frica: Discriminacin a las mujeres

Es conocido por todos que las mujeres sufren discriminacin en muchos campos de la vida
social en todos los pases del mundo salvo alguna pequea excepcin. Este suceso es mucho
mas acusado y violento en frica en donde las mujeres estn teniendo que luchar incluso por
su libertad y por su vida a causa de esta discriminacin.
Reporteros sin Fronteras ha a informado de que Agns Uwimana Nkusi, directora del peridico
Umurabyo, y otra compaera, Saidath Mukakibiki, estn a la espera del veredicto de la justicia
para el 4 de febrero, en el que probablemente sern condenadas a treinta y tres y doce aos
de crcel respectivamente. Las dos periodistas han comparecido en el Tribunal Supremo, el 5
de Enero 2011, es decir, seis meses despus de su arresto y su encarcelamiento
supuestamente provisional.
En 2010, un ao de elecciones, ha sido muy difcil y arriesgado para los medios independientes
del periodismo. Rwanda se sita en el puesto 169 sobre 178 pases en la clasificacin mundial
de 2010 sobre la libertad de prensa establecida por Reporteros Sin Fronteras, despus de
Eritrea y Sudan, es decir el tercer pas africano peor clasificado.
Otra periodista Caddy Adzuba en la radio Okapi, emisora de la Repblica Democrtica del
Congo ha participado, del 9 al 12 de noviembre pasado, en el XIX Congreso de la Asociacin
Mundial de Mujeres Periodistas y Escritoras, "Hacia un nuevo paradigma de comunicacin en
la era digital. Los desafos de la equidad", en Buenos Aires. Han participado alrededor de 200
personas procedentes de los cinco continentes. Los medios de comunicacin no escapan de la
persistencia del machismo en todo el mundo.

Esta periodista congolea subrayaba: El ejercicio del periodismo en mi pas es diez veces ms
difcil siendo mujer, es un trabajo muy duro y son realmente pocas. Si ya resulta comprometido
informar a los hombres sobre una zona en conflicto permanente desde 1996, con alrededor de
4 millones de muertos, ms de 5 millones de desplazados e innumerables violaciones de los
derechos humanos, la labor se complica para las mujeres, un colectivo marcado por una
secular discriminacin cultural y convertido ahora por los grupos armados rebeldes en objetivo
de una campaa de violencia sexual sistemtica con la finalidad de arrasar las estructuras
social y econmica rivales.
Esta periodista cuenta que el trabajo de las mujeres en esta profesin estaba restringido a
preparar caf o archivar papeles y que le costo mas de diez aos probar que poda informar y
hacerlo mejor que los hombres.
Desde su labor en las trincheras informativas, con el coste de un exilio de cinco aos y varias
amenazas de muerte, Caddy Adzuba considera que hubo un progreso y evolucin en diez
aos gracias al coraje de muchas mujeres, porque los gobiernos jams han dado un regalo y
todo depende de la lucha de las personas. Incluso, confa, la resolucin del latente conflicto
congoleo: Todo es posible, nada es imposible.
frica y la discriminacin racial
Entre otros temas recurrentes, anualmente el mundo nos recuerda el problema de
la discriminacin racial, dentro del amplio rango de discriminaciones humanas.
Lamentablemente, este tipo de discriminacin no muere, se mantiene, sobre todo
respecto a determinadas regiones del mundo. El caso principal es quiz el frica, el
llamado continente negro, por el color de la piel de la mayora de sus habitantes.
En Europa la discriminacin racial est creciendo, frente a los migrantes de razas
que no son blancas. As, se discrimina a los migrantes del Cercano y Medio Oriente,
se discrimina a los latinoamericanos morenos, y hasta no tan morenos. Los
orientales no salen librados. Pero la discriminacin contra las personas de raza
negra sigue viva.
Ingenuamente, algunas personas creen que con el triunfo del mulato (padre negro-
madre blanca) Barak Obama en la presidencia de los Estados Unidos, se vislumbra
el trmino de la discriminacin racial blanca en ese pas. No es as, aunque ayude.
El caso Obama es una excepcin. Tal parece que ms bien el color de su piel perdi
importancia para efectos de voto.
El desprecio por la gente de color en los pases ricos es en general relacionado,
consciente o inconscientemente, con frica. S, finalmente este continente, tambin
calificado como olvidado, es el origen de la discriminacin contra su raza. Pero
dentro del frica, el problema es muy grave: negros contra negros.
La discriminacin racial no solamente se limita al color de la piel y otros atributos
de raza, sino a los grupos humanos, digamos a las tribus, y aqu es donde radica el
gran problema africano de la discriminacin. sta se lleva hasta el odio racial a tal
grado, que se cae en el genocidio.
S, el odio racial llevado a la intencin de acabar con pueblos, tribus enteras, es
terrible y no historia solamente, es asunto de hoy. Algunas tribus, bien armadas, se
han dado a la tarea de cometer genocidio contra otros grupos humanos a los que
odian, detestan.
Pero lo ms terrible de la discriminacin racial genocida en frica, es la increble
pasividad e indiferencia con la que el resto del mundo, especialmente los pases
militarmente poderosos, reaccionan ante las matanzas. Claro, finalmente se
detienen, las Naciones Unidas envan sus cascos azules, as como ayuda en
alimentos y atencin mdica, pero siempre parece ser tarde.
Cuando un grupo armado ataca a poblaciones en desventaja, especialmente si
estn en plena fuga, unas cuantas horas significan muchos muertos. Y as sucede
en la discriminacin inter-africana. Esas mismas Naciones Unidas, y quienes se
dicen lderes del mundo, defensores de los derechos humanos, reaccionan lento.
La inteligencia militar y la simple informacin poltica, ms la historia reciente,
ofrecen suficientes datos para que puedan los poderosos saber que una matanza
est en ciernes, y no digamos ya en proceso. Pero no se han evitado en la mayora
de los casos, se detienen tras muchos muertos.
Es el mismo caso de la discriminacin llevada al odio racial en la ex Yugoslavia.
Odios raciales ancestrales, varias veces centenarios y mantenidos vivos, llevaron a
la comisin de genocidio. Entonces el mundo reaccion diferente, y la sospecha
popular es que la diferencia era la distinta raza, eran europeos. Esta diversa visin
del odio racial llevado al extremo, es una forma de discriminar a los africanos.
As, los negros no solamente se encuentran en situacin permanente de
discriminacin mayor o menor de parte de otras razas incluyendo las orientales,
sino que sufren discriminacin entre los mismos grupos raciales en el continente
africano. El mundo que se dice consciente de los derechos humanos, de la dignidad
de la persona humana y la educacin en la igualdad de todo hombre o mujer,
independientemente del color de su piel, debe ocuparse del asunto.
Tal como se hacen grandes esfuerzos por educar al mundo a no discriminar a
quienes tienen otro color de piel y otros factores raciales, como los genotipos, la
corpulencia y debilidad gentica ante ciertas enfermedades, se deben volver los
ojos al frica, y tambin hacer esfuerzos para reducir esa discriminacin llevada al
odio contra el vecino, por las razones que sean. La Iglesia catlica lo hace a travs
de sus misiones, pero los racistas criminales tambin matan al misionero.
Debemos luchar por un frica unida, bastantes problemas tienen los africanos por
la discriminacin racial del resto del mundo, para que algunas tribus discriminen
hasta el genocidio a otros africanos. Los organismos internacionales deben hablar
de esto, hacer campaas, incluyendo por supuesto a las organizaciones de la
sociedad civil, nacionales e internacionales, las iglesias, la prensa y la academia.
La discriminacin racial hacia frica por el mundo que se dice civilizado es tal, que
las hambrunas y pandemias permanentes o recurrentes, con miles de vctimas, son
atendidas con increble lentitud y limitacin de medios de todo tipo. Permitir,
mirando hacia otra parte, que millones de africanos negros sufran hambre y
enfermedades curables con medicamentos comunes, es una grave forma de
discriminacin racial, de desprecio. Esto aparte del problema del sida en frica.
De esta forma, la discriminacin racial de los africanos tiene muchos ngulos a
considerar y atender, pero para ello primero debemos estar conscientes, como
sociedad humana global, de su terrible realidad, aunque el mulato-afroamericano
Barak Obama sea ahora presidente y tenga a otros afroamericanos en su gabinete.
La discriminacin hacia frica y los descendientes de negros nacidos en otros
pases, est an viva. Ayudemos en lo posible a reducirla, es cuestin de dignidad
humana.

1.-CONCEPTUALIZACIN
CONCEPTO Y CAUSAS DE LA DISCRIMINACIN
La discriminacin es una forma de violencia pasiva; convirtindose, a veces, este ataque en una
agresin fsica. Quienes discriminan designan un trato diferencial o inferior en cuanto a los derechos
y las consideraciones sociales de las personas, organizaciones y estados. Hacen esta diferencia ya sea
por el color de piel, etnia, sexo, edad, cultura, religin o ideologa.
Los individuos que discriminan tienen una visin distorsionada de la esencia del hombre y se
atribuyen a s mismos caractersticas o virtudes que los ubican un escaln ms arriba que ciertos
grupos. Desde esa "altura" pueden juzgar al resto de los individuos por cualidades que no hacen a la
esencia de estos. Muchas veces este rechazo se manifiesta con miradas odiosas o con la falta de
aceptacin en lugares pblicos, trabajos o escuelas, acciones que afectan a la persona rechazada.
El prejuicio a cierto tipo de comunidades hacen que los individuos que pertenecen a estas sean
prejuzgados antes de ser conocidos. Son generalizados y rechazados. La intolerancia, el rechazo y la
ignorancia en la mayora de los casos son determinantes para el nacimiento de conductas
discriminatorias.
Las creencias populares pueden convertirse en propulsoras de odios. Los judos son avaros, los
gitanos ladrones, los coreanos sucios, el que tiene tez triguea es cabecita, los bolivianos son
inmigrantes ilegales. Los individuos que son afectados por estas clasificaciones no son valorados por
sus virtudes sino por caractersticas secundarias que no determinan sus cualidades como ser humano.
Estos ejemplos son crueles e injustos pero son los clsicos dentro de nuestra sociedad
Los afectados en la mayora de los casos son los individuos pertenecientes a las denominadas
minoras. Estas minoras son pequeos grupos dentro de una sociedad. Hay veces que estos grupos
no son pequeos pero an as son rechazados.
TIPOS DE DISCRIMINACIN
Discriminacin social
Las personas discapacitadas son unas de las ms afectadas en nuestro pas. Para ellos es difcil:
conseguir trabajo, obtener una ptima asistencia mdica para su problema, lograr conseguir
instituciones educativas acorde a sus necesidades y recursos.
Discriminacin laboral
En la actualidad, la crisis econmica que genera un ndice del 14% de desocupados produce
inestabilidad en el plano laboral. Los empleadores, al existir una gran demanda, se toman ciertas
licencias. Aquellos que superan los 40 aos son viejos, las mujeres reciben menores sueldos, los
jvenes sino tienen experiencia no son tomados. Para bajar los costos emplean obreros en negro casi
esclavizados.
Discriminacin sexual
Entre hombres y mujeres ha existido una puja, desde que el mundo es mundo. Hasta nuestra poca
siguen hacindose diferencia entre los gneros. Esta lucha se convirti en bandera de dos ideologas:
el machismo y el feminismo, relativamente nuevo.
Discriminacin racial
Muchas veces quienes discriminan lo hacen por el color de la piel. Las personas de color, los
aborgenes o nativos, los extranjeros de diferente etnia son el blanco de los ataques. Los negros son
una de las razas ms castigadas, desde los perodos coloniales, fueron vctimas de la esclavitud. Los
nativos americanos tras la conquista de los viajeros del Viejo continente fueron tratados como
animales y hubo civilizaciones que fueron totalmente exterminadas por la falta de comprensin de
los "civilizados" europeos. En la actualidad, las minoras raciales son rechazadas y experimentan, en
ocasiones, agresiones fsicas.
Discriminacin religiosa
La falta de comprensin por las costumbres de nuestros semejantes es la razn del rechazo a aquellos
que practican otra religin o credo. Para muchos es difcil comprender que alguien tenga una
creencia distinta. As, los judos, los hindes, los budistas o los gitanos son rechazados. La
intolerancia muestra una inmadurez de pensamiento y entendimiento. La Argentina vio como este
odio se converta en bombas que destruan dos instituciones de la comunidad juda.
Discriminacin ideolgica
Al igual que la discriminacin religiosa, este rechazo es causado desde la incomprensin hacia los
ideales de otras personas. Rechazar por las ideas puede ser uno de los ms grandes atentados. Te
pueden quitar todo, torturarte, robarte las ganas de gritar pero jams deben despojarte de tus ganas
por pensar, crear, soar.
2.-LA DISCRIMINACIN RACIAL Y EL RACISMO
EN QU CONSISTE LA DISCRIMINACIN RACIAL?
Muchas veces quienes discriminan lo hacen por el color de la piel. Las personas de color, los
aborgenes o nativos, los extranjeros de diferente etnia son el blanco de los ataques. Los negros son
una de las razas ms castigadas, desde los perodos coloniales, fueron vctimas de la esclavitud. Los
nativos americanos tras la conquista de los viajeros del Viejo continente fueron tratados como
animales y hubo civilizaciones que fueron totalmente exterminadas por la falta de comprensin de
los "civilizados" europeos. En la actualidad, las minoras raciales son rechazadas y experimentan, en
ocasiones, agresiones fsicas. (Ver apartado anterior)
QU ORIGINA LA DISCRIMINACIN RACIAL?
El ser humano muchas veces quiere sentirse superior o simplemente todo lo desconocido o diferente
le hace comportarse de manera hostil y cruel. Determinando que algunos de sus semejantes sean
inferiores e indignos de un trato de igualdad. Las batallas por el color de piel o la etnia han sido las
ms crudas y violentas. Aquellos que no estaban de acuerdo con lo que proclamaban las
constituciones decidieron formar grupos para eliminar de su entorno a los "indeseables". As
nacieron grupos como el Ku Klux Klan. Este grupo nacien los Estados Unidos y, desde su creacin,
su objetivo primordial es deshacerse de los negros. En ese pas tanto como en Africa se implemento
el sistema de "apartheid" que tena la filosofa de "iguales pero separados". Esta situacin quizs no
pueda ser descripta con la fidelidad ya que debe ser imposible imaginar lo que sentan esas personas
a las que no se le permita el acceso a ciertos lugares, el uso de ciertos elementos porque era para el
uso de los blancos o que no podan aspirar a una educacin digna slo por su color de piel. Ellos
eran odiados no por sus acciones sino por algo que no podan cambiar, eran rechazados por su piel.
CMO SE ORIGINA?
Desde la colonizacin de los europeos en los continentes de frica y Amrica se han registrado actos
discriminatorios hacia aquellos que no tienen la misma tez. Los africanos sufrieron la esclavitud,
eran tratados como bienes. Eran maltratados y expuestos a torturas y a una vida sin dignidad. Para
sus dueos no eran ms que animales como una vaca o un burro de carga. Lo nico que deban hacer
era alimentarlo para que pudiera seguir trabajando. Amrica vivi una historia similar, los colonos
eliminaron casi toda la cultura nativa del Nuevo Mundo. Por qu? La respuesta es difcil. Ellos eran
los letrados, los sabios pero no lo suficiente para entender culturas milenarias que encerraban
misterios que jams conoceremos. Pero los "salvajes" o mal llamados indios no usaban ni pantalones
ni miriaque. Eran bestias, animalitos que necesitaban ser educados. As los inferiores aprendieron a
fuerza de golpes y brutalidad. Aunque la misin de esta educacin no era para que se insertaran en la
sociedad europea sino para que, por lo menos, entendieran las ordenes de sus dueos. Con estas
conductas se comenzaron a forjar ideas de superioridad, aquellos que no encajaban con el tipo
"europeo" eran blanco de maltratos y deban servir a sus "superiores". Con la llegada de las
independencias y constituciones se aboli la esclavitud pero no el odio ni la intolerancia
LA SEGREGACIN RACIAL EN ESTADOS UNIDOS. EL KU-KLUX-KLAN
Fundado despus de la guerra civil norteamericana para resguardar la supremaca blanca en el sur de
ese pas aterrorizando a los negros. Estuvo dormido durante 50 aos, pero tras la Primera Guerra
Mundial se reorganizo por toda la nacin. En 1925 alcanz a tener 4 millones de adherentes. El
objetivo principal segua siendo los afro-americanos aunque a la lista se agregaron los judos,
catlicos, inmigrantes, contrabandistas de alcohol y aquellos que tenan prcticas sexuales ilcitas.
Estaban influenciados por los movimientos nacionalistas europeos. Sus lderes admiraban a
Mussolini y comprendan el poder del mito y de la ceremonia... y de un poco de sangre. Como
Mussolini solo presentaban un programa poltico vago pero consiguieron ganar influencia.
Tras varios escndalos perdieron fanticos, se redujeron a 100.000
Sus ataques constan en colocar grandes crucifijos en llamas delante de las casas de sus vctimas o de
las Iglesias donde estos concurren, vestidos con unas tnicas blancas y unas capuchas con forma de
cono que les cubren el rostro y luego incendiar todo el lugar.
Un ejemplo del accionar del grupo tom estado pblico cuando, en 1996, dos jvenes del KKK
fueron acusados de quemar Iglesias en el sur de los Estados Unidos, los abogados defensores de los
muchachos los mostraron como personas impresionables y que accionaron influenciados por lo odo
en las reuniones del grupo racista. El abogado del Ku Klux Klan, defendiendo a los "Caballeros
cristianos", respondi que "no pueden acusar por sus acciones a otras personas que simplemente
estaban expresando sus puntos de vista sobre los negros y sobre las iglesias a las que concurren los
negros" y que "Las palabras son slo palabras". Esta frase eriza la piel ya que lo que se consideran
"slo palabras" pueden generar un odio masivo que puede llevar a la muerte de inocentes.
PERSONAJES RELEVANTES
MARTIN LUTHER KING
Naci en un pequeo pueblo de Atlanta al este de los Estados Unidos en 1929, y ya Desde muy
joven se manifiesta como un luchador nato por la defensa de los derechos de la poblacin
negra. Graduado en el Crozer Theological Seminary en 1951, realiz su trabajo de postgrado en la
Universidad de Boston. Los estudios de King en Crozer y Boston le llevaron a investigar los trabajos
del nacionalista indio Mohandas Gandhi, cuyas ideas se convirtieron en el centro de su propia
filosofa de protesta no violenta. En 1954 King acept el nombramiento de pastor en la Iglesia
baptista de Dexter Avenue en Montgomery (Alabama) y aos ms tarde se convertira en su
presidente. Como presidente del Consejo Directivo de la Asociacin de Cristianos del Sur se neg a
emplear la violencia para conseguir la defensa de los derechos de la poblacin negra, abogando por
una resistencia pasiva. Esta actitud le hizo merecedor del Premio Nbel de la Paz en 1964, gracias a
su discurso I have a dream(Yo tengo un sueo). Logr que en los estados sureos se abolieran
algunas leyes discriminatorias con la poblacin negra. Pero esto no signific que se consiguiera la
igualdad a pesar de su intensa lucha. Un tiro asestado por James Earl Ray un preso blanco que haba
escapado de la prisin, acab con su vida en 1965 en Memphis. En 1969 recibi a ttulo pstumo el
premio Jawaharlal Nehru
BOICOT A LOS TRANSPORTES PBLICOS DE MONTGOMERY
En 1955 se pidi a Martin Luther King que dirigiera un boicot contra una compaa de transportes
pblicos en Montgomery, a raz del arresto de una mujer negra tras negarse a dejar su asiento a un
pasajero blanco. Durante la protesta de 381 das, King fue arrestado y encarcelado, su vivienda fue
destrozada y recibi muchas amenazas contra su vida. El boicot finaliz en 1956 con una orden del
Tribunal Supremo prohibiendo la segregacin racial en el transporte pblico de la ciudad. El boicot
de Montgomery fue una victoria evidente de la protesta no violenta y King surgi como un lder muy
respetado. Conscientes de ello, los clrigos negros de todo el Sur fundaron la Conferencia de Lderes
Cristianos del Sur (SCLC), siendo elegido King su presidente.
DESOBEDIENCIA CIVIL PRACTICADA POR MATIN LUTHER KING
Como se mencion anteriormente King basaba su filosofia en la de Ghandhi por lo que es importante
sealar que luego de algunos aos y sucesos en su vida aproximadamente en el 59 en una visita a la
India se reuni con los seguidores de Ghandhi, y se convenci mas que nunca de que esta resistencia
pacifica era el arma mas potente en manos de los oprimidos que luchaban por su libertad, pudo
desarrollar su comprensin del satyagraha, que era el principio de persuasin no violenta. Al ao
siguiente (1960) dej su pastorado en Montgomery para ejercer con su padre en la Iglesia bautista de
Ebenezer en Atlanta, movimiento estratgico para permitirle participar ms eficazmente en el
liderazgo nacional del floreciente movimiento de derechos civiles. Para este entonces el liderazgo
negro sufra una transformacin radical. Ellos posean un principio centrado en la reconciliacin,
pero ahora pedan un cambio radical por cualquier medio posible. Las diferencias de ideologa y
jurisdiccin entre la SCLC y otros grupos (Poder Negro y Musulmanes Negros) fue inevitable, pero
el prestigio de King asegur que la no violencia, siguiera siendo la estrategia principal de resistencia.
Esta poca entre 1960 y 1965 la influencia de King como lder de los derechos civiles haba
alcanzado su zenit. Las tcticas de no-violencia activa (sentadas, marchas de protesta), pusieron el
tema en la agenda nacional de los EEUU.
De esa resistencia a la condicin indignante de "segunda clase" de los negros nace este movimiento
generoso que invita a todo el pueblo, no slo al sector negro, a conquistar dignidad y derechos
humanos fundamentales.
A medida que pasaba el tiempo , King se preocupaba cada vez ms por la variedad de formas que la
violencia adoptaba. Tambin fue evidente que muchas ciudades de los estados del norte que haban
enviado manifestantes a la protesta en el sur eran descuidados en la correccin de la discriminacin
racial. Al final, King crey que la guerra que entonces continuaba con pleno vigor en Vietnam haca
inviable la solucin de los problemas locales de las relaciones humanas.
Ahora que se toca el tema de Vietnam es importante sealar que King se pronuncio con respecto a la
misma, oponindose de manera absoluta. En 1965, King expres que "la larga noche de guerra tiene
que ser detenida". Al ao siguiente, rechazando el consejo de otros lderes del movimiento de
derechos civiles de no declararse sobre el tema para no debilitar su influencia entre la clase poltica
en Washington, King pronunci un discurso que intranquiliz a la cpula de poder: "De alguna
manera esta locura tiene que detenerse. Tenemos que parar ahora. Hablo como hijo de Dios y
hermano de los pobres que sufren en Vietnam. Hablo por aquellos cuya tierra se est devastando,
cuyos hogares se estn destruyendo, cuya cultura se est subvirtiendo. Hablo por los pobres de
Estados Unidos que estn pagando el doble precio de esperanzas destruidas en casa y muerte y
corrupcin en Vietnam. Hablo como ciudadano del mundo que est horrorizado ante el curso que
hemos tomado. Hablo como estadounidense a los lderes de mi propia nacin. La gran iniciativa en
esta guerra es nuestra. La iniciativa para detenerla tiene que ser nuestra".
Otros hechos significativos de King en contra del sistema fue su viaje a Tennesse (Memphis) para
apoyar una huelga de trabajadotes sanitarios municipales (fue uno de sus ltimos actos
reivindicativos, antes de su asesinato).
Un ao antes de ser asesinado, King calific a Estados Unidos de "el proveedor ms grande de la
violencia en el mundo"
LA MARCHA SOBRE EL SOBRE WASHINGTON.
DISCURSO YO TODAVA TENGO UN SUEO...
. Dirigi la histrica marcha a Washington el 28 de agosto de 1963, donde ante un cuarto de milln
de manifestantes que participaban en la misma por el Empleo y la Libertad pronunci su famoso
discurso I have a dream (Tengo un sueo).
"Cuando permitamos que la libertad suee, cuando dejemos que suee desde cada pueblo y cada
casero, desde cada estado y cada ciudad, podremos entonces aproximarnos a ese da en que todos
los hijos de Dios, hombres negros y hombres blancos, judos y cristianos, protestantes y catlicos,
podrn darse la mano y cantar las palabras de ese viejo cantar espiritual negro, libres al fin!, libres
al fin! Gracias, Dios todopoderoso, somos libres por fin", concluy este gran orador.
Es muy importante recordar a este hombre que nunca flaque en su insistencia de promover la no-
violencia como la tctica principal del movimiento pro-derechos civiles, ni en su fe en que todos en
Norteamrica alcanzaran, algn da, la justicia y la igualdad, que el promovi en este discurso, la
biografa de este hombre inspira a millones de personas a luchar por la dignidad del ser humano.
ACTITUDES EXTREMISTAS DE MALCOM X
En 1931, cuando tan slo tena seis aos, el Ku Klux Klan asesin a su padre incendiando su casa.
En un principio pas a vivir con familia adoptiva y algn tiempo despus a un reformatorio. Se
mud a Boston, Massachusetts, donde realiz diversos empleos y con el paso del tiempo se
involucr en actividades delictivas.
En 1946 fue encarcelaron por robo. Durante su estancia en prisin, se interes por la doctrina de
Elijah Muhammad, mximo responsable de los Black Muslims (musulmanes negros). Dedic este
tiempo a formarse y a conocer ms sobre los musulmanes negros, quienes pregonaban la separacin
racial y la supremaca de la raza negra sobre la blanca. En 1952 recuper su libertad. En este
momento se uni al templo de los musulmanes negros en Detroit y adopt el nombre de Malcolm X,
sustituyendo simblicamente su apellido, derivado de la herencia del esclavismo, por una X que
representaba el nombre desconocido de sus antepasados africanos.
Al comienzo de 1960 la Nacin del Islam ya era bien conocida y Malcolm era su portavoz ms
destacado. En 1964 fue expulsado de la Nacin del Islam por sus fuertes discursos en pro de la
violencia. Cuando Kennedy fue asesinado, public un artculo con el ttulo "El que la hace la
paga" con un contenido altamente crtico hacia la raza blanca. Sin embargo, su opinin despert la
ira de sus propios compaeros. Form la Organizacin de la Unidad Afro-Americana (OAAU) un
grupo nacionalista negro de carcter secular.
En 1964 realiz una peregrinacin a La Meca (Arabia Saud). Debido a este viaje y a otros por
frica y Europa, dej sus anteriores creencias, y comenz a invocar la solidaridad racial y adopt el
nombre rabe de El-Hajj Malik El-Shabazz.
Fue asesinado el 21 de febrero de 1965, mientras estaba dando una conferencia en una reunin de la
OAAU en Nueva York, por hombres presuntamente relacionadas con los musulmanes negros.
DISCURSO DE J. F. KENNEDY
Uno de los grandes triunfos de Kennedy como presidente fue cumplir sus promesas de campaa.
Logr avances en la igualdad de derechos, mediante una nueva legislacin de derechos civiles; que
indic mediante un discurso de gran repercusin meditica y social en la cual se dirigia al pueblo
americano desde la Casa Blanca, el 11 de junio de 1963 (unos meses antes de su asesinato).
Tambin reactiv la economa estadounidense; implant un programa de obras pblicas, redujo
impuestos y aplic programas de distribucin de alimentos a los ms necesitados
4.-PROPUESTAS EDUCATIVAS
ACTIVIDAD SOBRE MICHAEL JORDAN:
Objetivo: Hacer entender a los alumnos, que el color no debe condicionar a las personas, sean estas
famosas o no.
Desarrollo: Se encomendar a cada alumno un trabajo sobre Michael Jordan, vida, logros deportivos,
etc... Cada alumno tendr que exponer lo que ms admira del deportista.
Una vez presentados, ledos y comentados todos los trabajos, preguntar si alguno de los alumnos ha
reparado en el color de su piel o en su raza, a la hora de elaborar el trabajo. Esto lo trasladaremos a la
vida cotidiana explicando que nunca el color de la piel debe hacer diferente a una persona, que se
debe admirar por sus acciones y por su comportamiento en la sociedad.
Esta actividad va dirigida a los alumnos para que no discriminen a las personas por su raza, a
continuacin vemos otra para que no lo hagan por su cultura
ACTIVIDAD SOBRE EL ACERCAMIENTO Y LA TOLERANCIA HACIA OTRAS CULTURAS
Objetivo: Hacer ms cercanas y comprensibles otras culturas, que por el simple hecho de ser
desconocidas ya nos mostramos hostiles ante ellas y sus miembros , sin ni siquiera conocerlas
Desarrollo: A cada alumno se le asignar una cultura diferente, este recopilar informacin sobre
ella, recortando en los peridicos todo lo referente a la cultura, explicando sus costumbres, religin,
gastronoma, situacin geogrfica, etc... Si el alumno tiene a algn amigo procedente de una cultura
diferente, que resida en Espaa, puede invitarle a exponer su cultura en clase para que los alumnos lo
vean de una manera ms cercana.
OPININ PERSONAL
A m me gustara no tener que hace este trabajo, porque eso significara que no habra diferencias
entre razas o culturas y el ser humano no tendra que luchar por la igualdad un derecho que ni
siquiera tendra que cuestionarse la gente, de tan asumido que lo deberamos tener.
Me parecen ejemplos de personas formidables y muy realizadas aquellas que han luchado por sus
derechos en una sociedad discriminatoria, an sabiendo que tenan todas las de perder ha defendido
sus ideales, solo para que se le aceptasen tal y como eran. Ojal estas personas nunca se hubiesen
sentido humilladas y marginadas, porque si alguien no se merece esto, son ellas.
6.-BIBLIOGRAFA
DICCIONARIO ENCICLOPDICO LAROUSSE
DICCIONARIO ENCICLOPDICO VOX
DICCIONARIO MARIA MOLINER
WWW.ARTEHISTORIA.COM
WWW.WHITEHOUSE/KING/.COM
ENCICLOPDIA: GRANDES BIOGRAFAS DEL SIGLO XX
LA DISCRIMINACIN