O Cdigo de tica Profissional dos Assistentes Sociais tem como

principal objetivo garantir a qualidade dos servios prestados pelos

profissionais de Servio Social. Essa legislao oferece orientaes e
mecanismos para o controle da atuao profissional, definindo os direitos e
deveres dos Assistentes Sociais e dos Conselhos Profissionais para assegurar
uma prtica segundo "Princpios Fundamentais".
O atual Cdigo de tica (1993) foi o quinto elaborado pela categoria,
surgindo da necessidade de se garantir um estatuto tico para a profisso. O
texto nasceu a partir de um processo de construo coletiva, com participao
direta dos profissionais, atravs dos seus rgos representativos.
Os Cdigos anteriores foram nos anos de 1947, 1965, 1975 e 1986,
sendo que, os trs primeiros tinham vises conservadoras, fundamentadas no
neotomismo. J o Cdigo de 1986 foi uma expresso de conquistas e ganhos,
atravs de dois procedimentos: negao da base filosfica tradicional e
conservadora tida nos Cdigos anteriores e afirmao de um novo perfil do
tcnico, no mais um agente subalterno e apenas executivo, mas um
profissional competente terica, tcnica e politicamente e de que formas esse
profissional se compromete com a classe trabalhadora.














TICA E SERVIO SOCIAL

A tica est relacionada ao comportamento moral do homem. Pode-se
dizer que esta uma relao de investigao ou estudo. Mas se estamos
falando em moral estamos falando de algo vinculado prtica, e, portanto,
passvel a variaes. E, por isso mesmo que a moral apresenta diferentes
formas em diferentes sociedades, em diferentes tempos, e, consequentemente,
se faz meno tica, relacionando-a ao momento histrico e a cultura
predominante.
Para falar sobre Servio social e tica vale colocar o que Forti escreve:
"A tica profissional uma forma particular de materializao, de expresso da
vida moral em sociedade".
No caso do Servio social, em particular, para falar sobre tica e a sua
recomendao para o exerccio profissional formalizada em um Cdigo de
tica, deve-se levar, indispensavelmente, em considerao a gnese e o
desenvolvimento da profisso, juntamente com os seus objetivos e funes, da
a sua particularidade.
Juntamente com a sntese sobre o surgimento da profisso, sero,
citados, sucintamente, os cinco cdigos de tica do Servio social - o de 1947,
1965, 1975, 1986 e de 1993 - respectivamente, enfatizando o ltimo, o qual
no importante conhecer apenas para incorpor-lo como referncia para a
prtica dos Assistentes sociais, mas para que se reflita o prprio papel do
profissional na sociedade contempornea. E essa reflexo vai partir da relao
entre o geral, que se encontra no Cdigo, e o particular, isto , o que acontece
no dia-a-dia profissional, para que, entre outras coisas, no se fale da
separao que, apesar de impossvel, tanto se menciona, que a diferena
entre teoria e prtica, visto que se no praticamos o que revela a teoria
porque, na verdade, no compartilhamos de tal teoria.
O surgimento do Servio social foi determinado pelo processo scio-
histrico, isto , a partir do surgimento de um espao na sociedade capitalista.
A solicitao deste estava estreitamente relacionada ao controle da classe
trabalhadora, tratando-se portanto de um profissional que reproduziria a lgica
capitalista, ou melhor, de um profissional essencialmente conservador e a-
crtico.
Mas um trao marcante do perodo do surgimento da profisso e do seu
desenvolvimento a sua vinculao com a doutrina catlica, principalmente o
neotomismo, sendo o trao religioso o predominante inicialmente. Tendo em
vista isso, pode-se dizer que a lgica que prevaleceu no perodo inicial da
histria do Servio social foi a lgica da benevolncia, pautada nos princpios
cristos e reproduzindo, como foi mencionado, a lgica do capitalismo, que a
do no reconhecimento desses "benefcios" como direitos dos indivduos.
Nesse perodo a dimenso tica era privilegiada, com uma concepo
de homem e sociedade largamente relacionada ordem sobrenatural. Com
isso, no primeiro Cdigo de tica da profisso evidente a influncia dos
princpios religiosos.
O Cdigo de 1947 coloca, entre outras coisas, a lei de Deus como a que
rege a vida humana, e o usurio do Servio social como beneficirio,
camuflando a noo de direito dos indivduos, como j mencionado. Sendo
assim, o Servio social era, nitidamente, funcional ao capitalismo. Tratava-se
portanto da profisso vinculada "questo social", ou melhor, ao tratamento de
suas mltiplas expresses, mas sem questionar os motivos da existncia
destas, ou seja, sem questionar o status quo.
O segundo Cdigo da profisso, apesar de preservar o elemento religioso do
anterior, somar a este a influncia norte-americana - o funcionalismo. Essas
duas tendncias verificadas no Cdigo de 1965 convergem do ponto de vista
da posio a-crtica, por isso no se fala em ruptura nos fundamentos do
Servio social. Sendo assim, alm de reafirmar o apelo moral, ligado a religio,
do primeiro cdigo, esse apresentar a idia de "integrao social" e "correo
dos desnveis sociais", deixando claro a lgica seguida, vinculada a idia
sociedade dividida em partes que se somam e a formam, tendo as suas
funes cada uma, sendo necessrio integrar aquelas que esto fora do
padro. Nessa perspectiva a percepo das contradies da sociedade
capitalista inviabilizada, com uma individualizao do problema.
Mas no se pode esquecer que a dcada de 60 de grande
efervescncia poltica, no s no Brasil. E o Servio social passa por
importantes questionamentos, inclusive sobre a anlise equivocada que ele
prprio fazia da realidade, questionando tambm a influncia norte-
americana, tendo em vista a necessidade de pensar o capitalismo e seus
efeitos no pas, particularmente. Sendo assim, esse movimento crtico que
vinha se desenvolvendo no panorama profissional latino-americano, tido como
Movimento de Reconceituao, levantava questionamentos acerca da prpria
origem da profisso e do seu aspecto conservador. Mas apesar disso, o
terceiro Cdigo da profisso apresentar a manuteno desse posicionamento
conservador.
O fato do Movimento crtico que surge no Servio social no resistir
seria, entre outros motivos, devido a realidade brasileira, j que o Golpe Militar
de 64 afetou todas as Instituies, impondo limites, inclusive o Servio social,
principalmente com a instaurao do Ato Institucional n 5. E outros pases
tambm enfrentaram golpes. Porm, importante colocar que essa no
resistncia deve-se em grande parte ao nvel de conhecimento intelectual dos
Assistentes sociais da poca.
Sendo assim, o Cdigo de 1975 no retratar o desdobramento daquilo
que se iniciou no Movimento de Reconceituao. Isso s tomar novo impulso
quase duas dcadas depois. O que se verificar, ento, ser uma chamada
"modernizao do conservadorismo" que "informa respostas dadas por
parcelas majoritrias da categoria profissional s novas demandas que lhe so
apresentadas"[1], isto , o novo discurso que a categoria apresenta no pode
ser caracterizado ainda como uma ruptura com a herana conservadora da
profisso. Segundo Iamamoto este se situa nos marcos do humanismo cristo
e do desenvolvimentismo, no atingindo as bases da organizao da
sociedade.
Com isso, pode-se considerar que a ruptura com o conservadorismo na
profisso, anunciada no Movimento de Reconceituao, s ir acontecer na
dcada de 80, no plano intelectual e organizativo. E o Cdigo de 86 ser
percebido como a expresso de conquistas e ganhos profissionais atravs da
negao da base filosfica tradicional, nitidamente conservadora e da "tica da
neutralidade", alm da substituio do profissional subalterno e apenas
executivo por um profissional competente terico, tcnica e politicamente.
A elaborao de um quinto Cdigo visto como a preservao dessas
conquistas polticas, expressas no Cdigo anterior, e o seu aprimoramento.
No se pode esquecer de um fato importante que foi a Constituio de 88,
marcando uma importante alterao na sociedade brasileira, tendo como foco
principal a democratizao do pas. Esse ocorrido somado ao amadurecimento
do projeto profissional que vinha sendo construdo, vinculado ao compromisso
com os interesses histricos da massa da populao trabalhadora, exigia uma
melhor explicitao do sentido imanente do Cdigo de 86. E tambm
"considerando a necessidade de criao de novos valores ticos,
fundamentados na definio mais abrangente, de compromisso com os
usurio, com base na liberdade, democracia, cidadania, justia e igualdade
social.[2]