DISCURSO DEL SANTO PADRE JUAN PABLO II

DURANTE LA CELEBRACIN DE LA PALABRA ANTE LA SBANA SANTA

Catedral de Turn - Domingo 24 de mayo de 1998
Amadsimos hermanos y hermanas:
1. Con la mirada dirigida a la Sbana santa, deseo saludaros cordialmente a todos vosotros, fieles de la
Iglesia turinesa. Saludo a los peregrinos que durante el perodo de esta ostensin ienen de !odo e"
m#ndo $ara %on!em$"ar #no de "os si&nos m's %onmoedores de" amor s#(rien!e de" Reden!or.
Al entrar en la catedral, que muestra an las eridas causadas por el terrible incendio que se produ!o
ace un a"o, me e recogido en adoracin ante la #ucarista, el sacramento que est en el centro de las
atenciones de la Iglesia $ que, ba!o apariencias umildes, conserva la presencia verdadera, real $
sustancial de Cristo. A la lu% de la presencia de Cristo en medio de nosotros, me he arrodi""ado an!e "a
S')ana san!a* e" $re%ioso "ien+o ,#e nos $#ede ay#dar a %om$render me-or e" mis!erio de" amor
,#e nos !iene e" .i-o de Dios/
Ante la Sbana santa, ima&en in!ensa y %onmoedora de #n do"or indes%ri$!i)"e, deseo dar gracias al
Se"or por este don singular, que pide al cre$ente atencin amorosa $ disponibilidad plena al
seguimiento del Se"or.
&/ La S')ana san!a es #n re!o a "a in!e"i&en%ia . Ante todo, e'ige de cada ombre, en particular del
investigador, un esfuer%o para captar con umildad el mensa!e profundo que transmite a su ra%n $ a
su vida. (a fascinacin misteriosa que e!erce la Sbana santa impulsa a formular preguntas sobre la
relacin entre ese lien%o sagrado $ los ecos de la istoria de )ess. *ado que no se trata de una
materia de fe, la Iglesia no tiene competencia especfica para pronunciarse sobre esas cuestiones.
#ncomienda a los cientficos la tarea de continuar investigando para encontrar respuestas adecuadas a
los interrogantes relacionados %on es!e "ien+o ,#e* se&0n "a !radi%i1n* eno"i1 e" %#er$o de n#es!ro
Reden!or %#ando (#e de$#es!o de "a %r#+. (a Iglesia los e'orta a afrontar el estudio de la Sbana
santa sin actitudes preconcebidas, que den por descontado resultados que no son tales+ los invita a
actuar con libertad interior $ respeto solcito, tanto en lo que respecta a la metodologa cientfica como
a la sensibilidad de los cre$entes.
,. Para el creyente cuenta sobre todo el hecho de que la S')ana san!a es es$e-o de" Ean&e"io . #n
efecto, si se refle'iona sobre este lien%o sagrado, no se puede prescindir de la consideracin de que la
imagen presente en -l tiene una relacin tan profunda con cuanto narran los evangelios sobre la pasin
$ muerte de )ess, que todo ombre sensible se siente interiormente impresionado $ conmovido al
contemplarlo. Adems, quien se acerca a la Sbana santa es consciente de que no detiene en s misma
el cora%n de la gente, sino que remite a Aquel a cu$o servicio lo puso la .rovidencia amorosa del
.adre. .or tanto, es !usto alimentar la conciencia del precioso valor de esta imagen, que todos ven $
nadie, por aora, logra e'plicar. .ara toda persona refle'iva es motivo de consideraciones profundas,
que pueden llegar a comprometer su vida.
As* "a S')ana san!a %ons!i!#ye #n si&no erdaderamen!e sin&#"ar ,#e remi!e a Jes0s* "a Pa"a)ra
erdadera de" Padre, e invita a conformar la propia vida a la de Aquel que se entreg a s mismo por
nosotros.
/. En "a S')ana san!a se re("e-a "a ima&en de" s#(rimien!o h#mano. 0ecuerda al ombre moderno,
distrado a menudo por el bienestar $ las conquistas tecnolgicas, el drama de tantos ermanos, $ lo
invita a interrogarse sobre el misterio del dolor, para profundi%ar en sus causas. (a impronta del cuerpo
martiri%ado del Crucificado, al testimoniar la tremenda capacidad del ombre de causar dolor $ muerte
a sus seme!antes, se presenta como el icono del sufrimiento del inocente de todos los tiempos1 de las
innumerables tragedias que an marcado la istoria pasada, $ de los dramas que siguen consumndose
en el mundo.
Ante la Sbana santa, 2cmo no pensar en los millones de ombres que mueren de ambre, en los
orrores perpetrados en las numerosas guerras que ensangrientan a las naciones, en la e'plotacin
brutal de mu!eres $ ni"os, en los millones de seres umanos que viven en la miseria $ umillados en
los suburbios de las metrpolis, especialmente en los pases en vas de desarrollo3 2Cmo no recordar
con conmocin $ piedad a cuantos no pueden go%ar de los derecos civiles elementales, a las vctimas
de la tortura $ del terrorismo, $ a los esclavos de organi%aciones criminales3
Al evocar esas situaciones dramticas, la Sbana santa no slo nos impulsa a salir de nuestro egosmo+
tambi-n nos lleva a descubrir el misterio del dolor que, santificado por el sacrificio de Cristo, engendra
salvacin para toda la umanidad. Imagen del pecado del ombre $ del amor de *ios
4. La S')ana san!a es !am)i2n ima&en de" amor de Dios* as %omo de" $e%ado de" hom)re. Invita a
redescubrir la causa ltima de la muerte redentora de )ess. #n el inconmensurable sufrimiento que
documenta, el amor de Aquel que 5tanto am al mundo que dio a su 6i!o nico7 8Jn ,, 19: se ace
casi palpable $ manifiesta sus sorprendentes dimensiones. Ante ella, los cre$entes no pueden menos de
e'clamar con toda verdad1 5Seor, no !odas amarme m"s#7, $ darse cuenta en seguida de que el
!ecado es el res!onsa$le de ese sufrimiento1 los pecados de todo ser umano.
Al ablarnos de amor $ de pecado, la Sbana santa nos invita a todos a imprimir en nuestro espritu el
rostro del amor de *ios, para apartar de -l la tremenda realidad del pecado. (a contemplacin de ese
Cuerpo martiri%ado a$uda al ombre contemporneo a liberarse de la superficialidad $ del egosmo
con los que, mu$ a menudo, considera el amor $ el pecado. (a Sbana santa, aci-ndose eco de la
palabra de *ios $ de siglos de conciencia cristiana, susurra1 cree en el amor de *ios, el ma$or tesoro
dado a la umanidad, $ u$e del pecado, la ma$or desgracia de la istoria.
9. La S')ana san!a es !am)i2n ima&en de im$o!en%ia1 impotencia de la muerte, en la que se
manifiesta la consecuencia e'trema del misterio de la #ncarnacin. #se lien%o sagrado nos impulsa a
afrontar el aspecto ms desconcertante del misterio de la #ncarnacin, que es tambi-n el que muestra
con cunta verdad *ios se i%o verdaderamente ombre, asumiendo nuestra condicin en todo,
e'cepto en el pecado. A todos desconcierta el pensamiento de que ni siquiera el 6i!o de *ios resisti a
la fuer%a de la muerte+ pero a todos nos conmueve el pensamiento de que particip de tal modo en
nuestra condicin umana, que quiso someterse a la impotencia total del momento en que se apaga la
vida. #s la e'periencia del Sbado santo, paso importante del camino de )ess acia la gloria, de la que
se desprende un ra$o de lu% que ilumina el dolor $ la muerte de todo ombre.
(a fe, al recordarnos la victoria de Cristo, nos comunica la certe%a de que el sepulcro no es el fin
ltimo de la e'istencia. *ios nos llama a la resurreccin $ a la vida inmortal.
;. La S')ana san!a es ima&en de" si"en%io% #'iste el silencio trgico de la incomunicabilidad, que
tiene en la muerte su ma$or e'presin+ $ e'iste el silencio de la fecundidad, propio de quien renuncia a
acerse or en el e'terior, para alcan%ar en lo profundo las races de la verdad $ de la vida. (a Sbana
santa no slo e'presa el silencio de la muerte, sino tambi-n el silencio valiente $ fecundo de la
superacin de lo efmero, gracias a la inmersin total en el eterno presente de *ios. As, brinda la
conmovedora confirmacin del eco de que la omnipotencia misericordiosa de nuestro *ios no a
sido detenida por ninguna fuer%a del mal, sino que, por el contrario, sabe acer que incluso la fuer%a
del mal contribu$a al bien. <uestro tiempo necesita redescubrir la fecundidad del silencio, para superar
la disipacin de los sonidos, de las imgenes $ de la palabrera, que mu$ a menudo impiden escucar
la vo% de *ios.
=. Amadsimos ermanos $ ermanas, vuestro ar%obispo, el querido cardenal >iovanni Saldarini,
custodio pontificio de la Sbana santa, a propuesto como lema de esta ostensin solemne las palabras1
&Todos los 'om$res (er"n tu sal(aci)n*. S, la peregrinacin que grandes multitudes estn reali%ando
a esta ciudad es $re%isamen!e #n 3enir a er4 es!e si&no !r'&i%o e i"#minador de "a Pasi1n* ,#e
an#n%ia e" amor de" Reden!or. #ste icono del Cristo abandonado en la condicin dramtica $ solemne
de la muerte, que desde ace siglos es ob!eto de significativas representaciones $ que, desde ace cien
a"os, gracias a la fotografa, se a difundido en mucsimas reproducciones, nos e'orta a penetrar en
el misterio de la vida $ de la muerte para descubrir el mensa!e, grande $ consolador, que se nos da en
ella. La S')ana san!a nos $resen!a a Jes0s en e" momen!o de s# m'5ima im$o!en%ia* y nos
re%#erda ,#e en "a an#"a%i1n de esa m#er!e es!' "a sa"a%i1n de" m#ndo en!ero. (a Sbana santa se
convierte, as, en #na ini!a%i1n a iir %ada e5$erien%ia* in%"#so "a de" s#(rimien!o y de "a s#$rema
im$o!en%ia* %on "a a%!i!#d de ,#ien %ree ,#e e" amor miseri%ordioso de Dios* que vence toda
pobre%a, todo condicionamiento $ toda tentacin de desesperacin.
?ue el #spritu de *ios, que abita en nuestro cora%n, s#s%i!e en %ada #no e" deseo y "a &enerosidad
ne%esarios $ara a%o&er e" mensa-e de "a S')ana san!a y ha%er de 2" e" %ri!erio ins$irador de s#
e5is!en%ia/
+nima C'risti sanctifica me# , Cor!us C'risti sal(a me# , ,assio C'risti conforta me#
-ntra tua (ulnera a$scondi me# @ Cop$rigt A (ibreria #ditrice Baticana @