JUEVES, 21 DE FEBRERO DE 2008

LA EXPULSIN DE LOS JESUITAS

Ao 1767


EXPULSION DE LOS JESUITAS DE LOS VIRREINATOS DE MEXICO, PERU Y NUEVO REINO
DE GRANADA (1767 - 1770)
Javier Baptista, S.J.


Antecedentes
Durante el siglo XVIII los enemigos de la Iglesia, que queran destruirla por considerarla atrasada y
oscurantista, iniciaron sus ataques por la Compaa de Jess, a sus ojos principal baluarte de ella. En su
lucha contra los jesuitas aprovecharon hbilmente los conflictos internos de la Iglesia, en los que
aquellos fueron protagonistas, especialmente las controversias contra los jansenistas y sobre el uso de
los ritos chinos y malabares.
Los principios de los llamados filsofos, sobre todo de Voltaire, D'Alembert, Diderot, Locke y Hume,
fueron abrazados por los gobernantes de muchas naciones tradicionalmente catlicas. En Portugal,
Francia, Espaa y Npoles, ministros ilustrados, en nombre de la luz y la razn formaron un frente
comn contra la Compaa. Uno de los ms enconados enemigos, y el primero en asestarles un golpe
fuerte, fue el ministro portugus Sebastio Jos de Carvalho, ms conocido como Pombal, por el ttulo
de su marquesado, adquirido en 1770.
El 13 de enero de 1750 Espaa y Portugal firmaron un tratado de lmites de sus territorios en Amrica
del Sur. Una de sus consecuencias fue la entrega a Portugal de siete pueblos de las reducciones
jesuticas, situadas al este del ro Uruguay, que dio origen a una sublevacin de los guaranes. Los
jesuitas fueron acusados de dirigirla. A pesar de que el Gobernador General de Buenos Aires, Pedro
Ceballos, los exoner de toda culpa, esa acusacin fue hbilmente explotada por Carvalho.
En 1757 Carvalho public un folleto titulado "Breve relacin sobre la repblica fundada por los jesuitas
en los dominios espaoles y portugueses del nuevo mundo y sobre su guerra contra los ejrcitos de las
dos coronas", que fue traducido al espaol, francs, italiano y alemn. El jesuita italiano Gabriel
Malagrida, que haba sido durante muchos aos misionero en el Brasil, en encendidos sermones y en un
folleto titulado "Juzo da verdadera causa do terremoto" (Lisboa, 1756), atribuy el terremoto de
Lisboa de 1755 a castigo de Dios por los pecados del pueblo, e indirectamente, por los de sus
gobernantes. Carvalho se sinti aludido. Mand quemar los impresos y desterr a Malagrida a Setbal.
Posteriormente, cuando se culp a algunos miembros de la familia Tvora del atentado contra el rey del
3 de septiembre de 1758, Carvalho mand detener a Malagrida, acusado de ser uno de los autores
intelectuales. El P. Malagrida, que en la prisin haba dado seales inequvocas de demencia, fue
condenado a muerte como "falso profeta y hereje", y muri estrangulado y quemado en la plaza del
Rosso de Lisboa el 20 de septiembre de 1761.
Carvalho estaba ya resentido contra los jesuitas por su oposicin a la "Compaa Comercial del Gran
Par", fundada por l, que monopolizaba el comercio con el Brasil. Sin fundamento alguno acus a los
jesuitas de ser los instigadores de la revuelta ocurrida en Porto en septiembre de 1756 contra la
"Compaa de vinos del alto Duero", creada por iniciativa suya.
El 3 de septiembre de 1758 se produjo un atentado contra el rey de Portugal, Jos I, que fue atribuido a
los jesuitas. Ese fue el pretexto que buscaba Carvalho. En 1759 decret la expulsin de los jesuitas de
Portugal y sus dominios por conspirar contra el rey. Creyndolos inmensamente ricos, deseaba
apoderarse de sus bienes en el Brasil, con la esperanza de mejorar la situacin econmica del estado
portugus, en crisis despus del terremoto de Lisboa y la guerra guaran.
El siguiente paso lo dio Francia. La Compaa, acosada ya por los jansenistas y los galicanos, se vio
envuelta en un largo proceso judicial a raz de las deudas del P. Antoine Lavalette, enredado en
negocios comerciales a espaldas de los superiores, con el objeto de sostener la misin de la Martinica.
Volvieron a relucir contra los jesuitas las viejas acusaciones de su sumisin al papa, en detrimento de la
autoridad real, y de su defensa del regicidio, mientras el Parlamento de Pars pona nuevamente en
cuestin su derecho a permanecer en Francia.
Surgi una contienda entre el Rey Luis XIV y el parlamento sobre la revisin de las constituciones de
la Compaa. El ministro de Relaciones Exteriores, Etienne Franois de Choiseul, escribi al P.
General Lorenzo Ricci, que la nica manera de salvar a los jesuitas de Francia era que ste renunciase a
su autoridad sobre ellos, incompatible con las leyes del estado, y que los gobernase un vicario general,
independientemente de Roma. Ricci, naturalmente, se neg, y fue enrgicamente apoyado por el Papa
Clemente XIII.
El 6 de agosto de 1762 el Parlamento de Pars expidi un decreto de expulsin de la Compaa. Entre
1763 y 1764 fue imitado por los Parlamentos de Run, Tolosa y Pau. Los del Delfinado, Guienne,
Burgundia, Provenza y Bretaa emanaron nicamente decretos de supresin. Los de Alsacia, Franco-
Condado y Flandes no tomaron ninguna accin contra ellos. Luis XIV, que haba tratado de evitar la
expulsin de los jesuitas, incluso imponindoles un juramento de fidelidad, al que algunos se
sometieron, y que fue decididamente desaprobado por Ricci, al fin decidi promulgar una ley nica en
todo el reino. En noviembre de 1764 Luis XIV decret la expulsin de los jesuitas. Permiti, sin
embargo, quedarse en Francia a los que abandonasen la orden.
Tres aos despus lleg el turno a los jesuitas de Espaa. Como parte de la estrategia en la lucha contra
la Compaa, Manuel de Roda, agente espaol en Roma, contando con el apoyo entusiasta del Rey
Carlos III, promovi la canonizacin del Obispo de Puebla, Fray Juan de Palafox, clebre adversario de
los jesuitas. El rey atribuy a stos el fracaso de las gestiones de su enviado. Carlos III, piadoso y fiel al
papa, estaba rodeado de enemigos de la Iglesia y en particular de la Compaa.
Desde Npoles, su antiguo consejero, Bernardo Tanucci le escriba frecuentemente incitndole a acabar
con los jesuitas, y diriga hbilmente los hilos de la intriga en Roma y Madrid. Uno de los ms
decididos reformadores de la educacin en Espaa, Pedro Rodrguez de Campomanes, atribua
principalmente a los jesuitas el predominio del latn y de la escolstica, en la enseanza, sin notar los
cambios renovadores que ya se daban en los colegios de la Compaa.
Los colaboradores de Carlos III, absolutistas y regalistas, desconfiaban sobre todo de la doctrina
suareciana, de races tomistas, sobre la democracia y el origen de la autoridad civil. Un acontecimiento
tangencial desencaden la tormenta. El descontento debido a la caresta de alimentos, especialmente de
aceite y pan, y el patriotismo herido por la orden de acortar las capas espaolas y usar el sombrero de
tres picos en vez del tradicional chambergo, levant al pueblo de Madrid el 26 de marzo de 1766 contra
el ministro de finanzas, el siciliano Leopoldo de Gregorio, marqus de Esquilache. Al motn de Madrid
se sumaron algaradas en Zaragoza, Cuenca, Palencia y Guipzcoa. Los disturbios fueron atribuidos por
el gobierno a los jesuitas.
El Conde de Aranda, Pedro Pablo Abarca, Presidente del Consejo de Castilla, procedi al juicio y a la
sentencia. Un "Consejo Extraordinario", encabezado por Aranda y Campomanes, recomend al rey el
29 de enero de 1767, la expulsin de los jesuitas. Carlos III fue literalmente asediado. Sus consejeros
susurraban continuamente a sus odos los nombres de Surez y Mariana, jesuitas enemigos mortales
de los reyes. Fraguaron cartas "interceptadas" que probaban la existencia de un complot urdido por la
Compaa de Jess para exterminar a la real familia. Una de esas cartas, atribuida nada menos que al
padre general, declaraba que Carlos III no era en realidad hijo de Felipe V. El 27 de febrero de 1767
Carlos III firm el decreto. Despus de Espaa procedi Npoles el 20 de noviembre de 1767. Parma,
el 7 de agosto de 1768 cerr el captulo de las expulsiones. Las cortes borbnicas se preparaban para el
golpe final: la supresin de la Compaa de Jess.
Entre las muchas causas y pretextos para la persecucin de la Compaa en general, algunos estaban
ms relacionados con la Amrica espaola. La acusacin de riqueza se refera, sobre todo, a las
misiones guaranes. Los comerciantes y hacendados no toleraban el monopolio de la produccin y
comercializacin de la yerba mate. Sin fundamento alguno hicieron correr la voz de la existencia de
minas de oro. Los esclavistas portugueses, y muchos de sus aliados espaoles, consideraban necesaria
la expulsin de los jesuitas, quienes les impedan apoderarse de los indios.
Las misiones, que no eran independientes de la corona, fueron presentadas como repblicas autnomas.
Se sacaron a la luz conflictos antiguos, como el de 1650 con el Obispo de Asuncin, Fray Bernardino
de Crdenas. En 1768 se public en Madrid la "Coleccin general de documentos tocantes a la
persecucin que los regulares de la Compaa suscitaron contra el Ilustrsimo y Reverendsimo Seor
Fray D. Bernardino de Crdenas".

El decreto de Carlos III y las instrucciones de Aranda
En su real decreto del 27 de febrero de 1767, Carlos III dijo que habindose conformado con el parecer
de su Consejo Real y con el de personas del ms elevado carcter, estimulado de gravsimas causas
relativas a su obligacin de mantener en subordinacin, tranquilidad y justicia sus pueblos, y otras
urgentes, justas y necesarias, que reserv en su real nimo, usando de la suprema autoridad econmica
que el Todopoderoso haba depositado en sus manos para la proteccin de sus vasallos y respeto de su
corona, vino en mandar se extraen de todos sus dominios de Espaa e Indias, islas Filipinas y dems
adyacentes, a los religiosos de la Compaa de Jess y a los novicios que quisiesen seguirlos.
El 1 de marzo de 1767 firm Aranda dos instrucciones para la ejecucin del decreto de Carlos III, una
comn para Espaa y Amrica, y otra especial para esta ltima. Esas instrucciones fueron seguidas
escrupulosamente en los Virreinatos de Nueva Espaa, Per y Nueva Granada. Sumamente detalladas,
constituan el marco general de todas las expulsiones. Los comisionados deban enterarse de su
contenido el da anterior al asignado para su cumplimiento.
En la primera instruccin se les dice que deben reunir la tropa necesaria "disimuladamente".
Procediendo con presencia de nimo y precaucin, los ejecutores tenan que rodear previamente las
casas de los jesuitas con el objeto de "impedir que nadie entre o salga sin su conocimiento y noticia".
Reunida la comunidad al toque de campana, en presencia de un escribano y varios testigos, deba
procederse a la lectura del real decreto y ocupacin de temporalidades, "expresando en la diligencia los
nombres y clases de todos los jesuitas concurrentes". En el caso de encontrarse alguno ausente "o en
otro pueblo o paraje no distante", deba el ejecutor requerir al superior mandarlo llamar, sin dar
explicaciones, para que se restituya instantneamente, y luego, con carta abierta de ste, enviar una
persona segura para conducirlo sin prdida de tiempo.
Las normas eran minuciosas. Hecha la intimacin se proceder en compaa del superior y procurador
de la casa, a la ocupacin judicial de archivos, biblioteca comn, libros y escritorios de aposentos,
distinguiendo los que pertenecen a cada jesuita. Se cerrar la iglesia para proceder ms tarde al
inventario, con asistencia del procurador, en presencia del provisor, vicario eclesistico o cura del
pueblo.
Los novicios debern ser separados inmediatamente de los dems y trasladados a casas particulares,
"donde con plena libertad y conocimiento de la perpetua expatriacin que se impone a los individuos
de su orden, puedan tomar el partido a que su inclinacin les indujese. Cada novicio, cualquiera que
fuese su decisin, deber firmarla "de su nombre y puo". El comisionado no debe permitir
"sugestiones para que abrace el uno o el otro extremo, por quedar del todo al nico y libre arbitrio del
interesado. No se les asignar pensin vitalicia por hallarse en tiempo de restituirse al siglo, o
trasladarse a otra orden religiosa, con conocimiento de quedar expatriados para siempre".
A las veinticuatro horas de la intimacin del decreto, los jesuitas de diferentes casas deban ser
concentrados en un lugar designado previamente, conducidos por personas prudentes y con escolta de
tropa y paisanos. Los encargados de su conduccin deban evitar con sumo cuidado el menor insulto a
los religiosos y requerir la intervencin de las autoridades en casos de exceso, puesto que los expulsos
se encontraban bajo la proteccin del rey.
Cada uno poda llevar consigo objetos personales: ropa, pauelos, tabaco, chocolate, breviarios y libros
de oraciones. El procurador de cada provincia y casa deba permanecer en el lugar durante dos meses,
alojado en un convento de otros religiosos, o en su defecto en una casa particular de confianza del
ejecutor, para responder y aclarar exactamente, con deposiciones formales, cuanto se les preguntare
tocante a sus haciendas, papeles, ajuste de cuentas, caudales y rgimen interior. En caso de haber
ancianos y enfermos "que no sea posible remover en su momento", se poda esperar "hasta tiempo ms
benigno o a que su enfermedad se decida".
En la segunda instruccin daba Aranda ordenaciones especficas para el extraamiento en Amrica y
Filipinas. A los principales ejecutores: virreyes, presidentes de audiencias y gobernadores designados,
les conceda plena facultad para dar las rdenes, sealar los lugares de concentracin, llamados "cajas
de depsito", y los embarcaderos, y por ltimo aprontar las naves necesarias para el transporte de los
jesuitas al Puerto de Santa Mara en Cdiz.
Deban ellos fijar la fecha de la ejecucin del decreto en sus respectivas jurisdicciones, expidiendo las
rdenes convenientes a la mayor brevedad, "a fin de que no llegue a noticia de unos colegios lo que se
practique en otros sobre este particular". Ordenaba, adems, que en las misiones administradas por la
Compaa, se nombrase interinamente un gobernador, persona de acreditada probidad, que resida en la
cabeza de las misiones y atienda al gobierno de los pueblos, conforme a las leyes de Indias.
Aconsejaba tambin "establecer all algunos espaoles" con el objeto de abrir y facilitar el comercio
entre stos y los indios. Para la sustitucin de los misioneros, deban los comisionados "pasar las
rdenes convenientes a los Reverendos Arzobispos y Obispos", quienes deban designar a "los clrigos
o religiosos sueltos", cuyo mantenimiento correra a cargo del rey" [1].

La ejecucin del decreto
La diversa actitud de los principales comisionados, benvola u hostil a los jesuitas, condicion en gran
medida el comportamiento de los subordinados. Diversa fue tambin la posicin de los obispos.
Acostumbrados a obedecer al rey, fueron en general mudos testigos del xodo. Los religiosos y
sacerdotes seculares, siempre que pudieron trataron bien a los jesuitas, especialmente a los enfermos
alojados en sus casas, y a los que pasaron por sus conventos o parroquias camino del destierro.

Algunos cayeron en desgracia por prestarles apoyo. Atemorizados, impotentes, o indiferentes, fueron
tambin observadores silenciosos de la tragedia. Hubo entre ellos algn caso aislado de alegra por su
exilio. La reaccin de la gente fue de congoja. No hubo en ninguna parte aprobacin general o regocijo
popular por su expulsin. Muchos fueron los detenidos y enviados a Espaa por atreverse a protestar.
Los jesuitas fueron algunas veces insultados, nota ms bien discordante en el conjunto.
Los arrestos y expulsiones estn acompaados en todas partes con escenas de llanto. A su salida de las
ciudades, a pesar de las prohibiciones de las autoridades, los acompaan gran trecho, como en
procesin o entierro, dominicos, franciscanos, agustinos, mercedarios, sacerdotes seculares, en uno que
otro caso el obispo, parientes, amigos, discpulos, esclavos de las haciendas o indios de las misiones.
Los jesuitas escucharon con respeto y sumisin la lectura del terrible decreto. Evitaron los disturbios de
la gente y acallaron con eficacia sus protestas. Unos cuantos se escondieron, o ya arrestados, huyeron.
El nmero de los viajeros, la dificultad de conseguir medios de transporte y aprovisionamiento, y en
algunos casos las epidemias, hicieron ms penosos los viajes, siempre difciles y peligrosos aun en
circunstancias normales. Los jesuitas fueron literalmente "transportados", por tierra en carrozas,
carretas, a caballo, a pie, si estaban enfermos en hamacas o a hombres de indios; y por ros y mar en
canoas y barcos atestados.
Los jesuitas fueron hacinados en el sentido estricto de la palabra, primero en las casas de las principales
ciudades, despus en algunas de las "cajas de depsito" de los puertos de Veracruz, La Habana,
Cartagena de Indias, Panam, Guayaquil, El Callao, Valparaso, Buenos Aires, Manila, y por ltimo,
todos, en el Puerto de Santa Mara, final de la primera etapa.
Las provincias de la Compaa fuera de Espaa, afectadas por el decreto de Carlos III eran siete. En el
Virreinato de Nueva Espaa, la de Mxico con 669 jesuitas y la de Filipinas con 148. En el Virreinato
del Per, la del Per con 463, la del Paraguay con 457 y la de Chile con 332. En el Virreinato de Nueva
Granada la de Santa Fe con 265 y la de Quito con 263. Eran en total 2597[2]. Llegaron al Puerto de
Santa Mara, sin contar a los novicios, 2267.
Quedaron atrs unos cuantos fugitivos, unos 100 enfermos y ms de dos centenares de muertos, que
marcaron los hitos del xodo en ros, selvas, sierras, pequeos poblados, ciudades y el mar.
La expulsin ocasion o agrav las crisis de vocacin. Ya en los barcos empezaron a formarse grupos
de los llamados "descontentos" o "disidentes". Eran casi todos criollos, muchos de ellos tocados del
resentimiento contra los peninsulares, que ya iba en aumento en los virreinatos. Hasta entonces la
Compaa haba logrado mantener la armona y el espritu de cuerpo con ms xito que los otros
religiosos, entre los cuales la rivalidad entre ambos grupos era ya proverbial.
El desastre del exilio, el amor crecido a la tierra natal que se abandonaba a la fuerza, la comunicacin
entre los amargados y los acobardados, influyeron en los nimos. Entre 1768 y 1773, 298 jesuitas
decidieron secularizarse, creyendo equivocadamente que de ese modo podran volver ms tarde a sus
respectivos pases. Ms de la mitad de los disidentes procedan de la Provincia del Per.
Secularizados Mxico Filipinas Per Paraguay Chile Santa Fe Quito

Sacerdotes 22 2 91 9 6 10 4
Escolares 2 - 43 9 2 1 9
Hermanos 31 - 28 8 5 8 8



Los novicios, 70 en total, contrariamente a las instrucciones de Aranda, fueron sometidos a fuertes
presiones, primero en sus respectivas provincias, sobre todo por sus familiares, y despus en Espaa.
Los que no cedieron a los primeros asaltos y haban resuelto viajar con los expulsos al Puerto de Santa
Mara, volvieron a ser instigados a dejar la Compaa, con promesas y amenazas.
Conducidos a Jerez fueron alojados por grupos en los conventos de San Francisco, Santo Domingo y
La Merced. No pocos de los mismos religiosos les instigaron a firmar el documento de abandono.
Finalmente, 61 se mantuvieron firmes: 19 de Mxico, 1 de Filipinas, 2 del Per, 8 del Paraguay, 9 de
Chile, 17 de Santa Fe y 5 de Quito. De ellos, todos eran hermanos coadjutores, menos 1 del Per, 1 del
Paraguay, 5 de Chile y 3 de Santa Fe.
El 10 de diciembre de 1768 recibieron la orden de salir de Espaa en el plazo de seis meses por sus
propios medios. Con la ayuda de personas generosas de Cdiz y del Puerto de Santa Mara lograron
fletar un barco. En abril de 1769 llegaron a Roma y se presentaron al P. General, Lorenzo Ricci.
Los jesuitas de las 7 provincias terminaron su xodo en los Estados Pontificios. Los de Mxico en
Bolonia y Ferrara, los de Filipinas en Bagnacavallo, los del Per en Ferrara y Ravena, los del Paraguay
en Faenza, los de Chile en Imola, los de Santa Fe y Quito en la Marca de Ancona y los secularizados en
Roma. Los muy enfermos se quedaron en Espaa, en conventos u hospitales del Puerto de Santa Mara
y Osuna, consignados en los catlogos reales como "depositados". Los extranjeros volvieron a sus
provincias de origen, menos 5 alemanes misioneros de Chilo, acusados de ser espas de.los ingleses,
que permanecieron hasta su muerte en Espaa, recluidos en monasterios y conventos.
A los sacerdotes y escolares se les asign una pensin vitalicia de 1500 pesos anuales y a los hermanos
de 1350, incluidos los secularizados. Fueron excluidos de la pensin los prfugos e "inciertos",
llamados as "por ignorarse su destino, pues aunque consta se embarcaron para Italia, no consta su
llegada de las matrculas remitidas por los comisionados", los extranjeros y los novicios, con muchas
excepciones. Despus de la extincin de la Compaa se concedi a la mayora. Los prfugos e
"inciertos" de todas las provincias eran 22 sacerdotes, 1 escolar y 18 hermanos [3].

3 Catlogo de los regulares que fueron de la extinguida Orden llamada de la Compaa de Jess por
lo perteneciente a Indias. Dispuesto de orden del Consejo. Por Juan Antonio de Archimbaud y Solano.
Madrid, junio 27 de 1774, 415-730. IHSI. Biblioteca.


Virreinato de Nueva Espaa
Provincia de Mxico
El Virrey Carlos Francisco de Croix recibi el decreto de expatriacin de los jesuitas el 30 de mayo de
1767. En presencia del Visitador Real, Jos de Glvez, enemigo declarado de la Compaa, dio la
noticia a las principales autoridades el 24 de junio. El decano de la audiencia de Mxico, Domingo
Valcrcel, se atrevi a protestar. Despus de efectuada la expulsin fue enviado a Espaa junto con
otros dos opositores notables, el cannigo Francisco Javier Enaurrzar y el doctor Antonio Lpez
Portillo.
El da fijado fue el 25 de junio. En la ciudad de Mxico se procedi, como casi en todas partes, a las
cuatro de la madrugada, en el Colegio Mximo, Casa Profesa y Colegios de San Andrs, San Ildefonso
y San Gregorio. Glvez en persona dirigi las operaciones en el Colegio Mximo, donde un hermano
escolar, Pedro Arenas, que era demente, asustado por la presencia de hombres armados, se lanz por
una ventana a la calle, muriendo en el acto. En el Colegio San Gregorio, una muchedumbre llorosa se
aglomer en torno al P. Agustn Mrquez para despedirse de l besndole las manos, y uno se llev su
bonete como recuerdo.
En el bando que se ley ese da por las calles de la ciudad, notificando las rdenes reales, anunci el
virrey las sanciones que caeran sobre todos los que "en pblico o en secreto hicieran conversaciones,
juntas, asambleas, corrillos o discursos por palabra o por escrito". Sus palabras de amedrentamiento se
hicieron clebres y slo sirvieron para exacerbar los nimos contra el rey, incluso de aquellos que no
eran adictos a la Compaa: "De una vez para lo venidero deben saber los sbditos del Gran Monarca
que ocupa el trono de la Espaa, que nacieron para callar y obedecer y no para discurrir ni opinar en los
altos asuntos del gobierno"[4].
El Provincial, P. Salvador de la Gndara, se encontraba en Quertaro. Despus de intimado el decreto,
se arrodill y dio inicio al "Te Deum", seguido por todos los miembros de la comunidad. En San Luis
de La Paz, San Luis Potos, Ptzcuaro y Guanajuato, que estaban en rebelin armada desde el ao
anterior en protesta por el exceso de tributos, la gente se exalt ms con motivo de la expulsin de los
jesuitas y trat de impedir su arresto. En San Luis Potos Glvez orden el 20 de julio la ejecucin de
cuatro de los cabecillas de la revuelta. Francisco de la Cuesta, convicto de haber distribuido folletos a
favor de los jesuitas, fue encerrado en el convento del Carmen de la ciudad de Mxico, y ms tarde
enviado a Espaa.
En Ptzcuaro Pedro de Soria, caudillo de ms de cien pueblos tarascos, jur que no saldran los padres,
costara lo que costara. El rector del colegio, P. Jos Melndez, le rog no impedir el cumplimiento de
la orden real, precisamente por el bien de los jesuitas. En Guanajuato la gente forz las puertas del
colegio y sac a los jesuitas para esconderlos en las minas. Los mismos padres apaciguaron a los
mineros y volvieron al colegio. Despus de la campaa de "pacificacin" en la zona, 85 personas
fueron ejecutadas, 664 condenadas a presidio y 110 a destierro.
El 27 de junio ya se haba cumplido el decreto en Mxico, Puebla, Veracruz, Guadalajara, Oaxaca, San
Luis de La Paz, Len, Valladolid, Mrida, Quertaro, Tepozotln, Zacatecas, Durango, Ptzcuaro,
Guanajuato, Guatemala, La Habana y Puerto Prncipe. Los 40 misioneros de la Tarahumara fueron
reunidos en Chihuahua, de donde partieron el 27 de julio. Por Zacatecas y Jalapa llegaron a Veracruz el
11 de octubre.
La primera nave de expulsos de la provincia de Mxico sali del puerto de Veracruz el 26 de julio con
55 jesuitas. El 23 de octubre 210 se embarcaron en 7 naves.
El 10 de noviembre 105 en 4. El 20 de noviembre 60 en una fragata. El 28 de enero de 1768 se
embarcaron 49 y el 1 de abril se embarcaron 19.
En el puerto de Veracruz, entre agosto de 1767 y abril de 1768 murieron 35 jesuitas. Durante la travesa
a La Habana murieron 5 ms. A la llegada, los enfermos fueron llevados al Hospital de Beln y los
dems a la fortaleza de La Regla. Uno de los padres, Francisco Morales, de la comunidad de Len, que
haba llegado enloquecido, no pudo soportar el sonido de los tambores. Desesperado, se ahorc con su
ropa interior el 22 de marzo de 1768.
La expulsin de California se efectu mucho ms tarde. El nuevo gobernador, Gaspar Portol, lleg a
Loreto en diciembre de 1767 y se aloj en la casa de los jesuitas. Con la presencia del visitador y
superior de la misin, P. Benno Ducrue, se llev a cabo la toma de posesin del nuevo gobernador con
las solemnidades de costumbre. Los 16 jesuitas de la misin salieron a Veracruz el 4 de febrero de
1768. All se embarcaron a La Habana el 13 de abril, junto con 40 indios desterrados de San Luis
Potos.

Los 52 misioneros de Sonora, Sinaloa y Pimas, despus de permanecer encerrados en Guaymas durante
9 meses, partieron el 2 de marzo de 1768. Los ms dbiles, atados a las cabalgaduras, viajaron a travs
de pantanos infectos, a veces con el agua hasta la cintura, descansando poco y con escasa alimentacin.
El largo y penoso viaje, el peor de todos en la expulsin, ocasion la muerte de 20 jesuitas.
Los sobrevivientes arribaron a Veracruz en enero de 1769, y se embarcaron por fin rumbo a Espaa en
abril. Unos quince se quedaron en conventos y hospitales, demasiado enfermos para continuar el viaje.
Uno de ellos, el P. Francisco Urzar, viva todava cuando retornaron a Mxico los jesuitas en el siglo
XIX. Casi todos los llegados al Puerto de Santa Mara, fueron tambin "depositados" y no pasaron a
Italia.
Los jesuitas de la Provincia de Mxico eran 678 (de ellos, 464 criollos y 153 peninsulares). Los
sacerdotes extranjeros eran 22 alemanes, diez bohemos, seis italianos, seis franceses, 1 austraco y 1
irlands. Los hermanos eran 8 alemanes, tres franceses, 2 italianos, 1 portugus y 1 irlands. Los
novicios escolares eran 19, de los que 7 salieron en Mxico, cuatro en Espaa, y 8 llegaron a Italia. Los
novicios coadjutores eran 6, de los cuales 1 sali en Espaa y 5 prosiguieron a Italia[5]

Provincia de Filipinas
Aranda mand los despachos a Manila por dos vas. Lleg primero, el 17 de mayo de 1768, el enviado
por medio del Virrey de Nueva Espaa. A mediados de julio, pasada ya la expulsin, lleg el otro en
una nave holandesa. El Gobernador de Manila, Jos Ran, estaba encargado de la ejecucin del decreto
en las casas de la Provincia de Filipinas: Manila, Samboanga, Santa Cruz, San Jos el Real, Cavite,
Zeb, San Pedro Macutn, Box, Marianas, Marindrique, Pintados, Tagalos, Mindanao, Zasnal y Aetas.
Adems, se encontraban dentro de su jurisdiccin los PP. Sebastin Zwerger y Juan Javier
Condestabile, de la Provincia del Japn, y Manuel de Viegas, de la Vice Provincia de China,
expulsados de los dominios portugueses por el decreto de Pombal de 1759.
En Manila, a las 9 de la maana del 19 de mayo las tropas ocuparon el Colegio Mximo, el Colegio
San Ildefonso y el seminario. El 29 de julio los jesuitas fueron conducidos en coches hasta el ro
Manila, donde se embarcaron al puerto de Cavite. De all, con los de esa comunidad prosiguieron viaje
en una nave a Acapulco el 1 de agosto.
Ran, amigo de la Compaa, se esforz en darles la mayor comodidad posible. Permiti el embarque
de 11 criados chinos, entre ellos dos cocineros y un barbero, todos los cuales deban acompaar a los
padres solamente hasta el puerto de Acapulco. Debido a una fuerte tormenta que los sorprendi cerca
de las islas Marianas, tuvieron que regresar a Manila, donde atracaron el 2 de octubre.
A partir del 28 de enero de 1769 fueron llegando a Manila los jesuitas de las otras islas, y fueron
encerrados con los dems en el Colegio Mximo. Los ltimos fueron los 13 del colegio de Zeb, que
llegaron el 5 de julio. El 4 de agosto, despus de haber hecho juntos los Ejercicios Espirituales,
partieron del puerto de Cavite.
Se quedaron en tierra 20, entre ellos el P. Condestabile, de la Provincia del Japn, quienes a juicio de
los mdicos no estaban en condiciones de viajar. En una nave, 21 tomaron la ruta de Acapulco.
Llegaron a san Jos de California el 2 de diciembre, donde fueron recibidos con cario por los indios
de la misin que haba sido de la Compaa.
El 17 de febrero de 1770 desembarcaron en Veracruz, donde fueron encerrados en el convento de San
Francisco. Siguiendo viaje el 31 de marzo, partieron al Puerto de Santa Mara. Los restantes salieron de
Manila el 20 y 23 de enero de 1770 rumbo a Espaa por el Cabo de Nueva Esperanza.
La Provincia de Filipinas tena 7 colegios, una residencia y 7 misiones, de las cuales las ms
importantes eran las de Pintados y Tagalos. Los jesuitas de la Provincia de Filipinas eran en total 148,
de los cuales 8 filipinos (7 sacerdotes y 1 hermano); 116 espaoles (90 sacerdotes, 1 escolar, 24
hermanos, 1 hermano novicio coadjutor); 24 extranjeros (19 sacerdotes, 5 hermanos). Los sacerdotes
extranjeros eran 6 de Italia, 4 de Bohemia, 3 de Austria, 2 de Polonia, 1 de Alemania, 1 de Francia, 1
de Irlanda y 1 de Suiza. Los hermanos eran 3 de Italia, 1 de Francia y 1 de Flandes. El nico novicio
era espaol. Los dos de la provincia del Japn eran el P. Sebastin Zwerger, alemn, y el P. Juan Jos
Condestabile, que aparece como "no especificado". Por su apellido, parece italiano. El de la Vice
Provincia de China, P. Manuel de Viegas, era portugus[6].

Virreinato del Per
Gobernaciones de Buenos Aires, Tucumn y Asuncin (Provincia del Paraguay)
El Gobernador de Buenos Aires, Francisco de Paula Bucareli, recibi los despachos de Aranda el 7 de
junio de 1767. Estaba encargado de la ejecucin del decreto en las casas de la Provincia del Paraguay,
con excepcin de las de Tarija y las misiones de Chiquitos, confiadas al Presidente de la Audiencia de
la Plata (Charcas). Eran las de Buenos Aires, Crdoba, Montevideo, Santiago del Estero, San Miguel
de Tucumn, Corrientes, Santa Fe, La Rioja, San Felipe de Lerma, Salta, San Juan, Asuncin, las
misiones guaranes de los ros Uruguay y Paran, y las del Chaco. Recibi, adems, la comisin de
hacer llegar el decreto al Presidente de la Audiencia de La Plata, al Virrey del Per y al Gobernador de
Chile.
Bucareli haba decidido proceder en su jurisdiccin el 21 de julio. Al saber de la llegada al Puerto de
Montevideo de la nave "El Aventurero", que haba partido de Espaa despus de la expulsin,
efectuada all en abril, temeroso de que no pueda mantenerse el secreto, adelant la fecha. A las dos de
la madrugada del 3 de julio se efectu en Buenos Aires, en los colegios San Ignacio y Beln. En el
bando que se proclam en la ciudad se notific, bajo pena de muerte, la prohibicin de censurar el
decreto real y de ponerse en comunicacin con los detenidos [5.]
5 Catlogo de la Provincia de Filipinas, 1767. ARSI. Philip. 3, 388-391.

A pesar de esas disposiciones, muchos amigos de los jesuitas lograron hacerles llegar cartas, e incluso
verlos. Bucareli orden la salida de la ciudad de una decena de personas. Un oficial, Pedro Medrano,
fue deportado a la isla de Maldonado, y el coronel Jos Nieto fue despachado a Espaa, donde fue
encarcelado en el castillo de San Antn, en la Corua.
El 5 de julio el teniente Agustn Figueroa, del Regimiento de Mallorca, entreg los pliegos enviados
por Bucareli al gobernador de Montevideo Agustn de la Rosa. En su auto del mismo da dice el
gobernador que inicialmente decidi proceder a la ejecucin del decreto a las cuatro de la maana del
da siguiente, 6 de julio, pero debido a que acababa de llegar una lancha procedente de Buenos Aires,
temiendo que al enterarse los jesuitas de la determinacin real intentasen hacer alguna fuga,
ocultacin de caudales, papeles u otros efectos, se vio precisado a adelantar el momento a las 8 de la
noche del mismo da 5 [7].
Despus del viaje a Buenos Aires de los 4 jesuitas de esa comunidad, el 26 de julio arrib al puerto de
Montevideo la nave "San Fernando" con 36 padres, hermanos y novicios, destinados a las Provincias
del Paraguay y Chile (16 al Paraguay y 20 a Chile). Habiendo salido de Cdiz el 2 de enero, no se
alejaron de las costas de Espaa a causa de los temporales durante dos meses. Partieron de Algeciras el
5 de marzo. Durante la navegacin murieron 6 jesuitas. Llegados al puerto de Montevideo, el
Gobernador Agustn de la Rosa subi a la nave con soldados armados de bayoneta calada y les intim
la orden de extraamiento. Poco despus del desembarque muri un padre.
A fines de agosto, todava no repuestos de su viaje, fueron conducidos a Buenos Aires para regresar a
Espaa en la primera flota de expulsos. A principios de septiembre los 8 novicios pasaron a Buenos
Aires, donde se juntaron con los 11 de la provincia del Paraguay. Los 7 restantes, que estaban
enfermos, partieron en noviembre para formar parte de la segunda expedicin. Sorprendidos por una
tormenta, todos murieron en el naufragio.
El 12 de julio se ley el decreto en Crdoba. Los 133 jesuitas del Colegio Mximo, Universidad y
Seminario de Montserrat, partieron a Buenos Aires el da 22. El 13 de julio fueron detenidos los 11
jesuitas del Colegio de Santa Fe. Dependan de ese colegio 11 reducciones del Chaco, de diferentes
lenguas y tribus. En los pueblos de san Javier y San Pedro, de mocobes, se supo la noticia antes de la
llegada de los comisionados. Movidas por el pnico, ms de 800 personas se dieron a la fuga.
En San Javier, al saber que el sacerdote secular que reemplazara a los padres, no hablaba su lengua,
todos se confesaron con el P. Florin Paucke. Conducidos a Santa Fe el 7 de agosto, los 6 misioneros
de San Javier, San Pedro y Concepcin, siguieron viaje a Buenos aires el 6 de septiembre. Los
acompa un cacique con 25 hombres, decidido a hablar con Bucareli, con la esperanza de que ste
ordene el retorno de los padres a las misiones. Temiendo represalias de las autoridades contra los
mocobes, los padres los convencieron de no seguir adelante, y se despidieron de ellos el 15 de
septiembre.
El 30 de julio fueron detenidos los 16 jesuitas de Asuncin. El gobernador, Carlos Morphy, no pudo
impedir que al da siguiente el Comendador de La Merced, Fray Manuel Pessoa, celebrase
solemnemente la fiesta de San Ignacio de Loyola en la Iglesia de la Compaa con gran concurso de
gente. Por el ro Paraguay partieron los jesuitas a Buenos Aires el 19 de agosto.
Procedentes de Asuncin, el 15 de agosto llegaron los comisionados reales a la reduccin de Beln, de
mbays, parcialidad de guaycures. Los dos misioneros que la atendan, embarcados el da 19, viajaron
por el ro Paraguay a Asuncin, adonde llegaron el 22. Fueron alojados en el convento de La Merced.
All se present un cacique de Beln, con quejas contra el sacerdote secular enviado a reemplazar a los
jesuitas, quien tena a la puerta de su casa soldados espaoles de guardia. Ingenuamente pidi a los
padres que comuniquen al rey de Espaa su peticin de mandarlos de retorno a Beln. El primer grupo
de expulsos de la Provincia del Paraguay parti de la Ensenada el 29 de septiembre de 1767. Iban 224
jesuitas en 5 naves. El segundo, con 151, parti en una sola nave el 6 de mayo de 1768.
La dificultad de conseguir sacerdotes seculares o religiosos para reemplazar a los misioneros de las
reducciones guaranes de los ros Uruguay y Paran, hizo retardar all ms de un ao la ejecucin del
decreto. Por ms esfuerzos que hizo Bucareli, slo pudo contar con diez para ocupar los puestos de 78
jesuitas. El 24 de mayo de 1768 Bucareli parti de Buenos Aires con 1500 soldados. Llegado al Salto
del Uruguay el 16 de junio, distribuy a sus hombres en tres grupos. Uno, al mando de Francisco Bruno
de Zabala, que deba recibir refuerzos de las tropas de la frontera de Ro Grande, se dirigi al oriente.
Otro, a rdenes de Juan Francisco de la Riva, al que deba incorporarse un regimiento de Asuncin, se
dirigi al occidente. Bucareli se encamin al centro.
El provincial, P. Manuel Vergara, que se encontraba en Yapey, recibi la noticia el 16 de julio.
Contrariamente a las previsiones de Bucareli, los temidos guaranes no ofrecieron resistencia alguna.
Recibi, en cambio, numerosas delegaciones respetuosas con la peticin de no sacar a los jesuitas. Los
caciques de San Luis, en carta fechada el 28 de febrero de 1768, le pidieron que transmita su peticin
"a nuestro buen Rey en el nombre y por el amor de Dios, con lgrimas de todo el pueblo, indios, indias,
nios y muchachas, y con ms especialidad todos los pobres"[8]. Los 78 ltimos jesuitas de las
misiones guaranes salieron el 22 de agosto y se embarcaron el 8 de diciembre.
Los jesuitas de la Provincia del Paraguay eran 457, de los cuales 85 eran criollos y 293 peninsulares.
Los sacerdotes extranjeros eran 47 (15 italianos, 14 alemanes, 4 hngaros, 2 ingleses, 1 suizo, 1 croata
y 1 portugus). Los hermanos extranjeros eran 31 (16 alemanes, 6 italianos, 4 bohemos, 1 ingls, 1
portugus, 1 francs, 1 austraco y 1 suizo).
Audiencia de Charcas (Provincias del Per y del Paraguay)
El teniente Jos Ignacio de Merlo lleg a Chuquisaca con los despachos de Bucareli el 17 de julio de
1767, y al da siguiente continu su viaje a Lima. Dentro de la jurisdiccin de la Audiencia de Charcas
se encontraban las casas de Chuquisaca, Cochabamba, Oruro, La Paz, Juli, Santa Cruz de la Sierra y las
misiones de Mojos, pertenecientes a la provincia del Per, y las de Tarija y las misiones de Chiquitos,
pertenecientes a la provincia del Paraguay.
El Presidente de la Audiencia de Charcas, Victorino Martnez de Tineo, haba decidido inicialmente
proceder a la ejecucin de las rdenes el 4 de septiembre. Al saber que ya se haba llevado a cabo la
expulsin en San Miguel de Tucumn, adelant la fecha. Mediante bando orden que todos los vecinos
de 15 a 60 aos se enrolen como soldados, con excepcin de los estudiantes y de los eclesisticos. Las
tropas cercaron la Universidad y el Colegio San Juan Bautista. Ocuparon las bocacalles e impidieron a
los vecinos la salida de sus casas y el ingreso de peatones a la Plaza de Armas y al mercado.
Se pusieron tres horcas en medio de la plaza. A las 3 de la maana del 17 de agosto, con pretexto de
confesin hicieron llamar al superior P. Miguel Negreiros. Se ley el decreto de expulsin en las dos
casas de Chuquisaca: la Universidad de San Francisco Javier y el Colegio San Juan Bautista, estando
presentes el Presidente Martnez de Tineo, el oidor Jos Lpez Lisperguer y el escribano Agustn
Toledo. A cada hora, por las calles principales, un pregonero notific a la poblacin que los jesuitas
seran expulsados por orden del rey [9].
Dos hermanos coadjutores del Colegio San Juan Bautista se encontraban ausentes, uno en la hacienda
de Carapar y otro en la de Mojocoya. Martnez de Tineo envi rdenes al Justicia Mayor de Tomina
para que los despache a Chuquisaca. Los dos hermanos fueron conducidos con escolta de un oficial y
cuatro soldados, pero slo uno de ellos, el peninsular Bartolom Mguez, lleg a Chuquisaca. El otro, el
alemn Juan Jakob, emprendi la fuga en la ltima jornada de camino, pero fue ms tarde arrestado en
Paria, cerca de Oruro.
Entre el 17 y 29 de agosto se cumpli la orden en Cochabamba, Oruro, La Paz, Potos y Tarija. En
Potos, adems de los 6 jesuitas de esa comunidad, haba 2 padres y 2 hermanos coadjutores de la
Provincia del Paraguay, encargados de la procura de sus misiones. Los 13 jesuitas de Tarija,
pertenecientes tambin a la provincia del Paraguay, fueron conducidos a Buenos Aires. Uno de ellos
muri en Yavi, a los cuatro das de camino. Los de las otras casas, junto con los de Chuquisaca, 64 en
total, partieron por Arica o Tacna a Lima.
En la doctrina aymara de Juli, donde haba 6 jesuitas, se efectu el destierro el 3 de septiembre. Debido
al levantamiento de los habitantes del pueblo y de los campesinos de las comarcas vecinas, que
acudieron alarmados al or las campanas de las iglesias que tocaban a rebato, el comisionado pidi
refuerzos a las tropas acantonadas en Ilavi, previstas ya para la emergencia. Como an as, la gente
airada no se retiraba de la plaza principal, frente a la casa de los padres, el comisionado orden sacar a
los jesuitas de noche por una puerta trasera. Sin ser vistos, vestidos como aymaras, de dos en dos, con
pocos acompaantes, los expulsos se encaminaron a Tacna.
A mediados de agosto llegaron a Santa Cruz de la Sierra las rdenes de Martnez de Tineo. La
expulsin de los 6 jesuitas de la residencia y la de los 4 misioneros de las reducciones cercanas, de
Buenavista y Santa Rosa, fue encomendada al Gobernador Luis Alvarez de Nava. Este procedi en
Santa Cruz el 4 de septiembre, en Buenavista el 12 y en Santa Rosa el 18.
El Coronel Diego Antonio Martnez, comandante del regimiento acantonado en Santa Cruz para acudir
a la frontera de Mojos con el Brasil, asediada entonces por los portugueses, fue enviado a las misiones
de Chiquitos. Martnez parti de Santa Cruz el 21 de agosto con 80 soldados de caballera. Dio inicio a
las operaciones en San Javier el 4 de septiembre. Al ver que tres misioneros, ancianos y enfermos, no
podran resistir el viaje, escribi a Martnez de Tineo manifestando su parecer de que se quedasen.
Este, en carta del 5 de diciembre de 1767 le contest "que se desechaba como inconveniente y contrario
a las reales instrucciones del extraamiento el que se quedase ningn sujeto de la Compaa de Jess en
aquellos pueblos, aun a ttulo de viejo o de enfermedad habitual como ahora se propone" [10].
En Mojos fue designado el Coronel Antonio de Aymerich, que se encontraba ya all con sus tropas,
para hacer frente a los portugueses. La expulsin comenz el 4 de octubre de 1767 en la reduccin de
Loreto. El Teniente Coronel Joaqun de Espinosa, comisionado en las reducciones de Baures, las ms
lejanas, escribi a Aymerich aconsejando la permanencia en Magdalena de un sacerdote anciano.
Aymerich, en carta fechada en Loreto el 5 de enero de 1768, le orden conducirlo de todos modos
aunque haya de morirse por el camino [11].
Dadas las distancias de las reducciones, 10 en Chiquitos y 15 en Mojos, los viajes se realizaron en
diferentes fechas, debiendo ser interrumpidos en la poca de lluvias. Los 22 misioneros de Mojos y los
24 de Chiquitos se concentraron en Santa Cruz, de donde partieron en sucesivas expediciones a Lima,
del trpico a la costa, por la ruta de Oruro, pasando por alturas de 4.000 metros. El 22 de mayo de 1768
salieron los ltimos, 7 de Mojos y 6 de Chiquitos. El P. Juan Jos Messner, que pudo ir a caballo desde
San Ignacio de Chiquitos a Santa Cruz, tuvo que continuar el viaje llevado en hamaca. Ya agonizante
desde Oruro, fue obligado a proseguir a Tacna. Muri en el camino el 22 de abril de 1768, y fue
enterrado en el pueblo de Pacha. El P. Ignacio Chom, fue transportado en hamaca desde San Javier.
Muri en Oruro el 7 de septiembre de 1768.
Audiencia de Lima (Provincia del Per)
El Virrey Manuel de Amat recibi el despacho de Bucareli el 20 de agosto de 1767, antes que el de
Aranda, que le lleg por la va de Panam. Amat estaba encargado de la ejecucin del decreto en las
casas de la Provincia del Per que se encontraban dentro de la jurisdiccin de la Audiencia de Lima: El
Callao, Cusco, Arequipa, Trujillo, Ica, Huamanga, Pisco y Moquegua.
Amat aprovech la festividad del 8 de septiembre, en la que las milicias rendan homenaje a su patrona,
Nuestra Seora de Montserrat. Con el fin de tenerlas a la mano dio una fiesta en su honor en los
cuarteles del palacio, con cena y msica. Envi una nota a los oidores de la Audiencia y principales
autoridades: A las once de la noche, luego luego y sin excusa venga V. a palacio por la puerta que
mira a los Desamparados, donde hallar el postigo abierto. Necesito a V. para cosas de mayor servicio
del Rey, y le prevengo que su venida sea con tanto disimulo que no se entienda en su casa ni fuera de
ella[12].
Design Amat esa noche a 700 personas que deban distribuirse en el Colegio Mximo de San Pablo,
Noviciado, Casa Profesa de los Desamparados y Colegio del Cercado. En todas esas casas se procedi
simultneamente a las 9 de la maana del 9 de septiembre de 1767. En el Colegio Mximo fueron
concentrados 77 sacerdotes, 52 escolares y 61 hermanos coadjutores.
El da 10, el prior de San Agustn orden que no se celebrase la fiesta de San Nicols de Tolentino,
teniendo en cuenta la consternacin general. A pesar de que Amat hizo saber que tendra por parciales a
los jesuitas a quienes no acudiesen al acostumbrado regocijo, la plaza de San Agustn y las calles
adyacentes permanecieron desiertas.
Durante los meses de septiembre y octubre fueron llegando a Lima los jesuitas de las dems casas de la
Provincia del Per, y a partir de noviembre la mayora de los de la Provincia de Chile. Excepto los
ancianos y enfermos, que fueron llevados al convento de San Francisco, los dems fueron conducidos
al ya atestado Colegio Mximo. El 29 de octubre de 1767, 181 jesuitas de la Provincia del Per salieron
del Callao rumbo al Cabo de Hornos en el navo de guerra El Peruano.
Llegaron a Valparaso el 30 de noviembre. All desembarcaron dos padres y un hermano enfermos.
Este ltimo falleci poco despus. Otro hermano, Juan Jos Barragn, limeo, huy aprovechando la
confusin, sin que luego nada se supiera de su paradero. Subieron a bordo los primeros 24 jesuitas
expulsos de la Provincia de Chile. Reiniciaron el viaje el 1 de enero de 1768. El 16 de diciembre de
1767 parti una nave con 49 enfermos de ambas provincias a Panam.
Entre marzo y mayo de 1768 salieron cuatro naves al Cabo de Hornos, y entre julio y noviembre otras
tres a Panam. En uno de esos viajes parti expulso con los jesuitas un dominico de Lima que los
defendi en el plpito. El sacerdote secular Urbano Rodrguez, de Huancavelica, que haba dejado la
Compaa en 1748, fue, no obstante incluido entre los expulsos. En 1771 fue restituido al Per por
decisin de un tribunal de Madrid. Los ltimos cuatro salieron el 31 de julio de 1769 en la nave San
Miguel hacia el Cabo de Hornos.
Los jesuitas de la Provincia del Per eran en total 463: 257 sacerdotes, 83 escolares y 123 hermanos.
Los sacerdotes criollos eran 184, los peninsulares 42, los extranjeros 18 (7 alemanes, 6 italianos, 3
austracos, 1 hngaro y 1 bohemo). Los escolares criollos eran 49 y los peninsulares 17. Los hermanos
criollos eran 32, los peninsulares 60 y los extranjeros 19 (9 alemanes, 5 italianos, 3 franceses, 1
andorrano y 1 portugus) Los nos especificados eran 13 sacerdotes, 17 escolares y 12 hermanos, todos
criollos o peninsulares. De los 14 novicios escolares, todos criollos, slo dos pasaron al Puerto de Santa
Mara. De los nueve novicios coadjutores pas al Puerto de Santa Mara el nico peninsular. Los
dems, aunque con alguna resistencia al principio, acabaron cediendo a las presiones[13].

Provincia de Chile
En la primera quincena de agosto lleg a Santiago el oficial Juan Sala con los pliegos de Bucareli. El
Gobernador y Capitn General de Chile, Antonio Guill y Gonzaga, para evitar que llegara la noticia de
la expulsin, ya efectuada al otro lado de la cordillera, mand cerrar todos los pasos. A pesar de sus
precauciones, todos supieron de la existencia del decreto antes de su promulgacin.
Los jesuitas de la Provincia de Chile tenan casas en Santiago, Concepcin, Bucalemu, Chilln,
Coquimbo, Buena Esperanza, Quillota, San Fernando, Valparaso, Logroo, Copiap, Mendoza, San
Luis de la Punta, San Juan, San Agustn de Talca, Aconcagua, Valdivia, San Francisco de Selva, las
misiones de la Frontera, y Castro con las misiones de Chilo.
Se produjo el arresto en todo el territorio el 26 de agosto a la 3 de la maana. Ese da, el Obispo de
Santiago, Manuel de Alday, mand una circular a los superiores de las rdenes religiosas: El Obispo
de esta ciudad avisa a V.R., como el Muy Ilustrsimo Seor Presidente de esta Real Audiencia le acaba
de noticiar, cmo el Rey Nuestro Seor ha determinado extraar de sus dominios la Religin de la
Compaa de Jess, cuya providencia no comprehende a las otras Religiones ni a los Monasterios. V.R.
en el suyo lo avise, para que la comunidad est quieta, encargando que no se hable, sino con respeto de
las rdenes del soberano, y que se encomiende particularmente a Dios esta Sagrada religin, para que la
ampare, y a sus individuos, para que les d conformidad en un lance tan sensible[14].
Los jesuitas de San Juan, San Luis y Mendoza, 17 en total, fueron conducidos a Buenos Aires, donde se
embarcaron a Espaa. El P. Juan Jos Godoy, mendocino, se escondi. En abril de 1768 se present en
Chuquisaca al Arzobispo Pedro Miguel de Argandoa. Detenido por rdenes del Presidente de la
Audiencia de Charcas, Victorino Martnez de Tineo, fue despachado a Oruro, de donde sigui viaje a
Lima con los misioneros de Mojos y Chiquitos el 12 de septiembre de 1768.
Los nueve misioneros de Chilo fueron conducidos directamente a Lima. Los dems se concentraron
en Valparaso. En enero de 1768 se embarcaron all 24 jesuitas rumbo al Cabo de Hornos con los
primeros expulsos de la Provincia del Per. El resto pas a Lima. De all partieron en diferentes
expediciones, juntamente con los del Per, al Cabo de Hornos o a Panam. El hermano alemn Jos
Zeittler, farmacutico, permaneci an en Santiago durante cuatro aos, por considerrselo til a la
ciudad, debido a su profesin. Cinco misioneros alemanes de Chilo no volvieron a sus pases.
Acusados de querer entregar las islas de Chilo a los ingleses se quedaron en diferentes ciudades de
Espaa, recluidos en monasterios y conventos.
La Provincia de Chile contaba en 1767 con un Colegio Mximo, un noviciado, 10 colegios, 10
residencias y las misiones de Chilo y de la frontera araucana. Eran en total 332 jesuitas, de los cuales
238 eran sacerdotes, 24 escolares y 64 hermanos Los sacerdotes criollos eran 156, los peninsulares 35,
los extranjeros 21 (17 alemanes, 3 italianos y 1 francs), y los no especificados 26. Los escolares eran
20 criollos y 4 peninsulares. Los hermanos eran 14 criollos, 21 peninsulares y 29 extranjeros (28
alemanes y 1 italiano). Los 9 novicios, 5 escolares criollos y 4 hermanos, de los cuales uno era
peninsular, pasaron al Puerto de Santa Mara[15].

Virreinato del Nuevo Reino
Provincia de Santa Fe
El Virrey del Nuevo Reino de Granada, Pedro Messa de la Zerda, recibi el 7 de julio de 1767 los
despachos enviados por Aranda, uno destinado a l, y otro al Presidente de la Audiencia de Quito, Jos
Diguja. El virrey estaba directamente encargado de la expulsin de los jesuitas de la Provincia de Santa
Fe o Nueva Granada, con casas en Santa Fe de Bogot, Tunja, Antioquia, Honda, Cartagena de Indias,
Momps, Pamplona, Maracaibo, Mrida y Santo Domingo, y con misiones en los Llanos y Oriente.
Adems, de los de las casas de Popayn, Pasto y Buga, pertenecientes a la Provincia de Quito.
En la capital del virreinato, Santa Fe de Bogot, se celebr el 31 de julio la fiesta de San Ignacio con la
solemnidad de costumbre, con la asistencia del virrey y oidores de la Audiencia. A media noche, el
Colegio Mximo, el seminario y la residencia de las Nieves fueron rodeados de soldados. El superior
del Colegio Mximo, P. Manuel Balztegui, oda la lectura del decret, lo bes y los puso sobre su
cabeza en seal de acatamiento.
Los jesuitas de Bogot, divididos en tres grupos, partieron de Cartagena entre el 2 y el 6 de agosto. Por
enfermos se quedaron 6 padres y 1 hermano. El virrey en persona tuvo que intervenir para obligar a
quedarse al P. Diego Terreros, de 85 aos, que insista en seguir la suerte de los expulsos. En Tunja,
donde se encontraba el noviciado, se llev a cabo la expulsin el 1 de agosto a las 4 de la maana. No
fueron expulsados dos padres y un hermano ancianos.
El comisionado en las misiones de los Llanos fue el capitn de coraceros Francisco Domnguez de
Tejada. Recibi la orden el 21 de agosto de 1767. Confi las seis reducciones del Casanare a religiosos
dominicos y las del Meta a agustinos recoletos. Los doce misioneros jesuitas fueron enviados a la
Guayana, gobernacin de Venezuela, y entregados al oficial real Andrs de Oleaga.
En Popayn se procedi el 16 de agosto. El escribano ley el decreto sin poder contener las lgrimas.
En Pasto, al saberse los sucedido en Quito y Popayn, las autoridades, que an no haban recibido
notificacin oficial, visitaron a los padres no para detenerlos sino para condolerse con ellos. El teniente
municipal, Diego Prez, mand decir a los organizadores de las fiestas populares en honor de San
Sebastin: Bueno es que tratis ahora de fiestas, cuando, si nos fuera posible, deberamos enlutar las
calles y la ciudad toda [16].
Hubo retraso en el envo de comisionados, porque el Gobernador de Popayn, Jos Ignacio de Ortega,
crea que la expulsin de los jesuitas de Pasto estaba confiada al Gobernador de Quito. Aclarada la
confusin, envi Ortega a Ramn de la Barrera. Por decisin de ste no prosiguieron viaje los PP. Luis
Tamariz, Lucas Portolani, Mariano Ferrer y el H. Jos Vidales. Llegada de Bogot una orden
terminante, partieron los cuatro el 22 de diciembre de 1767. El comisionado Barrera intent an hacer
una excepcin con el H. Vidales, pero ste insisti en partir. El conductor, dejndolos en Popayn,
sigui solo a Cartagena para informar que los enfermos no estaban en condiciones de proseguir el viaje.
Los cuatro quedaron recluidos en Popayn en diferentes conventos. El cannigo Jernimo Prez de
Guzmn present a las autoridades un escrito, afirmando que el gobernador, en connivencia con el
obispo permita la permanencia de jesuitas con el pretexto de enfermedad. Sus informes llegaron a
manos del Conde de Aranda, quien orden perentoriamente el envo de los enfermos. Los mdicos
declararon resueltamente que sera un crimen permitir el viaje de los dos ms graves, el P. Lucas
Portolani y el H. Jos Vidales. Ortega resolvi ordenar la permanencia de stos. El 21 de junio de 1770
salieron de Popayn los PP. Ferrer y Tamariz.
En el momento de la expulsin, la Provincia de Santa Fe tena un Colegio Mximo, un Colegio
seminario, un noviciado, 11 colegios y 3 misiones. Eran en total 265 jesuitas. Los sacerdotes eran 169:
61 criollos, 92 peninsulares, 16 extranjeros (8 alemanes, 8 italianos). Los escolares eran 15: 4 criollos y
11 peninsulares. Los hermanos eran 81: 24 criollos, 48 peninsulares y 9 extranjeros (5 alemanes, 3
italianos y 1 austraco). Los novicios escolares eran 1 criollo y 3 espaoles. Los novicios hermanos 2
criollos y 4 espaoles [17].

Provincia de Quito
El Presidente de la Audiencia de Quito, Jos Diguja, recibi los pliegos del Virrey Pedro Messa de la
Zerda el 6 de agosto. Los pliegos enviados por Aranda por la va de Panam le llegaron el 17 de
octubre. Dentro de la jurisdiccin de Diguja se encontraban los jesuitas de la Provincia de Quito, con
casas en Quito, Cuenca, Riobamba, Ibarra, Latacunga, Guayaquil, Loja, Ambato, Panam, y en las
misiones del Maran y del Napo. Los jesuitas de Popayn, Pasto y Buga haban sido encomendados
directamente al virrey, junto con los de la Provincia de Santa Fe.
En Quito se llev a cabo el arresto el 20 de agosto de 1767. La caja de depsito sealada fue el
puerto de Guayaquil. All se concentraron los de Quito, Ibarra, Latacunga, Riobamba, Ambato, Cuenca
y Loja. En diferentes fechas partieron a Cartagena de Indias, donde se reunieron con los de la Provincia
de Santa Fe, con quienes se embarcaron al puerto de Santa Mara en septiembre, octubre y noviembre
de 1767.
En las misiones del Maran y del Napo la expulsin se efectu un ao ms tarde, principalmente por
la dificultad de encontrar sacerdotes que reemplazasen a los jesuitas. El Obispo de Quito, Pedro Ponce,
que haba recibido rdenes terminantes de Madrid, us el recurso de fijar edictos pidiendo voluntarios
para el presbiterado. Ordenados apresuradamente, 18 individuos fueron enviados a hacerse cargo de las
misiones de la Compaa, junto con otros 9 sacerdotes antiguos. Los 6 misioneros del Napo y
Aguarico, que atendan 6 reducciones y los pueblos de espaoles de Santa Cruz de Lamas, Archidona y
Puerto de Napo, enterados del decreto slo por rumores, sin haber recibido notificacin oficial alguna,
se dirigieron por su cuenta unos a Quito y otros a Guayaquil.
Los 18 padres y 1 hermano de las misiones del Maran, que atendan 27 reducciones de Mainas,
Pastaza e Iquitos, por rdenes del comisionado Jos Basabe se reunieron en Loreto, de donde partieron
por el ro Amazonas el 13 de noviembre de 1768. Al da siguiente llegaron a San Jos de Yavar,
primer pueblo del Brasil, que haba sido misin de los jesuitas portugueses, expulsados por Pombal en
1758. Pueblo fantasma, en ruinas y casi vaco, era una muestra de lo que llegaran a ser en poco tiempo
los pueblos de las misiones del Maran. La mayor parte de la gente haba sido esclavizada o haba
huido a la selva.
El 3 de diciembre fueron entregados a las autoridades portuguesas. Despus de una travesa penosa
llegaron al puerto de Gran Par el 19 de enero de 1769, donde fueron encerrados con prohibicin
absoluta de decir misa. Casi todos enfermos, se hicieron a la mar el 11 de abril. Llegaron a Lisboa el 7
de mayo de 1769 y de ah pasaron al puerto de Santa Mara.
Los jesuitas de la Provincia de Quito eran 263: 189 sacerdotes, de los cuales 100 eran criollos, 48
peninsulares, 37 extranjeros (15 italianos, 14 alemanes, 6 bohemos, 1 francs y 1 austriaco y 4 no
especificados; 10 escolares, de los cuales 8 criollos, 1 peninsular y 1 no especificado; 64 hermanos, de
los cuales 22 eran criollos, 22 peninsulares, 17 extranjeros (8 italianos, 6 alemanes, 1 bohemo, 1
portugus y un austriaco) y 3 no especificados. Los novicios eran 5 criollos, sin especificacin de su
condicin de escolares o hermanos 18.

Las consecuencias
En todas partes la ausencia de la Compaa se not de inmediato en la pastoral del confesonario,
direccin espiritual, atencin de hospitales y crceles, enseanza del catecismo y misiones populares.
En las ciudades principales agonizaron o se extinguieron dinmicas y florecientes Congregaciones
Marianas, del Sagrado Corazn y de la Buena Muerte. En general, las universidades y colegios, o se
suprimieron o se mantuvieron en un nivel notablemente inferior, tanto en la calidad de la enseanza
como en el nmero de alumnos.
18 ARSI. Nuevo Reino 6. 6b.
En pequeas ciudades y pueblos, desparecidas las escuelas de gramtica de los jesuitas, tardaron en
reabrirse 20 o 30 aos, y en algunos casos se reiniciaron slo el siglo siguiente. En todas las ramas del
saber dejaron los expulsos vacos ms o menos notables. En algunos sitios, principalmente en Chile y
en las misiones guaranes, los hermanos artesanos, casi todos extranjeros, no pudieron ser
reemplazados fcilmente.
El exilio, sin embargo, produjo a la larga frutos considerables, pues pudieron los jesuitas continuar su
labor intelectual. Adems de tratados de teologa, filosofa, matemticas, literatura y obras piadosas,
sumergidos casi todos sin mayor relevancia entre los de su poca, escribieron libros de capital
importancia sobre el continente americano. Probablemente, muchas de esas obras jams hubieran sido
escritas sin el ocio forzado del destierro y sin la aoranza del pas lejano.
De particular inters son los diarios del destierro, muchos publicados ms tarde o an inditos, entre los
cuales sobresalen los de los PP. Jos Manuel Perams, de la Provincia del Paraguay, Juan de Velasco y
Manuel Joaqun Uriarte, de la Provincia de Quito, Benno Ducrue, de la Provincia de Mxico y
Francisco Puig, de la Provincia de Filipinas, y uno annimo sobre la expulsin de la Audiencia de
Charcas, de la Provincia del Per. Igualmente importantes son las biografas de los jesuitas expulsos.
Los jesuitas criollos, desarraigados slo fsicamente, continuaron ligados a sus pases de origen. Fueron
mximos exponentes de una conciencia criolla, diferenciada de la del peninsular. No con visin cosmo-
americana, sino regionalista o localista, con rasgos culturales casi ya nacionalistas, dentro del marco
restringido de los virreinatos y audiencias, presentaron vastos cuadros enciclopdicos de historia,
geografa, botnica, zoologa, etnografa y lingstica. Se destacaron los mexicanos Francisco Xavier
Alegre, Miguel del Barco, Francisco Xavier Clavijero, Andrs Cavo, el quiteo Juan de Velasco, el
chileno Juan Ignacio Molina y los ro platenses Joaqun Camao y Gaspar Surez. El guatemalteco
Rafael Landvar, inspirado en el paisaje, abri nuevos cauces a la poesa.
Sin duda, al surgir los movimientos independentistas en el siglo XIX, algunos criollos los vieron con
simpata. Sin embargo, fueron probablemente ms numerosos los que se sentan espaoles, aunque eso
s, de Amrica. No existi entre ellos una corriente marcada de pensamiento independentista, ni menos
una actividad poltica. Fueron casos aislados los de Juan Pablo Viscardo, escolar de la Provincia del
Per, arequipeo, disidente ya en 1768, y Juan Jos Godoy, sacerdote de la Provincia de Chile,
mendocino, quienes por otra parte, no desempearon papel relevante.
Los peninsulares y extranjeros enriquecieron igualmente las ciencias americanistas. Entre los primeros
descollaron Jos Snchez Labrador, Jos Manuel Perams, Jos Jols, Domingo Muriel, y entre los
segundos Felipe Salvador Gilij, Juan Domingo Celeti, Florin Paucke, Martn Dobritzhoffer, Toms
Falkner y Francisco Javier Eder.
Los antiguos misioneros abrieron una verdadera etapa en la lingstica americana. Antes de la
expulsin, las obras escritas en las lenguas americanas haban nacido de la accin pastoral. Los jesuitas
escritores estaban interesados en comunicar el mensaje evanglico a los indgenas. Las gramticas y
vocabularios surgen como un medio para llegar a ese fin. Y luego aparecen los catecismos,
confesionarios, sermonarios, cancioneros y escritos o traducciones piadosas. Esa labor ingente
constituye el monumento ms precioso dejado a la posteridad por los expulsos.
No slo estn representados los idiomas ms difundidos como el nahuatl, maya, quechua, aymara,
guaran, tagalo y bisaya, sino muchos ya extinguidos, como los del Chaco. Algunas gramticas son las
nicos existentes en idiomas an hablados, como la del zamuco (o ayoreo), del P. Ignacio Chom, o la
del baure del P. Antonio Maggio.
Con la llegada de los expulsos a Europa, se descubri el valor cientfico de ese esfuerzo, tanto por la
calidad intrnseca de algunas obras, como por ser muchas de ellas los nicos testimonios de lenguas
hoy extinguidas. Principalmente como colaboradores de los PP. Lorenzo Hervs y Panduro y Filippo
Salvatore Gilij, criollos, peninsulares y extranjeros, juntamente con brasileos y portugueses,
escribieron gramticas y vocabularios de las lenguas americanas y filipinas. Christoph Gottlieb von
Murr, que no era catlico, investig especialmente las obras escritas por los misioneros de los pases
germnicos.
En el siglo XIX Wilhelm von Humboldt aprovech mucho material de los jesuitas en sus estudios sobre
las lenguas americanas. Alcides dOrbigny en sus escritos sobre Amrica del Sur mostr la mportancia
de la labor lingstica de los jesuitas. Lucien Adam y Julius Platzmann reeditaron o publicaron por
primera vez catecismos y gramticas de los misioneros, sacndolos del olvido, iniciativa seguida por
otros investigadores, universidades e instituciones culturales.
Toda esa produccin americanista, surgida del recuerdo, muestra como contrapartida, que las
consecuencias ms graves del exilio se produjeron precisamente en las misiones. A la salida de los
jesuitas, todas entraron en decadencia. No pocos de los sacerdotes seculares que los reemplazaron
dejaron mucho que desear como pastores y misioneros. Incluso las misiones confiadas a religiosos,
mejor organizados y ms celosos, no pudieron rehacerse del golpe.
Los nuevos misioneros, sin conocimiento de los idiomas, tuvieron que afrontar dificultades que no
haban conocido los jesuitas. Supeditados a las autoridades civiles, en continuo conflicto de
jurisdicciones, lograron a lo ms atenuar el desastre. A pesar del cmulo de inconvenientes,
continuaron la labor pastoral, y en algunos casos, como entre los chiriguanos en la regin de Tarija, en
la Audiencia de Charcas, ampliaron ms tarde su labor misionera.
Se interrumpi sobre todo la unidad, tanto en el rgimen interno de las misiones como en la
administracin temporal. Abiertas las misiones a los blancos con el fin de facilitar el comercio, como
decan las instrucciones de Aranda, en breve plazo muchos pueblos desaparecieron, debido a la huida
de sus habitantes, o fueron habitados por los blancos. Transformados en peones de hacienda, fueron
integrados en la sociedad criolla en el ltimo peldao. Se interrumpi la exploracin de nuevas rutas de
comunicacin y la apertura de caminos. En el Chaco, mocobes, vilelas, lules, tobas y chiriguanos,
reiniciaron sus malones. Derrotadas por el blanco, en guerra desigual, algunas etnias fueron
extinguidas.
Vueltos los jesuitas en el siglo XIX, retomaron poco a poco con vigor su actividad educacional y
pastoral, sobre todo en las ciudades. Si bien pudieron regresar a algunas de sus antiguas misiones,
como a la Tarahumara y al Maran, o se hicieron cargo de lagunas nuevas, ya no recuperaron el papel
protagonista, cultural y religioso de los misionero expulsados por Carlos III.


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[1] "Instruccin de lo que debern ejecutar los Comisionados para el extraamiento y ocupacin de
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resuelto por S.M". Coleccin de las providencias sobre el extraamiento. Madrid, 1767. T.I, 6ss. y 20
ss.
[2] Catlogos de las Provincias de Mxico, Filipinas, Per, Paraguay, Chile, Santa Fe, Quito,
1767. Archivo de