ANO VI, N 09 - Aracaju | Sergipe | Brasil Fevereiro - 2014

Entre as muitas coisas

que ns, espritas
brasileiros, perdemos com
a excluso do Magnetismo
da prtica das instituies,
reputo como uma das
principais a falta de
compromisso.
Pgina 04
Ana Vargas:
artigo de capa
Compromissos
NESTA EDIO:
07 . Eventos
08 . Palavras do Codificador - sobre mediunidade curadora
09 . Anatomia e Fisiologia Humanas continuao do Sistema
Nervoso
15 . Coluna do Leitor
16 . Jacob Melo responde sobre pessoas que sugam energias de
outras e como se proteger
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Quanto mais o homem desvenda os mistrios do Universo e
da vida, aliando o conhecimento sabedoria, mais se torna
apto a compreender que longe se encontra de tudo saber.
como o horizonte que enxergamos delineado, distante, mas,
medida em que caminhamos em sua direo, vemos que ele
se afasta de ns.
Devemos desistir por conta disso? Jamais. Deus dotou o ser
humano da capacidade de aprender, e uma eterna curio-
sidade vibra no seu ntimo nos impelindo s descobertas.
Kardec deu as caractersticas dos Espritos puros: Nenhuma
influncia da matria. Superioridade intelectual e moral abso-
luta, com relao aos Espritos das outras ordens (grifo nos-
so).* Com certeza, esses seres to elevados despenderam
grandes cotas de energia para alcanar o seu patamar intelec-
tual. No se acomodaram, trabalharam por alcanar o conhe-
cimento.
Com relao ao Magnetismo, quanto a aprender! Quanto de
esforo necessitaremos ainda para torn-lo uma cincia
aplicvel terapeuticamente com resultados quantitativos e
qualitativos satisfatrios. J h um comeo, mas ainda h
muito que se fazer. O mundo das energias est ao nosso
dispor e espera de pessoas de boa vontade que se dignem
com perseverana e lucidez a ultrapassar as barreiras da
ignorncia e do comodismo.
As portas encontram-se abertas. As pginas do intangvel, do
fludico esto nos aguardando para folhe-las. A Humanidade
e suas dores pedem-nos socorro. E ns, o que estamos
esperando?

* O Livro dos Espritos, item 112, edio da FEB.
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Joo Cabete

Por que dizer que a vida triste,
que o mundo mera fantasia?
Felicidade no existe
e que o amor hipocrisia?

Por que viver nessa amargura
e maldizendo o amor de Deus?
Por que chorar s desventura
se existe luz nos olhos teus?
A vida bela minha amiga ...
Por que viver na solido
se brilha o Sol em seu caminho?
Faa feliz seu corao,
semeando amor onde h espinho...
At a dor sabe sorrir
e a ave presa vive a cantar!
Por que voc no v florir
estrelas mil junto ao luar ...
A vida bela minha amiga ...
O entardecer em multicores
deixa a saudade no horizonte!
Entre espinhos nascem flores
e entre amores murmura a fonte ...
Alm da noite o Sol desponta
e a natureza se enternece!
O amor de Deus amor sem conta,
embala o mundo em doce prece ...
A vida bela minha amiga ...

Fonte: www.omensageiro.com.br/mensagens/mensagem-56.htm

O Vrtice tem como objetivo a
divulgao da cincia magntica dentro
da tica esprita.

EXPEDIENTE:
Adilson Mota de Santana
Edio e diagramao

Marcella Silas Colocci
Reviso

Lourdinha Lisboa
Fotografia
As edies do Vrtice
podem ser acessadas e
copiadas no site
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Ajude a fazer o Vrtice enviando
seus textos, notcias sobre cursos e
seminrios, estudos de casos,
pesquisas sobre Magnetismo... para
jvortice@gmail.com
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Entre as muitas coisas que ns, espritas brasileiros, perdemos com a excluso do Magne-
tismo da prtica das instituies, reputo como uma das principais a falta de compromisso.
Os magnetizadores tm elevado senso de responsabilidade pessoal e isso se reflete
obviamente no coletivo. O primeiro compromisso com o conhecimento para bem servir.
Ser magnetizador implica estar aberto e disposto ao aprendizado sempre, acolher desafios
e ampliar limites parte da rotina (se que se possa dizer que ela exista em nossa prtica,
afinal cada ser humano tratado uma histria).
O segundo entre magnetizador e paciente. Aqui, como j fiz em outros textos, coloco a
grande dificuldade e imperiosa necessidade de mudarmos uma cultura em que o passe
usado e banalizado. Como tudo que muito repetido, ele perdeu significado, alis, a maio-
ria nem sabe para o que ele serve, que dir o que . No entanto, ouso afirmar que qual-
quer um acredita que uma soluo mgica. Nada mais longe da verdade. E encontramos
muitos interessados em ler, em ouvir, fascinam-se com experincias iniciais, mas no arre-
gaam as mangas e assumem o trabalho. Com frequncia, encaminham trabalho aos
magnetizadores e continuam fazendo passes de mgica, quando o caso srio ou com
eles, encaminham para quem faa outra coisa ou d passes magnticos. Eu no
conheo outro tipo, a no ser que seja passe-livre em nibus ou do gnero. Talvez seja
ignorncia minha, mas at onde leio e estudo, Kardec jamais falou de outro tipo, pois
mesmo os espritos utilizam o magnetismo. Continuam com o compromisso com um passe
de mgica. E, se tal se d, com os que trabalham com passes, o que podemos esperar do
pblico? Quando se fala em compromisso com o tratamento, em mudana de hbitos e
que 50% do tratamento compete a eles, isso um choque. Tem um lado bom: os que
ficam e aceitam a mudana auxiliam a seriedade do trabalho, realmente necessitam e
acima de tudo cooperam. So agentes participativos de uma mudana cultural.
Ana Vargas
anavargas.adv@bol.com.br
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O terceiro o compromisso com o bem. Amo a frase de
du Potet: O paciente no precisa da piedade, mas da
fora do magnetizador. Isso compromisso com o bem.
Olhar algum cheio de problemas, sejam fsicos, emocio-
nais ou espirituais, e apiedar-se, encher os olhos de lgri-
mas e fazer um discurso religioso, fcil. Pela inverso de
valores to frequentes em nossa sociedade, provavel-
mente ser aplaudido e tido como caridoso. Mas e qual
o resultado dessa piedade?
Os magnetizadores comprometidos com o bem, no
agiro assim, pois j sabem que alimentar a fragilidade
no d a cura ou a melhora a algum. No faro discur-
sos, mas trabalharo doando a prpria energia, conheci-
mentos e foras fsicas, psquicas e espirituais, na tenta-
tiva de contribuir com a natureza para restaurar o equi-
lbrio. comum, no incio, chorar depois que o paciente
foi embora, e sorrir amplamente na frente dele quando
no outro atendimento ele volta melhor. E assim, compro-
vamos que no a piedade que auxilia, mas a fora moral
que efetivamente ampara, faz crescer e torna indepen-
dentes as pessoas. Nenhum magnetizador aprecia um
papa-passe ou um doente que no se ajuda.
Tudo isso nos leva a compreender a extenso de nossa
liberdade e responsabilidade. Sabe-se que quanto mais
conhecemos, mais responsveis somos pelo que fazemos,
disso resulta o princpio da excelncia: o amor ao traba-
lho. Quanto mais amamos, mais trabalhamos, quanto
mais trabalhamos, mais ampliamos nossa inteligncia,
conhecimentos e experincia e fechamos o ciclo maior,
se torna a nossa liberdade e responsabilidade. a evolu-
o. O qu?! E desde quando se fala em evoluo do tra-
balhador esprita? O que isso? tornar-se dirigente?
Coordenador, diretor do passe? No, nada disso.
tornar-se competente no trabalho que realiza, capaz de
realiz-lo sozinho, responsvel por si, por seu conheci-
mento e pela pessoa atendida. A fora de um grupo est
no somatrio das virtudes pessoais, das competncias de
seus membros, no em uma hierarquia disfarada, na
qual o trabalhador aquele que no tem cargo ou ttulo.
Conheo grupos que tm mais caciques do que ndios,
mais jurados do que misses, com um crtico de planto
ostentando coordenador, diretor, etc. Infelizmente,
para muitos cmodo perguntar ao chefe o que fazer,
e alegrar-se com a falsa ideia de que a responsabilidade
pelo trabalho do chefe. Esse um trabalhador longe
da roda da evoluo, tanto quanto seu chefe. Um por
uma razo, outro por outra.
O paciente no
precisa da
piedade, mas da
fora do
magnetizador.
Isso
compromisso
com o bem.
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E o bem? E a evoluo? Bom, declaramos que est
feita a caridade e cada um recebeu o que mereceu.
So verdades e merecem ser refletidas: veja o que fez
e o que recebeu. A vida sempre responde hones-
tamente.
Os magnetizadores consideram-se profissionais e co-
mo tal tratam seu trabalho com responsabilidade, o
exercem por vocao, por amor, dedicam-se e aperfei-
oam-se, querem crescer, tm compromisso com o
que fazem, tica. Precisa envolver dinheiro para se
considerar algo uma profisso, um trabalho? Penso
que no, pois da liberdade humana cobrar ou no
por qualquer coisa, e o fato de faz-la gratuitamente
no devia desmerecer e sim nobilizar. Se eu dou algo,
que seja o melhor. Ou ser que no essa a mensa-
gem do bulo da viva?
Sabe-se que quanto mais
conhecemos, mais responsveis
somos pelo que fazemos, disso
resulta o princpio da excelncia:
o amor ao trabalho.
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CASA ESPRITA CONSCINCIA E VIDA
II TERAPIAS DA ALMA
Tema: Sonambulismo e Magnetismo
08 de maro 08:30 s 17:30
09 de maro 08:00 s 12:00
Palestrante: Adilson Mota (SE)
Realizao: CECV Centro Esprita Conscincia e Vida
Av. Brigadeiro Alberto Costa Matos, 1277 Centro
Lauro de Freitas BA
cecvconscienciaevida@gmail.com
casaespiritaconscienciaevida.blogspot.com.br
(71) 9171-6128 e 3508-1794

SEMINRIO KARDEC E O MAGNETISMO
15 de maro 09 s 17 horas
16 de maro 09 s 12 horas
Palestrante: Adilson Mota (SE)
Temas que sero abordados:
Magnetismo: coisa antiga ou nova?
Jesus como magnetizador
Mesmer e seus sucessores.
O professor Rivail e o Magnetismo
Fenmenos anmicos x fenmenos medinicos
O sonambulismo nas tradies egpcias
Sonambulismo e hipnose
Sonambulismo magntico
O que mediunidade
A mediunidade e o magnetismo
O uso do magnetismo nas reunies medinicas.
Local: Grupo Esprita Regenerao Casa dos Benefcios
Rua So Francisco Xavier, Maracan Rio de Janeiro
Contato: (21) 2264-4817 e 2264-4170
www.gruporegenerao.org.br
gruporegeneracao@yahoo.com.br
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Mas so conhecidas todas as leis da Natureza? a propriedade de todos os
fluidos? No possvel que um fluido desconhecido, como por tanto tempo foi
a eletricidade, seja a causa de efeitos inexplicados e produza, sobre a econo-
mia, resultados impossveis para a Cincia, com o auxlio dos meios limitados
de que dispe? Pois bem! a est todo o segredo das curas medinicas, ou
melhor, no h segredo, pois o Espiritismo s tem segredos para os que no se
do ao trabalho de o estudar. Essas curas tm muito simplesmente por
princpio uma ao fludica dirigida pelo pensamento e pela vontade, em vez
de o ser por um fio metlico. Tudo est em conhecer as propriedades desse
fluido, as condies em que pode agir, e o saber dirigir. Ademais, preciso um
instrumento humano suficientemente provido desse fluido, e apto a lhe dar a
energia suficiente.
Esta faculdade no privilgio de um indivduo, porque est na Natureza,
muitos a possuem, mas em graus muito diferentes, como todo o mundo a de
ver, embora mais ou menos longe. No nmero dos que dela so dotados,
alguns agem com conhecimento de causa, como o zuavo Jacob; outros sua
revelia, e sem se dar conta do que neles se passa; sabem que curam, e eis
tudo. Perguntai-lhes como, e nada sabem. Se so supersticiosos, atribuiro
seu poder a uma causa oculta, virtude de algum talism ou amuleto que, na
realidade, para nada servem. D-se o mesmo com todos os mdiuns incons-
cientes, e seu nmero grande. Inmeras pessoas so, elas prprias, a causa
primeira dos efeitos que as surpreendem e que no sabem explicar. Entre os
negadores mais obstinados muitos so mdiuns sem o saber.
Diz o jornal em questo: As curas obtidas pelo zuavo esprita no se operam
seno sobre as molstias do sistema nervoso; so devidas influncia da
imaginao, constatada por grande nmero de fatos; houve dessas curas na
Antiguidade, como nos tempos modernos; assim, nada tm de extraor-
dinrio.
Dizendo que o Sr. Jacob s curou afeces nervosas o autor se adianta um
tanto levianamente, porque os fatos contradizem essa afirmao. Mas admita-
mos que seja assim; essas espcies de afeces so inumerveis e precisa-
mente destas em que a Cincia , o mais das vezes, forada a confessar a sua
impotncia. Se, por um meio qualquer, dela se pode triunfar, no um resul-
tado importante? Se este meio estiver na influncia da imaginao, que
importa? Por que o negligenciar? No melhor curar pela imaginao do que
no curar absolutamente? Contudo, parece-nos difcil que s a imaginao,
ainda que excitada no mais alto grau, possa fazer andar um paraltico e
retificar um membro ancilosado. Em todo o caso, uma vez que, segundo o
autor, curas de doenas nervosas em todos os tempos foram obtidas por
influncia da imaginao, os mdicos so menos desculpveis por se obstina-
rem em empregar meios impotentes, quando a experincia lhes mostra outros
eficazes. Sem o querer, o autor os ataca.
Mas, diz ele, o Sr. Jacob no cura todo o mundo. possvel e mesmo certo.
Mas, o que isto prova? Que ele no tem um poder curador universal. O
homem que tivesse tal poder seria igual a Deus, e o que tivesse a pretenso de
o possuir no passaria de um tolo presunoso. Ainda que curasse apenas qua-
tro ou cinco doentes em dez, reconhecidos incurveis pela Cincia, j bastaria
para provar a existncia da faculdade. H muitos mdicos que possam fazer
tanto?
PALAVRAS
do Codificador
REVISTA ESPRITA
Outubro de 1866
JORNAL VRTICE ANO VI, n. 09 - fevereiro - 2014
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HUMANAS
Garcia Barata
jgsbarata@gmail.com
Anatomia &
Fisiologia
Jos Garcia Simes
Barata, anestesista,
formado em Medicina
pela Universidade
Federal de Juiz de
Fora/MG, esprita h
mais de 50 anos.
Na parte mais profunda e inferior dos hemisfrios
vamos encontrar grupos de neurnios que funcio-
nam como centros integradores de informaes e
que so tambm responsveis por funes instin-
tivas e vitais do ser (fome, sede, funo cardaca,
respiratria, regulagem da temperatura corporal,
etc.). (Figura 1)
Continuao

Figura 1
JORNAL VRTICE ANO VI, n. 09 - fevereiro - 2014
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NCLEOS DA BASE: so agrupa-
mentos de neurnios (substncia
cinzenta) situados abaixo do cr-
tex e acima do diencfalo. So
eles: o ncleo caudado e o ncleo
lentiforme (globo plido e put-
men). Estes ncleos mantm co-
nexo com reas do crtex e com
ncleos do diencfalo atravs de
fibras axonais. Atuam na manu-
teno do tnus muscular e na
programao de ajustes posturais
subconscientes, e monitoram e
modulam comandos motores des-
cendentes (aferentes) vindos do
crtex. (Figuras 2 e 3)
SUBSTNCIA BRANCA: subcor-
tical, onde preponderam axnios
mielnicos, dispostos em feixes ou
faixas (Tratos), em trs grupos
principais: de hemisfrio a hemis-
frio (Corpo Caloso), de nvel su-
perior para o inferior e vice-versa
(Cpsula Interna - Coroa Radiada)
e de regio anterior para posterior
e vice-versa (Tratos curtos e lon-
gos). A coroa radiada o trato de
maior projeo a partir do crtex
em direo aos ncleos da base,
subcorticais e medula espinal.
Figura 4)

Figura 2

Figura 3

Figura 4
Corpo Caloso
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DIENCFALO: a menor das regies derivadas do
prosencfalo, localizado abaixo e entre os dois
hemisfrios, em torno do terceiro ventrculo.
Contm estruturas pareadas e tratos que se
relacionam entre si e com os ncleos da base,
crtex e nveis inferiores at a medula espinal e
rgos efetores. So seus componentes o tlamo,
o hipotlamo e o epitlamo. (Figuras 5, 6 e 10)
Tlamo: estrutura formada por vrios grupos
neuronais que processam os impulsos aferentes
das vias sensitivas (visual, auditivo, gustativo, tato
e presso, exceto o olfatrio), crtex motor e de
associao. Age como um integrador, modulador e
distribuidor dos estmulos que a ele chegam.
Assim suas atividades se baseiam em: 1 - integrar
experincias sensoriais modulando respostas mo-
toras apropriadas; 2 - integrar estmulos aferentes
sensitivos especficos com respostas motoras
apropriadas (choro do beb com fome); 3 - regular
e manter o estado de conscincia (percepo
consciente), sujeito a influncias do crtex que fa-
cilitam ou inibem. Os ncleos subtalmicos se rela-
cionam com funes motoras e tm conexes com
os ncleos da base.

Figura 5

Figura 6
Hipotlamo
Hipfise
Bulbo
Medula
Espinhal
Cerebelo
Corpo
Caloso
Tlamo
Epfise
(Pineal)
Hipotlamo: em uma rea do tamanho de quatro ervilhas, forma-
do por grupos nucleares, pareados, localizados na parte inferior do
terceiro ventrculo e mantm conexes com o crtex frontal e tem-
poral, tlamo, neuro-hipfise e tronco enceflico. Funciona como
uma glndula de secreo interna, pois seus hormnios (substncia
estimuladora e inibidora) tambm atuam sobre a adeno-hipfise,
atravs do sistema venoso porta-hipofisrio. Desempenha funes
atuantes, bem importantes, no comportamento emocional, regu-
lao do sistema nervoso autnomo visceral, integrao de reflexos
emocionais com reflexos viscerais (medo/boca seca; ansie-
dade/diarreia), sensao de fome e saciedade aps alimentar-se.
Mantm conexes com aes reflexas e de habilidades.
VISTA POSTERIOR
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Figura 7
Epitlamo: representado pela glndula pineal, que est localizada na
parte posterior do tlamo, ncleos e tratos que fazem conexes com o
prprio tlamo, hipotlamo, ncleos da base e regio medial do lobo
temporal. A glndula pineal a nica estrutura mpar de todo o enc-
falo e produtora de melatonina (relacionada com a pigmentao).
Sua produo relacionada aos ciclos dia/noite (circadianos), orienta-

Figura 8
o espacial. O epitlamo (epfise) influ-
encia o incio da puberdade, pela ao
inibitria sobre a funo testicular e ova-
riana. Cristais de apatita (mineral) so en-
contrados no interior de suas clulas e
teriam haver com sua ao circadiana.
TRONCO ENCEFLICO: composto por
mesencfalo, ponte, bulbo (ou medula
oblonga). O cerebelo no pertence ao
tronco enceflico, apesar de sua vizi-
nhana e suas relaes anatmicas. A
cavidade oca, embrionria, que dar
origem aos ventrculos cerebrais, sofre
alteraes na forma devido ao cresci-
mento diferencial do encfalo. (Figuras 6,
7, 8 e 10)
CEREBELO poro interna
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Bulbo: parte do tronco enceflico relacionada com
centros de controle de manuteno da vida (centro
respiratrio, centro cardaco, centro vaso-motor); os
ncleos dos nervos cranianos VII, IX, X, XI e XII. Tratos e
fibras provenientes da medula espinal, formao reti-
cular e do sistema vestibular para o cerebelo e vice-
versa (equilbrio) vo constituir os pednculos cere-
belares inferiores.
CEREBELO: localizado atrs do tronco enceflico e
atravs dos pednculos cerebelares superiores, mdios
e inferiores, mantm as funes de equilbrio, sentido
de posicionamento corporal, movimentos finos (abo-
toar), controle do tnus muscular (o quanto de fora a
fazer para determinado objeto leve ou pesado), e coor-
denao geral da atividade muscular como resposta aos
estmulos vindos de centros superiores, tronco encef-
lico e medula espinal. O cerebelo consiste de dois
hemisfrios, crtex de substncia cinzenta na superfcie,
na profundidade ncleos de massas neuronais relacio-
nados aos movimentos e equilbrio, e faixas de subs-
tncia cinzenta na substncia branca subcortical, dando
um aspecto de rvore (em corte sagital). (Figuras 5, 6, 9
e 10)

Figura 9
Mesencfalo: possui as seguintes estruturas que inter-
medeiam conexes, atravs de tratos ascendentes e
descendentes, pela coroa radiada, com o crtex cerebral
e os ncleos da base: os pednculos cerebrais, onde se
encontra o ncleo substncia negra, de grande impor-
tncia no estudo da Doena de Parkinson; o tegumento,
rea de neurnios relacionados com a formao reticular
ativadora ascendente e aos ncleos dos III e IV pares dos
nervos cranianos; os pednculos cerebelares superiores,
formados de fibras vindas de medula espinal para o ce-
rebelo e do cerebelo para o tlamo e o bulbo. Fazem
parte, ainda, do mesencfalo, os colculos superiores
(centros de reflexos visuais) e os colculos inferiores (cen-
tros de reflexos auditivos). Por exemplo, movimentos
reflexos involuntrios e inconscientes em resposta a est-
mulos visuais e auditivos. O aqueduto cerebral a comu-
nicao estreita entre o III e o IV ventrculo.
Ponte: formada por ncleos neuronais que interme-
deiam impulsos vindos do crtex motor e sensitivo; por
ncleos dos pares cranianos V, VI, VII, e VIII: neurnios
da formao reticular ativadora. Grandes feixes de fi-
bras, tratos ascendentes e descendentes, que compem
sua substncia branca e lhe do aspecto globoso e comu-
nicam a ponte com o cerebelo atravs dos pednculos
cerebelares mdios. Sua parede posterior forma o asso-
alho do IV ventrculo.
No Magnetismo importante o conhecimento dessas
estruturas centrais do Sistema Nervoso, desde o cr-
tex, ncleos da base, ncleos subcorticais, diencfalo
(tlamo, hipotlamo, epitlamo), tratos e feixes que
comunicam reas entre si, os lobos cerebrais (frontal,
parietal, temporal, occipital e lmbico), tronco ence-
flico (mesencfalo, ponte e bulbo), centros de nervos
cranianos at a medula espinal para um melhor enten-
dimento das doenas degenerativas do sistema nervo-
so como a Doena de Parkinson, Esclerose Mltipla,
Esclerose Lateral Amiotrfica, as demncias represen-
tadas pela Doena de Alzheimer, as paralisias variadas,
doenas psicolgicas, psiquitricas e obsessivas. Isto
levar ao melhor tratamento e cuidado no resultado.
Os centros de fora mais diretamente relacionados so
o coronrio, o frontal e o larngeo.

Figura 10
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Pg. 16
JORNAL VRTICE ANO VI, n. 09 - fevereiro - 2014
Pg. 17
Este espao pertence ao leitor. Envie suas
sugestes, crticas, perguntas para
jvortice@gmail.com
Gostaria de saber se h algum grupo que est
estu-dando ou tenha obtido algum resultado com
assis-tidos com cncer.
Vim pedir auxlio, pois estou h 9 meses traba-
lhando diretamente com pessoas com esse pro-
blema. Tenho muitas dvidas e alguns resultados.
Queria compartilhar com quem se interessasse por
esse assunto, como tambm trocar experincias, e
juntos ampliarmos o leque j to vasto de possibi-
lidades que o Magnetismo nos proporciona. Preci-
so da ajuda de todos, conto com vocs.
Abraos fraternos da amiga,

Rita ngela - Arraial d'Ajuda/BA.
gepae.amde@gmail.com
Aprendemos que em um tratamento TDM, o importante dispersar (e
muito!), visto que temos que manter os centros de fora desconges-
tionados, inclusive nas quatro primeiras aplicaes (1 fase) s disper-
sar.
Aprendemos com intensidade e nfase que os dispersivos so impor-
tantes e necessrios aps as aplicaes. Aprendemos tambm que as
imposies no podem ser demoradas, ento usamos imposies entre
dez e quinze segundos, pois qualquer demora muito acima disso poder
causar a congesto fludica. Aprendemos tambm que os centros coro-
nrio e cardaco no podem receber aplicaes efetivas e esto bem
prximo ao centro larngeo.
Pergunta:
Considerando que um paciente com cncer na garganta est recebendo
imposies magnticas na garganta (larngeo), e que o larngeo est entre
os centros superiores (mais sutis), correto fazer sees de imposio de
15 minutos cada? Com este tempo elevado, no arriscado uma conges-
to fludica no atendido e um risco de fadiga no passista? Est correto
este procedimento?
Hidielse/ Equipe TDM/Catanduva
hfmauri@terra.com.br

Ol Hidielse!
Obrigado pelo teu e-mail. Para resolver a tua questo vamos por partes.
1) O mtodo TDM refere-se ao tratamento da depresso. Apesar deste
mtodo poder ser aplicado com eficincia em algumas outras doenas
semelhantes, ele no se aplica a todas as doenas. Cada doena tem as
suas particularidades magnticas que precisamos descobrir para bem
tratar.
2) Qualquer centro de fora, incluindo coronrio, cardaco e larngeo
podem receber concentraes fludicas. Por requererem fluidos mais
sutis, no significa que no podem receber ou no necessitem de concen-
trados fludicos. Significa apenas que requerem uma verificao e apli-
cao mais cuidadosa.
3) As disperses so importantes no mesmo grau que as concentraes. A
depender do caso, somente disperses no resolve a questo. Geral-
mente (h excees), um centro de fora congestionado est precisando
de energia. Ento, descongestionamos primeiro e doamos energia depois.
4) Diria que a grande maioria das doenas no se cura somente com
disperses, precisam de um reforo de energia vital. A disperso corrige o
funcionamento do circuito vital, deixando-o capacitado a assimilar e
processar a energia que o mesmo necessita. Tomando como exemplo a
depresso, somente no incio do tratamento h exclusividade para a
disperso. A cura s vir com o prosseguimento do tratamento onde
haver concentraes fludicas onde for necessrio.
5) Os magnetizadores clssicos faziam longas concentraes fludicas em
seus pacientes, aplicavam o magnetismo com uma frequncia grande e
adquiriam longevidade. A fadiga fludica tem mais relao com a capa-
cidade do magnetizador em repor energias e no com a doao que
feita.
6) Cnceres, por exemplo, requerem longas concentraes.
7) De todo o exposto, deduz-se que, dependendo da doena, da gravi-
dade do mal, do potencial magntico do aplicador, etc. pode ou no ser
salutar fazer uma concentrao fludica de 15 minutos em um centro de
fora qualquer. Minimizam-se os riscos atravs da verificao de um bom
tato magntico que consiga localizar as congestes fludicas e em que
grau se encontram.
Espero ter respondido. Qualquer coisa mais, estamos disposio.
Adilson Mota, editor do Vrtice
JORNAL VRTICE ANO VI, n. 09 - fevereiro - 2014
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jacobmelo@gmail.com
Jacob Melo
POR QUE MOTIVO ALGUM SE TORNA "SUGADOR" DAS
ENERGIAS DE OUTRO? COMO FAZER PARA EVITAR SER
SUGADO?
Nos diz o trocadilho popular que um dos mais chatos problemas de uma pessoa ela se
perceber sendo o que no percebe que . Nesse universo, muitos sequer chegam a notar
que so tidos como: sempre sorrindo de tudo, tristes, chatos, brincalhes, inconvenientes,
desinteressantes, enfim... S que nesse tipo de problema, via de regra surge algum que
diz, comenta ou mesmo orienta como fazer para mudar, despertando a criatura a refletir
sobre o que se passa e como reagir ou mudar positivamente.
No caso de uma pessoa sugadora de energias (magnetismo ou fluidos), o problema mais
complexo. Enquanto as pessoas se afastam daquelas primeiras circunstancialmente, com
estas h uma tendncia a se evitar estar perto, chegando-se ao ponto de se trocar de
calada para evitar qualquer aproximao. que estas, aps algum contato ou relao,
deixam seus interlocutores exauridos, abatidos, acabados, desenergizados, seria a expres-
so mais correta.
E de onde vem essa capacidade de suco? Esta uma questo sem resposta precisa.
Podemos conjecturar que, de alguma forma, os centros vitais de um sugador tem uma
capacidade de centripetao de fluidos (introjetar em si mesmo) muito alta, favorecendo a
que sejam atrados ou arrancados fluidos daqueles que se permitam ser sugados. Essa
permisso para a suco independe, de certa forma, da vontade do doador adiante
veremos como conter isso.
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Mas tambm existe a possibilidade de haver pessoas com baixa capaci-
dade de se auto manterem, energeticamente falando, por isso se trans-
formando em potenciais sugadoras. Essa possibilidade se constata com
o fato de sugadores estarem sempre precisando estar perto de gente,
conhecida ou no. E quando os sugadores se sentem bem aps terem
estado prximos a algum, pode-se facilmente comprovar que este
algum se sente repentinamente fragilizado.
Uma terceira possibilidade que o sugador gosta de se sentir farto,
pesado, como quem acabou de se alimentar demasiadamente e agora
quer ficar num estado quase letrgico, como o que o organismo lhe
proporciona. Esse tipo de sugador costuma ter um jeito de ser meio
lerdo e quase sempre apresenta sinais de pouco entendimento das
circunstncias em geral que o rodeiam.
Pode ocorrer que outras origens sejam a matriz do fenmeno, mas no
conheo nenhuma pesquisa que esteja em andamento acerca do fato,
como igualmente desconheo detalhes ou consideraes outras em
obras ou anotaes alhures. Caso voc, leitor do Vrtice, tenha algo
que contribua para o melhor conhecimento desse fenmeno, por favor
escreva para este jornal e nos informe.
Quanto ao evitar a perda de fluidos para um sugador, algumas
providncias podem ser observadas.
O primeiro quesito identificar quem e quando est sugando. O incio
dessa identificao se d quando percebemo-nos ou simplesmente nos
sentimos sendo sugados. Ato contnuo a essa percepo, busque-se
identificar, o quanto antes, quem a est provocando. Certifique-se se
se trata mesmo de quem foi identificado. Para tanto, aproxime-se por
uns instantes do provvel sugador e perceba o que ocorre em voc,
procurando notar se h alguma sensao estranha e desconfortvel;
em seguida afaste-se bastante (cerca de uns 3 a 5 metros) e note se
essa sensao desagradvel (de suco) diminui acentuadamente ou
at se j passou. Confirmada esta hiptese, tome atitudes como as que
recomendo em seguida.
Todavia, em no sendo confirmada essa mudana, repita a experincia
com outra pessoa que esteja por perto e que possa vir a ser quem se
procura; e siga assim at descobrir o sugador.
Observe que pessoas muito tristes e falando coisas negativas sempre
transmitem um certo toque de suco, mas que nem sempre se trata
desse fenmeno e sim de um reflexo psicolgico que traduz estarmos
nos envolvendo emocionalmente com situaes desagradveis, as
quais nos desestabilizam, mas que nem por isso est, necessariamente,
provocando perdas fludicas.
Outro ponto a ser observado se quem est arrancando seus fluidos
est prximo ou distante. Quando est prximo, o mecanismo que
indiquei acima ser suficiente para confirmar, porm quando o sugador
est distante, ento ele estar agindo de forma quase hipntica, para
isso usando de foco fixo em voc e colocando-se abstrato a tudo o mais
que o rodeia. Geralmente isso ocorre de forma to concentrada que
esse tipo de sugador sequer sabe dizer o que est se passando, por
mais que ele diga estar prestando ateno ao que ocorre fora do
fenmeno.
Mas tambm existe a
possibilidade de haver
pessoas com baixa
capacidade de se auto
manterem,
energeticamente
falando, por isso se
transformando em
potenciais sugadoras.
Um terceiro ponto a considerar procurar saber se o
sugador consciente ou inconsciente acerca do que faz.
A grande maioria absolutamente inconsciente; a nica
coisa que ele identifica que certas pessoas parece
deixarem-no mais vivo, mais ener-gizado, mais farto.
Essas pessoas so as que oferecem melhor afinidade
magntica. Os sugadores conscientes precisam ser
orientados que esse procedimento imoral e devem ser
convidados a refletirem sobre o que fazem, da mesma
maneira como advertimos pessoas indelicadas, grosseiras
ou que ofen-dem outras pessoas.
Isto colocado, vamos s defesas.
Identificado o sugador, a atitude mais comum que a
maioria toma a do afastamento, mas isso no resolve o
problema em si, pois se ele no te suga, sugar a outrem.
Assim, tendo sido identificado e no se pretendendo uma
aproximao, tome-se atitudes dispersivas como: agitar o
corpo, evitar posturas muito estticas ou ficar parado
ante seu olhar, como que hipnotizado, favorecendo ao
clima de suco. E se a percepo da suco se der aps o
sugador ter-se ido, procure tomar um bom banho ou
fazer uma boa caminhada e, em todo e qualquer caso,
fazer res-pirao diafragmtica; essas atitudes so
tipicamente disper-sivas, que so o reconstituinte bsico
de reequilbrio aps grandes perdas fludicas.
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Caso seja possvel a aproximao mais demorada junto ao
sugador, procure envolv-lo com atitudes igualmente
disper-sivas, como abraos com movimentos de braos,
sorrisos com bons bocados de ar expelidos de forma mais
forte, e, de preferncia e se for o caso, fazer-lhe bons
passes dispersivos - e s dispersivos. Quanto mais
dispersivos ele receber, mais ele ter possibilidades de se
harmonizar, com isso vindo a diminuir sua capacidade de
suco(*). Provavelmente ser sentido que quan-to mais
dispersivos se fizer, tanto o sugador como o magne-tizador
se sentiro mais energizados, s que o primeiro ficar sem
sentir aquela sensao de peso e o segundo, como se
tivesse recarregado as baterias. A falta disso termina
deixando ambos descompensados e leva ao afastamento
dos pares, adiando as possveis solues de curto, mdio e
longo prazo.
Os sugadores devem ser orientados a mudarem seus
modos excessivamente estticos ou de fixao sobre
pessoas e tambm a fazerem regulares exerccios de
respirao diafragmtica, pois isso diminuir significativa-
mente essas suces despropositadas e ainda os deixaro
melhor ante suas prprias naturezas.
Um ltimo ponto, que se trata de uma repetio: a
respirao diafragmtica sempre muito til nesses casos
e deve ser usada por ambos, sugadores e sugados.

(*) Sugiro a leitura dos valores dos dispersivos em meus livros
Manual do Passista ou Cure e cure-se pelos passes.