La pregunta por la esencia del ser

Hacer transparente el ser, reconocer el vaco del (significado del) ser, separarlo del genus.
Reconocer el mencionado hecho del vaco de la palabra y dejar correr el asunto. Acerqumonos a
las especificidades de los distintos mbitos del ente mismo. Nosotros mismos somos entes. Ente
es lo que hay.

Cmo sabemos que todo aquello que nombramos y enumeramos es, en cada caso un ente?
Dejamos que el ente sea tal como cotidianamente lo mismo que en las grandes horas e instantes,
nos cerca y asedia, nos da alas y nos abate. Dejamos que todo el ente sea tal como es. El ente
es, ah est, hay el ente, pero qu es es y qu es ser? Cmo el ente podr ser alguna vez
y siempre un ente para nosotros, si ni siquiera comprender el ser y el no-ser?

A cada paso topamos con el ente. Lo distinguimos en su ser-as y en su ser-diferente. El ser
tiene un significado evanescente e indeterminado; an as, tambin se distingue del no-ser. El
ser se muestra como algo sumamente determinado en tanto totalmente indeterminado. Ese algo
determinado est tan determinado y es tan nico en su especie que incluso nos vemos obligados
a decir: este ser que es comn a todos los entes, cualesquiera que sean y que as se disemina en
los ms corriente, es lo ms inconfundiblemente nico que existe.

Ser es comn a todos los entes. Todo lo otro y lo dems, todos y cada uno de los entes pueden
compararse an con otros, aunque fuesen nicos. Determinabilidad: indeterminacin mltiple. El
ser, en cambio, no se puede comparar con nada ms. Lo otro con respecto a l solo es la nada.
Ser y nada.

El nombre ser conserva su poder denominador. Ser es irreductible al gnero. Ser nombra no el
ente sino la distancia con el no-ser. Insistamos en esta universalidad y que integremos en el saber
la unicidad especfica de este nombre y de lo que l nombra.

Unidad del ser y del no-ser: ser y lenguaje. Sin la significacin indeterminada de ser, y sin la
comprensin que tendramos de esta significacin, no existira lengua alguna. Ser posibilita el
lenguaje. Ser hombre significa ser un hablante: es el hablador. Si nuestra esencia no tuviera el
poder del lenguaje, todo el ente permanecera inaccesible para nosotros: tanto el ente que somos
nosotros mismos como aquel que nosotros mismos no somos.

El que comprendamos el ser, aunque de manera indeterminada, tiene para nuestra ex-sistencia
(Dasein, ver-weisen?), sin embargo, la mxima importancia en tanto que en ello se manifiesta un
poder en el que se fundamenta la posibilidad de la esencia de nuestra ex-sistencia en general. Ex-
sistencia se revela en la comprensin del ser.

Sentido: comprendemos la palabra ser y con ella todas sus modificaciones, aunque parece como
si esta comprensin permaneciera indeterminada. Aquello que comprendemos, que se nos
manifiesta en general de alguna manera en la comprensin, de eso decimos que tiene un sentido.
Preguntar por el ser es preguntar por el sentido del ser, aquellos que s manifiesta cuando
comprendemos.

La comprensin del ser no existe en nuestra existencia como otro conocimiento cualquiera.
Nuestra comprensin del ser no slo es efectiva sino tambin necesaria. Ser y tiempo: en todo
tiempo, el hombre era, es y ser, porque el tiempo solo se temporaliza en cuanto el hombre es.
Cuando el hombre se sostiene en su ex-sistencia, la comprensin del ser es una condicin
necesaria para que el hombre pueda ex-sistir. Esa significacin indeterminada se puede delimitar
con precisin y no solo retroactivamente sino como una determinacin que nos domina
fundamentalmente sin que lo sepamos.

Evanescencia del ser: la palabra ser tiene una significacin evanescente, casi es como una
palabra vaca. Punto de partida inamovible para todo preguntar tradicional de la metafsica por el
ser. Ella parte del ente y se dirige a l. No parte del ser para introducirse en lo cuestionable de


su manifestacin abierta. Apartarse de lo general y acercarse a los entes peculiares. El ente
peculiar al que tanto se apela, solo se nos puede manifestar como tal cuando ya comprendemos
de antemano el ser en su esencia.

Es el ser solo una palabra vaca? Es el ser lo ms digno de ser interrogado? El paso decisivo
desde un hecho indiferente y el aparente vaco de significacin de la palabra ser hasta el
acontecer ms digno de ser cuestionado, es decir, que el ser manifiesta necesariamente a nuestra
comprensin. Perturbar el ser: buscar la comprensin del ser, esa es la pregunta metafsica.

A la palabra y la significacin de ser no les corresponde por tanto cosa alguna. Conexin
originaria peculiar entre la palabra, la significacin y el ser mismo mientras que la cosa falta. La
experimentamos (Dios, el mundo) y pensamos como constante y materialmente existente. En el
es se nos manifiesta el ser de diversas maneras (performativo?). El ser debe permanecer
indeterminado para ser determinable.

El ser manifiesta en el hablar una rica multiplicidad de significaciones. Ser y lenguaje: ser y
decir. El es, pensado ora de una ora de otra manera, simplemente nos alcanza saltando en el
ser. Ser es acontecimiento. Rasgo comn: ste seala un horizonte preciso para la comprensin
del ser, desde el que esta comprensin se realiza plenamente. La delimitacin del sentido del ser
se mantiene en el marco de la presencia temporal y la presencia local, del perdurar y de la
consistencia, del demorar y del ad-venir (auf-kommen, venir fuera, sacar fuera).

La palabra ser toma el sentido de la uniformidad y determinacin del horizonte que gua la
comprensin. Ser y multiplicidad. El ser tiene aquella significacin indicada que recuerda la
concepcin griega de la esencia del ser, es decir, una determinacin que no nos llega de cualquier
parte, sino que domina nuestra existencia histrica desde antiguo.