QUIN ES Y CMO ES DIOS

Dios, el deseado de todos los hombres

El deseo de Dios est inscrito en el corazn de todos los hombres y de todas las mujeres,
de todas las pocas y de todas las culturas. El hombre es, por naturaleza un ser religioso. El
hombre siempre ha buscado a Dios a tientas.
El hombre, con su apertura a la verdad y a la belleza, con su contenido del bien moral,
con su libertad y la voz de su conciencia, con su aspiracin al infinito y a la dicha, se
pregunta siempre, sobre la existencia de Dios. Pero si el hombre se equivoca en su
bsqueda de Dios, Dios no cesa de llamarlo y de buscarlo para darse a conocer.
Creo en un solo Dios.
El Dios de Abraham, de Isaac y Jacob. En tiempos de los patriarcas hasta Moiss, el
nombre con el que los pueblos paganos se designaba a Dios era el trmino El que
significa el rey, el padre o el Seor.
El Dios de Moiss y de Israel. Tres elementos de la Historia de la Salvacin
permiten a Moiss conocer y dar a conocer quin es Dios: el nombre de Yahv, la
liberacin de Egipto y la Alianza.
Cul es su nombre?
La revelacin de YHWH yo soy el que soy hecha a Moiss en la teofana en la zarza
ardiente, (Ex 3,13ss) esta revelacin fundamental del Nombre de Dios tanto para el AT
como para el NT.
Yo soy el que soy
Dijo Dios a Moiss: as dirs a los hijos de Israel: Yo Soy me ha enviado a
vosotrosEste es mi nombre para siempre, por l ser invocado de generacin en
generacin. (Ex 3,13-15).
Yo soy se revela como el Dios fiel que siempre est junto a nosotros para salvarnos.
No obstante haber dado su nombre, el Pueblo de Israel, por respeto a su santidad, no
pronuncia el nombre de YHWH. Este Nombre es sustituido por el ttulo Seor=
(Adonai) en griego Kyrios. Con este ttulo ser aclamada la divinidad de Jess: Jess es
el Seor.
El Dios de Jesucristo. El evangelio nos muestra a Jess relacionndose con Dios a
quien llama Abba (mi Padre) y que el Dios Uno y nico de Moiss es Padre, Hijo
y Espritu Santo. Jess no se limit hablar de la bondad, sino que en todas sus
actuaciones y en su predicacin demostr cual es la actitud de Dios para con los
marginados y los pecadores. En la persona de Jess y sus enseanzas encontr
siempre el pecador la acogida amorosa del Padre Misericordioso.
El ser supremo es uno y nico. Si Dios no es nico, no es Dios. La fe en Dios nos
mueve a volvernos a l como a nuestro primer origen y nuestro fin ltimo, y ano
preferirle nada ni a sustituirle con nada.
Dios al revelar su nombre sigue siendo Misterio inefable: si lo comprendiramos, no
sera Dios. El Dios de nuestra fe se ha revelado como EL que es; se ha dado a conocer
como rico en amor y fidelidad (Ex 34,6).
El misterio de la santsimo trinidad es el misterio central de la fe y de la vida
cristiana. Solo Dios puede drnoslos a conocer revelndose como Padre, Hijo, y
Espritu Santo.
La encarnacin del Hijo de Dios revela que Dios es el Padre eterno, y que el Hijo es
conbsustancial al Padre, es decir, que es l y con l, el mimo y nico Dios.
El espritu Santo procede del Padre y del Hijo. La misin del Espritu Santo, enviado
por el Padre en nombre del Hijo (cf. Jn 14,26) y por el Hijo, revela que l es con ellos el
mismo Dios nico. con el Padre y el Hijo recibe una misma adoracin y gloria.
la fe catlica es esta: que veneremos un Dios en la Trinidad y la Trinidad en la
unidad, no confundiendo a las personas, ni separando las sustancia; una es la persona
del Padre, otra la del Hijo, otra la del Espritu Santo; pero una es la divinidad del Padre,
y del Hijo, y del Espritu Santo, igual la gloria, coeterna, la majestad.
Las personas divinas inseparable en su ser, son tambin inseparables en su obrar.
Pero a las obras cada una manifiesta lo que es propio en la Trinidad, sobre todos en las
misiones divinas de la encarnacin de Hijo y el don del Espritu Santo.
Aunque la obra de la creacin se atribuye particularmente al Padre, es verdad de fe
que el padre, el Hijo, y el Espritu Santo son el principio nico e indivisible de la
creacin.
Ninguna creatura puede tener el poder infinito que es necesario para llamar a un ser
de la nada a la existencia. Dios, ha creado el universo, lo mantiene en la existencia por
su Verbo y le da vida por su Espritu creador.
El amor de Dios es todopoderoso: el Padre nos ha creado, el Hijo nos ha rescatado, y
el Espritu Santo nos santifica.
Dios quiso la diversidad de las creaturas y la bondad peculiar de cada una, su
interdependencia y su orden. Design a todas las creaturas al servicio del gnero
humano y toda la creacin, a travs del hombre, est destinada la gloria de Dios.