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23 VEDANTA, A MAGIA DE DESCOBRIR

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MAGIA

Olhe a natureza e procure visualizar a verdade oculta por trs
da iluso que observas.

A magia do Vednta reside em sua capacidade de conduo ao processo de transformao
interior, que leva auto-realizao. um imenso trabalho de alquimia que procura elevar nossa
conscincia do limitado espao sensorial em que vivemos, para o sutil espao do Sagrado, onde a
conscincia em seu estado natural indistinguvel do Criador.
Para tanto ele nos leva reflexo sobre os grandes temas da vida, pois necessrio a reviso dos
conceitos que temos de ns mesmos e da natureza do mundo em que vivemos, para que possamos
achar o caminho das grandes transformaes interiores. Nosso objetivo desenvolver idias para a
formao de um novo modelo de realidade, que nos permita uma reviso filosfica sobre a
denominada realidade objetiva, procurando evidncias de sua natureza real e, na medida do poss-
vel, tentando ir alm do que ela nos parece ser, para a descoberta de sua subjetividade.
Dentro dessa proposio de desvendar a verdade at onde nos for possvel, o Vednta nos
oferece seu mtodo e a promessa de que a intuio que teremos, da natureza da manifestao
csmica que denominamos Universo, e de ns mesmos, suficiente para iniciarmos o trabalho de
reviso de nossos conceitos e de nossa relao com a vida.
O conhecimento e a vivncia do espiritual, pela prtica da meditao, sero nossas ferramentas
de trabalho para o grande desafio de descobrir nossa natureza interior - com certeza a maior de
todas as descobertas e conquistas possveis para o homem.
Como filosofia, o Vednta segue uma linha idealista, ensinando que o Universo o efeito de
uma grande causa primria. Entretanto, embora o efeito j estivesse contido na causa antes de sua
manifestao
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, os mestres nos ensinaram que a causa no se transformou no efeito, o Universo,
sendo este somente uma percepo cognitiva, um artefato ilusrio, que parece ser real devido
precariedade dos nossos sentidos.
Portanto, uma viso clara da verdadeira natureza do Universo muito importante para a
compreenso de nosso papel no processo da vida, principalmente se consideramos a palavra
universo em seu sentido amplo ou seja, no somente aquilo apreendido pelos sentidos como
universo fsico, mas o Todo, incluindo tambm os nveis sutis ainda desconhecidos da cincia, os
espaos onde a conscincia se manifesta de forma plena e com muito mais graus de liberdade que
quando no estado de viglia. Este Universo sutil no uma quimera, um espao de conscincia
no material, ou melhor dizendo, um campo de conscincia para alm do domnio da matria.
A posio filosfica vedantina denominada myvda ou Doutrina da Iluso, pois
considerando o Universo somente percepo apreendida pela cognio, este se assemelharia ao
efeito provocado por um hbil ilusionista, que nos faz crer como sendo real algo que de fato no
existe ou, no mnimo, que no aquilo que se v.
Portanto, a procura da verdade no meio da iluso uma pesquisa extremamente importante para
a reviso da realidade do mundo, nosso primeiro passo na discriminao entre o Ser e o no-Ser.
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O Universo material ao nosso redor constitui para o homem comum sua realidade objetiva. Ele
formado por uma imensa diversidade de objetos materiais identificados pelos sentidos, como:
planetas, estrelas, montanhas, rios, vacas, cavalos, etc. Desde o momento do nosso nascimento
entramos em contacto com tudo que ele contm e incorporamos gradativamente em nossas mentes
suas formas, cheiros, odores, sabores e tangibilidade. atravs dos sentidos que criamos na mente a
imagem do meio ambiente e, aos poucos, esta imagem vai nos impregnando com suas caracte-
rsticas, cujos nomes aprendemos desde as primeiras semanas de vida.
Nossos sentidos so as janelas de comunicao com o Universo e nossa mente o estofo onde a
realidade percebida atravs deles adquire suas formas. Entretanto, quase nunca nos preocupamos
em questionar se aquilo que vemos , de fato, tal como os sentidos nos mostram.
Sabemos o que existe e acontece ao nosso redor, mas na grande maioria das vezes no
questionamos como, tampouco o porqu. Simplesmente convivemos com os eventos e as coisas.
Os pssaro voam! Esse fato considerado normal e o homem comum no pergunta como podem
voar! Para ele a resposta obvia: porque tm asas!
A grama verde! Esse fato tambm considerado normal, afinal porque seria de outra cor? Mas,
ser verdade? Ser a cor verde uma caracterstica da grama, ou algo que depende do processo de
observao? Se a luz solar no fosse branca, mas por exemplo entre o violeta e o azul, de que cor
seria a grama
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?
Sob esse aspecto, as pessoas curiosas so privilegiadas por pensarem o mundo e tentar entend-
lo, transcendendo os limites do conhecimento sensorial. Albert Einstein foi um desses sonhadores e
suas experincias em pensamento criaram reflexes sobre situaes possveis, porm inusitadas,
que empurraram os domnios da Fsica para alm do senso comum.
Entretanto, a maioria das pessoas olha para a televiso e acha comum que ela mostre imagens de
eventos que, muitas vezes, esto ocorrendo do outro lado do mundo. Afinal, a televiso foi feita
para isso! Mas, os mais curiosos so levados a indagar como ela funciona, como a imagem
transmitida pelo ar e ningum v; como chega to rpido, captada e criada na tela. Afinal, isso
tudo no to bvio assim, e se falssemos dessa possibilidade h dois sculos seramos taxados de
loucos, visionrios e, possivelmente, queimados numa fogueira.
Portanto o desejo de desvendar a natureza verdadeira das coisas que nos ensina como formular
questes e sonhar, levando-nos muitas vezes a descobrir aquilo que est oculto aos sentidos.
A curiosidade nos leva ao conhecimento, e medida que investigamos e aprendemos nos
surpreendemos com a descoberta de universos escondidos por trs de nossa limitada percepo
sensorial.
Quando observarmos a olho nu uma tbua lixada, vemos uma superfcie lisa, sensao visual que
confirmada pelo tato, que assim a percebe. Mas, ao olharmos essa mesma tbua atravs de um
microscpio tico, com um aumento de cem vezes ou mais, vemos que a superfcie lisa , na reali-
dade, uma estrutura cavernosa e irregular, com muito mais buracos do que o material slido. Por
outro lado, a mesma superfcie observada atravs da microscopia eletrnica, que permite aumentos
superiores a cem mil vezes, resulta em uma imagem que nada tem de semelhante com aquilo que
aprendemos a denominar madeira. A imagem mostrada pela microscopia eletrnica o que de fato
constitui a madeira a nvel estrutural, ou seja uma rede de fibras de celulose. Ento podemos
indagar: como o aspecto real da tbua? Aquele visto a olho nu, ou o que a microscopia eletrnica
apresenta?
Conclumos que o aspecto a olho nu no o real pois melhorada a viso - com auxlio da
amplificao - surge uma imagem completamente diferente da observada cotidianamente vista
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desarmada. Portanto, a forma vista a olho nu uma imagem falsa, devido s limitaes dos
sentidos.
Entretanto, como o objeto visto - no caso a tbua - s pode ter um aspecto, o seu aspecto prprio
(svarpa), uma das duas imagens, ou ambas, devem ser falsas. Pois, se fosse de outra forma,
quando duas pessoas com diferentes acuidades visuais vissem duas imagens distintas, ao observa-
rem o mesmo objeto, com quem estaria a verdade?
Esta reflexo nos leva formulao de algumas questes, pois se a forma de um objeto no a
mesma quando vista em circunstncias diferentes, como saber qual a forma verdadeira, ou prpria
do objeto? Por outro lado, vale a indagao: ser que os objetos tm uma forma prpria, verdadeira
ou natural, independente da maneira pela qual os observamos?
Generalizando a argumentao anterior e considerando o Universo como o conjunto de todos os
objetos nomeveis e passveis de cognio, podemos questionar o que ele em sua forma prpria,
ou qual ser sua natureza essencial. Podemos observar o Cosmos a olho nu, com o auxlio do te-
lescpio tico, ou por espectroscopia nas regies do infravermelho, ultravioleta, raios X, etc. Cada
forma de observao nos d uma percepo diferente da realidade, e novamente questionamos:
Como o Cosmos? Igual ao visto olho nu, ou por observao na regio de outros comprimentos
de onda no perceptveis pela viso?
O fato da maioria dos animais enxergar na regio do espectro eletromagntico denominado
visvel, ou seja, em comprimento de onda entre 400 e 800 nanmetros, somente significa que nossa
viso est restrita a uma faixa extremamente pequena, dentro de um vastssimo campo de ondas
eletromagnticas. O prprio corpo humano, quando visto na regio do infravermelho, tem um
envoltrio luminoso no perceptvel na regio do visvel.
Por outro lado, sabemos que alguns seres vivos, como os insetos, no enxergam em cores, pois
no tm cones e bastonetes no interior de seus globos oculares, que so as estruturas responsveis
pela diferenciao entre os diversos comprimentos de onda, produzindo a sensao de cor. Ento
podemos questionar: Como o mundo? Como ns o vemos? Como os insetos o vem?
Essas perguntas podem parecer simples e tolas, todavia, no so, pois que nos remetem a muitas
outras consideraes, entre as quais podemos colocar trs questes fundamentais: 1 - Existe uma
realidade final, que ainda podemos denominar de mundo fsico, com atributos e caractersticas
prprias, definidas e independentes do observador? 2 - possvel conhecer essa realidade tal como
ela em sua verdadeira essncia? 3 - Quais so os limites e as possibilidades do nosso conheci-
mento?
O exame dessas questes envolvendo a natureza do conhecimento e de seus limites o objeto da
investigao da Teoria do Conhecimento, nosso prximo captulo.
Resumo para Reflexo
A magia do Vednta est na sua viso transcendente, para alm dos limites da percepo
sensorial.
A grande maioria das pessoas v um mundo restrito matria, tal como ela percebida, nunca se
dando conta dos Universos que, como espaos-conscincia, abrigam outras infindveis formas de
vida que, embora tambm sejam percepes dos sentidos sutis, vo se tornando cada vez mais
etreas at que o Universo final - Deus - se descortina em toda sua pujana.
Ento, o Todo torna-se Um.


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NOTAS

1
Posio filosfica denominada satkryavda. Literalmente reflexo sobre a verdade da
manifestao.
2
Uma superfcie verde, ou verde amarelada, quando iluminada por luz de cor entre o violeta e o
azul - comprimento de onda () entre 400 e 480 nm - torna-se preta. Em princpio, qualquer
superfcie opaca, com baixa refletncia, ir tornar-se preta se iluminada por sua cor complementar.