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PENTECOSTAIS E SOCIEDADE: UMA HISTRIA DE DESEJOS

Alexandre Brasil Fonseca


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Para as cincias sociais as Igrejas Pentecostais so aquelas onde acredita-se na
contemporaneidade dos dons do Esprito Santo relacionadas ao a!i!amento da "#ua
A$u$a" nessas igrejas %en&menos como de "cura di!ina" ou glossolalia so comuns' Para o
senso comum os pentecostais so comumente associados a %anatismo e ignor(ncia pessoas
)umildes que "%a$em muito *arul)o" e que se !estem de %orma "ca%ona"' Seus rituais
caracteri$am-se por altos e alegres cantos e por preces onde os %i+is %alam e gritam a uma
s, !o$' -as grandes cidades tam*+m + comum perce*ermos a "incon!eniente" presen.a de
pregadores pentecostais com suas pequenas caixas de som marcando sua presen.a por
c(nticos e pala!ras in%lamadas jogadas "ao !ento"'
-o imagin/rio popular essa ainda + a imagem mais %orte existente em rela.o aos
pentecostais contudo a recente e!idncia do que se con!encionou c)amar de
"neopentecostalismo" o*rigou as pessoas a relati!i$arem essa !iso' 0emos paralelamente
a dissemina.o da "teologia da prosperidade" o %ortalecimento de grupos como os Atletas
de 1risto ou a A234-EP 5Associa.o dos 3omens de -eg,cio do E!angel)o Pleno6 o
surgimento de uma s+rie de "Artistas de 1risto" al+m dos "pastores e *ispos "estilo classe
m+dia" da Igreja 7ni!ersal'
Atualmente uma das principais caractersticas das Igrejas Pentecostais + sua extrema
)eterogeneidade' 7ma s+rie de tipologias so criadas e a cada dia se torna mais di%cil %a$er
generali$a.8es em rela.o ao pentecostalismo e!ang+lico no Brasil tornando-se
%undamental considerar suas peculiaridades internas'
4utro %ator importante + a peculiaridade do discurso pentecostal' 3/ entre os %i+is dessas
igrejas uma grande !alori$a.o da "pala!ra"' -a pala!ra escrita B*lia e na pala!ra
pregada serm8es e testemun)os' 7ma esp+cie de mar9eting constante + *uscado assim nos
deparamos com uma massa de pessoas que se caracteri$am por um constante proselitismo
dentro do imagin/rio pentecostal os %i+is de!em proclamar a todo momento e instante as
"mara!il)as de 2eus em sua !ida"' 0odas experincias so interpretadas a partir desse
c,digo religioso pr,prio
Para os que no compartil)am dessa %+ torna-se um di%cil exerccio perce*er o que est/
al+m da %ala:discurso dos pentecostais' 4 camin)o mais natural + rotular esses %i+is de
alienados ou %an/ticos' A %+ pentecostal ao caracteri$ar-se por um linguajar pr,prio exige
daqueles que desejam dialogar ou compreend-los um es%or.o para que se !eja al+m
daquilo !er*ali$ado e se possa perce*er suas pr/ticas' 0odo o peso e !alori$a.o da
pala!ra:prega.o %uncionam como uma esp+cie de "cortina de %uma.a" em rela.o ;s
pr/ticas sociais desses grupos'
*
Alexandre Brasil Fonseca + pro%essor do 2epartamento de 1incias Sociais da 7ni!ersidade Estadual de
<ondrina 5P#6'
=
Feita essas o*ser!a.8es iniciais podemos apontar duas grandes %ormas de participa.o dos
pentecostais em nossa sociedade demarcadas a partir de trec)os **licos e contextos
)ist,ricos espec%icos'
Assistncia Social e Desejos de Cidadania
7ma primeira %orma de participa.o de pentecostais na sociedade + moti!ada pelo texto
onde >esus a%irma que seus seguidores de!em "amar o pr,ximo como a si mesmos"' A
questo da assistncia social sempre %oi algo *astante disseminado entre os pentecostais'
?enos preocupados que os e!ang+licos )ist,ricos com a dicotomia entre e!angeli$a.o e
assistncia social essas igrejas sempre %oram marcadas pela existncia de ajuda m@tua
entre seus %i+is' A "comunidade de irmos" %uncionando como um espa.o de assistncia
!oltada principalmente para os "dom+sticos na %+" e para aqueles "amigos do e!angel)o"
que se encontram num processo de aproxima.o:con!erso' Em igrejas do pentecostalismo
)ist,rico essa pr/tica de assistencialismo est/ intimamente ligada a um %er!or religioso e
de!o.o espec%icos que so encarnados nas "mul)eres de ora.o" da Assem*l+ia de 2eus
por exemplo'
A possi*ilidade de serem o%erecidos ser!i.os que camin)em al+m da simples assistncia
es*arram na limita.o t+cnica dos mem*ros de igrejas do pentecostalismo )ist,rico' Por+m
+ poss!el perce*er um interessante processoA com uma maior quali%ica.o dos %i+is
geralmente mem*ros pertencentes a segunda ou terceira gera.o ap,s a con!erso de
%amlias e!ang+licas essas igrejas passam a ter mem*ros com maior quali%ica.o e esses se
tornam respons/!eis por uma a.o menos assistencialista' As igrejas passam a e%eti!amente
auxiliar as comunidades em que esto inseridas o%erecendo cursos pro%issionali$antes ou
de conscienti$a.o em rela.o ; )igiene entre outros'
4utra %orma que encontramos de participa.o de pentecostais na sociedade est/
intrinsecamente relacionada a todo um contexto social !i!enciado no incio dessa d+cada' 4
pas presenciou o surgimento da 1ampan)a 1ontra a Fome diante da e!idncia midi/tica
desse mo!imento !/rios grupos pentecostais - como tam*+m a Igreja 1at,lica - se
pronunciaram salientando que )/ muito j/ "luta!am contra esse mal"' 4 jornal da
Assem*l+ia de 2eus ?ensageiro da Pa$ a%irmou em manc)ete que a igreja )/ muito
e%etua!a em todo o pas a "!erdadeira campan)a contra a %ome"' 4utros "mo!imentos de
cidadania" como o "#io 2esarme-se" liderado pelo pastor pres*iteriano 1aio F/*io
tam*+m contaram com o apoio de !/rios setores pentecostais'
2eparamo-nos com toda uma mo!imenta.o de grupos pentecostais consoante com o
contexto social' Em +poca que "est/ na moda" %alar-se em cidadania muitas igrejas adotam
esse discurso em suas pr/ticas ou re-nomeam suas ati!idades a partir dessa mentalidade'
1om isso presenciamos a cria.o de !/rios centros de assistncia e um maior apoio
institucional a tra*al)os que !alori$am a cidadania e podem ser enquadrados como "a.o
social"'
Brupos pentecostais passam a apoiar projetos como a "F/*rica de Esperan.a" e temos a
Igreja 7ni!ersal do #eino de 2eus criando sua "pr,pria" campan)a contra a %omeA "Brasil
CDD - Futuro sem Fome" al+m de %undar uma entidade !oltada para a /rea de assistncia
C
social a Associa.o Bene%icente 1rist' 4utros tantos pequenos tra*al)os so
desen!ol!idos e em muitas igrejas presenciamos a consolida.o de tra*al)os de
atendimento e assistncia ; popula.8es excludas na sociedade !oltados principalmente
para a reintegra.o desses indi!duos ; sociedade'
Evidncia Social e Desejos de Teocacia
1om um r/pido aut&nomo e din(mico crescimento os pentecostais representam nos anos
de =EED um emergente e importante ator social' Essa "irrup.o pentecostal" + datada a
partir de meados da d+cada passada com a "*ancada e!ang+lica" na 1onstituinte e desde
ento muitos outros acontecimentos apontam e contri*uem para uma maior e!idncia social
desse grupo religioso'
4s pentecostais se encontram majoritariamente presentes entre as camadas mais po*res da
popula.o e )/ muito saram de uma posi.o de "anonimato social"' 1on)ecer os
pentecostais + uma tare%a di%cil e que normalmente encontra pr+-conceitos' #elacionar
e!ang+licos com aliena.o %anatismo ou ignor(ncia no + algo mais admiss!el gra.as ao
desen!ol!imento de uma s+rie de tra*al)os como aponta recente artigo do soci,logo Paul
Freston 5#eligio e Sociedade ISE# no prelo6 ao citar aspectos positi!os da presen.a
e!ang+lica na sociedade identi%icados por cientistas sociais 5gri%o meu6A
"A trans%orma.o das igrejas e!ang+licas em religio de massas tem pro!ocado uma
reinterpreta.o do sentido do %en&meno superando as an/lises mais ideologicamente
restritas' Agora a suposta "aliena.o" pentecostal seria justamente %onte de mudan.as
e%eti!as porque cria comunidades de descontinuidade e trans%orma.o 5Burdic9 =EEF6
en%renta o mac)ismo com mais e%ic/cia que o %eminismo 5Brusco =EEG6 representa a
emergncia de uma no!a sociedade igualit/ria 5Soares =EEG6 sinali$a o nascimento de uma
!erdadeira sociedade ci!il 5Asp/sia 1amargo FSP CH:D=:EI6 en%renta de maneira mais
con!icente as quest8es do din)eiro doen.a crise moral e %amiliar 5Fernandes
1on!ergncia C:EF6 e constitui pela produ.o de identidades e !alores a principal
alternati!a ; cultura da droga 5Jentura =EEFK Jeja CL:=D:EF6"'
4 que temos recentemente + um contexto de %orte e!idncia social dos e!ang+licos uma
das minorias mais ati!as no Brasil e que se encontra disseminada por toda a estrutura
social' Essa maior presen.a dos e!ang+licos na sociedade amplia suas possi*ilidades de
participa.o na sociedade so !encidos pr+-conceitos e pessoas dos mais di%erentes setores
passam a imagem de que os pentecostais podem ir al+m dos ")umildes pregadores de
pra.as" ou dos "suspeitosos pastores *em !estidos"' As redes de rela.o dos e!ang+licos
so ampliadas o que os torna cada !e$ menos sect/rio e os %a$ gan)ar a simpatia de no!os
grupos'
1ontudo a outra %orma de participa.o na sociedade se *aseia a partir do texto **lico onde
+ a%irmado que os ser!os de 2eus %oram escol)idos para serem "ca*e.a e no cauda"'
Auxiliado pela "teologia da prosperidade" cria-se todo um discurso de que o papel dos
e!ang+licos + a reden.o da p/tria discurso marcado por um %orte triun%alismo e com
rompantes at+ mesmo de uma desej/!el "teocracia"'
G
-esse contexto presenciamos uma ati!a a.o poltica principalmente caracteri$ada por um
%orte corporati!ismo e muito %isiologismo' A.o que pro!oca preocupa.8es e caso continue
se desen!ol!endo na atual dire.o ser/ respons/!el por uma triste contri*ui.o dos
pentecostais a democracia nacional' Atualmente so poucos os que se destacam de!ido a
uma participa.o mais ligada aos interesses da popula.o em geral temos ainda que
timidamente a presen.a de pentecostais em grupos que se identi%icam com os "partidos de
esquerda" por interm+dio da a.o do ?o!imento E!ang+licos Progressista 5?EP6 e de sua
"!aria.o socialista" 5?EPS6 por exemplo'
Ainda no + poss!el de%inir o papel reser!ado aos pentecostais em sua rela.o com a
sociedade temos experincias !ariadas na )ist,ria' 2esde a participa.o de pentecostais no
importante mo!imento das <igas 1amponesas no perodo pr+-=ELF at+ sua participa.o na
contro!ertida "*ancada e!ang+lica" de =EML intimamente ligada ao tem!el "1entro"'
Podemos di$er que presenciamos uma mescla de desejos "progressistas" e de cidadania
comprometidos com uma sociedade mais justa e solid/ria com desejos "reacion/rios"
muitas !e$es alimentadas por um deslum*ramento com a desco*erta da %or.a social
e!ang+lica' 7ma s+rie de recentes tra*al)os apontam os pentecostais como uma potencial
%or.a de trans%orma.o social os camin)os que sero tril)ados ainda so uma inc,gnita at+
o momento temos algumas demonstra.8es que se destacam por uma tmida participa.o na
sociedade' 1ontudo ainda precisamos de alguns anos para que seja poss!el um mel)or
dimensionamento e consolida.o da pr/tica de grupos pentecostais'
N %undamental que outros setores da sociedade preocupados com uma sociedade mais justa
identi%iquem os pentecostais como poss!eis parceiros isso implica numa dose de
"pacincia" que permita o di/logo com os pentecostais e sua peculiar linguagem'
F