivos de personas a habitar el mismo espacio. Eso gener
lo que para el autor es una suerte de estigmatizacin de la comunidad establecida hacia la
recin llegada. De la siguiente manera lo plantea el autor:
La estigmatizacin como aspecto de una relacin entre establecidos y marginados
con frecuencia se encuentra relacionada con un tipo de fantasas colectivas,
desarrolladas por grupos de establecidos. Al tiempo es una justificacin de la
aversin, del prejuicio que sienten sus miembros frente a los de los grupos
marginados (Elas, 1998, p. 111).
Si bien no se podra decir que efectivamente hay una aversin de un grupo frente al otro,
s es notorio que se guardan reservas al relacionarse frente a ellos. Eso es visible por

72
ejemplo con el tema del transporte pblico en el corregimiento, la gente que vive en la
cabecera del corregimiento casi nunca se transporta en los buses y colectivos que pasan
por los barrios Limonar I y II, as se demoren menos en llegar a sus destinos. Esto porque
parece que est reconocido ese territorio como peligroso por parte de los habitantes
tradicionales del territorio corregimental.
Las fantasas colectivas de las cuales el autor hace mencin ac, se podran relacionar
perfectamente con el sentimiento de inseguridad que los habitantes nativos han
construido, ya sea individual o colectivamente, frente a los nuevos habitantes. Dicho
prejuicio hace que los relacionamientos sociales de los primeros estn determinados hacia
los segundos, impidiendo un comportamiento natural entre ellos. Esto pasa porque al ver
las personas que el punto ms lgido de la violencia en el corregimiento se encuentra en
dicho lugar, gran parte de la responsabilidad de que las dinmicas conflictivas se
dispararan en distintos puntos del corregimiento depende de la presencia de dicho foco
de conflicto.
Si bien la queja ms fuerte de la comunidad que tradicionalmente ha estado establecida
en el corregimiento hacia los nuevos habitantes tiene que ver con el tema de la
inseguridad, se puede notar que hay algo que hace parte del tema cultural que tambin
conforma el paquete de reproches, un elemento de ese tema cultural que sali en las
entrevistas es el desorden que se nota al pasar por dichos barrios: cuando uno pasa por
el Limonar a veces ve que hay mucho desorden, por ejemplo con las basuras en las calles.
Uno entiende que la mayora de ellos son personas que han tenido unos antecedentes
difciles
21
.
Este testimonio muestra, por un lado que se marca cierta distancia, no solo por el tema de
seguridad, que viene a ser el elemento ms importante, sino tambin por cuestiones
netamente culturales. Ante esto Norbert Elas afirma de los nuevos habitantes: la anomia
es a la vez el reproche ms frecuentemente lanzado contra ellos (marginados); se

21
Entrevista, mayo 5 de 2012.

73
encuentra siempre de nuevo que los grupos establecidos los consideran como inseguros,
indisciplinados y anrquicos (Elas, 1998, p. 97).
Estas caractersticas que algunos integrantes de las comunidades tradicionales del
corregimiento les adjudican a los nuevos, son consecuencia de una mirada externa de la
realidad de los mismos. Esto porque no se es consciente de los procesos comunitarios que
han tenido que vivir los habitantes estas comunidades forneas, adems de ello ha habido
un olvido estatal que ha generado que de cierta manera estas comunidades busquen la
manera de resolver sus problemas, muchas veces escogiendo erradas formas de
solucionarlos. Con respecto a esto advierte un habitante tradicional del corregimiento:
Hay que reconocer que estigma hacia los del Limonar ha habido, primero hacia su
condicin econmica, aunque posiblemente tengamos las mismas condiciones
econmicas, pero si hablamos de las personas tradicionales del corregimiento
estamos hablando de personas que tienen dinero. Segundo por raza, porque hay
muchas personas que sienten como un rechazo hacia la raza negra en el
corregimiento y vemos que el limonar es muy afro y esas condiciones como afro
tambin tienen otras necesidades muy llevadas tambin con el asunto del ocio y
del recreo con su alegra y con todo lo que lleva ser negro en la ciudad y el pas
22
.
Aqu aparece un nuevo elemento que tiene que ver con la condicin tnica y lo cual hace
que dicha caracterstica conforme por entero el paquete de reservas de los antiguos hacia
los nuevos. Se tiende a ver al afro como extrao en el territorio local. Aun no se ha
asimilado al negro y al extrao como parte de su territorio.
En trminos generales los antiguos habitantes del corregimiento sintieron que la aparicin
en su locala de los nuevos habitantes irrumpi con el modo de vida y con la tranquilidad
que tenan. Esto pasa porque experimentaron la migracin de los nuevos a su vecindad
como una amenaza contra su modo de vida habitual(Elas, 1998, p. 92). Amenaza que sin
lugar a dudas est estrechamente relacionada con la percepcin de los antiguos en torno
al aumento de la delincuencia en el corregimiento, pero que se relaciona con elementos

22
Entrevista, junio 9 de 2012.

74
de las prcticas culturales y hasta con las condiciones tnicas de los nuevos en su
territorio.
Aunque se podra decir que la mayora de los habitantes nativos considera que el aumento
de la criminalidad en el corregimiento se debe en gran medida a la influencia del foco
conflictivo del Limonar I y II en la parte tradicional del corregimiento, hubo por lo menos
un testimonio que reconoci que las dinmicas delictivas tambin obedecen a las lgicas
de las estructuras criminales de apropiarse de nuevos territorios a travs de patrocinios
para que la delincuencia comn y tradicional del corregimiento se organice y empiece
actuar bajos las dinmicas de sus patrocinadores, adems de que el corregimiento es un
lugar geogrficamente estratgico. En este sentido lo narra:
El problema no es solo que si la gente del limonar se subi para el casco de san
Antonio de prado, sino que en ese casco tradicional las grandes estructuras
criminales de la ciudad han logrado controlar estos personajes que pudieron haber
sido tradicionales del mismo pueblo, pero que hoy articulados a estructuras
criminales lo que generan son como unos ncleos de conflictividad bastante
lgidos adems porque estn muy asociados a control de plazas de vicio,
microtrfico y me imagino tambin que a esos corredores estratgicos de el
corregimiento
23
.
Esta situacin muestra, por un lado que la nica posible causa del aumento de la
criminalidad en las zonas tradicionales del corregimiento no es porla presencia de nuevas
comunidades, aunque ellas traigan consigo focos de conflictividad. Por otro lado esto da
cuenta de que San Antonio de Prado no es ajeno a las lgicas de las organizaciones
delincuenciales integradas al narcotrfico que operan en la ciudad y que en ese sentido
estas han encontrado en el corregimiento una zona estratgica importante para continuar
el negocio ilegal, de manos de jvenes que se han organizado desde los mismos barrios y
veredas tradicionales del corregimiento.

23
Entrevista, junio 8 de 2012.

75
El panorama aqu expuesto indica que la posicin de las comunidades nativas del
corregimiento acerca de recelo y precaucin ante las nuevas comunidades parece no
tener un fundamento fuerte en tanto la sensacin de inseguridad, la cual provoca dichos
sentimientos, es claramente consecuencia de otros factores no contemplados desde la
comunidad.


Recogiendo lo dicho hasta en este apartado, se pueden mencionar tres asuntos
fundamentales:
1. Hay un fenmeno que se ha dado a la par del incremento de delincuencia en el
corregimiento y es el de la urbanizacin desmesurada y poco planificada de sus territorios,
alimentando de cierta manera las dinmicas criminales. Esto sucede porque la expansin
urbana ha ido copando territorios rurales y lotes se ha llevado a cabo sin un tratamiento
integral de todas las problemticas, porque el problema no es que llegue gente de todos
los estratos, en tanto que la hibridacin social y econmica podra ser una interesante
poltica para romper la polarizacin que la ciudad tiene, pero cuando los procesos de
expansin se hacen sin una poltica integral de atencin social y conflictiva, los territorios
se pueden convertir en bombas de tiempo de mltiples conflictividades que tambin han
sido aprovechadas por los actores que estn interesados a travs del conflicto para
apropiarse de rentas y controlar los negocios ilegales.
2. El tema de la legitimidad en el territorio de San Antonio de Prado es complejo por todas
las aristas que contiene, tanto por la diversidad cultural de sus comunidades, por las
necesidades particulares de cada una de ellas, como por las especificidades que en cada
territorio pueda tener el actor ilegal en sus ejercicios. Es claro que en las comunidades
tradicionales del corregimiento no han desarrollado los procesos de legitimacin tal y
como lo propone Weber en su teora, es decir, como consecuencia de un ejercicio de
dominacin en donde quien domina es retribuido por el aval del dominado. Eso pasa a

76
pesar de que ya hay presencia de combosen estos barrios tradicionales y que los
integrantes de dichos grupos pertenecen igualmente a dichos territorios.
3. Otropunto llamativo es que si bien las bases estructurales y organizativas de los combos
en los barrios son el negocio econmico ilegal, representado en el microtrfico y en las
extorsiones, se puede captar que el joven en su discurso intenta mostrar que busca
brindar seguridad en su barrio de la intromisin de cualquier agente externo, en tanto que
lo concibe como propio. Adems, aunque las disputas territoriales entre combos se hacen
por el control del negocio ilegal como primer inters, tambin se puede captar ciertos
sentimientos como la venganza o la proteccin a su territorio, el cual conforma el lugar de
la identidad tanto individual como del grupo.

7. CONCLUSIONES
Dirigir la mirada hacia los conflictos sociales que se dan en un territorio especfico como es
el caso del San Antonio de Prado, conflictos que estn circunscritos en un espacio y
tiempo determinados y que constantemente estn cambiando, necesariamente implica
que el tema de las dinmicas de la criminalidad no puede ser teorizado ni investigado de
manera esttica en tanto que son fenmenos que responden a realidades cambiantes.
Esta situacin marc todo el trabajo de pesquisa de fuentes secundarias y los testimonios
de las personas, puesto que era necesario hacer una revisin detallada para mirar los
posibles cambios que se llevaban a cabo en ese tipo de prcticas. Adems de eso fue
necesario hacer una delimitacin temporal relativamente corta que posibilitara la manera
de aprehender una porcin que diera cuenta de la realidad estudiada sin perder el foco
del proceso de reflexin.
La delincuencia en el corregimiento de San Antonio de Prado no es un tema novedoso, ya
desde los aos noventa se daba cuenta de ciertos grupos que delinquan pero que no se
revestan de alguna forma organizada ni mucho menos estaban vinculadas con redes
ilegales ligadas al negocio del narcotrfico. Estas dinmicas, si bien afectaban algunos

77
sectores de la poblacin pradea, no fueron consideradas como un problema serio del
corregimiento, en tanto que sus territorios eran vistos como lugares pacficos.
San Antonio de Prado se convierte en una zona geoestratgicamente llamativa para
ejecutar procesos de urbanizacin, tanto aquella que tiene que ver con viviendas de
inters social, como la vivienda privada o propiedad raz, de apartamentos y unidades
cerradas. Esto hizo que el corregimiento creciera estrepitosamente en un lapso muy corto
de tiempo, haciendo que mucha gente se encontrara en un solo lugar sin procesos de
socializacin ni conocimiento del territorio. Esto gener un foco de conflicto en los barrios
Limonar I y II, dos de los primeros barrios de viviendas de inters social del corregimiento.
Dicha situacin estuvo alimentada por la poca presencia del gobierno local en procesos
fuertes de socializacin y recuperacin de tejido social en tanto que estos nuevos
habitantes venan de sus anteriores hogares con problemas sociales y econmicos no
resueltos. Adems en materia de seguridad no hubo presencia ni control efectivo de la
fuerza pblica. Todo esto hizo que dicha comunidad estuviera abandonada por el Estado,
situacin que gener a su vez ciertas reservas por parte de los habitantes antiguos del
corregimiento hacia estos nuevos moradores. Frente a esto se puede decir que la
expansin urbana asociada a la manera que han tratado las administraciones dicha
expansin fue uno de los tantos detonantes del fenmeno delincuencial en el
corregimiento. Pero cabe decir tambin que el problema en s no es propiamente la
expansin sino la manera en que se hace en tanto que logra desarticulacin crisis de
identidades locales y por lo tanto ayuda a la generacin de conflictos; uno de ellos tiene
que ver con que el corregimiento se ha vuelto en una plaza de inters para los actores
armados.
Pero el crecimiento de la organizacin de combos y el posterior aumento de la
criminalidad en el corregimiento no es exclusivo de la aparicin de un foco especfico de
conflicto en el territorio. Hubo una situacin clara y es que San Antonio de Prado se
convirti en un corredor estratgico para transportar alucingenos y otros materiales por
parte de los grupos ilegales desde y hacia el occidente de la regin. La problemtica
expuesta hizo que las organizaciones delincuenciales que operan en el Valle de Aburr

78
pusieran sus ojos en el territorio local y empezaran a cooptar jvenes para controlar esos
nuevos espacios. Esto pas tanto en los barrios recin construidos como en las zonas
tradicionales del corregimiento, generando a su vez que aparecieran en el corregimiento
nuevos combos y que los que ya existan alcanzaran un nivel organizativo ms alto,
haciendo que las disputas entre ellos por el control de territorios se agudizara. Esto
porque mientras algunos de estos grupos eran leales a una organizacin criminal, los otros
lo eran con la otra. Dicha situacin muestra que las lgicas del conflicto en el
corregimiento no fueron ajenas a las dinmicas conflictivas de la urbe en general.
Hablar de legitimidad en la zona ms tradicional del corregimiento implica reconocer unos
procesos en los denominados combos que escapan de las lgicas simplemente
econmicas de stos, es decir, es posible captar en las dinmicas de estos grupos,
articulacin de prcticas socioculturales con las razones socioeconmicas que
cotidianamente realizan. Tal situacin es notoria en el inters de cuidar el territorio de
intrusos, no slo porque puede llegar alguien a irrumpir en la microplaza de drogas, sino
porque sienten la necesidad de proteger el espacio y todo lo que este contiene como
suyo. Esto sucede porque los integrantes de estos grupos son personas que han nacido y
crecido en esos territorios, con una identidad construida, adems su relacin con sus
semejantes del lugar es dada en trminos comunitarios. Pero dicha situacin no es
suficiente para afirmar que haya procesos de legitimidad de sus acciones por parte de la
comunidad donde estos grupos se ubican, porque para ello sera necesaria una
complacencia o aval que no es observable en el discurso de las personas. Adems no son
captables las prcticas de dominacin que Weber plantea, entendidas como relaciones
sociales de correspondencia entre quien domina y quien es dominado. Afirmar tal
aseveracin no quiere decir que efectivamente no haya legitimidad o procesos de
legitimacin en el corregimiento, pero para poder identificarlos es necesario un estudio
ms riguroso en las distintas localidades que lo componen.
Hay un fenmeno que hace que la delincuencia sea vista por la comunidad nativa como
algo externo, a pesar de que ya exista en los barrios tradicionales. Dicho fenmeno tiene
que ver con la generacin de un cierto estigma con algunos de los nuevos habitantes,

79
producto de un juzgamiento, un tanto errado, de que las dinmicas conflictivas del
corregimiento son consecuencia de la expansin del foco de violencia de estos nuevos
lugares. Dicha situacin ha generado, por un lado, que las comunidades nativas no
reconozcan el fenmeno conflictivo que est en su localidad, y por otro lado que haya un
alejamiento frente a esas nuevas comunidades, algo que ha impedido procesos de
socializacin entre estas comunidades en dicho territorio.
La criminalidad en San Antonio de Prado ha sido cambiante, ha tenido momentos de
respiro, y en el ltimo tiempo ha tenido momentos ms lgidos.Esto no quiere decir que
el problema estructural de criminalidad viene de hace tres o cuatro aos puesto que se
gener con la ola de mayor expansin urbana en el corregimiento generando su
transformacin. Es posible visualizar otras causas a estos fenmenos como por ejemplo
los intereses de las organizaciones macro del narcotrfico en esos territorios. Esto
muestra que la solucin definitiva a esos conflictos no es exclusiva al aumento del pie de
fuerza, sino que requiere un proyecto ms integral, de entender y de poner al
corregimiento en una lgica de configurar su identidad, en una lgica de un corregimiento
que se ha organizado, que aprenda a resolver sus conflictos pacficamente. Eso implica
que se tomen en cuenta otras estrategias, una de ellas podra ser la promocin de
habilidades amplias de participacin ciudadana y en liderazgos en el corregimiento para s
mismo y para toda la ciudad, esto ayudara tambin a que San Antonio de Prado se
sintiera ms articulado a Medelln desde las polticas pblicas.







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BIBLIOGRAFA
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