Umwelt e Complexidade

I - Sistemas Cognitivos Homomrficos com a Realidade

Jorge de Albuuerue !ieira
"rograma de #studos "s-$raduados em Comunica%&o e Semitica
"UCS"
1 - Introduo:
Pretendemos discutir neste texto uma das relaes possveis entre linguagem e
processo cognitivo. Partiremos de uma perspectiva ontolgica e de carter sistmico de
acordo com !unge "1#$#% &ex'ull "1##(% e Peirce "1#)*%. +esta ,orma tentaremos unir
-ntologia . /emitica peirceana principalmente em sua dimenso ontolgica.
0 adoo deste en,o1ue acarreta implicitamente a escol2a gnosiolgica de uma
,orma de o34etivismo realista crtico centrada principalmente no Idealismo -34etivo de
Peirce.
5m uma proposta sistmica adotamos a 2iptese ontolgica de 1ue a realidade 6
,ormada por sistemas "!unge 1#$#: 77%. 0pesar das di,erenas em termos de composio
sistmica podemos di8er 1ue a nature8a do con2ecimento 6 o de uma relao entre os
sistemas 1ue compem a realidade e um sistema de nature8a conceitual construdo na
ca3ea de um su4eito real. 0 intermediao entre o sistema da realidade e o sistema
conceitual do su4eito 6 ,eita por um sistema de signos ou se4a um sistema de 9algos 1ue
representam algo para um terceiro algo em alguma medida ou contexto: onde os 9algos:
considerados no necessitam ser sistemas vivos inteligentes e 2umanos "para uma
discusso so3re a generalidade da de,inio de signo na /emitica peirceana ver /antaella
1##*: (#; <ieira 1##$ e <ieira (==): 11(%. 5 6 nesse domnio de intermediao 1ue
situam-se as linguagens includas as 2umanas.
0o adotar a viso sistmica estaremos tam36m adotando o uso dos c2amados
parmetros sistmicos "&>emov 1#$*: #?; +en3ig2 1#$*: @); !unge 1#$#: *; Aaturana
1#$*: 1?@% ou se4a um con4unto de caractersticas extremamente gerais comuns a todos os
sistemas 1ue nos permite compar-los e conect-los em estudos interdisciplinares assim
como parece comandar a ocorrncia na nature8a de sistemas complexos e 2ipercomplexos.
-s parBmetros citados sero por ns divididos em dois grupos: 3sicos ou ,undamentais e
os evolutivos. - primeiro grupo contem os parBmetros 1ue caracteri8am os sistemas em
todas as suas ,ases de existncia e evoluo. /o eles: Permanncia, Ambiente e
Autonomia. -s evolutivos decorrentes da histria do sistema so: composio,
conectividade, estrutura, integralidade, funcionalidade e organizao. C evidncias de
um parBmetro livre sem lugar ,ixo nessas se1Dncias a to atualmente citada
complexidade "<ieira (===: 1#%.
( - 0 5ssncia do Eon2ecimento e o m!elt
5staremos admitindo portanto 1ue a realidade se4a composta por nveis de
complexidade diversos no necessariamente dis4untos tal 1ue um determinado nvel possa
estar apoiado em nveis anteriores de menor complexidade. +esta maneira o entendimento
de um determinado nvel necessita dos nveis 1ue l2e so anteriores na 2istria da evoluo.
0ssim discutir a relao entre linguagem e cognio implica em discusses 3iolgicas
3iosemiticas e lingDsticas apoiadas no ade1uado re,erencial ontolgico.
Fra3al2aremos a1ui principalmente com estrutura e organizao seguindo o
en,o1ue de Aaturana "1#$*: 1?@%.
Eonsideremos a conceituao clssica do 1ue se4a conhecimento" uma relao entre
um sistema cognitivo c2amado ento su#eito e um outro determinado sistema a ser
con2ecido c2amado ob#eto. 0 ,amosa relao su4eitoGo34eto alimentou a Hiloso,ia
notadamente na Inosiologia "Feoria Ieral do Eon2ecimento% a partir dos c2amados
problemas gnosiolgicos. +estes o mais ,undamental 6 a1uele da 5ssncia do
Eon2ecimento. 5m tal pro3lema a 1uesto 6 identi,icar a nature8a da relao su4eitoG
o34eto; a sua discusso gerou lin2as ,amosas em Hiloso,ia como o Idealismo o
-34etivismo Jealista Ertico e o Henomenalismo "ver por exemplo <ita 1#?7: ##%. 0
proposta posterior ,eita por E2arles /anders Peirce 6 o c2amado $dealismo %b#etivo em
1ue o autor prope a continuidade "sine&uismo% entre os domnios do ,sico e do mental
"I3ri 1##(: **-?#%.
0 discusso de tal pro3lema 4 pode ser mais ela3orada no contexto da moderna
cincia. Jesumidamente temos uma realidade de sistemas a3ertos 1ue por isso mudam
continuamente de estados pertur3ando seus am3ientes na ,orma de uma sucesso de
eventos; esta sucesso no tempo constitui o 1ue c2amamos processo. Processos propagam-
se na realidade e podem eventualmente agir so3re um sistema a3erto e cognitivo. Keste
Lltimo o processo 6 tradu8ido intersemioticamente na ,orma de um fen'meno.
- aspecto ,undamental desta semiose "a ao do signo% 6 1ue a traduo depende da
nature8a do sistema cognitivo e de sua 2istria evolutiva. 0o longo dos 3il2es de anos 1ue
caracteri8am a evoluo da vida em nosso planeta as vrias esp6cies desenvolveram
maneiras por ve8es 3astante peculiares de perce3er a realidade e a ela adaptar-se. Aaneiras
1ue variam de esp6cie a esp6cie de 2istria a 2istria. M como se cada ser vivo estivesse
envolvido por uma 93ol2a ,ictcia: 1ue constitui a inter,ace desenvolvida pela evoluo
para gerenciar a adapta3ilidade e so3revivncia do sistema. 5sta inter,ace proposta
teoricamente pelo 3ilogo estoniano Na'o3 von &ex'ull "1##(% 6 o c2amado m!elt, o
9&niverso particular: de uma esp6cie viva.
+o ponto de vista do realismo crtico no podemos es1uecer 1ue a construo
evolutiva de um determinado m!elt nasce de um em3ate direto com a realidade: esta
inter,ace possui assim um extremo diretamente ligado ao nvel ontolgico da Hsica "na
construo dos canais de percepo% e outro extremo 3em mais interno ao sistema su4eito
1ue cont6m a dimenso da su34etividade. -s dois extremos so conectados pelo sistema
nervoso central.
-u se4a a so3revivncia ou permanncia da vida depende de uma construo
sistmica 1ue envolve com e,icincia a coerncia entre o sistema su4eito e os sistemas da
realidade. Oem3ramos a1ui 1ue coerncia 6 uma caracterstica associada ao parBmetro
%rganizao e acarreta neste en,o1ue sistmico o domnio da semntica "<ieira (==):
)*1%.
C um texto clssico de Josen3luet2 "1#$=: *$% 1ue prope a construo desta
conectividade entre su4eito e realidade a partir do conceito de isomorfia estrutural. -u se4a
dados sistemas de nature8a completamente diversa "no exemplo do autor um sistema de
imagens mentais sonoras na ca3ea de !et2oven e entre outros sistemas a sin,onia
gravada num disco de vinil% o 1ue permite a passagem da sin,onia da ca3ea de !et2oven
para o disco 6 um mapeamento estrutural isomrfico, um conceito matemtico "Pe>l
1#7#: (*%.
) - Isomor,ia 5strutural e Eon2ecimento
- 1ue garante a conectividade entre os vrios sistemas sgnicos logo a
intertextualidade e intersemioseQ -3servando a nature8a vemos 1ue tal possi3ilidade
processual no 6 s 2umana: sistemas a3ertos interagem no &niverso condicionando assim
suas 2istrias de ,orma mLtua. M esta interao 1ue internali8amos e aprendemos a partir
dos em3ates evolutivos com o real 1ue utili8amos ,artamente em cincia tecnologia e arte
"e mais e mais nas intersees entre essas reas%. /endo um processo natural 6 tipicamente
9ruidoso: no 6 otimi8ado como um ,ormalismo matemtico exigiria; alguns autores o
classi,icam como uma ,orma de 2omomor,ismo "vide por exemplo &ex'ull 1##(: (@(%
3astante comum nos sistemas 3iolgicos. -s seres 2umanos na sua complexidade
cun2aram algo mais exato e ideal o c2amado 9mapeamento isomr,ico:.
/e4a um sistema / composto pelos elementos s
1
s
(
... s
n
; se4a ainda um sistema
/R composto pelos elementos sR
1
sR
(
... sR
n
. Fais sistemas podem ser de nature8a
completamente diversa. 0dmitamos agora 1ue no sistema / ocorra uma relao J
'
envolvendo os elementos de ordem 1*())$... por exemplo. 5 1ue no sistema /R o mesmo
ocorra. 0pesar da di,erena entre sistemas e suas composies 1uanto . nature8a se esta
igualdade em tipo de relao ocorrer podemos emparel2-las esta3elecendo um mapa
entre eles. 5ste 6 o c2amado mapeamento isomr,ico "Peil 1#7#: (*%. 0 semiose ser
decorrente se 2ouver ao entre os dois sistemas.
Ka ontologia sistmica por ns adotada 1ueremos ,risar 1ue o mapeamento no se
limita s ao estrutural: lidamos na verdade com sistemas organi8ados um nvel mais
elevado de complexidade do 1ue a1uele estrutural. Eomo 3em lem3rado por Aaturana
"1#$*: 1?@% estrutura 6 um termo derivado do ver3o latino struere 9construir:: ou se4a
estrutura 6 construo e estruturar 6 construir. +o ponto de vista sistmico construir 6 um
processo local onde coisas ou signos so conectados o 1ue acarreta a coeso do sistema.
/eu e1uivalente em OingDstica envolvendo a conectividade entre signos 6 a sintaxe. N
organi8ao deriva do grego organon 1ue signi,ica instrumento ou ,erramenta: ou se4a um
todo sistmico ,ormado por su3sistemas "integralidade% 3em conectados "coesos% mas cada
um deles ocupando o devido lugar em relao ao todo de modo a permitir a
funcionalidade. 5ssa ocupao 9nos devidos lugares: acarreta a coerncia, propriedade
portanto associada ao todo sistmico.
<emos assim 1ue estar no lugar devido implica em 9,a8er sentido no todo do
sistema:: a coerncia aparece permitindo o nvel da semntica "di8emos 1ue a parte 6
,undamental ao todo mas 6 o todo 1ue d sentido .s partes "+en3ig2 1#$*: @$%. &m 3om
exemplo simples e acessvel . nossa experincia cotidiana 6 a montagem de um 1ue3ra
ca3eas: 1uando conectamos as peas de ,orma ade1uada isso implica 1ue as mesmas
devam ser 3em coesas "o processo local de construo a estruturao%; mas mesmo 1ue
2a4a a coeso o encaixe correto se a pea 6 a8ul e 6 incoerente com o gramado verde ela
no ,a8 sentido na1uela posio. +a mesma ,orma temos o mesmo ocorrendo nos sistemas
textuais: palavras podem estar 3em construdas gramaticalmente mas ,ormando um todo
sistmico com alguma incoerncia 1ue ven2a a atrapal2ar a sua compreenso.
-u se4a em3ora o parBmetro sistmico estrutura se4a mais 3sico 1ue a1uele da
organi8ao "o 1ue 6 organi8ado 6 estruturado mas nem tudo 1ue 6 estruturado c2ega a ser
organi8ado% ,risamos 1ue na complexidade da linguagem e do con2ecimento 6 a
organi8ao o parBmetro determinante dos processos cognitivos.
7 - Oinguagem 2omomor,ia estrutural e a !iosemitica
Ko contexto evolutivo descrito acima temos a (inguagem como um sistema
participante na intermediao entre realidade e c6re3ro. Particularmente nesta realidade
encontramos outros su4eitos de modo 1ue 2 a possi3ilidade de mapeamentos
2omomr,icos entre su4eitos o 1ue caracteri8a um processo de comunicao. Sueremos
agora argumentar 1ue (inguagem 6 um sistema 1ue apresenta 2omomor,ias com o sistema
da realidade.
Jespeitando as leis sistmicas e a1uelas da evoluo argumentamos a1ui 1ue a
linguagem 6 um produto sistmico da interao entre um sistema cognitivo e seu am3iente
dimensionada assim para permitir adapta3ilidade e permanncia do sistema vivo neste
am3iente. &ma condio adicional de mais complexidade 6 a possi3ilidade da linguagem
como geradora de conectividade entre os sistemas vivos gerando os sistemas sociais.
Kossa adoo de uma ontologia sistmica implica em condies de iso ou
2omomor,ia entre os vrios sistemas componentes da realidade. /e a linguagem 6 um
produto sistmico e evolutivo entre um su4eito e a realidade ela deve possuir ra8es comuns
em am3os os nveis. /e4a a conceituao ,ormal de Aarcus "1#$@: *?1% para o conceito de
linguagem:
+ado um con4unto ,inito de signos a1ui denotado 0 e uma relao ou con4unto de
relaes entre estes signos denotado por J de,inimos uma )ram*tica pelo par ordenado
I T U 0 J V
Suando J aplica-se . 0 gera seletivamente su3sistemas de signos 1ue c2amamos
+ensagens. +enotaremos as mensagens por A. /e ento considerarmos o par ordenado
,ormado com a gramtica e as mensagens 1ue ela 6 capa8 de gerar teremos uma
(inguagem:
O T U I A V
5m um texto anterior "<ieira (===: ((% argumentamos so3re as caractersticas
anlogas entre o conceito de sistema e o de linguagem: resumidamente segundo a de,inio
da escola russa de 0vanir &>emov "1#$*: #?% temos 1ue dado um agregado de coisas "m%
tal agregado 6 um sistema 1uando 2 uma relao ou con4unto de relaes entre os
elementos do agregado J tal 1ue isso permita a emergncia de uma propriedade P 1ue tem
carter coletivo no sentido de no existir antes do relacionamento e s permanecer em
relao ao todo ,ormado pelos elementos. -u se4a
"m%/ T
d,
WJ"m%X P.
Halar de J aplicado . 0 6 o mesmo 1ue ,alar de J aplicado a m se pensamos em um
conceito mais amplo de signo. -u se4a
J"m% J"0% U0JV
5 desta ,orma temos
"0%/ T WJ"0%X P T "I%P T O
-u se4a sistemas de signos engendram linguagens e do ponto de vista da semitica
peirceana em uma realidade signica esta 6 sistmica e textual. -u se4a ,aria sentido ,alar
de uma linguagem da realidade.
Caveria assim uma ,orma de similitude nas restries relacionais 1ue governam a
realidade por meio de suas leis e as restries relacionais 1ue encontramos nas linguagens
naturais 2umanas. - citado &ex'ull proponente do conceito de m!elt perce3eu essa
similitude "talve8 mais do 1ue uma mera analogia% em suas pes1uisas 1ue vieram a
originar a c2amada ,iosemitica.
<eremos agora algumas o3servaes pertinentes ao pro3lema discutido segundo a
viso de F2ure von &ex'ull ",il2o de Na'o3 von &ex'ull% 1uando discorre so3re a analogia
entre leis inerentes . OingDstica e as 9no nvel dos signos elementares: como encontradas
no tra3al2o do seu pai. 5ste material encontra-se em &ex'ull 1##( e as tradues seguintes
so nossas.
/o3re co-evoluo 2omomor,ia e cosmomor,ismo:
-A frmula da relao rec.proca entre homem, &ue precisa, em seu auto/mundo,
criar a natureza, e a natureza, &ue trouxe 0 tona a esp1cie humana, re&uer &ue
consideremos a relao entre processos s.gnicos na natureza e na linguagem2. 3p. 4546
-%s trabalhos de Peirce, 7aussure, (evi/7trauss et. al. com os &uais ex8ull no
era familiar, apelam, contudo, para uma considerao mais fundamental, por&ue a
instigante frmula de reciprocidades a &ual expressa a relao entre natureza e homem,
carrega uma surpreendente analogia com a frmula desenvolvida em pes&uisa da
ling9.stica para explicar a relao entre linguagem e homem, e &ue estabelece &ue,
en&uanto o homem criou a linguagem, a linguagem criou o homem. :nto estamos em face
com o problema b*sico de como interpretar esta analogia entre linguagem e natureza,
entre sistemas de signos humanos e biolgicos, ou entre leis ling9.sticas e as leis da
natureza. 7o essas similaridades somente coincidncias e de um tipo puramente
superficial; < a analogia meramente o resultado de uma interpretao romntica,
antropomrfica da natureza; %u estamos confrontados a&ui com um caso de homomorfia,
isto 1, um princ.pio fundamental &ue recorre em diferentes n.veis de complexidade, em
caminhos diferentes, todavia basicamente na mesma forma = um princ.pio &ue talvez
envolva uma correlao gen1tica oculta;2. 3p. 4546.
5stamos propondo a1ui 1ue no se trata de uma mera analogia entre o 1ue
conce3emos como linguagem 2umana e o 1ue ocorre no domnio da realidade como uma
,orma de antropomor,ismo. - 1ue est sendo proposto como 2omomor,ia 6 uma ,orma de
>osmomorfismo "I3ri 1##(: @@% tal 1ue so as 1ualidades da realidade 1ue passaram ao
longo da evoluo para a esp6cie 2umana e no o contrrio. +o ponto de vista evolutivo
em um modelo de &niverso tipo ,ig/,ang ou prximo 2 uma realidade com leis e
restries 1ue antecede ao surgimento da ,orma de vida inteligente 1ue con2ecemos ou
se4a ns mesmos. Processos co-evolutivos permitiram a emergncia dos sistemas 2umanos
com 9mapas: da realidade. Oeis e restries tm uma rai8 comum com as linguagens 1ue 6
o conceito de relao.
Fanto a de,inio de sistema 1ue adotamos com o nLcleo J"m% 1uanto a de,inio
de gramtica adotada I T U0JV possuem o ,ator relacional. Aatematicamente uma
relao 6 um produto cartesiano satis,a8endo a alguma restrio; em termos mais amenos
consiste em tomar elementos de dois con4untos emparel2-los de todas as ,ormas possveis
"o produto cartesiano% e ento aplicar a restrio: os pares assim selecionados ,ormam um
novo con4unto 1ue 6 a relao. &ma funo matem*tica 6 um caso particular de uma
relao.
0s leis da nature8a 1uando ,ormali8adas so relaes na maior parte das ve8es
,uncionais no sentido acima. - 1ue o m6todo ,ormal o3t6m 6 o enunciado da lei na ,orma
dessas relaes matemticas; e o 1ue a lei matemtica exprime 6 o ,ato de 1ue uma lei
natural do ponto de vista do o34etivismo realista crtico exprime uma relao tam36m real.
Jestrio real no sentido de se lanarmos uma pedra com determinada velocidade inicial e
determinado Bngulo em relao . 2ori8ontal por exemplo ela descrever uma tra4etria
permitida pelas leis ,sicas nunca percorrendo todos os camin2os conce3veis em nosso
espao. 0 seleo da r3ita 9verdadeira: diante das in,initas possi3ilidades or3itais 6 o
ndice 1ue denuncia a presena da relao real.
-s su4eitos 2umanos como sistemas cognitivos ,oram ,or4ados nessa realidade
relacional pelos mecanismos da evoluo. /o sistemas 1ue a partir do ,ato de serem
a3ertos em algum nvel para esta realidade vieram a internali8ar relaes apresentando
atualmente a sua grande complexidade.
/o3re &mYelt e linguagem eis o 1ue comenta &ex'ull:
-A an*lise da mente humana como um receptor de signos e a maneira com &ue
trabalha na construo do nosso niverso emp.rico exibe uma estrutura ou -anatomia2
&ue 1 mais impressionante em sua analogia com a estrutura da linguagem. Assim como a
linguagem tem signos de n.veis diversos integracionais 3fonemas, palavras, sentenas,
etc.6, assim a an*lise de nosso universo emp.rico traz 0 luz diferentes n.veis, em cada dos
&uais processos signicos de complexidade vari*vel podem ser estudados. :m cada desses
n.veis os signos tamb1m revelam surpreendentes analogias aos signos na linguagem
humana2. 3p.4556.
5 ainda so3re a rai8 sistmica da semBntica
-?uando ns percebemos um signo simples, portanto, ns estamos
inconscientemente percebendo o sistema organizacional completo de todos os signos &ue
pertencem 0&uele particular sistema. :ste fato implica 3na terminologia da ling9.stica6 &ue
a se&9ncia discursiva de signos individuais 3vista, na fala, como a ordem cronolgica das
palavras6 est* sempre embebida no bac8ground sintagm*tico do sistema e de sua
estrutura, ou mostra &ue a forma 3)estalt6 do sistema, somente compreens.vel
sinticamente, 1 todavia o &ue determina, embora inconscientemente, o processo
se&uencial dos signos.2 3p.4@A6.
5 mais
-% aspecto semntico dessas leis, ou este arran#o sistem*tico, &ue se revelam nas
relaBes organizacionais, pode ser observado na habilidade do sistema para definir a si
mesmo e aos seus elementos, de uma maneira independente e completamente arbitr*ria.
>ada cor = com respeito 0 sua &ualidade, isto 1, seu sentido semntico 3de vermelho,
amarelo, verde ou azul6 = 1 definido somente na base de sua relao ao sistema integrado
da carta de cores. % mesmo aplica/se a todos os outros signos sensriosC tons, onde a
&ualidade da significao 1 determinada pela escala tonalC calor, onde a &ualidade da
significao 1 determinada pela escala de temperatura, etc.2 3p. 4@A6.
5m outro tra3al2o de nossa autoria "<ieira (==): )*1% discutimos a possvel
emergncia de uma semBntica de nature8a o34etivista e sistmica pr6-existente ao conceito
de semBntica como encontrado para os espec,icos sistemas 2umanos atuais. +e acordo
com nossa 2iptese de realismo crtico 3astante a,inado com o idealismo o34etivo de
Peirce linguagem coeso e coerncia sintaxe e semBntica etc. tm uma origem evolutiva
1ue pr6-existe ao ser 2umano como 6 atualmente.
* - Hsica e Oinguagem
&m outro autor 1ue aproximou-se da concepo proposta acima agora como
apoiada na ,sica e na ,sico-1umica ,oi Il>a Prigogine o criador do conceito de :strutura
Dissipativa sistemas complexos 1ue ocorrem no domnio da termodinBmica dos sistemas
a3ertos no lineares a,astados do e1uil3rio. 5le di8:
-(amentamos &ue no possamos devotar espao suficiente ao trabalho de >. 7.
Peirce.... A +etaf.sica de Peirce foi considerada como mais um exemplo de filosofia
alienada da realidade. +as, de fato, o trabalho de Peirce aparece ho#e como um passo
pioneiro em direo da compreenso do pluralismo envolvido nas leis f.sicas2 3Prigogine,
A@5E"FG4/FGF6.
5 mais em um outro texto:
-< dif.cil evitar a comparao entre as limitaBes estat.sticas produzidas pela
associao de uma dinmica catica com limiares discretos e o con#unto de -regras
gramaticais2 &ue faz a diferena entre uma se&uncia escrita de maneira aleatria pelo
macaco de ,orel e um verdadeiro texto.2 3Prigogine, A@@G" AA46.
5sta Lltima citao ,a8 re,erncia aos aspectos do carter matemtico de certos
processos caticos e 1ue so anlogos . caractersticas lingDsticas. 5m particular 6 o 1ue
pode ser o3servado em uma t6cnica utili8ada na AecBnica 0naltica e na Hsica de Eaos
+eterminista 1ue 6 a reconstruo da dinmica de sistemas complexos a partir de s1ries
temporais de dados "Prigogine 1##@: ($*%. 5sta t6cnica 6 empregada na construo de um
espao matemtico 1ue geometri8a a 2istria de um sistema a partir de medidas de
propriedades do mesmo consideradas metodologicamente relevantes para sua compreenso
"na ontologia sistmica o espao de estados "!unge 1#$#: (=%. Por ve8es s conseguimos
medir uma propriedade do sistema e o pro3lema consiste em como construir tal espao
geralmente de vrias dimenses a partir de uma Lnica a1uela dada pela propriedade
acessvel.
- espao 6 ento construdo colocando-se as medidas da Lnica s6rie em um dos
eixos e nos demais as mesmas medidas 9de,asadas: temporalmente "esta t6cnica ,oi
proposta originalmente por Pac'ard et. Al. 1#@=%. +o ponto de vista geom6trico o
de,asamento temporal aca3a por explicitar a funo memria do sistema "!unge 1#$#:
1?1-1?(%. -u ainda segundo o contexto da ,sica de caos determinista a explicitao
geom6trica de um atrator "um su3espao deste espao de estados 1ue parece 9atrair: as
r3itas 2istricas do sistema%. Aas o 1ue a t6cnica tam36m vai permitir 6 a construo de
9palavras: compostas pelos estados medidos em sua se1uenciao temporal gerando
espaos 1ue geometri8am tanto estas 9palavras: 1uanto espaos contextuais "<ieira 1##?%.
5 no caso espec,ico em 1ue estudamos processos regidos por distri3uies de
pro3a3ilidades o 1ue inclui as linguagens naturais 2umanas "tais processos so c2amados
estoc*sticos% sa3emos 1ue os signos 1ue compem a s6rie so conectados pela c2amada
faixa de influncias intersimblicas "Ioldman 1#?@:1$% 1ue corresponde . presena de
uma gramtica. -u se4a as t6cnicas citadas originalmente construdas no contexto da
Hsica tam36m ela3oram conceitos lingDsticos.
M esta analogia com a lingDstica a 1ue Prigogine se re,ere na citao apresentada.
+esta maneira as ra8es da linguagem e dos mapas sistmicos 1ue enlaam um sistema
cognitivo e a realidade parecem pr6-existir ao ser 2umano como caractersticas de uma
realidade complexa lem3rando 1ue um sistema cognitivo 6 uma estrutura dissipativa como
conce3ida por Prigogine.
? - Eonsideraes Hinais
0s concluses 1ue podemos retirar a partir da discusso acima so:
5xiste um substratum ontolgico sistmico comum aos conceitos de realidade
o34etiva sistema cognitivo e linguagem. Keste domnio ontolgico e evolutivo podemos
,alar de protosemiose, protolinguagem e protosemntica como caractersticas da realidade
e 1ue precedem ao surgimento de su4eitos do con2ecimento ou se4a sistemas vivos
inteligentes e cognitivos.
Fais entidades 1ue so em si mesmas sistemas so conectadas por meio de
processos co-evolutivos geradores acima de tudo de coerncia. Keste 2iper-sistema a
linguagem semioticamente exerce a ,uno de mediao entre realidade e sistema
cognitivo 1uando agindo na inter,ace demarcada pelo particular m!elt deste sistema. /ua
,uno interna al6m da1uela associada . construo de representaes coerentes com a
realidade seria a de esta3elecer uma ,orma de coerncia cere3ral permitindo a organi8ao
do sistema dito mental.
0 cognio iria consistir ento na construo de um mapa coerente entre a
coerncia da realidade o34etiva como vista pelo m!elt do sistema cognitivo e a coerncia
do sistema mental do mesmo.
0 evoluo das linguagens e do con2ecimento notadamente as o3servadas no
domnio da 3iosemitica 6 associada a uma ,uno geradora de permanncia de sistemas
complexos.
$ - !i3liogra,ia
!unge A. "1#$?%. (a $nvestigacion >ientifica. !arcelona: 5ditorial 0riel.
!unge A. "1#$#%. Hreatise on ,asic PhilosophI - <ol. 7. +ordrec2t: +. Jeidel Pu3l. Eo.
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' - Semiosfera e o conceito de Umwelt
Jorge de Albuuerue !ieira
"rograma de #studos "s-$raduados em Comunica%&o e Semitica
"UCS"
Resumo
- conceito de m!elt ela3orado pelo 3ilogo Na'o3 von &ex'ull e recon2ecido
2o4e em dia como ,undamento da ,iosemitica envolve a inter,ace entre sistemas
cognitivos e a realidade. M nesta inter,ace 1ue so desenvolvidos os signos e sistemas de
signos 1ue so conce3idos por nossa esp6cie. 0presentaremos o conceito de 7emiosfera,
3sico na 7emitica da >ultura, como um domnio semitico sendo a extenso do m!elt
3iolgico 2umano. Fal expanso levaria assim a um m!elt de nature8a psicolgica e
social acarretando a cultura. Kesse processo evolutivo so ,undamentais os conceitos de
imprevisibilidade e irregularidade.
I - Introdu%&o(
+iscutiremos neste texto a relao entre os conceitos de 7emiosfera e m!elt
en,ati8ando caractersticas 1uanto . imprevisibilidade e irregularidade. -s conceitos
citados so pertinentes respectivamente a lin2as semiticas diversas sendo a /emios,era
desenvolvida no contexto da /emitica da Eultura e o m!elt na moderna !iosemitica
1uase sempre seguindo a semitica peirceana. Kossa postura no 6 decidir ou optar por uma
determinada semitica mas admitir as duas lin2as tra3al2adas como perspectivas relativas
a uma mesma realidade complexa.
Fal en,o1ue repousa na adoo de 2ipteses de nature8a ontolgica e gnosiolgica:
estamos admitindo uma realidade ou se4a um sistema geral constitudo de sistemas 1ue
partil2am uma ela3orao termodinBmica 1ue garante a permanncia "<ieira (===; Aende
1#@1%. 0 partir desta proposta ontolgica adotaremos a 2iptese de uma ob#etividade
realista cr.tica ou se4a 1ue esta realidade s 6 acessvel ao nosso con2ecimento a partir de
,en_menos ou signos mas 1ue estes comportam-se coerentemente com os seus processos
reais geradores.
Hrisamos o 1ue esta proposta implica: no estaremos em a3soluto negando a
dimenso da sub#etividade: mas a,irmando 1ue do ponto de vista evolutivo a su34etividade
de um su4eito 2umano 6 antecedida pela ob#etividade de uma realidade 1ue o ,or4ou nos
em3ates evolutivos ao longo de 3il2es de anos de evoluo. -u se4a uma semios,era
en1uanto domnio sgnico 1ue envolve as dimenses complexas do ps1uico e do
psicossocial tem 1ue ser o produto evolutivo de um domnio sgnico de nature8a 3iolgica
o m!elt, sendo este Lltimo resultado de evolues ,sicas e 1umicas da realidade
am3iente.
II - Semiosfera e Umwelt
- conceito de /emios,era talve8 se4a o mais ,undamental para a compreenso da
ela3orao e produo de signos nos sistemas culturais. 5le ,oi proposto por Iuri Ootman
representante da 5scola de Fartu geradora dos principais tra3al2os em /emitica da
Eultura.
0 semitica da cultura proposta por esta escola dilata o alcance de uma teoria de
signos voltada para os processos lingDsticos e 3usca assim dar conta de processos de
comunicao mais complexos. Fais processos envolvem sistemas de nature8a no somente
cultural mas tam36m interculturais em todas as suas linguagens e codi,icaes
e,etivamente utili8adas al6m da linguagem escrita ,alada e lida para a di,uso de
in,ormao nestas condies complexas.
-u se4a a /emios,era 6 a dimenso semitica 1ue cont6m todos os processos de
comunicao e de ,luxos de in,ormao em uma dinBmica tpica dos sistemas a3ertos o
1ue 6 compatvel com a ontologia sistmica a1ui adotada "!unge 1#$#%. Eomo apresentado
por Ierson Fenrio dos /antos "ver texto no presente volume% Ootman esta3eleceu o
conceito de semios,era em analogia ao de 3ios,era; esta no seria o mesmo 1ue a noos,era
no sentido de 1ue a 3ios,era 6 material envolvendo ontologias regionais como a Hsica a
Sumica a !iologia e construes derivadas "!io,sica !io1umica etc.% e levando estas
caractersticas materiais para a noos,era en1uanto 1ue a /emios,era teria um carter
a3strato. Isso acarretaria 1ue a semiose s seria possvel nesta semios,era mais a3strata.
/egundo nossa 2iptese de o34etivismo realista crtico estaremos a1ui admitindo 1ue
toda semiose s 6 possvel pelo surgimento na realidade ,sica e 1umica e anterior ao
surgimento da vida de uma ,orma primitiva de semiose 1ue poderia ser c2amada
protosemiose. -u se4a a possi3ilidade de uma continuidade entre os sistemas culturais e os
sistemas ditos materiais ou concretos repousa nesta protosemiose associada . evoluo
glo3al do &niverso.
&m maior esclarecimento 1uanto ao papel da protosemiose proposta e a emergncia
da semios,era envolve um outro conceito gerado na !iologia 1ue 6 o conceito de m!elt.
Eomo citado em tra3al2o anterior do autor
% aspecto fundamental desta semiose 3a ao do signo6 1 &ue a traduo depende
da natureza do sistema cognitivo e de sua histria evolutiva. Ao longo dos bilhBes de anos
&ue caracterizam a evoluo da vida em nosso planeta, as v*rias esp1cies desenvolveram
maneiras por vezes bastante peculiares de perceber a realidade e a ela adaptar/se.
+aneiras &ue variam de esp1cie a esp1cie, de histria a histria. < como se cada ser vivo
estivesse envolvido por uma -bolha fict.cia2, &ue constitui a interface desenvolvida pela
evoluo para gerenciar a adaptabilidade e sobrevivncia do sistema. :sta interface,
proposta teoricamente pelo bilogo estoniano Wa8ob von ex8ull 3A@@46, 1 o chamado
m!elt, o -niverso particular2 de uma esp1cie viva.
Do ponto de vista do realismo cr.tico, no podemos es&uecer &ue a construo
evolutiva de um determinado m!elt nasce de um embate direto com a realidade" esta
interface possui, assim, um extremo diretamente ligado ao n.vel ontolgico da K.sica 3na
construo dos canais de percepo6 e outro extremo, bem mais interno ao sistema su#eito,
&ue cont1m a dimenso da sub#etividade. %s dois extremos so conectados pelo sistema
nervoso central. "<ieira no prelo%
- m!elt 6 assim a inter,ace conectando uma realidade o34etiva e um sistema
cognitivo tam36m real mas 1ue para permanecer teve 1ue codi,icar esta realidade de uma
maneira coerente com a mesma tal 1ue apesar da sua ,initude 1uanto aos su3sistemas
processadores de in,ormao as representaBes assim criadas permitem uma e,icincia na
so3revivncia do sistema. Ko estamos ,alando portanto de representaes 1ue
9espel2am: a realidade e sim de 9mapas: isomr,icos entre a organi8ao da realidade e a
organi8ao cere3ral mental do sistema cognitivo.
&ex'ull o proponente do conceito pre,ere ,alar de um Pomomorfismo entre a
realidade e o sistema vivo "&ex'ull 1##(: (@(% tal a levar em conta os processos ruidosos
envolvidos na codi,icao e os limites dos signos empregados. +esta maneira temos (
es,eras de inter,ace: uma de nature8a 3iolgica o m!elt, 1ue contem vrios sistemas
signicos tpicos do sistema 3iolgico "a noo de noos,era as ,ormas generali8adas de
semiose e principalmente 1uimiosemiose etc.% e outra 1ue resulta da expanso da
inter,ace 3iolgica e 1ue permite e ela3ora os signos psicossociais e culturais. M ,cil
perce3er 1ue 2 um tipo de signo 1ue atua na transio entre o 3iolgico e o psicossocial o
signo 1ue pode ser c2amado ps1uico. /a3emos nesse sentido como a realidade pode
atuar por meio do m!elt 3iolgico so3re a componente psicolgica e mental: a ingesto
de uma 3oa taa de vin2o demonstra isso. Aas se 2 uma continuidade entre tais domnios
seria possvel a 3usca na realidade o34etiva de traos da dimenso mental ` o 1ue 6
proposto por E2arles /anders Peirce a partir do seu conceito de 7ine&uismo "I3ri 1##(: ?( ;
+os /antos neste volume%.
III - Irregularidade e Imprevisibilidade
- o34eto de discusso agora repousar nos conceitos de Irregularidade e de
Imprevisi3ilidade como associados .1uele de /emios,era. - primeiro aspecto a ser
detal2ado 6 1ue tais conceitos pertencem a vises distintas do ponto de vista da Feoria do
Eon2ecimento. 0dmitamos a polaridade clssica su4eito versus o34eto ou ainda idealismo
versus realismo no pro3lema da essncia do con2ecimento "<ita 1#?7: 1==%.
- termo $mprevisibilidade sugere uma caracterstica voltada . su34etividade ou ao
su4eito relacionada . sua capacidade "ou incapacidade% de ,a8er previses acerca dos
processos 1ue prov6m do mundo e aos 1uais 6 sensvel. 0lgo imprevisvel ou imprevisvel
em algum grau 6 algo 1ue no pode ser in,erido ou sa3ido com preciso e certe8a por um
sistema cognitivo. 51uivale no domnio da Feoria da In,ormao interpretada
su34etivamente ao conceito de $ncerteza "este Lltimo surgindo associado ao grau de
entropia do sistema% "/2annon 1#$* *(; Fvers'> 0mos e Eoom3s 1#$= )=@%.
N o termo $rregularidade pode ser aplicado tanto ao domnio da su34etividade 1uanto
da o34etividade: a realidade tem seu teor de irregularidade complexa no sendo restrita ao
ideal mecanicista neYtoniano. +a mesma ,orma um sistema cognitivo ou su4eito pode
apresentar irregularidade em seu comportamento sentimentos etc.
0dmitamos agora 1ue 2a4a a continuidade prevista pelo /ine1uismo: a
imprevisi3ilidade seria uma ,aceta de algo mais geral por1ue comum tam36m .
o34etividade e esse algo seria a Irregularidade. -u se4a 2 um ,undamento comum aos dois
termos tal 1ue a imprevisi3ilidade em um sistema cognitivo 6 uma irregularidade 9interna:
ao su4eito e 1ue re,lete em3ora nem sempre uma irregularidade 9externa:. -u se4a o
m!elt e conse1uentemente a /emios,era ,oram construdos em uma realidade 1ue
o34etivamente 6 preenc2ida por processos irregulares se4am aleatrios estocsticos ou de
caos determinista al6m da1ueles considerados neYtonianamente como deterministas
por1ue previsveis.
0 complexidade contida na /emios,era principalmente nos sistemas ditos culturais
mani,esta-se por mecanismos e processos 1ue incluem a1ueles irregulares como resultado
da evoluo das esp6cies vivas em uma realidade ela mesma complexa. Fal proposta 6
coerente com a1uela ainda peirceana de 1ue vivemos em um &niverso evolutivo "para o
1ue temos 2o4e em dia em termos cient,icos ,ortes evidncias o3servacionais a ,avor% tal
1ue em um tempo remoto "2o4e em dia associado . singularidade na teoria do ,ig/,ang%
2avia a ausncia da lei no sentido do caos grego um estado 1ue Peirce denominou
Hi&uismo. +esta maneira a irregularidade no legal 1ue parece contaminar a /emios,era
2umana teria ra8es evolutivas na irregularidade de uma realidade anterior aos sistemas
2umanos ou se4a em nossa memria universal. 0 condio de continuidade entre mente e
o concreto entre o ,sico e o ps1uico o 7ine&uismo propiciaria assim o mapa
2omomr,ico da irregularidade do mundo na mente dos sistemas cognitivos sua dimenso
de imprevisibilidade.
M importante notar o 1ue essa proposta implica: o Hi&uismo implica a evoluo de leis
o34etivas do real. 5xcludas as leis da AecBnica Eeleste 1ue se nos apresentam 3em
deterministas "apesar de 2aver processos de caos mesmo em tal domnio% todas as outras
leis parecem se mani,estar por meio da mescla de uma tendncia mais ou menos previsvel
e regular associada a irregularidade ou imprevisi3ilidade ou ainda 9rudo: gerando assim
processos complexos.
&ma ,ormali8ao geral para tais processos 6 encontrada na literatura na ,orma:
I"t% T ,"t% a n"t%
-nde I"t% denota o processo total ,"t% a componente aproximadamente determinista e
n"t% a componente ruidosa eGou complexa. 5sta expresso do ponto de vista da semitica
peirceana ,ala de tendncias semisicas do real associadas a um ti1uismo ainda restante
devido . no completa implantao da lei.
&ma Lltima o3servao: como estamos adotando uma ,orma de realismo estamos
pressupondo 1ue as leis da nature8a existem o34etivamente. -s processos ,ormais 1ue
utili8amos ao matemati8ar tais leis geram em nossa mente enunciados da lei ou frmulas
legaliformes "!unge 1#$? )$*% 1ue so as representaes signicas das leis o34etivas e
devido a isso sempre parciais e incompletas.
I! - )inguagem e Sociedade
5m uma realidade sistmica os seus vrios su3sistemas evoluem em um complexo
processo 1ue sugere como possi3ilidade o crescimento da complexidade "I3ri 1##(: 7?%.
Fal 9princpio do crescimento da complexidade: 6 de carter ontolgico no sendo ainda
portanto demonstrado cienti,icamente. Erticas existem principalmente em !iologia
1uanto a possi3ilidade de crescimento deste parBmetro em carter universal "como tam36m
proposto para a entropia dos sistemas isolados%. 0 capacidade em um sistema do
crescimento do nLmero de seus su3-sistemas e conse1uentemente seu comportamento
coordenado 6 c2amada $ntegralidade ou grau de organizao "+en3ig2 1#$* @$%.
Suando o3servamos a emergncia dos sistemas 2umanos na transio primata ao
2ominida a partir inclusive de uma paleo-sociedade "Aorin 1#$* 1**% temos mais uma
estrat6gia sistmica da realidade: sistemas em diversos nveis de complexidade co-evoluem
de modo 1ue o surgimento da complexidade em um nvel superior permite o surgimento da
mesma em um nvel relativamente in,erior e vice-versa. +essa ,orma o ser 2umano 6
tornado mais 2umano e social por uma proto-sociedade e esta 6 gerada a partir de seus
su3sistemas 2umanos. +a mesma ,orma 1ue proto-galxias em evoluo na direo de
tornarem-se galxias 4 colapsam ,ormando seus su3sistemas estelares e as estrelas
evoluem 1uimicamente o sistema galtico da mesma ,orma protosociedades permitem
seres 2umanos 1ue constroem sociedades.
0 interao coevolutiva entre sistemas em nveis diversos de complexidade exige o
transporte e,iciente de in,ormao entre tais nveis sendo 1ue na nossa concepo realista
toda di,erena em ou entre propriedades dos sistemas 4 6 in,ormao. 0 ao entre os
sistemas acarreta o transporte destas di,erenas e as inter,aces evolutivas dos m!elten e
da /emios,era se encarregam de codi,icar ade1uadamente tais sistemas de di,erenas "os
c2amados 9sinais: no 4argo das Feorias da In,ormao e Eomunicao% em signos 1ue
permitem assim a comunicao entre sistemas de nveis diversos em complexidade. 0s
linguagens como sistemas de signos permitem a organi8ao interna de um sistema
complexo e sua estrat6gica coevolutiva em relao ao seu sistema am3iente. Ko caso
2umano a linguagem organi8a o sistema cognitivo e permite 1ue os vrios 2umanos
ven2am a conectar e a permitir o sistema social.
5ste processo extremamente complexo entre animais elevados em complexidade
com o pice 1ue parece pertencer aos 2umanos signi,ica para estes a evoluo do m!elt
da esp6cie: o 9universo particular: da esp6cie 2umana evoluiu al6m do nvel do 3iolgico
para uma componente real ps1uica e mais ainda a uma extrasomati8ao do c6re3ro
2umano na ,orma de cultura. 0 semios,era em3ora proposta originalmente como um
domnio a3strato parece-nos ter uma contrapartida real associada ao citado processo de
extrasomati8ao.
Hrisamos o 1ue 4 ,oi dito anteriormente: no estamos negando a1ui a su34etividade
dos m!elten ou da /emios,era; s estamos admitindo 6 1ue os sistemas de signos tm
origem em ra8es o34etivas de nature8a evolutiva. /istemas de signos por mais su34etivos
1ue possam ser resolvem pro3lemas de adaptao evolutiva a uma realidade o34etiva
permitindo a permanncia da esp6cie viva. &m 3om exemplo de um sistema o34etivo de
signos 6 o cdigo gen6tico na ,orma de signos orgBnicos 1umicos e ,sicos. 0s linguagens
2umanas so sistemas de signos gerados por meio de processos estocsticos "a1ueles
regidos por distri3uies de pro3a3ilidades ` onde encontramos a discusso 1uanto .
ade1uada interpretao do conceito de pro3a3ilidade e os conceitos citados de
irregularidade e imprevisi3ilidade% 1ue tem um carter mais o34etivo do 1ue su34etivo
"ningu6m 9pro4eta: uma linguagem natural ela nasce expontaneamente em um processo
2istrico%.
Por outro lado 6 3om ,risar 1ue as consideraes acima no acarretam reducionismo:
no estamos propondo 1ue a complexidade da semiose e da comunicao se4a redutvel .s
leis da ,sica por exemplo. 0ceitamos na viso sistmica 1ue 2a4a o surgimento de
propriedades sistmicas ade1uadas a um determinado nvel de complexidade e 1ue o
reducionismo s conseguir destruir ou ignorar essas propriedades associadas . emergncia
deste nvel.
5m resumo podemos ento propor 1ue a /emios,era 6 o m!elt 3iolgico original
evoludo por meio de processos no-lineares em sistemas vivos a,astados do e1uil3rio
"uma classe das estruturas dissipativas Prigogine 1#@7: 117% contendo 2o4e em dia as
dimenses ps1uicas sociais e culturais.
! - A Realidade Criativa e as #struturas *issipativas
Suando apresentamos a transio do m!elt 3iolgico para a /emios,era por meio
de processos no-lineares em sistemas vivos a,astados do e1uil3rio estamos ,a8endo uso
da proposta sistmica apresentada por Aende "1#@1% segundo a 1ual os sistemas 1ue
compem a realidade so canais para escoamento de energia e produo de entropia 1ue
regem a termodinBmica &niversal. 0dmitido tal processo pelo autor denominado :volon
como o passo unit*rio da evoluo "Aende 1#@1: 1##% 6 ,cil in,erir 1ue para isso 6
necessria uma termodinBmica de sistemas a3ertos a,astados do e1uil3rio e so,rendo
regimes de crises ou se4a regimes descritos por e1uaes de evoluo no lineares.
0 mel2or contri3uio neste sentido nos parece ser a de Il>a Prigogine "1#@7; 1#@=;
1#@#% 1ue ela3orou uma termodinBmica de sistemas a3ertos satis,a8endo .s condies
acima. /ua ,ormulao 4 tem um carter ontolgico pois esta no ,ica restrita aos sistemas
1umicos e ,sico-1umicos nem mesmo aos 3iolgicos ontologias regionais pelas 1uais o
autor transitou. 0o descrever o comportamento de sociedades de ame3as e insetos
Prigogine a3riu espao para especulaes acerca da possi3ilidade de estudos neste
en,o1ue das sociedades mais complexas incluindo as 2umanas. 5m uma pu3licao
clssica "Nantsc2 1#$?: #)-1))% ele apresenta um capitulo descrevendo as c2amadas
estruturas dissipativas e considerando a possi3ilidade das e1uaes de evoluo para as
sociedades 2umanas.
- conceito de :volon descreve uma crise evolutiva em uma estrutura dissipativa
onde um nvel de organi8ao 6 rompido e o sistema transita . outro estgio por um
processo de reorgani8ao ou como demonstra Prigogine autoorgani8ao. Erises deste
tipo 4 ,oram identi,icadas em ,sica 1umica 3iologia "notadamente em 5cologia e
Ien6tica% e tam36m no contexto de teorias envolvendo a complexidade 2umana como a
5pistemologia Ien6tica de Piaget e a evoluo dos paradigmas cient,icos por meio de
revolues cient,icas como descritas por F2omas Z2un.
/egundo +en3ig2 o con4unto de sistemas vivos seria um su3con4unto do con4unto
das estruturas dissipativas de modo 1ue toda coisa viva 6 uma estrutura dissipativa mas
nem toda estrutura deste tipo pode ser considerada viva. +en3ig2 acredita 1ue a teoria de
Prigogine cola3ora na di,cil tare,a de de,inir exatamente o 1ue so vida e sistema vivo
"+en3ig2 1#$*: @*%.
/em entrar em detal2es t6cnicos da teoria eis algumas caractersticas de uma
estrutura dissipativa:
1% /atis,a8 a uma e1uao de evoluo no linear geralmente da ,orma
1b T K " 1 % a H
onde 1 representa um con4unto de variveis 1ue descrevem o sistema; K 6 uma
,uno no linear dependendo destas variveis. representa derivadas espaciais e 6 um
parBmetro de controle ou um con4unto deles. H representa a componente ruidosa sempre
presente nos sistemas reais. 5m sistemas complexos as variaes espaciais podem ocorrer
para espaos generali8ados.
(% 0s crises surgem 1uando as intensidades dos parBmetros ultrapassam valores crticos
dos mesmos atirando o sistema no regime no-linear "da mesma ,orma como variaes de
presso temperatura e densidade podem acarretar crises evolutivas no nLcleo de uma
estrela podemos ,alar tam36m em 9tenses sociais crticas: em3ora no ten2amos ainda
como 1uanti,ic-las%. &ma crise 9,orte: surge 1uando ocorre uma ressonBncia entre uma
crise externa am3iental e uma interna ao sistema. Isso acarreta o 1ue Prigogine c2amou
flutuao gigante.
)% Prigogine sugere ento um anel recursivo ,ormado da seguinte ,orma:
Huno 5strutura espao-temporal

Hlutuaes
-u se4a ,unes e estruturas podem acarretar ,lutuaes ou crises e vice-versa as
crises podem exigir o redimensionamento de ,unes e estruturas. /e lem3rarmos 1ue a
evoluo usa a estrutura para gerar a ,uno por meio do parBmetro integralidade
"+en3ig2 1#$*: @$; <ieira (===: 1@% e 1ue este Lltimo 4 6 o grau de organizao vemos
1ue o es1uema proposto por Prigogine 6 o 4ogo entre pertur3aes am3ientais exigindo e
levando a processos de reorgani8ao e autoorgani8ao gerenciando uma 1ueda local de
entropia.
7% &ma caracterstica resultante do es1uema acima 6 1ue 2 um vnculo entre toda a
estrutura dissipativa a nature8a dos parBmetros em seus limites crticos e da ,orma de
organi8ao. Isso esta3elece dentro do sistema correlaes de longo alcance 1ue conectam
o sistema levam . atuaes coordenadas entre os su3sistemas e . conse1Dente sinergia.
*% Eon,orme o3servado pelo prprio Prigogine as estruturas dissipativas
comparecem nos vrios nveis ontolgicos da realidade e caracteri8am a evoluo de
sistemas complexos sistemas 1ue so nesse contexto ndices de uma realidade evolutiva e
criativa um &niverso 1ue permite a inovao. &m &niverso criativo. Eon,orme descrito
pelo presente autor em texto anterior "<ieira no prelo% a dinBmica de uma estrutura
dissipativa com suas correlaes de longo alcance sugerem o e1uivalente a uma
gramaticalidade do real 1ue seria assim a rai8 das linguagens e processos de comunicao
na es,era 2umana.
5m uma realidade criativa e complexa temos a evoluo produ8indo sistemas mais e
mais complexos todos eles satis,a8endo .s exigncias de uma FermodinBmica glo3al. 0
mesma tendncia 1ue conectou partculas elementares em tomos e estes em mol6culas e
assim por diante 6 a1uela 1ue 2o4e tenta conectar os seres 2umanos para a emergncia de
um sistema 1ue se4a e,etivamente social e cultural.
!I - Semiosfera e +undivid,ncia
C em Hiloso,ia um conceito 1ue re,lete 3em o carter deste m!elt expandido e 1ue
contem conse1Dentemente as caractersticas da /emios,era: 6 a +undividncia. 0 viso de
mundo como o termo indica 1uali,ica como um ser 2umano ou um grupo 2umano
encontra-se inserido em condies sistmicas complexas. - termo mundividncia 6 a
traduo do termo alemo Ueltanschauung ou 9viso do mundo: ou ainda 9concepo do
&niverso: signi,icando
9o con#unto de intuiBes &ue dominam no s as particularizaBes tericas de um
tipo humano ou cultural e condicionam toda cincia, como tamb1m englobam, em
particular, as formas normativas, fazendo das mundividncias uma norma para a ao2.
3Qita, A@SE" 4G6.
- 1ue 2 de ,orte em tal conceito 1ue entre outras coisas 6 compatvel com a adoo
de um idealismo o34etivo no sentido de Peirce e seu pragmatismo 6 1ue ele 6 distinto do
1ue poderamos c2amar imagem de mundo. 5sta seria
-...a s.ntese dos traos gerais das imagens especiais &ue as diversas cincias
esboam de seu respectivo territrio, o &ue no &uer dizer &ue no se#a, em grande parte,
determinada pela mundividncia2 3Qita, A@SE"4G6.
+esta ,orma en1uanto a imagem do mundo re,ere-se . organi8ao da realidade
material segundo os desco3rimentos cient,icos a
-...mundividncia 1 dada de uma vez em sua totalidade, 1 inalter*vel e depende, em
grande medida, do car*ter individual do povo ou con#unto de povos, do momento histrico
etc.2 3Qita, A@SE"4A6.
C assim uma multiplicidade de mundividncias determinadas pela psicologia pela
raa pela classe social pela ,ase 2istrica e at6 mesmo pela prpria 3iologia di8 <ita
"1#?7:(=%. -u se4a parece-nos 1ue o conceito de mundividncia contem em sua
complexidade as ra8es do m!elt 3iolgico e as caractersticas diversas de /emios,eras.
0 discusso so3re a mundividncia como por exemplo ,eita por +ilt2e> leva a concluir
1ue 9todo 2omem com maior ou menor clare8a re,lete sempre em seu esprito as relaes
1ue ocorrem entre ele e seu am3iente: "<ita 1#?7:(1%. 5ntendemos a1ui 1ue o termo
ambiente no 6 meramente a1uele ,sico mas todos os am3ientes 1ue a complexidade
2umana implica incluindo a1ueles de nature8a psicolgica e cultural.
0 mundividncia mani,esta-se em trs nveis: o da vontade o do sentimento e o da
racionalidade. M interessante notar a1ui a analogia entre esta diviso triLnica e a1uela 1ue
caracteri8a a classi,icao dos interpretantes por Peirce ou se4a o interpretante energ6tico
o emocional e o lgico. +a mesma maneira em3ora em um nvel maior de especulao
essas trs dimenses mundividentes lem3ram o modelo triLnico do c6re3ro 2umano
proposto por Paul AacOean "1#$?% ou se4a o complexo reptlico "associado .
agressividade e vontade% o complexo lm3ico "associado principalmente aos sentimentos e
emoes% e o complexo neocortical ",onte da racionalidade e da discursividade%.
0inda seguindo o pensamento de +ilt2e> temos mais trs elementos mundividentes
con4ugados . diviso citada: uma crena acerca da nature8a e dos ,atos; a partir desta um
sistema de pre,erncias e antipatias expresso por 4u8os de valor; e o terceiro resultante
dos dois anteriores um sistema de dese4os e averses envolvendo ,ins deveres princpios.
/e admitirmos as id6ias acima teremos a transio em complexidade entre o m!elt
3iolgico para seu estado evolutivo atual uma semiosfera mundividente, a partir da1uelas
caractersticas 93rutas: dos sistemas a3ertos at6 as caractersticas mais so,isticadas dos
sistemas 2umanos. Feramos por um lado a sensi3ilidade a algum nvel da realidade a
funo memria "!unge 1#$#: 1?1% e ela3orao do ,luxo de in,ormaes; no outro mais
evoludo o surgimento altamente so,isticado e complexo de valores.
/istemas psicossociais apresentam a partir dessa transio trs condies de
integrao entre os nveis dos 2umanos individuais e a1uele do sistema social: acol2imento
1ue sempre implica em uma ,orma de sensi3ilidade do sistema acol2edor e da1uele a ser
acol2ido; identidade 1ue implica 1ue o sistema acol2ido encontre o seu 9lugar: no sistema
acol2edor tal 1ue se torne coerente com ele e ,inalmente a grati,icao sendo esta Lltima
3asicamente a partil2a da autonomia do sistema acol2edor com a do sistema acol2ido o
1ue para os sistemas 2umanos consiste prioritariamente na 3usca do valor "<ieira no
prelo%.
!II - Considera%-es .inais
0 partir da -ntologia /istmica adotada discutimos a1ui a possi3ilidade de uma
transio evolutiva entre ) sistemas sgnicos: o m!elt o domnio da ,iosemitica e todos
os signos nela vigentes; a 7emiosfera domnio dos signos da cultura; a +undividncia, o
domnio da circunstBncia 2umana ao longo de um processo 2istrico segundo a proposta de
+ilt2e>. Fais sistemas contm a mxima complexidade con2ecida 3asicamente a
complexidade 2umana e dos sistemas 2umanos.
5ssa transio apresenta a progressiva evoluo de ,ormas 3sicas de autonomia
como energia e in,ormao para as autonomias 3iolgicas depois para a1uelas
psicolgicas e ,inalmente a autonomia permitida ou ,ornecida pelos sistemas sociais e
culturais. - conceito de +undividncia sugere 1ue a ,orma mais ela3orada de autonomia 6
o valor. 0s atividades 2umanas envolvendo a produo e a criao envolvendo tam36m os
,luxos de in,ormao e os processos de comunicao visam 3asicamente produ8ir e
transportar valores. 0l6m de autonomias ,undamentais como din2eiro comida 2a3itao e
etc. necessitamos de valores so,isticados 1ue podem nos tornar permanentes ou podem em
sua ausncia nos extinguir.
0 evoluo proposta repousa ,undamentalmente no ,ato dos sistemas em nossa
realidade serem sempre a3ertos em algum nvel ou se4a conectados a uma 2ierar1uia de
am3ientes 1ue podem apresentar graus variados de complexidade. 5sta a3ertura sistmica
acarreta aes entre a realidade e os sistemas por meio de restries do real 1ue na
linguagem cient,ica so as leis naturais "sendo assim a realidade essencialmente
relacional ou gramatical%.
Fais leis ou restries ,ormam uma 2ierar1uia variando desde leis aparentemente
deterministas at6 os casos da 1uase completa ausncia da lei "caso 1ue se ,or possvel iria
caracteri8ar o caos no sentido grego da palavra%.
0s leis mais 9,lexveis: ou 9ruidosas: portadoras do caos determinista da
estocasticidade e ergodicidade do aleatrio eGou do 9acaso: inter,erem nas interaes
sistemasGam3iente a3rindo camin2o para crises e as conse1Dentes reestruturaes ou
reorgani8aes 1ue se executadas com sucesso garantem a permanncia ou so3revivncia
dos sistemas na dinBmica co-evolutiva. - resultado desse sucesso evolutivo parece ser o
crescimento progressivo da complexidade da realidade.
&m ponto 6 muito importante: no temos at6 o presente momento uma ade1uada
de,inio do 1ue poderia ser c2amada e,etivamente >omplexidade. ParBmetro sistmico
extremamente presente e ao mesmo tempo di,ano comparece na 2istria dos sistemas de
inLmeras maneiras. Falve8 o 1ue possa ser dito com maior certe8a so3re a complexidade 6
1ue ela sempre envolve nveis de diversidade e esta no nosso en,o1ue realista crtico 4 6
informao.
0 transio entre os nveis de complexidade descritos no texto 6 permitida por
mecanismos geradores de conectividade "+en3ig2 1#$*; <ieira (===% e no caso dos
sistemas vivos e tam36m os sociais esta conectividade 6 esta3elecida via ,luxos de
in,ormao na ,orma de produo e transporte de signos 1ue organi8am-se no tempo como
sistemas de signos ou linguagens. 0 /emitica peirceana e a Feoria Ieral de /istemas por
ns adotadas admitem ainda a possi3ilidade da conectividade sistmica por meio de
linguagens ocorrer tam36m no domnio dos sistemas no considerados vivos por meio de
uma protosemiose.
0o 3uscarmos por ,undamentos ontolgicos no nvel da Hsica 1ue possam apoiar a
evoluo descrita sempre lem3rando 1ue esse apoio no implica em reducionismo
veri,icamos 1ue as mel2ores propostas tericas so3re o tema encontram-se
respectivamente:
- na Feoria das 5struturas +issipativas um su3sistema terico da Feoria dos
sistemas a3ertos e a,astados do e1uil3rio de Il>a Prigogine. 5 esta teoria ,a8
parte da teoria mais a3rangente dos sistemas no-lineares.
- Ka concepo de Perner Aende so3re o :volon por ele recon2ecido como o
passo unit*rio da evoluo uma concepo ,enomenolgica 1ue descreve
com a3rangncia ontolgica os mecanismos 1ue regem crises 1ue acarretam a
evoluo dos sistemas.
Hinalmente lem3ramos 1ue as propostas tericas listadas so campos potenciais de
pes1uisa ` desenvolvimentos so3re o conceito de estruturas dissipativas voltadas para os
sistemas 2umanos precisam ser tra3al2ados. +a mesma ,orma a proposta de Aende
1uanto a um evolon caracteri8ando evoluo de maneira geral precisa ser ela3orada no seu
nvel ,enomenolgico para ad1uirir um nvel representacional.
0 proposta so3re este Lltimo conceito implica duas rotas evolutivas: uma
1ue arranca o sistema de um determinado grau de organi8ao e o encamin2a na rota da
organizao para o caos; a outra consiste em uma estrat6gia evolutiva 1ue permitir ao
sistema tentar voltar a se organi8ar em outro nvel assim conseguindo permanecer ou se4a
uma rota do caos para a organizao. 0m3as as rotas 4 se encontram encamin2adas pela
Hsica de Eaos +eterminista e nas ela3oraes 1ue ,alam em 9ordem a partir das
,lutuaes: "Prigogine 1#@7% 9ordem a partir do rudo: "Cenri 0tlan 1##(; Cein8 von
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0 - Semiose e $ramaticalidade
Jorge de Albuuerue !ieira
1"ontif2cia Universidade Catlica de S&o "aulo3
A,7HMA>H" Ue !ill discuss here the concept of natural language as the result of a
internalization process of actions bet!een human sIstems and the environment. A
homomorphI bet!een these t!o levels carrIing sIstemic coherence itXs the origem of
natural languages and of the human communication sIstems.
L:YU%MD7" natural languagesC homomorphIC relational collapse.
= - Introduo
- o34etivo deste tra3al2o 6 apresentar alguns ,undamentos para um en,o1ue realista
e semitico da noo de (inguagem Jatural. - argumento ,undamental a ser desenvolvido
6 1ue linguagens e processos de comunicao decorrentes so o resultado de internali8aes
relacionais esta3elecidas entre os sistemas vivos e seus am3ientes naturais o 1ue implicaria
uma ,orma de homomorfia entre as leis sgnicas desta realidade e as leis sgnicas 1ue
caracteri8am o m!elt da esp6cie viva considerada. /endo assim teremos os sistemas de
in,ormao e os sistemas de comunicao como uma decorrncia natural de um processo
evolutivo ,undamental 1ue tra3al2a pelo esta3elecimento de conectividade entre os vrios
nveis ontolgicos do real.
1 - Oinguagens naturais
&ma linguagem dita natural nasce de um processo no plane4ado pela esp6cie
2umana e nesse sentido apresenta um carter 3em prximo . o34etividade apesar de
envolver aspectos 2umanos su34etivos. Halamos a1ui de ob#etividade no sentido da
emergncia de um sistema 1ue no ,oi previamente plane4ado por um su4eito 2umano
nascendo espontaneamente ao longo de um processo evolutivo e 2istrico. +o ponto de
vista sistmico uma linguagem "o 1ue inclui principalmente as naturais% 6 um sistema de
signos satis,a8endo .s caractersticas e parBmetros sistmicos como propostos pela atual
Heoria )eral de 7istemas "<ieira (===: ((%.
- carter natural deste tipo de sistema de signos 6 mani,esto por sua
estocasticidade ou se4a constitudo por estados de um sistema onde a ocorrncia de cada
um depende de uma certa pro3a3ilidade. Hrisemos o 1ue isso implica: dado um sistema 7 o
mesmo pode ser representvel pelo par ordenado "!unge 1#$$: 1(*%:
/ T U A " V
onde + 6 uma variedade associada . composio sistmica sistemas de re,erncia itens
am3ientais etc. e " 6 uma lista de caractersticas ou propriedades do sistema tal 1ue
" T c p
i
"t% d
ou se4a uma lista de propriedades 1ue apresentam intensidades variveis no tempo. Fal
varia3ilidade 6 devida principalmente ao ,ato de sistemas sempre serem abertos em algum
nvel. /e ,ixarmos um determinado instante de tempo teremos 1ue a coleo de
intensidades das propriedades vigentes nesse instante 6 o estado em 1ue o sistema se
encontra no instante considerado. Ko caso da linguagem natural a ocorrncia se1Denciada
de signos ao longo do tempo do discurso caracteri8a a evoluo dos estados do sistema de
signos. &m processo estoc*stico apresenta a ocorrncia dos estados como dependente de
pro3a3ilidades. -u se4a cada signo i depende para ocorrer de uma pro3a3ilidade p
i
tal
1ue
i
p
i
T 1 ou 1==e.
0ssim as linguagens naturais constituem uma classe dos c2amados processos
estoc*sticos ou se4a processos naturais onde a evoluo dos seus estados no tempo ocorre
regida por uma distribuio de probabilidades. Para o desenvolvimento deste conceito
recorreremos a ela3oraes ,ormais como encontradas nos estudos em OingDstica
Aatemtica "Aarcus 1#$@: *?1%. /e4a uma gram*tica ) de,inida a partir do par ordenado
I T U 0 J V
onde A 6 um con4unto de signos geralmente tomado como ,inito o alfabeto e M uma relao
de,inida so3re ele a sintaxe. 0 aplicao da sintaxe ao al,a3eto engendra su3sistemas de
signos c2amados mensagens +. &ma linguagem 6 ento de,inida como sendo um novo
par ordenado ,ormado pela gramtica e pelas mensagens 1ue esta possi3ilita tal 1ue
O T U I A V
0s linguagens naturais apresentam as vrias pro3a3ilidades variando de signo a
signo sempre com algum grau de heterogeneidade na distri3uio destas pro3a3ilidades.
0ssim na linguagem do Portugus a pro3a3ilidade p
0
da letra 0 vir a ocorrer 6 di,erente
da1uela da letra ! etc. 5ste 6 o caso de uma fonte de informao discreta "/2annon e
Peaver 1#$*: 7)% ou se4a 1uando esta gera mensagens por meio de signos sucessivos. 0
partir desta concepo podemos gerar uma 2ierar1uia de processos estocsticos: 1uando os
signos do al,a3eto so escol2idos com a mesma pro3a3ilidade; 1uando os signos so
escol2idos com diversidade nas pro3a3ilidades; 1uando os signos tiverem suas
pro3a3ilidades dependendo da ocorrncia de signos anteriores ou se4a o pressuposto de
uma sintaxe; e ,inalmente 1uando comeamos a considerar al6m das duplas de signos os
trios as 1udruplas etc. at6 c2egar a 9palavras: de comprimentos diversos arran4os estes
su3metidos a probabilidades condicionais. &ma ela3orao desta se1Dncia para a lngua
inglesa 6 apresentada por /2annon e Peaver 1#$* p. 7?.
M importante agora ressaltar a di,erena entre um sistema de informao "como 6 o
caso das linguagens naturais% e um aut'mato. &m aut_mato construir suas mensagens
sempre usando os mesmos signos sempre sem alterar o con4unto de seus estados ,inais s
alterando a posio relativa entre os signos. Suando o sistema seleciona um certo nLmero
de signos do al,a3eto disponvel e assim constri mensagens na ,orma de 9palavras: de
comprimentos diversos estamos diante de um sistema de informao. Eonsideremos um
sistema com n estados ,inais possveis e uma mensagem c2egando ao sistema de modo a
redu8ir o nLmero de alternativas de n para algum nLmero mZn. 0 1uantidade de
in,ormao transportada pela mensagem 6 considerada igual a log
(
"nGm% bits "!unge 1#$#:
($1%. Kesta ,ormulao a 1uantidade de in,ormao do sinal 6
I T log
(
"1Gp%
-nde p 6 a pro3a3ilidade do sinal atingir o receptor. -u se4a uma linguagem natural 6 um
exemplo de um sistema de in,ormao discreto e ,inito. Suando consideramos a
distri3uio de pro3a3ilidades temos uma associao entre signos e suas respectivas
pro3a3ilidades. /e considerarmos a matri8
f
1
f
( ...
fn
p
1
p
( g
p
n
associando os estados f
i
.s pro3a3ilidades p
i
temos o c2amado es&uema finito para um
sistema completo de eventos tal 1ue um e somente um ocorre em cada tentativa. "Z2inc2in
0. I. "1#*$% Aat2ematical Houndations o, In,ormation F2eor>. KeY \or': +over Pu3l.
Inc. pg. (%. Fodo es1uema ,inito descreve um estado de incerteza 1ue 6 maior 1uando as
pro3a3ilidades envolvidas so iguais e decresce com a 2eterogeneidade destas. /a3emos da
Feoria da In,ormao 1ue uma grande8a 1ue mede a 1uantidade de incerte8a associada
com um dado es1uema ,inito 6 a entropia ou se4a
C"p
1
p
(
... p
n
% T -
1n
p
'
log p
'
+esta ,orma uma linguagem natural como processo estocstico apresenta uma certa
entropia 1ue de acordo com o 4 aprendido na AecBnica 5statstica 6 uma medida de
desorgani8ao. 0 id6ia de incerte8a tem uma conotao nitidamente su34etivista mas 6
uma 2iptese de nature8a ontolgica e 1ue estaremos adotando a1ui 1ue todo processo
sub#etivo 1 uma decorrncia de algum processo ob#etivo internalizado na memria do
sistema pela evoluo. -u se4a nossos crit6rios de incerte8a tm ra8es o34etivas na
desorgani8ao do sistema de in,ormao.
- 1ue 6 sempre importante notar 6 1ue a entropia de,inida acima corresponde
matematicamente a uma m1dia e nesse sentido ela 6 informao m1dia - a informao
pode ser de,inida nos casos sem rudo como "Ioldman 1#?@: 7%
I T - log Wpro3a3ilidade no receptor do evento antes da mensagem ser rece3idaX
o 1ue 6 coerente com o conceito apresentado por !unge anteriormente; esta grande8a
9pesada: pelas pro3a3ilidades gan2a uma ,orma de m6dia a informao m1dia por
s.mbolo "Ioldman 1#?@: (*%.
0 in,ormao m6dia ou entropia 6 uma medida de desorgani8ao na mensagem.
Pela teoria da in,ormao temos 1ue para um determinado al,a3eto a entropia mxima 6
sempre igual ao logaritmo do taman2o deste al,a3eto para 1ual1uer 3ase. Podemos ento
calcular uma entropia relativa dividindo a entropia 1ue uma mensagem ou sinal possui
realmente pela entropia mxima 1ue o sinal poderia ter. Isto nos d uma medida de
desorganizao relativa. /e 1uisermos calcular o teor de organi8ao do sinal ou
mensagem 3asta calcular o complemento desta ra8o ou se4a
J T 1 ` /
r
G/
max
onde J 6 a c2amada redundncia /
r
6 a entropia realmente existente na mensagem e /
max
6
a entropia mxima no caso considerado. -u se4a o 1ue uma redundBncia mede
e,etivamente 6 o grau de organi8ao do sinal ou da mensagem uma grande8a portanto
associada ao vigor gramatical envolvido.
( ` Eolapsos relacionais
Fem sido colocado na literatura 1ue a Feoria da In,ormao tem um carter
puramente sinttico; mais ainda 1ue nesta as regras gramaticais so expressas diretamente
pela distri3uio das pro3a3ilidades associadas aos vrios su3sistemas de signos produ8idos
pela gramtica. 0pesar da limitao 1uanto . dimenso semBntica a 3ase ,ormal e sinttica
permite-nos discutir a 2iptese 1ue temos adotado 1uanto . origem o34etiva de processos
su34etivos nos seres 2umanos como decorrncia da evoluo.
Eomo poderia ser possvel a partir da imerso de um sistema cognitivo em um
am3iente o34etivo preenc2ido de processos naturais estocsticos "entre outras classes de
processos% o surgimento da incerteza su34etiva caracterstica na maioria das interpretaes
da Feoria da In,ormaoQ -u ainda como se esta3elece o enlace entre uma entropia do
su4eito e a entropia ,sica do am3iente em 1ue este su4eito ,oi ,or4ado pela evoluoQ
- 1ue ,aremos a seguir 6 tentar encamin2ar uma primeira discusso acerca desse
pro3lema ,risando sempre 1ue este sempre ser 3em mais complexo do 1ue poderia ser
ela3orado pelo nosso con2ecimento atual.
- intercBm3io co-evolutivo entre um sistema cognitivo e seu am3iente sugere a
existncia de um processo de mapeamento entre tais sistemas. Ka literatura uma das
propostas mais ricas 1uanto a este processo 6 sugerida por Josem3luet2 "1#$=: *$% na
,orma de uma isomorfia estrutural um conceito con2ecido em matemtica "por exemplo
ver Pe>l 1#7#: (*%. /egundo o autor 1uando sistemas interagem e comunicam o 1ue
e,etivamente passa de um a outro 6 o mapa estrutural isomrfico de,inido no so3re os
elementos dos sistemas diversos mas so3re relaBes de mesma classe ou tipo destes
sistemas. -u se4a a comunicao ou mapa conectivo se torna e,etivo 1uando os sistemas se
tornam 9emparel2ados: de ,orma coerente neste nvel relacional. Ka verdade s 2 o
processo e,etivo de comunicao 1uando ocorre uma ao entre os elementos
emparel2ados o 1ue na ontologia sistmica de !unge "1#$#: ?% caracteri8a uma conexo.
-s processos de comunicao de maneira geral implicam em aes e,etivas entre
os sistemas onde ,luxos de in,ormao "diferenas no ponto de vista o34etivo% so
possveis graas ao citado mapeamento "o 1ue em Feoria do Eon2ecimento em3asa as
,ormas de Pragmatismo%. 0s aes e,etivas entre os sistemas cognitivos e a realidade
apoiadas na isomor,ia estrutural parecem ter gerado as caractersticas 3sicas das nossas
linguagens. Eomo sugerido por &ex'ull "1##(: (@@%:
-A an*lise da mente humana como um receptor de signos e a maneira como
trabalha na construo do nosso niverso emp.rico exibe uma estrutura ou -anatomia2
&ue 1 mais impressionante em sua analogia com a estrutura da linguagem. Assim como a
linguagem tem signos de n.veis diversos integracionais 3fonemas, palavras, sentenas, etc.6
, assim a an*lise de nosso universo emp.rico traz 0 luz diferentes n.veis, em cada um dos
&uais processos signicos de complexidade vari*vel podem ser estudados. :m cada um
desses n.veis os signos tamb1m revelam surpreendentes analogias aos signos da linguagem
humana2.
+essa maneira temos a ao dos signos ou como de,inida na semitica de E2arles
/anders Peirce semiose. 0 semiose e os processos intersemiticos envolvem assim uma
noo relacional ou sinttica mais 3sica e de origem o34etiva 1ue c2amaremos
gramaticalidade "ver por exemplo <ieira (===: ((; para uma discusso ampla do
conceito de semiose ver /antaella 1##*%.
- conceito de ao entre sistemas e no caso semiose 1uando estudada pelo ponto
de vista sistmico 1ue cont6m o citado mapeamento estrutural isomrfico a3re espao para
um outro conceito sistmico a1uele do colapso relacional. Para o sistemista russo 0vanir
&>emov "1#$*: #@% 2 uma assimetria ,undamental na nature8a 1ue pode direcionar o
9eixo do tempo: mani,esta no domnio relacional pela existncia de dois tipos de relaes:
as internas e as externas.
&ma relao entre o34etos x
1
x
(
x
)
... x
n
ser dita interna 1uando ela ,or
indispensvel para a existncia destes o34etos. &ma relao externa ser determinada no
somente pelos o34etos relacionados mas tam36m por certas condies dependendo de
o34etos externos. Por exemplo 1uando uma pessoa 6 mais vel2a do 1ue outra temos uma
relao interna "no podemos a3andonar nosso lugar no eixo do tempo%; 1uando uma
pessoa est ao lado de outra a relao 6 externa "podemos mudar de posio%.
0 partir destes conceitos &>emov desenvolve sua anlise so3re mudanas em coisas
e mudanas em relaes entre coisas. /eu o34etivo no texto 6 discutir o conceito de
irreversibilidade e sua caracterstica temporal o 1ue o leva ao conceito de colapso
relacional: uma ve8 1ue coisas entram em uma certa relao elas atingem um tal estado
"dependendo do e,eito desta relao% tal 1ue elas no podem a3andona-la a no ser a3olindo
suas existncias como as coisas dadas "&>emov 1#$*: ##%. +o ponto de vista sistmico na
3usca da permanncia "<ieira (===:xx% as coisas e os sistemas decorrentes internali8am
progressivamente as relaes 9ao longo do tempo:.
Feremos assim sistemas externos onde as relaes externas predominam e os
internos para o outro caso. 0s concluses do autor implicam 1ue
9... se um sistema externo muda para um sistema interno ento o sistema permanece
um sistema interno "&>emov 1#$*: 1==%:
5 no contexto tra3al2ado a concluso ,inal 6:
-% tempo flui na direo &ue corresponde 0 transio de sistemas externos para
sistemas internos2 3Iemov, A@RO" AGA6
Propomos ento 1ue a progressiva internali8ao de relaes entre os sistemas e
seus am3ientes admitida a gramaticalidade da realidade gerou nos sistemas cognitivos
uma gramaticalidade 1ue mais tarde no processo evolutivo veio a mani,estar-se por meio
das nossas linguagens naturais e demais linguagens utili8adas pelos nossos corpos "vide o
cdigo gen6tico ou ainda a semiose tpica do sistema imunolgico%.
0s linguagens naturais ,aladas pelos seres 2umanos so processos estocsticos
assim como o so outros processos 1ue identi,icamos no mundo ,sico. -u se4a o 1ue
,alamos 6 um caso de processo estocstico internali8ado para sistemas cognitivos com as
nossas caractersticas 2umanas. Ks os 2umanos comunicamos uns com os outros e em
talve8 um nvel menor de complexidade os su3sistemas 1ue compem a realidade o34etiva
comunicam tam36m entre si.
) -Eodi,icao e intersemiose
Iostaramos agora de ,risar algumas aspectos concernentes ao Problema da
:ssncia do >onhecimento como encontramos na Inosiologia. Fanto nos tra3al2os de
Immanuel Zant 1uanto nos de E2arles /anders Peirce encontramos a n,ase na
Kenomenologia. 5m sua ,ormulao clssica 2 coisas reais mas no podemos con2ecer a
sua essncia. / podemos sa3er 9como: as coisas so mas no 9o 1ue: so "<ita 1#?7:
1=(%. Ko Bm3ito da /emitica o 1ue acessamos so os signos 1ue representam as coisas.
/eguindo nossa 2iptese centrada na o34etividade argumentaremos agora 1ue a
construo de signos em nossa atividade mental tem uma 3ase o34etiva onde o conceito de
m!elt de Na'o3 von &ex'ull "1##(% executa papel ,undamental. -u se4a o 9&niverso .
volta: de uma esp6cie viva no 6 somente o 9&niverso su34etivo: desta esp6cie mas 6 uma
inter,ace com uma conexo com a o34etividade da realidade e outra interna ao sistema
vivo com sua su34etividade. Ks os 2umanos podemos tentar ,alar do nosso caso
particular tendo em vista a grande di,iculdade em descrever entender ou visuali8ar o
m!elt de uma esp6cie viva di,erente.
- exemplo mais 3vio do 1ue propomos em nossa 2iptese 6 o do m!elt em
sua componente visual. Suando vemos o mundo so,remos o 1ue pode ser c2amada uma
traduo intersemitica. 0lgo na realidade "um o34eto% emite processos ,sicos entre os
1uais a1ueles de nature8a eletromagn6tica tal 1ue tais processos se propagam no nosso
am3iente e agem so3re nosso ol2o. 5ste em sua parte mais 9externa: apresenta ,ortes
caractersticas ,sicas em3ora com uma materialidade 3iolgica. &ma lente orgBnica com
transparncia e curvatura 1ue direciona o ,luxo de ,tons para c6lulas especiais "cones e
3astonetes% onde encontramos uma su3stBncia "rodopsina% 1ue ,lutua em concentrao de
maneira coerente com a dinBmica do ,luxo eletromagn6tico. -corre assim uma traduo
1ue envolve um cdigo ,sico eletromagn6tico e um cdigo 3io1umico a ,lutuao na
concentrao da rodopsina. 0 partir desta Lltima teremos codi,icaes de nature8a
neuronal cada ve8 mais 9apro,undadas: em nosso c6re3ro at6 1ue ,inalmente atingimos a
impresso ,enomnica de 1ue 9vemos algo:.
-u se4a 2 uma ponte entre a realidade o34etiva e nossa su34etividade; vrios
cdigos esto envolvidos nessa sucesso de tradues da o termo intersemiose. 5 o 1ue
nos parece o ponto mais ,orte: se no 2ouvesse e,icincia nessas tradues no sentido de
construo de sistemas de signos coerentes com a realidade sistemas vivos como ns no
teriam conseguido sobreviver nesta realidade.
7 ` Eonsideraes ,inais

Podemos agora resumir os pontos principais da discusso ,eita:
Kossa su34etividade apresenta processos 1ue so os resultados evolutivos de
processos o34etivos progressivamente internali8ados no tempo. Isso 6 o 1ue caracteri8a em
uma -ntologia /istmica o conceito de funo memria "!unge 1#$#: 1?1%. &m sistema
complexo como 6 o caso de um sistema 2umano apresenta vrios tipos de memria e uma
delas responde por nossa capacidade de ela3orar discursos.
0 principal caracterstica do con2ecimento discursivo 6 a sua temporalidade. 5sta
re,letiria a nature8a orientada do tempo o34etivo como um ndice do processo de
internali8ao 1ue gerou nossas linguagens naturais.
0dmitida a isomor,ia 1ue permite os mapeamentos 1ue acarretam a
internali8ao das relaes "ou ainda uma homomorfia se levarmos em conta a nature8a
9ruidosa: dos mecanismos discutidos% estaramos diante da possi3ilidade de uma realidade
1ue apresenta incluindo nossos corpos vrios nveis de textualidade.
5 ,inalmente as linguagens naturais 2umanas evoluem de um mecanismo de
gerao de organi8ao coerente para uma ,orma de conectividade 1ue pode vir a garantir a
emergncia de um e,etivo sistema social.
* ` J5H5JhKEI0/ !I!OI-IJ]HIE0/
!&KI5 Aario. Hreatise on ,asic PhilosophI ` <ol. ). +ordrec2t: +. Jeidel Pu3l. Eo.
1#$$.
iiiii Hreatise on ,asic PhilosophI - <ol. 7. +ordrec2t: +. Jeidel Pu3l. Eo. 1#$#.
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P5\O Cermman. PhilosophI of +athematics and Jatural 7cience. Princeton:
Princeton 1#7#.
4 - Complexidade e #st5tica 6b7etiva
Jorge de Albuuerue !ieira
Programa de Ps-Iraduao em Eomunicao e /emitica
P&EG/P
8 9 Introdu%&o
+urante as duas d6cadas 1ue ,inali8aram o s6culo ff o3servamos uma notvel
mudana em3ora em certa escala discreta e suave na produo de con2ecimento: a partir
de um movimento 1ue pregou e ainda prega a interseco 0rteGFecnologia a emergncia de
um conceito mais so,isticado 1ue poderia ser c2amado Arte >ient.fica ou >incia
Art.stica. &m dos expoentes nessa nova viso tem sido o semioticista artista e ar1uiteto
Nos6 Pagner Iarcia "(==)%. /eus tra3al2os transitam al6m de ,ormas de con2ecimento
como a 0rte e a Fecnologia 3uscando uma dimenso onde a produo cient,ica pode ser
e,etivada apoiada em uma outra dimenso classicamente associada . rea da 0xiologia: a
dimenso est6tica. !aseado teoricamente na o3ra do semioticista E2arles /anders Peirce
Iarcia desenvolve seus conceitos e o3ras respeitando a proposta do criador da moderna
semitica: primeiro considerando a 5st6tica; depois por conse1uncia uma Mtica e
,inalmente a produo do con2ecimento ,ilos,ico e cient,ico. +esse es,oro de pes1uisa
emerge o conceito de uma :st1tica :volucion*ria.
- o34etivo deste tra3al2o 6 apresentar uma viso sistmica para o conceito de uma
possvel :st1tica %b#etiva. Para isso estaremos adotando as propostas de alguns ,ilso,os
de cincia e sistemistas dentre os 1uais !unge "1#$$ e 1#$#% &>emov "1#$*% e +en3ig2
"1#$* e 1#@1%. 0s id6ias 3sicas para nossa proposta encontram-se 4 apresentadas em
textos do autor "<ieira (=== e (==)% e nos limitaremos a1ui a um 3reve resumo das
mesmas.
5staremos adotando segundo !unge "1#$#% a proposta da Heoria )eral de
7istemas como uma ade1uada %ntologia >ient.fica tal 1ue o con2ecimento cient,ico possa
ser suposto um sistema conceitual a3erto imerso em um am3iente 1ue em seu nvel mais
imediato 6 constitudo pela -ntologia e na1uele mediato pela Hiloso,ia como um todo.
Kesse sentido as cincias constituiro %ntologias Megionais "<ita 1#?7: (?% como
su3sistemas do sistema cient,ico este mesmo um su3sistema dentre o sistema ,ormado por
todas as ,ormas de con2ecimento.
0l6m da de,inio so3re 7istema estaremos adotando a1ui os c2amados
Parmetros 7istmicos, como apresentados por +en3ig2 "1#$* 1#@1% &>emov "1#$*%
Aaturana "1#$*: 17@% entre outros e como por ns sistemati8ados. /o3re a aplicao da
/emitica e do paradigma sistmico recomendamos 0nderson e cola3oradores "1#@7%.
0 partir dos conceitos listados acima estaremos desenvolvendo algumas
con4ecturas ainda sem um rigor mais ade1uado; assim o material a seguir cont6m na
verdade uma proposta de pes1uisa em complexidade apoiada na /emitica de E2arles
/anders Peirce e nos autores listados anteriormente. 0pesar de recon2ecermos o alto nvel
2ipot6tico e especulativo das id6ias apresentadas lem3ramos 1ue estes so passos na
direo da construo de um instrumento terico 1ue possa ser e,etivo no estudo da
complexidade. 5 esta parece de,initivamente associada ao domnio de uma 0xiologia 1ue
no parece estar restrita somente aos seres 2umanos.
' 9 #st5tica: ;ature<a e 6rgani<a%&o
0 5st6tica constitui uma das reas mais complexas do con2ecimento 2umano. &ma
das ,aces do domnio da 0xiologia ela na verdade em3asa uma ,orma de con2ecimento
1ue pelo menos para a esp6cie 2umana mani,esta-se em todos os seus nveis psicossociais.
0 5st6tica parece ter tam36m um papel relevante em meio .s esp6cies vivas de maneira
geral comparecendo ativamente nos processos etolgicos e ecolgicos "como discutiremos
adiante% o 1ue coloca a 1uesto: 1ual 6 o domnio da 5st6ticaQ /empre associada a
atividades puramente 2umanas ela pode estar presente tam36m nos mundos de outras
esp6cies vivas o 1ue nos o3riga a encar-la como algo 3em mais geral pertinente no
mnimo . interao entre sistemas vivos e a Kature8a.
+iante dessa possi3ilidade podemos destacar dois pontos de interesse: primeiro
di8er 1ue ela est presente 9nos mundos dos sistemas vivos: signi,ica di8er 1ue processos
est6ticos enri1uecem e participam ativamente das atividades vivas contidas nos m!elten.
- termo m!elt ,oi proposto pelo 3ilogo Na'o3 von &ex'ull "1##(% para denotar a1uela
inter,ace entre um sistema vivo e seu am3iente dimensionada pelas necessidades de
permanncia e conse1uentemente evolutivas. /ua mel2or traduo no sentido dado por
&ex'ull talve8 se4a 9o &niverso . volta: ou ainda 9o &niverso particular: de uma
determinada esp6cie viva. 0lguns autores tradu8em o termo como 9&niverso su34etivo:.
Oem3ramos 1ue essa inter,ace tem um extremo no interior mental do su4eito vivo o 1ue se
mescla com suas atividades su34etivas mas 1ue tam36m tem o extremo oposto apontando
para o 9exterior: onde se torna nitidamente ,sica e o34etiva. 0ssim animais vem de
,orma di,erente a partir de ol2os di,erenciados e em termos do tipo de sinal perce3ido: lu8
ou radiao eletromagn6tica em ,re1uncias variadas de acordo com a esp6cie como a
94anela do visvel: 1ue nos 6 caracterstica ou ainda o in,ravermel2o o ultravioleta etc. -s
transdutores 1ue ,a8em essa conexo ,sica satis,a8em .s leis da ,sica e como ,oram
permitidos pela evoluo antes da emergncia do con2ecimento 2umano podemos di8er
1ue estas leis tm e,etivamente um carter o34etivo. +a restringir o domnio do conceito
somente . su34etividade no parece ser algo preciso.
- segundo ponto por conse1uncia di8 1ue se a est6tica participa da interao entre
sistemas vivos e Kature8a por meio dos m!elten ento ela tem papel ativo e importante
na permanncia dos sistemas ou se4a tem uma caracterstica nitidamente sistmica com a
possi3ilidade de vir a ser en1uadrada na 2ierar1uia por nveis de complexidade dos
c2amados parBmetros sistmicos evolutivos. 5m termos sistemas notadamente os vivos
necessitam da est6tica para so3reviver como sa3emos das o3servaes etolgicas e
ecolgicas onde padres est6ticos so encontrados nos sistemas vivos e nas relaes entre
sistemas vivos e am3ientes. M claro 1ue sempre pode ser colocado o argumento de 1ue tais
padres so considerados est6ticos por ns os o3servadores 2umanos em seus m!elten
particulares mas 6 inegvel 1ue 1uando surge uma identi,icao entre um inseto e uma
planta ou 1uando um pssaro reali8a um ritual com o34etos cuidadosamente selecionados
"por1ue c2amam a ateno% para corte4ar a ,mea algo mais do 1ue o conceito de
organizao est envolvido. Fal conceito exprime uma caracterstica sistmica evolutiva
1uando o sistema evolui sua estrutura para uma con,igurao ,ormada por su3sistemas
devidamente conectados internamente e entre si estando associada portanto ao parBmetro
sistmico integralidade "+en3ig2 1#$*: @$% ou grau de organizao do sistema. 0 partir
do conceito de integralidade podemos de,inir organizao como coerncia gerada por
relaes di,erenciadas 1ue envolvem su3sistemas di,erenciados e 1ue assim mant6m o
sistema coeso e ntegro; organi8ao implica um 4ogo entre partes e relaes entre elas
assim como as importBncias relativas tanto das partes 1uanto das relaes. 0 1uesto
colocada 6: existe alguma dependncia entre uma certa con,igurao organi8ada e o ,ato
dela ao menos nos parecer est6ticaQ - 1ue o3servamos 6 1ue sistemas est6ticos so
organi8ados mas nem tudo 1ue 6 organi8ado pode ser considerado est6tico.
Kormalmente a 5st6tica 6 vista como associada . su34etividade eGou ,ormas de
idealismo. Aas de um ponto de vista do idealismo o34etivo "I3ri 1##(: **% ela parece estar
presente na realidade o34etiva tendo sido posteriormente no processo de evoluo
mapeada nos seres 2umanos. /endo assim nada impede 1ue se4a mais um dos parBmetros
sistmicos 1ue denotam complexidade. -u se4a 1uando o3servamos do nosso ponto de
vista ou m!elt animais decidindo 1uestes de permanncia a partir de escol2as est6ticas
estamos assistindo uma evidncia de algo al6m da organi8ao 1ue nos parece est6tico.
- pro3lema da mor,ognese o pro3lema da diversi,icao de ,ormas no mundo
principalmente o mundo vivo o pro3lema de sistemas e processos a eles associados 1ue
mostram al6m de uma mera regularidade ou ordenao padres de organi8ao mesclados
aos de simetria e ordem tudo isso sugere 1ue a est6tica ,a8 parte de solues evolutivas e
adaptativas de sistemas complexos.
0 - #fici,ncia e #st5tica
/e adotarmos um ponto de vista o34etivista podemos concluir o3servando a
nature8a 1ue a est6tica normalmente por ns perce3ida associada aos processos vivos
como em 5cologia e 5tologia deve ter uma 3ase o34etiva principalmente 1uanto .
eficincia adaptativa dos sistemas vivos. - v_o elegante de um pssaro como nos parece 6
na verdade uma maneira e,iciente deste pssaro so3reviver em certas condies am3ientais.
+a mesma ,orma 1uando animais ,a8em uma seleo na escol2a dos parceiros nos
acasalamentos a partir de crit6rios 1ue para ns parecem est6ticos esto 3uscando uma
e,icincia no transporte dos genes 1ue v garantir com mais sucesso a permanncia da
esp6cie. - 1ue talve8 corresponda do ponto de vista da Hsica a algum Princ.pio da Ao
+.nima.
0 est6tica associada a um crit6rio de e,icincia 6 portanto um ndice de &ualidade.
+o ponto de vista de um sistema evolutivo e adaptativo temos a c2amada estrat1gia 8
a1uela em 1ue o sistema em 3usca de permanncia investe mais na 1ualidade e menos na
1uantidade. &ma estrat6gia deste tipo pode vir a utili8ar portanto crit6rios de algo 1ue
acarrete a est6tica. /istemicamente isto corresponderia a um investimento em uma
produo menor com um investimento concentrado de autonomia nesta. +esta ,orma
sistemas adaptativos iriam convergir no tempo para con,iguraes na medida do possvel
estveis e timas no sentido de altamente e,icientes no esta3elecimento da permanncia
destes sistemas. 5 esse aspecto o34etivo seria tradu8ido na nossa su34etividade como um
crit6rio est6tico.
/egundo a proposta sistmica de Aende e Pesc2el "1#@1: 1##% 2 um passo unitrio
da evoluo 1ue estes autores c2amaram :volon. Eonsistiria o mesmo na transio entre
dois nveis de metaesta3ilidade na 2istria do sistema a3erto e su4eito a crises no lineares.
-s autores associam os dois nveis inicial e ,inal . atratores. - sistema seria atirado no
evolon por meio de uma crise na primeira ,ase c2amada por eles de rompimento. 0 id6ia
de crise 6 3em compatvel com a noo de flutuao utili8ada por Prigogine "1#@#: 1*% em
sua ,ormulao das estruturas dissipativas "ver o prximo item%. 0ps o incio do
esta3elecimento da crise o sistema entra em uma segunda ,ase onde levanta recursos "ou
,ormas de autonomia% para tentar superar a crise "a fase latente%. 0ps isso e se ainda no
tiver sido dominado pela crise o sistema investe em vrias possveis solues a c2amada
fase de expanso. Aas logo veri,ica 1ue no pode prosseguir dissipando toda a sua
autonomia em vrias alternativas e 6 o3rigado a ,a8er uma escol2a 1ue dever ser a mel2or
possvel para ento investir somente na1uela 1ue talve8 se4a a mel2or das alternativas:
a3andona assim a ,ase de crescimento ou expanso para entrar em uma fase de transio
1ue pode ser decisiva pois se ,al2ar na escol2a poder perecer.
+escrito o evolon desta maneira ele pode parecer um mecanismo pertinente a
sistemas vivos inteligentes e conscientes pois a,inal ,risamos o termo 9escol2a:. Aas
estamos ,alando de um mecanismo o3servado em todos os nveis da realidade tal 1ue esta
,a8 e,etivamente suas 9escol2as:. +o ponto de vista semitico a escol2a ser o
e1uivalente a uma abduo no caso uma a3duo de carter o34etivo 3em de acordo com
as id6ias da semitica peirceana. 5ste 6 um ponto importante: a nature8a al6m de suas
dimenses de est6tica e e,icincia o34etivas 6 capa8 de reali8ar a3dues um processo
lgico tipicamente associado . mente 2umana.
&ltrapassada a ,ase da transio e a3duo se esta ,or 93em ,eita: o sistema entra
na ,ase de maturao e ,inalmente li3erta-se da crise na ,ase ,inal ou cl.max. 0 ,ase de
maturao 1ue desenvolve os re,inamentos os a4ustes e otimi8aes 6 nitidamente
caracteri8ado pela estrat6gia '. /e a proposta do :volon nitidamente ainda ,enomnica
estiver correta podemos in,erir como a a3duo natural envolve uma estrat6gia de
1ualidade a estrat6gia ' o 1ue seria coerente com uma dimenso o34etiva envolvendo
e,icincia e est6tica.
Suanto ao aspecto metodolgico como o da construo do arca3ouo terico 1ue
sustente um conceito to ,6rtil lem3ramos 1ue as ,ases de rompimento latente e de
expanso coincidem com o esta3elecimento da entropia e da desorgani8ao no sistema:
essa se1uncia 6 compatvel com a c2amada rota da organizao ao caos como
desenvolvida pela atual ,sica dos sistemas de caos determinista. 0 partir da transio
1uando o sistema c2ega . soluo para sair da crise comea a ,ase de autoorgani8ao e
reorgani8ao o 1ue coincide com a c2amada rota do caos 0 organizao ou ainda nas
expresses de Prigogine "1#@#% e 0tlan "1##(% respectivamente ordem a partir das
flutuaBes e ordem a partir do ru.do. Kesse sentido a proposta de Aende e Pesc2el uni,ica
essas duas lin2as de pes1uisa no contexto de um conceito ontolgico de evoluo.
4 9 Autoorgani<a%&o e #struturas *issipativas
+urante a evoluo inicial do con2ecimento em FermodinBmica o conceito de
sistema isolado ,oi dominante. Fal viso acarretou sempre um certo mal estar entre os
pes1uisadores 4 1ue a1uilo 1ue se aplicava 3em a sistemas ,sicos no correspondia ao 1ue
se aplicava aos sistemas 3iolgicos. Eomo citam ainda Aende e Pesc2el "1#@1: 1#$% uma
contradio entre a dissipao e a degenerao entrpica por um lado e a organi8ao
crescente em complexidade do outro.
Oogo ,icou visvel a necessidade da construo de uma FermodinBmica para os
sistemas a3ertos cu4a primeira tentativa redundou na ,ormulao de -nsager "Carrison
1#$*: **%. Aas esta em sua construo cuidava de processos lineares. Hoi graas aos
tra3al2os de Il>a Prigogine Iregoire Kicolis e outros 1ue surgiu em meados dos anos ?=
uma teoria termodinBmica de sistemas a3ertos muito a,astados do e1uil3rio 1uando ento
su4eitos a leis de nature8a no-linear. Keste contexto Prigogine "1#@7 e 1#@#% apresentou
seu conceito de estruturas dissipativas sistemas a3ertos 1ue permanecem no tempo muito
a,astados do e1uil3rio ela3orando e dissipando energia de tal ,orma a a3aixar seu nvel
entrpico "o 1ue ocasiona autoorgani8ao% en1uanto 1ue seu am3iente so,re um surto
elevado de entropia tal 1ue se c2amarmos d7
e
a variao de entropia externa ao sistema e
d7
i
a variao de entropia externa do mesmo a e1uao
d7
i
a d7
e
G
ser satis,eita "logo o segundo princpio da FermodinBmica% sem c2ocar-se com o
crescimento de organi8ao locali8ada no sistema: o am3iente 9paga a conta: da entropia.
- sistema so3revive dissipando energia e consegue assim autoorgani8ar-se em processos
1ue estendem-se por todo ele. Eomo se as partes do sistema mantivessem um nvel de
comunicao 1ue permite a elas um comportamento organi8ado e coletivo; para 1ue tal
acontea so necessrias as c2amadas correlaBes de longo alcance onde como visto em
Feoria de /istemas as mesmas so compatveis com os conceitos de coerncia memria
"!unge 1#$$: (7$% e ,aixa de in,luncias intersim3licas "Ioldman 1#?@: 1$%.
+esta ,orma temos 1ue no-linearidade complexidade auto-organi8ao e uma
possvel est6tica o34etiva andam lado a lado principalmente no domnio da termodinBmica
dos sistemas no-lineares muito a,astados do e1uil3rio uma termodinBmica 1ue parece ser
a1uela tpica da vida.
= 9 #spa%os de #stados e Atratores
+iscutiremos agora um conceito 1ue nos permite a construo de signos complexos
ou talve8 o 1ue possa ser c2amado um hipersigno. Eom esse termo nos re,erimos
especi,icamente a signos construdos em nossos processos cognitivos 1ue conseguem em
certa medida ultrapassar os limites 3iolgicos de nosso m!elt "<ieira 1###: 1**%.
Auitos destes signos so comuns nas vrias ela3oraes em cincia e ,iloso,ia tal como
por exemplo a construo de gr,icos onde o tempo 6 escalonado em um eixo ou reta. 5sta
espacializao do tempo 6 um exemplo de tentativa de superao do m!elt no sentido
de naturalmente no conseguirmos ver o tempo. Por outro lado sa3emos 1ue 6 mais di,cil
,alar de uma temporalizao do espao...
+os vrios 2ipersignos 4 o3tidos na ela3orao cient,ica vamos nos deter em um
1ue nos parece e,etivamente ,6rtil como representao de sistemas "!unge 1#$#: (=%: 6 o
conceito de espao de estados.
&m sistema possui uma lista de caractersticas de propriedades possivelmente
,inita. 5ssas propriedades so variveis no tempo e em um determinado instante de tempo
possuem intensidades. 0 coleo destas intensidades para o instante de tempo considerado
6 o estado do sistema neste instante. +o ponto de vista do o3servador este no pode em
princpio ter certe8a 1ue con2ece toda a lista de caractersticas reais do sistema. 5le acessa
algumas segundo os seus sentidos ou a dilatao dos mesmos a partir de instrumentos e
t6cnicas o3servacionais. 5 nessa ocasio o real di,ere do seu 9semioticamente real: dada a
mediao signica do processo de semiose.
<amos utili8ar agora o ,ormalismo de !unge "1#$#: ((%. 0 coleo de todos os
possveis estados o 1ue 6 um su3con4unto de J
n
6 o espao de estados conceb.vel de
sistemas do tipo Z ou / "Z%. /e as componentes de H a lista de propriedades esto inter-
relacionadas legalmente ou se4a se estamos admitindo leis naturais o34etivas elas se
restringem mutuamente tal 1ue nem toda n-upla de nLmeros reais representa um estado
possivelmente 9real: do sistema. - espao legal de estados do sistema do tipo Z /
O
"Z% 6
um su3con4unto do espao conceb.vel /"Z%.
Fodo evento ocorrendo em uma coisa consiste em uma mudana de estado da coisa
` mudana 1ue pode ser 1uantitativa ou 1ualitativa. Processos so cadeias de eventos e
assim so representveis no espao de estados como tra#etrias. &ma coisa ou sistema
imutvel se existir teria seu espao de estados consistindo em um Lnico ponto. /istemas
podem so,rer di,erentes 2istrias ou se4a di,erentes tra4etrias no espao de estados podem
ter por exemplo os mesmos pontos iniciais e ,inais. 0ssim uma certa mudana pode ser
atingida por rotas di,erentes.
0 totalidade de processos ocorrendo em um sistema x do tipo Z durante o
intervalo de tempo F 6 representvel pelo con4unto de estados x durante :
"x % T c H"t% t d
0 histria de um sistema x do tipo Z representvel pela ,uno de estado temporal
H durante o intervalo temporal F 6 representvel pela tra4etria
2"x% T c U t H"t% V t d
/e4a agora uma coisa x agindo so3re uma coisa > onde x 6 o agente e > o paciente.
0 ao total ou efeito de uma coisa x so3re a coisa > 6 a di,erena entre a tra4etria ,orada
e a livre do paciente >:
0"x>% T 2">x% 2">%
onde 2">% signi,ica o complemento de 2">%.
-u se4a como descrito pelo ,ormalismo acima temos os estados de um sistema
representados por pontos 1ue surgem em seu espao de estados; 2 assim uma distri3uio
destes pontos 1ue vo representar geometricamente a 2istria do sistema. /e 2ouver um
con4unto de restries ou normas ou ainda leis agindo so3re a ocorrncia dos pontos certas
distri3uies de pontos sero permitidas e outras no. &m caso simples e 3em con2ecido 6
a1uele dos processos peridicos: no espao de estados representativo do sistema teremos
uma curva ,ec2ada ou ainda um ,eixe de r3itas 2istricas 1ue sugere esse ,ec2amento tal
1ue esta geometria se4a ndice do ,ato em 1ue pontos-estado repetem-se no tempo ou se4a
a caracterstica da periodicidade. M como se a r3ita 2istria ,osse atrada e capturada por
esse su3 espao e ento o mesmo 6 ento c2amado um 9atrator: "do ingls atractor: por
ve8es no 6 conveniente tradu8ir certos conceitos o 1ue nos leva a certos neologismos%.
- conceito de atrator 4 presente em ,ormulaes da AecBnica 0naltica evoluiu de
um status clssico "atratores pontuais ciclos limites toros% para os atratores estran2os ou
caticos como os de Ooren8s Koet2er Joessler etc. e ainda para outros 1ue tradu8em
processos estocsticos na ,orma de distri3uies de pontos no espao de estados regidas
por pro3a3ilidades de ocupao.
5m nossa ,ormulao se 2 um atrator ou coisa parecida isso comparece na ,orma
de uma 2eterogeneidade na distri3uio dos pontos estado; de ac_rdo com a Feoria Ieral
de /istemas adotada essa 2eterogeneidade pode ser conce3ida como a presena de
su3sistemas no sistema ,ormado pelos pontos estado; teremos assim sinais de integralidade
"+en3ig2 1#$*: @$% 1ue sero ndices de gramaticalidade "<ieira 1###: 1*@%.
&m espao de estados pode ser visto como um espao de relaes "onde n-uplas de
pontos podem ocorrer su4eitas a leis% tal 1ue processos naturais so relacionais e a Kature8a
ou realidade o34etiva se4a em si mesma relacional. &ma viso o34etivista diria ento 1ue
nesta realidade 2 uma caracterstica de gramaticalidade.
> 9 #spa%os de #stados ;aturais 9 #volu%&o e Histria
0 discusso 1uanto aos espaos de estados atratores e gramaticalidade o34etiva
sugere a possi3ilidade de estarmos diante de um conceito no somente criado pela mente de
seres 2umanos matemticos e ,sicos mas 1ue comparece na evoluo da realidade
o34etiva. 0 partir do conceito de cosmomorfismo "I3ri 1##(: @@% podemos especular 1ue
nossas ela3oradas construes conceituais e ,iccionais no sentido de <a2inger "<ita 1#?7:
#7% so evocaes e 9extraes: ,eitas a partir de nossa memria evolutiva moldada pelas
mesmas restries ou relaes 1ue en,ati8amos como o34etivas. -u se4a conseguimos
conce3er um espao de estados por1ue ns mesmos e os demais sistemas do real somos
espaos de estados concretos, resultantes da evoluo do niverso.
5m3ora essa possi3ilidade possa parecer ,antasiosa acreditamos ser a mesma
3astante ra8ovel "uma das caractersticas por exemplo de atratores caticos em espaos
de estados 6 a ,ractalidade; sa3emos 1ue nossos corpos ,oram 3urilados pela evoluo em
meio a vrias solues 9propostas: pela nature8a adaptativa; e 1ue su3sistemas de nossos
corpos apresentam con,igurao ,ractal como os pulmes o tecido interior do intestino o
aparel2o circulatrio etc.%
+a mesma maneira como podemos discernir essa possi3ilidade no domnio dos
sistemas vivos podemos ,a8er o mesmo no domnio de sistemas complexos onde a vida
mescla-se com sistemas considerados no vivos. &m exemplo de tal 92i3ridismo: 6 a1uele
dos sistemas ecolgicos: tal tipo de sistema compreende al6m do nvel 3iolgico os nveis
da astro,sica da geologia da geogra,ia da meteorologia e 1uando estendemos esse
conceito aos interesses 2umanos devemos adicionar sociologia economia poltica etc.
&m caso de enorme complexidade 6 o da 3acia ama8_nica. Kesta temos um gigantesco
rio 1ue corta o continente sul americano tra3al2ando entropicamente a cordil2eira dos
0ndes e transportando sedimentos da mesma at6 sua ,o8 4 no !rasil. Aas o 1ue o rio
dissipa como eroso entrpica 6 um mecanismo de construo em outras de suas partes
em um notvel exemplo de autoorgani8ao. &m contnuo tra3al2o de desorgani8ao e
reorgani8ao modi,icando as condies no vivas do am3iente mas permitindo um
notvel nic2o ecolgico de altssima 3iodiversidade. &ma paisagem 1ue est sempre em
mutao permitindo um 4ogo intrincado entre as vrias populaes de esp6cies ao 1ue tudo
indica gerenciada por um processo mais ,undamental: a variao das guas do rio ao longo
do ano acarretando a ,lutuao da rea das regies alagadas in,luenciando de maneira
poderosa o comportamento das esp6cies e os tipos de nic2os.
&ma enorme rede de canais 93raos: e rami,icaes desenvolve-se ao longo desse
processo com a 4 citada caracterstica de ,ractalidade onde um imenso 9sistema
circulatrio: conecta todas as partes do sistema e distri3ui assim autonomia. - 4ogo
evolutivo entre integralidade e ,ractalidade um dos mais notveis ndices de complexidade
con2ecidos.
M claro 1ue essa ,lutuao de nvel de guas depende da variao da taxa
pluviom6trica ao longo dos anos o 1ue termina por re,letir o comportamento de processos
em uma escala terrestre 3em maior; do ponto de vista sistmico uma 2ierar1uia de
am3ientes 1ue culminam no planeta como um todo e suas ,ronteiras processuais no
domnio da astro,sica solar. Aas do ponto de vista da 3ios,era e da ecologia locais a
variao do nvel das guas parece ser o processo mais decisivo.
/ugerimos assim 1ue a 3acia ama8_nica em toda a sua complexidade parece ser
um espao de estados natural em plena evoluo cumprindo o 4ogo entre produo de
entropia e de organi8ao 1uando o rio remove sedimentos ao longo do seu tra4eto e com
eles cria nossos su3sistemas na medida em 1ue se aproxima do oceano. 5sse mecanismo
uma entropia em larga escala permitindo nucleaes na ,orma de su3sistemas em uma
integralidade dinBmica 6 uma caracterstica de autoorganizao e de semiose. 0 3acia do
Jio 0ma8onas comporta-se como uma gigantesca estrutura dissipativa. Produ8indo
organi8ao est6tica a mais so,isticada ,orma de complexidade 1ue podemos imaginar no
presente momento. 0,inal um >osmos criativo.
? 9 Considera%-es .inais
Podemos concluir assim 1ue a termodinBmica dos sistemas a3ertos no lineares
a,astados do e1uil3rio 6 talve8 o maior mecanismo gerador de complexidade na realidade
con2ecida e 1ue a partir dela podemos vivenciar uma realidade 1ue ela3ora complexidade
no somente viva mas tam36m e,iciente em sua est6tica o34etiva. &ma nature8a relacional
organi8ada e gramatical regida por variados graus de coeso e coerncia 1ue redundam
a,inal em um admirvel &niverso em evoluo.
5m particular o estudo da complexidade do sistema da 3acia ama8nica tem sido
o34eto do Pro#eto >ognitus 1ue 6 liderado por Nos6 Pagner Iarcia e conta com o apoio de
vrias instituies de pes1uisa como a Petro3rs a &H0A o IKP5 a E-PP5 etc. Iarcia
como 4 citado prope a introduo da dimenso est6tica para 1ue se4a possvel a captao
mais pro,unda desta complexidade. 0 sua proposta de uma >incia Art.stica signi,ica
assim uma ampliao de nosso m!elt 2umano e do ponto de vista gnosiolgico a
possi3ilidade at6 ento inusitada de ,undir ,ormas de con2ecimento como cincia e arte
com e,iccia metodolgica. 0inda mais tal ,uso 4 tin2a sido sugerida no
desenvolvimento da /emitica de E2arles /anders Peirce: o 1ue 2 de pro,undamente
original na ,ormulao de Iarcia 6 tornar esta viso semitica em um estudo tangvel
concreto conectando o domnio da -ntologia Ieral com uma e,etiva atitude da esp6cie
2umana em avanar em seu tra4eto evolutivo.
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Arte, Conhecimento e o conceito de Umwelt
Jorge de Albuquerque Vieira
Programa de Estudos Ps-Graduados em Comunicao e Semitica
PUCSP
. ntroduo
Cincia conhecimento indicial. Segundo Ransdell (1989:272):
"O significado indicial est na fundao de nossa compreenso da ordem causal do mundo
e portanto de nossa habilidade em controlar pores dele".
Esta afirmao, feita por um dos maiores semioticistas do momento, remete-nos a uma
importante questo associada aos problemas da Teoria Geral do Conhecimento (Gnosiologia).
Dentre estes, temos o problema da possibilidade do conhecimento, que contm, entre outras, a
pergunta: h uma diferena marcante entre o conhecimento cientfico e aquele permitido pela Arte?
Nos tempos atuais, Cincia tem significado uma forma poderosa de conhecimento, um padro ao
nvel do mtodo.
Em uma poca em que lidamos basicamente com a complexidade, cada vez mais
entrevista em todas as nossas atividades e em nossa mundividncia, em nossa Cincia dita mais
"exata ou "hard mas tambm na Filosofia e na Arte, e mais ainda, na unio ou interseco destas
formas de conhecimento; em uma poca em que a prpria sobrevivncia da espcie humana est
em jogo, somos levados a pensar nos nossos limites sob todos os pontos de vista, e na
possibilidade de algo que esteja situado alm deles. Para falar da Arte como uma efetiva forma de
conhecimento, desenvolveremos nossa argumentao comparando o domnio desta ltima com
aquele da Cincia, que tem sido a forma de conhecimento mais valorizada no estgio atual do ser
humano.
. O Conhecimento Cientfico
Consideremos a hiptese ontolgica segunda a qual existe uma realidade, ou seja, um
Universo formado por coisas, processos e transformaes associados a coisas e evoluo, de tal
forma a no depender, em certas circunstncias, de um observador ou sujeito. No se trata aqui de
discutir o papel que o sujeito exerce na construo de conhecimento, e sim que se aceitamos um
Universo evolutivo, este deve ter existido em uma fase em que nenhuma forma de inteligncia ou
mente ainda no tivesse emergido. Ou seja, uma realidade, com suas nuances espao-temporais e
vazia de conhecimento como ns o concebemos agora (a alternativa, ou seja, a de que havia
alguma forma de conhecimento s que no associada aos sistemas vivos, nos leva ao idealismo
objetivo de Peirce e dilata o conceito de realismo).
Cientistas, em mdia, so realistas (logo objetivistas) crticos: admitem uma realidade que
em certas circunstncias no depende de ningum e que para ser ao menos parcialmente
acessada exige um enorme exerccio crtico por parte do sujeito. Variaes na direo do idealismo
so muito mais de natureza metodolgica do que ontolgicas (ver o caso dos lgicos, matemticos
e tericos exacerbados, como alguns cosmlogos). Em todo caso, para uma discusso instigante
do idealismo em cincia, remetemos von Foerster (1975). Ou seja, fazer cincia , antes de mais
nada, adotar uma certa hiptese de natureza gnosiolgica (em maioria, o citado realismo) e ento,
uma srie de hipteses de natureza ontolgica acerca desta realidade (como a noo de espao,
de tempo, de processo, de evento, de transformao e evoluo, sistematicidade, etc). A partir da
ontologias regionais (cincias) podem ser desenvolvidas.
Desta forma, o problema do conhecimento no Universo visto, no contexto de uma
Ciberntica, das chamadas Cincias Cognitivas e, mais amplamente, da Semitica, como uma
questo termodinmica associada ao estabelecimento de interfaces sistmicas. Sistemas abertos
permanecem no fluir do tempo na medida em que so sensveis s "diferenas que fazem a
diferena (Bateson, 1980:109), ou seja, informao, na medida em que conseguem estocar
algumas destas informaes (selecionadas no "desespero da evoluo) sob a forma de uma
funo memria; e finalmente, quando conseguem conectar passado, presente e um possvel
futuro atravs desta memria e elaborar informao para superar crises, dificuldades ou
problemas. Notar que sob este ponto de vista, sobrevivncia uma forma de permanncia e que
esta ltima um parmetro sistmico bsico no Universo, envolvendo sistemas no vivos e os
vivos. Mais uma vez, surge a possibilidade de formas de conhecimento no necessariamente
biolgicas, remetendo-nos de novo ao idealismo objetivo e ontologia de Peirce (bri, 1992).
As interfaces desenvolvidas nas etapas enumeradas acima manifestam-se, assim, como
cenrios conectivos, ou seja, permitindo o estabelecimento de relaes entre sistemas e
ambientes, satisfazendo exigncias evolutivas. Mensagens so produzidas pelas perturbaes
inerentes aos sistemas abertos, propagam-se entre os vrios sistemas, permitem que estes
interajam entre si condicionando suas evolues.
. O conceito de "Umwelt e as limitaes indiciais da Cincia
Sistemas humanos desenvolveram a notvel capacidade de interagir com ambientes e
outros sistemas, criando um conhecimento de alta complexidade. Mas nossa viso crtica diz que
esta interao nunca total, pois nunca acessamos o real em sua plenitude (inclusive alguns
consideram que esse acesso proibido: ficaramos restritos aos fenmenos, como nas formas de
fenomenalismo; ou teramos que simplesmente construir o mundo dos objetos, a partir de
estmulos ambientais aparentemente aleatrios, como crm os idealistas). Para ser exato, esta
uma caracterstica de todo ser vivo: nenhum sistema desta classe, para conhecer, internaliza
diretamente o real. O que internalizado o mapa de relaes iso ou homomrficas, mapa este
transportado por um complexo processo de tradues intersemiticas, de codificaes e
decodificaes de vrias naturezas, com uma aparente nfase na semioqumica. A interface surge
assim como um domnio de comunicao, com canais limitados e dependentes de redundncia, de
gramaticalidade, etc. Nem mesmo o contacto direto com o real, como no caso do tato, nos libera do
"semioticamente real (Merrell, 1996:64). Vivemos em um mundo de signos e representaes
sgnicas, uma esfera que envolve todos os seres vivos, de complexidade coerente com a
complexidade evolutiva destes.
A noo de um domnio intermedirio, que envolve seres vivos e delimita o que estes
podem e necessitam acessar como conhecimento do real, o que podemos chamar de "Universo
particular ou privado, o "Umwelt como conceituado por Uexkull (1992) (uma traduo deste termo,
no muito precisa e algo tendenciosa de alguns idealistas, "Universo subjetivo).
exatamente neste ponto que justifica-se a citao inicial de Ransdell: os signos mais
utilizados na construo de conhecimento e notadamente do conhecimento cientfico so os
ndices, aqueles signos indiretos, que indicam, e que geralmente possuem uma conexo fsica com
seu objeto. Os "Umwelten so predominantemente indiciais. cones e smbolos esto presentes
tambm, mas os ndices so os que conectam efetivamente sistemas e seus ambientes (notar que
no existem signos puros; todo signo uma mescla de iconicidade, indicialidade e simbolicidade -
o que ocorre , dependendo do contexto, o predomnio de uma destas fases).
Parece ter sido uma ttica evolutiva o desenvolvimento acentuado da viso no ser humano.
A alta complexidade parece ter exigido um maior grau de liberdade em relao ao espao-tempo, o
que implica em maior flexibilidade para a sobrevivncia. A maior parte de nosso conhecimento,
obtido em nossa fase mais madura, apoia-se nessa extenso perceptual. A produo do
conhecimento, mesmo em sua fase mais ficcionalista, usa a visualizao e a iconicidade para
estabelecer interpretantes, para o processo de significao. Cincias abandonam a fase do
fenomenolgico e atingem o nvel de representacionais na medida em que criam as fices
coerentes com o real, na maioria das vezes descritveis como simulacros de visualizaes. As
imagens de "ondas, de "curvaturas,de partculas como "bolas de bilhar, etc, so exemplos
comuns. maginar nesse contexto descrever ou "ver.
A maior parte das cincias utiliza assim o poder ficcional do crebro humano para as suas
elaboraes, condicionadas como esto ao "Umwelt de nossa espcie, e ento desenvolvendo
dois movimentos bsicos: primeiro, o refinamento do "Umwelt, atravs do desenvolvimento dos
instrumentos que iro ultrapassar os limites perceptuais (microscpios, telescpios, espectgrafos,
sismgrafos, detectores de infravermelho, e muitos outros); segundo, desenvolvendo ndices de
notvel complexidade, que elaboram os "dados obtidos pela metodologia cientfica e que
conseguem captar aspectos da realidade de forma indireta, aspectos que nem o melhor
instrumento consegue captar. A elaborao de um diagrama HR, como feito em Astrofsica, um
bom exemplo. Nenhuma observao, por mais refinada que seja, consegue evidenciar o que tal
diagrama consegue. Neste sentido, podemos dizer que a cincia uma atividade humana que tem
por fim, em seu esforo de descrever a realidade, dilatar e mesmo ultrapassar os limites de um
"Umwelt inicialmente projetado pela evoluo para a sobrevivncia da espcie em certo nvel.
O ideal de objetividade, contido na hiptese gnosiolgica do realismo objetivista crtico,
perseguido pelo cientista enquanto indivduo de forma controlada, usando ento para tal fim o que
chamamos o Mtodo Cientfico. Mas as limitaes colocadas acima, basicamente centradas no
conceito de "Umwelt, sempre iro colocar, para esse indivduo, dvidas relativistas de vrias
formas. O esforo metodolgico leva o cientista posturas perspectivistas, na tentativa de superar
o relativismo. Mas isso no o livra de uma forma de relativismo antropolgico, que coincide com a
esfera de atuao dos "Umwelten de todos os indivduos da espcie.
A crtica cientfica, que fornece o controle do mtodo, torna-se uma atividade social na
comunidade cientfica, sob a forma de troca de informaes, extrasomatizaes do conhecimento
(publicaes, participaes em congressos, livros, etc.) e uma partilha mundividente do que Kuhn
(1978: 67) chama "paradigma. Tais atividades geram o que chamamos "experimentos
intersubjetivos (Bunge, 1976:730) mas nunca a objetividade final. Somos assim, enquanto
cientistas, limitados ao "Umwelt mdio de toda a espcie, como uma barreira final.
V. Arte e "Umwelt
A Arte, como forma de conhecimento, parece acompanhar toda a evoluo do hominida.
Ou seja, desde o surgimento dos seres humanos mais primitivos, Arte e Tecnologia surgiram
quase que ao mesmo tempo. Nesse sentido, Arte uma forma de sobrevivncia, j que toda forma
de conhecimento tem esse carter de Permanncia. Vimos anteriormente como o conceito de
"Umwelt fundamental para a compreenso de nossa relao com a realidade. Mas algo que no
deve ser ignorado que, apesar de nossas limitaes quanto ao conhecimento do real, foi este
ltimo que gerou, em confrontos evolutivos, o nosso "Umwelt. Por isso, evidente que nosso
"mundo particular contm, em sua constituio, traos histricos da realidade onde emergiu.
Segundo esse enfoque, podemos avaliar agora o que implica um conhecimento artstico:
tambm, como na cincia, uma dinmica de permanncia que se utiliza e se apia no "Umwelt.
Mas o artista difere do cientista na hiptese gnosiolgica que gerencia o processo de
conhecimento. O cientista, lembramos, luta por vencer os limites de suas restries evolutivas
tentando representar objetivamente a realidade. Todo o esforo da metodologia cientfica e dos
experimentos intersubjetivos visa o mximo de objetividade possvel, por meio de um exigente
critrio criticista. O artista no se apia, na maioria das vezes, na hiptese do objetivismo realista
crtico. O que ele visa, ento?
Artista aquele que explora as possibilidades gnosiolgicas contidas no "Umwelt humano.
No visa buscar a realidade "em si, mas como ela pode ser ou vir a ser. importante frisar o que
isto implica: primeiro, este "Umwelt construdo atravs dos embates evolutivos com a realidade,
tendo internalizado traos dela em seus percursos de criao, por vezes o artista trabalha algo
que bem prximo do "real; segundo, a capacidade de, alm de conhecer a realidade, poder
estimar as possibilidades desta ltima, constitui inegavelmente uma notvel vantagem evolutiva.
Estamos propondo que a Arte uma forma de conhecimento que permite ao ser humano
avaliar e prever possveis traos da realidade ou possveis realidades, aumentando assim sua
capacidade adaptativa, logo, de permanncia. A conseqncia do processo de criao a
produo de sistemas que representam tais possibilidades. Uma forma de alopoiese (Maturana,
1978: 154), ou seja, a capacidade que um sistema tem de produzir um sistema de natureza diversa
da sua. Ao final, produes alopoiticas sempre so um ndice de atividades e aes autopoiticas,
ou seja, relativas produo de sistemas da mesma natureza do sistema produtor.
Ao final do processo de criao, o artista se depara com um sistema que foi por ele
permitido e que (os artistas conhecem bem essa experincia) ganha uma notvel autonomia. Tal
processo evolutivo altera o estado do artista enquanto sistema, mas produz um outro sistema,
extrasomatizado na realidade. Segundo nossa argumentao, as obras de arte constituem
atualizaes ou concretudes do "Umwelt do artista. Ou seja, o artista consegue extrasomatizar o
seu "Umwelt (um exemplo notvel o de Salvador Dali, com suas imagens que sugerem o
desvelar do inconsciente humano).
O mecanismo evolutivo propiciado pelo conhecimento artstico, junto com as aes
humanas sobre o real (base da tecnologia e posteriormente da cincia) e a soluo evolutiva
atravs da extrasomatizao acabam por produzir o refinamento e a dilatao do "Umwelt de
nossa espcie. Ou seja, para os seres humanos ao menos, tal "mundo particular j deixou de ser
biolgico e passou a ser tambm psicolgico, social, cultural.
V. Concluses
necessrio considerar a Arte como uma forma de conhecimento com grande dimenso
evolutiva e adaptativa. nfelizmente, convivemos ainda com preconceitos que consideram a Arte
como uma forma intil ou dispensvel, descartvel, de atividade. Nossa proposta que a Arte
fundamental para o desenvolvimento e a sobrevivncia da espcie humana, sendo que os ndices
evolutivos que anunciam essa capacidade j podem ser observados na natureza no humana. Nos
referimos aqui aos mecanismos e estratgias de permanncia biolgica, como observados em
Ecologia e Etologia, que envolvem (do ponto de vista do nosso "Umwelt) signos estticos: seleo
sexual e o vo eficiente de pssaros constituem um bom exemplo do que sugerimos.
H assim a possibilidade de uma origem objetiva para o que chamamos Esttica, mais
uma vez uma possibilidade evolutiva que visa a permanncia da vida. Mas isto constitui tema para
outros trabalhos.
V. Referncias
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Intersemiose e Arte
Norge de 0l3u1uer1ue <ieira
+epartamento de 0stronomia - -3servatrio do <alongo - &HJNGJN
Programa de Ps-Iraduao em Eomunicao e /emitica - P&EG/P
Introdu%&o
- domnio da 0rte 6 o domnio da intersemiose. 0 o3ra de arte 6 uma emergncia
sistmica 1ue envolve vrios nveis de textualidade 1ue envolve a con,luncia de vrios
textos - diversos su3sistemas signicos de nature8as muitas ve8es 3astante diversi,icadas
partil2am um mesmo espao 2istrico atrav6s de conectividade e coeso e cada um
exi3indo propriedades ou ,unes partil2adas ,unes essas 1ue s gan2am sentido na
coerncia do todo sistmico.
N ,oi discutida anteriormente a impossi3ilidade de analisar decompor tal sistema
em seus su3sistemas constituintes sem 1ue 2a4a perda desta coerncia total "0nspac2
1#@@%. - 1ue procuraremos discutir neste tra3al2o 6 como os conceitos de sistema e
emergncia satis,a8em . nature8a da intersemiose e da intertextualidade tanto na o3ra
artstica como no prprio ato de criao se4a artstico ou cient,ico.
Sistemas
&m sistema pode ser conceituado como um agregado de elementos 1ue so
relacionados entre si ao ponto da partil2a de propriedades. &sando a notao de &>emov
"1#$*:#?%:
"m%/ T
d,
WJ"m%XP
- agregado "m% de elementos pode ser de 1ual1uer nature8a ou se4a ,ormado por coisas
di,erindo entre si ou entre agregados: id6ias notas musicais estrelas pessoas etc. Fal
generalidade sugere 1ue a postura sistmica "ou sistemismo% 6 muitas ve8es uma 3oa
escol2a ontolgica. Suando estudando entidades complexas como o3ras de arte
encontramos a necessidade de conciliar coisas em princpio simplesmente diversas mas
1ue no contexto da criao gan2am coerncia e vm a ,ormar todos altamente signi,icativos
e est6ticos.
/istemas podem ser estudados atrav6s de parBmetros gerais tal 1ue possamos
compar-los mesmo 1uando di,erem radicalmente em nature8a. 5m arte esta diversidade
de composio 6 3astante comum e e,ica8: por exemplo uma pea teatral envolve o sistema
,ormado pelos atores a1uele ,ormado pelos tra4es a1uele ,ormado pela distri3uio de
iluminao a1uele ,ormado pelo texto a1uele ,ormado pela temporalidade e ritmo etc. 0
,uso desses vrios sistemas agora tomados como su3sistemas ,orma o sistema glo3al a
pea teatral.
ParBmetros sistmicos permitem comparar e utili8ar os su3sistemas componentes
dado o seu carter pro,undamente geral . Frs de tais parBmetros podemos classi,icar como
3sicos ou ,undamentais: a permanncia o meio am3iente e a autonomia. 5m3ora
extremamente importantes no vamos discuti-los a1ui 4 1ue nosso o34etivo 6 ressaltar os
aspectos mais pertinentes . intertextualidade e a decorrente intersemiose.
-utro parBmetros so os c2amados 2ierr1uicos ou evolutivos: composio
conectividade estrutura integralidade ,uncionalidade e organi8ao todos eles permeados
e regidos pelo parBmetro mais ,ugidio e talve8 mais importante a complexidade. 5sta
segunda classe 6 3em mais ade1uada aos nossos ,ins.
- parBmetro composio remete diretamente ao agregado "m% constante da
de,inio apresentada anteriormente. 5le re,lete a nature8a dos elementos do agregado sua
diversidade e sua 1uantidade. 0ssim "m% pode possuir muitos ou poucos elementos de
mesma nature8a ou diversos desta ,orma implicando em um certo teor de in,ormao e
entropia para o sistema desde a sua ,ormao e estgios primitivos de evoluo.
0 conectividade 6 a capacidade 1ue elementos e protosistemas em ,ormao
apresentam em conectar tanto entre si "no caso dos elementos% 1uanto com o meio
am3iente "no caso do 9todo: incipiente ou protosistema%; ela tam36m cuida de processos
seletivos na a1uisio de novos elementos ou se4a aceitando certos elementos novos e
re4eitando outros. Ko 6 a mesma coisa 1ue a variao temporal do nLmero de conexes
"1ue seria algo como uma 9velocidade: em conectar% mas sim a capacidade de esta3elec-
las gradualmente ou rapidamente.
0 estrutura re,ere-se simplesmente ao nLmero de conexes esta3elecidas no
sistema para um determinado instante de tempo. Eom a evoluo de um processo tal
nLmero poder variar no tempo o 1ue acarretar variaes estruturais.
- 1ue 6 o3servado na nature8a 6 1ue a estrutura no surge como o mero
enlaamento sem nen2um crit6rio por conectividade de todos os elementos da composio
sistmica: pelo contrrio a 9soluo: encontrada pela evoluo 6 de conectar intensamente
su3agregados de elementos ,ormando su3sistemas para ento conect-los ade1uadamente.
Fanto uma o3ra de arte 1uanto um sistema vivo por exemplo apresentam su3sistemas 1ue
,ormam 9todos: to mais conectados 1uanto mais complexos mas nunca totalmente
conectos. 0 capacidade 1ue o sistema apresenta em desenvolver tais su3sistemas 6 a
c2amada integralidade um dos mais importantes parBmetros sistmicos para a
compreenso e explorao da complexidade.
0 integralidade permite a emergncia de propriedades espec,icas para os
su3sistemas o 1ue caracteri8a agora a ,uncionalidade. Hinalmente um sistema 1ue
percorrer toda essa escala de parBmetros 2ierar1ui8ados pode ser dito organi8ado. Kesta
se1Dncia de parBmetros organi8ao surge como um pice - desta maneira podemos
encontrar sistemas em variados nveis evolutivos onde certos parBmetros ,oram
esta3elecidos e outros ainda no; sistemas com um mesmo nvel de organi8ao mas com
estruturas diversas etc.
Aas en,ati8amos 1ue dentre todos os parBmetros apresentados o mais ,ugidio e
sempre presente 6 a complexidade 1ue parece exprimir uma tendncia evolutiva universal
caracterstico portanto em tudo 1ue um ser 2umano ,a8 se4a como criao cient,ica ou
artstica. Eomplexidade comparece em toda a 2istria universal tem um carter o34etivo e
assim exprime aspectos de uma o3ra de arte 1ue independem da su34etividade de um
criador ou o3servador.
Sistemas: Coes&o e Coer,ncia
-s sistemas est6ticos aparecem por ve8es de ,orma esttica ou se4a so criaes
1ue no apresentam processualidade logo temporalidade. Kesta classe temos os 1uadros e
as esculturas como os mais representativos. Suais as caractersticas 1ue mais c2amam a
ateno nos mesmosQ Kestes a complexidade comparece como uma ,orma so,isticada de
integralidade. - exemplo de +en3ig2 "1#$*:@7% 6 elo1Dente: 6 a integralidade 1ue ,a8 a
di,erena entre o cristal e a c6lula viva entre a geometria do papel de parede e a pintura de
Jem3randt. 5m tais sistemas onde a contemplao 6 1uase 1ue exclusivamente visual
onde no temos mudanas e trans,ormaes complexidade e integralidade comparecem na
conectividade entre partes e su3sistemas nos detal2es locali8ados relacionais 1ue
exprimem a estrutura nos aspectos glo3ais 1ue exprimem a organi8ao.
Eon2ecemos da lingDstica e do estudo de linguagens ,ormais os conceitos de
coeso e coerncia. /egundo Aarcus "1#@=% estes dois conceitos podem ser modelados
pela mesma entidade um determinado tipo de gra,o mas tm caractersticas diversas a
coeso ligada . sintaxe e a coerncia ligada . semBntica. +o ponto de vista sistmico a
coeso est associada . estrutura . construo do sistema passo a passo ao relacionamento
entre as partes ou elementos. N a coerncia re,lete as caractersticas do todo possveis
relaes do sistema com o seu meio am3iente seus nveis de integralidade e organi8ao.
5m um poema por exemplo a coeso garante 1ue recon2eamos a lngua em 1ue est
escrito se suas palavras ,orem aleatoriamente misturadas; mas 6 a coerncia 1ue nos d a
est6tica do texto 1ue s surge para o poema como um todo organi8ado 9cada parte em seu
lugar:.
M visvel um enlace entre coerncia e signi,icao. Por outro lado 6 sugerida a
dependncia entre est6tica e organi8ao. /endo a coerncia um aspecto associado ao todo
organi8ado temos exemplos em teorias 3iolgicas onde um signo 6 signi,icado pelo seu
lugar e papel em um certo sistema de signos "&ex'ull 1##(:(#1%. 5 neste sentido notamos
1ue sistemas organi8ados possuem coerncia signi,icao e algo como uma est6tica
o34etiva mais uma soluo encontrada pela evoluo para produ8ir e manter sistemas. 0
o3servao de ,ormas vivas de seus movimentos de sua dinBmica so exemplos gritantes
deste tipo de est6tica. Podemos especular so3re o pro3lema da o34etividade da est6tica e sua
relao com o 3elo 4 1ue a nature8a tam36m produ8 ,ormas 1ue nos parecem grotescas.
Aas o 1ue 1ueremos di8er 6 1ue 2 a possi3ilidade de um tipo ou nvel o34etivo de est6tica
como uma necessidade da evoluo o 1ue nos remete por exemplo para as discusses
acerca de uma possvel mor,ognese na nature8a etc "ver por exemplo os estudos de Jen6
F2om em sua Feoria das Eatstro,es%.
&ma das ,ormas de expresso da integralidade 6 atrav6s da c2amada redundBncia.
5m senso comum redundBncia 6 tomada como uma ,orma de repetio muitas ve8es
desnecessria e desaconsel2vel como no contexto de uma engen2aria de
telecomunicaes ou da in,ormtica. Aas nem toda redundBncia 6 deste tipo: toda
gramtica logo todo nvel de gramaticalidade possui redundBncia - e todo nvel de
organi8ao possui gramaticalidade. Eitando ainda +en3ig2 "1#$*: @$% se conce3emos
integralidade como grau de organi8ao teremos o enlace entre gramaticalidade
integralidade e organi8ao; entre redundBncia e coerncia. Ko existem paisagens ou
corpos vivos sem redundBncia 1ue se4am otimi8ados no sentido de uma redundBncia nula
como em Feoria da In,ormao. JedundBncia e simetria surgem muitas ve8es como
solues est6ticas se4a nos sistemas criados por seres 2umanos se4a na evoluo da
nature8a.
-l2ada por esse en,o1ue a o3ra de arte aparece com textualidade e em sua
complexidade como intertextualidade geradora de intersemiose. 0 ao do signo surge
capturada congelada na esttica desta classe de o3ras. Ko 2 trans,ormao no 2
evoluo: s o e1uil3rio de um texto por ve8es aca3ado por ve8es tenso em suas
imper,eies e sugestes ou potencial no movimento capturado na mera distri3uio de
,ormas...Ko entanto a gramaticalidade 6 rica 6 elo1Dente na interao de todos os sistemas
sgnicos usados na ela3orao da o3ra na interao da mesma como um todo e o meio
am3iente "a lu8 1ue ilumina a o3ra a disposio da mesma em determinado local tudo o
1ue normalmente ,a8 parte do 1ue c2amamos decorao etc.%
Aas 6 na processualidade na dinBmica 1ue a intersemiose vai se ,a8er mais atuante
mais presente.
Sistemas e "rocessualidade
C uma classe de o3ras de arte 1ue possui como principal caracterstica a
temporalidade ou processualidade. &ma dimenso a mais 6 ento introdu8ida: o tempo e
por decorrncia trans,ormaes. ALsica Featro +ana e Einema so os principais
exemplos. M nesta dimenso especial onde a intersemiose encontra sua mel2or maneira de
atuao. &m notvel nvel de conectividade 6 introdu8ido em3ora no visvel . nossa
percepo imediata: enlaces de nature8a temporal ordenao e organi8ao no tempo. +o
ponto de vista do o3servador esta conectividade 6 mantida pela c2amada ,uno memria
uma caracterstica exigida pela evoluo para a permanncia dos sistemas gerando a
necessria autonomia. 0trav6s da memria o3servadores 2umanos conseguem perce3er a
conectividade temporal e captar as nuances de integralidade em uma mLsica ou coreogra,ia.
/istemas desenvolvem-se no tempo sua complexidade intertextual dinami8ada em
pro,unda semiose.
- 1ue garante a conectividade entre os vrios sistemas sgnicos logo a
intertextualidade e intersemioseQ -3servando a nature8a vemos 1ue tal possi3ilidade
processual no 6 s 2umana: sistemas a3ertos interagem no &niverso condicionando assim
suas 2istrias de ,orma mLtua. M a nature8a desta interao 1ue aprendemos a partir dos
em3ates evolutivos com o real 1ue utili8amos ,artamente em cincia tecnologia e arte "e
mais e mais nas intersees entre essas reas%. /endo um processo natural 6 tipicamente
9ruidoso: no 6 otimi8ado como um tecnlogo gostaria; alguns autores o classi,icam como
uma ,orma de 2omomor,ismo "vide por exemplo &ex'ull 1##(:(@(% 3astante comum nos
sistemas 3iolgicos. -s seres 2umanos na sua complexidade cun2aram algo mais exato e
ideal o c2amado 9mapeamento isomr,ico:.
/e4a um sistema / composto pelos elementos s
1
s
(
... s
n
; se4a ainda um sistema
/R composto pelos elementos sR
1
sR
(
... sR
n
. Fais sistemas podem ser de nature8a
completamente diversa . 0dmitamos agora 1ue no sistema / ocorra uma relao J
'
envolvendo os elementos de ordem 1*())$... por exemplo. 5 1ue no sistema /R o mesmo
ocorra. 0pesar da di,erena entre sistemas e suas composies 1uanto . nature8a se esta
igualdade em tipo de relao ocorrer podemos emparel2-las esta3elecendo um mapa
entre eles. 5ste 6 o c2amado mapeamento isomr,ico "Peil 1#7#:(*%.
&m 3elssimo exemplo 6 citado por Josen3luet2 "1#$=:**% no domnio da mLsica.
M suposto o estudo de uma sin,onia ,eita por !et2oven. Suando este a criou o 1ue
emergiu em sua ca3ea ,oi um sistema mental ,eito do 1ue talve8 devesse ser c2amado um
agregado de imagens mentais auditivas. Aentais e 9sonoras:. - 1ue se4am exatamente
9imagens mentais com a 1ualidade sonora: no sa3emos. Aas !et2oven as ela3orava e
muito 3em e as transcrevia so3 a ,orma de partituras ou se4a ,ol2as de papel c2eias de
signos respeitando uma certa sintaxe codi,icando a sin,onia mental. Ko 2 nada em
comum entre signos gra,ados no papel e imagens mentais auditivas ou sonoras. /o
entidades de nature8a completamente diversa e no entanto a sin,onia passa como sistema
de um sistema a outro. Ko prosseguir do exemplo so citadas codi,icaes conectando o
c6re3ro de !et2oven .s partituras aos pianos e pianistas .s gravaes .s mem3ranas 1ue
vi3ram com ondas sonoras aos sistemas eletromagn6ticos gravados em ,itas .s estrias
mecanicamente traadas em discos de vinil etc. Co4e podemos 4untar a isso tudo cadeias
3inrias tpicas da codi,icao envolvendo raio laser e 1ual1uer outra novidade tecnolgica
1ue ven2a a surgir. /o sistemas muito di,erentes em suas nature8as e no entanto !et2oven
propaga-se no tempo comove exalta e vive. - 1ue passou de tantos sistemas . tantos
outros ao longo do tempoQ
0 estrutura conclui Josen3luet2. - con4unto de relaes entre os elementos dos
diversos sistemas 1ue 1uando isomr,icas mapeam a organi8ao a integralidade a
coerncia a est6tica: propaga signos complexos garante permanncia no tempo.
5ncontramos na nature8a exemplos de tais mapeamentos geralmente em processos
produtores de sistemas se4am alopoi6ticos ou autopoi6ticos. 5strelas evoluem e provocam
o colapso gravitacional 1ue gerar outras estrelas; os genes propagam caractersticas e
diversidade no domnio do vivo con2ecimento 6 propagado na cultura 2umana. 5ste tipo
de mapeamento to 3em ela3orado por nossa complexidade garante 1ue dinBmica e
processualidade se4am guardadas em alguma ,orma de memria se4a a longo pra8o na
construo da cultura ou se4a a pe1ueno pra8o o 1ue nos permite assistir participar de uma
o3ra de arte com temporalidade. /ignos so portanto gerados no tempo propagam-se em
am3iente tanto ,sicos como culturais e sgnicos. Aemria 6 uma grande 9soluo:
evolutiva. +a mesma ,orma 1ue o cdigo gen6tico preserva a in,ormao e a propaga uma
o3ra de arte 6 guardada evocada transmitida pela cultura de um povo.
Conclus-es
5n,ati8amos ao longo de todo o texto a relao entre a atividade 2umana
notadamente artstica e os processos evolutivos 1ue ocorrem na realidade. Isto por1ue nos
parece claro 1ue admitida a viso evolucionista se4a natural 1ue as vrias ,ormas de
expresses 2umanas conten2am pelo menos ,ragmentos de relaes internali8adas pela
evoluo ao longo da emergncia sistmica notadamente dos sistemas vivos su4eitos .
termodinBmica do &niverso. /omos 2o4e representantes de um mximo de complexidade
mani,esta em todas as ,ormas de cultura principalmente em 0rte Hiloso,ia e Eincia. Foda
a pro,unda ela3orao sgnica de 1ue somos capa8es deve-se a este processo universal de
evoluo tal 1ue a 0rte aparentemente desconecta da realidade ,sica entrevista pelo nosso
senso comum ou por nossas ,ormas mais ela3oradas de con2ecimento vem a ser tam36m
mais uma mani,estao evolutiva: uma maneira de sistemas vivos manterem a
complexidade universal.
M nesse sentido 1ue acreditamos na possi3ilidade de uma ,orma de est6tica o34etiva
como citado no texto 1ue 6 mapeada evolutivamente no ser 2umano en1uanto artista. 5sta
6 uma proposta o34etivista no sentido de 1ue o 3elo 1ue perce3emos no 6 s uma
ela3orao 2umana mas 6 permitido pelo prprio &niverso. Falve8 este mesmo &niverso
possua uma est6tica utili8ada como maneira de carrear complexidade decorrente da
necessidade de aumentar a sua entropia utili8ando para isso a gerao de organi8ao.
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&niversidade Hederal da !a2ia 1$-)=.
Rudolf )aban e as +odernas Id5ias Cient2ficas da Complexidade
Jorge de Albuuerue !ieira
*epartamento de Astronomia - U.RJ
"rograma de "s-gradua%&o em Comunica%&o e Semitica - "UCES"
I - Introdu%&o(
0rte 6 ,orma de con2ecimento e este 6 algo inseparvel de so3revivncia - os
sistemas vivos 1ue permaneceram no tempo ao longo da evoluo s o ,i8eram por1ue
conseguiram desenvolver com sucesso vrias ,ormas e nveis de con2ecimento.
0 id6ia de identi,icar con2ecimento como um produto gerado somente pelas
atividades cient,icas e ,ilos,icas tem se revelado 3astante limitada em nossa 6poca:
sa3emos muito 3em 1ue a maior parte das ve8es a atividade artstica no 6 su,icientemente
valori8ada at6 mesmo sendo classi,icada como algo marginal em alguns grupos e
contextos. Ko entanto o 1ue temos aprendido com os mais recentes estudos so3re o ser
2umano e a c2amada Feoria do Eon2ecimento 6 1ue a atividade artstica 6 tam36m uma
,orma de representar o mundo mais ainda 6 uma ,orma de so3reviver no mesmo
ela3orando alto nveis de complexidade. Ko 6 casual por exemplo 1ue este4amos
vivenciando agora uma 6poca onde 3usca-se o enlace entre arte e cincia ou ainda entre
arte e tecnologia.

Eon2ecimento 6 ,uno vital uma caracterstica de sistemas a3ertos so,rendo crises
no lineares como 6 o caso dos sistemas vivos. M na classe dos sistemas vivos 1ue a funo
conhecimento apresenta seu pice de complexidade ,uno essa 1ue depende diretamente
dos em3ates evolutivos entre sistema e seus am3ientes imediato e mediato. 0 evoluo
desenvolve uma inter,ace entre sistema vivo e meio am3iente de ,orma 1ue a interao
entre os dois sistemas permita a via3ilidade da permanncia ou so3revivncia dos mesmos.
0 2istria de um sistema vivo 6 a 2istria dos am3ientes por ele ela3orados.
0 citada inter,ace depende de uma s6rie de ,atores contidos no am3iente o 1ue
coloca limites na complexidade 1ue ser possvel para o sistema vivo. 0ssim condies
astro,sicas como tipo de estrela a,astamento m6dio do planeta nic2o . mesma esta3ilidade
de r3ita planetria nvel de radiao ultravioleta e in,ravermel2a no nic2o intensidade de
campo gravitacional do planeta constituio 1umica de sua atmos,era etc. so ,atores 1ue
iro dimensionar e con,igurar o sistema vivo e sua capacidade de so3revivncia. 0 inter,ace
resultante tem sua complexidade re,letindo a complexidade atingida pelo sistema em sua
evoluo. /o3 esse ponto de vista o sistema ^v^ o mundo de uma certa maneira; perce3e
um &niverso 1ue no 6 o real mas o 1ue 6 permitido por sua complexidade produ8ido em
sua interao com a realidade.
- conceito de tal ^&niverso particular^ ou ^privado^ ,oi proposto por &lx'ull
"1##(% so3 o termo m!elt. - tra3al2o deste autor Na'o3 von &lx'ull tem sido
recon2ecido em nossos dias como um dos primeiros passos no sentido de uma
!iosemitica. - m!elt cont6m traos da realidade codi,icados e internali8ados no
sistema - dentre estes a1ueles de nature8a espacial e temporal "notadamente nas vises
realistas%. &m sistema vivo move-se e neste movimento desloca-se no espao ao longo de
uma durao temporal su4eito ao campo gravitacional do planeta e todo um con4unto de
condies e restries astro,sicas geogr,icas geolgicas e meteorolgicas.
M importante notar 1ue mesmo para sistemas vivos tidos como primitivos como
insetos pssaros animais marin2os etc. seu 9a4uste: ao meio am3iente 6 desenvolvido
muitas ve8es so3 condies al6m das citadas e 1ue ns poderiamos classi,icar como
est6ticas. M nesse contexto evolutivo 1ue um tipo 2ipercomplexo de sistema vivo o ser
2umano desenvolveu-se e com ele toda sua atividade cultural e artstica.
Judol, Oa3an desenvolveu id6ias acrca da interao entre movimento espao e
tempo segundo a sua viso de especialista em uma atividade artstica particular a dana.
&m danarino um tipo particular dentre toda a classe de sistemas vivos para danar
necessita ela3orar seu m!elt explorando o mapa 1ue o conecta ao real. Kesse sentido a
dana 6 explorao e vivenciao do espao-tempo consistindo em um sistema de enorme
complexidade e ,inalmente consistindo em uma maneira so,isticada de con2ecimento.
M nesta direo 1ue iremos desenvolver este tra3al2o: uma viso sistmica das
id6ias de Oa3an uma anlise de alguns de seus conceitos e propostas.
II - )aban e a Ci,ncia da Complexidade
Fivemos acesso . alguns textos de Oa3an como compilados por Oisa &llmann
"Oa3an 1#@7% onde so en,ati8adas algumas id6ias acrca de espao tempo movimento e
processo. Aas a nota 3sica destas id6ias 6 o con,ronto entre e1uil3rio e tran1uilidade e a
crise tumultuada o eterno 4ogo vivido pelo danarino ao tentar exprimir sua arte 1ue na
verdade 6 a tentativa de representar e exprimir a realidade nele mapeada. Para Oa3an a
dana depende diretamente das noes de espao e tempo e da1uilo 1ue nos 2a3ituamos a
c2amar desde cedo ^movimento^. 5 movimento implica os conceitos de massa peso ao
gravitacional e nem sempre citados todos os limites impostos ao nosso corpo pela
realidade ,sica externa o 1ue demarca o domnio dos movimentos.
Por ve8es o autor nos lem3ra acerca da evoluo dos conceitos ,sicos envolvidos
mas inegavelmente o 1ue nos parece mais atual em seu pensamento 6 o recon2ecimento
dessa dupla ,ace de esta3ilidade e insta3ilidade 1ue comanda os processos e so expressos
pelas mais recentes con1uistas cient,icas. +esde o incio deste s6culo engen2eiros e ,sicos
recon2eceram a necessidade de exprimir leis ou enunciados de leis no contexto de seus
tra3al2os pela relao geral
g "t% T , "t% a n "t%
onde g "t% denota um processo geral , "t% sua componente determinista e por isso passvel
de previsi3ilidade e onde n "t% denota o 1ue c2amamos ^ruido^ a componente do
imprevisvel se4a do processo ou de condies externas se4a de nature8a aleatria
estocstica ou mesmo catica. 5sse tipo de ,ormulao re,eriu-se durante muito tempo .
sistemas 1ue mantivessem 1uase sempre sua esta3ilidade e 1uando pertur3ados voltassem
. esta aps um tempo c2amado tempo de relaxao. Aas sa3emos 1ue a vida e
notadamente as crises artsticas e criadoras no so processos prximos ao e1uil3rio e sim
,ugas deste . longas 9distBncias: 1uando o sistema tenta ento retomar um novo regime
metaestvel diverso do anterior. - preo pago por estas incurses ao novo 6 na ,orma de
reestruturao e reorgani8ao.
Kossos recentes conceitos em FermodinBmica de sistemas a3ertos e notadamente
da1ueles a,astados do e1uil3rio apresentam esta ,ormulao en,ati8ada por autores como
0tlan ou Prigogine. 5 no domnio mais amplo da /emitica encontramos no pensamento
de Peirce na sua proposta ontolgica do ^Fi1uismo^ esse 4ogo complementar entre o
parcialmente determinado e o imprevisvel "I3ri 1##(: 7=%. Kas id6ias de Oa3an como 4
en,ati8amos a expresso usada envolve tran1uilidade e tumulto tran1uilidade e
tur3ulncia. Aas com os Lltimos desenvolvimentos nos anos recentes das cincias da
complexidade 4 temos expresses mais poderosas para exprimir esta dualidade e a
complexidade dos processos envolvidos. 0trav6s da ,ormulao dos processos de caos
determinista e de maneira geral dos processos complexos sinerg6ticos temos a ,orma
geral de uma e1uao de evoluo:

& J & K = + " %
.

onde 1 6 um con4unto de variveis 1ue descreve um sistema K 6 uma ,uno no linear

representa derivadas espaciais e

6 um parBmetro de ordem ou de controle 1ue

descreve o impacto das vi8in2anas do meio am3iente. 5 H descreve as ,lutuaes ou
rudo 1ue segundo 0tlan e Prigogine so ,ontes necessrias de crescimento de organi8ao
e complexidade. Para uma discusso da e1uao acima ver Ca'en "1#@1: 7%. - 1ue temos
perce3ido por agora 6 1ue processos to complexos 1uanto a dana com suas exigncias
de 2armonia e est6tica so possveis exatamente devido . no-linearidade em3ora no
necessariamente catica. M vislum3rado assim um casamento entre corpo m!elt
dinBmica e 5st6tica no contexto dos processos de complexidade.
Forna-se visvel assim 1ue 2 a possi3ilidade de um maior entendimento do
processo dana ou talve8 devessemos di8er sistema dana a partir das ,erramentas tericas
1ue tm sido pro4etadas pela cincia. Auito do discurso de Oa3an re,ere-se na verdade ao
vivenciamento ao sentimento. Para um artista essa 6 uma dimenso 1ue ele sa3e ser no
discursiva o mesmo ocorrendo aos cientistas 1uando envolvidos em seus processos de
criao. -u se4a o ,im Lltimo a ser atingido 6 vivenciar e sentir mel2or o mundo e nossa
integrao com o mesmo no apenas ,a8er o clssico es,oro discursivo ao 1ual somos
2a3ituados desde novos. Aas no deixa de ser ,ascinante poder descrever ou representar ao
menos um aspecto so3 ,orma discursiva de um processo to complexo 1uanto o ,a8er
artstico no caso o corpo em dana.
5xiste a possi3ilidade de tal descrio ou representao para os atos criadores "como
em Ertica Ien6tica ver /alles:1##*% a partir de modelos para ,ormas de evoluo e crises
em sistemas complexos. Por exemplo a partir de uma Feoria Ieral de /istemas temos o
modelo do :volon "Aende 1#@1% 1ue descreve a evoluo atrav6s de uma crise 1uando
um sistema transita entre dois nveis consecutivos de esta3ilidade ou como diria Oa3an de
tran1uilidade.
&m :volon desenvolve-se em $ etapas sucessivas: a crise ou rompimento
geralmente disparada por uma con4ugao entre insta3ilidades interna e externa; a fase
latente na 1ual o sistema 3usca o mximo de seus recursos internos sua autonomia; a ,ase
de crescimento em 1ue esses recursos so explorados na 3usca proeminentemente
1uantitativa de solues; a ,ase de transio em 1ue as mel2ores solues so
selecionadas na 3usca da 1ualidade; a ,ase de maturao, 1uando o sistema ad1uire nova
estrutura e organi8ao e ,inalmente o cl.max onde nova metaesta3ilidade complexa 6
ad1uirida.
+anar ou ainda improvisar em dana 6 vivenciar :volons em sua processualidade
no linear. Auitos processos no lineares e de alta complexidade tm sido desco3ertos no
,uncionamento do corpo 2umano; a prpria id6ia a nvel ontolgico do 1ue se4a Qida tem
tido progressos em uma conceituao cada ve8 mais re,inada e precisa de uma Dinmica
do >omplexo. -u se4a o crescimento exponencial de con2ecimentos nas atuais Eincias
Eognitivas e na !iosemitica tem mostrado pontes camin2os para a ,uso de conceitos da
Hsica e das Eincias Eomplexas com a1ueles alin2avados por autores como Oa3an
3uscando um maior entendimento da 0rte e por conse1uncia a possi3ilidade de novos
2ori8ontes de tra3al2o. Aais do 1ue a viso particular de um pensador este tipo de
ela3orao 1uase sempre se caracteri8a por uma antecipao destes novos 2ori8ontes - a
leitura de suas id6ias nos remete de imediato ao contexto atual das cincias do complexo.
0ssim no 6 de se estran2ar o surgimento de tra3al2os e pes1uisas como os de
/alles "1##*% em Ertica Ien6tica ou de Zat8 "1##7% diretamente em +ana. Eoregra,os
danarinos ,isioterapeutas m6dicos terapeutas de vrias reas e educadores da c2amada
5ducao Hsica tm muito a aprender e a ensinar no domnio das Eincias Eognitivas e
tudo a1uilo 1ue elas permitem atingir em termos de /istemas no Oineares Eaos
+eterminista 5struturas +issipativas e a c2amada ordem a partir do rudo. Para uma id6ia
do vigor 1ue tais ,ormulaes podem apresentar recomendamos por exemplo a leitura de
Port e van Ielder 1##*.
0 viso de Oa3an expressa em conceitos como o de espao dinmico mostra toda
uma coerncia com essas recentes con1uistas do con2ecimento cient,ico. Aas 6 a sua
noo de processualidade e de uma 2istria do complexo 1ue nos parece mais ,6rtil. 5m
alguns momentos de seus escritos ele re,ere-se a uma memria 1ue teramos de tempos
muitos primitivos "Oa3an 1#@7:1#% 1uando deveramos ter con2ecido o espao de uma
maneira mais primordial; 1ue viemos a es1uecer essa ,orma de contato ine3riados 1ue
,icamos com o raciocnio causal e com uma determinada ,orma de tempo o mesmo tempo
linear 1ue viria enri1uecer o pensamento clssico mas 3lo1uear o estudo antigo so3re a
complexidade. 5 a dana assim como outros ,a8eres 2umanos exprimiria muito 3em essa
,orma de memria uma esp6cie de isomor,ismo entre espao representao e estar no
espao.
III - A *an%a e a explora%&o do Umwelt
Eomo en,ati8amos anteriormente arte 6 ,orma de con2ecimento e este 6
,undamental para a permanncia de um sistema. Eitamos tam36m como a evoluo para
atingir esta permanncia dimensionou um &niverso particular para cada esp6cie viva uma
inter,ace onde codi,icaes e decodi,icaces ocorrem entre o interior do sistema e a
realidade nunca acessvel em sua totalidade s sendo dada por algumas perspectivas
limitadas uma inter,ace 1ue ,iltra e permite as nossas representaes. Fal &niverso
particular "o m!elt na acepo de Na'o3 von &lx'ull% 6 visto por muitos semioticistas de
tendncia mais idealista como o domnio do ^semioticamente real^ o domnio dos signos e
de suas aes o palco das semioses. As [nicas leis seriam as leis dos signos disse so3re
isso &ex'ull "1##(: (@1%. Aas 2 uma possi3ilidade realista 1ue por ve8es 6 ignorada a de
1ue tal &niverso no surgiu por milagre ele ,oi gerado a partir de processos ocorrendo
dentro da realidade gerando sistemas reais. Isso signi,ica 1ue os enunciados de lei 1ue
usamos para representar o mundo no so meras criaes de nossas mentes e sim o
resultado de uma interao entre os sistemas vivos e leis reais e o34etivas externas.
Suando Oa3an se re,ere . memria primitiva 1ue teramos do espao 1uando ele
,ala em como os movimentos e a 2armonia do corpo em dana re,letem essa espacialidade
ele est ,alando da interao real 1ue conecta o sistema vivo e seu meio am3iente por
meio de mapas e de internali8aes de relaes.
/o3re esse tema vamos nos re,erir a1ui .s consideraes apresentadas no excelente
tra3al2o de Zate Hlores "Hlores 1#@(% so3re a relao entre o Princpio da Jelatividade e a
origem da percepo. Haremos um resumo de suas id6ias na tentativa de compar-las com
a1uelas de Oa3an.
/egundo o princpio da relatividade einsteniana no existe o movimento a3soluto
sendo todos os movimentos relativos . algum outro movimento. 0ssim nen2um
deslocamento pode ser perce3ido a no ser em relao . algo 1ue ten2a um grau di,erente
de movimento.
Ko incio da vida na Ferra nos nveis ainda primitivos da evoluo os sistemas
vivos eram relativamente pe1uenos e leves. Para eles coisas e processos como sons lu8
dinBmica dos gases l1uidos e slidos eram pertur3aes poderosas e expostos . elas
eram levados a mover-se por inteiro. Pe1uenos corpos no conseguiam opor resistncia .
presses da lu8 e do som deslocando-se simultaneamente com as pertur3aes no tendo
assim conscincia de sua realidade. 5ssa conscincia s poder existir 1uando o corpo no
,or levado a deslocar-se com as pertur3aes. - mover-se com as pertur3aes externas
impede a percepo das mesmas. 0 percepo exige uma disparidade entre os movimentos
do corpo e os do espao . volta. /omente 1uando os corpos se tornam mais pesados logo
as pertur3aes relativamente mais ,racas 6 1ue a percepo pode desenvolver-se.
Ka medida em 1ue os corpos tornavam-se maiores eles tiveram 1ue tornar-se
complexos para poderem dispor de partes especialmente sensveis . essas pertur3aes o
1ue um corpo como um todo no ,aria. - princpio da relatividade di8 assim 1ue a
percepo depende de movimentos 1ue ,a8em di,erena e como di8ia !ateson "1#@=: 1=#%
^ informao 1 diferena &ue faz a diferena^ da o primeiro 1uesito para um sistema
tornar-se cognitivo ser sensi3ilidade . in,ormao. C uma dependncia entre
complexidade percepo e conscincia. - movimento de crescimento por exemplo 1ue
praticamente envolve todo o sistema 6 inconsciente. !act6rias assimilam alimento e
crescem em todos os pontos de sua super,cie. Jespondendo com a totalidade do corpo .
todo o am3iente no 2 1uase nen2uma di,erena entre os movimentos de seus corpos e os
do meio am3iente. Isso no l2es d conscincia do contato com o meio am3iente da mesma
,orma 1ue o peixe no tem conscincia da gua e mesmo ns do ar. Aas pertur3aes ou
cortes no contato com o am3iente ns podemos perce3er.
0 conscincia teria origem a partir da locomoo pois esta implica rompimento de
contato com o meio ou se4a um intervalo de espao entre contatos distintos. Percepo
re1uer espao; o34etos podem ser perce3idos somente 1uando separados do corpo pelo
espao. 0ssim di8 Hlores o espao 6 pr6-re1uisito de todo o con2ecimento. M somente
atrav6s do espao 1ue uma coisa pode ser con2ecida pois 6 ele 1ue permite a di,erena
entre os movimentos do su4eito e do o34eto.
Jem o observador, nem o ob#eto percebido so ind.cios da percepo, mas sim o
espao situado entre eles, espao esse &ue 1 a medida da dicotomia de seus movimentos
"Hlores 1#@(:1=$%.
0 autora cita o exemplo de uma ame3a 1ue vive em um meio no to denso 1uanto
o de animais mais primitivos. 5sse meio permite uma pe1uena 1uantidade de movimentos
al6m dos exigidos pelo crescimento e reproduo. Isso gera a possi3ilidade de recortes e
extenses os pseudpodos 1ue se ,ormam 1uando o animal recua diante de o34etos muito
duros e 1ue no so comida. 5ste recuo ocasiona um leve distLr3io na 2armonia de seus
movimentos com os da mat6ria 1ue o cerca criando uma semel2ana de espao entre seu
corpo e o o34eto do 1ual se a,asta. 0 percepo de coisas estran2as ao corpo comea com
um pe1ueno intervalo de ausncia de contato com o meio imediato - isso gera a emergncia
con4unta de conscincia e locomoo.
M notvel a similitude de pensamento entre Hlores e Oa3an e a viso deste Lltimo ao
perce3er a dana como o resgate desses movimentos em 2armonia de explorao do
espao. - recuo ante o contato com a mat6ria e a interveno do espao entre corpo e
o34eto constituiriam assim o prottipo de todos os posteriores desenvolvimentos sensoriais.
Eom o crescimento do espao ao redor do corpo aumenta a divergncia entre os
movimentos deste e os externos aumenta assim o con2ecimento. 0 medida em 1ue os
meios-am3iente se tornam mais amplos desenvolvem-se estruturas mais complexas
possi3ilitando a adapta3ilidade . esses espaos.
- casamento espaoGmovimento 6 o gerador da percepo e da conscincia e como
disse Oa3an 2erdamos uma memria primitiva por internali8ao evolutiva desses
estgios primitivos. /o as relaes internas ao nosso corpo-sistema e a1uelas conectando
este ao am3iente 1ue geram a ,uncionalidade de nossos movimentos na construo de um
m!elt.
/egundo &>emov "1#$*% a evoluo e a orientao do tempo ocorrem em sistemas
a3ertos pela progressiva internali8ao de relaes o c2amado ^colapso relacional^ 1ue 6
um ndice de irreversi3ilidade. &ma relao 6 dita interna 1uando no sistema ela envolve
elementos em tal nvel 1ue estes no podem a3andon-la sem perder suas identidades caso
contrrio ela 6 dita externa. 5ssa id6ia de uma progressiva internali8ao 6 a 3ase da noo
de funo memria 1ue d ao sistema a sensao da temporalidade irreversvel a
conectividade entre passado presente e um possvel ,uturo. /egundo o autor a
internali8ao de relaes seria uma maneira mais ade1uada para ordenar o 9eixo do
tempo: do 1ue a c2amada :ntropia. 0 evoluo 6 uma 2istria de internali8aes e nesse
sentido nosso corpo 6 um tipo de espao 2istrico ,or4ado por um contato limitado com o
real limitao esta mani,esta pelo m!elt de nossa esp6cie.
M atrav6s do m!elt 1ue vivenciamos essa realidade parcial mas nosso &niverso
particular teve rai8es reais em leis reais. - danarino tem limitaes ,sicas em seus
movimentos e posturas 1ue dependem do campo gravitacional da Ferra e da noo de
e1uil3rio: sa3emos 1ue este 6 regido pelo sistema do la3irinto em nossos ouvidos 1ue
nada mais 6 1ue um ^medidor de nvel^ como pro4etado pelos nossos tecnlogos. ^0 3ol2a
de nvel^ no 6 inveno 2umana 6 a tomada de conscincia de um processo de
internali8ao muito primitivo de leis reais do mundo ,sico; da mesma ,orma sa3emos
1ue ^ver^ 6 o resultado de uma complicada transio entre a realidade e nosso c6re3ro por
meio de uma cadeia ela3orada de semioses.
Ko entanto no devemos es1uecer 1ue a ponta da cadeia 1ue aponta para o exterior
possui uma lente orgBnica 1ue o3edece . leis ,sicas reais da mtica gerada numa 6poca em
1ue no 2avia seres 2umanos para ^inventar^ o conceito de lente. 5stamos ,alando a1ui da
possi3ilidade de semiose ou protosemiose envolvendo seres vivos rudimentares e um
am3iente ,sico-1umico temperado com condies ecolgicas e planetrias tudo isso
regido por um tipo particular de estrela o /ol. - con4unto de leis ,sicas 6 o cerne de uma
gram*tica do mundo 1ue condiciona nossa existncia.

0l6m dessa possi3ilidade Oa3an tam36m nos ,ala da dana como um sistema a3erto
para um meio am3iente 1ue al6m de ,sico 6 tam36m cultural. 5 de ,ato podemos cogitar
acerca de um m!elt no s ,sico-1umico-3iolgico mas tam36m cultural uma condio
1ue cremos no antevista por &ex'ull mas cada ve8 mais esta3elecida em 5tologia e
!iosemitica; uma inter,ace onde al6m de cdigos poderosos como o gen6tico ou o
imunolgico temos a1ueles culturais.
I! - Cultura e #mo%&o

0 cincia mais di,undida a1uela ainda c2amada de ^exata^ en,ati8a de maneira
praticamente total o con2ecimento discursivo e a racionalidade. Ko contexto desta ,orma de
con2ecimento ,alar de emoo e sentimento c2ega a ser 2er6tico... /omente os psiclogos
e socilogos da cincia a1ueles 1ue cuidam da parte mais ^pantanosa^ da Aetacincia tm
tentado mergul2ar nesses aspectos complexos do con2ecimento e criao 2umanos. Ko
entanto 6 essa mesma cincia 1ue 2o4e em dia nos apresenta pistas para ,ormas elevadas de
con2ecimento a1uelas al6m do racional. Ko somente nas c2amadas Eincias Cumanas
mas tam36m no rico domnio da !iologia temos encontrado estes ndices.
/e4a por exemplo o modelo do c6re3ro triLnico de Paul AacOean "1#$?%. /egundo
as pes1uisas deste autor c6re3ros desenvolveram-se ao longo dos 3il2es de anos de
evoluo segundo ) etapas 3sicas. Ka primeira demarca-se o c2amado complexo
rept.lico um su3sistema de 4 ra8ovel complexidade 1ue apresenta seu clmax no reino
dos r6pteis e cu4a principal ,uno 6 permitir ,ormas 3sicas de permanncia como
processos de autopoi6se sexualidade reproduo e explorao e domnio de um nic2o
ecolgico como ,onte de autonomia. Ka segunda etapa um pouco mais rpida em seu
surgir temos o complexo l.mbico 1ue segundo o autor 6 a ,onte 3sica de emoes e
sentimentos componente esta tpica dos mam,eros uma elevada ,orma de complexidade.
5moes e sentimentos al6m de carreadores de semioses ela3oradas implicam na
capacidade do sistema vivo perce3er e importar-se com o outro ou se4a a,etividade
3ondade e tolerBncia. Eremos ser 3astante visvel a importBncia 1ue este su3sistema possui
em termos de so3revivncia de nossa esp6cie tendo em vista as sociedades 1ue temos
partil2ado em nossa evoluo. Hinalmente o terceiro su3-c6re3ro 6 o complexo do
neocrtex, a Lltima e ,ulgurante etapa da evoluo cere3ral a ,onte de nossa racionalidade
da linguagem articulada e da lgica.
&ma coisa 6 necessrio ter-se sempre em mente: o ,ato de sermos ^animais
racionais^ no exclui os outros su3-c6re3ros e muito menos suas ,unes. 0ssim o ser
2umano tem-se revelado racional reptlico " o pior predador do planeta% e in,eli8mente com
emoes e sentimentos 1uase 1ue descontrolados e ine,ica8es. - 1ue nos parece ser
sugerido no contexto do modelo de AacOean e do 1ue o3servamos em nossa esp6cie 6 1ue
ainda no sa3emos como vivenciar o segundo su3sistema cere3ral 1ue talve8 se4a
exatamente a pea ,undamental para a garantia de so3revivncia da mesma. Kecessitamos
com urgncia aprender a amar em todos os nveis: o ,amiliar o de nossas ami8ades o de
nossos a,a8eres e capacidade de produo o de nossos semel2antes e o de nosso planeta.
Para uma instigante proposta so3re uma possvel vinculao entre o c6re3ro como proposto
por AacOean e a triunidade idGegoGsuperego em Hreud ver AcOaug2lin "1#@7% - essa
vinculao seria excelente para descrever e explicar a conectividade incipiente do sistema
cere3ral com o ps1uico e com o psicosocial o camin2o para uma viso uni,icada de toda
as semioses 2umanas e com seu meio am3iente.
+entro do re,erencial descrito acima 6 inegvel o valor das vises e concepes de
Oa3an 1uando em sua 1ualidade de artista ,ala de uma ,uso entre o 2umano e o mundo
em sua espacialidade e temporalidade mas tam36m em sensi3ilidade e emoo. &ma ,uso
1ue s um artista consegue vivenciar plena e conscientemente - o cidado comum o
,ilso,o e o cientista tam36m so capa8es disso mas no com tanta intensidade. 5stamos
,alando assim das ,ormas de con2ecimento 1ue trans3ordam do neocrtex 1ue 4
possuimos mas 1ue nossa educao tradicional ini3e e por ve8es marginali8a. - sistema
cere3ral em sua altssima complexidade 6 capa8 de perce3er aspectos suts do real por1ue
,oi assim ,or4ado pela evoluo - isso nos remete . possi3ilidade de uma realidade 1ue 6
o34etivamente sutil tam36m: consideremos por exemplo a possi3ilidade de uma est1tica
ob#etiva como ,orma de permanncia universal. &ma est6tica 1ue ,oi em ns mapeada
desde a 6poca em 1ue no passvamos de seres extremamente primitivos 3om3ardeados por
,otons e mergul2ados em alguma ^sopa^ primordial. /e assim ,or o gesto do danarino 6 o
gesto de explorao da realidade no somente atrav6s da cinemtica e dinBmica 1ue nossa
Hsica prope mas tam36m e principalmente em dimenses est6ticas ,ora do racional mas
nem por isso menos ,undamentais.
Halar de uma est6tica o34etiva pode parecer mais uma 2eresia mesmo para artistas.
Aas consideremos por exemplo os pro3lemas de mor,ognese como discutidos por
F2ompson e mais recentemente por Jen6 F2om "Ca'en 1#@1:(; F2om 1#@7%. -
movimento como desenvolvido pela evoluo conectado . ,orma e .s trans,ormaes de
energia mostra uma preciso e e,iccia 1ue di,icilmente seriam 4usti,icadas somente .
partir do conceito de acaso - as pro3a3ilidades para tais sucessos ocorrerem a partir de
cadeias de eventos aleatrios so 3aixssimas. Oeis sistmicas encamin2am e delimitam os
eventos e processos a ponto de &ex'ull em seus escritos re,erir-se a ^planos^ ou
^pro4etos^ da nature8a algo 1ue em sua 6poca ,oi re4eitado como um imperdovel trao de
vitalismo diante da arrancada do evolucionismo.
Oa3an se re,ere "Oa3an 1#@7:7?% . uma ^escrita de +eus^ 1ue est ocorrendo na
Kature8a tal 1ue
\...tudo &ue 1 despertado para a existncia transiente, &ue vem a ser, cresce e
fenece, 1 a palavra e letra desta escrita. Qir a ser, crescer, definhar e fenecer, estas
metamorfoses da existncia falam acerca do profundo sentido da escrita de Deus na
Jatureza...\
Eomo outros pensadores e criadores dentre eles Ialileu e o 4 citado &ex'ull
temos Oa3an perce3endo a sutile8a de leis sistmicas 1ue conectam o3servador e
o3servado a sutile8a de sistemas de movimentos 1ue encontram-se no somente em
coregra,os 2umanos mas tam36m no eterno 4ogo do vivo pela so3revivncia em v_os
saltos 1uedas ,lutuaes en,im na vida mesclando-se com os processos naturais no
vivos.
0 5st6tica 1ue exprimimos em nossa 0rte ,oi como todo o resto em ns
internali8ada a partir de uma notvel Jealidade. 0 5st6tica parece-nos ser uma grande
mani,estao do real Ltil para a so3revivncia como muitos animais e plantas "^incultos^%
vivenciam muito 3em.
! - Conclus-es

- pensamento de Judol, Oa3an volta-se entre outros aspectos para o papel 1ue a
dana tem como maneira de mel2orar o nvel de vida das pessoas e das sociedades um
camin2o para uma maior integrao 2umana. 0 e,etiva mel2oria de um sistema to
complexo exige um autocon2ecimento intenso a nvel individual e na partill2a do coletivo.
-u se4a sistemas psicosociais viveis "4ustos talve8 pud6ssemos di8er% dependem do
crescimento das pessoas crescimento esse principalmente na Koos,era no domnio da
Eultura e da /emitica.
Kem todos so capa8es de 3uscar esse con2ecimento se4a por limitaes individuais
ou pelas ,ormas externas de opresso. -utros 2umanos tm 1ue assumir o papel de permitir
o crescimento al2eio uma atitude 1ue s 6 possvel atrav6s de movimentos de a,etividade e
altrusmo.
/e por um lado nosso comportamento reptlico contradi8 isso ou nega sua
possi3ilidade somos o3rigados a admitir a existncia de nossas dimenses a,etivas e
racionais amparadas em sistemas neurolgicos reais e concretos. !ondade e sensi3ilidade
no so portanto ,ices ou ideali8aes extremadas: so possveis a,inal.
Auitas ,ormas de terapia individuais e coletivas repousam no corpo e na
identidade do mesmo como um elemento mediador entre self e am3iente entre a
complexidade 2umana e os mist6rios do real. 0 arte e no caso a +ana no 6 meramente
uma expresso artstica no sentido triviali8ado 1ue essa expresso costuma rece3er; no 6
um devaneio de pessoas sem ^praticidade^ ou ainda um produto sup6r,luo diante de
concepes mais ^o34etivas^. M uma mani,estao de complexidade e de evoluo 6 um
re,lexo de valores mais elevados 1ue a Cumanidade tem tentado vivenciar. M assim a
tentativa de e,etivao de ,ormas elevadas de so3revivncia ,ormas essas sa3emos
3astante inacessveis . maioria dos seres 2umanos mas potenciais em todos eles.
Judol, Oa3an ,alou disso em seus escritos e em seu tra3al2o: perce3eu a
complexidade do Aundo de uma ,orma 1ue muitos intelectuais no atingiram 1ue pessoas
comuns mas extremamente sensveis conseguem entrever de ve8 em 1uando. 5le 6 um
exemplo 1ue nos ,ala da 3usca e da uni,icao de todas as ,ormas de con2ecimento e do
encantamento da resultante diante do &niverso.
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Ps-Iraduao em 0rtes Enicas da &niversidade Hederal da !a2ia 1=-($.
.6R+AS *# C6;H#CI+#;F6( ARF# # CIG;CIA
Jorge de Albuuerue !ieira
"rograma de "s-$radua%&o em Comunica%&o e Semitica
"UCS"
1 - Introduo
Eincia e 0rte sempre ,oram atividades consideradas at6 relativamente pouco
tempo como estan1ues e nada tendo em comum. Ka verdade so ,ormas de con2ecimento
1ue partil2am um nLcleo comum a1uele 1ue envolve os atos de criao. Fanto artistas
1uanto cientistas s conseguem ser e,etivamente produtivos 1uando o ato de criao li3era-
se em meio . todas as di,iculdades 1ue podem ser externas provocadas por pertur3aes
no meio am3iente ou internas associadas ao per,il e 2istria psicolgicos dos criadores.
5ssas ,ormas de con2ecimento di,erem 3asicamente na 2iptese ,ilos,ica gnosiolgica
adotada consciente ou inconscientemente pelos seus praticantes.
5m m6dia a maioria dos cientistas adota como ponto de partida uma 2iptese
gnosiolgica 1ue pode ser expressa como ob#etivismo realista cr.tico, ou a crena em uma
realidade externa 1ue pode ser independente de sistemas cognitivos nela imersa. Ka 3usca
da captura dessa realidade a Eincia torna-se con2ecimento controlado e pL3lico relativo .
construo de es1uemas conceituais ou representaes 1ue re,litam com alguma isomor,ia
aspectos da organi8ao o34etiva do mundo. - controle ou a crtica tenta minorar a
su34etividade carreada pelo relativismo individual sendo inicialmente exercido pelo
indivduo atrav6s do A6todo Eient,ico e em uma ,ase posterior pelo experimento
intersu34etivo 1ue consiste na comunicao de seu tra3al2o . comunidade e crticas 1ue
esta possa reali8ar.
N o con2ecimento artstico tem a maior li3erdade de explorar no somente a
realidade, mas o 1ue poderamos c2amar de possibilidades do real. /a3emos 1ue no caso
da Eincia a maior evidncia a ,avor da 2iptese realista 6 a e,icincia dessa ,orma de
con2ecimento 1ue nos permite so3reviver e agir so3re a realidade. Por outro lado sa3emos
tam36m 1ue toda e 1ual1uer ,orma de con2ecimento tem por 3ase a necessidade de
so3revivncia do sistema cognitivo ou na linguagem da Feoria Ieral de /istemas a
garantia da Permanncia. /e a cincia torna-se 1uase 1ue otimi8ada pela 3usca da
permanncia a 0rte tem ampla atuao e valor no sentido de tra3al2ar alternativas 1uanto
. realidades possveis. Kesse caso o 1ue 6 sugerido 6 1ue a evoluo do c6re3ro um
produto dessa realidade possa estar contendo ndices de traos da mesma 1ue se
mani,estam como essas alternativas possivelmente associados aos sistemas cere3rais mais
3sicos. Kesse caso o con2ecimento artstico seria e,etivamente anterior .1uele cient,ico.
- 1ue dese4amos discutir neste artigo so as caractersticas dessa atividade criativa
comum .s duas ,ormas citadas de con2ecimento discutindo ainda algumas possi3ilidades
tericas para a sua explicao. Para isso estaremos no caso da Eincia destacando a
c2amada ,ase da reconstruo lgica em 1ue sistemas conceituais so organi8ados de tal
,orma 1ue possam ser redu8idos ao discurso "!unge 1#$?:*1#% ou se4a estaremos
preocupados com a relao entre os processos criadores tcitos e a su34etividade dos
criadores relao esta encamin2ada pela noo de Aundividncia "<ita 1#?7:(=% e pela
classi,icao dos processos intuitivos propostos por !assalo "1#@*:1@7=%. 5m nosso texto
procuraremos sempre citar o criador e s ,aremos re,erncia ao filsofo, cientista ou
artista 1uando o contexto exigir essa especi,icao.
( - - Pro3lema das Hormas de Eon2ecimento.
0 Inosiologia clssica prope como um de seus pro3lemas a ocorrncia de
algumas ,ormas ou tipos de con2ecimento em sistemas cognitivos 2umanos. /e 2 uma
componente pL3lica crtica para 0rte e Eincia 1ue exige o uso do con2ecimento
discursivo sa3emos no entanto 1ue o ato de criao no 6 restrito somente . essa ,orma de
con2ecimento. Oevando em considerao essa atividade social e comunicativa veri,icamos
1ue somos levados . en,ati8ar o con2ecimento discursivo e a vivenciar de ,orma 1uase
inconsciente as outras ,ormas de con2ecimento. Ko entanto no Bm3ito da individualidade
do relativismo individual a atividade intelectual e artstica de maneira geral desenvolve-se
em um cenrio 1ue 6 uma mescla de ,ormas de con2ecimento aparentemente em vrios
nveis e envolvendo o consciente e o inconsciente.
0 Inosiologia clssica para alguns autores distingue um con2ecimento discursivo
um intuitivo e como su3variedade desse um con2ecimento compreensivo; incluiremos
a1ui o c2amado conhecimento t*cito proposto por Aic2ael Pollan> "+avis 1#?#%%.
(.1 - - Eon2ecimento +iscursivo:
Frata-se da1uela ,orma de con2ecimento 1ue nos d o o34eto mediata e
indiretamente como t6rmino de um raciocnio "<ita 1#?7:1=)%. Kesse sentido
con2ecimento discursivo e con2ecimento por raciocnio so identi,icados. 0 principal
caracterstica desse con2ecimento 6 sua temporalidade: tanto a construo do discurso
1uanto a sua comunicao envolvem tempo exigem um lapso de tempo para a o3teno de
concluses e resultados. +o ponto de vista mais psicolgico iniciamos o processo
discursivo sem sa3er o resultado 1ue ir emergir en1uanto camin2amos pela 9teia: do
discurso. Kesse sentido 2 algo comum entre Eincia e 0rte: o processo de criao artstica
tam36m costuma levar . reali8aes por ve8es at6 inesperadas.
(.( - - Eon2ecimento Intuitivo:
Eomo o nome indica uma ,orma de viso o 9con2ecer vendo: . Kele o o34eto 6
apreendido imediatamente como ocorre na viso "<ita 1#?7:1=)%. /ua caracterstica mais
,orte 6 portanto o inesperado 1ue sugere psicologicamente uma sensao de imediato de
no dependncia temporal: a construo mental ou o insight emergem de sL3ito para o
su4eito como se nen2um lapso de tempo ,osse exigido para tal.
Ko entanto uma anlise da 1uesto mostra nveis de temporalidade nos processos
intuitivos como veremos adiante. 0 di,erena essencial entre o discurso e a intuio 6 1ue
no primeiro temos acesso . partes . su3sistemas 1ue no decorrer do tempo conectam-se em
sistemas em todos; na intuio de,rontamo-nos com o todo como emergncia em nosso
consciente o 1ue no impede 1ue sistemicamente este ten2a sido ela3orado ao longo de
algum tempo mesmo de ,orma inconsciente. 0lguns ,ilso,os negam a existncia da
intuio mas aca3am por ,alar por exemplo em instinto. /a3emos 1ue do ponto de vista
sistmico instintos ,a8em parte de uma funo memria a nucleao gerenciadora de
h*bitos. Kesse sentido a ,uno memria talve8 se4a uma 3ase comum tanto aos instintos
1uanto . essa ,orma menos explcita de con2ecimento.
Ka intuio importa a 9presena: do o34eto mesmo nada se pressupondo acrca da
nature8a deste. 0 Inosiologia clssica distingue entre uma intuio sensvel "ou se4a pelos
sentidos e pela apreenso imediata de nossos estados de conscincia dando-nos o34etos
reais espao-temporais prxima para alguns ao domnio do ,enomnico% e uma intuio
ideal " 1ue ,ornece entes ideais como nLmeros relaes etc.% 5sta Lltima ,orma permitiria
a apreenso de princpios lgicos e axiomas matemticos.
0 discusso entre uma possvel dependncia ou 2ierar1uia ou mesmo interseco
entre essas duas ,ormas de intuio envolve outros pro3lemas gnosiolgicos notadamente o
da origem do con2ecimento "em suas escolas mais expressivas: racionalismo empirismo
apriorismo e intelectualismo%. 0s contri3uies de E2arles /anders Peirce a partir de Zant
so inovadoras e sempre recentes. &ma viso atual via a expanso do ,enomenalismo
'antiano 6 sugerida por Aorin "1#@?:1##-(=1%. &ma apresentao do conceito de intuio
ao longo da Hiloso,ia 6 3em desenvolvida por Cessen "1#$@:1(1% com a vantagem de
introduo na discusso do conceito de mundidncia "<ita 1#?7:(=%.
Interessa-nos a1ui en,ati8ar uma possvel ligao entre con2ecimento discursivo e o
intuitivo 4 1ue so as ,ormas de con2ecimento aparentemente mais ativas no ato de
criao. /egundo <ita "1#?7:1=7% o con2ecimento discursivo 6 o encadeamento de uma
se1uncia de intuies. -s elos da cadeia so ,ormados por intuies de relaes e se o
ponto de partida 6 evidente assim como a necessidade de enlaces a concluso tam36m ser
evidente. &m ponto de partida apenas provvel levar . concluso provvel mesmo 1ue os
elos se4am esta3elecidos como evidentemente necessrios. Kessa viso o con2ecimento
discursivo pode ser redu8ido ao intuitivo.
+a mesma ,orma podemos supor a intuio como a viso de um todo decorrente de
um processo discursivo inconsciente. - c6re3ro tra3al2aria na temporalidade discursiva -
c2egado ao resultado este seria remetido ao consciente 9pronto: total como uma viso ou
insight.
(.) - - Eon2ecimento Eompreensivo.
/eria uma su3variedade do con2ecimento intuitivo em uma acepo devida .
+ilt2e> como o ato pelo 1ual se apreende o ps1uico atrav6s de suas mLltiplas
exteriori8aes. 0 tentativa de +ilt2e> seria portanto passar de uma experiori8ao do
interno . sua vivncia originria e isso seria o compreender: a relao entre a exteriori8ao
e o con4unto de atos 1ue a produ8iram. 5ssa relao 6 sistmica ou se4a como um
elemento ac2a-se com re,erncia . totalidade 1ue o englo3a. 5ssa ,orma de con2ecimento
permitiria a interpretao das estruturas o34etivas en1uanto expresses da vida ps1uica
"<ita 1#?7:1=7%.
(.7 - - Eon2ecimento Fcito.
M o con2ecimento 1ue no pode ser redu8ido ao discurso. 0 proposta ,eita por
alguns ,ilso,os 6 1ue existem limites na nossa capacidade de colocar em ,orma discursiva
certos con2ecimentos como no caso do recon2ecimento de ,ormas. - representante mais
recente dessa lin2a 6 Aic2ael Pollan> e sua tese pode ser resumida na proposio:
9Eientistas sa3em mais do 1ue conseguem comunicar: o o34etivo de uma completa
o34etividade em Eincia 6 uma iluso: "+avis 1#?#: (7-(?%.
0 postura de Pollan> mostra os traos de su34etividade 1ue acompan2am o tra3al2o
cient,ico ou se4a 9o ideal cient,ico de uma verdade a3soluta divorciada do 4ulgamento
2umano 6 uma ,alcia perigosa 1ue impede seriamente o progresso cient,ico: "+avis
dem%. /o3 a ,orma de con2ecimento tcito existem desde aspectos perceptuais at6
processos inconscientes e 4ulgamentos de 1uestes de valor logo na dimenso axiolgica.
- con2ecimento intuitivo possui portanto sua dimenso tcita segundo Pollan>. M claro
1ue a atividade artstica encara mais de ,rente as 1uestes tcitas sem a resistncia 1ue a
maioria dos cientistas apresenta diante dela.
0presentamos nos tens anteriores as ,ormas de con2ecimento mais valori8adas no
domnio das construes cient,ica ,ilos,ica e artstica. M visvel 1ue a atividade mental do
ser 2umano 6 desenvolvida em um cenrio ,ormado pela mescla dessas vrias ,ormas como
um processo e,etivamente sistmico. Eada ,orma de con2ecimento cont6m algo das demais
e ao 1ue tudo indica aspectos no contidos ou pelo menos no esclarecidos nelas e por
elas. 5xistem estudos "0l,v6n 1#@7% so3re uma componente mtica em teorias cient,icas;
sa3emos tam36m da importBncia da a,etividade e do emocional na criao. Posturas 1ue
,avorecem o esta3elecimento de sistemas psicosociais "aspectos de valori8ao respeito e
ami8ade% estimulam e permitem o trBnsito semitico "discursivo ou no% entre cientistas e
artistas e garantem o crescimento e,etivo e saudvel de id6ias e o3ras al6m de permitir no
caso da cincia o controle intersu34etivo mais 2onesto. N as atitudes 1ue comprometem o
psicosocial "desvalori8ao desrespeito ,alta de educao Bnsias de poder etc.% costumam
castrar possi3ilidades nascentes em id6ias notadamente em inovaes; comprometem o
experimento intersu34etivo necessrio . crtica e podem tornar desonestas a1uelas crticas
1ue so3reviverem ao processo.
0 componente tcita do con2ecimento parece preenc2er portanto muito mais
espao do 1ue os criadores costumam imaginar em suas 2istrias em suas mundividncias.
<amos prosseguir nossa discusso ,alando acrca de uma possvel classi,icao de
intuies de tal ,orma a tentar explicitar possveis aspectos de um processo mental
coerentes com uma dinBmica evolutiva do ato de con2ecimento.
) - Intuio e Aundividncia
5m um artigo de !assalo "1#@*:1@7=% 6 apresentada uma classi,icao de intuies
o3edecendo a um crit6rio anterior de Cessen "1#$@% 1uanto . estrutura do psi1uismo do
su4eito. M a seguinte:
- Intuies emotivas: a1uelas 1ue resultam em id6ias isoladas e 1ue esto al6m da
compreenso de 1uem as teve e 1ue na maioria das ve8es esto ,ora do paradigma vigente.
5m tais situaes o sentir 6 mais ,orte do 1ue o pensar.
- Intuies racionais: a1uelas 1ue decorrem de tra3al2os conscientes so3re determinado
pro3lema e 1ue na maioria das ve8es ocorrem ,ora do am3iente de tra3al2o. Kestes casos
a ra8o predomina so3re o sentimento ou volio.
- Intuies volitivas: a1uelas 1ue resultam de acidentes veri,icados no am3iente de tra3al2o
de 1uem as teve e para as 1uais a ateno do criador no estava voltada. 0 partir da
existncia do ,en_meno inesperado surgem id6ias novas com ele relacionadas "a1ui o autor
,risa 1ue a prevalncia da volio so3re a ra8o no tira a importBncia da Lltima - o papel
da vontade estaria em en,rentar o inesperado%.
Franscrevemos a classi,icao acima 1uase exatamente com as palavras do autor;
ele apresenta ainda uma s6rie de exemplos elucidativos pelo 1ue recomendamos a leitura
de seu tra3al2o para uma mais ampla e agradvel incurso no tema. Eomo dito
anteriormente a trade ra8o sentimento e vontade 6 citada por Cessen como estruturando
o psi1uismo 2umano e 6 a mesma 1ue permite a classi,icao das intuies na viso de
!assalo. <amos desenvolver mais esse paralelo.
5ncontramos em Hiloso,ia o conceito de Aundividncia "do voc3ulo alemo
Ueltanschauung6 como sendo 9o con4unto das intuies 1ue dominam no s as
particulari8aes tericas de um tipo 2umano ou cultural e condicionam toda a cincia
como tam36m englo3am em particular as ,ormas normativas ,a8endo da Aundividncia
uma norma para a ao: "<ita 1#?7:(=%. Feramos uma multiplicidade de mundividncias
determinadas pela psicologia pela raa classe social ,ase 2istrica e aspectos 3iolgicos
ou se4a uma s6rie de tipos. +e acordo com vrios autores teramos classi,icaes de
mundividncias como em +ilt2e> "materialismo idealismo o34etivo e o idealismo da
li3erdade% ou em Oucien Ioldmann "racionalista empirista e trgica% etc.
- conceito de mundividncia 6 importante por1ue signi,ica uma 9viso de mundo:
ao contrrio do produto da cincia como 9imagem do mundo:. 0 imagem do mundo 6 o
resultado ,inal da interao de vrios nveis mundividentes sendo ela3orada por cientistas
imersos em suas mundividncias individuais. Kotar a ,orte correlao colocada pelo
conceito de mundividncia 1uanto ao relativismo individual. Ka verdade o cientista como
ser 2umano e imerso na solido de sua individualidade vive mundividncia - no s uma
viso 9do seu mundo: mas tam36m o 9estar no mundo: em um con4unto de circunstBncias
o seu modo de viver sua 9lei de vida:. /o3 esse ponto de vista o ideal da cincia seria
superar limitaes mundividentes e ela3orar uma imagem de mundo 1ue no dependesse do
indivduo o 1ue di,ere do procedimento artstico no compromissado com uma realidade.
M nesse contexto acreditamos 1ue Cessen cita a estrutura do psi1uismo 2umano a
nvel da ra8o sentimento e vontade no pro3lema do con2ecimento: o cientista "a,inal
2umano% tra8 em sua mundividncia no apenas sua postura racional mas tam36m seu
comportamento o 1ue implica no exerccio do sentimento e da vontade. /egundo +ilt2e>
"<ita 1#?7:(1% todo 2omem re,lete com maior ou menor clare8a em seu esprito as
relaes 1ue ocorrem entre ele e seu am3iente. /entimento inteligncia e vontade sempre
se encontram mesclados no devir interno do 2umano ,ormando um sistema triLnico: pela
ra8o 3uscamos con2ecer o mundo; pelo sentimento lidamos com os valores deste mundo e
pelo dese4o e vontade vemos o mundo como um cenrio de ao.
Kesse en,o1ue vemos 1ue a classi,icao de !assalo exprime exatamente a
presena do mundividente na atividade criadora do cientista. 0ssim uma crena acerca da
nature8a e do conteLdo dos ,atos; um sistema de pre,erncias e antipatias ou se4a 4ui8os de
valor; um sistema de dese4os e averses; essa trade 6 constituidora da mundividncia do
criador o contexto no 1ual seu tra3al2o 6 ,eito o contexto 1ue governa o evoluir das
,ormas de con2ecimento principalmente nos aspectos mais tcitos deste Lltimo.
- sistema triLnico mundividente exige para garantir e,ica8mente a so3revivncia da
esp6cie 2umana uma ,orma de e1uil3rio ou metae1uil3rio entre suas partes. +o ponto de
vista estrito da cincia 6 ,cil recon2ecer muitas 9doenas: e limites dos cientistas e de
instituies cient,icas gerados pelo dese1uil3rio intenso desse sistema "as piores doenas
ao 1ue tudo indica so geradas no nvel da vontade%. 5ncontramos assim a ponte entre
cincia e o seu meio am3iente a metacincia em toda a plenitude de sua complexidade
2umana.
<oltemos . classi,icao proposta por !assalo onde tam36m encontramos uma
triunidade na intuio. Kossa proposta 6 1ue a intuio se mani,esta no plano mundividente
e a preponderBncia de um de seus tipos so3re os demais re,lete o movimento mundividente
vivido pelo cientista no instante 2istrico considerado. Podemos esperar 1ue todo cientista
viva os tres tipos de intuio 4 1ue toda mundividncia 6 triLnica; podemos esperar 1ue
por ve8es um tipo este4a mais presente dependendo da n,ase mundividente de uma de
suas ,ases "ra8o sentimento e vontade% vivida pelo cientista. 0ssim o exemplo de
Poincar6 como citado por !assalo "1#@*:1@7(% 6 o de uma ,orma de intuio compatvel
com a maneira de viver do cientista. 01ueles 1ue criam mais atrav6s da ao em
la3oratrios e o3servatrios esto mais su4eitos . volies como nos exemplos tam36m
citados pelo autor e aos 1uais poderamos acrescentar ainda as desco3ertas de pulsars e
&uasars da Jdio 0stronomia e da radiao de fundo cosmolgica etc. ocorridas na
0stronomia do presente s6culo.
Parece-nos inegvel 1ue a intuio emotiva por sentimento se4a a mais intrigante
das trs ,ormas. Kormalmente ,risamos a ocorrncia dessa intuio em casos onde o
cientista 9v: a inovao ,ora do paradigma vigente ,ora mesmo de sua 6poca "KeYton da
<inci etc.%. Aas 6 preciso lem3rar um curioso ,en_meno de inovao e desco3erta 1ue
costuma envolver grupos de cientistas "mais uma ve8 lem3ramos 1ue a atividade cient,ica
di,ere da artstica por uma ser pL3lica tra3al2ada por consenso e a outra geralmente no%
sem 1ue estes sai3am do tra3al2o dos demais. -u se4a 6 um processo 2istrico em 1ue
vrias pessoas comeam 1uase 1ue simultaneamente a atacar determinado pro3lema e a
intuir perspectivas diversas so3re esse pro3lema no sentido mais poderoso do
perspectivismo: ,acetas diversas mas todas necessrias e importantes para o con2ecimento
do sistema estudado. Eom o passar do tempo esses pensadores terminam por tomar
conscincia da existncia dos outros e de seus tra3al2os - ento rapidamente as
perspectivas so reunidas em um 1uadro Lnico e todo um corpo terico inovador emerge.
&m 3om exemplo desse tipo de processo pode ser encontrado na evoluo do
conceito de caos determinista na moderna teoria dos sistemas dinBmicos como
apresentada por exemplo por Ileic' "1##=%. - carter ,ortemente emotivo do processo 6
acompan2ado pelo volitivo 4 1ue essas pessoas precisam muitas ve8es lutar pelo direito de
desenvolver sua proposta intuitiva ,re1uentemente no prevista ou c2ocar-se com o
paradigma dominante. 0tividades marginais logo ,ortemente volitivas so exigidas ento.
Isso nos sugere 1ue a intuio 6 sempre predominantemente racional ou emotiva; 1ue o
volitivo 6 o alicerce 3sico de todo o processo criador 6 o impulso 1ue trans,orma em vida
a complexidade intuda pelo criador. 0 vontade como nvel mundividente 6 sempre
necessria - da termos dito anteriormente 1ue a maioria das 9doenas: mundividentes so
a1uelas geradas por vontades comprometidas em algum aspecto.
Kecessitamos portanto meditar so3re o 1ue ,a8 um criador en,rentar a grande
aventura do con2ecimento mesmo 1uando essa escol2a ameaa sua integrao no sistema
psicosocial: em acol2imento em identidade e em grati,icao.
7 - 0 crise criativa e o conceito de 5volon
Ko tra3al2o 4 citado de !assalo encontramos a pergunta: 95xistir um padro no
ato criadorQ: "1#@?:1@)$%. - autor cita a proposta de Aoles "1#$1% onde o processo
criativo 6 visto como desenvolvido atrav6s de * etapas: preparao, incubao,
iluminao, verificao e formulao. +entro dessa proposta vemos 1ue as ) 4 citadas
,ormas de intuio podem acompan2ar a crise criadora em todas as suas etapas; 6 esperado
ainda 1ue nas ,inais veri,icao e ,ormulao ten2amos um peso maior da racionalidade.
/e 2 um padro no ato de criao e se este ato desenvolve-se segundo as ,ases
demarcadas 6 possvel encontrar indcios de 1ue tal crise espec,ica 6 re,lexo de uma crise
mais amplaQ Eriar 6 o exerccio de ,uncionalidade cere3ral no contexto de um sistema
a3erto "su4eito% em seu meio am3iente pertur3ado "&niverso%. - ato de criao visa entre
outras coisas mais espec,icas a permanncia do vivo.
0 permanncia sistmica parece ser o parBmetro 1ue governa os processos
evolutivos: na tentativa de permanecer sistemas a3ertos permanentemente su4eitos . crise
reestruturam-se e reorgani8am-se adaptam-se e atingem metaesta3ilidade a3andonando-a
so3 novas crises e cumprem uma trans,ormao no tempo onde um parBmetro no
conservado c2ama a ateno: a complexidade. Ka tentativa de permanecer sistemas a3ertos
encontram como soluo crescer em complexidade o 1ue parece ser o camin2o seguido
pelos sistemas vivos e notadamente pelo ser 2umano. Aais ainda do ponto de vista de uma
-ntologia peirceana ou se4a segundo as propostas de E2arles /anders Peirce o
crescimento da complexidade pode ser um princpio agindo em toda a realidade no s no
reino dos sistemas vivos "I3ri 1##(:7?%. Kesse sentido o ato de criar 6 uma crise
denotativa de um alto nvel de complexidade viva. Eriar para ns 6 viver e os cientistas e
artistas so a1ueles 1ue mais intensamente esto su4eitos . esse impulso vital.
Parece-nos 1ue s 2 uma crise sistmica complexa mais poderosa do 1ue essa: o
criar a,etivo. Aas poucos da esp6cie 2umana parecem conseguir a plenitude desse processo.
/e o ato de criao 6 visto como decorrente de uma crise e se crises so tpicas do
evolutivo procuraremos a resposta 1uanto . possvel existncia de um padro no ato
criador em propostas evolutivas gerais e ontolgicas. 0 proposta 1ue nos parece mais
ade1uada ao estudo de uma crise criadora 6 sugerida por Aende "1#@1:1#?% em seu
conceito de :volon. 5sta como a,irma o autor 6 uma proposta ,enomenolgica apoiada
em uma FermodinBmica de sistemas a3ertos da dial6tica organi8ao G desorgani8ao
entropia G organi8ao. 0 proposta de Aende 6 ,eita no contexto de uma Feoria Ieral dos
/istemas e 6 candidata ao status ontolgico.
/egundo o autor existe um passo evolutivo elementar ou unitrio por ele
denominado evolon. /eria a transio de um nvel de esta3ilidade ao prximo; o 1ue
normalmente temos c2amado de 9crise: 6 essa transio. Por essa id6ia o processo
evolutivo no 6 uma trans,ormao suave monot_nica no tempo: os sistemas em evoluo
9apegam-se: . esta3ilidade em seu es,oro de permanecer. - meio am3iente possui
,lutuaes; o prprio sistema dependendo de sua complexidade possui ,lutuaes internas;
1uando essas ,lutuaes 9entram em ressonBncia: e certos parBmetros tpicos da nature8a
do sistema so ultrapassados em valores crticos surge uma ampli,icao "um processo
no-linear% da ,lutuao 1ue atira o sistema em uma crise de insta3ilidade. 0s id6ias 1uanto
. parBmetros crticos e ,lutuaes gigantes so 3em desenvolvidas por Prigogine
"1#@=:17(% e citada por esse autor para o contexto 2umano "Prigogine 1#$?:#)%.
/egundo Aende uma se1uncia de evolons constitui uma escada evolutiva pela
transio repetitiva de um estado estacionrio ao prximo. 0tingir o estacionrio na
verdade o metaestvel 6 uma imposio de permanncia. 0s r3itas 2istricas 1ue
descrevem a evoluo do sistema tendem . regies de esta3ilidade em seu espao de
estados 2istrico: os extremos do evolon so regidos por atratores. 0 id6ia de evolon por
conter as crises tpicas das estruturas dissipativas de Prigogine "a rota do caos para a
organi8ao% e as crises tpicas de processos de caos determinista "a rota da organi8ao
para o caos% cont6m ,enomenologicamente a ,uso de id6ias ainda no 3em conciliadas em
paradigmas instveis e por en1uanto no plenamente compati3ili8ados "paradigmas
tam36m so sistemas em evoluo%. 5m nosso entender processos evolutivos s podero
ser e,etivamente estudados atrav6s da ,uso dessas rotas.
Para Aende o evolon pode ser dividido em duas evolues essencialmente
di,erentes 1ue so:
5voluo tipo I: "5xtensiva% - crescimento 2iper3lico - escape do nvel de esta3ilidade
"a3andono de um atrator%. Eompreende as ,ases 1 e (.
5voluo tipo II: "Intensiva% - crescimento para3lico - aproximao para um novo atrator.
Eompreende as ,ases de ) a $.
- termo 9extensivo: deve ser entendido no contexto como indicativo de um
processo de crescimento 1uantitativo onde alternativas so 3uscadas pelo sistema
independentemente de seu valor relativo. M uma estrat6gia de expanso. - termo
9intensivo: remete ao re,inamento de alternativas produtivas ,6rteis. M o processo de
crescimento 1ualitativo. &ma estrat6gia 1ue investe na complexidade em 1ualidade. 0
seguir descreveremos simpli,icadamente cada ,ase do evolon respeitando a terminologia
empregada pelo autor. Eomo este 6 um eclogo os termos so da !iologia e da 5cologia.
Aas 6 possvel generali8ar o evolon descrevendo-o em termos da Feoria Ieral de /istemas.
Hase 1: Mompimento - &m parBmetro ultrapassou seu limite crtico. &ma insta3ilidade 6
ampli,icada e mani,esta-se macroscpicamente; este 6 um e,eito de acoplamento de
mecanismos de crescimento independentes ou a integrao de mdulos em uma nova
,uno; as condies de ,ronteira ,iltram e esta3ili8am o 9rudo: de emergncias aleatrias
"novas solues%; essa ,ase 6 c2amada fulgurao ou inovao.
Hase (: Preparao ou Kase (atente - 0 cooperatividade gerada na ,ase anterior permite
crescimento 2iper3lico. Eondies 3sicas so criadas para o rpido uso de reservas
potenciais identi,icadas. Indicadores externos mudando rapidamente: limites ,ixos so
perdidos; 6 necessrio tempo para reorgani8ao.
Hase ): :xpanso - Erescimento 2iper3lico com expoente constante; crescente diversidade
em novas esp6cies devido . uma pe1uena presso de seleo; velocidade de crescimento
determinada pelas taxas internas crescentes de crescimento; essa ,ase ,a8 uso da maior
1uantidade de ,luxos de reserva.
Hase 7: Hransio - Jestries das ,ronteiras so sentidas; as taxas de crescimento
comeam a amortecer devido ao aclopamento com o meio am3iente; o crescimento 6
adaptado ao 1ue o meio am3iente 6 capa8 de ,ornecer; o acoplamento entre meio e sistema
atinge mais e mais os su3sistemas internos; em sistemas 3iolgicos as ,ronteiras so
,inalmente ,ixadas nos genomas "internali8ao das ,ronteiras%; elementos crescendo em
separado unem-se em um Lnico sistema "a densidade levando a acoplamento e integrao%;
o perigo de extino 6 mximo nessa ,ase.
Hase *: +aturao - Je,inamento dos mecanismos existentes; sincroni8ao e coordenao
de su3sistemas; intensi,icao dos processos inovados; importBncia crescente de economia
em mat6ria e energia; processos de reciclagem em esta3elecimento; otimi8ao de taxas de
reciclagem ciclos vitais taxas de corroso e transporte; desacoplamento de su3processos
"no ,uturo permitindo novas com3inaes%; repetio e especiali8ao "por exemplo genes
multi,uncionais se repetem e se especiali8am em mutaes no letais%; o desacoplamento
passa a atingir os su3sistemas maiores at6 1ue o sistema total desacopla do meio ,ormando
uma estrutura Lnica; a insta3ilidade nascente em su3sistemas tornados 1uase aut_nomos 6
amortecida e esta3ili8ada em um certo nvel de ,orma a no comprometer o todo sistmico.
Hase ?: >l.max - Kovo estado estacionrio 6 aproximadamente atingido; a evoluo do
clmax 6 superposta por ,lutuaes; este estado pode durar muito se o meio am3iente 6
constante os 9,eed3ac's: entre sistema e am3iente so pe1uenos e as pertur3aes dos
su3sistemas no so importantes; na ausncia de impulsos criativos o sistema pode
enri4ecer em relao ao meio am3iente "desta1ue nosso%.
Hase $: $nstabilidade - Processos evolutivos e ,lutuaes dos su3sistemas in,luenciam o
sistema mais e mais levando ,inalmente . insta3ilidade; mais tarde desa,ios do meio
am3iente ou dos su3sistemas podem ser su,icientes para tornar o sistema instvel e se
2ouver uma ,ora de controle para ampli,icao das insti3ilidades um rovo rompimento
comear.
0 proposta ontolgica contida na Feoria Ieral de /istemas e na id6ia de auto-
similaridade sugerem 1ue essa crise to ,enomenolgicamente detal2ada por Aende se4a
comum a todos os sistemas no &niverso desde estrelas em evoluo . sistemas conceituais
tpicos do con2ecimento 2umano. 0 leitura ,eita no domnio do gnosiolgico 6
resumidamente a seguinte:
/e4a um su4eito em determinado momento mundividente portador de um corpo de
con2ecimento so3 a ,orma de um sistema conceitual. Por uma 1uesto de con,orto mental
existe uma tendncia governada pelo parBmetro permanncia para a crena de 1ue esse
sistema 6 su,iciente logo podendo ser conservado. Aas os sistemas conceituais so a3ertos
e su4eitos . insta3ilidades. 0l6m de ,lutuaes emergentes no corpo de con2ecimento
disponvel "no o possudo pelo su4eito% podem surgir ,lutuaes geradas por processos
mentais desse su4eito de ,orma talve8 incontrolada - cientistas e artistas costumam de
pre,erncia estar su4eitos . essa ,orma de insta3ilidade. 5sta gerada pelo pro3lema
inesperado ou por a1uele procurado dispara um evolon no sistema conceitual. 0 ,ase de
rompimento signi,ica uma crise de algum nvel no con4unto de 23itos desenvolvidos pelo
criador o 1ue gera nele angLstia e descon,orto. 0 crise nos 23itos 6 uma crise em crenas.
/o3re a tendncia ao conservador e a angLstia da crise podemos citar Peirce "1#$*:$$% : 90
dLvida 6 um estado desagradvel e inc_modo de 1ue lutamos por li3ertar-nos e passar ao
estado da crena; este 6 um estado de tran1uilidade e satis,ao 1ue no dese4amos evitar
ou trans,ormar na crena em algo diverso. Pelo contrrio apegamo-nos tena8mente no
apenas a crer mas a crer no 1ue cremos:.
Kotar 1ue o lutar para manter a crena no 6 s tpico do criador 1uando indivduo
mas tam36m na comunidade mo3ili8ada por um paradigma - essa 6 a ,onte mais comum de
resistncia . inovaes. 0lgum parBmetro "5mocionalQ JacionalQ <olitivoQ Ko sa3emos%
apoiado na trade ra8o sentimento e vontade 6 ultrapassado em uma certa intensidade
crtica de ,orma relativa - como relativismo individual um su4eito pode ser mais ou menos
acessvel .s pertur3aes geradoras do rompimento. - sistema conceitual rompido ter
1ue ser reestruturado e reorgani8ado diante da 9novidade: imposta pelo meio am3iente ou
gerada internamente no sistema. Oem3ramos a1ui de passagem o modelo piagetiano 1ue
,ala em assimilao e acomodao via uma e&uilibrao. M a mesma id6ia de rompimento
para 1ue a assimilao se4a possvel concreti8ada em uma acomodao 1ue levar . uma
meta-e1uili3rao.
Ka ,ase latente o criador 3usca consciente ou inconscientemente toda a sua
autonomia mental so3 a ,orma de con2ecimentos t6cnicas estrat6gias m6todos 23itos
etc. 0 cooperatividade citada por Aende re,lete a necessidade de levar em considerao
todas as alternativas possveis e isso 6 permitido pelo rompimento da estrutura conceitual.
Ka ,ase de expanso a 9crescente diversidade em novas esp6cies devido . uma
pe1uena presso de seleo: corresponde . gerao de 2ipteses eGou a3dues de ,orma
mais livre e ousada por1ue mais livre do conservadorismo do sistema anterior. Aas essa
,ase de muita ousadia 6 limitada pelas exigncias impostas pela estrutura o34etiva do
mundo - a1ui comea a transio. &m novo sistema conceitual comea a gan2ar identidade
3asicamente atrav6s de um crit6rio de coerncia; o acoplamento com o meio am3iente 6
,eito por novas evidncias novos dados e por um exerccio lgico "1ue inclui a3duo% -
traos de uma 9reconstruo: do processo criativo surgem portanto . nvel do lgico.
Ka ,ase de maturao ,icamos em maioria com os processos de reconstruo lgica.
5m alguns casos 1uando a ,ormali8ao 6 possvel o controle discursivo supera todo o
tcito e intuitivo das primeiras ,ases da crise. 5 ,inalmente reconstrudo e reorgani8ado o
sistema conceitual atingimos o clmax e a possi3ilidade " e talve8 necessidade% de nova
crise.
- evolon descrito acima sugere 1ue do ponto de vista de dimensionalidade de
mundividncia a crise 6 imposta de sL3ito "&uic8lI and hidden nas palavras de Aende% e
provoca movimentos mentais 1ue inicialmente so muito intuitivos tcitos e mesmo
inconscientes. Ka medida em 1ue o evolon se desenvolve temos a transio para a
reconstruo lgica consciente. Aas notamos 1ue a ,ase intuitiva parece ser do tipo
racional. 01uela emotiva dever surgir tam36m em um evolon mas em um contexto mais
amplo do 1ue o de uma lin2a espec,ica de pes1uisa.
Ko tra3al2o de !assalo encontramos a proposta de Poincar6 e outros estudiosos
1uanto . estrutura do processo criativo em termos das ,ases: preparao incu3ao
iluminao veri,icao e ,ormulao. 0 preparao 6 a ,ase em 1ue o cientista toma
conscincia do corpo de con2ecimento disponvel "tam36m c2amada de documentao%. 0
incu3ao 6 admitida como atividade no-consciente ocupando um lapso curto ou longo. 0
iluminao 6 identi,icada com a intuio mesma a c2amada inspirao. 0 veri,icao e a
,ormulao geram em de,initivo o novo sistema conceitual. Fendo em vista a estrutura do
evolon vemos 1ue podemos pensar em um paralelo entre este e a proposta de Poincar6:
Jompimento Jompimento
Hase latente Preparao e Incu3ao
5xpanso Iluminao
Fransio <eri,icao
Aaturao Hormulao
Elmax Elmax
Ka proposta de autores como Poincar6 Zneller e Aoles citados por !assalo a ,ase
de preparao 6 tam36m uma ,ase de documentao 1ue em metodologia compreende a
tentativa de acessar o corpo de con2ecimento disponvel ou o 9estado da arte:. N a noo
de rompimento 6 mais pro,unda: signi,ica o rompimento de um sistema de id6ias e crenas
1ue pode conter a documentao como um es,oro de diminuir a angLstia da dLvida e at6
mesmo salvar as id6ias em crise "pela utili8ao de 2ipteses ad hoc 1ue geralmente
tentamos manter usando o crit6rio de coerncia%. Fam36m temos usado expresses como
9angLstia: ou 9inc_modo: segundo os escritos 4 citados de Peirce. Aas tam36m temos
1ue admitir 1ue muitas ve8es o rompimento tra8 ao criador uma curiosidade intensa 1ue
costuma ser ,onte de excitao e pra8er 1uase lLdicos. 0 criao 6 4ogada como um 4ogo
um 91ue3ra-ca3eas: - o ato de criao surge no como a necessidade de superar
incerte8as mas como um movimento de plenitude do criador. 0s trs Lltimas ,ases do
evolon parecem e1uivaler .s Lltimas do processo criativo - transio maturao e clmax 6
o 1ue o3temos ao longo da veri,icao e ,ormulao.
0 comparao ,eita indica o ato criador como um processo evolutivo do su4eito
admitido este Lltimo como um sistema a3erto em transio. Eon2ecer logo trans,ormar-se
6 crescer em complexidade. /em simpli,icar o pro3lema pela aplicao de id6ias
reducionistas acreditamos 1ue as id6ias discutidas at6 a1ui encontram re,lexos em nosso
con2ecimento atual do c6re3ro 2umano como desenvolvido nas c2amadas cincias
cognitivas. <amos prosseguir em nosso paralelo lem3rando 1ue isso no signi,ica admitir
1ue possamos redu8ir os processos estudados . algum aspecto simples e particular do
c6re3ro. Eontinuamos no nvel do concreto diante de um sistema de altssima
complexidade tal 1ue nossa discusso ,ica restrita . aspectos glo3ais em organi8ao e
estrutura nada mais.
* - - sistema cere3ral e o ato de criao
- cenrio onde con2ecimento e criao so ela3orados tem como centro o c6re3ro
2umano. 0 noo de mundividncia ensina 1ue este 6 um sistema a3erto e em interao
com um meio am3iente cultural 2istrico poltico econ_mico etc. 0 alta complexidade
cere3ral gerada 6 a partir da con,rontada e estimulada por uma alta complexidade
mundividente. -s criadores tra3al2am conectados a esse sistema complexo: no 2
isolamento possvel. 0 id6ia 3sica 1uanto a esse processo em Feoria Ieral de /istemas 6
1ue o c6re3ro 2umano 6 uma emergncia 2istrica nesse meio am3iente o resultado de
crises evolutivas de evolons onde o parBmetro complexidade parece no ser conservado.
5m3ora no ten2amos ainda teorias 1ue explicitem os vnculos entre os vrios nveis dessa
complexidade conseguimos distinguir ,ases em cada nvel 1ue sugerem coerncia
evolutiva.
Eitamos anteriormente a 9tri-dimensionalidade: da mundividncia: a trade
sentimento-ra8o-vontade. Kas tentativas ,eitas de estudar o ser 2umano encontramos
vestigios de outras trades: em neuro,isiologia cere3ral "o modlo triLnico de AacOean% no
aparel2o ps1uico "como proposto por Cessen% e tam36m na psicanlise " a proposta de
Hreud%. Ko nvel do ontolgico lem3ramos tam36m de toda a ,iloso,ia tridica de E2arles
/anders Peirce. <e4amo o modlo do sistema cere3ral. /egundo autores como Aorin
"1#@?:#=% e /agan "1#@=:)?% o c6re3ro ,orma um sistema triLnico do ponto de vista de uma
2erana ,ilogen6tica. 5les citam Paul AacOean e seu modlo constitudo por trs
su3c6re3ros:
- - paleoenc1falo "2erana do c6re3ro reptiliano% com o 2ipotlamo - origem da
agressividade do cio das pulses primrias da demarcao territorial.
- - mesenc1falo "2erana do c6re3ro dos antigos mam,eros% onde o 2ipocampo parece
ligar o desenvolvimento da a,etividade ao da memria a longo pra8o.
- - crtex muito modesto nos peixes e r6pteis se 2ipertro,ia nos mam,eros at6 envolver
todas as estruturas do enc6,alo e ,ormar os dois 2emis,6rios cere3rais; depois no 2omem o
neocrtex 1ue atinge um desenvolvimento extraordinrio. - neocrtex 9me da inveno
e pai da a3strao: "AacOean 1#$?:(=?% 6 a sede das aptides analticas lgicas
estrat6gicas 1ue permitem ao 2omem 9a3rir-se para o mundo ,sico e social 1ue o rodeia e
analis-lo na multiplicidade dos seus pormenores e na diversidade dos seus es1uemas de
organi8ao: " E2angeux 1#@): 1?@%.
Franscrevemos acima as palavras de Aorin incluindo suas re,erncias . AacOean e
a E2angeux. - autor di8 ainda 1ue essa concepo ,oi desenvolvida por Oa3orit e meditada
por Zoestler sendo 2o4e negligenciada: ,alsa se vista como uma simpli,icao inutili8vel
pelo pes1uisador pela sua complexidade. Aas ento Aorin di8 1ue a verso complexa do
prprio AacOean 96 interessante por1ue revela . sua maneira a integrao na nitas
+ultiplex cere3ral 2umana de uma 2erana animal ultrapassada mas no a3olida: ... 9no
2 2ierar1uia ra8oGa,etividadeGpulso ou ento 2 uma 2ierar1uia instvel permutante
rotativa entre as trs instBncias com complementaridades concorrncias antagonismos e
segundo os indivduos ou os momentos dominao de uma instBncia e ini3io das outras:
"o desta1ue 6 nosso%.
M exatamente desse aspecto sistmico e de insta3ilidade 1ue surgem os 6volons;
notar 1ue a trade ra8oGa,etividadeGpulso ",onte da vontade% surge associada .
constituio do sistema cere3ral. 5ncontramos portanto a sugesto de crises evolutivas de
evolons sucessivos gerando no tempo os trs su3sistemas cere3rais; no ,inal desse
processo 1ue ocupa uma ra8ovel escala de tempo a Lltima ,ase "o neocrtex% divide-se
em duas - a 3ase 3inria sendo um 3om crit6rio de otimi8ao no transporte e ela3orao de
in,ormao "como por exemplo na adoo de dois sexos para a permanncia 2umana%.
/egundo /agan "1#@=:)?% a emergncia do complexo reptlico ,oi processada 2
vrias centenas de mil2es de anos. - complexo lm3ico "o mesenc6,alo% deve ter se
desenvolvido 2 mais de 1*= mil2es de anos. 5 o neocrtex deve ter surgido 2 vrias
de8enas de mil2es de anos grandemente acelerado 2 alguns mil2es de anos com o
surgimento do 2omem. -u se4a o 1ue in,erimos dessas escalas temporais 6 uma acelerao
tpica do crescimento exponencial da complexidade. +o ponto de vista de uma Feoria Ieral
de /istemas tais surtos evolutivos ,oram logicamente regidos pelo parBmetro 3sico a
permanncia: assim no complexo reptlico encontramos o essencial para garantir a
so3revivncia da complexidade nascente - automatismo e pulses primrias "o sistema tem
1ue ,uncionar independente de uma conscincia; processos de autopoiese tm 1ue
,uncionar da mesma ,orma%; cio " o impulso sexual presente garantindo no a autopoiese
por reparao do prprio corpo como no caso da renovao celular 1ue 6 um processo
limitado no tempo mas uma esp6cie de autopoiese otimi8ando o crescimento de
diversidade pela ,uso de genes diversos atrav6s dos dois sexos na reproduo%; a
agressividade necessria para demarcar o nic2o ecolgico e assim garantir autonomia "o
sistema a3erto necessita de seu meio am3iente%. - complexo reptlico 6 ,undamental
1uanto ao nosso dese4o de viver: 3io,ilia e necro,ilia entropia e organi8ao tm a o seu
cenrio mais vivido mais decisivo. 5 a agressividade 6 o em3rio do 1ue ns c2amamos de
vontade. /o3 esse ponto de vista um ser evoludo e civili8ado "nsQn% deve ter sua
agressividade descontrolada su3stituda por uma vontade tena8 mas educada. !em no
temos visto isso ainda em nossa civili8ao como uma caracterstica esta3elecida do Pomo
7apiens 7apiens ...
- complexo lm3ico representa sistemicamente uma notvel expanso semitica:
a,etividade e memria a longo pra8o. 0 a,etividade permite uma sensi3ilidade 1ue ,ornece
uma leitura muito so,isticada do mundo assim como permite um notvel al,a3eto "por meio
da exteriori8ao dos sentimentos atrav6s de posturas expresses ,aciais mais tarde na
entonao do discurso etc.% 1ue 6 3sico na comunicao com outros sistemas vivos com
n,ase na1ueles do mesmo tipo. Honte dos sentimentos e das emoes esse complexo
representa a mediao entre o animal menos complexo e um sistema vivo muito mais
complexo 1ue dever surgir pela evoluo geratri8 do 2umano. 0 a,etividade 6 ento
talve8 a ,orma mais ela3orada de autonomia 1ue esse 2umano pode dispor para garantir a
sua 2umanidade.
Hinalmente o neocrtex surge como a Lltima a1uisio e por isso mesmo deve ser
ol2ada com cuidado: talve8 no como um ,im mas como uma ,erramenta para um salto
evolutivo 1ue por premncia da escala temporal no pode esperar por um 1uarto
su3c6re3ro orgBnico. Ka verdade esse Lltimo complexo a3re camin2o para a
extrasomatizao cerebral - o mundo o34etivo 6 invadido pelo 7
o
su3c6re3ro "AcOaug2lin
1#@7% onde o principal ndice dessa invaso 6 toda a nossa cultura e os grandes
computadores e o es,oro atual de tra3al2ar uma inteligncia arti,icial. Kele encontramos a
racionalidade o discursivo a anlise e a sntese extremadas e re,inadas o lgico ,ormal -
ou se4a tudo 1ue 6 necessrio para 1ue o sistema 2umano possa se conectar com outros
sistemas e com o mundo. 0 evoluo no tempo de nosso c6re3ro 6 um movimento de
expanso 1ue no para no neocrtex - por otimi8ao deste "atrav6s da soluo 3iLnica dos
dois 2emis,6rios% 6 criada a conectividade com o meio am3iente 1ue contem a o34etividade
com seus o34etos e su4eitos 1ue contem toda uma 2istria do ser 2umano codi,icada em sua
gramtica o34etiva representada pelo con4unto de leis e restries naturais. - sistema
2umano emerge no &niverso e se prepara para mapear sua estrutura e organi8ao nesse
mesmo &niverso em3ora sendo parte diante do todo em3ora deslocado no eixo da
complexidade.
Eomo 4 dito anteriormente no temos ainda uma teoria 1ue mostre a conectividade
entre essa 3ase orgBnica e o domnio dos c2amados o34etos psicolgicos. <e4amos o 1ue
podemos evidenciar no tra3al2o de Hreud 1uanto a esse ponto. Ka ,ormulao de sua
Psicanlise o autor cita um sistema triLnico ,ormado por $d, :go e 7uperego. <e4amos o
1ue di8 resumidamente Zusnet8o,, "1#@(% so3re o assunto. /egundo ele a partir de 1#(=
especi,icamente aps o artigo 90l6m do Princpio do Pra8er: Hreud ela3ora sua grande e
de,initiva concepo do aparel2o ps1uico. Keste as instBncias Eonsciente Pr6-Eonsciente
e Inconsciente passam a ,a8er parte da nova concepo so3 a ,orma de atri3utos e
1ualidades. Femos assim um 5go "consciente pr6-consciente e inconsciente%; um /uperego
"uma n,ima parte pr6-consciente e a,undando suas ra8es no inconsciente% e um Id
"totalmente inconsciente%.
<e4amos as caractersticas dessas ,ases sistmicas como apresentadas por
Zusnet8o,, "1#@(:1(#%. <amos apresent-las de ,orma resumida e pedimos perdo ao leitor
por isso 4 1ue o resumir de certos temas pode ser algo por ve8es 1uase impossvel.
- Id - Polo psico3iolgico da personalidade 6 constitudo ,undamentalmente por pulses;
seus conteLdos ,antasmticos so em sua maior parte 2ereditrios e o restante ad1uirido;
reservatrio e ,onte de energia ps1uica as outras duas instBncias so originrias dele;
ocupado pelos instintos de vida e morte o primeiro cont6m as pulses sexuais e de
autoconservao; nele reina o princpio do pra8er e portanto o processo primrio "o autor
,risa a existncia de controv6rsias 1uanto . aspectos ,ilo ou ontogen6ticos do Id%.
- 5go - Polo psicolgico por excelncia. /ua origem seria o Id em contato com o mundo
exterior; ,unciona proporcionando . pessoa esta3ilidade e identidade; atua como
amortecedor das exigncias instintivas procedentes do Id adaptando-as . realidade externa;
inclui ,unes ini3itrias e retardatrias dos processos primrios 1ue vo constituindo
verdadeiras camadas de 3arragens de,ensivas 1ue o claramente di,erenciam do Id; 6 o polo
de,ensivo da personalidade com ao repressiva 1ue se mani,esta clinicamente como
resistncia - esta 6 uma ao de,ensiva contra a emergncia de conteLdos inconscientes 1ue
ameaam a esta3ilidade ps1uica.
- /uperego - Polo psicosocial por excelncia. Kle se encontram os valores ditados pela
cultura em 1ue viveu o su4eito; cont6m tam36m ideologias con4untos de crenas e
preconceitos a,etivamente carregados logo mandamentos 6ticos; outorga uma esp6cie de
cosmoviso uma tica mediante a 1ual se o3serva o mundo e os o34etos; aos o34etos
exteriores c2ega a energia pulsional intermediada pelo 5go mas 9,iscali8ada: permitida ou
proi3ida pelas prescries e valores inscritos no /uperego.
/egue-se o seguinte trec2o: 9Oogo 1ual1uer conduta 2umana 6 o produto complexo
de um arran4o 3iopsicosocial. 5m outras palavras de um Id 1ue s 1uer dese4ar de um
/uperego 1ue tam36m manda dese4ar mas segundo os valores culturais incorporados desde
a vida in,antil e de um 5go 1ue tenta conciliar essas duas instBncias mediante transaes e
acordos "de,esas%: "Zusnet8o,, 1#@(: 1))%.
+iante dessas descries 6 1uase inevitvel pensar no paralelo entre a estrutura
orgBnica de AacOean e a ps1uica em Hreud. +a mesma ,orma como ver 9) ,ases
superpostas no c6re3ro: 6 simpli,icao demasiada tam36m no devemos esperar a
9superposio: da triunidade ,reudiana so3re a macleaniana. Oem3ramos 1ue estamos
diante de sistemas de altssima complexidade no sendo nossa inteno esse nvel de
leviandade. Aas o sugerido 6 1ue os dois sistemas apresentam aspectos de uma certa
similaridade em termos mais ,uncionais. AcOaug2lin em um instigante artigo "1#@7:($@%
cita o modelo de AacOean e a dinBmica do inconsciente em Hreud: 9the prescriptive
conservatism of the reptilian sub/brain seems to have features in common !ith the
superego of psIchoanalIsis, and the analogies !ith the id are obvious.Hhe problems
arising from a lac8 of internal communication !ithin the human psIche lie at the verI hart
of the freudian analIsis of self2.
/endo o reptlico o polo psico3iolgico por excelncia na viso de Aaclean a
sugesto ,eita acima ,ornece ao mesmo o carter em maioria inconsciente do Id e do
/uperego. AcOaug2lin usa tam36m o termo 9conservadorismo:. /e meditarmos so3re o
comportamento 2umano vemos 1ue este 6 expresso por uma mescla de conservadorismo "a
3usca da esta3ilidade a de,esa% mas tam36m de insta3ilidade e transgresso "o ata1ue o
descontrole o descomedimento como citado por Aorin "1#$* :11)%%. 0rriscamos uma
met,ora mais ampla: no temos somente um paralelo entre complexo reptlico e Id a
/uperego - estamos diante de um sistema a3erto de alta complexidade com uma 3ase
orgBnica dada pelo c6re3ro e com aspectos ainda no 3em entendidos e 1ue so contidos na
psicologia e na psicanlise; esses aspectos so de pro,unda complexidade mas devem
re,letir o es1uema evolutivo 3sico de sistemas su4eitos . evoluo: evolons guiados por
uma ela3orao da dial6tica entropiaGorgani8ao. /o3 esse ponto de vista temos na
verdade meta,oricamente estruturas dissipativas com a gramtica do determinismo
associada . gramtica de processos ruidosos estocsticos. Fodas as ,ases cere3rais e ,ases
ps1uicas so conservadoras "deterministas% por um lado e no conservadoras e
imprevisveis "ruidosas% por outro; como citado anteriormente por Aorin e com gri,o nosso
92 uma 2ierar1uia instvel... e segundo os indivduos ou momentos dominao de uma
instBncia e ini3io das outras:.
&ma simpli,icao desse paralelo seria di8er: Id a /uperego G Jeptlico; 5go G
Om3ico a Keocrtex. -s pap6is associados . vontade e necessidade de viver; aos
sentimentos e necessidade de esta3ili8ar por mediao; . ra8o e ao esta3elecimento de
gramticas 1ue permitam a conectividade com o outro e o mundo. Hrisamos 1ue no
estamos 9espacialmente: superpondo as duas trades. - 1ue sugerimos 6 1ue o sistema
ps1uico re,lete 1uase isomor,icamente a organi8ao do sistema cere3ral assim como os
sistemas proto-sociais vo re,letir a organi8ao dos sistemas ps1uicos individuais
" algu6m assumindo o papel de superego algu6m o do ego e um outro geralmente ,il2os o
do id; mas s geralmente: os 2umanos transitam por esses pap6is de acordo com as
circunstBncias%. - comportamento 9m6dio: o3servado 6 o pai representando a ra8o e o
poder de deciso; a me o sentimento e o amor incondicional; o ,il2o a ,alta de limites a
ser educada e uma notvel vontade de viver uma notvel energia. +a mesma ,orma a
o3servao de um grupo mostra como pessoas ou su3sistemas de pessoas assumem esses
pap6is tam36m de ,orma circunstancial visando a permanncia do sistema total.
0 evoluo do ser 2umano como descrita antropologicamente por Aorin "1#$*%
pode ser vista como o esta3elecimento de um evolon 1ue se inicia na sociedade primata
atirada na crise imposta pela savana e c2ega ao novo atrator representado pelas sociedades
arcaicas; 1uase imediatamente "em termos de escalas temporais da Cistria% um novo
evolon inicia a partir da emergncia de sociedades 2istricas de alta insta3ilidade evolon
esse 1ue vivemos at6 2o4e. 5stamos ,alando de uma mescla de processos de ciclos em uma
2ierar1uia: o 6volon 1ue gerou o Pomo 7apiens governa os evolons 1ue geram o
re,inamento do sistema ps1uico do sistema proto-social do sistema proto-cultural. -u
se4a o pro3lema da mundividncia. /o3re a evoluo do c6re3ro encontramos a evoluo
do ps1uico do semitico etc. - carter 3iLnico do c6re3ro 2umano cont6m aspectos
pertinentes . sexualidade um 2emis,6rio es1uerdo masculino um 2emis,6rio direito
,eminino; a emergncia do sgnico e do imaginrio nesse c6re3ro ,ornece o material
tra3al2ado por Hreud e Oacan "Aorin 1#@?: @? e 17@%.
Suando um ser 2umano cria temos um sistema decorrente de uma crise evolutiva
vivenciando em sua escala de tempo individual suas crises "1ue contm sua criatividade ou
sua impotncia% gerando produtos de alta complexidade 1ue sero extrasomati8ados e
alimentaro a complexidade de um sistema mais vasto ainda proto-social 1ue tenta
permanecer 3uscando o atrator 1ue esta3ili8ar um evolon ainda em a3erto.
? - Eoncluses
<emos assim 1ue a trade ra8o sentimento e vontade encontrada no conceito
,ilos,ico de +undividncia encontra re,lexos nas vises 3iolgica e psicanaltica. +a
mesma ,orma a classi,icao de intuies no processo criador apresentada por !assalo. -
ato de criao e a 3usca do con2ecimento se desenvolvem como no podia deixar de ser
em um 9cenrio: dominado por todas essas ,ases do sistema 2umano. M um pro3lema da
Feoria do Eon2ecimento e das Eincias Eognitivas construir os vnculos tericos entre a
neuro,isiologia a psicologia e a psicanlise de ,orma a explicitar a integralidade dos
processos cognitivos e de criao no ser 2umano. Ko momento a maior limitao 1ue
encontramos para tal empresa di,iclima 6 a di,iculdade em investir na metodologia
necessria de ,orma livre do conservadorismo reinante 1ue no troca opinies cristali8adas
1uanto . 9,ra1ue8a: terica da psicologia e o status 9pseudo cient,ico: da psicanlise pelo
pra8er e,etivo da aventura do con2ecimento.
/o3re uma s6rie de aspectos complexos do ato de criao no tra3al2ados por ns
agora lem3ramos "em3ora s ten2amos nesse texto tra3al2ado aspectos descritos pela
Feoria Ieral de /istemas% da grande contri3uio 3em recente da >r.tica )en1tica "/alles
1##@% 1ue acreditamos poder ser um dia mostrada como compatvel e coerente com a
viso sistmica.
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II #ncontro Internacional
Arte e Fecnologia na Cultura ContemporHnea
Ci,ncia: Arte e o Conceito de Umwelt
Jorge de Albuuerue !ieira
"rograma de "s-$radua%&o em Comunica%&o e Semitica da "UCS"
+useu ;acional da U.RJ
I - Introdu%&o
Eincia e 0rte so ,ormas de con2ecimento 1ue partil2am um nLcleo comum
a1uele 1ue envolve os atos de criao. Fanto artistas 1uanto cientistas s conseguem ser
e,etivamente produtivos 1uando o ato de criao li3era-se em meio . todas as di,iculdades
1ue podem ser externas provocadas por pertur3aes no meio am3iente ou internas
associadas ao per,il e 2istria psicolgicos dos criadores. 5ssas ,ormas de con2ecimento
di,erem 3asicamente na 2iptese ,ilos,ica gnosiolgica adotada consciente ou
inconscientemente pelos seus praticantes.
5m m6dia a maioria dos cientistas adota como ponto de partida uma 2iptese
gnosiolgica 1ue pode ser expressa como ob#etivismo realista cr.tico, ou a crena em uma
realidade externa 1ue pode ser independente de sistemas cognitivos nela imersa "!unge
1#$?: )1#%. Ka 3usca da captura dessa realidade a Eincia torna-se con2ecimento
controlado e pL3lico relativo . construo de es1uemas conceituais ou representaes 1ue
re,litam com alguma isomor,ia aspectos da organi8ao o34etiva do mundo. - controle ou
a crtica tenta minorar a su34etividade carreada pelo relativismo individual sendo
inicialmente exercido pelo indivduo atrav6s do A6todo Eient,ico e em uma ,ase
posterior pelo experimento intersu34etivo 1ue consiste na comunicao de seu tra3al2o .
comunidade e crticas 1ue esta possa reali8ar.
N o con2ecimento artstico tem a maior li3erdade de explorar no somente a
realidade, mas o 1ue poderamos c2amar de possibilidades do real. /a3emos 1ue no caso
da Eincia a maior evidncia a ,avor da 2iptese realista 6 a e,icincia dessa ,orma de
con2ecimento 1ue nos permite so3reviver e agir so3re a realidade. Por outro lado sa3emos
tam36m 1ue toda e 1ual1uer ,orma de con2ecimento tem por 3ase a necessidade de
so3revivncia do sistema cognitivo ou na linguagem da Feoria Ieral de /istemas a
garantia da Permanncia. /e a cincia torna-se 1uase 1ue otimi8ada pela 3usca da
permanncia a 0rte tem ampla atuao e valor no sentido de tra3al2ar alternativas 1uanto
. realidades possveis. 0 estrat6gia de avaliar possi3ilidades da e na realidade tam36m 6
,undamental para a permanncia do sistema cognitivo.
Kesse caso o 1ue 6 sugerido 6 1ue a evoluo do c6re3ro um produto dessa
realidade possa estar contendo ndices de traos da mesma 1ue se mani,estam como essas
alternativas possivelmente associados aos sistemas cere3rais mais 3sicos. Kesse caso o
con2ecimento artstico seria e,etivamente anterior .1uele cient,ico.
- 1ue dese4amos discutir neste momento 6 uma outra caracterstica comum dessas
atividades criativas 1ue 6 a inter,ace desenvolvida ao longo da evoluo entre o sistema
cognitivo e a realidade. &ma inter,ace 1ue permite ade1uar as diferenas 1ue surgem na
realidade ao comportamento do sistema vivo de modo 1ue este Lltimo possa manter um
comportamento coerente com as caractersticas do real e assim so3reviver ou permanecer.
&m sistema complexo adaptativo.
- 1ue c2amamos a1ui de diferena 6 a 3ase ontolgica do conceito de informao.
In,ormao como di,erena 1ue pode ser entendida como o34etiva eGou como a1uela 1ue 6
perce3ida e ela3orada por um sistema cognitivo logo com um certo teor de su34etividade.
Diferenas podem estar associadas .s distri3uies espaciais na organi8ao de um sistema
ou podem surgir ao longo do tempo na evoluo de alguma propriedade do mesmo. Kesse
Lltimo caso constituem os sinais sistemas tam36m organi8ados de alta temporalidade 1ue
aca3am gerando os sistemas ,enomnicos parcialmente perce3idos por algum sistema
receptor.
M visvel 1ue a citada inter,ace 6 responsvel pela ade1uada codi,icao das
di,erenas originadas na realidade com a e,icincia necessria para a so3revivncia: 6 o
domnio onde ocorre talve8 a parte mais so,isticada das produes sgnicas e dos processos
de semiose. Frata-se do m!elt de uma esp6cie viva.
II - 6 Conceito de Umwelt
/istemas tendem a permanecer. Fendem a durar no tempo e para isso tm 1ue
evoluir. &ma condio ,undamental para isso 6 1ue se4am sensveis aos seus am3ientes
por1ue as crises 1ue podem comprometer suas permanncias vm do am3iente e da
posterior ressonBncia destas com crises internas aos sistemas. Ko somente sensveis mas
ainda com a capacidade de estocar in,ormao gerada pelas di,erenas provindas da
realidade e de ela3orar ade1uadamente essa ,orma de memria. /ensi3ilidade memria e
ela3orao sgnica so os elementos ,undamentais para um sistema ser cognitivo.
0 evoluo dotou os sistemas cognitivos de ,ormas ela3oradas de sensi3ilidade:
1uando o am3iente 6 pertur3ado essa pertur3ao c2ega ao sistema e 6 por ele perce3ida
por meio de dispositivos sensveis .s mudanas ou pertur3aes mais importantes para
a1uele sistema espec,ico. 5ssas inter,aces dependem assim do 1ue o am3iente ,ornece e do
estgio de complexidade em 1ue se encontra o sistema cognitivo. -s 2umanos
desenvolveram uma ,orma tima de sensi3ilidade a partir da viso. 5sta 6 possvel a partir
de dispositivos 1ue constituem nosso sistema visual 1ue so sensveis . radiao
eletromagn6tica re,letida das coisas 1ue compem o am3iente e ento essa radiao captada
6 sucessivamente tradu8ida em cdigos so,isticados: uma primeira traduo converte a
intensidade dos ,tons em sucesso c2egando ao ol2o por meio de c6lulas especiali8adas
c2amadas cones e 3astonetes em um cdigo 3io1umico 1ue por sua ve8 gera um novo
cdigo na ,orma de 9trens: de pulsos el6tricos 1ue propagam-se pelos nervos e c2egam .
um setor cere3ral o centro visual onde so de alguma maneira de novo codi,icados em
uma rede neuronal o 1ue nos d a sensao e id6ia de 9ver: .
-utros transdutores so capa8es de produ8ir vrios cdigos coerentes a partir de
sinais di,erentes ou se4a em ve8 do ,luxo de ,tons podemos ter mol6culas em suspenso
gerando o ol,ato e a sensao de c2eiro uma avaliao 1umica ,eita nas papilas linguais
gerando o paladar e a sensao de gosto ondas mecBnicas sonoras so perce3idas por uma
mem3rana oscilante c2amada tmpano 1ue ,ornece cdigos 1ue acarretam a audio e a
sensao de som c6lulas especiais 1ue perce3em variaes de presso por contato e
aca3am por gerar o tato e a sensao de textura e possivelmente ,ormas suts de
sensi3ilidade 1ue envolvem essas ,ormas 3sicas. - domnio da percepo e todas as suas
implicaes.
/istemas vivos cognitivos diversos aca3am por ter ,ormas de sensi3ilidades tam36m
diversas ,uno dos am3ientes e das 2istrias. 0ssim peixes tm uma ,orma de tato muito
ela3orada graas . orgos sensveis . pe1uenas variaes de presso na gua dispostos nas
laterais de seus corpos 1ue permitem 1ue ,aam movimentos de pro,unda coerncia
1uando em cardume; ou ainda co3ras vm a radiao in,ravermel2a 1ue nossos ol2os no
perce3em morcegos so3revivem 3asicamente emitindo e captando sinais de ultrasom
radares naturais... a Kature8a encontra-se ,arta desses exemplos de interao com o seu
am3iente complexo.
&m 3ilogo Na'o3 von &ex'ull "&ex'ull 1##(% estudou essas ,ormas de interao
e imaginou 1ue cada esp6cie viva so3revive como 1ue envolvida por uma 93ol2a:
particular 1ue a acompan2a aonde ,or 1ue 6 a sua maneira particular de perce3er a
realidade e adaptar-se . permanncia. 5ssa inter,ace essa 93ol2a: 1ue comea em
processos puramente ,sicos ",otons atingindo c6lulas materiais% e termina em processos
altamente so,isticados e sgnicos "conceitos id6ias sistemas de id6ias 1ue so teorias% 6 o
c2amado m!elt palavra 1ue 6 aproximadamente tradu8ida como 9o mundo . volta: o
9mundo entorno: ou ainda o 9mundo particular: . 0lguns autores a tradu8em como o
9mundo su34etivo: de uma esp6cie viva. Ko concordamos com isso pois os o34etos da
su34etividade 4 so o resultado das codi,icaes e de outros ,atores complexos como os
sentimentos e emoes 1uando o conceito de &ex'ull implica uma ponte o34etiva com a
realidade.
Eomo um exemplo vemos 1ue astronomos so sistemas cognitivos 1ue tm um
m!elt predominantemente visual apoiado em um cdigo de 3ase eletromagn6tica com
n,ase em uma ,aixa de ,re1uncias c2amada 94anela do visvel:. M a partir dessa ,orma de
,iltragem imposta por essa 93ol2a: espec,ica 1ue eles ol2am o &niverso e tentam entende-
lo e explic-lo. Aas astr_nomos so 2umanos e representantes de uma esp6cie viva 1ue
atingiu uma notvel complexidade para o 3em ou para o mal "por ve8es parecendo mais
para o mal...%. &ma das caractersticas dessa complexidade 6 a capacidade de criar signos
em seus sistemas cognitivos a partir da1ueles mais 3sicos gerados pela percepo.
Eonseguimos criar sistemas de signos id6ias 1ue explicam coisas al6m da nossa mera
percepo. Eomo resultado disso perce3emos 1ue nosso m!elt 3iolgico 6 limitado e 1ue
conseguimos criar dispositivos extrasomati8aes 1ue re,inam e expandem a ao desse
m!elt. 0str_nomos aca3aram assim criando telescpios e rdiotelescpios como
re,inamentos de nossa capacidade visual assim como detetores de partculas e tentativas de
deteo de ondas gravitacionais 1ue so diversas em comportamento das eletromagn6ticas.
/omos capa8es os 2umanos de re,inar nosso m!elt. +a mesma ,orma geo,sicos
tra3al2am com sismgra,os 1ue dilatam a sensi3ilidade do tato 1umicos tm dispositivos
1ue avaliam com preciso elevada a distri3uio de mol6culas suspensas no am3iente etc.
0 cincia tem seu sucesso 1uando se mostra e,iciente em re,inar o m!elt da esp6cie. Aas
o 1ue a evoluo e conse1uente permanncia exigem 6 al6m desse re,inamento 1ue o
m!elt se4a dilatado.
III - A *ilata%&o do Umwelt
M preciso avaliar no contexto descrito o 1ue signi,ica o con2ecimento 2umano e
nele os con2ecimentos cient,ico e artstico. Presos em nossa 93ol2a: de m!elt tentamos
acessar uma realidade em princpio muito distante 1ue nos c2ega sempre parcialmente por
meio de uma sucesso de tradues ditas intersemiticas ou se4a entre vrios sistemas de
signos. Ko deixa de ser notvel 1ue consigamos ol2ar para o c6u e di8er 1ue determinado
pontin2o de lu8 perdido no espao e no tempo 6 uma es,era de gs muito a1uecido to
a1uecido 1ue nele os processos eletromagn6ticos competem e podem vencer os puramente
mecBnicos 1ue essa es,era 6 to 1uente e densa em seu nLcleo 1ue isso provoca a
ocorrncia de reaes termonucleares 1ue emitem radiao de dentro para ,ora e 1ue esta
consegue e1uili3rar o empuxo gravitacional de ,ora para dentro...
Ko vemos nossa estrela to de perto 1uanto nosso /ol e muito menos campos
eletromagn6ticos ou gravitacionais ou ainda reaes termonucleares... s vemos lu8 e
mesmo assim de uma ,orma muito restrita... +e uma maneira ainda descon2ecida nosso
c6re3ro tornou-se to complexo 1ue 6 capa8 de criar representaes da realidade oculta to
3ril2antes e estran2as 1ue so verdadeiras ,ices. /e um astro,sico ,ala em 9plasma co-
rotacional pertur3ado entorno da estrela de neutrons: 1ual1uer pessoa no treinada nessa
,orma de pensar no vai entender o 1ue ele 1uer di8er nem com 1ue direito o ,a8. 5 no
entanto segundo ,ilso,os como Cans <a2inger ,oi a evoluo e nossa eterna necessidade
de permanncia 1ue nos o3rigou ao desenvolvimentos dos transdutores ade1uados aos
am3ientes espec,icos .s codi,icaes intersemiticas . gerao em nossos c6re3ros de
determinadas representaes 1ue so ,iccitcias sim mas so to e,icientes 1ue permitem
1ue nossa interao com a realidade se4a executada com sucesso. -u se4a se essa 9ponte:
no existisse no estaramos a1ui discutindo o pro3lema.
Podemos di8er 1ue o ser 2umano ou 1ual1uer sistema cognitivo cria o mundo mas
no podemos es1uecer 1ue essa 6 uma criao 1ue tem 1ue ser coerente com uma realidade
para garantir nossa so3revivncia. &m ato de criao 1ue tem 1ue 9acertar: com a1uilo 1ue
4 existe e est ,ora de nossas ca3eas. M a 3usca do acerto timo e e,iciente 1ue caracteri8a
a cincia. Aas nossa complexidade 6 grande podemos criar alternativas diversas das 1uais
s uma ou algumas tero a necessria coerncia. Suando estamos tra3al2ando com as
possibilidades do real ento ,a8emos 0rte.
Foda cincia avanada e isso inclui muitos tpicos da 0stro,sica s avanam
exatamente 1uando produ8em notveis ,ices. 5ssa 6 a ,ase c2amada cincia
representacional posterior . ,ase fenomenolgica "!unge 1#$?: *7?%. 01ueles 1ue
estudam essas ,ormas so,isticadas de con2ecimento cient,ico perce3em como o cientista
nesse momento 6 o artista em ao. +a mesma ,orma 1ue um artista ele explora as
possi3ilidades 1ue podem levar . uma coerncia com a realidade 9externa:.
0s ,ices ento geradas no sentido do ficcionalismo de <a2inger "<ita 1#?7: #7%
tm 1ue ser coerentes com a realidade o 1ue 6 a garantia de so3revivncia. Aas como
acessar uma realidade complexa mais complexa do 1ue a1uela sugerida pelo nosso
m!elt particulari8ado pelo 4ogo sempre inesperado das crises evolutivasQ Eomo manter o
nvel de coerncia exigidoQ
- 1ue temos conseguido ,a8er 2o4e em nossa ,ase atual evolutiva 6 criar pro4etar
signos 2ipercomplexos 1ue representam sempre mais do 1ue a1uilo 1ue 6 carreado pelos
signos decorrentes da interao mais direta entre nosso m!elt e a realidade. <oltando ao
exemplo da 0stronomia s podemos ol2ar de longe as estrelas. Aesmo como os mais
possantes telescpios rdio telescpios e os mais diversos detetores de radiao
eletromagn6tica o 1ue acessamos 6 alguma ,orma de lu8 pontos luminosos dos 1uais s
a1ueles na c2amada 94anela do visvel: so acessveis . nossa percepo mais 3iolgica.
Ko nos adianta tanta tecnologia: ela s re,ina nosso m!elt. Kecessitamos para manter
nossa complexidade atual viva dilatar essa inter,ace.
5 o conseguimos. +esco3rimos "se4a l 1ual se4a o signi,icado dessa palavra% 1ue
podemos construir um diagrama "um tipo de signo% 3idimensional na ,orma de um espao
com dois eixos ortogonais e marcamos nestes respectivamente valores medidos de
luminosidade e cores estelares. 5ssas propriedades so conectadas . propriedades mais
internas .s estrelas como temperatura e taman2o. -s pares de medidas criam pontos nesse
espao "um tipo de espao de estados% 1ue re,letem a 2istria evolutiva de um sistema de
estrelas. /urgem regies nesse espao ocupadas por estrelas em evoluo 9normal: como
o /ol estrelas nascendo como as H Hauri estrelas maduras como as gigantes vermel2as
estrelas morrendo como as colapsadas... manc2as il2as de integralidade evolutivamente
demarcadas permitindo inclusive o clculo de rotas de evoluo e o tempo gasto nessas
rotas. - diagrama CJ da 0stro,sica.
- importante nessa construo 6 1ue ela no pode ser 9lida: nos dados
o3servacionais: o diagrama nasce do ato de criao dos cientistas em sua capacidade de
lidar as di,erenas in,ormacionais e ela3orar sistemas signicos complexos 1ue mantm
coerncia com a realidade. Ka verdade a escol2a e o pro4eto desses espaos de estados 6
uma ,orma talentosa artstica do ,a8er cient,ico. 5 com isso vemos al6m do 1ue o
permitido pelo m!elt 3iolgico mesmo a1uele re,inado pela tecnologia.
I! - Arte e Realidade
M comum 1ue as pessoas concluam 1ue s a cincia preocupa-se com a realidade e
1ue a arte 6 uma ,orma livre de atuar dentro de um domnio est6tico como se isso ,osse
algo ,ora de certas necessidades. Ka verdade em certas situaes a arte costuma ser at6
considerada sup6r,lua uma esp6cie de luxo desnecessrio e pessoas sempre aca3am por
en,ati8ar os aspectos prticos do viver e a tecnologia 1ue nos d poder so3re o real.
Eomo conse1uncia torna-se 94usti,icado: desvalori8ar o tra3al2o "e o salrio% dos
artistas como se no ,ossem to necessrios assim. Ko entanto como di8ia 0ntoine de
/aint-5xup6r> "1#@(: 7*%
9Insisto mais uma ve8 1ue so de despre8ar estas tri3us 1ue recitam os poemas de
outrem e comem o trigo de outrem ou mandam vir ar1uitetos para l2es edi,icarem as
cidades. / merecem um nome: sedentrios. 5 no consigo desco3rir ao redor deles
semel2ante a uma aur6ola a pulverulncia do trigo 1ue se mal2a:.
5 mais adiante:
95u v danarinas comporem suas danas. 5 a dana uma ve8 criada e danada no
serve para converter em provises. Kinguem pode ,icar com o ,ruto desse tra3al2o. 0 dana
passa como um incndio. 5 no entanto eu considero civili8ado o povo 1ue compe as suas
danas muito em3ora no 2a4a para as danas nem col2eita nem celeiros. 0o passo 1ue
c2amo 3ruto ao povo 1ue alin2a nas prateleiras o34etos nascidos do tra3al2o de outrem por
muito ,inos 1ue se4am e por muita capacidade 1ue esse povo revele para se ine3riar com a
per,eio deles:.
0 1uesto real 6 1ue arte 6 ,orma de con2ecimento e todo con2ecimento 6 ,uno
vital todo con2ecimento garante vida e complexidade. +esvalori8ar o artstico 6 matar em
altos nveis de complexidade nossa Cumanidade. Insistimos a1ui: a 0rte 6 o tipo de
con2ecimento 1ue explora as possi3ilidades do real. Ko nos 3asta acreditar em uma certa
realidade temos 1ue aprender os camin2os complexos para tentar ating-la e temos 1ue
,a8er isso para so3reviver no s em corpo mas nos signos 1ue 4 somos capa8es de
produ8ir e extrasomati8ar al6m das necessidades 3iolgicas.
Eonsideremos os tra3al2os e a evoluo dos mesmos em artistas como +al
Picasso Air e tantos outros. Eomo <an Iog2 e Aondrian. - 1ue eles pintavamQ
Inutilidades do ponto de vista da tecnologia com um certo valor muito su34etivo do 1ue
c2amamos est6ticaQ Ko. /a3emos 1ue eles ,a8iam 1ualidade e 1ue essa 1ualidade permite
explorar e entender cdigos visuais 3sicos para nosso entendimento da o34etividade e 1ue
muitas ve8es tornam-se 9desco3ertas: cient,icas. Eonsideremos ainda o notvel tra3al2os
de desen2istas registrando detal2es de peas em 0ntropologia 0r1ueologia !otBnica e
[oologia etc como ,ormas mais redundantes e gramaticais do 1ue as ,ornecidas pela
,otogra,ia e ,ilmagem um notvel ,iltro de complexidade de 1ue nosso corpo 6 capa8.
+a mesma ,orma os mLsicos estudam a organi8ao temporal dos sons com toda
certe8a desvendando as sutile8as de cdigos sonoros 1ue nos acompan2aram desde
primrdios evolutivos e do surgimento de nossas ,ormas de comunicao oral; os 3ailarinos
exploram at6 2o4e con,iguraes de espao-tempo processo 1ue deve ter sido iniciado
desde nossa ,ase como 3ic2in2os simples e vivendo em um meio a1uoso... todos os tipos de
artistas continuam explorando a realidade o &niverso.
!em com algo mais: com 1ualidade. +a mesma ,orma a 3oa cincia envolve a
1ualidade do ato criativo cient,ico. - 3elo modelo. 0 e1uao elegante. - experimento
so,isticado.
0creditamos assim 1ue o con2ecimento artstico como a1uele cient,ico tam36m
atua talve8 com mais ,lexi3ilidade e vigor em3ora no to e,icientemente na dilatao do
m!elt da esp6cie 2umana.
! - Considera%-es .inais
0rte e Eincia so ,ormas de con2ecimento produ8idas ao longo de todo um
processo evolutivo. 5 como ,ormas de con2ecimento tm a ,uno de garantir a
permanncia dos sistemas no s os 2umanos. Kesse sentido a arte parece anteceder em
muito a cincia podendo estar associada .s ,ases cere3rais anteriores ao surgimento do
complexo neocortical. 0 2istria da evoluo 2umana 6 uma 2istria de evoluo da arte.
Aas da mesma ,orma como os seres 2umanos ,a8em arte e dependem dela os
animais e plantas tam36m vivem de uma certa maneira em um contexto est6tico 1ue tem
,uno importante nos processos 3iosemiticos tpicos da 5tologia e da 5cologia.
0creditamos assim 1ue o domnio da est6tica no 6 s 2umano encontrando rai8es na
o34etividade do real. Kesse sentido 4usti,icar o est6tico o34etivo seria um dos temas de uma
/emitica nitidamente peirceana pela adoo de conceitos tpicos dessa lin2a como
7ine&uismo "I3ri 1##(: ?(%.
0 preocupao de &ex'ull ao dimensionar o conceito de m!elt era evitar ,al2as
dos cientistas na aplicao do m6todo cient,ico 3asicamente o erro de interpretar o
comportamento de um animal a partir do comportamento nitidamente 2umano. &m erro
1ue seria cometido por muitos antroplogos ao avaliar um povo descon2ecido pelos
costumes e valores de seu povo de origem. Parece-nos claro 1ue nossa complexidade 4
adicionou um m!elt psicolgico social e cultural .1uele 3iolgico pela expanso da
c2amada noosfera e todo nosso atual arsenal comunicacional e semitico. Kesse sentido 6
importante como ,eito e proposto por &ex'ull 1ue pensemos na possi3ilidade de uma
diversidade de m!elten dentro de nossa esp6cie com di,erenciaes 1ue podem estar
presentes inclusive nas 2a3ilidades neurolgicas 1ue caracteri8am os cientistas e os
artistas ou mesmo em su3classes internas . esses segmentos. 5stilos artsticos 2a3ilidades
empricas ou tericas etc. podem ser ndices dessas di,erenciaes.
Aas o 1ue gostaramos mais de en,ati8ar 6 a necessidade de perce3er os nveis de
complexidade do real 4 1ue sem isso di,icilmente poderemos so3reviver em uma realidade
complexa. 5 dentre esse mapa complexo en,ati8amos 1ue o papel do artista 6 de
importBncia incontestvel e 1ue devemos evitar ou pelo menos estar preparados e alertas
para todos os mecanismos de desvalori8ao sempre usados para a dominao 1ue so
utili8ados contra nossa complexidade e em particular contra esse papel.
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<ita P. O. "1#?7%. $ntroduo 0 Kilosofia. /o Paulo: 5d. Ael2oramentos.
<ieira N. 0. "(==*% Eomplexidade e 5st6tica -34etiva. "Ko prelo%.
Complexidade e #st5tica - um estudo em $ramaticalidade
Jorge de Albuuerue !ieira
Programa de Ps-Iraduao em Eomunicao e /emitica
P&EG/P
8 9 Introdu%&o( 6ntologia e Sistemas
- o34etivo deste tra3al2o 6 apresentar uma viso sistmica para o conceito de uma possvel est1tica
ob#etiva. Para isso estaremos adotando as propostas de alguns ,ilso,os de cincia e sistemistas dentre os
1uais !unge "1#$$ e 1#$#% &>emov "1#$*% e +en3ig2 "1#$* e 1#@1%. 0s id6ias 3sicas para nossa proposta
encontram-se 4 apresentadas em texto do autor "<ieira (===% e nos limitaremos a1ui a um 3reve resumo
das mesmas.
5staremos adotando segundo !unge "1#$#% a proposta da Heoria )eral de 7istemas como uma
ade1uada %ntologia >ient.fica tal 1ue o con2ecimento cient,ico possa ser suposto um sistema conceitual
a3erto imerso em um am3iente 1ue em seu nvel mais imediato 6 constitudo pela -ntologia e na1uele
mediato pela Hiloso,ia como um todo. Kesse sentido as cincias constituiro %ntologias Megionais "<ita
1#?7: (?% como su3sistemas do sistema cient,ico este mesmo um su3sistema dentre o sistema ,ormado por
todas as ,ormas de con2ecimento.
0l6m da de,inio so3re 7istema estaremos adotando a1ui os c2amados Parmetros 7istmicos,
como apresentados por +en3ig2 "1#$* 1#@1% &>emov "1#$*% Aaturana "1#$*: 17@% entre outros.
' - #st5tica e ;ature<a
0 5st6tica constitui uma das reas mais complexas do con2ecimento 2umano. &ma das ,aces do
domnio da 0xiologia ela na verdade em3asa uma ,orma de con2ecimento 1ue pelo menos para a esp6cie
2umana mani,esta-se em todos os nveis psicossociais desta. 0 5st6tica parece ter tam36m um papel
relevante em meio .s esp6cies vivas de maneira geral comparecendo ativamente nos processos etolgicos e
ecolgicos o 1ue coloca a 1uesto: 1ual 6 o domnio do est6ticoQ /empre associada a atividades puramente
2umanas ela pode estar presente tam36m nos mundos de outras esp6cies vivas o 1ue nos o3riga a encar-la
como algo 3em mais geral pertinente no mnimo . interao entre sistemas vivos e a Kature8a.
+iante dessa possi3ilidade podemos destacar dois pontos de interesse: primeiro di8er 1ue ela est
presente 9nos mundos dos sistemas vivos: signi,ica di8er 1ue processos est6ticos enri1uecem e participam
ativamente das atividades vivas contidas nos m!elten. - termo m!elt ,oi proposto pelo 3ilogo Na'o3 von
&ex'ull "1##(% para denotar a1uela inter,ace entre um sistema vivo e seu am3iente dimensionada pelas
necessidades de permanncia e conse1uentemente evolutivas. /ua mel2or traduo no sentido dado por
&ex'ull talve8 se4a 9o &niverso . volta: ou ainda 9o &niverso particular: de uma determinada esp6cie viva.
0lguns autores tradu8em o termo como 9&niverso su34etivo:. Oem3ramos 1ue essa inter,ace tem um extremo
no interior mental do su4eito vivo o 1ue se mescla com suas atividades su34etivas mas 1ue tam36m tem o
extremo oposto apontando para o 9exterior: onde se torna nitidamente ,sica e o34etiva. 0ssim animais
vem de ,orma di,erente a partir de ol2os di,erenciados e em termos do tipo de sinal perce3ido: lu8 ou
radiao eletromagn6tica em ,re1uncias variadas de acordo com a esp6cie como a 94anela do visvel: 1ue
nos 6 caracterstica ou ainda o in,ravermel2o o ultravioleta etc. -s transdutores 1ue ,a8em essa conexo
,sica satis,a8em .s leis da ,sica e como ,oram permitidos pela evoluo antes da emergncia do
con2ecimento 2umano podemos di8er 1ue estas leis tm e,etivamente um carter o34etivo. +a restringir o
domnio do conceito somente . su34etividade no parece ser algo preciso.
- segundo ponto por conse1uncia di8 1ue se a est6tica participa da interao entre sistemas vivos e
Kature8a por meio dos m!elten ento ela tem papel ativo e importante na permanncia dos sistemas ou
se4a tem uma caracterstica nitidamente sistmica com a possi3ilidade de vir a ser en1uadrada na 2ierar1uia
por nveis de complexidade dos c2amados parBmetros sistmicos evolutivos. 5m termos sistemas
notadamente os vivos necessitam da est6tica para so3reviver como sa3emos das o3servaes etolgicas e
ecolgicas onde padres est6ticos so encontrados nos sistemas vivos e nas relaes entre sistemas vivos e
am3ientes. M claro 1ue sempre pode ser colocado o argumento de 1ue tais padres so considerados est6ticos
por ns os o3servadores 2umanos em seus m!elten particulares mas 6 inegvel 1ue 1uando surge uma
identi,icao entre um inseto e uma planta ou 1uando um pssaro reali8a um ritual com o34etos
cuidadosamente selecionados "por1ue c2amam a ateno% para corte4ar a ,mea algo mais do 1ue o conceito
de organizao est envolvido.
- pro3lema da mor,ognese o pro3lema da diversi,icao de ,ormas no mundo principalmente o
mundo vivo o pro3lema de sistemas e processos a eles associados 1ue mostram al6m de uma mera
regularidade ou ordenao padres de organi8ao mesclados aos de simetria e ordem tudo isso sugere 1ue a
est6tica ,a8 parte de solues evolutivas e adaptativas de sistemas complexos.
0 - Sistemas e Signos
0 semitica peirceana desenvolveu uma ontologia 1ue vai al6m da dualidade menteGc6re3ro
cartesiana al6m da diviso realismoGidealismo. Peirce raciocina assim: se as leis da ,sica so as leis 3sicas
as leis da psicologia so derivadas - isso 6 realismo; se as leis da psicologia so as 3sicas as leis da ,sica
so derivadas - isso 6 idealismo. Aas se negarmos 1ual1uer diviso ou di,erena entre os dois domnios
temos uma continuidade tal 1ue encontramos aspectos ,sicos no mental e aspectos mentais no ,sico. Para
Peirce isto 6 o Idealismo -34etivo "I3ri 1##(: **%.
0 primeira conse1uncia 4 conseguimos a3sorver 3em: sa3emos 1ue alteraes por exemplo
3io1umicas em nossos c6re3ros alteram nossos estados mentais. Aais di,cil 6 ol2ar o mundo ,sico
inanimado e ver nele aspectos mentais. N o conseguimos ,a8er para sistemas vivos primitivos "comunicao
intercelular e intracelular semiose no sistema imunolgico etc.%. Kesses sistemas a id6ia de mente 6 con,usa
"eles pensam;%. Aas 2 pelo menos uma classe de sistemas as c2amadas estruturas dissipativas "conceito
devido . Il>a Prigogine 1#@7% 1ue cont6m a classe dos sistemas vivos sendo mais ampla do 1ue essa;
podemos ter estruturas dissipativas ,sicas e 1umicas 1ue apresentam processos de autoorgani8ao o 1ue 6
uma ,orma de semiose. +essa ,orma o conceito de semiose "1ue exige a de,inio tridica de signo% 6
estendida ao reino do no-vivo.
Para lidar com essas 1uestes podemos tra3al2ar com uma -ntologia /istmica como a proposta
por Aario !unge "1#$$ 1#$#%.
0dmitiremos 1ue a realidade 6 ,ormada por sistemas a3ertos tal 1ue a conectividade entre seus
su3sistemas com o conse1uente transporte de in,ormao gera a condio em 1ue cada su3sistema 6
mediado ou vem a mediar outros comportando-se como signo de acordo com a proposta de Peirce.
<amos utili8ar a de,inio de sistema segundo a escola russa "0vanir &>emov 1#$*%.
"m% / T d, WJ"m%X P
ou se4a um agregado "m% de coisas "1ual1uer 1ue se4a sua nature8a% ser um sistema / 1uando por de,inio
existir um con4unto de relaes J entre os elementos do agregado de tal ,orma 1ue ven2am a partil2ar
propriedades. 0gora se4a a de,inio de uma gram*tica :
I T U0JV
ou se4a uma gramtica 6 de,inida como o par ordenado ,ormado por um al,a3eto na ,orma de um con4unto
,inito de signos 0 e um con4unto de relaes entre eles J. <emos 1ue o par ordenado U0JV 6 e1uivalente ao
nLcleo WJ"m%X ou se4a 0 6 tam36m um con4unto de elementos 1ue pode ser tornado relacionado por J.
Podemos ento escrever
U0JV o J"0% e
"0% / T d, WIX P
Ka medida 1ue o con4unto de relaes desenvolve-se so3re os signos de 0 criando os arran4os
permitidos temos o surgimento de su3sistemas de signos 1ue constituem o 1ue c2amamos mensagens.
+e,ine-se uma linguagem como o par ordenado
O T UIAV
onde A representa o con4unto de mensagens o3tidas a partir da aplicao de I em 0.
- 1ue o3servamos 6 1ue a presena de I impe restries na produo de A em3ora o con4unto de
mensagens possa ser muito grande. 0 id6ia de su3sistemas signicos assim gerados signi,ica 1ue esses
su3con4untos de signos partil2am alguma propriedade de ,orma a demarc-los como su3sistemas. &ma
palavra em um texto um con4unto de sons em uma melodia so su3sistemas signi,icativos por partil2arem
algo em comum. +essa ,orma podemos di8er 1ue
UIAV o WIX P
ou se4a uma gramtica e as mensagens 1ue pode engendrar e1uivalem a uma gramtica gerando certas
propriedades sistmicas. 5 ento
"0% / T d, WOX
e um con4unto de 1ual1uer coisa 1ue se comporte como signo e como sistema 6 uma linguagem no contexto
sistmico.
Imaginemos uma ,onte de in,ormao na ,orma de um sistema a3erto 1ue mude de estado ao longo
do tempo. 5ssa mudana de estados provoca eventos e cadeias de eventos 1ue c2amamos processos.
Processos 1uando detectados por um sistema capa8 de codi,ic-los so c2amados fen'menos. Hen_menos
podem ser por ve8es medidos; as s6ries de medidas ordenadas no tempo segundo sua se1uncia natural so
c2amadas s1ries temporais. -s estados da ,onte logo suas medidas representam a ,onte para ns em alguma
medida ou contexto sendo portanto signos. -s estados da ,onte e o con4unto de medidas tm portanto uma
nature8a textual o 1ue permite a utili8ao de crit6rios semiticos em sua anlise.
0s id6ias de /2annon "1#$?: 7?% 1uanto a uma 2ierar1uia de sinais variando desde o determinismo
mais estrito at6 o aleatrio total coincidem tam36m com as id6ias de Peirce em sua teoria do ti&uismo em
1ue a realidade 6 vista como contendo processos ,ormando uma 2ierar1uia 1ue sai do caos total "no sentido
grego% at6 a a1uisio de h*bitos "termo do autor% 1ue podem se tornar cristalizados na ,orma da lei. /e4a l
1ual ,or a escol2a ontolgica ,eita no podemos negar a presena de sinais complexos ou altamente ruidosos
exigindo um tratamento mais completo 1ue o permitido pelas tticas convencionais.

4 9 Coes&o: Coer,ncia e $ramItica
<imos no item anterior como o conceito ontolgico de sistema permite a partir da de,inio de
0vanir &>emov o conceito semitico de sistema signico. /istemas de signos como textos ou sinais por
exemplo satis,a8em o esta3elecimento dos c2amados parmetros sistmicos. +estes interessam . nossa
presente discusso a1ueles de: composio, conectividade, estrutura, integralidade, funcionalidade e
organizao. Percorrendo a todos contri3uindo a todos e sendo implementado por todos o parBmetro livre e
talve8 o ontologicamente mais importante a3aixo da1uele da Permanncia: a >omplexidade "<ieira (===%.
- presente item ser desenvolvido seguindo os conceitos de alguns pes1uisadores principalmente
Cum3erto Aaturana "1#$*% Zennet2 +en3ig2 "1#$*% e /olomon Aarcus "1#@=%.
0 conectividade de um sistema re,ere-se . sua capacidade em esta3elecer as relaes ou conexes
entre os elementos de sua composio.
M interessante lem3rar 1ue a conectividade pode ter um carter seletivo ou se4a sistemas complexos
podem agregar certos elementos e negar ou excluir outros na medida em 1ue isso importe para a sua
permanncia. Para +en3ig2 "1#$* p. @$% as conexes podem ser de ) tipos: as ativas "a1uelas 1ue permitem o
transporte e,etivo de algum tipo de in,ormao%; as indiferentes "a1uelas 1ue comportam-se de ,orma
indi,erente ao transporte de algum tipo de in,ormao%; as opostas ou contr*rias "a1uelas 1ue 3lo1ueiam o
transporte de algum tipo de in,ormao%. Kotar 1ue em sistemas complexos uma mesma conexo pode
executar os trs pap6is de acordo com a in,ormao envolvida.
0s conexes tam36m podem ser esta3elecidas em graus variados de intensidade. &m sistema onde as
conexes so ,ortes o su,iciente para mant-lo no tempo ser dito coeso. +essa ,orma temos um aspecto da
conectividade 1ue responde por uma ,orma de esta3ilidade e permanncia sistmicas 1ue ser c2amada
coeso. /istemas 3iolgicos notadamente adaptativos, so guiados pela evoluo na 3usca de uma coeso
e,iciente no sentido de permitir resistncia voltada para a permanncia e ,lexi3ilidade para tornar e,etiva esta
permanncia o 1ue envolve locomoo espao-temporal e adapta3ilidade de maneira geral.
/eguindo as conceituaes anteriores vamos adotar >oeso como uma caracterstica sistmica
associada ao parBmetro evolutivo 5strutura. 5ste Lltimo termo tem origem em nossa lngua a partir de um
ver3o latino struere ou se4a construir. 0 palavra estrutura remete ao mesmo tempo ao 1ue 6 construdo e .
maneira segundo a 1ual se reuniram os componentes dessa construo para ,a8er um todo "Aaturana 1#$* p.
1?#%. Fal como sugerido pela id6ia de nLmero de conexes ou relaes construir a coeso de um sistema
signi,ica permitir o desenvolvimento da relao J so3re os elementos do agregado ou usando a de,inio
devida a &>emov "1#$* p. #?% J"m%. Suando o sistema emerge na realidade 6 como se ,osse construdo a
partir dos elementos para um todo ,inal. - termo 9coeso: re,ere-se no s ao nLmero das relaes
esta3elecidas "a estrutura% mas tam36m a importBncia di,erenciada 1ue tais relaes apresentam. 0ssim a
rede de relaes 6 esta3elecida variando de uma ,orma de 2omogeneidade "todas as relaes tm a mesma
importBncia vigor ou e,etividade% a uma ,orma de 2eterogeneidade "as conexes ou relaes apresentam
importBncia variada%.
5ssas conexes podem ser esta3elecidas com 9pesos: ou importBncias 2omogneos ou no. Por
exemplo na ,ormao de uma estrutura cristalina os tomos envolvidos so mantidos em uma rede com uma
,ora de conectividade mais ou menos 2omognea; 4 no tecido neuronal de um c6re3ro os estmulos 1ue
criam 23itos e aprendi8agem re,oram mais certas conexes neuronais 1ue outras criando uma
2eterogeneidade tpica da complexidade.
Isso implica 1ue um sistema pode ter uma capacidade em manter os seus elementos conectos
mantendo-se assim permanente no tempo. 5ssa capacidade ou vigor conectivo 6 o 1ue c2amamos a1ui
coeso. M o3servvel na nature8a 1ue sistemas extremamente coesos no sentido de conexes ,ortes e rgidas
tm pouca capacidade de adaptao e ,lexi3ilidade no tendo muitas alternativas evolutivas 1uanto ao
crescimento de complexidade; no so aptos a superar crises em nveis de complexidade mais elevados 1ue
a1ueles a 1ue pertencem. N os sistemas ,racamente coesos possuem enlaces ou conexes ,rgeis entre os seus
elementos de modo 1ue crises tm muita ,acilidade em romp-los eGou destru-los. M necessrio um
compromisso entre rigide8 e ,lexi3ilidade de modo 1ue o sistema possa permanecer e possa suportar crises
evoluindo.
Por estas consideraes vemos 1ue a coeso est prxima em /emitica ao conceito de sintaxe
uma propriedade construda so3re o con4unto J de relaes tal 1ue a sintaxe 6 o con4unto de regras 1ue
su34a8 .s relaes. Podemos ,alar de uma coeso textual "Aarcus 1#@=% no domnio da lingDstica mas
tendo em vista as consideraes anteriores so3re a de,inio de relao podemos sugerir a possi3ilidade de
uma sintaxe da realidade representada pelas leis naturais; segundo esta especulao a linguagem nos
sistemas cognitivos seria uma conse1Dncia evolutiva de uma gramaticalidade do real um produto do 4
citado isomor,ismo ou 2omomor,ismo.
Eoeso e Eoerncia so caractersticas textuais ou se4a do ao sistema o carter de texto. 5 na
medida em 1ue isso 6 possvel torna-se tam36m ra8ovel a 2iptese de uma gramaticalidade associada ao
sistema e aos sinais 1ue emite. 5m nosso contexto a gramaticalidade re,ere-se ao vigor 1ue uma gramtica
possui ou se4a . capacidade 1ue apresenta em desenvolver mensagens e . extenso de sua ,aixa de
in,luncias intersim3licas. Oem3remos 1ue se a gramtica 6 dada pelo par ordenado I T U 0J V a
aplicao de J so3re 0 gera mensagens de comprimento varivel o con4unto A; e ento um novo par
ordenado O T U I A V 6 uma (inguagem. 0 gramaticalidade est associada . e,iccia na produo dessas
entidades.
&ma das medidas desse vigor ou gramaticalidade para uma gramtica particular 6 o clculo das
redundBncias .s mensagens em vrias ordens crescentes. Ko caso de processos estocsticos "1ue incluem as
linguagens naturais% a redundBncia cai com o crescimento da ordem o 1ue signi,ica 1ue na medida em 1ue
tomamos se1uncias de signos ou palavras cada ve8 maiores maior 6 o alcance da ,aixa de in,luncias
intersim3licas considerada e menor 6 o seu e,eito 1ue termina em uma se1uncia de taman2o ,inito de
signos. Suando em determinada ordem de redundBncia esta se anula 6 como se a gramtica perdesse seu
vigor totalmente: esse 6 o limite da ,aixa.
Para sinais organi8ados no necessariamente estocsticos como no caso de imagens etc. a
redundBncia pode vir a su3ir em ordens aps a primeira o 1ue 6 um dos ndices 1ue podemos adotar para
diagnosticar organi8ao no texto. Aas para as linguagens naturais apesar de organi8adas a estocasticidade
leva . 1ueda progressiva dos valores de redundBncia.
Isso implica a aceitao da possi3ilidade de uma realidade gramatical mas no necessariamente
determinista. /e recon2ecermos 1ue o real parece ser regido por leis de variados tipos desde leis 3em ,ixas e
deterministas "como as da AecBnica Eeleste% at6 leis caticas "tam36m c2amadas de caos determinista% e leis
estocsticas ,ormando uma 2ierar1uia variando desde gramticas ,ortes at6 a1uelas mais ,racas "como o caso
dos processos aleatrios e do c2amado ru.do branco% seremos levados a concluir 1ue a emergncia dos
sistemas cognitivos complexos na realidade ocorreu pela progressiva internali8ao de aspectos gramaticais
tam36m reais e 1ue isso 6 um aspecto ,undamental da evoluo visando . permanncia sistmica.
Hrisemos ainda 1ue dois sistemas tero a mesma estrutura 1uando tm relaes e1uivalentes entre
componentes e1uivalentes. 5ssa 6 uma ,orma de identidade de estrutura 1ue 6 designada tecnicamente como
isomor,ismo. - autor cita o matemtico Cermann Pe>l de,inindo isomor,ismo "Josem3luet2 1#$=: p. *$%:
9/e4a um sistema / ,ormado por o34etos ou entidades a3stratas "s1 s( ... sn% envolvidas por um
con4unto de relaes "J1 J( ... Jm%. 0s entidades no sistema devem ter a mesma nature8a mas esta nature8a
pode variar consideravelmente de um sistema a outro; elas podem ser o34etos materiais ou eventos ou
conceitos a3stratos tais como pontos lin2as e planos da geometria. <amos considerar um segundo sistema /b
de entidades "sb1 sb( ... sbn% de uma nature8a di,erente da1uela das includas em / cu4as relaes 3sicas "J
b1 Jb( ... Jbm% podem ser inteiramente di,erentes da1uelas correspondentes no sistema /. -s dois sistemas /
e /b so ditos isomr,icos se 6 possvel esta3elecer regras pelas 1uais os elementos do sistema / podem ser
emparel2ados de uma maneira mutuamente Lnica com os elementos do sistema /b de tal maneira 1ue os
ndices num6ricos dos elementos s entre os 1uais atua 1ual1uer uma das relaes J' coincidem com os ndices
num6ricos dos elementos sb entre os 1uais a relao correspondente Jb' atua:.
<oltando agora . de,inio de &>emov "1#$* p. #?% vemos 1ue a emergncia de propriedades
partilhadas "ali designadas por P% s 6 possvel a partir do todo resultante de J"m%. -u se4a a partir da
integralidade o sistema torna-se organi8ado ao desenvolver ,uncionalidade. -rgani8ao vem da palavra
grega organon 1ue signi,ica instrumento e remete . ,uno ou papel 1ue ca3e a um componente na
constituio de um todo. -u se4a re,ere-se .s relaes 1ue de,inem um sistema como unidade "determinando
assim suas propriedades% sem ,a8er re,erncia . nature8a dos componentes. +ois sistemas tero a mesma
organi8ao 1uando as relaes 1ue os de,inem como unidades so as mesmas; deste modo dois sistemas de
mesma organi8ao podem ter estruturas di,erentes "Aaturana 1#$* p. 1?@%.
&ma p 6 um sistema ,ormado por su3sistemas "ca3o 2aste lBmina% logo possuindo integralidade
conectados tais su3sistemas de maneira ade1uada de modo a permitir uma propriedade partil2ada "cavar% o
1ue a torna um sistema organizado no sentido de um todo coerentemente estruturado para permitir uma
determinada funo. 5 6 essa caracterstica coerente 1ue 9signi,ica: a p.
Eoeso e estrutura se aproximam da id6ia de sintaxe; coerncia e organi8ao de semBntica. M a
coerncia sistmica 1ue d sentido as partes constituindo o su3stratum de toda signi,icao logo da dimenso
semBntica. Eomo citado por +en3ig2 "1#$* p. @$%:
"A unidade de sistemas organizados tem sido muito enfatizada nas teorias holsticas. Um
argumento prximo sobre a natureza de "todos foi dado por Marjorie Greene (1966, p 358). o
todo, como ela diz, que define as partes relevantes; para ser exato, as partes so as condies
para o todo que no poderia existir sem elas; "mas o todo que explica as partes, no as partes ao
todo. O todo o sistema (o organismo) que faz as partes as partes como so, mesmo sendo as
partes as condies (na linguagem tradicional de causas materiais) para a existncia do todo.
Ka medida em 1ue as conexes se esta3elecem o sistema emerge ,ormando um todo a partir das
partes conectas. Propriedades coletivas partil2adas tornam-se possveis caracteri8ando-o como um sistema
organi8ado. 0 partir desse estgio torna-se possvel o nvel semBntico. 0s coisasGsistemas passam a signi,icar
algo.
0 id6ia clssica 2umana de signi,icao e semBntica apoia-se na presena de uma inteno em
signi,icar. -u se4a seres 2umanos associam signos a coisas construindo os nveis de signi,icao; sistemas
tericos explicativos preenc2idos de signi,icao geram os modlos descritivos. <emos assim 1ue a sintaxe
est associada aos arran4os possveis entre signos logo . coeso e estrutura en1uanto 1ue a semBntica
depende da organi8ao do todo sistmico. - termo estrutura vem do latim sctruere "1ue signi,ica construir%
en1uanto 1ue organi8ao vem do grego organon "1ue signi,ica instrumento remetendo . ,uncionalidade%.
0ssim como a coeso ,a8 re,erncia . estrutura uma outra caracterstica re,ere-se . organi8ao: 6 a c2amada
coerncia. Por exemplo 6 possvel identi,icar uma gramtica por pe1uenos ,ragmentos sgnicos como
palavras isoladas ou sla3as. N o signi,icado de um texto depende da coerncia associada ao seu todo
sistmico.
Ka nature8a genericamente 2 uma semBntica 1ue 6 permitida pela coerncia. &ma parte do sistema
6 signi,icativa na medida em 1ue situa-se coerentemente nesse sistema. Isso no depende de uma inteno em
signi,icar. Por exemplo nosso ol2o perce3e uma cor no apenas por sua sensi3ilidade . radiao
eletromagn6tica e uma conse1uente traduo intersemitica entre cdigo de ,tons e cdigos de variaes
3io1umicas nos cones e 3astonetes: uma cor tem o seu signi,icado a partir de sua posio em relao .s
outras cores perceptveis pelo ol2o. &m tom de a8ul para ser assim signi,icado depende de todo o sistema de
cores a 1ue temos acesso.
Femos ento a coeso associada . estrutura e a coerncia ao todo sistmico . organi8ao e relaes
inclusive com o meio am3iente.
= 9 Coer,ncia: Significa%&o e Umwelt
0 viso sistmica apresentada ,ornece a possi3ilidade de associar o conceito de sentido ou
significao ao teor de coerncia de um sistema. - 1ue algo signi,ica depende da nature8a sistmica deste
algo. - 1ue pretendemos explicitar a1ui 6 1ue 1uando construmos uma relao entre algo no mundo e um
conceito em nossas mentes esta3elecendo uma signi,icao esta construo 6 dependente da coerncia
sistmica do algo a ser signi,icado e da coerncia sistmica de nossas representaes mentais.
5m uma viso ,ilos,ica da signi,icao esta 9trata-se sempre de um 9processo: 1ue possui alguma
,orma de relao com a coisa signi,icada e com a mente 1ue a signi,ica: "<ita 1#?7 p. )#%. N em uma
ela3orao cient,ica 1uando pressupomos uma atitude cient,ica apoiada em uma 2iptese gnosiolgica de
nature8a realista crtica a signi,icao normalmente 6 expressa pelo par ordenado conotao e denotao
"!unge 1#$? p. #1%. Keste caso a conotao envolve a coleo de propriedades 1ue caracteri8am o sistema a
ser signi,icado e a denotao 6 dada pelo con4unto de sistemas 1ue satis,a8em a essa lista de propriedades. M
um pro3lema metodolgico esta3elecer com a mxima preciso a conotao tare,a 3astante di,cil nas
cincias da complexidade e na medida em 1ue a mesma 6 ,al2a ou incompleta o conceito a ser signi,icado
torna-se vago.
Aas essas posturas 1uanto . signi,icao tm em comum o ,ato de envolverem sistemas em
interao se4a um sistema su4eito e outro seu o34eto ou simplesmente sistemas; os processos de semiose 1ue
permitem con2ecimento 1uanto . uma possvel realidade ou ainda 1ue permitem os c2amados experimentos
intersu34etivos em uma comunidade de su4eitos so processos 1ue lidam com as coerncias sistmicas
presentes e com a possi3ilidade de esta3elecimento de isomor,ias ou 2omomor,ias entre eles.
M importante ,risar a1ui 1ue tais interaes nunca so diretas entre os sistemas mas sempre
mediadas. 5ssa 6 a proposta da /emitica en1uanto cincia da mediao. 5 do ponto de vista dos sistemas
cognitivos sa3emos 1ue essa mediao 6 so,isticada 1uando lidamos com sistemas vivos onde ela 6 o
resultado de um processo evolutivo desenvolvido na tentativa do sistema em 1uesto permanecer na realidade.
/a3emos a partir da biosemitica 1ue as esp6cies vivas conseguem permanecer no tempo en1uanto esp6cies
por1ue desenvolveram estrat6gias adaptativas ,uno de suas necessidades e dos seus am3ientes tendo como
resultado uma e,iciente interface 1ue re,lete tanto o grau de complexidade do sistema cognitivo 1uanto a1uele
de seu am3iente. 5ssa inter,ace com a realidade onde aplicam-se as leis dos signos ,unciona como uma
93ol2a: 1ue envolve o sistema cognitivo e 1ue por assim di8er o acompan2a todo o tempo. 5sta inter,ace 6 o
1ue &ex'ull "1##(% c2amou m!elt o &niverso particular ou privado de um ser vivo. +esta ,orma cada
sistema cognitivo tem sua maneira de perce3er a realidade e agir com e,icincia dentro dela garantindo sua
permanncia individual e como esp6cie.
F2ure von &ex'ull ",il2o de Na'o3 von &ex'ull o proponente do conceito de m!elt% discorre so3re
a analogia entre leis inerentes . OingDstica e as 9no nvel dos signos elementares:.
- aspecto semBntico dessas leis ou este arran4o sistemtico 1ue se revelam nas relaes
organi8acionais pode ser o3servado na 2a3ilidade do sistema para de,inir a si mesmo e aos seus elementos
de uma maneira independente e completamente ar3itrria. Eada cor ` com respeito . sua 1ualidade isto 6 seu
sentido semBntico "de vermel2o amarelo verde ou a8ul% ` 6 de,inido somente na 3ase de sua relao ao
sistema integrado da carta de cores. - mesmo aplica-se a todos os outros signos sensrios; tons onde a
1ualidade da signi,icao 6 determinada pela escala tonal; calor onde a 1ualidade da signi,icao 6
determinada pela escala de temperatura etc. "&ex'ull 1##( p. (#1. Fraduo nossa%.
0 viso apresentada pelos &ex'ull para o conceito de signi,icao pode ser estendida no somente
para a coerncia interna dos sistemas de signos mas tam36m para a coerncia com os sistemas reais externos
se adotarmos uma expanso ,enomenalista tpica da semitica de E2arles /anders Peirce. Halamos a1ui de
levar em considerao o carter sistmico da realidade como proposto na -ntologia Eient,ica de !unge
"1#$#% tal 1ue nos processos de comunicao entre sistemas reais toda a cadeia U/istema-Audanas de
5stado- Processos-Hen_menosV se4a ,ormada por sistemas e 1ue entre eles ocorram os processos de
mapeamento estrutural de,endidos por Josem3luet2 "1#$= p. *$%. +esta ,orma temos uma viso realista
1uanto aos processos 3sicos da !iosemitica e o 1ue nos interessa mais en1uanto esp6cie 1uanto aos
processos sgnicos ocorrendo em nosso atual m!elt 1ue ao 1ue tudo indica 4 no 6 s 3iolgico mas 4
contem componentes mais complexas como a1uelas psicolgica social e cultural.
- conceito de m!elt est su4eito portanto a antiga discusso envolvendo os plos gnosiolgicos do
realismo e do idealismo. Aas lem3ramos a1ui 1ue se necessitamos da dimenso semBntica para a nossa
so3revivncia essa dimenso tem 1ue ter um compromisso ,orte com a realidade em 1ue vivemos. &m
idealista poderia argumentar 1ue as leis da Hsica por exemplo so criaes da mente 2umana talve8 no
sentido do 9ar3itrrio e independente: citado por &ex'ull anteriormente. -u se4a nossa capacidade de
,ormali8ar uma relao em tica executar mala3arismos sintticos usando a gramtica da ]lge3ra e depois
preenc2er o resultado com signi,icao recuperando a semBntica temporariamente a3andonada no processo
,ormal seria uma capacidade s nossa eminentemente 2umana nada tendo a ver com uma realidade. Aas
1uando o3servamos o ol2o de um su4eito encontramos realmente uma lente orgBnica mas com a propriedade
sistmica P capa8 de recol2er raios luminosos e ,oc-los com 3astante preciso; essa lente ,oi gerada no curso
da evoluo garantindo a so3revivncia de esp6cies vivas variadas e nen2uma dessas esp6cies seria capa8 de
gerar leis da ,sica na ocasio dessa emergncia. Suem gera a lente do ol2o 6 a nature8a se4a l o 1ue isso
signi,i1ue concreti8ando uma lei da ,sica 1ue no depende do su4eito.
Suando um cientista interpreta ou preenc2e de signi,icao uma lei natural ele tra3al2a com a
coerncia de um sistema de id6ias 1ue tem a pretenso de re,letir a coerncia de sistemas reais. &ma
coerncia real ,ala portanto de uma semBntica do real e 1ue precede a emergncia de sistemas cognitivos
complexos e adaptativos.
> 9 Considera%-es .inais
- ponto de vista de,endido a1ui 1uanto ao conceito de signi,icao 6 realista. Partimos de uma
,orma de realismo crtico e encaramos o sistema semitico de Peirce incluindo suas ,ormulaes ontolgicas
"como a sua tese do sine&uismo "I3ri 1##( cap. 7%% como uma postura realista 1ue o autor cun2ou de
$dealismo %b#etivo. Isso implica 1ue no consideramos o m!elt como o 9universo su34etivo: de uma
esp6cie como adotado por &ex'ull "1##( p. (@1% mas como sendo a inter,ace construda de ,orma real
conectando a realidade e o sistema cognitivo inclusive em sua dimenso su34etiva. 0 id6ia de inter,ace
pressupe uma 9camada mais externa: construda de maneira e,etivamente real e uma 9camada mais
interna: 1ue pode atingir as ,ormulaes ou representaes "conceito 3astante discutido 2o4e em dia% mais
su34etivas. - exemplo anteriormente apresentado relativo ao ol2o 6 tpico: a lente tem caractersticas
,ortemente ,sicas e reais sendo parte da 9camada externa: ; 4 o 1ue ocorre nas pro,unde8as de um c6re3ro
no seu centro visual e a1ueles outros envolvidos 6 pleno de complexidade semiose e su34etividade
constituindo a 9camada interna:.
0o longo da inter,ace cadeias de di,erenas os sinais 1ue so sistemas de signos de alta
temporalidade ,luem esta3elecendo uma coerncia entre o sistema cognitivo e a realidade. Fal coerncia 6
como conceituamos de nature8a e,etivamente sistmica. 0 realidade 6 sistmica o sistema cognitivo 6 real e
6 sistmico e a inter,ace entre eles carreia sistemas de signos. Aapeamentos ao menos 2omomr,icos
garantem o a4uste das coerncias ` lem3ramos mais uma ve8 1ue a principal evidncia a ,avor dessa id6ia 6 o
,ato de sistemas 3iolgicos conseguirem ad1uirir alguma permanncia ao longo do tempo mani,esta no
surgimento e conse1Dente extino das esp6cies. &ma discusso 3sica para o 1ue apresentamos a1ui pode ser
encontrada no texto de 0nderson et. 0l. 1#@7.
0dmitida essa postura realista e sistmica podemos admitir tam36m a possi3ilidade de 1ue a
semBntica ou o sentido das coisas tem ra8es reais nas coisas mesmas e nos contextos sistmicos reais em
1ue esto imersas s mais tarde mani,estando-se ao menos nos sistemas vivos 2umanos como o
esta3elecimento aparentemente ar3itrrio de uma relao entre su4eito e o34eto. M claro 1ue nesse sentido
estamos admitindo uma postura realista mas crtica pois ,ica evidente 1ue a relao esta3elecida s 6 possvel
por meio de signos sempre parciais em relao ao 1ue representam. Aas o ponto mais importante dessa
discusso 6 ao 1ue nos parece perce3er 1ue con2ecemos a,inal mais do 1ue pensamos con2ecer da
realidade.
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ORGANIZAO E SISTEMAS
Jorge de Albuquerque Vieira
Professor, Doutor em Comunicao e Semitica (PUCSP), Professor no Programa
de Estudos Ps-Graduados em Comunicao e Semitica da PUCSP e no Museu
Nacional da UFRJ, jorgeavi@pucsp.br
Resumo: Pretendemos neste artigo apresentar e discutir o conceito de Organizao
segundo uma perspectiva sistmica. Acreditamos que tal enfoque facilita e esclarece o
estudo da autoorganizao e suas aplicaes em vrias reas, j que a mesma tem sido
desenvolvida em teorias no mbito de uma Teoria Geral de Sistemas segundo uma
abrangncia ontolgica.
Palavras-Chave: Sistema - Organizao - Complexidade - Autoorganizao - Semitica
Abstract: t's our goal to introduce and discuss the concept of Organization in a sistemic
approach. We believe that such a view helps and clarify the study of autoorganization and its
applications in several fields, since this concept has been developed in theories in the
domain of a General Systems Theory as a Ontological approach.
e!-"or#s: System - Organization - Complexity - Autoorganization - Semiotics
$ - I%tro#u&'o: O%tolo()a e S)stemas
O objetivo deste artigo apresentar uma viso sistmica da realidade,
apoiada em uma Teoria Geral de Sistemas em suas razes mais ontolgicas,
enfatizando o conceito de organizao. Para uma efetiva discusso da
autoorganizao, parece-nos bvio que devemos primeiro tentar conceituar o
termo que origina esse conceito.
No nossa pretenso explorar a construo clssica de BERTALANFFY
(1986) nem as propostas surgidas a partir da Ciberntica de WENER e
ROSEMBLUETH (1970). Assim, por exemplo, no enfatizaremos aspectos
relativos aos conceitos de retro-alimentao ou ainda homeostase. Nosso
interesse congregar as contribuies de desenvolvimentos mais recentes na
rea de sistemas, como por exemplo a termodinmica dos sistemas abertos longe
do equilbrio (PRGOGNE, 1984) ou as recentes descobertas na rea dos
sistemas dinmicos no lineares em processos de caos determinista, ou ainda as
idias do princpio da organizao a partir do rudo (ATLAN, 1992). Nas ltimas
dcadas muitas idias e conceitos tm sido propostos, apontando para um clmax
que caracteriza o reconhecimento e a necessidade do estudo da complexidade,
com uma consequente teoria sistmica da mesma.
Estaremos seguindo a proposta de BUNGE (1979) segundo a qual a Teoria
Geral de Sistemas uma boa candidata ao que poderamos chamar de Ontologia
Cientfica, uma proposta que permitiria uma maior eficincia no tratamento das
cincias a partir de suas razes ontolgicas. Nesta ntroduo estaremos
relembrando os conceitos de Ontologia, seus domnios e objetivos e como a
Teoria Geral de Sistemas pode aspirar esse papel.
Segundo a Filosofia clssica (VTA, 1964:24) a Ontologia pode ser definida
como "outro nome da Metafsica, o estudo do ser enquanto ser, com
independncia de suas determinaes particulares. Embora a rigor haja diferenas
entre as duas reas, nesse sentido que estaremos adotando aqui uma certa
identificao entre uma "Teoria da Realidade (Metafsica) com uma "Teoria do
Ser ou dos Objetos (Ontologia). Mais ainda, toda cincia ser uma Ontologia
Regional, na medida em que trabalha com tipos de objetos especficos.
Estaremos seguindo ainda aproximadamente a proposta de MARO
BUNGE (1977:5) como sendo a Ontologia (ou Metafsica) uma Cosmologia Geral
ou Cincia Geral: como "a cincia concernente
totalidade da realidade - o que no o mesmo que a realidade como um todo.
Nesse sentido, ainda segundo BUNGE, a Ontologia/Metafsica estuda os traos
genricos de todo modo de ser e vir-a-ser, assim como as caractersticas
peculiares da maior parte dos existentes. Segundo PERCE (1892-93:5), "seu
objetivo estudar as caractersticas mais gerais da realidade e dos objetos reais.
Quais seriam assim os temas comuns s discusses ontolgicas? So
vrios: substncia, forma, propriedade, coisa, estado, possibilidade, probabilidade
e acaso, mudana, evento e processo, espao, tempo, evoluo... para ser mais
exato, uma coleo de conceitos que normalmente so pressupostos pelas
cincias e cientistas, mas que continuam pertencendo Filosofia e, muitas vezes,
nunca sendo discutidos ou devidamente avaliados por muitos cientistas. sso
significa:
a) A maioria dos cientistas usa e aplica esses conceitos sem ter, nunca, procurado
entender exatamente o que eles contm;
b) As grandes inovaes em cincia exigem um exerccio filosfico de natureza
proeminentemente ontolgica (sempre implicando em um consequente exerccio
gnosiolgico) : a cincia pode ser ento concebida como um sistema aberto com
predomnio do conceitual, cujo meio ambiente basicamente a Ontologia.
Por outro lado, a cincia um tipo ou forma de conhecimento, obtido a
partir do conhecimento geral e apoiado em um conjunto de hipteses de natureza
filosfica. Para uma boa discusso quanto isso, ver mais uma vez BUNGE
(1975:319-330). Dessas hipteses, podemos ver que necessitamos ao menos de
uma gnosiolgica e algumas ontolgicas. BUNGE relaciona as seguintes
hipteses filosficas:
1) Realismo: A realidade do mundo externo.
2) Pluralismo: A realidade tem uma estrutura de vrios nveis.
3) Determinismo ontolgico: Leis. Uma verso ampla. No deve ser confundido
com o determinismo epistemolgico. A nica coisa que esta hiptese nega a
total ausncia da lei, mas admite leis estocsticas, objetividade do acaso, etc.
4) Determinismo Epistemolgico em uma forma flexvel, uma cognoscibilidade
limitada.
5) Formalismo: A Autonoma da Lgica e da Matemtica.
Por exemplo, muitos cientistas adotam uma postura gnosiolgica que pode
ser expressa como o!"eti#ismo realista crtico, compatvel com o tem (1), uma
opo gnosiolgica habitual naqueles que se dedicam s cincias factuais. Mas
admitir uma realidade implica na necessidade de hipteses ontolgicas sobre a
mesma. Um conjunto de tais hipteses, ainda coerente com a propostas do autor
citado, e hoje em dia cada vez mais adotado, pode ser:
a$ % realidade & sistmica'
!$ % realidade & complexa(
c$ % realidade & legaliforme'
Parece-nos que a boa atividade cientfica facilitada se os cientistas so
capazes de perceber e discutir a natureza da cincia e de tais hipteses. Sabemos
que muitos limitam-se, ao longo de toda uma vida profissional, a executar a
chamada cincia normal (no sentido de THOMAS KHUN, 1978:45), coerentes com
o paradigma vigente, sem necessitar de um exerccio ontolgico. Mas todos os
inovadores, todos os que acompanham a emergncia de uma nova cincia, todos
esses necessitam do exerccio filosfico que s pode ser suprido pela Gnosiologia
e pela Ontologia, antes mesmo da prtica epistemolgica.
Nesse contexto, qual a vantagem mais imediata do estudo da Ontologia?
a maior definio, clareza, de conceitos fundamentais como espao, tempo,
matria e substncia, processo, etc., e, mais do que tudo, a possibilidade de
comparao entre objetos de cincias especficas (ontologias regionais, VTA,
1964:26; BUNGE, 1977:11) nas tentativas inter e trans-disciplinares. Essa
necessidade flagrante nas cincias da complexidade, que lidam com sistemas
complexos em composio, funcionalidade, etc. Como entender um complexo
sistema psicosocial contendo, alm de pessoas, entidades fundamentais para o
sistema mas que transcendem os indivduos? Sistemas culturais, por exemplo,
no podem ser reduzidos aos sistemas humanos que os contm. A complexidade
exige que possamos entender e modelar a interao entre coisas e processos de
naturezas muitas vezes bem diversas, sob pena de no captao do que h de
fundamental nesses sistemas.
a Ontologia que pode facilitar isso, com seu enfoque em busca do geral e
do completo. Por exemplo, se um sistema humano necessita ser estudado, as
ontologias regionais, as cincias, podem ser convidadas para tal gerando um
conjunto de descries e/ou representaes com uma certa autonomia. Assim, um
ser humano pode ser descrito e representado pela Fsica, pela Qumica, pela
Biologia, pela Psicologia, pela Sociologia... uma viso dada pela Bioqumica ter
uma autonomia diversa daquela dada pela Biofsica, ou ainda pela Sciobiologia...
ou seja, mesmo a tentativa de estudos conjugando planos diversos da realidade,
contguos ou no, ainda apresentam imagens ou representaes, ou ainda
explicaes, diversas e praticamente autnomas. Mas o que nos interessa
conhecer o ser humano) alm de suas facetas ou perspectivas, em suas
totalidade e plenitude.
Da mesma forma, se um astrofsico quer estudar o Sol, pode construir
imagens e representaes do mesmo, por exemplo, em praticamente todo o
espectro eletromagntico. Na faixa de rdio (radiaes quilomtricas,
decamtricas, centimtricas, milimtricas), no infravermelho distante, no prximo,
na "janela do visvel, na transio alfa do hidrognio, no ultravioleta, nos raios X e
gama... cada uma dessas estratgias observacionais fornecer uma imagem, uma
representao, um teor de explicao que ter uma caracterstica prpria. No
entanto, o que queremos conhecer o Sol, o objeto que permanece por trs de
todos esses signos. Este tipicamente um problema ontolgico. O
conhecimento em Ontologia pode ajudar cientistas a planejar, entre outras coisas,
adequadas observaes e medidas segundo novas perspectivas, visando sempre
aumentar o repertrio das representaes do sistema coerentes com a realidade.
Alm dos aspectos metodolgicos, lutamos tambm pela melhoria daqueles
epistemolgicos. Nossas teorias so apoiadas em conceitos fundamentais, alguns
tomados como primitivos e gerando um ncleo de postulados. O estudo e
discusso desses conceitos podem gerar a reformulao de partes da teoria, a
elucidao de conceitos complexos pertinentes aos nveis mais elevados desses
sistemas conceituais. Sabemos, por exemplo, que a revoluo einsteniana no
consistiu em meramente dilatar o alcance da fsica newtoniana, mas foi um
trabalho sobre os conceitos bsicos de espao, tempo e matria, uma atividade
nitidamente ontolgica. comum nossos estudantes de Fsica atingirem a
graduao e mesmo a ps-graduao sem conhecer, por exemplo, quais teorias
quanto ao tempo tm embasado as teorias fsicas. No nos basta dizer e aceitar
que o tempo "uma varivel t ou aceitar a reversibilidade temporal sem uma
discusso filosfica adequada em Termodinmica e em tudo aquilo que depende
desta.
Como sugerido anteriormente, uma das vantagens da prtica ontolgica
que, ao lidarmos com traos muito gerais de coisas, podemos utilizar os mesmos
para fazer comparaes e conexes inter e transdisciplinares. O domnio da
Ontologia aquele que bsico e fundamental para o estudo de qualquer objeto e
agregados de objetos. E mais uma vez estaremos seguindo a proposta de MARO
BUNGE (1979): se h uma possvel teoria cientfica que possa vir a desempenhar
o papel de uma Ontologia cientfica, essa teoria (na verdade uma proto-teoria) a
Teoria Geral de Sistemas, quando as noes de coisa e de o!"eto passam a ser
adotadas como sendo relativas a sistemas' sempre importante frisar que esta
teoria est ainda em fase de desenvolvimento - nasce basicamente a partir das
descobertas da Termodinmica fenomenolgica, na segunda metade do sculo
passado, quando o problema da *ntropia ressuscita o problema da complexidade
e o rompimento de uma postura voltada para o tema da harmonia (para uma boa
discusso quanto ao tema da complexidade versus o da simplicidade, ver
PRGOGNE, 1984; para uma discusso quanto uma an+lise tem+tica ver
HOLTON, 1979).
Contribuies das engenharias mecnica, eltrica e eletrnica comearam
neste sculo, a partir do problema da equilibragem de mquinas e posteriormente
com a questo da estabilizao de redes eltricas e sistemas eletrnicos, assim
como o desenvolvimento de servomecanismos. Essa atividade tecnolgica gerou
ferramentas matemticas de grande fertilidade em aplicaes, propiciando o
surgimento da Teoria da nformao em SHANNON e WEAVER e da Ciberntica
de WENER e ROSEMBLUETH assim como da Teoria dos Automata de VON
NEUMMAN. Por outro lado, na rea da Mecnica Celeste, os problemas da no
linearidade e no integrabilidade em sistemas clssicos j eram do conhecimento
de HENR PONCAR, no incio do sculo e logo depois surgem as contribuies
do bilogo LUDWG VON BERTALANFFY, o primeiro grande esforo de uma
construo sistmica e do tratamento da complexidade.
Desenvolvimentos tericos envolvendo o conceito de sistema prosseguem;
escolas surgiram, privilegiando algumas vises cientficas e filosficas, como a
escola russa (um bom representante AVANR UYEMOV), a tcheca (JR ZEMAN
e LBOR KUBAT), a da lgica na Polonia (LESNEWSKY), e ainda as propostas
de filsofos como KENNETH DENBGH, na nglaterra, do eclogo WERNER
MENDE na Alemanha, etc. esse aspecto que queremos enfatizar: em vez de
ficarmos restritos s contribuies mais "clssicas , estaremos trabalhando com
estas, mais recentes, no referencial de BUNGE, na medida, claro, em que isso
for possvel. Nos ltimos anos, uma rea frtil tem sido desenvolvida envolvendo
sistemas complexos e Semitica: a ,iosemi-tica, onde a interao maior com a
Semitica dada pelo trabalho de autores como THURE VON UEXKULL,
MYRDENE ANDERSON, THOMAS SEBEOK, etc.
Podemos agora frisar um aspecto importante de nossa proposta: a viso
que pretendemos apresentar aplicvel .ual.uer tipo de sistema, o que inclui
aqueles tpicos das Cincias, aqueles tpicos da Filosofia e aqueles com que
lidamos no domnio das Artes. Uma Ontologia que permita, alm de contrues
inter e transdisciplinares, o estudo de sistemas que at bem pouco tempo foram
tratados como incompatveis ou incoerentes, como pertencentes reas de
conhecimento mesmo antagnicas, a partir da fratura por demais artificial entre
cincias exatas e cincias humanas, por exemplo. O que propomos que o
conceito de sistema, em sua fundamentao ontolgica, possa vir a lidar com
sistemas de alta complexidade, onde Arte, Filosofia e Cincia mesclam-se, como
em muitos sistemas culturais.
Adotaremos assim como linha de trabalho a discusso de defini/es do
termo Sistema e a partir da a discusso do que alguns autores chamam
0ar1metros Sistmicos. Tais parmetros formam um conjunto de conceitos gerais
o suficiente para a descrio e embasamento de representaes de qualquer
coisa, satisfazendo o ideal ontolgico perseguido. O que teremos ento uma
ferramenta que alm de descrever bem qualquer entidade ir permitir o vislumbre,
a percepo de possveis traos ou processos associados aos sistemas,
caractersticas estas que ficariam mais ocultas sem o enfoque sistmico.
*+ S)stemas: ,e-)%)&.es e Par/metros S)st0m)cos
*+$ S)stemas: ,e-)%)&.es
Como dito anteriormente, para lidar com as questes que envolvem uma
viso sistmica, podemos trabalhar com uma Ontologia Sistmica, como a
proposta por MARO BUNGE (1977 e 1979). Adotaremos essa viso como ponto
de partida em nossas discusses, o que no implica, necessarimente, a adoo
de todos os pontos de vista do autor.
Admitiremos assim que a realidade formada por sistemas abertos, tal que
a conectividade entre seus subsistemas, com o consequente transporte de
informao, gera a condio em que cada subsistema mediado ou vem a mediar
outros, comportando-se como signo, de acordo com a proposta de PERCE.
Dessa forma, temos a possibilidade de conciliar a viso sistmica com a semitica
peirceana, o que nos parece uma dilatao ontolgica frtil para o estudo da
complexidade. Vamos primeiro definir sistema segundo a escola russa
(AVENR UYEMOV, 1975:96).
(m) S = df [R(m)] P
ou seja, um agregado (m) de coisas (qualquer que seja sua natureza) ser um
sistema S quando por definio existir um conjunto de relaes R entre os
elementos do agregado de tal forma que venham a partilhar propriedades P. A
vantagem dessa definio que nos permite uma leitura direta da noo de
sistema a partir de um de seus parmetros mais simples, a idia de composio,
como expressa pela notao (m), o agregado que formar o sistema. De forma
compatvel com a formulao de BUNGE, essa definio nos permite raciocinar
em termos de Teoria dos Conjuntos. Um outro aspecto positivo da definio de
UYEMOV e que no comparece nas definies normalmente encontradas na
literatura, o fato explicitado por 0, a ou as propriedades partilhadas, o que
permite conectar a viso do Atomismo com a do Holismo, gerando o Sistemismo
(BUNGE, 1979:39-43). Ou seja, a transio de um agregado de elementos ou
mesmo de sistemas para um sistema de nvel mais alto obtida a partir da
emergncia de propriedades que desaparecem se o novo sistema for decomposto
ou reduzido aos seus componentes disassociados. Ou seja, essa adoo
ontolgica ope-se idia do reducionismo ou a crena de que leis naturais
vigentes em nveis elevados de complexidade possam ser reduzidas leis dos
nveis inferiores, o que acarretaria nessa regresso que as leis da Fsica
terminassem por ser as nicas bsicas e todas as demais sendo derivadas. Pela
definio de UYEMOV, no possvel "baixar de nvel sem perder algo, no caso
as propriedades partilhadas em um certo nvel sistmico, o que coerente com
uma tese holista, a que diz que "o todo sempre maior que a reunio das partes.
Lembremos que na referncia citada, o autor a l como "uma multido de
elementos (m) na qual a relao (R) efetuada com a propriedade (P)
previamente fixada. Essa leitura correta quando pensamos em Teleologia
( finalismo, os sistemas evoluem "para algo ) ou no caso de sistemas feitos pelos
seres humanos, sistemas por ns projetados, quando sabemos a priori que
propriedades ou objetivos desejamos alcanar. Mas se retirarmos o "previamente
fixada e falarmos somente das propriedades partilhadas, teremos uma noo de
sistema no teleolgica e que satisfaz aos sistemas naturais de forma plena. Para
uma boa discusso quanto ao sentido de "propriedades coletivas ou partilhadas e
a crtica ao reducionismo, ver BUNGE (1979:41-43).
Uma limitao da definio aqui considerada refere-se ao fato de que
sistemas, em escala universal, so sempre a!ertos em algum n#el, o que implica
que sejam envolvidos por algum outro sistema, que em Teoria de Sistemas o
chamado %m!iente. Na definio de UYEMOV, esse sistema envoltrio no
explicitado. E nesse contexto que apresentaremos uma segunda definio,
agora devida BUNGE (1979:5), que apresenta a vantagem de explicitar essa
entidade:
"Seja T um conjunto no vazio. Ento a tripla ordenada = < C, E, S >
(ou representa) um sistema em T se e somente se C e E so subconjuntos
mutuamente disjuntos de T (isto , C E = ), e S um conjunto no vazio de
relaes sobre a unio de C e E.
Seguindo o desenvolvimento posterior feito pelo autor, vemos que "C
representa uma "coisa qualquer, o termo aqui empregado em seu sentido
ontolgico, "E outra coisa, sendo que a condio de disjuno garante que as
duas no apresentem partilha em suas composies mas o conjunto "S de
relaes age no interior de "C e na fronteira conectando "C "E. "C o
su!stratum do sistema e "E o seu sistema ambiente. As duas "coisas so
sistemas, tm identidades diversas mas relacionam-se.
*+* Os Par/metros S)st0m)cos: 12s)cos ou 3u%#ame%ta)s e Evolut)vos
Chamamos parmetros sistmicos quelas caractersticas que ocorrem em
todos os sistemas, independentemente da natureza particular de cada um, ou
seja, traos que encontraramos tanto em uma galxia quanto em uma sinfonia,
por exemplo. Essa generalidade tem um forte aplo ontolgico, da a Teoria Geral
de Sistemas ter sido proposta como uma tentativa de Ontologia Cientfica
(BUNGE, 1979). O termo par1metro no parece o melhor, tendo em vista seus
significados em contextos bem definidos, como o da Matemtica (quantidade que
entra na equao de uma curva e se pode fazer variar sem alterar a natureza
dessa curva; todo elemento cuja variao de valor altera a soluo de um
problema sem alterar-lhe a natureza). Mas como tem sido usado na literatura (por
exemplo, UYEMOV, 1975), vamos mant-lo aqui tambm.
Os parmetros sistmicos podem ser divididos em duas classes:
- Bsicos ou Fundamentais: aqueles que todo e qualquer sistema possui,
independente de processos evolutivos.
- Evolutivos: aqueles que surgem ao longo da evoluo, com o passar do tempo,
podendo estar presentes em um sistema e no em outro, ou ainda, podendo no
estar presentes em um determinado sistema mas podendo vir a emergir no
mesmo em algum tempo futuro.
Par/metros 12s)cos ou 3u%#ame%ta)s:
So 3: Permanncia, Ambiente e Autonomia.
Permanncia: o que parece ser o mais fundamental de todos. Vem da
pergunta ontolgica e cosmolgica: o que so as coisas e por que so no tempo?
Pode ainda ser expresso com a ajuda de um enunciado na forma de um princpio:
"Todas as coisas tendem a permanecer.
No sentido acima, as coisas ou objetos, a partir do momento em que
tornam-se existentes, "tentam durar, tentam permanecer. O equivalente em
Biologia seria o termo, vagamente empregado por vezes, "sobrevivncia; diz-se
que os seres vivos possuem um "instinto de sobrevivncia. Quando pensamos
em sistemas menos complexos e anteriores vida, como o caso dos objetos
fsicos, astronmicos, encontramos os mesmos durando no tempo, embora a
cincia atual no chame a isso de sobrevivncia, a no ser metaforicamente. Mas
pela discusso cosmolgica feita, podemos concluir que, no mbito de nosso
conhecimento cientfico atual, a permanncia dos sistemas uma soluo
encontrada pelo Universo para, por sua vez, permanecer: segundo o "Big-Bang, a
expanso do Universo implica em uma transformao termodinmica, com
dissipao de energia na forma da expanso e com produo de entropia. como
se o Universo dimensionasse "canais para que essa transformao seja
viabilizada a partir do local, para o global:
"Possibly the structure building processes we can observe locally are
mechanisms for the energy dissipation in the large. This means that energy flows
organize their own path through matter by structure building. (MENDE, 1981:199).
Ou seja, coisas emergem no Universo para satisfazer a termodinmica
global do mesmo; a origem das coisas. Tambm podemos concluir que, para que
coisas venham a emergir para ento "tentar permanecer no tempo, como canal
de viabilizao dessa termodinmica, condies prvias devem ser dadas pelo
Universo para que um certo tipo de sistema surja, e no outro. Chamaremos
essas condies de Condi/es de 0ermanncia' visvel tambm que h um
meio prvio ao sistema onde essas condies atuem, localmente. Esse tambm
um sistema, que envolver e envolve o sistema em questo. Esse sistema
envoltrio o chamado %m!iente'
Ambiente: trata-se de um sistema que envolve um determinado sistema.
Para que sejam efetivados os mecanismos de produo de sistemas pela
termodinmica universal, necessrio que os sistemas sejam a!ertos) ou seja,
troquem matria, energia e informao com outros; o mais imediato desses
costuma ser o seu ambiente. atravs dessa interao que um sistema
gerenciado pela evoluo universal. no sistema ambiente que encontramos todo
o necessrio para trocas entre sistemas, desde energia at cultura, conhecimento,
afetividade, tolerncia, etc., "estoques necessrios para efetivar os processos de
permanncia. Sistemas fechados trocam energia e informao, mas no a
matria. Sistemas isolados nada trocam, sendo praticamente uma impossibilidade
ontolgica. O que observado que todos os sistemas parecem ser abertos em
algum nvel; sistemas que tendem ao isolamento e perdem contato com o
ambiente tendem morte - casos especiais extremos surgem em biologia e
medicina na forma dos chamados "estados de vida latente (por exemplo, a
tuberculose em um organismo saudvel pode tender uma forma qustica, latente,
"esperando a ocasio em que o organismo fique debilitado e fornea assim um
ambiente adequado sua proliferao).
Ou seja, o conceito de sistema a!erto coerente com aquele de am!iente'
Como resultado da interao entre o sistema e o seu ambiente, trocas energticas
e entrpicas levam o sistema a internalizar informaes, desde diversidade
material e energtica (os nveis de energia de um tomo; reservas de vitaminas ou
gorduras em sistemas vivos, etc.) at diversidade signica (conhecimento,
competncia, talento, etc.) de vrios tipos. Na medida em que a internalizao
ocorre, uma espcie de "estoque gerado no sistema. a chamada %utonomia'
Autonomia: os "estoques mencionados acumulam-se no sistema ao longo
do tempo, ou seja, tm uma caracterstica discursiva, se olharmos os processos
evolutivos como formas de semiose (a ao do signo, no sentido de CHARLES S.
PERCE). Os estoques, alm de garantirem alguma forma de permanncia ou
sobrevivncia sistmica, acabam por ter um carter histrico, gerando o que
podemos chamar "funo memria do sistema (BUNGE, 1977:247). Uma funo
memria conecta o sistema presente ao seu passado, possibilitando possveis
futuros. Em sistemas de baixa complexidade, a memria simples (como o caso
do fenmeno da histerese em sistemas fsicos ou o que descrito por uma
"funo de transferncia em um circuito eltrico, por exemplo) mas em sistemas
complexos ela pode surgir exatamente com o significado a que estamos
habituados, como na memria de um ser humano, um complexo processo cerebral
e celular. A memria mais marcante em Biologia sem dvida aquela do cdigo
gentico.
Em resumo, sistemas "necessitam sobreviver, sob a imposio da
termodinmica universal; para isso, "exploram seus meios ambiente,
"trabalhando os "estoques adequados essa permanncia. Podemos dizer que
h assim uma certa hierarquia entre os 3 parmetros bsicos: primeiro, a
permanncia; ela efetiva atravs do meio ambiente, com a consequente
elaborao de autonomia, incluindo a a memria ou o hbito.
Par/metros Evolut)vos:
So assim chamados os parmetros que exprimem temporalidade nos
sistemas. Podemos coloc-los em uma hierarquia tambm, desde aquele que est
associado ao nascimento de um sistema at aquele que demonstra mxima
complexidade. So: Composio) Conecti#idade) *strutura) 2ntegralidade)
3uncionalidade e Organizao( h ainda aquele parmetro que surge desde as
condies de permanncia e acompanha toda a evoluo do sistema: o parmetro
livre da Complexidade'
Composio:
Seja a definio de UYEMOV para sistemas: (m)S = df [R(m)] P, que lida:
"Seja um agregado ou conjunto de coisas (m). Tal agregado ou conjunto ser um
sistema quando, por definio, existir um conjunto R de relaes envolvendo os
elementos do agregado de modo que possam partilhar alguma propriedade P.
O parmetro Composio uma caracterstica do agregado (m). Em
termos, consiste naquilo de que formado o sistema. Associados composio,
podemos discernir os seguintes aspectos:
-Quantidade: o nmero de elementos que compem o agregado. Pode ser
pequeno (uma forma de baixa complexidade) ou grande (uma forma de alta
complexidade). Sistemas com grande nmero de elementos ou subsistemas sero
ditos sinerg&ticos.
-Qualidade: Consiste na natureza dos elementos. Sistemas formados por um
nico tipo de elemento tero uma forma de baixa complexidade; formados por
elementos de vrios tipos, tero uma forma de alta complexidade.
-Diversidade: exatamente o quanto os elementos se diversificam em classes de
tipos. A diversidade tambm pode ser baixa ou alta, com as consequentes formas
de complexidade.
-nformao: nformao diferena. Do ponto de vista realista, o mero fato da
realidade possuir diversidade j lhe d um carter informacional. Os sistemas mais
complexos terminam por selecionar informao, ou seja, tornam-se sensveis s
diferenas que percebem do meio ambiente e que mais ajudam suas
permanncias. Nesse sentido, como diz GREGORY BATESON (1981:109):
"nformao a diferena que faz a diferena. Sistemas possuindo diversidade
so informacionais.
-Entropia: se existe informao, existe informao mdia e, em sistemas naturais,
isso costuma implicar em uma medida de entropia. Alta entropia ocorrer quando
os tipos que promovem a diversidade ocorrerem em quantidades
aproximadamente iguais (uma forma de homogeneidade); baixa entropia ocorre
quando os tipos ocorrerem em quantidades heterogneas.
Ex: estrelas so compostas por partculas, tomos e campos; sistemas
vivos por clulas, que so subsistemas contendo suas composies, o que inclui o
gene, etc. Teorias so compostas por conceitos e sistemas de conceitos, como
problemas, hipteses, leis, dados, evidncias, testes, etc.
Conectividade:
Parmetro que exprime a capacidade que os elementos do agregado tm
em estabelecer relaes ou conexes. A literatura apresenta, como sinnimos de
rela/es, termos como: conexes, enlaces, vnculos, "links, etc. BUNGE (1979:6)
define conexes (para o caso dos sistemas concretos) como relaes fsicas,
eficientes de tal forma que um elemento (agente) possa efetivamente agir sobre
outro (paciente), com a possibilidade de mudana de histria dos envolvidos. O
termo relao mais geral, definido matematicamente na Teoria dos Conjuntos,
sendo sua natureza formal e portanto admitindo o preeenchimento de vrios nveis
de significao. Em nosso texto, falaremos de relaes ou conexes como
sinnimos. Lembrar que a conectividade pode ter um carter seletivo, ou seja,
sistemas complexos podem agregar certos elementos e negar ou excluir outros,
na medida em que isso importe para a sua permanncia.
Para DENBGH (1975:87) as conexes podem ser de 3 tipos: as ati#as
(aquelas que permitem o transporte efetivo de algum tipo de informao); as
indiferentes (aquelas que comportam-se de forma indiferente ao transporte de
algum tipo de informao); as opostas ou contr+rias (aquelas que bloqueiam o
transporte de algum tipo de informao). Notar que, em sistemas complexos, uma
mesma conexo pode executar os trs papis, de acordo com a informao
envolvida.
As conexes tambm podem ser estabelecidas em graus variados de
intensidade. Um sistema onde as conexes so fortes o suficiente para mant-lo
no tempo ser dito coeso' Dessa forma temos um aspecto da conectividade que
responde por uma forma de estabilidade e permanncia sistmicas, que ser
chamada Coeso' A coeso est prxima, em semitica, ao conceito de sintaxe,
uma propriedade construda sobre o conjunto R de relaes. A sintaxe o
conjunto de regras que subjaz s relaes.
Ex: talvez a forma mais bsica de conectividade e coeso surgida no
Universo e ligada diretamente sua permanncia seja o tempo, a partir dos vrios
"eixos do tempo. A gravitao tambm faz esse papel desde o inicio da expanso
universal. Nas teorias, a conectividade lgica, por meio de entidades lgicas.
Estrutura:
Mais uma caracterstica associada ao conjunto R. Em Teoria Geral de
Sistemas, estrutura , simplesmente, o nmero de relaes estabelecidas no
sistema at um determinado instante de tempo. Ou seja, se fotografarmos o
sistema nesse instante e contarmos as relaes vigentes, independentes de seu
grau de intensidade ou coeso, teremos a estrutura. comum, na literatura e no
chamado senso comum atribuir estrutura propriedades e caractersticas de
forma, alm da cardinalidade. Muitas vezes o termo tambm confundido com
organizao.
ntegralidade:
Quando as relaes so estabelecidas entre os elementos que vo compor
o sistema, em princpio toda e qualquer relao pode ser efetivada. sso significa
que, se tivermos N elementos, cada um deles poder ser conectado N-1 outros;
essa operao sendo feita para todos eles ir gerar um nmero N(N-1) de
conexes. Nesse caso, se um elemento a & conecto outro elemento !, teremos
um tipo de relao a4!. Em alguns casos, teremos comutatividade, ou seja, a4! 5
!4a' Mas comum ocorrer que as relaes sejam diferentes, principalmente em
sistemas complexos. De modo que o produto N(N-1) nem poderia ser dividido por
dois, para eliminar repeties. E se N muito grande, ou N>>1, esse produto pode
ser "astronmico.
O que observado na natureza que a conectividade age de modo no
conectar todos os elementos entre s, segundo o clculo acima. O que ocorre
que subconjuntos de elementos sofrem alta conectividade, formando "ilhas
diversas, e essas ento so conectas entre s, tal que, com esse artifcio, o
nmero de conexes cai e o sistema no fica coeso demais, no sentido de muito
rgido. sso porque a permanncia exige que o sistema seja coeso o suficiente
para sobreviver crises, mas flexvel o suficiente para adaptar-se elas na
medida do possvel. Ou seja, nem a rigidez total nem a flexibilidade amorfa so
desejveis.
Essa estratgia de gerar ilhas altamente conectadas no interior do sistema
significa que este permitiu a emergncia de subsistemas. A ntegralidade
exatamente o parmetro que exprime essa configurao por meio de subsistemas.
Para DENBGH (1975:87), a integralidade j grau de organizao' Temos assim
que, se uma forma da organizao, logo uma forma elevada de complexidade, se
manifestar, a partir da formao de sistemas dentro do sistema, subsistemas
portanto.
Ex: Os sistemas vivos so o melhor exemplo quanto integralidade:
visvel sua composio em subsistemas com propriedades partilhadas bem
demarcadas, como o fgado e a funo heptica, o corao e uma funo
cardaca, etc. Sistemas mais complexos ainda, como os psicosociais, so tambm
exemplos ricos, como famlias, grupos sociais, emprsas, etc.
Funcionalidade:
Subsistemas so sistemas, valendo assim para eles a definio j vista.
Desse modo, eles apresentam as propriedades P partilhadas; como temos a
possibilidade de muitos subsistemas diversos (uma forma de complexidade)
podemos ter muitas propriedades partilhadas e por vezes novas, emergentes: por
exemplo, um fgado um subsistema na integralidade de nosso corpo, formado
com uma composio homognea de clulas hepticas, todas elas partilhando a
propriedade que chamada em fisiologia de "funo heptica . Em termos, a
integralidade permite a emergncia dessas propriedades, ou funes, e essa
capacidade a chamada funcionalidade'
Ex: ver o tem anterior.
Organizao:
Finalmente, se um sistema, a partir de uma determinada composio,
desenvolve sua conectividade, tornando-se progressivamente estruturado, com
integralidade e funcionalidade, ele dito organizado' A organizao uma forma
elaborada de complexidade, sendo que no momento a mais elevada que
conhecemos. O termo vem do grego organon, que significa instrumento e remete
funcionalidade ou papel que cabe uma parte no todo. Na literatura comum a
confuso entre este parmetro e o de estrutura. Este ltimo vem do verbo latino
struere, que significa construir (MATURANA, 1975:169). Vemos que a organizao
fala das relaes que definem o sistema como um todo, enquanto que a estrutura
se refere relaes localizadas. Por consequncia, esta ltima est prxima do
conceito de Coeso, enquanto que a primeira refere-se Coerncia sistmica.
Coeso e estrutura aproximam-se, em Lingustica, da idia de Sintaxe.
Coerncia e organizao aproximam-se da Semntica. a coerncia sistmica
que d sentido s partes, constituindo o substratum de toda significao, logo da
dimenso semntica.
Complexidade: O que podemos observar um crescendo na dificuldade de
definir com rigor lgico os parmetros sistmicos. Essa dificuldade maior quando
chegamos no nvel da organizao: a proposta melhor que temos a de
DENBGH (1975:87), com a idia de integralidade como grau (quantitativo) de
organizao. Quando falamos em complexidade, a dificuldade muito maior.
Vimos que em todo processo de emergncia sistmica, desde as condies de
permanncia que iro permitir o sistema a partir de uma composio bsica at a
organizao, a complexidade est sempre presente. Ela no se prende nenhum
parmetro e comparece com vrias faces.
comum na literatura que autores tentem associar a complexidade com
uma s dessas facetas. Assim, temos alguns que dizem que a complexidade a
entropia, ou ainda o caos... mas a complexidade pode ser o entrpico, o catico,
mas tambm o organizado, o organizado com qualidade, o esttico, o axiolgico...
e essa entidade difana, mas terrivelmente presente em nossa realidade, que
nos cerca cada vez mais e para a qual no temos ainda nenhuma ferramenta
terica efetiva para compreend-la e talvez um dia elabor-la.
Uma possvel ajuda em lidar com ela seria a proposta de BUNGE (1963):
teramos duas formas de complexidade, a dita ontolgica, que se refere
complexidade que existe realmente nas coisas; e a semitica, que consiste na
complexidade de nossas representaes das coisas. o que alguns autores
tentam definir, no contxto das cincias da computao, como sendo o
"comprimento da lista de instrues de um algortmo necessrio na resoluo de
um problema. Sabemos que, na programao de computadores, um mesmo
problema com uma dificuldade intrnseca pode ser resolvido, em termos de sua
programao, por programas diversos em comprimento e eficcia lgica, o que
depende do programador. A linha que tenta definir complexidade desta maneira
est ignorando a complexidade ontolgica e confundindo uma postura objetivista
com aquelas subjetivistas ou idealistas.
4+ Or(a%)5a&'o e Autoor(a%)5a&'o
4+$ A ,e-)%)&'o #e Or(a%)5a&'o
Na medida em que lidamos com os parmetros sistmicos apresentados,
notamos que eles formam uma espcie de hierarquia em crescente complexidade,
o que se reflete tambm na dificuldade cada vez maior em defin-los com uma
forma lgica precisa. Em autores como BUNGE (1979), por exemplo, notamos que
as definies so construdas at o conceito de estrutura, mas j as noes de
funcionalidade) integralidade e organizao) no' O parmetro integralidade na
verdade concebido por DENBGH (1981:148; 1975:87) e por esse autor
considerado como grau de organizao' A idia que a integralidade pode ser
escrita:
= f ( n , c , xi )
ou seja, a integralidade seria uma funo da quantidade n de subsistemas que
compe o sistema, das conexes efetivas c entre eles e de uma coleo de psos
xi que indicam quantitativamente a importncia relativa tanto dos subsistemas
quanto das conexes. Em alguns casos mais simples, seria possvel escrever:
= nc g ( xi )
tal que a integralidade seria o produto do nmero de subsistemas e das conexes,
esse produto multiplicando uma nova funo s dependente das "importncias
dessas entidades. O autor, na referncia citada, prope essa funo matemtica
como uma possibilidade de quantificar o grau de organizao de nichos
ecolgicos. Uma das concluses chegadas pelo autor que este parmetro teria
um carter de no conservao, ou seja, a integralidade no Universo seria sempre
crescente. Mas do ponto de vista prtico, inegvel a dificuldade em projetar tal
tipo de funo, principalmente para sistemas de alta complexidade.
Por outro lado, podemos us-la para adiantar uma tentativa de definio de
Organizao : um sistema ser dito organizado quando for composto por
subsistemas conectados por relaes efetivas (no sentido de DENBGH, 1975:87)
com graus variados de importncia tanto nos subsistemas quanto nas conexes,
gerando uma totalidade dotada de propriedades irredutveis aos subsistemas ou
elementos.
Nossa preocupao em tentar uma definio de organizao deve-se ao
fato da existncia de muita ambuiguidade quanto ao termo, como encontrado na
literatura. H inclusive a ocorrncia do uso do termo ordem para no lugar do
mesmo, assim como muito usado o termo desordem para indicar o que, ao
menos no caso de sistemas complexos a partir dos vivos, seria desorganizao.
fcil observar na literatura como, por exemplo, a entropia considerada uma
medida ou grandeza representativa da desordem em um sistema, quando na
verdade ela aproxima-se mais da "homogeneidade do substrato de um sistema
(UYEMOV, 1975:97). Pela frmula de SHANNON para a entropia da mensagem,
assim como na expresso da entropia na Mecnica Estatstica de BOLTZMANN, o
que temos uma mdia construda pela teoria das probabilidades, tal que a
funo tende a um mximo quando os signos ou estados fsicos tendem
equiprobabilidade, sendo essa efetivamente uma condio de homogeneidade.
claro que dependendo da complexidade do sistema estudado, podemos
ter uma complexidade expressa por uma condio de aleatoriedade, de
"desordem, assim como podemos ter uma maior complexidade expressa por uma
condio de organizao, que no deve ser confundida com ordem. A
complexidade, como parmetro livre, comparece em todos os estgios evolutivos
dos sistemas, tal que talvez possamos conceber organizao como uma ordem
de alto n#el (DENBGH, 1975:86). O conceito de ordem se aproxima mais de
uma forma de congruncia com pequenos desvios em relao um padro
geomtrico; j o de organizao envolve integralidade, o que d um carter de
organicidade ao sistema. Citando ainda DENBGH (1975:83) parece no haver
dvida de que um clula viva seja mais organizada que um cristal ou um metal,
embora os ltimos sejam inegavelmente mais ordenados; da mesma forma, h
uma diferena nesses parmetros quando comparamos um papel de parede com
um quadro de Rembrandt.
Quando lemos trabalhos de autores to importantes quanto LYA
PRGOGNE ou ainda HENZ VON FOERSTER, caros compreenso do conceito
de autoorganizao, vemos que eles mesmos trabalham com termos como ordem
quando na verdade falam de organizao'
4+* Or(a%)5a&'o e I%-orma&'o - O co%ce)to #e Gramaticalidade
Encontramos tambm alguma ambiguidade quanto aos termo informao e
organizao na literatura. Como j observamos, prtica na Fsica associar
entropia desordem; da mesma forma, os autores relacionam a noo de entropia
de uma mensagem sua desordem, ao seu nvel de rudo, etc. A primeira coisa a
lembrar quanto definio de informao e entropia na Teoria Matemtica da
Comunicao de SHANNON E WEAVER. A informao pode ser definida como
(GOLDMAN, 1968:3,24; COOMBS, 1970:309):
(xi) = - log p(xi)
ou seja, a informao depende nesse caso da probabilidade de ocorrncia p(xi) de
um evento xi, o que torna essa definio bem ajustada ao estudo de processos
estoc+sticos e, no caso de linguagens naturais, quando esses ltimos so tambm
aproximadamente erg-dicos. Essa definio adequada para uma informao
associada um signo. A definio de entropia surge quando SHANNON define
uma informao m&dia associada uma mensagem enquanto sistema de signos:
S(X) = -
1
n

p(xi) log p(xi)

ou seja, uma grandeza de conjunto, de ensem!le, no de indivduo, que tende
um mximo em condio de equiprobabilidade, ou seja, homogeneidade na
distribuio de probabilidades p(xi). O primeiro ponto que enfatizamos como na
literatura a entropia, grandeza coletiva, tomada como informao, grandeza de
indivduo. Ou seja, muitos autores usam o termo informao, enunciando a
frmula para S(X), sem dizer que trata-se de uma informao m&dia. sempre
importante tambm lembrar que a funo S(X) tem extremos matematicamente
determinados: ela tem um mnimo igual a zero quando uma das probabilidades da
distribuio vale "1, o que obriga as demais a valerem zero; e um mximo quando
todas as probabilidades so iguais, a situao de equiprobabilidade, quando ento
ela vale log n, onde "n o nmero de signos do alfabeto empregado na
construo da mensagem.
Sendo a entropia uma quantidade que varia entre 0 e log n, n > 0, ela no
pode ser negativa. E comum encontrar na literatura a palavra "negaentropia,
que sugere exatamente uma entropia negativa, sendo assim muitas vezes
interpretada. A organizao seria gerada a partir de uma negaentropia. Mas o
estabelecimento da organizao um problema de uma termodinmica de
sistemas abertos. Ou seja, a chamada segunda lei da Termodinmica diz que,
para um sistema isolado e abandonado a s mesmo, a entropia sempre cresce e
quando para de crescer ter atingido um valor mximo, que ndice de equilbrio
termodinmico. Em sistemas a!ertos, temos uma entropia interna ao sistema, Si e
aquela externa, do ambiente, Se . A segunda lei iria se aplicar soma dSi + dSe >
0, onde o signo "d refere-se variao, no caso temporal. E se a #ariao
decrescente, podemo ter o caso - dSi + dSe > 0, tal que localizadamente temos
uma queda na entropia do sistema e uma grande produo de entropia externa,
satisfazendo segunda Lei. Em resumo, no contexto da formulao de Shannon,
o termo "negaentropia mais adequado variao decrescente da entropia do
que um entropia negativa. Para uma discusso rica da questo, ver MORN
(1977:71).
Reconhecendo aqui o enorme mrito de um trabalho como "Entre o Cristal
e a Fumaa, de ATLAN (1992:45), nele encontramos um conceito de
autoorganizao assim expresso:
"De maneira mais geral, podemos conceber a evoluo de sistemas organizados,
ou o fenmeno de auto-organizao, como um processo de aumento de
complexidade, simultaneamente estrutural e funcional, resultante de uma
sucesso de desorganizaes resgatadas, acompanhadas, em todas as ocasies,
pelo restabelecimento num nvel de variedade maior e de redundncia mais baixa.
sso pode ser expresso, de maneira bastante simples, com a ajuda da definio
exata da redundncia no mbito da teoria da informao.
E a seguir o autor apresenta essa definio de redund1ncia usando a
entropia (como SHANNON o fz) mas chamando-a informao, ou seja, sem dizer
que se trata de uma mdia para assim falar de "redundncia mais baixa. Dessa
forma, sua conceituao de auto-organizao ainda interessante, mas no tem a
exatido proposta. Ela, no entanto, coerente com a noo de estrutura
dissipati#a de PRGOGNE (1976, 1980, 1984), j que para este autor a
autoorganizao emerge de um processo no linear, na termodinmica dos
sistemas abertos afastados do equilbrio, quando uma "crise ou como ele
denomina, flutuao, sofre um crescimento exponencial, torna-se uma flutuao
gigante e invade todo o sistema, tal que surge um anel fechado do tipo
Estrutura Funo
Flutuao
e a flutuao, ou ainda rudo no sentido de ATLAN, uma fonte de organizao
por reestruturao e redimensionamento da funcionalidade' Essa presena da
funcionalidade introduz no conceito a idia de propriedade partilhada, que j
vimos. Para esse ltimo autor, podemos falar de um 0rincpio da Organizao a
partir do 4udo; PRGOGNE fala de Ordem a partir das 3lutua/es; e quando os
processos no lineares de autoorganizao repousam em um carter de caos
determinista, encontramos tambm % rota para o caos, denotando os processos
de desorganizao e por consequncia de desordem ou ainda % rota para a
ordem) que julgaramos melhor se escrita % rota para a organizao (que
exatamente o proposto por esses autores e mais ainda REN THOM em sua
Teoria das Cat+strofes, no contexto de uma Topologia e dos problemas
gnosiolgicos que isso coloca). As duas rotas caracterizam a termodinmica dos
sistemas abertos, como bem comentado por MORN (1977). Mas queremos
enfatizar exatamente a necessidade de preciso citada por ATLAN em sua obra.
Sempre interessante frisar o que significa a 4edund1ncia utilizada por
ATLAN em sua conceituao. O senso comum habituou-se, principalmente aps
SHANNON e o problema da otimizao de algortmos em Cincias
Computacionais, a considerar redund1ncia como ambiguidade, impreciso e
mesmo como desperdcio, algo .ue no & necess+rio. Claro que isso vlido no
contexto da otimizao, da engenharia e da economia, etc. Da a preocupao em
ATLAN de falar em aumento de variedade e decrscimo da redundncia.
Redundncia como repetio, como forma de homogeneidade.
Mas lembramos que a redundncia pode ser mera repetio, como nos
sistemas excessivamente ordenados ou quando um signo repete-se em longas
sequncias em um texto, mas pode ser tambm um dos aspectos da organizao,
uma forma de repetio associada diversidade, por meio da emergncia de
subsistemas diversos, logo da integralidade' Este ltimo parmetro est associado
ao de organizao. E do ponto de vista semitico, a redundncia, construda como
o complemento da entropia relativa quela que seria mxima, uma medida de
#igor gramatical: essa grandeza que exprime quantitativamente esse vigor, a
partir do conceito de faixa de influncias intersim!-licas (GOLDMAN, 1968:290),
ou seja, o grau de dependncia gerado por um signo sobre aqueles que o seguem
em cadeia, em um texto ou srie temporal, que uma faixa finita e resulta da
gramtica, do conjunto de relaes vigentes entre os elementos do alfabeto.
4edund1ncia portanto aparece associada 2ntegralidade, logo Organizao, e
da mesma forma associada Gram+tica ou, talvez mais exatamente, uma forma
de gramaticalidade'
Se partirmos da definio de UYEMOV para sistema, como visto
anteriormente, temos:
(m)S = df [R(m)] P
onde (m) um conjunto de coisas e R(m) um conjunto de relaes ou uma
relao no sentido da Teoria dos Conjuntos, propiciando o surgimento de
propriedades partilhadas pelos elementos do conjunto. Seja agora, segundo
MARCUS (1978:561), um alfabeto finito de signos, A e seja R um conjunto de
relaes denotativo de uma sintaxe, tal que o par ordenado
G = < A , R >
seja uma gram+tica' visvel que R(m) equivalente G, em sua
processualidade. Ou seja, uma gramtica implica em signos que se relacionem de
certas maneiras mas no de outras. Mas quando isso ocorre, sistemas e
subsistemas de signos surgem, compondo um conjunto M de mensagens.
Podemos agora definir um novo par ordenado,
L = < G , M >
ou seja, uma gramtica e as mensagens que origina formam uma 6inguagem.
Mais uma vez, se olharmos o papel de P na definio de sistemas, temos
(m)S = [G] P ~ L
tal que linguagens so sistemas sgnicos e, se admitirmos uma ontologia como a
de CHARLES S. PERCE, todos os sistemas so formas de sistemas signicos.
Tal tipo de considerao nos diz que: organizao e autoorganizao, como
observadas em todos os sistemas, notadamente os complexos, so entidades
gramaticais ou simplesmente legaliformes. Satisfazem s leis de uma realidade,
em uma viso objetivista realista, que em uma adequada Ontologia podem ser
consideradas como formas de regras gramaticais. importante frisar que entre os
tericos mais atuais da Semitica (SANTAELLA, 1992:144; MERRELL, 1996)
existe a percepo de que as formas de autoorganizao, como pesquisadas por
ATLAN, PRGOGNE, THOM, etc., esto embebidas no conceito de Semiose, a
ao do signo, quando sistemas signicos evoluem no tempo. Como exemplo,
basta-nos citar PRGOGNE:
"Lamentamos que no possamos devotar espao suficiente ao trabalho de
C. S. Peirce.... A Metafsica de Peirce foi considerada como mais um exemplo de
filosofia alienada da realidade. Mas, de fato, o trabalho de Peirce aparece hoje
como um passo pioneiro em direo da compreenso do pluralismo envolvido nas
leis fsicas (PRGOGNE, 1984:302-303).
" difcil evitar a comparao entre as limitaes estatsticas produzidas
pela associao de uma dinmica catica com limiares discretos e o conjunto de
"regras gramaticais que faz a diferena entre uma sequncia escrita de maneira
aleatria pelo macaco de Borel e um verdadeiro texto. (PRGOGNE, 1990: 112).
Um exemplo do que PRGOGNE parece referir-se como "regras
gramaticais e que explicitamos acima segundo o conceito de sistema, ocorre no
estudo dos sistemas dinmicos no lineares. Uma das maneiras mais frteis que
temos de estudar um sistema por meio de suas propriedades. Um sistema
aberto apresenta mudanas em suas propriedades ao longo do tempo. Se
fixarmos um determinado instante de tempo e observarmos as intensidades
dessas propriedades (de preferncia, de forma mensurvel), teremos o estado em
que o sistema est (BUNGE, 1979:20). Podemos ento construir um espao
matematicamente, cartesiano, cada um dos eixos escalonado segundo uma das
propriedades. Medidas destas sero coordenadas nesse espao e o nmero de
propriedades trabalhadas dar sua dimenso. Esse o chamado espao de
estados, que fornece uma geometrizao da hist-ria do sistema. Cada conjunto de
coordenadas para um certo instante fornecer um ponto nesse espao, um ponto
estado. Uma sucesso de pontos formar uma trajetria, a histria. Essa uma
ferramenta tima para descobrir e evidenciar atratores e no caso de processos de
caos determinista, atratores estranhos. O atrator uma regio ou subespao do
espao de estados para onde convergem assintoticamente as rbitas histricas do
sistema.
maginemos uma situao onde s podemos medir uma propriedade do
sistema. Como obter a imagem de um possvel atrator? Uma notvel proposta de
PACKARD (1980:714) construir o espao de estados a partir da nica srie de
medidas no tempo, a srie temporal xt e da mesma srie defasada no tempo,
xt+k . Por exemplo, se k = 1, podemos ter um espao bidimensional formado por xt
e xt+1 ; para um espao tridimensional, acrescentaramos o eixo xt+2 . Demonstra-se
que, se houver um atrator em questo "visvel em dimensionalidades maiores, ele
surgir como um "reflexo topologicamente equivalente no espao defasado, pela
propriedade matemtica de difeomorfismo.
Quando construmos, por exemplo, o espao bidimensional xt X xt+1 , onde
"X denota produto cartesiano, vemos que as coordenadas sero dadas por pares
ordenados < x1 , x2 > , < x2 , x3 > , etc. Se a srie considerada como um sistema
sgnico unidimensional, um texto, vemos que os pontos estado assim
geometrizados referem-se aos arranjos tomados dois a dois, possveis na srie,
ou seja, respeitando as restries naturais da evoluo dos estados do sistema.
Temos a geometria de uma redundncia de segunda ordem. Se k diferente de 1,
um defasamento vai ocorrer entre os termos, tal que teremos uma cadeia de
estados ou signos, na forma a!cdef''' onde, se k = 3, x1 = a e x4 = d , tal que o
par ordenado < a , d > contm a sequncia !c . Ou seja, do ponto de vista da
lingustica matemtica, esse par o contexto de !c. Observamos assim que o
conceito de espaos de estados na Teoria Geral de Sistemas contm um conjunto
de caractersticas notadamente gramaticais, semiticas (VERA, 1999:153), o que
vlido para qualquer processo, no necessariamente s de caos determinista.
Pesquisas com esse tipo de espao so potencialmente frteis para o estudo da
autoorganizao.
6+ Co%s)#era&.es 3)%a)s
Os conceitos de organizao e autoorganizao tm um carter ontolgico,
comparecendo no estudo de todos os tipos de sistemas, notadamente aqueles
complexos e hipercomplexos. A elaborao dos mesmos transcende, portanto, o
domnio de Ontologias Regionais, como as cincias, exigindo uma incurso na
Ontologia em sua acepo mais completa. Uma proposta na tentativa de construir
tal Ontologia em um contexto cientfico apresentada por BUNGE (1979) e por
ns aqui adotada, ao lado de conceitos e inovaes feitas por outros pensadores.
Os conceitos sistmicos, principalmente a classe dos chamados
par1metros sistmicos vm sendo usados na literatura por meio de termos por
vezes ambguos ou logicamente imprecisos. Da mesma forma, conceitos como o
de entropia, alm de mal expressos (no caso, como desordem) so confundidos
com alguns dos sistmicos, como a complexidade. A entropia indica uma forma de
complexidade, mas no ainda esta entidade. Lidamos hoje em dia com
dificuldades em definir a complexidade com o rigor lgico necessrio.
O estudo da organizao e autoorganizao exige o desenvolvimento da
chamada Teoria Geral de Sistemas em um mbito mais amplo, ontolgico, ou
seja, de forma mais fundamental ainda do que aquela divisada pelo seu primeiro
proponente, LUDWG VON BERTALANFFY. necessrio frisar que tal proposta
encontra-se na verdade em estgio proto-terico, consistindo hoje em dia em um
aglomerado de teorias de vrios nveis, parcialmente coerente mas ainda no
totalmente - a teoria ainda no apresenta seus subsistemas com a conectividade e
coeso necessrias para sua plena e frtil coerncia. Mas parece-nos uma
atitude, tanto terica quanto metodolgica, de grande potencial a tentativa de
elaborao da mesma.
Nas ltimas dcadas observamos um grande desenvolvimento das idias
de CHARLES SANDERS PERCE em sua Semitica, como uma forma expandida
de Lgica e consequentemente como uma nova proposta ontolgica. Embora
ainda sendo um rico e potencial terreno de pesquisa, reconhecemos que h uma
profunda conexo entre tal forma de Semitica e a Teoria Geral de Sistemas. No
caso particular dos estudos sobre %utoorganizao, lembramos que o conceito
peirceano de Semiose elucida em muito os processos autoorganizados
observados na maioria dos sistemas complexos e hipercomplexos, .ual.uer .ue
se"a a natureza dos mesmos. Atualmente tais estudos tm encontrado grande
nfase na Biologia, como na elaborao da ,iosemi-tica) envolvendo reas como
a zoosemi-tica, fitosemi-tica, endosemi-tica, etc., da mesma forma
comparecendo no cenrio das chamadas Cincias Cogniti#as, nas suas linhas
mestras, o Cogniti#ismo e o Conexionismo. Acreditamos assim que um estudo
integrando a Semitica, a Teoria Geral de Sistemas e a Ontologia clssica pode
vir a esclarecer os conceitos de autoorganizao e complexidade, que tm-se
tornado to caros ao cenrio de pesquisa contemporneo.
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(Publicado em 2nform+tica na *ducao 8 Teoria 9 0r+tica, V. 3 n.1, setembro 2000, 11-24. Revista do
Programa de Ps-Graduao em nformtica na Educao, UFRGS)
<ieira N. 0. "(==*% 9Oiminaridade e Fransdisciplinaridade: ` 5m /ou8a /ilva J. "-rg.% Discursos 7imblicos da +.dia. /o Paulo:
5ditora &niversitria OeopoldianumG5dies Oo>ola p. 1=$-1(7.
)iminaridade e Fransdisciplinaridade
Introdu%&o
Pretendemos a1ui tra3al2ar os conceitos em ttulo ou se4a como so ade1uadas as
,ormas de con2ecimento .s c2amadas %ntologias Megionais e o pro3lema de como a3ordar
os seus limiares as suas ,ronteiras ,a8endo movimentos c2amados interdisciplinares e
transdisciplinares. <ivemos uma 6poca de recon2ecimento e explorao do parBmetro
sistmico complexidade e como resultado disso uma atividade cada ve8 mais intensa nas
tentativas de conciliar vrias reas do con2ecimento incluindo a interao entre as
c2amadas cincias exatas e humanas e mais ainda entre estas a Hiloso,ia e a 0rte.
Partiremos de uma viso sistmica da realidade apoiada em uma Heoria )eral de
7istemas em suas ra8es mais ontolgicas. Kosso o34etivo 6 congregar as contri3uies de
desenvolvimentos mais recentes na rea de sistemas segundo a dimenso ontolgica pois
nas Lltimas d6cadas muitas id6ias e conceitos tm sido propostos apontando para um
clmax 1ue caracteri8a o recon2ecimento e a necessidade do estudo da complexidade com
uma conse1uente teoria sistmica da mesma.
5staremos seguindo a proposta de !unge "1#$#% segundo a 1ual a Feoria Ieral de
/istemas 6 uma 3oa candidata ao 1ue poderamos c2amar de %ntologia >ient.fica uma
proposta 1ue permitiria uma maior e,icincia no tratamento das cincias e suas inovaes.
Iniciaremos relem3rando os conceitos de -ntologia seus domnios e o34etivos e como a
Feoria Ieral de /istemas pode aspirar . esse papel.
6ntologia e Sistemas
0dmitindo como 2iptese 3sica 1ue a realidade 6 sistmica podemos tratar todas
as coisas por mais diversas 1ue se4am suas nature8as como sistemas e assim compar-las
ou mesmo conect-las por meio de traos sistmicos comuns o 1ue permite exatamente a
conectividade entre vrias cincias ou entre cincia e arte etc. &ma ade1uada ontologia
no caso sistmica 6 1ue poderia portanto permitir a inter e a transdisciplinaridade al6m do
estudo da 9di,usi3ilidade: de ,ronteiras e limiares entre ,ormas de con2ecimento.
/egundo a Hiloso,ia clssica "<ita 1#?7: (7% a -ntologia pode ser de,inida como
9outro nome da Aeta,sica: o estudo do ser en1uanto ser com independncia de suas
determinaes particulares. 5m3ora a rigor 2a4a di,erenas entre as duas reas 6 nesse
sentido 1ue estaremos adotando a1ui uma certa identi,icao entre uma 9Feoria da
Jealidade: "Aeta,sica% com uma 9Feoria dos -34etos: "-ntologia%. Aais ainda toda
cincia ser uma -ntologia Jegional na medida em 1ue tra3al2a com tipos de o34etos
espec,icos.
5staremos seguindo ainda aproximadamente a proposta de Aario !unge "1#$$:*%
como sendo a -ntologia "ou Aeta,sica% uma >osmologia )eral ou >incia )eral" como
9a cincia concernente . totalidade da realidade:. Kesse sentido ainda segundo !unge a
-ntologiaGAeta,sica estuda os traos gen6ricos de todo modo de ser e vir-a-ser assim
como as caractersticas peculiares da maior parte dos existentes. /egundo Peirce "1@#(-
#):*% 9seu o34etivo 6 estudar as caractersticas mais gerais da realidade e dos o34etos
reais:.
Suais seriam assim os temas comuns .s discusses ontolgicasQ /o vrios:
su3stBncia ,orma propriedade coisa estado possi3ilidade pro3a3ilidade e acaso
mudana evento e processo espao tempo evoluo... para ser mais exato uma coleo
de conceitos 1ue normalmente so pressupostos pelas cincias e artes mas 1ue continuam
pertencendo . Hiloso,ia e muitas ve8es nunca sendo discutidos ou devidamente avaliados
por muitos cientistas e artistas. Isso signi,ica:
a% 0 maioria dos criadores usa e aplica esses conceitos sem ter nunca procurado entender
exatamente o 1ue eles contm;
3% as grandes inovaes em cincia e arte exigem um exerccio ,ilos,ico de nature8a
proeminentemente ontolgica "sempre implicando em um conse1uente exerccio
gnosiolgico% : cincia e arte podem ser ento conce3idas como ,ormas de con2ecimento
sistemas a3ertos com crescente predomnio do conceitual cu4o meio am3iente 6
3asicamente a -ntologia.
Jecon2ecemos a1ui 1ue o ponto de conexo entre as duas ,ormas de con2ecimento
envolve o ato de criao comum tanto ao cientista 1uanto ao artista e 1ue a principal
di,erena 6 1ue se a cincia admite uma realidade a arte tra3al2a com as possibilidades do
real. 0 1uesto colocada 6: como transitar de uma cincia para outra ou ainda de uma
cincia ou tecnologia para uma atividade artsticaQ +urante muito tempo Hiloso,ia Eincia
e 0rte ,oram ol2adas como corpos de con2ecimento dis4untos estan1ues. Ka medida em
1ue perce3emos e aceitamos a complexidade da realidade recon2ecemos 1ue 6 possvel e
necessrio ,a8er movimentos amplos nessa complexidade e 1ue para tal necessitamos
desenvolver ,erramentas para lidar com a mesma. Oem3ramos a1ui 1ue este parBmetro a
complexidade permanece at6 2o4e sem uma precisa de,inio lgica.
Por exemplo a cincia 6 um tipo ou ,orma de con2ecimento o3tido a partir do
con2ecimento geral e apoiado em um con4unto de 2ipteses de nature8a ,ilos,ica. Para
uma 3oa discusso 1uanto . isso ver mais uma ve8 !unge "1#$*: )1#-))=%. +essas
2ipteses podemos ver 1ue necessitamos ao menos de uma gnosiolgica e algumas
ontolgicas. !unge relaciona as seguintes 2ipteses ,ilos,icas:
1% Jealismo: 0 realidade do mundo externo.
(% Pluralismo: 0 realidade tem uma estrutura de vrios nveis.
)% +eterminismo ontolgico: Oeis. &ma verso ampla. Ko deve ser con,undido com o
determinismo epistemolgico. 0 Lnica coisa 1ue esta 2iptese nega 6 a total ausncia da lei
mas admite leis estocsticas o34etividade do acaso etc.
7% +eterminismo 5pistemolgico em uma ,orma ,lexvel uma cognosci3ilidade limitada.
*% Hormalismo: 0 0utonoma da Ogica e da Aatemtica.
Auitos cientistas adotam uma postura gnosiolgica 1ue pode ser expressa como
ob#etivismo realista cr.tico compatvel com o tem "1% uma opo gnosiolgica 2a3itual
na1ueles 1ue se dedicam .s cincias ,actuais. Aas admitir uma realidade implica na
necessidade de 2ipteses ontolgicas so3re a mesma. &m con4unto de tais 2ipteses ainda
coerente com a propostas do autor citado e 2o4e em dia cada ve8 mais adotado pode ser:
a6 A realidade 1 sistmica.
b6 A realidade 1 complexaC
c6 A realidade 1 legaliforme.
M importante perce3er o 1ue isso tudo implica: a cincia "e tam36m a arte% 6 um
sistema complexo predominantemente conceitual "mas no to somente% e como todo
sistema 1ue se pre8a a3erto em algum nvel. /eu am3iente 6 a Hiloso,ia e seu am3iente
imediato 6 a -ntologia.
Parece-nos 1ue a 3oa atividade criadora 6 ,acilitada se os criadores so capa8es de
perce3er e discutir a nature8a da ,orma de con2ecimento 1ue praticam e a nature8a de suas
2ipteses 3sicas. /a3emos 1ue muitos limitam-se ao longo de toda uma vida pro,issional
a executar a c2amada cincia normal "no sentido de F2omas Z2un 1#$@:7*% coerentes
com o paradigma vigente sem necessitar de um exerccio ontolgico. Aas todos os
inovadores todos os 1ue acompan2am a emergncia de uma nova cincia todos esses
necessitam do exerccio ,ilos,ico 1ue s pode ser suprido pela Inosiologia e pela
-ntologia antes mesmo da prtica epistemolgica.
6ntologia e ConAecimento
Kesse contexto 1ual a vantagem mais imediata do estudo da -ntologiaQ M a maior
de,inio clare8a de conceitos ,undamentais como espao tempo mat6ria e su3stBncia
processo etc. e mais do 1ue tudo a possi3ilidade de comparao entre o34etos de cincias
espec,icas "ontologias regionais <ita 1#?7:(?; !unge 1#$$: 11% nas tentativas inter e
trans-disciplinares. 5ssa necessidade 6 ,lagrante nas cincias da complexidade 1ue lidam
com sistemas complexos em composio ,uncionalidade etc. Eomo entender um
complexo sistema psicossocial contendo al6m de pessoas entidades ,undamentais para o
sistema mas 1ue transcendem os indivduosQ /istemas culturais por exemplo no podem
ser redu8idos aos sistemas 2umanos 1ue os contm. 0 complexidade exige 1ue possamos
entender e modelar a interao entre coisas e processos de nature8as muitas ve8es 3em
diversas so3 pena de no captao do 1ue 2 de ,undamental nesses sistemas.
M a -ntologia 1ue pode ,acilitar isso com seu en,o1ue em 3usca do geral e do
completo. Por exemplo se um sistema 2umano necessita ser estudado as ontologias
regionais as cincias podem ser convidadas para tal gerando um con4unto de descries
eGou representaes com uma certa autonomia. 0ssim um ser 2umano pode ser descrito e
representado pela Hsica pela Sumica pela !iologia pela Psicologia pela /ociologia...
uma viso dada pela !io1umica ter uma autonomia diversa da1uela dada pela !io,sica
ou ainda pela /cio3iologia... ou se4a mesmo a tentativa de estudos con4ugando planos
diversos da realidade contguos ou no ainda apresentam imagens ou representaes ou
ainda explicaes diversas e praticamente aut_nomas. Aas o 1ue nos interessa con2ecer 6
o ser humano, al6m de suas ,acetas ou perspectivas em suas totalidade e plenitude.
+a mesma ,orma se um astro,sico 1uer estudar o /ol pode construir imagens e
representaes do mesmo por exemplo em praticamente todo o espectro eletromagn6tico.
Ka ,aixa de rdio "radiaes 1uilom6tricas decam6tricas centim6tricas milim6tricas% no
in,ravermel2o distante no prximo na 94anela: do visvel na transio al,a do 2idrognio
no ultravioleta nos raios f e gama... cada uma dessas estrat6gias o3servacionais ,ornecer
uma imagem uma representao um teor de explicao 1ue ter uma caracterstica prpria.
Ko entanto o 1ue 1ueremos con2ecer 6 o 7ol o o34eto 1ue permanece por trs de todos
esses signos.
5ste 6 tipicamente um pro3lema ontolgico. - con2ecimento em -ntologia pode
a4udar cientistas a plane4ar entre outras coisas ade1uadas o3servaes e medidas segundo
novas perspectivas visando sempre aumentar o repertrio das representaes do sistema
coerentes com a realidade.
0l6m dos aspectos metodolgicos lutamos tam36m pela mel2oria da1ueles
epistemolgicos. Kossas teorias so apoiadas em conceitos ,undamentais alguns tomados
como primitivos e gerando um nLcleo de postulados. - estudo e discusso desses conceitos
podem gerar a re,ormulao de partes da teoria a elucidao de conceitos complexos
pertinentes aos nveis mais elevados desses sistemas conceituais. /a3emos por exemplo
1ue a revoluo einsteniana no consistiu em meramente dilatar o alcance da ,sica
neYtoniana mas ,oi um tra3al2o so3re os conceitos 3sicos de espao tempo e mat6ria
uma atividade nitidamente ontolgica. M comum nossos estudantes de Hsica atingirem a
graduao e mesmo a ps-graduao sem con2ecer por exemplo 1ue teorias 1uanto ao
tempo tm em3asado as teorias ,sicas. Ko nos 3asta di8er e aceitar 1ue o tempo 6 9uma
varivel t: ou aceitar a reversi3ilidade temporal sem uma discusso ,ilos,ica ade1uada em
FermodinBmica e em tudo a1uilo 1ue depende desta.
Eomo sugerido anteriormente uma das vantagens da prtica ontolgica 6 1ue ao
lidarmos com traos muito gerais de coisas podemos utili8ar os mesmos para ,a8er
comparaes e conexes inter e transdisciplinares. - domnio da -ntologia 6 a1uele 1ue 6
3sico e ,undamental para o estudo de 1ual1uer o34eto e agregados de o34etos. 5 mais uma
ve8 estaremos seguindo a proposta de Ario !unge "1#$#%: se 2 uma possvel teoria
cient,ica 1ue possa vir a desempen2ar o papel de uma -ntologia cient,ica essa teoria "na
verdade uma proto-teoria% 6 a Feoria Ieral de /istemas 1uando as noes de coisa e de
ob#eto passam a ser adotadas como sendo relativas a sistemas. M sempre importante ,risar
1ue esta teoria est ainda em ,ase de desenvolvimento - nasce 3asicamente a partir das
desco3ertas da FermodinBmica ,enomenolgica na segunda metade do s6culo passado
1uando o pro3lema da :ntropia ressuscita o pro3lema da complexidade e o rompimento de
uma postura voltada para o tema da 2armonia "para uma 3oa discusso 1uanto ao tema da
complexidade versus o da simplicidade ver Prigogine 1#@7; para uma discusso 1uanto .
uma an*lise tem*tica ver Colton 1#$#%.
Eontri3uies a partir das engen2arias mecBnica el6trica e eletr_nica comearam
neste s6culo a partir do pro3lema da e1uili3ragem de m1uinas e posteriormente com a
1uesto da esta3ili8ao de redes el6tricas e sistemas eletr_nicos assim como o
desenvolvimento de servomecanismos. 5ssa atividade tecnolgica gerou ,erramentas
matemticas de grande ,ertilidade em aplicaes propiciando o surgimento da Feoria da
In,ormao em /2annon e Peaver e da Ei3ern6tica de Piener e Josem3luet2 assim como
da Feoria dos 0utomata de von Keumman. Por outro lado na rea da AecBnica Eeleste os
pro3lemas da no linearidade e no integra3ilidade em sistemas clssicos 4 eram do
con2ecimento de Cenri Poincar6 no incio do s6culo e logo depois surgem as contri3uies
do 3ilogo OudYig von !ertalan,,> o primeiro grande es,oro de uma construo sistmica
e do tratamento da complexidade.
+esenvolvimentos tericos envolvendo o conceito de sistema prosseguem; escolas
surgiram privilegiando algumas vises cient,icas e ,ilos,icas como a escola russa "um
3om representante 6 0vanir &>emov% a tc2eca "Niri [eman e Oi3or Zu3at% a da lgica na
Polonia "OesnieYs'i% e ainda as propostas de ,ilso,os como Zennet2 +en3ig2 na
Inglaterra do eclogo Perner Aende na 0leman2a etc. M esse aspecto 1ue 1ueremos
en,ati8ar : em ve8 de ,icarmos restritos .s contri3uies mais 9clssicas: estamos
sugerindo estas mais recentes no re,erencial de !unge na medida 6 claro em 1ue isso ,or
possvel. Kos Lltimos anos uma rea ,6rtil tem sido desenvolvida envolvendo sistemas
complexos e /emitica: a ,iosemitica onde a interao maior com a /emitica 6 dada
pelo tra3al2o de autores como F2ure von &ex'ull A>rdene 0nderson F2omas /e3eo'
etc. M nossa inteno propor a interao entre Feoria Ieral dos /istemas e uma /emitica
Ieral a mais ade1uada nos parecendo ser a proposta por E2arles /anders Peirce.
Podemos agora ,risar um aspecto importante de nossa proposta: a viso 1ue
aceitamos 6 aplicvel . &ual&uer tipo de sistema o 1ue inclui a1ueles tpicos das Eincias
a1ueles tpicos da Hiloso,ia e a1ueles com 1ue lidamos no domnio das 0rtes. &ma
-ntologia 1ue permita al6m de contrues inter e transdisciplinares o estudo de sistemas
1ue at6 3em pouco tempo ,oram tratados como incompatveis ou incoerentes como
pertencentes . reas de con2ecimento mesmo antag_nicas a partir da ,ratura por demais
arti,icial entre cincias exatas e cincias humanas por exemplo. - 1ue propomos 6 1ue o
conceito de sistema em sua ,undamentao ontolgica possa vir a lidar com sistemas de
alta complexidade onde 0rte Hiloso,ia e Eincia mesclam-se como em muitos sistemas
culturais.
+o ponto de vista metodolgico essa ,undamentao ontolgica sistmica torna-se
mais ntida 1uando repousa so3re o 1ue alguns autores c2amam Parmetros 7istmicos.
Fais parBmetros ,ormam um con4unto de conceitos gerais o su,iciente para a descrio e
em3asamento de representaes de 1ual1uer coisa satis,a8endo o ideal ontolgico
perseguido. - 1ue teremos ento 6 uma ,erramenta 1ue al6m de descrever 3em 1ual1uer
entidade ir permitir o vislum3re a percepo de possveis traos ou processos associados
aos sistemas caractersticas estas 1ue ,icariam mais ocultas sem o en,o1ue sistmico.
- pro4eto de sistemas de alta complexidade aliando alta diversidade em termos de
seus su3sistemas tem sido uma prtica nos Lltimos tempos notadamente na tentativa de
,undir conceitos cient,icos e a1ueles pertinentes . arte e a ,iloso,ia. 5m tais sistemas a
ela3orao de processos intersemiticos amplia em muito a dimenso onde as
representaes e a est6tica podem ser ela3orados. Fais sistemas 1ue talve8 possamos
c2amar h.bridos tm como principal caracterstica a diversidade de seus su3sistemas
constituintes. &m exemplo vvido 6 dado pelas tentativas de construir eventos artsticos
onde arte e tecnologia so ,undidos.
-s avanos recentes em certas reas cient,icas como a explorao da geometria
,ractal ou ainda do c2amado caos determinista do uso de so,isticados transdutores de sinais
aliando sinais de origem tecnolgica com a1ueles ,isiolgicos etc. tm ,ascinado muitos
artistas e pro,issionais do 1ue ,oi comumente denominado 9rea 2umana:. 5n,ati8amos
a1ui 1ue a maioria desses conceitos e recursos tericos so em maioria de reas 3em
prximas ao domnio da -ntologia por ns seguida como 6 o caso da Feoria dos /istemas
+inBmicos no Oineares.
/e por um lado essa ,uso 6 ,6rtil em produ8ir inovaes e complexidade por outro
lado sa3emos das di,iculdades 1ue as pessoas tm em a3sorver com segurana esses
conceitos 1uando originrios de reas 3em a,astadas de sua ,ormao principal 4 1ue
nossos currculos so construidos em maioria mantendo esse a,astamento. 0 no a3soro
segura de conceitos de uma rea espec,ica pode comprometer o pro4eto destes sistemas
23ridos; termos t6cnicos e de signi,icao ela3orada passam a ser usados de ,orma trivial
e o 1ue 6 pior criando simulacros do 1ue deveria ser e,etivamente uma o3ra inovadora.
Isso signi,ica 1ue do ponto de vista metodolgico cientistas artistas e ,ilso,os
deveriam ser preparados para a 3usca de um sa3er integrado 1ue sa3emos no 6 ,cil.
Aas do mesmo ponto de vista podemos lem3rar 1ue o domnio de algumas id6ias
su,icientemente ontolgicas pode ,acilitar o camin2o para o domnio dessa ,orma de
complexidade.
"arHmetros Sist,micos
5ncontramos na viso sistmica como proposta por Aario !unge Zennet2
+en3ig2 e 0vanir &>emov uma coleo de conceitos 1ue ocupam esse espao ontolgico
necessrio. /o os c2amados parmetros sistmicos. - 1ue estamos propondo a1ui 6 uma
sistemati8ao dessas id6ias 1ue possa ,ornecer um camin2o um m6todo para pensar so3re
um sistema complexo.
Ka literatura "!unge 1#$#; +en3ig2 1#$* e 1#@1; &>emov 1#$*% encontramos um
con4unto de caractersticas sistmicas nomeadas como parBmetros "ver por exemplo
&>emov 1#$*:#? em3ora esse talve8 no se4a o mel2or termo% 1ue propomos como
classi,icveis em dois grupos: os parBmetros ,undamentais ou 3sicos "no sentido de
precederem a emergncia de um sistema e acompan2ar os mesmo ao longo do tempo% e os
parBmetros evolutivos "a1ueles 1ue surgem ao longo do tempo na medida em 1ue a
complexidade sistmica cresce ao longo do processo evolutivo%.
-s 3sicos ou ,undamentais so: Permanncia, Ambiente e Autonomia. +o ponto de
vista ontolgico e da moderna Eosmologia "ver entre outros a proposta de Aende
1#@1:1##% 6 a evoluo do &niverso o 7istema +aster "!unge 1#$#:(7*% 1ue exige 1ue
sistemas ven2am a emergir em seu interior lutando por permanecer no tempo servindo
ento de canais para dissipar energia e produ8ir entropia satis,a8endo . uma
FermodinBmica &niversal. Para 1ue tal se4a possvel os sistemas tm 1ue ser a3ertos em
algum nvel o 1ue exige uma termodinBmica 1ue admita sistemas a3ertos; a mel2or
proposta no momento 6 a1uela construda por Il>a Prigogine.
&m sistema a3erto o3viamente implica num sistema envoltrio o seu am3iente. 0s
trocas termodinBmicas so e,etuadas entre o sistema e o am3iente. Kesse processo
internali8ao de relaes ocorrem "&>emov 1#$*:##% de modo 1ue o sistema ad1uire
acumula in,ormao em seu sentido realista. -u se4a diferenas geradas nesse intercBm3io
com o am3iente imprimem ao sistema uma memria em seu carter altamente temporal e
2istrico sendo tam36m um tipo de esto1ue de reserva 1ue o sistema pode utili8ar
exatamente para permanecer principalmente so3 crises. 5ssa memria gera o parBmetro da
0utonomia ou se4a a capacidade do sistema em ela3orar sua 2istria para superar crises. M
claro 1ue essa id6ia de memria "!unge 1#$$:(7$% lem3ra em muito o conceito peirceano
de h*bito.
0 partir dessa troca termodinBmica os sistemas tendem a permanecer no tempo de
acordo com as demandas inicialmente s am3ientais. 0 caracterstica de a3ertura nos
sistemas ,a8 com 1ue ten2am 1ue mudar para adaptar-se progressivamente . ,lutuaes e
crises impostas pelo am3iente. 0ssim dadas as ade1uadas condies de permanncia os
sistemas permanecem desde 1ue evoluam.
+essa ,orma partes comeam a conectar um 9pro4eto:de um todo ,uturo
delineando-se. - con4unto das partes 6 a >omposio do sistema. Para 1ue conectem 6
necessrio a existncia de um con4unto de relaes e a capacidade 1ue tais partes tm em
conectar "o 1ue pode ser varivel e diverso% 6 expressa pelo parBmetro >onectividade,
"+en3ig2 1#$*:@$%. 0o longo do tempo as conexes ou relaes so esta3elecidas e em
um determinado instante de tempo um certo nLmero delas est presente no sistema: temos
a :strutura. Aas a nature8a sempre em 3usca de Permanncia desenvolveu estrat6gias 1ue
evoluem essa estrutura de uma maneira voltada para a alta adapta3ilidade: em ve8 de um
mar de conexes ocorrendo de maneira amor,a surgem intensi,icaes dessa conectividade
em regies distintas do sistema o 1ue provoca o surgimento de sub/sistemas. 5ssa
capacidade 6 1ue caracteri8a o parBmetro $ntegralidade "+en3ig2 1#$*:@$%. Fais
emergncias tm portanto carter sistmico e desenvolvem propriedades partil2adas. 5ssa
emergncia caracteri8a o parBmetro Kuncionalidade. 5 ,inalmente a se1uncia acima
desenvolvida no tempo no necessariamente de ,orma linear caracteri8a o Lltimo
parBmetro evolutivo a %rganizao.
Eonectividade e 5strutura ao nvel das relaes e conexes correlacionam-se com
a possvel emergncia de diversidade relacional no sistema o 1ue acarreta a >oeso; por
outro lado a partir do momento em 1ue as propriedades partil2adas surgem dominando o
todo do sistema temos a >oerncia. +e um ponto de vista semitico a coeso est lado a
lado com a sintaxe e a gramtica; a coerncia com o esta3elecimento da semBntica "Aarcus
1#$@ e 1#@=%.
Intersemiose: )iminaridade: Interdisciplinaridade e Fransdisciplinaridade
0s vrias reas de con2ecimento constituem segundo nossa 2iptese uma classe de
sistemas conceituais. +ependem de sistemas concretos em alguns casos mas acima de tudo
so sistemas cu4a composio 3sica 6 ,ormada por id1ias. Eon2ecemos a possi3ilidade
principalmente como delineada na semitica peirceana de processos de ao sgnica entre
vrios sistemas aes 1ue podem propagar ao longo dos canais ade1uados e utili8ando as
codi,icaes ade1uadas. E2amamos a1ui $ntersemiose . ao sgnica 1ue desenvolve-se
entre sistemas de nature8a diversa.
Halar ento em interdisciplinaridade 6 ,alar de um processo de intersemiose entre
reas distintas de con2ecimento; da mesma ,orma ,alar de liminaridade 6 ,alar das
,ronteiras entre as reas as 8onas indistintas ou am3guas onde as composies dos
sistemas em interao podem parecer con,usas. Fam36m encontramos 2o4e em dia o termo
transdisciplinaridade: uma de suas concepes 6 devida entre outros ao Pro,essor
&3iratan dR0m3rsio 1ue conce3e o transdisciplinar como o resultado da intersemiose
entre Eincia Hiloso,ia e Fradio. Hinalmente a multidisciplinaridade 6 re,erida . uma
multiplicidade de reas de con2ecimento para o estudo de um pro3lema as mesmas
permanecendo ainda individuais.
5m nossa concepo iremos tra3al2ar com conceitos e propor 1ue a ela3orao dos
mesmos pode produ8ir a conectividade necessria para a intersemiose entre sistemas
conceituais ocorrer conceitos esses 1ue devem ser comuns . essas reas ou ao menos
apresentar caractersticas 1ue pertenam .s reas envolvidas. Eonceitos complexos
geralmente podem satis,a8er a essa exigncia. 5 da mesma ,orma teremos uma concepo
de Fransdisciplinar a partir de conceitos emergentes 1ue nasam da intersemiose entre
reas de con2ecimento distintas. -u se4a na interdisciplinaridade temos algo em comum
entre as reas envolvidas conceitos conectivos en1uanto 1ue na transdisciplinaridade a
interao permitida pelo interdisciplinar acarreta o surgimento de conceitos novos 1ue
seriam inovaes novidades permitidas pela complexidade resultante.
Jecordemos a1ui a de,inio de 7istema como apresentada por &>emov "1#$*:#?%:
9+ado um agregado "m% de coisas tal agregado para a ser um sistema 1uando
desenvolver-se um con4unto de relaes J entre os elementos do agregado de modo a
permitir a emergncia de uma propriedade partil2ada P:.
Ko texto do autor P signi,ica um o34etivo a ser alcanado como uma propriedade
previamente esta3elecida o 1ue ocorre no caso dos sistemas pro4etados arti,iciais. Aas no
caso de sistemas naturais P signi,ica uma propriedade 1ue pode existir em um certo nvel
de complexidade mas 1ue no pode ser redu8ida ao nvel mais a3aixo. Ka notao por ele
empregada temos

"m% / T
d,
WJ"m%X P
/egundo essa de,inio de sistemas vemos 1ue a interdisciplinaridade situa-se ao
nvel das relaes entre certos su3sistemas estes na condio de elementos de um sistema
de ordem superior. 0 partir desse relacionamento por onde 9,lui: a intersemiose temos a
possi3ilidade de uma inovao ocorrer uma P nova 1ue caracteri8aria o transdisciplinar.
&m 3om exemplo encontramos em algumas reas 4 3em esta3elecidadas da cincia.
Imaginemos por exemplo o 92i3ridismo: intersemisico entre a Hsica e a !iologia
gerando a !io,sica. Podemos delinear o seguinte es1uema:
!io,sica - P
!H
Hsica - P
H
!iologia - P
!

Inter,aces ontolgicas gerando conectividade
Jesumidamente: temos a multidisciplinaridade 1uando lidamos com sistemas de
con2ecimento diversos 1ue mantm suas individualidades ou se4a um agregado; temos a
interdisciplinaridade 1uando uma estrutura existe entre os su3sistemas ou se4a um
con4unto de relaes gerando coeso em3ora ainda no gerando organi8ao e coerncia
plena; temos a transdisciplinaridade 1uando esses su3sistemas ,ormam um sistema de nvel
mais elevado em complexidade com a emergncia de propriedades novas 1ue so novos
conceitos de nvel superior aos anteriores 1uando a coerncia torna-se o su,iciente para dar
sentido aos su3sistemas no todo sistmico.
Oem3remos a1ui usando agora as id6ias citadas por !unge "1#$*:#1 e 1#$$:11#%
1ue:
1% &m conceito tem a sua significao expressa por um par ordenado da ,orma s T U I 5
V onde I 6 a c2amada intensidade do conceito e 5 6 a c2amada extenso do conceito. 0
Intensidade 6 a coleo de todas as propriedades do o34eto ou sistema a ser signi,icado e a
5xtenso 6 o con4unto de todos os o34etos ou sistemas 1ue satis,a8em . esta Intensidade.
-u se4a I T c p
i
d onde p 6 propriedade e i 6 suposto ser um nLmero ,inito.
(% &m sistema pode ser representado por um par ordenado da ,orma f T U A " V onde
A 6 um su3stratum sistmico associado a sua composio 3sica e ,atores determinantes
como am3iente sistemas de re,erncia espao-tempo etc. e " 6 exatamente o con4unto c p
i
d de propriedades.
M ,ato 3sico na Aetodologia Eient,ica o esta3elecimento de signi,icaes de
conceitos assim como podemos considerar o con2ecimento cienti,ico "por exemplo
teorias% como sistemas acima de tudo conceituais de modo 1ue sistemas conceituais e
signi,icaes andam sempre lado a lado. - ponto de conexo entre esses ,atos 3sicos do
,a8er cincia e produ8ir con2ecimento 6 exatamente a1uele das propriedades: sa3emos
muito 3em a di,iculdade 1ue costuma surgir 1uando necessitamos signi,icar para mel2or
de,inir e utili8ar algum conceito complexo: o 1ue signi,ica por exemplo di8er eletronQ
/igni,ica acima de tudo enunciar uma lista de propriedades c p
i
d possuda por uma
determinada mani,estao material em certas circunstBncias A. - cientista deve de posse
dessa lista a mais completa 1ue puder o3ter 3uscar todas as entidades 1ue satis,aam .
mesma a extenso 5.
Aas se adotarmos conceitos como a1ueles 1ue permitem a conectividade entre
sistemas conceituais distintos devemos ,risar 1ue os mesmos sero e,icientes 1uanto mais
ontolgicos ,orem. &m 3om exemplo 6 a1uele da :ntropia: inicialmente perce3ida e
ra8oavelmente signi,icada no domnio da FermodinBmica Henomenolgica ela gan2a uma
signi,icao mais plena na AecBnica 5statstica para depois surgir em plenitude maior
ainda na Feoria da In,ormao. 0 partir da tem sido empregada em vrias reas do
con2ecimento desde a FermodinBmica dos /istemas no lineares a,astados do e1uil3rio
at6 a 5conomia /ociologia Feorias da Eomunicao etc. 5sse 6 o caso de um conceito
complexo 1ue ao ter sua complexidade desvelada eleva seu nvel . categoria da -ntologia
Ieral 9trans3ordando: das -ntologias Jegionais de onde originou-se. 5ntropia 6 assim o
tipo de conceito 1ue pode ser utili8ado para esta3elecer conectividade geradora de
interdisciplinaridade.
+o ponto de vista da evoluo sistmica tais conceitos podem vir a permitir a
emergncia de novos conceitos 1ue s ,aam sentido em campos 23ridos de
con2ecimento.

Considera%-es .inais
<ivemos uma 6poca em 1ue o pro3lema epistemolgico da >omplexidade tem
emergido com vigor. 5ntre outras de suas mani,estaes estamos encontrando a tendncia
por ve8es necessria "como no caso de necessidades de nature8a ecolgica% em e,etivar
ela3oraes cognitivas 1ue consigam maior e,icincia na ,uso e nos movimentos entre as
vrias ontologias regionais ou cincias. Eada ve8 mais necessitamos de campos de
con2ecimento 23ridos como a !io,sica a !io1umica a /ocio3iologia a Psico3iologia
etc.
Eampos de con2ecimento eminentemente complexos como a 5cologia e a
5conomia necessitam de ,uses e intercBm3ios entre reas mais pronunciados ainda. 5
mais temos vivido uma 6poca onde 2 uma aproximao cada ve8 maior entre 0rtes e
Eincias: en1uanto artistas procuram cientistas e tecnlogos 1ue os a4udem a pro4etar
eventos artsticos 23ridos os cientistas 4 comeam a recorrer aos artistas para ela3orar
parte da complexidade contida em seus pro4etos "essa relao entre arte e cincia no 6
recente ver por exemplo o papel 1ue os desen2istas e pintores sempre exerceram na
!iologia "!otBnica e [oologia% na 0r1ueologia 0ntropologia etc.%.
- 1ue apresentamos a1ui 6 uma proposta 1ue a4ude a esse tipo de exerccio
gnosiolgico - o uso de uma ade1uada -ntologia Ieral 1ue permita congregar de modo
e,iciente as vrias ontologias regionais assim como delinear mel2or o status gnosiolgico
possuido pelas vrias ,ormas de 0rtes. +essa maneira o 1ue nos parece claro 6 1ue ca3e .
Hiloso,ia esta3elecer o 0m3iente e as Eondies de Permanncia "usando a1ui a
terminologia da Feoria Ieral de /istemas% para 1ue sistemas conceituais complexos
compostos pelas vrias cincias e tam36m pelas cincias e artes possam emergir em
plenitude.
&m ponto a ser ,risado a1ui 6 1ue para 1ue tal pro4eto se4a e,etivo 6 necessrio 1ue
as pessoas nele interessadas ten2am uma ,ormao ade1uada ao multi inter e trans-
disciplinar o 1ue exige tanto o conceito genuno de uma niversidade "1uase sempre no
e,etivado na prtica% 1uanto uma maior ,lexi3ilidade e a3rangncia dos Programas de
5studos Ps-Iraduados mais a,ins com as 1uestes envolvendo a Eomplexidade.
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8 9 Introdu%&o( 6ntologia e Sistemas
- o34etivo deste tra3al2o 6 apresentar uma viso sistmica para o conceito de 7ignificao. Para isso
estaremos adotando as propostas de alguns ,ilso,os de cincia e sistemistas dentre os 1uais !unge "1#$$ e
1#$#% &>emov "1#$*% e +en3ig2 "1#$* e 1#@1%. 0s id6ias 3sicas para nossa proposta encontram-se 4
apresentadas em texto do autor "<ieira (===% e nos limitaremos a1ui a um 3reve resumo das mesmas.
5staremos adotando segundo !unge "1#$#% a proposta da Heoria )eral de 7istemas como uma
ade1uada %ntologia >ient.fica tal 1ue o con2ecimento cient,ico possa ser suposto um sistema conceitual
a3erto imerso em um am3iente 1ue em seu nvel mais imediato 6 constitudo pela -ntologia e na1uele
mediato pela Hiloso,ia como um todo. Kesse sentido as cincias constituiro %ntologias Megionais "<ita
1#?7 p. (?% como su3sistemas do sistema cient,ico este mesmo um su3sistema dentre o sistema ,ormado
por todas as ,ormas de con2ecimento.
0l6m das de,inies so3re 7istema estaremos adotando a1ui os c2amados Parmetros 7istmicos,
como apresentados por +en3ig2 "1#$* 1#@1% &>emov "1#$*% Aaturana "1#$* p. 17@% entre outros. +essa
,orma de,iniremos 7istema como: dado um agregado "m% de coisas este agregado ,orma um sistema 1uando
por de,inio existir um con4unto de relaes J entre os elementos do agregado tal 1ue isto permita a
emergncia de propriedades partil2adas ou permita uma propriedade pro4etada para o sistema P. Fal
propriedade no caso dos sistemas arti,iciais caracteri8a o 1ue c2amamos ob#etivo. Ka notao empregada por
&>emov "1#$* p. #?% temos:
"m%/ T d, WJ"m%X P
/istemas conectam-se internamente e na realidade regidos pelos c2amados Parmetros 7istmicos:
Permanncia 0m3iente 0utonomia Eomposio Eonectividade 5strutura Integralidade Huncionalidade e
-rgani8ao. Percorrendo a todos contri3uindo a todos e sendo implementado por todos o parBmetro livre e
talve8 o ontologicamente mais importante a3aixo da1uele da Permanncia: a >omplexidade "<ieira (===%.
' 9 Alguns "arHmetros Sist,micos
Eomposio e Eonectividade
0 composio e a conectividade interna dos sistemas e com seus am3ientes permite o transporte do
1ue normalmente c2amamos $nformao. 0 1uesto colocada neste texto re,ere-se . in,ormao e a
signi,icao no contexto sistmico. 0 composio sistmica por meio de sua diversidade acarreta a
in,ormao.
In,ormao 6 di,erena. +o ponto de vista realista o mero ,ato da realidade possuir diversidade 4
l2e d um carter in,ormacional. -s sistemas mais complexos terminam por selecionar in,ormao ou se4a
tornam-se sensveis .s di,erenas 1ue perce3em do meio am3iente e 1ue mais a4udam . suas permanncias.
Kesse sentido 6 como di8 Iregor> !ateson "1#@1 p. 1=#%: 9In,ormao 6 a di,erena 1ue ,a8 a di,erena:.
/istemas possuindo diversidade so in,ormacionais.
M necessrio esclarecer o 1ue signi,ica essa 9di,erena:. Podemos distinguir duas ,ormas ao menos
de di,erena:
"1% a1uela diretamente associada . diversidade onde algo 6 di,erente de outro algo tal 1ue a
di,erena para ser perce3ida necessita de dois algos ao menos como o prprio !ateson ,risa. Kesse sentido a
di,erena no pode ser encontrada em um indivduo no indivduo mas s 1uando o mesmo 6 con,rontado
com outros o 1ue caracteri8a essa di,erena como uma propriedade de ensemble de con4unto. -u se4a dado
um sistema um elemento 6 diverso ou carreia di,erena em relao aos demais. M o caso por exemplo das
posies relativas das lu8es em um sem,oro: o vermel2o 6 convencionalmente colocado ao alto de tal ,orma
1ue mesmo um dalt_nico pode sa3er 1ual 6 o signo envolvido pela intensidade luminosa mesmo sem
distinguir o vermel2o do verde. N a cor vermel2a no o34eto e em s mesma 4 denota por conveno o
perigo sendo uma propriedade no caso de indivduo. Ka nature8a no temos convenes . priori como
essas. 0 diversidade 6 sistmica a di,erena sendo esta3elecida como propriedade de con4unto.
"(% +i,erena como mudana de propriedade ou mudana na intensidade da propriedade o 1ue 6 uma
mudana de estado da ,onte. 5ssa ,orma de di,erena pode ser o3servada diretamente no indivduo 4 1ue a
mudana de estado implica a di,erena ou diversidade entre estados distribu.dos no tempo. 5ssa ,orma de
di,erena 6 a1uela 3uscada no estudo das s6ries temporais 1ue surgem como sistemas de alta temporalidade
compostos por medidas dos estados da ,onte se1uenciadas naturalmente no tempo. Oem3ramos a1ui 1ue na
verdade temos a seguinte cadeia segundo uma proposta realista: a ,onte e suas propriedades; mudanas de
estados provocadas pelas mudanas nas intensidades das propriedades; essas mudanas se 3ruscas ou
isoladas caracteri8am os eventos; estes no tempo geram em cadeia os processos 1ue atingem o sistema
o3servador como pertur3aes sendo tradu8idos semioticamente nesses Lltimos como ,en_menos. +essa
,orma ,alar em s6rie temporal como uma s6rie de medidas implica ter conscincia de 1ue essas medidas
re,letem indicialmente toda uma cadeia 1ue conecta o o34eto ao o3servador. &ma 2iptese de nature8a
realista e usando um ,enomenalismo expandido seria 1ue as mudanas de estado na ,onte geram processos
como pertur3aes do am3iente do sistema isomor,icamente ou 2omomor,icamente com essas mudanas
"ver por exemplo Josem3luet2 1#$=% e os ,en_menos so tam36m iso ou 2omomr,icos com a ,onte de
modo 1ue essas medidas mesmo apoiadas no ,en_meno sempre conseguem captar algo da ,onte. 5ssa
possi3ilidade encontra amparo ontolgico no sine&uismo peirceano "I3ri 1##( cap. 7%.
5ssa segunda ,orma de di,erena pode ser legalmente forte "as propriedades so legalmente
interdependentes e mudam tam36m segundo leis o 9,orte: implicando algum nivel de previsi3ilidade ou
determinismo%; pode ser legalmente ,raca "como no caso do caos determinista em 1ue 2 a lei ou a dinBmica
do sistema usando uma expresso da AecBnica de KeYton mas onde a sensi3ilidade .s condies especiais
acarreta imprevisi3ilidade% ou ainda pode o3edecer . uma 2ierar1uia estocstica onde os processos so
regidos por distri3uies de pro3a3ilidades 1ue podem ser mais ou menos rgidas com ou sem ergodicidade
"um processo estocstico 6 dito ergdico grosseiramente ,alando 1uando suas propriedades estatsticas so
estveis no tempo%.
+essa ,orma os sinais emitidos por uma ,onte podem carrear in,ormao. Fais sinais tm portanto
um carter discursivo no sentido de 1ue os signos so sucessivos no tempo compondo as mensagens. M o
caso das linguagens naturais o caso 1ue levou /2annon a ,ormular a sua Heoria +atem*tica da >omunicao
"/2annon e Peaver 1#7#%. 0s linguagens naturais so processos estocsticos aproximadamente ergdicos
"Ioldman 1#?@ p. 1@% o 1ue signi,ica na verdade uma cadeia temporal de di,erenas regidas por
pro3a3ilidades. 0 ,ormulao s2annoniana de,ine informao como uma ,uno logartmica da pro3a3ilidade
de ocorrncia de um signo. Isso signi,ica 1ue por trs desse aspecto to matemtico existe a presena de
diferenas esta3elecendo-se ao longo do tempo e associadas . ,onte en1uanto indivduo.
&ma pro3a3ilidade 6 um conceito terico e de indivduo; na prtica s podemos con2ecer a mesma a
partir da fre&uncia de ocorrncia do signo 1ue 6 uma propriedade de con4unto ou de ensemble, para sinais
ergdicos e 1uando nos apoiamos na c2amada (ei dos )randes J[meros "Ioldman 1#?@ p. #%. Por essa lei
a pro3a3ilidade terica 6 um limite o3tido 1uando os valores da ,re1uncia relativa convergem para amostras
de eventos su,icientemente grandes "segundo Ioldman para amostras a partir ao menos de 1===%. M
importante notar 1ue se adotarmos o conceito de pro3a3ilidade na interpretao o34etivista realista esta 6
uma propriedade o34etiva e de indivduo.
Aas encontramos na literatura uma conceituao de In,ormao acentuadamente su34etivista ou ao
menos idealista como nas propostas de !ateson "1#@=% Cenri 0tlan "1##(% Fvers'> "1#$=% etc. Kesses
casos a pro3a3ilidade 6 interpretada como associada ao grau de ignorBncia do o3servador e a in,ormao
aparece como uma medida de reduo de incerteza. M nessa viso 1ue a in,ormao en1uanto di,erena
aparece como a1uilo 1ue 6 inesperado ou improvvel. M claro 1ue no senso comum algo inesperado 6
in,ormacional mas 1uando estudamos a nature8a ou mesmo um sistema lingustico e encontramos
pro3a3ilidades diversi,icadas como ,orma de di,erena estamos acima de tudo diante de gramaticalidade
uma caracterstica sistmica associada . estrutura do sistema em nvel locali8ado e . coerncia do mesmo
em escala sistmica "<ieira (=== p. (=%. Ko importa a se o signo 6 inesperado ou no s o ,ato de 1ue na
medida em 1ue est mais ou menos presente ele permitir mais ou menos arran4os sgnicos nele centrados.
- conceito de !ateson de In,ormao 9como a di,erena 1ue ,a8 uma di,erena: 6 importante para os
sistemas 2ipercomplexos e adaptativos. Kesses sistemas 2 uma seleo das di,erenas 9a3sorvidas: na
memria do sistema por meio de internali8ao de relaes "no sentido de &>emov 1#$* p. #@% de modo
1ue o sistema parece ignorar certas di,erenas e ser e,etivamente sensvel e ela3orativo . outras. 5 o resultado
evolutivo nesses sistemas permitiu seres como ns 1ue possuem su34etividade. Aas 6 importante lem3rar
1ue dessa maneira nossa maneira su34etiva de ver o mundo est apoiada no ,ato de termos so3revivido
en1uanto esp6cie diante de uma realidade e 1ue sem um nvel ra8ovel de coerncia entre ns e ela esta
simplesmente teria nos extinguido. - conceito 1ue est envolvido nessa discusso 6 o de m!elt o &niverso
Privado de uma esp6cie viva como proposto por Na'o3 von &ex'ull "1##(%.
Para os seres 2umanos sa3emos 1ue al6m desse nvel de !iosemitica 4 estamos envolvidos no
social e no cultural o 1ue 6 coerente com a id6ia de um m!elt cultural superposto ao 3iolgico. Kossa
esp6cie possui assim como conse1Dncia da evoluo um niverso Privado mais complexo do 1ue os de
outras esp6cies. 0diante veremos como essa concepo 6 importante em uma discusso so3re signi,icao.
&m pro3lema a ser considerado no sistemismo 6 como a in,ormao propaga no mesmo e em suas
,ronteiras com o am3iente. /e em um sistema consideramos um elemento a agindo so3re um elemento b, o
1ue podemos representar como a b, podemos associar ao signo 9 : o conceito de canal como o suporte
por onde a energia devida . diversidade entre a e b ,lui se4a essa diversidade por nature8a ou por variao de
intensidade de propriedade. /e 2 2omogeneidade no 2 di,erena e no 2 in,ormao a ser transportada.
Axima 2omogeneidade 6 mxima entropia. Aas o sistema assim 2omogenei8ado pode se destacar como uma
,ase distinta do am3iente tal 1ue a 4ustaposio sistema mais am3iente apresenta 3aixa entropia. Eomo
2eterogeneidade implica em di,erena organi8ada ou no ela implica em algum nvel de in,ormao e de
entropia.
Eonectividade:
ParBmetro 1ue exprime a capacidade 1ue os elementos do agregado tm em esta3elecer relaes ou
conexes. 0 literatura apresenta como sin_nimos de relaBes termos como: conexes enlaces vnculos
9lin's: etc. !unge "1#$# p. ?% de,ine conexes "para o caso dos sistemas concretos% como relaes ,sicas
e,icientes de tal ,orma a 1ue um elemento "agente% possa e,etivamente agir so3re outro "paciente% com a
possi3ilidade de mudana de 2istria dos envolvidos. - termo relao 6 mais geral de,inido
matematicamente na Feoria dos Eon4untos sendo sua nature8a ,ormal e portanto admitindo o preeenc2imento
de vrios nveis de signi,icao. 5m nosso texto ,alaremos de relaes ou conexes como sin_nimos.
/e4am dois con4untos 0 e !. +e,inimos o produto cartesiano P T 0 f ! como:
P T c U x > V G x 0 k > !d
ou se4a retiramos um elemento do primeiro con4unto e um do segundo montando o par ordenado. - produto
esgota-se 1uando todos os arran4os so construdos. Aas imaginemos o caso em 1ue al6m de P ser
construdo 2a4a alguma regra adicional "como por exemplo x V > ou ainda x par e > impar ou x T (> etc.%
Kesse caso essa regra ir selecionar em P um su3con4unto J 1ue 6 uma relao. +essa ,orma
J T c U x > V P d
0pesar do ,ormalismo acima parecer algo puramente matemtico lem3remos a seguinte
circunstBncia 3em con2ecida em cincia: um ,en_meno 6 ,ormali8vel como sendo uma certa intensidade I
variando no tempo t ou se4a I"t%. Pode ser por exemplo a intensidade luminosa de uma estrela varivel.
-3servaes instrumentais podem ser ,eitas medindo essas intensidades a intervalos regulares durante uma
noite limpa usando um ,ot_metro. -3tidas as medidas podemos construir a c2amada curva de luz da estrela
um gr,ico onde no eixo 2ori8ontal colocamos os valores do tempo t e no vertical os valores das intensidades
I"t% medidas. &ma curva surge ento nesse gr,ico. Ka verdade todos os pontos 1ue constituem o plano I"t% f
t iro ,ormar pares ordenados U t I"t% V o 1ue pode ser lido: 9em cada instante t o3serva-se uma intensidade
luminosa I"t%:. &ma coleo in,inita de tais pares. Ko entanto o 1ue 6 o3servado na natureza 6 a curva de lu8
1ue apesar de geometricamente possuir in,initos pontos 6 um su3con4unto do plano em 1uesto. -u se4a uma
amostra contida no universo dos pares ordenados conceb.veis sendo essa amostra o con4unto dos pares
ordenados 1ue so poss.veis. 5ssa 6 uma relao 4 1ue o con4unto dos pares ordenados possveis est contido
no con4unto maior dos pares conce3veis. 5 essa relao re,lete assim uma condio legali,orme 1ue rege o
,en_meno estudado.
+essa maneira vemos 1ue na nature8a ou se ,alarmos em termos realistas na realidade existem
restries legais geratri8es de relaes de modo 1ue o 9comportamento do real: no 6 um caos no sentido
grego e sim regido por leis. +a mesma ,orma 1uando di8emos 1ue um con4unto J de relaes aplica-se aos
elementos do agregado "m% gerando conectividade estamos di8endo 1ue tal processo se natural respeita as
leis 1ue regem o real e se arti,icial respeita o pro4eto 1ue um determinado su4eito desenvolveu para montar o
sistema.
Aais ainda o3servando a de,inio de &>emov vemos a emergncia da propriedade partil2ada P ou
o seu esta3elecimento satis,a8endo a um pro4eto pr6vio no caso dos sistemas pro4etistas como aran2as ou
seres 2umanos. Fais propriedades de nvel sistmico mais elevado tam36m satis,a8em a leis ou relaes.
5strutura:
5m Feoria Ieral de /istemas estrutura 6 simplesmente o nLmero de relaes esta3elecidas no
sistema at6 um determinado instante de tempo. -u se4a se ,otogra,armos o sistema nesse instante e contarmos
as relaes vigentes independentes de seu grau de intensidade ou coeso teremos a estrutura.
+o ponto de vista do 1ue ,oi dito anteriormente 1uanto aos processos de isomor,ismo 1ue
preenc2em a realidade na ,orma de sinais promovendo a conectividade interna e externa aos sistemas "ou se4a
uma cadeia na ,orma: sistema1 ` mudana de estados ` eventos ` processos ` traduo intersemitica `
sistema( de modo a 2aver comunicao entre os sistemas considerados 91: e 9(:% podemos perce3er 1ue
a1uilo 1ue 6 e,etivamente mapeado por isomor,ismo ou 2omomor,ismo 6 a estrutura. 0ssim tecnicamente
isomorfismo designa identidade estrutural "Josen3luet2 1#$= p. *$%. 5sta noo 1ue voltaremos a discutir
adiante em con4unto com o conceito de m!elt "&ex'ull 1##(% 6 ,undamental para a ontologia do conceito
de comunicao.
Integralidade:
- 1ue 6 o3servado na nature8a 6 1ue a conectividade age de modo . no conectar todos os
elementos; o 1ue ocorre 6 1ue su3con4untos de elementos so,rem alta conectividade ,ormando 9il2as:
diversas e essas ento so conectas entre elas tal 1ue com esse arti,cio o nLmero de conexes cai e o
sistema no ,ica coeso demais no sentido de muito rgido. Isso por1ue a permanncia exige 1ue o sistema
se4a coeso o su,iciente para so3reviver a crises mas ,lexvel o su,iciente para adaptar-se a elas na medida do
possvel. -u se4a nem a rigide8 total nem a ,lexi3ilidade amor,a so dese4veis.
5ssa estrat6gia de gerar il2as altamente conectadas no interior do sistema signi,ica 1ue este permitiu
a emergncia de su3sistemas. 0 Integralidade 6 exatamente o parBmetro 1ue exprime essa con,igurao por
meio de su3sistemas. Para +en3ig2 "1#$* p. @$% a integralidade 4 6 grau de organizao.
Huncionalidade:
/u3sistemas so sistemas valendo assim para eles a de,inio 4 vista. +esse modo eles apresentam
as propriedades P partil2adas; como temos a possi3ilidade de muitos su3sistemas diversos "uma ,orma de
complexidade% podemos ter muitas propriedades partil2adas e por ve8es novas emergentes: por exemplo um
,gado 6 um su3sistema na integralidade de nosso corpo ,ormado com uma composio 2omognea de
c6lulas 2epticas todas elas partil2ando a propriedade 1ue 6 c2amada em ,isiologia de 9,uno 2eptica:. 5m
termos a integralidade permite a emergncia dessas propriedades ou ,unes e essa capacidade 6 a c2amada
funcionalidade.
-rgani8ao:
Hinalmente se um sistema a partir de uma determinada composio desenvolve sua conectividade
tornando-se progressivamente estruturado com integralidade e ,uncionalidade ele 6 dito organizado. 0
organi8ao 6 uma ,orma ela3orada de complexidade sendo 1ue no momento 6 a mais elevada 1ue
con2ecemos. <emos 1ue a organi8ao ,ala das relaes 1ue de,inem o sistema como um todo en1uanto 1ue
a estrutura se re,ere a relaes locali8adas.
5ste 6 o parBmetro sistmico 1ue aproxima as teses do Polismo e do Atomismo ou se4a conciliando
partes e todo em uma dimenso ontolgica. 0 partir do conceito de integralidade como proposto por +en3ig2
"1#$* p. @$% se esta Lltima re,ere-se a grau de organizao podemos ver 1ue organi8ao pode ser
conceituada como uma caracterstica ou parBmetro sistmico envolvendo su3sistemas conexes entre eles e
as importBncias relativas dessas entidades. Kesse sentido organizao 6 di,erente de ordenao termos
muito con,undidos na literatura corrente.
5m nossa ontologia sistmica ,ica o pro3lema da possi3ilidade de um parBmetro acima da
organi8ao. 5sta Lltima parece conter a mxima complexidade con2ecida em uma ,orma ra8oavelmente
de,invel. Aas nada impede a existncia de uma caracterstica sistmica acima desta em termos de
complexidade. &ma possi3ilidade seria algo como &ualidade est1tica. Aas isto necessita de uma discusso
3em mais pro,unda.
+a mesma ,orma podemos lem3rar ainda 1ue a prpria >omplexidade 6 ao 1ue tudo indica um
parBmetro sistmico. Aas este permanece at6 2o4e sem uma de,inio aceitvel apesar dos es,oros ,eitos
em vrias reas nessa direo. / conseguimos de,inir ,ormas particulares de complexidade como a
algortmica a entrpica etc. mas ainda nada podemos di8er 1uanto a uma ontologia do complexo.
) - Coes&o e Coer,ncia
- item a seguir ser desenvolvido seguindo os conceitos de alguns pes1uisadores principalmente
Cum3erto Aaturana "1#$*% Zennet2 +en3ig2 "1#$*% e /olomon Aarcus "1#@=%.
M interessante lem3rar 1ue a conectividade pode ter um carter seletivo ou se4a sistemas complexos
podem agregar certos elementos e negar ou excluir outros na medida em 1ue isso importe para a sua
permanncia. Para +en3ig2 "1#$* p. @$% as conexes podem ser de ) tipos: as ativas "a1uelas 1ue permitem o
transporte e,etivo de algum tipo de in,ormao%; as indiferentes "a1uelas 1ue comportam-se de ,orma
indi,erente ao transporte de algum tipo de in,ormao%; as opostas ou contr*rias "a1uelas 1ue 3lo1ueiam o
transporte de algum tipo de in,ormao%. Kotar 1ue em sistemas complexos uma mesma conexo pode
executar os trs pap6is de acordo com a in,ormao envolvida.
0s conexes tam36m podem ser esta3elecidas em graus variados de intensidade. &m sistema onde as
conexes so ,ortes o su,iciente para mant-lo no tempo ser dito coeso. +essa ,orma temos um aspecto da
conectividade 1ue responde por uma ,orma de
esta3ilidade e permanncia sistmicas 1ue ser c2amada coeso. /istemas 3iolgicos notadamente
adaptativos, so guiados pela evoluo na 3usca de uma coeso e,iciente no sentido de permitir resistncia
voltada para a permanncia e ,lexi3ilidade para tornar e,etiva esta permanncia o 1ue envolve locomoo
espao-temporal e adapta3ilidade de maneira geral.
/eguindo as conceituaes anteriores vamos adotar >oeso como uma caracterstica sistmica
associada ao parBmetro evolutivo 5strutura. 5ste Lltimo termo tem origem em nossa lngua a partir de um
ver3o latino struere ou se4a construir. 0 palavra estrutura remete ao mesmo tempo ao 1ue 6 construdo e .
maneira segundo a 1ual se reuniram os componentes dessa construo para ,a8er um todo "Aaturana 1#$* p.
1?#%. Fal como sugerido pela id6ia de nLmero de conexes ou relaes construir a coeso de um sistema
signi,ica permitir o desenvolvimento da relao J so3re os elementos do agregado ou usando a de,inio
devida a &>emov "1#$* p. #?% J"m%. Suando o sistema emerge na realidade 6 como se ,osse construdo a
partir dos elementos para um todo ,inal. - termo 9coeso: re,ere-se no s ao nLmero das relaes
esta3elecidas "a estrutura% mas tam36m a importBncia di,erenciada 1ue tais relaes apresentam. 0ssim a
rede de relaes 6 esta3elecida variando de uma ,orma de 2omogeneidade "todas as relaes tm a mesma
importBncia vigor ou e,etividade% a uma ,orma de 2eterogeneidade "as conexes ou relaes apresentam
importBncia variada%.
Por estas consideraes vemos 1ue a coeso est prxima em /emitica ao conceito de sintaxe
uma propriedade construda so3re o con4unto J de relaes tal 1ue a sintaxe 6 o con4unto de regras 1ue
su34a8 .s relaes. Podemos ,alar de uma coeso textual "Aarcus 1#@=% no domnio da lingDstica mas
tendo em vista as consideraes anteriores so3re a de,inio de relao podemos sugerir a possi3ilidade de
uma sintaxe da realidade representada pelas leis naturais; segundo esta especulao a linguagem nos
sistemas cognitivos seria uma conse1Dncia evolutiva de uma gramaticalidade do real um produto do 4
citado isomor,ismo ou 2omomor,ismo.
Isso implica a aceitao da possi3ilidade de uma realidade gramatical mas no necessariamente
determinista. /e recon2ecermos 1ue o real parece ser regido por leis de variados tipos desde leis 3em ,ixas e
deterministas "como as da AecBnica Eeleste% at6 leis caticas "tam36m c2amadas de caos determinista% e leis
estocsticas ,ormando uma 2ierar1uia variando desde gramticas ,ortes at6 a1uelas mais ,racas "como o caso
dos processos aleatrios e do c2amado ru.do branco% seremos levados a concluir 1ue a emergncia dos
sistemas cognitivos complexos na realidade ocorreu pela progressiva internali8ao de aspectos gramaticais
tam36m reais e 1ue isso 6 um aspecto ,undamental da evoluo visando . permanncia sistmica.
Hrisemos ainda 1ue dois sistemas tero a mesma estrutura 1uando tm relaes e1uivalentes entre
componentes e1uivalentes. 5ssa 6 uma ,orma de identidade de estrutura 1ue 6 designada tecnicamente como
isomor,ismo. - autor cita o matemtico Cermann Pe>l de,inindo isomor,ismo "Josem3luet2 1#$=: p. *$%:
/e4a um sistema / ,ormado por o34etos ou entidades a3stratas "s1 s( ... sn% envolvidas por um
con4unto de relaes "J1 J( ... Jm%. 0s entidades no sistema devem ter a mesma nature8a mas esta nature8a
pode variar consideravelmente de um sistema a outro; elas podem ser o34etos materiais ou eventos ou
conceitos a3stratos tais como pontos lin2as e planos da geometria. <amos considerar um segundo sistema /b
de entidades "sb1 sb( ... sbn% de uma nature8a di,erente da1uela das includas em / cu4as relaes 3sicas "J
b1 Jb( ... Jbm% podem ser inteiramente di,erentes da1uelas correspondentes no sistema /. -s dois sistemas /
e /b so ditos isomr,icos se 6 possvel esta3elecer regras pelas 1uais os elementos do sistema / podem ser
emparel2ados de uma maneira mutuamente Lnica com os elementos do sistema /b de tal maneira 1ue os
ndices num6ricos dos elementos s entre os 1uais atua 1ual1uer uma das relaes J' coincidem com os ndices
num6ricos dos elementos sb entre os 1uais a relao correspondente Jb' atua.
<oltando agora . de,inio de &>emov "1#$* p. #?% vemos 1ue a emergncia de propriedades
partilhadas "ali designadas por P% s 6 possvel a partir do todo resultante de J"m%. -u se4a a partir da
integralidade o sistema torna-se organi8ado ao desenvolver ,uncionalidade. -rgani8ao vem da palavra
grega organon 1ue signi,ica instrumento e remete . ,uno ou papel 1ue ca3e a um componente na
constituio de um todo. -u se4a re,ere-se .s relaes 1ue de,inem um sistema como unidade "determinando
assim suas propriedades% sem ,a8er re,erncia . nature8a dos componentes. +ois sistemas tero a mesma
organi8ao 1uando as relaes 1ue os de,inem como unidades so as mesmas; deste modo dois sistemas de
mesma organi8ao podem ter estruturas di,erentes "Aaturana 1#$* p. 1?@%.
&ma p 6 um sistema ,ormado por su3sistemas "ca3o 2aste lBmina% logo possuindo integralidade
conectados tais su3sistemas de maneira ade1uada de modo a permitir uma propriedade partil2ada "cavar% o
1ue a torna um sistema organizado no sentido de um todo coerentemente estruturado para permitir uma
determinada funo. 5 6 essa caracterstica coerente 1ue 9signi,ica: a p.
Eoeso e estrutura se aproximam da id6ia de sintaxe; coerncia e organi8ao de semBntica. M a
coerncia sistmica 1ue d sentido as partes constituindo o su3stratum de toda signi,icao logo da dimenso
semBntica. Eomo citado por +en3ig2 "1#$* p. @$%:
A unidade de sistemas organizados tem sido muito enfatizada nas teorias holsticas. Um
argumento prximo sobre a natureza de "todos foi dado por Marjorie Greene (1966, p 358). o
todo, como ela diz, que define as partes relevantes; para ser exato, as partes so as condies
para o todo que no poderia existir sem elas; "mas o todo que explica as partes, no as partes ao
todo. O todo o sistema (o organismo) que faz as partes as partes como so, mesmo sendo as
partes as condies (na linguagem tradicional de causas materiais) para a existncia do todo.
4 9 Coer,ncia: Significa%&o e Umwelt
0 viso sistmica apresentada ,ornece a possi3ilidade de associar o conceito de sentido ou
significao ao teor de coerncia de um sistema. - 1ue algo signi,ica depende da nature8a sistmica deste
algo. - 1ue pretendemos explicitar a1ui 6 1ue 1uando construmos uma relao entre algo no mundo e um
conceito em nossas mentes esta3elecendo uma signi,icao esta construo 6 dependente da coerncia
sistmica do algo a ser signi,icado e da coerncia sistmica de nossas representaes mentais.
5m uma viso ,ilos,ica da signi,icao esta 9trata-se sempre de um 9processo: 1ue possui alguma
,orma de relao com a coisa signi,icada e com a mente 1ue a signi,ica: "<ita 1#?7 p. )#%. N em uma
ela3orao cient,ica 1uando pressupomos uma atitude cient,ica apoiada em uma 2iptese gnosiolgica de
nature8a realista crtica a signi,icao normalmente 6 expressa pelo par ordenado conotao e denotao
"!unge 1#$? p. #1%. Keste caso a conotao envolve a coleo de propriedades 1ue caracteri8am o sistema a
ser signi,icado e a denotao 6 dada pelo con4unto de sistemas 1ue satis,a8em a essa lista de propriedades. M
um pro3lema metodolgico esta3elecer com a mxima preciso a conotao tare,a 3astante di,cil nas
cincias da complexidade e na medida em 1ue a mesma 6 ,al2a ou incompleta o conceito a ser signi,icado
torna-se vago.
Aas essas posturas 1uanto . signi,icao tm em comum o ,ato de envolverem sistemas em
interao se4a um sistema su4eito e outro seu o34eto ou simplesmente sistemas; os processos de semiose 1ue
permitem con2ecimento 1uanto . uma possvel realidade ou ainda 1ue permitem os c2amados experimentos
intersu34etivos em uma comunidade de su4eitos so processos 1ue lidam com as coerncias sistmicas
presentes e com a possi3ilidade de esta3elecimento de isomor,ias ou 2omomor,ias entre eles.
M importante ,risar a1ui 1ue tais interaes nunca so diretas entre os sistemas mas sempre
mediadas. 5ssa 6 a proposta da /emitica en1uanto cincia da mediao. 5 do ponto de vista dos sistemas
cognitivos sa3emos 1ue essa mediao 6 so,isticada 1uando lidamos com sistemas vivos onde ela 6 o
resultado de um processo evolutivo desenvolvido na tentativa do sistema em 1uesto permanecer na realidade.
/a3emos a partir da biosemitica 1ue as esp6cies vivas conseguem permanecer no tempo en1uanto esp6cies
por1ue desenvolveram estrat6gias adaptativas ,uno de suas necessidades e dos seus am3ientes tendo como
resultado uma e,iciente interface 1ue re,lete tanto o grau de complexidade do sistema cognitivo 1uanto a1uele
de seu am3iente. 5ssa inter,ace com a realidade onde aplicam-se as leis dos signos ,unciona como uma
93ol2a: 1ue envolve o sistema cognitivo e 1ue por assim di8er o acompan2a todo o tempo. 5sta inter,ace 6 o
1ue &ex'ull "1##(% c2amou m!elt o &niverso particular ou privado de um ser vivo. +esta ,orma cada
sistema cognitivo tem sua maneira de perce3er a realidade e agir com e,icincia dentro dela garantindo sua
permanncia individual e como esp6cie.
F2ure von &ex'ull ",il2o de Na'o3 von &ex'ull o proponente do conceito de m!elt% discorre so3re
a analogia entre leis inerentes . OingDstica e as 9no nvel dos signos elementares:.
- aspecto semBntico dessas leis ou este arran4o sistemtico 1ue se revelam nas relaes
organi8acionais pode ser o3servado na 2a3ilidade do sistema para de,inir a si mesmo e aos seus elementos
de uma maneira independente e completamente ar3itrria. Eada cor ` com respeito . sua 1ualidade isto 6 seu
sentido semBntico "de vermel2o amarelo verde ou a8ul% ` 6 de,inido somente na 3ase de sua relao ao
sistema integrado da carta de cores. - mesmo aplica-se a todos os outros signos sensrios; tons onde a
1ualidade da signi,icao 6 determinada pela escala tonal; calor onde a 1ualidade da signi,icao 6
determinada pela escala de temperatura etc. "&ex'ull 1##( p. (#1. Fraduo nossa%.
0 viso apresentada pelos &ex'ull para o conceito de signi,icao pode ser estendida no somente
para a coerncia interna dos sistemas de signos mas tam36m para a coerncia com os sistemas reais externos
se adotarmos uma expanso ,enomenalista tpica da semitica de E2arles /anders Peirce. Halamos a1ui de
levar em considerao o carter sistmico da realidade como proposto na -ntologia Eient,ica de !unge
"1#$#% tal 1ue nos processos de comunicao entre sistemas reais toda a cadeia U/istema-Audanas de
5stado- Processos-Hen_menosV se4a ,ormada por sistemas e 1ue entre eles ocorram os processos de
mapeamento estrutural de,endidos por Josem3luet2 "1#$= p. *$%. +esta ,orma temos uma viso realista
1uanto aos processos 3sicos da !iosemitica e o 1ue nos interessa mais en1uanto esp6cie 1uanto aos
processos sgnicos ocorrendo em nosso atual m!elt 1ue ao 1ue tudo indica 4 no 6 s 3iolgico mas 4
contem componentes mais complexas como a1uelas psicolgica social e cultural.
- conceito de m!elt est su4eito portanto a antiga discusso envolvendo os plos gnosiolgicos do
realismo e do idealismo. Aas lem3ramos a1ui 1ue se necessitamos da dimenso semBntica para a nossa
so3revivncia essa dimenso tem 1ue ter um compromisso ,orte com a realidade em 1ue vivemos. &m
idealista poderia argumentar 1ue as leis da Hsica por exemplo so criaes da mente 2umana talve8 no
sentido do 9ar3itrrio e independente: citado por &ex'ull anteriormente. -u se4a nossa capacidade de
,ormali8ar uma relao em tica executar mala3arismos sintticos usando a gramtica da ]lge3ra e depois
preenc2er o resultado com signi,icao recuperando a semBntica temporariamente a3andonada no processo
,ormal seria uma capacidade s nossa eminentemente 2umana nada tendo a ver com uma realidade. Aas
1uando o3servamos o ol2o de um su4eito encontramos realmente uma lente orgBnica mas com a propriedade
sistmica P capa8 de recol2er raios luminosos e ,oc-los com 3astante preciso; essa lente ,oi gerada no curso
da evoluo garantindo a so3revivncia de esp6cies vivas variadas e nen2uma dessas esp6cies seria capa8 de
gerar leis da ,sica na ocasio dessa emergncia. Suem gera a lente do ol2o 6 a nature8a se4a l o 1ue isso
signi,i1ue concreti8ando uma lei da ,sica 1ue no depende do su4eito.
Suando um cientista interpreta ou preenc2e de signi,icao uma lei natural ele tra3al2a com a
coerncia de um sistema de id6ias 1ue tem a pretenso de re,letir a coerncia de sistemas reais. &ma
coerncia real ,ala portanto de uma semBntica do real e 1ue precede a emergncia de sistemas cognitivos
complexos e adaptativos.
= 9 Considera%-es .inais
- ponto de vista de,endido a1ui 1uanto ao conceito de signi,icao 6 realista. Partimos de uma
,orma de realismo crtico e encaramos o sistema semitico de Peirce incluindo suas ,ormulaes ontolgicas
"como a sua tese do sine&uismo "I3ri 1##( cap. 7%% como uma postura realista 1ue o autor cun2ou de
$dealismo %b#etivo. Isso implica 1ue no consideramos o m!elt como o 9universo su34etivo: de uma
esp6cie como adotado por &ex'ull "1##( p. (@1% mas como sendo a inter,ace construda de ,orma real
conectando a realidade e o sistema cognitivo inclusive em sua dimenso su34etiva. 0 id6ia de inter,ace
pressupe uma 9camada mais externa: construda de maneira e,etivamente real e uma 9camada mais
interna: 1ue pode atingir as ,ormulaes ou representaes "conceito 3astante discutido 2o4e em dia% mais
su34etivas. - exemplo anteriormente apresentado relativo ao ol2o 6 tpico: a lente tem caractersticas
,ortemente ,sicas e reais sendo parte da 9camada externa: ; 4 o 1ue ocorre nas pro,unde8as de um c6re3ro
no seu centro visual e a1ueles outros envolvidos 6 pleno de complexidade semiose e su34etividade
constituindo a 9camada interna:.
0o longo da inter,ace cadeias de di,erenas os sinais 1ue so sistemas de signos de alta
temporalidade ,luem esta3elecendo uma coerncia entre o sistema cognitivo e a realidade. Fal coerncia 6
como conceituamos de nature8a e,etivamente sistmica. 0 realidade 6 sistmica o sistema cognitivo 6 real e
6 sistmico e a inter,ace entre eles carreia sistemas de signos. Aapeamentos ao menos 2omomr,icos
garantem o a4uste das coerncias ` lem3ramos mais uma ve8 1ue a principal evidncia a ,avor dessa id6ia 6 o
,ato de sistemas 3iolgicos conseguirem ad1uirir alguma permanncia ao longo do tempo mani,esta no
surgimento e conse1Dente extino das esp6cies. &ma discusso 3sica para o 1ue apresentamos a1ui pode ser
encontrada no texto de 0nderson et. 0l. 1#@7.
0dmitida essa postura realista e sistmica podemos admitir tam36m a possi3ilidade de 1ue a
semBntica ou o sentido das coisas tem ra8es reais nas coisas mesmas e nos contextos sistmicos reais em
1ue esto imersas s mais tarde mani,estando-se ao menos nos sistemas vivos 2umanos como o
esta3elecimento aparentemente ar3itrrio de uma relao entre su4eito e o34eto. M claro 1ue nesse sentido
estamos admitindo uma postura realista mas crtica pois ,ica evidente 1ue a relao esta3elecida s 6 possvel
por meio de signos sempre parciais em relao ao 1ue representam. Aas o ponto mais importante dessa
discusso 6 ao 1ue nos parece perce3er 1ue con2ecemos a,inal mais do 1ue pensamos con2ecer da
realidade.
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(Texto utilizado no curso de graduao em Comunicao das Artes do Corpo, PUCSP, disciplina
"Corpo e Novas Tecnologias)
6 #volon e os "rocessos de Cria%&o
Jorge de Albuuerue !ieira
"rograma de "s-$radua%&o em Comunica%&o e Semitica - "UCS"
Comunica%&o das Artes do Corpo - "UCS"
I 9 Introdu%&o
- 5volon 6 um conceito proposto por Perner Aende um eclogo do Instituto de
Ieogra,ia e Ieoecologia da 0cademia de Eincias da I+J e Aan,red Pesc2el do
+epartamento Eient,ico de AatemticaGEi3ern6tica tam36m desta 0cademia "Aende e
Pesc2el 1#@1%.
- evolon signi,ica para os autores o passo unitrio da evoluo consistindo na
transio entre dois patamares de metaesta3ilidade geralmente di,erenciados por graus
diversos de complexidade. Auitas ve8es "em3ora nem sempre% o sistema a3andona um
patamar de metaesta3ilidade e atinge outro 9so3revivendo: gan2ando com isso um
acr6scimo de complexidade. Suanto maior esta maior a possi3ilidade de nova crise tal 1ue
o sistema 6 arrastado a evoluir de evolon a evolon. 5sta seria a escada da evoluo.Suando
um artista ou cientista so,re uma 9crise de criatividade: ele 6 um sistema em determinado
nvel de complexidade 1ue so,re uma insta3ilidade e evolui.
-u se4a segundo a viso de uma Feoria Ieral de /istemas a nvel de -ntologia
todos os sistemas do &niverso evoluem no sentido de trans,ormaco mudana e tal
mudana seria em todos os casos executada atrav6s de evolons. 0 id6ia de 1ue isso
acarretaria um crescimento de complexidade 6 discutvel principalmente em exemplos
col2idos da !iologia onde sistemas podem so,rer ,lutuaes de complexidade no
necessriamente sempre positivas. Aas 2 a possi3ilidade como no caso da entropia 1ue a
nivel glo3al a complexidade do &niverso este4a crescendo. Para os autores a n,ase na
complexidade 6 dada ao 1ue ocorre localmente en1uanto 1ue a entropia e a degradao
,icam associadas ao todo ou o glo3al.
Suando um artista ou cientista na verdade 1ual1uer sistema cognitivo exercendo
sua capacidade de ela3orao de in,ormao so,re uma 9crise de criatividade: ele est
so,rendo um evolon. &m sistema em determinado nvel de complexidade e 1ue so,re uma
insta3ilidade. Ieralmente esta Lltima como tam36m prope Aende 6 o casamento entre
uma insta3ilidade externa e uma interna ao sistema. Elaro 1ue podem ocorrer os casos em
1ue um tipo de insta3ilidade se4a ,orte o su,iciente para gera uma crise independente do
outro tipo. Aas em termos de sistemas a3ertos a pro3a3ilidade maior de crise parece estar
associada . associao dos dois tipos. 0ssim o criador pode ser motivado 9de ,ora: por um
determinado estmulo ou necessidade aliando-se tais estmulos .1ueles seus internos
mesmo 1uando no 1uerem produ8ir. M claro 1ue os aspectos emocionais e a,etivos al6m
da1ueles puramente est6ticos sero ,undamentais. 5 6 claro tam36m 1ue os criadores 9por
talento: os 1ue so,rem a 9doena: do con2ecimento no tm controle so3re o processo.
/o intimados a criar no podem tran1uilamente optar pela criao ou por nada ,a8er.
M nesse con4unto de condies de permanncia 1ue o rompimento "a ,ase primeira
do evolon% 6 disparado. Eomo primeira ,ase ele pode ser ,onte de eu,oria angLstia
insegurana espectativa etc. dependendo do per,il psicolgico do criador e das
circunstBncias 1ue envolvem a crise.
Eomo um sistema no linear complexo e adaptativo o criador apresenta um espao
2istrico o seu espao de estados 1ue cont6m a sua vida e suas tendncias. &m espao 1ue
talve8 exista ,isicamente ,eito de nveis do real 1ue no con2ecemos no sendo meramente
uma concepo matemtica. 0 nature8a especiali8ou-se na ela3orao desses espaos
como no caso do gen do c6re3ro etc. Kada impede a existncia de um espao 2istrico
complexo contendo o orgBnico o ,sico o 1umico etc. e tam36m o social o a,etivo o
axiolgico. 0,inal o est6tico e o 6tico. -s 2umanos por excelncia possuem ou so tais
espaos.
M nesse espao complexo 1ue atratores podem existir com toda a certe8a ancorados
em atratores orgBnicos neuronais. Suando a crise se instala ela surge como o processo no
linear 1ue tende a arrancar a r3ita 2istrica do criador de seu atrator do momento de seu
atual perodo de metaesta3ilidade. 0 crise da inspirao do insight 6 um signo de nossa
capacidade de ela3orar e desenvolver complexidade. 0 arte como a cincia pode no
servir para nada ou ser uma ,orma de tra3al2ar o real e suas possi3ilildades mas acima de
tudo 6 uma maneira de ela3orao de complexidade. - rompimento 6 caracteri8ado pela
ultrapassagem de um valor crtico em alguns parBmetros de ordem ou se4a em alguma
propriedade do sistema 1ue gerencia a outras. E2amado 9,ulgurao: por Ooren8
anagnesis em !iologia e inovao em sociololgia 6 o gargalo da evoluo: o canal para o
salto em 3usca de permanncia. Falento misturado . ,ormas de percepo sensi3ilidade em
geral pode ser o aspecto 2umano caracterstico associado . tal parBmetro.
Ka ,ase latente o prximo passo do evolon a crise surge como um pro3lema 1ue
dever ser superado. - criador 3usca todos os recursos 1ue possui na ,orma de autonomia:
talento e seus limites con2ecimento experincia crtica vontade etc. tudo isso l2e
,ornecendo um con4unto de alternativas de encamin2ar e superar o pro3lema. 0
cooperatividade citada pelo autor para essa ,ase est associada . capacidade 1ue o artista
ten2a de relacionar suas 2a3ilidades e conteLdos de in,ormao. &m tempo interno
relativamente longo 6 necessrio para o levantamento da autonomia e o plane4amento de
algumas estrat6gias 3sicas.
Ka ,ase seguinte a de expanso a produo comea com o crescimento 2iper3lico
citado. 0 cooperatividade ocorre entre os elementos do repertrio do criador. -3ras
anteriores experimentos reali8ados dados 4 analisados etc. 0 expresso 9vel2os
mutantes: "usada pelo autor no texto original no contexto da !iologia% re,ere-se . solues
antigas : elas so su3stituidas por crescente diversidade de novas solues pois a presso
de seleo 6 pe1uena. Ko contexto psicosocial a presso de seleo 6 exercida por crticas
paradigmas vigentes mecanismos de resistncia . inovao necessidade metodolgica de
coerncia com o corpo de con2ecimento disponvel etc. /endo esta pe1uena a
experimentao e o lLdico esto ocorrendo de ,orma mais ou menos livre. -s processos
,luem e so orientados "um conceito 1ue parece coerente com os de tendncia e causao
em Peirce%. &sa-se o mximo de recursos.
0 nova etapa do evolon 6 a transio. 5sta comea 1uando ,ronteiras agem com
restries. - sistema complexo 6 envolto por um meio am3iente tam36m complexo.
03andonando a situao inicial de crise esta3elecendo prottipos de soluo ele deve
agora con,ront-las com o 1ue o real permite. Hronteiras como restries ,a8em parte do
pro4eto do artista de sua autonomia em termos de materiais in,raestrutura etc. e mais do
1ue nunca de sua 2istria anterior 4 1ue a criao sempre surgir 3uscando alguma
coerncia com o 4 vivenciado. 5 este vivenciado cont6m crticas anteriores pertinentes ou
no assim como as caractersticas mundividentes da 6poca. Ko caso da arte pode 2aver um
ideal de incoerncia como m6todo o 1ue acarreta um crescimento de entropia mas isso
geralmente 6 ela3orado na ,ase de rompimento. 0s taxas de crescimento comeam a cair
por1ue o meio am3iente exige essa coerncia. &m meio am3iente 1ue envolve o cultural
mas principalmente os limites do 9eu: do artista. 5stilo por exemplo. &ma inovao total
ou parcial ser assim e,etivada. - crescimento 6 adaptado assim ao 1ue esse am3iente 1uer
ou espera ou permite.
5ssa condio de acoplamento por coerncia atinge mais e mais os su3sistemas mais
internos. Isso 6 ,cil de imaginar em um sistema relativamente simples como um
organismo 3iolgico. Aas o 1ue 6 mais interno em uma criaoQ Podem ser por exemplo
os conceitos mais re,inados e de alto nvel no caso de teorias; ou ainda o re,inamento de
2ipteses leis ou experimentos. Ka o3ra de arte podem ser detal2es ,inais reto1ues
ara3escos e ornamentos. Aas a a coisa 6 realmente mais complexa. Falve8 se4a a transio
de um es3oo para a arte ,inal. 0 noo de sistema torna-se ,orte a com os elementos e
su3 sistemas 3em acoplados relacionados conectos. 0 tenso de densidade di8 o autor
cria acoplagem e integrao. - perigo de extino 6 mximo nessa ,ase. Isso signi,ica 1ue
se essa ,ase de reto1ues ,or mal ,eita todo o tra3al2o pode ser perdido. Kotar 1ue essa 6 a
transio da estrat6gia da 1uantidade "em !iologia a estrat6gia 9r:% 1ue ,unciona no
rompimento na ,ase latente no crescimento para a estrat6gia 9': a da 1ualidade.
/upon2amos 1ue a criao so3reviva aos perodos anteriores. 0gora as solues
propostas so re,inadas reto1ues de,initivos so dados cores mais ativadas traos mais
3em delineados som3ras mais tra3al2adas contraste ela3orado...otimi8ao. 0gora o
sistema criado emerge como um todo desacoplado do meio ou se4a a o3ra de arte nasce
com identidade torna-se madura; o mesmo ocorre com o sistema criador. M a ,ase de
maturao. - amortecimento de 9germes: de insta3ilidade citado pelo autor re,ere-se
nesse caso ao esta3elecimento e delineamento de uma nova t6cnica por exemplo ou ainda
o incio de uma ,ase ,6rtil de produes.
Isso acarreta o clmax. &m novo estado de metaesta3ilidade 6 atingido pelo sistema
criador o novo atrator. Ka 2istria do artista 6 como se um novo mundo de reali8aes se
a3risse desco3erto a partir da crise. &m novo patamar de organi8ao. 0lgumas
pertur3aes existem como crticas dLvidas pe1uenas ,al2as no solucionadas mas se o
am3iente no o exigir o sistema permanece metaestvel. -u se4a se o artista ou o seu
meio ou o sistema psicosocial ou tudo isso no exigirem mais do 1ue os sistemas criador
e criado podem o,erecer. Aas 6poca vem em 1ue essas sementes de insta3ilidade surgem
se impem e o prprio artista com a a4uda do meio ou no so,re outra crise e novo
produto ser levado a e,eito. Kovo evolon.
Podemos ter um evolon 93em comportado: 1uando um tra3al2o sucede a outro em
uma ,ase "ou 1uando um cientista testa 2ipteses sucessivas no contexto de uma teoria%; e
podemos ter evolons realmente crsicos 1uando o artista muda de lin2a ou de ,ase ou o
cientista 6 o3rigado a transitar para outra teoria ou simplesmente comear outra. 0 id6ia de
uma ,ora de regncia ampli,icando a insta3ilidade como di8 o autor 6 exatamente a id6ia
de Prigogine para o mecanismo 1ue gera estruturas dissipativas.
Fodas as discusses envolvendo entropia e parBmetros sistmicos permeiam o
conceito de Aende. Ko caso dos atos de criao o evolon re,ere-se principalmente ao 1ue
ocorre com o sistema criador o artista ou o cientista. Aas o produto o3tido a o3ra de arte
ou o resultado cient,ico so evolons em sua processualidade signos portanto do sistema
criador. 5sse 6 o principal lao entre criador e criao.
" AendeP. "1#@1%. 7tructure/,uilding Phenomena in 7Istems !ith Po!er/Product Korces
in Ca'en C. "5d.% E2aos and order in Kature !erlim: /pringer-<erlag pg. 1#?%