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Paulo RaPoso (Coord.

)
Paula ChRistofoletti togni
os fluxos matRimoniais
tRansnaCionais entRe
bRasileiRas e PoRtugueses:
gneRo e imigRao
Biblioteca Nacional Catalogao na Publicao
RaPoso, Paulo e outro
os fuxos matrimoniais transnacionais entre brasileiras e portugueses: gnero e imigrao (Estudos oI; 38)
IsBN 978-989-8000-92-7
I RaPoso, Paulo
II ToGNI, Paula Christofoletti
CDU 314
392
316
PRomotoR
obseRVatRio Da imigRao
www.oi.acidi.gov.pt
CooRDenaDoR Da ColeCo
RobeRto CaRneiRo
autoRes
Paulo RaPoso (coord.)
Paula ChRistofoletti togni
eDio
alto-ComissaRiaDo PaRa a imigRao
e Dilogo inteRCultuRal (aCiDi, i.P.)
Rua lVaRo Coutinho, 14, 1150-025 lisboa
telefone: (00351) 21 810 61 00 fax: (00351) 21 810 61 17
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exeCuo gRfiCa
VeRbisibeRia
PRimeiRa eDio
750 exemPlaRes
isbn
978-989-8000-92-7
DePsito legal
lisboa, DeZembRo 2009
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (3)
nDiCe geRal
nota De abeRtuRa 5
nota Do CooRDenaDoR 7
os fluxos matRimoniais tRansnaCionais
entRe bRasileiRas e PoRtugueses:
gneRo e imigRao 11
agRaDeCimentos 13
intRoDuo: Dos moDelos migRatRios e Das suas PoltiCas 15
CaP. 1. aPontamentos PaRa um Debate ConCePtual 31
1. Globalizao, fluxos transnacionais
e miGraes contemporneas 31
2. conjuGalidades em mudana:
dimenses estratGicas e novas
conceitualizaes do amor 38
3. fluxos matrimoniais: anlise conceptual 41
CaP. 2. Que mulheRes Qual bRasil? Contextos
e tRajeCtRias Dos RelaCionamentos tRansnaCionais 55
1. a imiGrao brasileira em portuGal:
das duas vaGas feminilizao 55
2. definio do estudo de caso 72
2.1. perfl das mulheres entrevistadas 79
2.2. perfl dos homens entrevistados 86
3. Media e imaGinrio:
reconstruindo a identidade feminina brasileira 90
(4) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
4. contextos de encontro:
brasil, orkut e portuGal 104
5. estratGias amorosas:
da descoberta do amor ao matrimnio 118
6. travessia de fronteiras:
leGislao e casamentos 129
CaP. 3. PaRaDoxos Do sujeito tRansnaCional:
Dos CenRios Regionais De oRigem s
ComuniDaDes imaginaDas De Destino 141
1. cateGorias identitrias:
discursos operativos
e destinos pessoais de miGrao 141
2. estratGias e expectativas matrimoniais:
mercados e modelos matrimoniais 147
3. paradoxos da condio transnacional
nos relacionamentos 155
ConsiDeRaes finais 165
RefeRnCias bibliogRfiCas 177
anexos 191
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (5)
nota De abeRtuRa
Mobilidade , sem dvida, uma palavra-chave no mundo contemporneo. Mobilidade
fsica, atravs de migraes e mobilidade virtual, atravs da Internet, provocam grande
impacto nos comportamentos sociais. o casamento transnacional, no sendo novidade,
acompanhou este movimento, com particular expresso em Portugal no casamento de
mulheres brasileiras com homens portugueses.
apesar de mal visto na sociedade, conforme se regista no conhecido ditado popular
de Espanha, nem bom vento, nem bom casamento, o matrimnio transnacional revela-
-se criador de realidades interculturais especfcas, tanto produtoras de integrao como
amplifcadoras de preconceitos.
os casamentos transnacionais ainda continuam colocados sob apertado escrutnio social,
motivado agora pela sua potencial utilizao como processo de regularizao de imigrantes
atravs dos chamados casamentos de convenincia.
a competncia e esforo demonstrado na realizao deste estudo merecem o nosso
reconhecido agradecimento aos autores Paulo Raposo e Paula Christofoletti Togni, pois
um precioso contributo para a compreenso dos fuxos matrimoniais transnacionais entre
brasileiras e portugueses numa dimenso de gnero e imigrao que permite conhecer
mais profundamente esta realidade.
Conhecer mais para agir melhor continua a ser o lema do observatrio da Imigrao,
tutelado pelo aCIDI, I.P., que se materializa tambm atravs deste trabalho.

RosRio faRmhouse
alta ComissRia PaRa a imigRao e Dilogo inteRCultuRal
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (7)
nota Do CooRDenaDoR
No quadro geral dos casamentos mistos, contrados entre portugueses e estrangeiros,
os fuxos matrimoniais transnacionais celebrados entre brasileiros e portugueses ocupam,
por larga maioria, o primeiro lugar.
Em particular, avultam os casamentos entre mulheres brasileiras e homens portugueses
no marco das recentes migraes para Portugal que, como fenmeno social recente,
ganham uma expressividade singular decorrente do impacto e da percepo com que so
apresentados pelos discursos mediticos e da divulgao dos dados estaststicos (p. 6).
os casamentos mistos constituem um dos veculos socialmente mais efcazes para a
hibridao cultural e para a emergncia de verdadeiros fenmenos de interculturalidade,
gerados a partir do encontro de diferentes que, por essa via, se fusionam e se integram na
formao de entes culturalmente terceiros.
, todavia, claro que no caso em apreo que contempla a unio matrimonial entre brasileiras
e portugueses, unidos por uma comunidade de lngua, a questo do dilogo intercultural
assume uma dimenso muito especfca. Trata-se, assim, como que de casamentos mais
naturais do que os celebrados entre portugueses e mulheres de outras provenincias
estrangeiras.
o olhar do antroplogo particularmente relevante nesta perspectiva. ainda por cima, a
agenda de partida foi fxada com inusitada ambio.
sendo assim, os principais objectivos da investigao foram (p. 75):
1. apresentar o fenmeno dos relacionamentos transnacionais entre brasileiras e
portugueses para alm de uma viso estatstica considerando-o como elemento
da mudana da percepo da conjugalidade, bem como suas consequncias na
organizao social;
2. analisar a condio de gnero como factor de excluso e/ou vulnerabilidade no
contexto da imigrao;
(8) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
3. avaliar os efeitos das representaes sobre as mulheres brasileiras, nos seus
direitos cvicos, na auto-representao que as imigrantes fazem de si prprias e
sua mediao com a sociedade de acolhimento, entrelaando categorias como
gnero e nacionalidade;
4. Refectir sobre os relacionamentos transnacionais como produtores de integrao,
dilogo intercultural ou amplifcadores de esteretipos e preconceitos;
5. Identifcar e avaliar os chamados circuitos de engate, as redes de sociabilidade,
integrao e sexualidade lcita entre brasileiras e portugueses;
6. analisar o contexto do encontro e do relacionamento, considerando uma maior
ou menor fragilidade na situao de imigrao;
7. Verifcar em que medida os relacionamentos transnacionais repetem ou reactivam
relaes mantidas no passado (famlia, amigos, outros relacionamentos, etc.);
8. Perceber se os relacionamentos transnacionais so funcionais ou estruturais, e em
que medida so fonte de empowerment para as imigrantes brasileiras;
9. analisar nos relacionamentos transnacionais as suas dimenses estratgicas, bem
como as dimenses afectivas e emotivas;
10. Verifcar se os relacionamentos transnacionais so estratgias de convenincia e
se existe uma contra-estratgia dos nativos;
11. Identifcar as formas de relacionamentos transnacionais, na sua pluralidade,
examinando os problemas tericos para a concepo de nveis de relacionamento;
12. Propor medidas de interveno face preocupao com a vulnerabilidade das
mulheres imigrantes em Portugal, seja atravs de estratgias de reagrupamento
familiar, na concepo dos relacionamentos transnacionais ultrapassando a viso
da convenincia ou que visem a diminuio dos esteretipos em relao as
mulheres brasileiras, marcadamente no que se refere a prostituio e sua eroti-
zao.
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (9)
Este ltimo ponto revela-se de importncia estratgica, seja para proteger as mulheres
migrantes na sua especial condio de vulnerabilidade a abusos e violncias, seja no sen-
tido de ultrapassar preconceitos e esteretipos que estigmatizam, em particular, a mulher
brasileira e que so, eles prprios, fonte de violaes de direitos humanos fundamentais
a que esto submetidas.
salientamos, a ttulo de fecho, a observao com que o prprio relatrio conclui (p. 94):
a conjugalidade, para alm das suas caractersticas processuais burocrticas, matria
claramente pessoal e ntima e esse um universo onde o Estado deveria ter o maior pudor
possvel em intervir, legislar ou punir. s assim vislumbramos possibilidades para um
dilogo intercultural baseado no intercmbio, no reconhecimento do direito diferena,
na liberdade de escolha e no direito de mobilidade.
o observatrio da Imigrao e o aCIDI exprimem o seu reconhecimento aos investigadores
do CEas, Centro de Estudos de antropologia social do IsCTE, pelo oportuno e empenhado
esforo colocado na realizao desta pesquisa. aos Doutores Paulo Raposo (coordenador)
e Paula Christofoletti Togni (investigadora) fca aqui registado o testemunho da nossa
profunda gratido.
RobeRto CaRneiRo
CooRDenaDoR Do obseRVatRio Da imigRao
os fluxos matRimoniais
tRansnaCionais entRe
bRasileiRas e PoRtugueses:
gneRo e imigRao
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (13)
agRaDeCimentos
Gostaramos de expressar alguns agradecimentos a um conjunto de pessoas e institui-
es que ajudaram a realizar esta pesquisa. Para alm dos entrevistados e interlocutores
diversos desta pesquisa mulheres e homens membros de casais transnacionais, as
comunidades virtuais do orkut, com ateno especial para Zucas Casadas com Tugas
e sou Casada com um Portugus sem os quais obviamente nada teria sido possvel,
foram absolutamente centrais tambm as discusses com outros colegas que partilham
o interesse pelos mesmos territrios tericos e que tornaram possveis as anlises e refe-
xes aqui apresentadas.
agradecemos em particular s colegas brasileiras do grupo de Estudos de Gnero da
UNICaMP/Universidade de Campinas, Professoras Iara Beleli e Karla Bessa, que puderam
participar num seminrio organizado pela equipa deste projecto e que muito enriqueceram
as nossas concluses; Professora adriana Piscitelli, da mesma universidade, que man-
teve sempre um interessante dilogo transcontinental com esta pesquisa e que proferiu
uma conferncia no IsCTE que ampliou a nossa percepo sobre o fenmeno migratrio;
Doutora Marzia Grassi do ICs-UL e Doutora Beatriz Padilla do CIEs-IsCTE, igualmente
pela disponibilidade e debate cientfco que nos ajudaram a pensar vrios aspectos da
presente investigao; Doutora Christiane Coelho, bolseira ps-doutoral do CIEs-IsCTE,
Dr. ana Gonalves mestranda em Estudos Urbanos no IsCTE, e demgrafa Isabel
Tiago de oliveira do IsCTE, pelas achegas terico-metodolgicas que muito nos auxiliaram;
fnalmente, agradecemos muito especialmente colega do departamento de antropologia do
IsCTE, Dr. antnia Pedroso de Lima, pelos conselhos, orientaes e sugestes bibliogrfcas
no campo dos estudos de gnero e pelo apoio incondicional ao projecto. agradecemos
ainda a todos os investigadores do CEas que, de um modo ou de outro, foram partilhando
ideias e sugestes ao longo deste projecto, em particular aos colegas que so responsveis
por outros projectos resultantes da parceria aCIDI/CEas, nomeadamente a Doutora Chiara
Pussetti e o Doutor Lorenzo Bordonaro, e ainda os doutores Filipe Reis e Jos Mapril, que
aguardam pacientemente o incio de um novo projecto.
(14) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
Exprimimos tambm a nossa gratido Dr. Isabel Cardana e Dr. Manuela Raminhos, da
equipa do CEas, pela sua cooperao e apoio institucional e pela disponibilidade e simpatia
com que sempre apoiam os investigadores do CEas. Gostaramos ainda de agradecer
Casa do Brasil e ao Consulado do Brasil no algarve, sobretudo a ana Rita alho, pela dispo-
nibilizao de dados e informaes. Finalmente, gostaramos de expressar a nossa gratido
ao alto-Comissariado para a Imigrao e Dilogo Intercultural (aCIDI), nomeadamente ao
alto-Comissrio cessante, Dr. Rui Marques e actual comissria, Dr. Rosrio Farmhouse,
bem como ao Professor Roberto Carneiro, responsvel pelo observatrio da Imigrao,
pelo acompanhamento e apoio institucional pesquisa, e, de igual modo, Dr. Catarina
Reis oliveira pela sua compreenso e solicitude na articulao e cooperao institucional
entre o CEas e o aCIDI.
Gostaramos, por fm, de expressar os nossos agradecimentos aos nossos familiares pela
paciente cumplicidade, Rafael Costa, sandra Machado e Tiago.
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (15)
intRoDuo:
Dos moDelos migRatRios
e Das suas PoltiCas
a infuncia e o impacto das migraes internacionais em diversos contextos e perodos
histricos nas estruturas da vida familiar foram e esto a ser trabalhados, como por exemplo
por Therborn (1994, 2004), que utiliza o conceito de formas de famlia crioula ou hbridas
nas suas investigaes sobre famlias africanas em contextos globais de dispora e, mais
recentemente, por sorensen (2005), ao empregar o conceito de transnational family.
Piper and Roces (2002) e Constable (2005) tm igualmente realizado investigaes que
procuram revelar as formas como os padres de casamento e consequentemente familia-
res se tm modifcado com o aumento da mobilidade. segundo Piller (2007), o aumento
das viagens e das migraes internacionais pode ser considerado um importante factor
que promove o crescimento das relaes ntimas entre pessoas de pases distintos, sendo
a utilizao de tecnologias como a Internet fundamental na ampliao da circulao virtual.
as fronteiras tornaram -se permeveis e a mobilidade contempornea movimenta, para alm
de pessoas, ideias e smbolos culturais que tm provocado uma grande transformao na
vida social (appadurai 2004), como por exemplo a ampliao do mercado matrimonial
(Girona, 2007).
Desta forma, o aumento do nmero de matrimnios entre imigrantes e membros da sociedade
de acolhimento, forma de conjugalidade que denominamos de casamentos transnacionais,
foi o objecto desta investigao, a qual consideramos perpassar por complexos temas
de refexo, como as concepes de gnero, amor, intimidade, emancipao feminina,
estruturas da vida familiar e migraes; como tambm sobre novas tecnologias e polticas
pblicas de Estado. assim, apresentaremos e discutiremos alguns dos dados colectados e
hipteses formuladas a partir da investigao sobre casamentos entre mulheres brasileiras
e homens portugueses no marco das recentes migraes internacionais
(16) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
algumas consideraes sobre os princpios norteadores desta pesquisa so importantes:
1) em primeiro lugar, que esses casamentos sempre foram vistos como problemticos nas
sociedades. a endogamia parece ser a tendncia natural e uma regularidade normativa.
os estudos contemporneos sobre o parentesco e a famlia tm incutido nas suas anlises
uma variedade mais diversifcada de grupos familiares: como por exemplo as famlias
mono /homo parentais, a coabitao, os arranjos formais e informais de pais adoptivos, etc.
Mas essas mudanas so, em vrios momentos, fortemente contestadas tanto na sociedade
como na comunidade cientfca, sendo o ideal da famlia nuclear o modelo poderoso de
actividade, vida institucional e poltica. No que se refere aos casamentos transnacionais,
o curioso que, apesar de tais unies manterem o modelo da famlia nuclear heteros-
sexual, o facto de um dos cnjuges ser de uma nacionalidade distinta (mas perifrica)
parece no conferir a tais grupos familiares legitimidade na sociedade e no Estado, alm
de serem substanciamente questionados. 2) Em segundo lugar, que os casamentos trans-
nacionais no so de facto fenmenos recentes, sobretudo quando se trata de imigrantes
e membros da sociedade de acolhimento. Portanto, no os consideramos como novas
formas de parentesco e sociabilidade.
Curiosamente, nos fnais do sculo xix at dcada de 50 do sculo xx, perodo em
que 4/5 de todos os emigrantes portugueses foram para o Brasil (emigrantes maiori-
tariamente masculinos, despossudos de famlia e com uma faixa etria propcia para
a entrada no matrimnio), a matrimonialidade entre portugueses e brasileiras (durante
o perodo entre 1907 e 1916) atingia os maiores nmeros na cidade do Rio de Janeiro,
no ultrapassando apenas os casamentos endogmicos, apesar do argumento do autor
(Klein, 1993: 252) sobre a tendncia homogmica dos portugueses. J no perodo de
1934 -1946, em so Paulo, os casamentos mistos entre mulheres brasileiras e homens
portugueses excediam os casamentos endogmicos.
assim, ao que tudo indica, nos contextos de mobilidade em larga escala, mesmo com
a ausncia das inmeras facilidades de comunicao, os casamentos mistos, assim
chamados na altura (e ainda em algumas bibliografas esse termo permanece), fzeram e
fazem parte das dinmicas ocasionadas pelas migraes nos modelos e formas familiares.
obviamente que em outros contextos e cenrios histrico -sociais a expectativa em relao
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (17)
ao desempenho dos papis de gnero, as conceptualizaes de amor, a funcionalidade
do casamento, a importncia dada ao sexo no matrimnio e a emancipao feminina
no poderiam ser comparados com os da actualidade. a dedicao exclusiva famlia e
a importncia do mbito domstico -reprodutivo nem sequer era questionado e a menor
proporo de mulheres migrantes tambm devem ser ponderada.
Todavia, gostaramos de argumentar que apesar de somente a partir de 2000 os casamen-
tos transnacionais adquirirem importncia estatstica e meditica (e referimo -nos nesse
caso, ao contexto portugus), normalmente vinculados a estratgias dos imigrantes para a
obteno da nacionalidade portuguesa casamentos de convenincia e a estrat-
gias hipergmicas, tal no quer dizer que essas unies sejam efectivamente um fenmeno
recente. Por outro lado, temos conhecimento de que o recorte escolhido na investigao
pode parecer problemtico e tambm limitador. a no ponderao dos matrimnios entre
homens brasileiros e mulheres portuguesas, a nfase dada nacionalidade brasileira e a
heteronormativade dos matrimnios podem ser alguns exemplos. Entretanto, foi uma opo
terica e metodolgica. 1) Casamentos, porque a institucionalizao da relao transna-
cional parece ser bastante problemtica, no somente para o Estado, como tambm para
as prprias relaes afectivas, nas quais a desigualdade de poder poltico (nacionalidade,
gnero, desterritorializao, etc.) se faz presente; 2) Mulheres
brasileiras, porque o cenrio da imigrao brasileira em Portugal
marcado pelo gnero alis, grande parte da emigrao
contempornea brasileira (Piscitelli, 2008) e por uma estru-
tura simblica colorida por outras formas de diferenciao
como raa, classe, construes naturalizadas de feminilidade
e sexualidade. Com isso no pretendemos argumentar que o
imaginrio em relao mulher brasileira surgiu com a recente
imigrao, apesar de actualizado. at porque as relaes entre
Brasil e Portugal evocam tantos outros assuntos, como: conquista,
colonizao, emigrao, imigrao, incremento do turismo e, em
todos os momentos uma apropriao ideolgica mtua (o que
appadurai defniu como essencializao representacional).
1
1 no caso do brasil e portugal,
pode-se observar uma falha
temporal entre o tempo colonial e
a actualidade. porm, a imigrao
(que se torna visvel a partir dos
fnais da dcada de oitenta) parece
reformular as imagens recprocas
entre esses dois pases. o aumento
do turismo internacional para o brasil,
o acesso massio cultura brasileira
atravs, principalmente, da imprensa
televisiva, bem como a intensifcao
dos fuxos migratrios direccionados
para portugal, tm alterado as repre-
sentaes sobre o brasil em portugal
e vice-versa (machado, 2003).
(18) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
Entretanto, os casamentos transnacionais como fenmeno social recente ganham uma
expressividade singular decorrente do impacto e da percepo com que so apresentados
pelos discursos mediticos e da divulgao dos dados estatsticos. Na verdade, apesar de
alguma evidncia estatstica apontar para um signifcativo crescimento da matrimonialidade
entre imigrantes e membros das comunidades de acolhimento na Europa (e em particular
em Portugal), o nmero real destes pedidos ainda de algum modo incipiente. Todavia, o
destaque colocado nas agendas mediticas, nas decises legislativas e nas polticas pbli-
cas a este respeito, multiplica -se. Poder -se - dizer que se trata de um processo que tem
contornos semelhantes aos da mtica abertura da Caixa de Pandora. De facto, o impacto
e o papel da imprensa escrita e do jornalismo televisivo nos processos de construo
e contaminao das representaes e auto -representaes sociais da identidade dos
imigrantes, contribuem, simultaneamente para a fxao de esteretipos discriminatrios
e para a visibilidade da diferena cultural.
a questo da nupcialidade (matrimnio ou unio de facto) entre estrangeiros e nacionais
tem sido recentemente objecto de destaque particular. No epicentro de toda a polmica
est a questo da imigrao ilegal e a incapacidade factual das sociedades de acolhi-
mento migratrio (europeias e americana, em particular) conterem os contingentes de
populao oriunda de outras regies. a questo colocou -se a partir do momento em que
se multiplicou a convico de que redes e agentes supostamente ligados ao universo do
trfco de seres humanos estariam a consolidar estratgias de legalizao e de obteno
de nacionalidade atravs dos chamados casamentos brancos ou por convenincia
2
.
Diga -se que nestas concepes a fgura do imigrante emerge ainda como sujeito inte-
ressado neste comportamento ilcito e, recentemente, criminalizado em diversos pases
de acolhimento migratrio. Esta deriva criminalizadora, todavia, iniciou -se na dcada
passada nos EUa atravs da aplicao de diversas medidas
punitivas, repressivas e dissuasoras deste tipo de matrimo-
nialidade. Recentemente, em 2005, uma grande operao
policial denominada Operation honeymoon conduziu
priso de membros de uma rede de indivduos que, por
dinheiro, arranjavam casamentos h vrios anos, e da qual
2 os casamentos entre um
nacional de um pas europeu e
um nacional de pases terceiros
celebrados com a nica inteno
de contornar as regras de entrada
e de residncia dos nacionais de
pases terceiros (Grassi, 2006).
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (19)
resultou tambm a suspenso dos documentos obtidos pelos imigrantes atravs daqueles
matrimnios. Mas a criminalizao ou a dissuaso burocrtica espalhou -se claramente
nos ltimos anos como paliativo para a incapacidade das sociedades dos principais
destinos migratrios de conterem os fuxos populacionais que os efeitos da globalizao
tm vindo a despoletar.
Um estudo recente de duas investigadoras da rea dos Mtodos Quantitativos do IsCTE,
Madalena Ramos e ana Cristina Ferreira (2008) revelam, para alm dos dados estatsticos
e da sua interpretao, o efeito a que aludamos acima: a percepo exponencial de um
fenmeno social cujos traos se desenvolveram sobretudo atravs dos media, das agendas
polticas e das medidas pblicas. Como podemos atestar adiante, as autoras referem um
crescimento de cerca de mais de 100% dos casamentos de imigrantes em Portugal (onde
pelo menos um dos cnjuges de nacionalidade estrangeira) nos ltimos anos, mas o
nmero real e absoluto de ocorrncias (4287 em 2005, representando cerca de 8,9% dos
casamentos registados no pas) ainda reduzido e decorre claramente do crescimento e
da tipologia dos contingentes migratrios em Portugal. Ressalta todavia um dado que nos
parece dar alguma relevncia e representatividade investigao que agora aqui se apre-
senta: referimo -nos ao facto de serem essencialmente as imigrantes brasileiras as que esto
no topo dos contingentes migratrios em Portugal que decidem unir -se matrimonialmente
com cidados portugueses
3
.
Curiosamente, os resultados desta pesquisa aparecem recentemente no quadro de uma
muito evidente presena de notcias sobre casamentos de convenincia nos jornais nacio-
nais e nas televises e de um esforo que as autoridades policiais (servio de Estrangeiros
e Fronteiras) e os registos civis tm vindo a levar a cabo. No passado ms de Maio, o sEF e
o Governo Civil de Castelo Branco, numa conferncia pblica,
procuraram esclarecer os dados conhecidos referentes quele
tipo de casamentos no distrito, justifcando esta iniciativa com o
elevado nmero de casamentos envolvendo cidados nacionais
e estrangeiros. Paradigmticas so as palavras do Delegado
Distrital do sEF, citadas pelo jornal Reconquista: () Esta
3 a tabela i (captulo ii, p. 39) possui
dados comparativos entre matrimnios
segundo a nacionalidade que foram
retirados do estudo padres de
casamento entre os imigrantes
em portugal, ine (2008). revista
estudos demogrfcos, n. 43.
(20) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
situao tem vindo a aumentar, o que contraria a tendncia natural.
4
(sublinhado nosso).
sublinhe -se aqui um dos aspectos mais conhecidos dos cientistas sociais, i.e., o modo
como certos aspectos ou atitudes da vida social tendem a ser naturalizadas e portanto
assumidas como regularidades normativas.
Max Weber, o clssico socilogo alemo, insistia na subjectividade da aco social. Para a
cincia compreensiva weberiana, os cientistas sociais deveriam prestar especial ateno
noo de sentido subjectivo, ou seja, ao sentido vivido pelos actores histricos. No que diz
respeito ao processo migratrio, esta concepo apriorstica fundamental, uma vez que
os processos de desterritorializao/integrao so centrais e profundamente vividos de um
modo subjectivo pelos actores sociais nos fuxos migratrios. Em consequncia, no se pode
pensar numa reduo da identidade dos imigrantes a uma condio de pertena mas sem
consentimento. Weber reclamava que, para os actores sociais, no poderia existir pertena,
nem a uma comunidade, nem a uma sociedade, sem um sentimento de pertena ou uma
vontade de pertencer. a experincia subjectiva do imigrante poder assim ser pensada, nos
termos weberianos, como ideal -tpica numa espcie de curva de assimilao, para usar os
termos de Gabrielle Farro (2003).
Num artigo recente da revista Comunicao & Cultura, Isabel Capeloa Gil evoca a fgura
central da tragdia grega de Eurpedes, Medeia, para traar uma genealogia possvel do
perfl do imigrante contemporneo; nomeadamente, do migrante no feminino. Medeia uma
estrangeira deslocada e excluda da plena condio de cidadania. Como sugere a autora,
Medeia surge como que personifcando a absoluta diferena, o outro exilado, trazido das
margens geogrfcas para a centralidade cultural da polis grega (2006: 13). Medeia
ainda o modelo do desenraizamento cultural que Jaso, marido oriundo do lugar de destino
do seu fuxo migratrio, corrobora e fxa; num dos dilogos entre Medeia e Jaso, o ltimo
refora claramente os laos de desterritorializao construda atravs da diferena, mas
destinada excluso social e poltica:
Jaso: Recebeste mais do que deste para me salvar, como
te vou demonstrar. Em primeiro lugar habitas as terras dos
4 in jornal reconquista, www.
reconquista.pt/noticia.asp?ided
icao=121&id=5761&idseccao
=1130&action=noticia, edio
online de 3 de abril de 2008.
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (21)
helenos, em vez da dos brbaros, conheces a justia e sabes usar das leis sem
recorrer fora. Todos os gregos perceberam que eras sbia e tornaste te famosa;
se habitasses nos confns da terra, no se falaria de ti.
Eurpedes, Medeia
acreditamos que esta evocao da antiguidade clssica europeia que o teatro grego to
bem sintetiza, pode assumir um carcter comparvel aos processos migratrios e aos fuxos
transnacionais da modernidade, nomeadamente no que concerne aos relacionamentos
matrimoniais entre imigrantes e membros das comunidades de acolhimento. a nota forte
que podemos sublinhar, corroborando uma vez mais o argumento de Isabel Capeloa Gil
(2006), que nestes processos de mobilidade as tenses entre integrao e excluso, entre
diferena e assimilao, tendem a enunciar -se sob um posicionamento especfco e, digamos
em ltima instncia, etnocntrico. a identidade cultural de Medeia, aos olhos e sobretudo
no discurso de Jaso, mediada pelo reconhecimento que a sociedade de acolhimento
possa dela fazer, aferindo, enunciando e representando o seu perfl diasprico enquanto
metropolitano e civilizado versus o seu passado brbaro e como que fora da Humanidade.
a condio de mulher de Medeia (que acresce ainda, na Tragdia, surge tambm como
feiticeira), nessa diferena cultural radical, apenas ser inteligvel nos termos do ethos grego.
Digamos ento que, de alguma maneira, Medeia um modelo literrio e dramtico da
verdadeira performance de muitas mulheres que optam (ou so eventualmente, foradas)
a emigrar e que contraem laos matrimoniais na dispora.
Igualmente no fnal do sculo xix, faziam -se comentrios sobre um mercado matrimonial
internacional nos mass media destacando os fenmenos migratrios. Em boa parte,
e sobretudo nos dados para os EUa, alguns desses fuxos eram marcados por um mer-
cado matrimonial intratnico: esposas que eram chamadas pelos maridos, ou mulheres
que casavam com imigrantes seus conterrneos que haviam partido alguns anos atrs
e j se haviam fxado e legalizado como americanos o caso mais evidente o dos
italo -americanos. Entretanto, alguns pases receptores de fuxos migratrios signifcativos
colocaram embargos e restries aos ento chamados casamentos mistos, proibindo ou
cerceando alianas matrimoniais entre, e note -se o sublinhado, imigrantes e mulheres
(22) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
brancas do pas de acolhimento. Quando os fuxos migratrios contemporneos comearam
a explicitar a presena de contingentes femininos e no apenas para reagrupamento
familiar a migrao por trabalho e por amor, de acordo com proposta conceptual de
suzanne sinke (2002), torna -se uma evidncia.
Nalguns casos, a imigrao feminina, para alm das questes econmicas, permitiu
ultrapassar modelos matrimoniais rgidos impostos no pas de origem, nomeadamente
casamentos em idades muito jovens ou no quadro do parentesco prximo; nuns casos,
permitiu criar mercados matrimoniais mais amplos, noutros ainda ampliou modelos de
conjugalidade e de desempenhos de gnero no casamento que fragilizam a condio da
mulher estrangeira nesse cenrio matrimonial. a este ltimo propsito, veja -se como as
agncias matrimoniais a partir da dcada de 1970, nos EUa mas no apenas, referiam
perfs de mulheres que se enquadravam em modelos dominantes de gnero dos anos 50:
donas de casa, maternais, feis e dceis, etc. (cf. sinke, 2002).
Estas e outras refexes impem -se no cenrio dos Estados democrticos com o enqua-
dramento das polticas de imigrao, defnitivamente bem mais preocupantes e teis,
acreditamos, do que a aferio da moralidade ou do interesse subjectivo e amoral de um
relacionamento matrimonial entre dois cidados de nacionalidades distintas, ainda que a
pretexto do problema da imigrao ilegal.
Em Portugal, o balano do fenmeno migratrio tem vindo a ser realizado por diversos
investigadores atravs de enfoques pluridisciplinares e que atravessam toda a academia
portuguesa; mas, no quadro do aCIDI, enquanto instituio de parcerias cientfcas, admi-
nistrativas e sobretudo polticas, esse balano representa um enorme esforo de articulao
entre a comunidade cientfca e este organismo do Estado. tambm neste enquadramento
que este projecto de investigao se posiciona. E no seguimento de uma leitura crtica e
de uma refexo detalhada e densa do actual quadro legal para a Imigrao em Portugal
que nos propomos, sob uma perspectiva antropolgica, trazer para a discusso um tpico
considerado altamente signifcativo para aferir este reequacionamento e reposicionamento
estrutural e estruturante das medidas e das polticas pblicas sobre a Imigrao em territrio
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (23)
nacional. Falamos de um fenmeno pluralizado na sua denominao: os chamados
casamentos mistos, por convenincia, brancos, ou, como preferimos designar, os fuxos
matrimoniais transnacionais.
No que se refere moldura penal em Portugal para o que se chama casamentos por con-
venincia, o artigo 186 da Lei 23/2007, de 4 de Julho Lei de Estrangeiros reforou
recentemente as medidas punitivas no que os legisladores defnem como a luta contra a
imigrao ilegal. assim, quem contrair casamento com o nico objectivo de proporcionar
a obteno de um visto ou de uma autorizao de residncia ou de defraudar a legislao
vigente em matria de aquisio da nacionalidade, ou quem de forma reiterada ou organi-
zada, fomentar ou criar condies para aquela prtica, punido com priso. a tentativa
tambm punvel. E desta forma, o Estado e os legisladores sublinham o reforo do combate
imigrao ilegal.
Entretanto, este quadro legal agora proposto deve ser enquadrado num cenrio onde 1) as
tradicionais formas de migrao tm sido postas em articulao com fuxos de migraes
no feminino para alm das migraes foradas (refugiados e trfco de seres humanos);
2) algumas alteraes dos papis de gnero tornam -se mais visveis, como o crescimento
da participao das mulheres na esfera pblica do trabalho, o controlo reprodutivo, maior
acesso instruo, etc.; e 3) a existncia de hierarquias entre as prprias mulheres (loca-
lizao geogrfca, etnicidade, classe, etc.) ou ainda em relao sexualidade, afectividade
e conjugalidade.
Por outro lado, em muitos contextos, o casamento ainda frequentemente visto e estrate-
gicamente pensado como uma das poucas opes econmicas razoveis e de mobilidade
social para a vida adulta de uma mulher. Vale a pena recordar que a construo social
da diferena entre os gneros no se d de maneira homognea, sendo as dinmicas dos
processos de gnero dos pases de destino das migrantes relevantes na anlise das migra-
es femininas (sassen, 2003). a existncia de sociedades mais ou menos patriarcais, ou
seja, a limitao do acesso da mulher ao estudo e ao mercado de trabalho; a limitao s
tarefas de reproduo mes, esposas, etc. podem ser um impulso para a mobilidade,
(24) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
sendo tambm relevantes na anlise dessas migraes (Gregorio, 1998; Girona, 2007,
sinke, 2002). E, curiosamente, as migraes fazem -se sobretudo, estatisticamente falando,
numa fase da vida dos sujeitos propcia ao casamento e constituio de famlia ou
seja, enquanto adultos jovens.
Mas tambm a possibilidade de encontro de um parceiro matrimonial com o mesmo capital
social (leia -se, com as mesmas redes sociais como amigos, famlia, etc.) e cultural (sabe-
res, nveis de escolaridade) poder ser particularmente mais difcil no processo migratrio,
uma vez que o mercado matrimonial disponvel para a imigrante , tendencialmente, mais
exguo do que para outra cidad nas mesmas condies sociais e culturais, justamente
pelo processo de desterritorializao. Como prova disso, poderamos considerar os locais de
encontro e de escolha do cnjuge na sociedade portuguesa analisados por Rosa (2004),
que conclui que a proximidade socioprofssional um factor decisivo na escolha do cn-
juge em todos os meios sociais. Dessa forma, pensar a insero das mulheres migrantes
no mercado de trabalho que etnicizado (profsses tradicionalmente femininas como
domsticas, cuidadoras e tambm no comrcio e prestao de servios) torna -se relevante.
J nas outras situaes de encontro observadas pela autora, entre a diversidade de locais
tm primazia o bairro e a aldeia (15,9%), seguidos do baile (12,0%), do local de trabalho
(12,0%) e, por ltimo, dos locais pblicos (10,8%), ou seja, o conhecimento d -se atravs
de um capital social vnculos familiares e sociais estabelecido a priori, que ausente
ou escasso para as mulheres migrantes (Rosa, 2004). De forma comparativa e inversa,
veremos mais adiante (item 2.4) que os locais de encontro entre os parceiros transnacionais
so sobretudo a internet, as viagens internacionais realizadas pelos portugueses ao Brasil e
locais de encontro em Portugal que normalmente so bares, cafs e discotecas brasileiras
ou restaurantes, e em menor proporo os locais de trabalho e as redes de amizade, que
na maioria das vezes so outros casais transnacionais.
Entretanto, este enquadramento no colhe qualquer entendimento no quadro legal agora
proposto. o que parece preocupar o Estado o eventual negcio matrimonial com o objec-
tivo de legalizao. a suspeio de todos os casamentos transnacionais como forma de
proporcionar a obteno de um visto ou autorizao de residncia em Portugal parece -nos
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (25)
ser uma forma incorrecta de distino. Consequentemente, o Estado e as leis interferem
claramente na cidadania plena destes migrantes, na medida em que regulam sobre o que
constitui um casamento (se a relao afectiva real ou no), do mesmo modo que as
suas polticas de imigrao podem tambm desempenhar um grande, mas muitas vezes
esquecido, papel na limitao da escolha do cnjuge (Breger e Hill, 1998).
No entanto, no caso portugus torna -se necessrio fazer duas consideraes: a primeira
delas que o que est em questo sobre a interferncia do Estado nos matrimnios trans-
nacionais, ou seja, na vida privada dos indivduos, no tanto a criao da legislao em
si que no aplicada particularmente s mulheres, mas a qualquer casal onde um
dos membros seja um imigrante mas prende -se na sua aplicabilidade, e, sobretudo,
no que se refere aos atrasos e incumprimento do prazo estabelecido nas concesses dos
cartes de residncia O carto de residncia (...) emitido no prazo mximo de trs
meses a contar da apresentao do pedido (Lei n. 37/2006, art. 15. 5) que impe-
dem e/ou difcultam o acesso aos migrantes (e nessa investigao especfca, as mulheres)
ao mercado de trabalho e outros direitos de cidadania, que geram, na maioria das vezes,
dependncia econmica. Para alm disso, o constrangimento na realizao das entrevistas e
visitas ao domiclio dos casais para aferir a veracidade da sua relao tambm devem ser
ponderadas como intervenes no Estado na vida privada dos indivduos. Essa suspeio
e desconfana refecte -se de forma directa na vida do casal, como veremos na seco
2.6. acresce que o facto de utilizarem o casamento (e note -se que aqui a unio de facto
ainda mais problemtica, porque exige delongas e procedimentos muito complicados e
persistentes na obteno do dito estatuto) como forma de legalizao do cnjuge estran-
geiro no deveria conferir relao a adjectivao negativista de convenincia, entendida
esta como algo malicioso, feito por interesse e amoral.
No obstante, preciso ressaltar que essa mesma legislao (Lei n. 37/2006) iguala em
termos jurdicos os cnjuges imigrantes de pases terceiros aos cnjuges cidados da Unio
Europeia e dos membros das suas famlias no territrio nacional; que comparada a outros
contextos europeus relativamente muito mais complacente na garantia dos direitos dos
cnjuges de cidados de pases terceiros, como por exemplo o direito a livre circulao e
(26) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
residncia no territrio nacional pelos cidados e que tambm no afectado por ausn-
cias temporrias que no excedam 6 meses consecutivos por ano, ou por ausncias mais
prolongadas para cumprimento de obrigaes militares, por uma ausncia de 12 meses
consecutivos, no mximo, por motivos importantes, como gravidez ou parto, doena grave,
estudos ou formao profssional.
Mas existe uma face supostamente positiva da moeda que tem vindo a ser plasmada nos
dados tornados pblicos pelo Instituto Nacional de Estatstica (INE) sobre casamentos mistos
de portugueses e portuguesas com imigrantes. os nmeros indicam que um em cada doze
portugueses contraram em 2006 matrimnio com uma estrangeira ou um estrangeiro; j
em 2005, 3.909 pessoas haviam casado com cidados de outras nacionalidades, numa
notria tendncia para o crescimento; entretanto, entre 2000 e 2002, os casamentos mistos
j tinham duplicado, passando de 271 para 654, e entre 1998 e 2005 quase triplicaram
(cf. INE, Estatsticas Demogrfcas, 2000 a 2006). a exogamia, em vez de ser encarada
como um problema, poderia ser acolhida como um exerccio real de interculturalidade.
Todavia, o casamento de cidados de nacionalidade portuguesa com estrangeiros tem sido
encarado na maioria das vezes como com uma estratgia de aquisio da nacionalidade
portuguesa, muito embora os dados disponveis (ofciais) no permitam confrm -lo. Essa
viso pode ser confrmada sobretudo, na importncia e intensidade numrica concedida
aos dados estatsticos do INE que pode ser observado no
artigo Padres de Casamento entre os Imigrantes em Portugal
(Ferreira e Ramos, 2008), bem como da divulgao desses
mesmos dados nos veculos mediticos portugueses.
5
Vale a pena realar que a poltica de controlo dos supostos casa-
mentos brancos se iniciou com a reviso da Lei da Nacionalidade
em 1994, que acrescentou trs anos de matrimnio para a con-
cesso da nacionalidade portuguesa atravs dos matrimnios,
orientada e provocada pelo possvel abuso na forma como essa via
de nacionalizao era utilizada (Chefe de Repartio do arquivo
5 bodas de mentira sobem
em fecha (correio da manh,
29/07/2008), dados dos casamentos
por convenincia. brasileiras so as
que mais casam (jornal reconquista,
castelo branco, 05/06/2008),
de branco para disfarar (blog
controvrsia, 30/03/2008), brasileiras
compram noivos para fcar legais
(dirio de notcias, 15/10/2007),
podem ser alguns dos ttulos
encontrados em peas publicadas
nos ltimos dois anos em portugal.
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (27)
da Conservatria dos Registos Centrais, em Lisboa, in oliveira e Incio (1999: 12)), que em
grande medida j gerava polmicas como o episdio de um futebolista estrangeiro que, na
vspera da caducidade do seu visto de residncia em Portugal, casou com uma prostituta.
Entretanto, mesmo aps a alterao da Lei da Nacionalidade atravs dos matrimnios, os
casamentos transnacionais parecem ainda originar suspeies e comparaes com essas
situaes pontuais, que, na altura, foram muito mediatizadas. ainda assim, consideramos
que uma das ferramentas quantitativas que poderiam auxiliar a compreenso deste fenmeno
social poderia ser constituda pelos dados relativos s taxas de divrcio aps os trs anos do
matrimnio, tempo sufciente para a aquisio da nacionalidade portuguesa, como tambm
os dados sobre casamentos efectivamente criminalizados pela legislao em vigor, que ainda
so bastante escassos ou mesmo inexistentes.
Num momento em que gnero e imigrao, na ltima dcada, se tornaram tema de trabalhos
cientfcos como Female Migration Vision (2005), Women and Migration: Incorporating
Gender into International Migration Theory (2003), como ainda pauta de discusses
polticas e pblicas das principais organizaes cujo objectivo compreender o fenmeno
das migraes internacionais
6
, torna -se importante salientar que estes se tm focado em
estruturas repressivas e de vitimizao, onde os principais actores so mulheres. o acesso
ao mercado de trabalho, ao estudo e a noo de fragilidade e vulnerabilidade das mulheres,
bem como a prostituio, so temas relevantes nos estudos referidos.
Em Portugal, a criao do Plano para a Integrao dos Imigrantes, apresentado em 2007,
inclui como objectivo nas suas medidas polticas o combate vulnerabilidade das mulheres
imigrantes (medida 114)
7
. segundo o documento, a vulnerabili-
dade das mulheres imigrantes originada por mltiplas causas,
sendo citadas a violncia domstica e rejeies de algumas
tradies da sua comunidade de origem. a ideia da medida
baseia -se no estmulo da autonomia e da autodeterminao
das mulheres migrantes atravs da viabilizao de um ttulo de
residncia estvel, independente dos mecanismos de reagru-
pamento familiar, e ainda uma proteco jurdica adequada.
6 como por exemplo, Gender
dimensions of international Migration
(2005), realizado pela comisso
mundial e Migration and Gender, relat-
rio elaborado pela oim organizao
internacional para migrao (2006).
7 acidi (2007). plano para a integrao
dos imigrantes. resoluo do conselho
de ministros n. 63-a/2007, p. 39.
(28) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
No entanto, os matrimnios transnacionais no so discutidos pelas principais organizaes
nacionais e internacionais, sendo fundamental analisar os pontos positivos e negativos
de tais unies na prpria integrao do imigrante. a relao directa entre os casamentos
transnacionais e convenincia deve ser verifcado empiricamente, ampliando assim a noo
de estratgia matrimonial para os nativos dos pases de acolhimento. Da mesma forma que
se problematizam as motivaes e expectativas das brasileiras que se casam com nacionais
portugueses, deve -se tambm pensar que estratgias matrimoniais envolvem a deciso
de um portugus casar com uma nacional brasileira. ou ainda interrogar se a categoria
nacionalidade no interfere na escolha do parceiro, tornando -se apenas a unio entre
dois indivduos por deciso conjunta.
Todavia, o contexto (transnacional) de desigualdade de poder poltico e econmico marcado
pelas categorias nacional e imigrante deve ser considerado. Tambm relevante pensar
como a refexo sobre o jogo da fantasia e imaginao, a manipulao das representaes
culturais, a construo ertica do outro e o desempenho dos esteretipos, intervm na
deciso da escolha matrimonial.
Este estudo mascara uma outra realidade dos fuxos matrimoniais transnacionais que a
questo da heteronormatividade dos matrimnios. a proibio do casamento entre pessoas
do mesmo sexo em Portugal concorre para que a nupcialidade entre estrangeiros homos-
sexuais com membros da sociedade de acolhimento no permita sequer a regularizao
atravs do matrimnio para a obteno de nacionalidade se assim desejada, antes de pelo
menos 6 anos de residncia legal no pas. Nesse sentido, torna -se necessrio num segundo
momento analisar estes fuxos transnacionais incluindo relacionamentos homossexuais.
8
importante salientar que o recorte analtico da unidade de anlise
uma opo parcialmente discutvel e deveria ser confrontada
tambm com a conjugalidade entre homens brasileiros e mulhe-
res portuguesas. Entretanto, optou -se pela sua excluso com o
intuito de perceber a ligao entre gnero (feminino), naciona-
lidade (brasileira) e conjugalidade (matrimnios). De facto, no
8 em espanha, onde recente-
mente foi aprovado o casamento
entre pessoas do mesmo sexo, os
estudos demogrfcos comeam
j a incluir esta varivel nas
investigaes sobre nupcialidade
(cf. cortina, esteve & domingo,
2007; rodrguez, 2005).
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (29)
foi includa a unio de facto enquanto forma de conjugalidade, uma vez que o processo
administrativo de regularizao e confrmao desse estatuto ainda muito complexo e
moroso, como j tnhamos referido.
o facto de a migrao gerar comunidades essencializadas atravs da identifcao estere-
otipada de elementos diferenciadores culturais que constri uma viso uniforme do Brasil,
somado ao facto de que o que poderia ser visto como o casamento entre dois cidados ser
entendido como o casamento por convenincia entre dois indivduos de nacionalidades
distintas, tambm justifca a escolha do recorte de anlise. aparentemente, a categoria
nacionalidade amplamente reforada na letra da lei e das medidas pblicas, pelo que,
em nosso entender, deve merecer um destaque especial.
Entretanto, estamos convencidos que os resultados do presente estudo possibilitaro a propo-
sio de medidas de integrao e estratgias de diminuio da vulnerabilidade das mulheres
imigrantes brasileiras. Medidas como polticas facilitadoras de reagrupamento familiar no que
dizem respeito aos casamentos e unies de facto (agora abrangidos com a actual legislao)
podem ser instrumentos facilitadores de outras estratgias matrimoniais e de reunio familiar.
a prpria concepo dos relacionamentos transnacionais, seja como factor de integrao
dos imigrantes na sociedade portuguesa atravs das relaes afectivas e sexuais, como
tambm a possibilidade de regularizao, devem ser uma preocupao do Plano para a
Integrao dos Imigrantes, no que se refere s questes relacionadas com o gnero.
o conceito ou percepo dos relacionamentos transnacionais como convenincia, que
presentemente marca as discusses e medidas sobre tal fenmeno em Portugal uma
das preocupaes do sEF servio de Estrangeiros e Fronteiras justamente validar ou
no os casamentos transnacionais atravs da realizao de entrevistas com os cnjuges,
fundamental para o reconhecimento do matrimnio e deferimento da autorizao de
residncia do imigrante tambm deve ser analisado na tentativa de identifcar quais os
critrios que marcam as fronteiras entre convenincia, relaes afectivas e a integrao da
mulher no contexto migratrio.
(30) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
a criminalizao dos casamentos por convenincia passa a ser tambm uma preocupa-
o, na medida em que os relacionamentos transnacionais so na realidade novas formas
de conjugalidade que podem contribuir para novas concepes de famlia, casamento e
relaes afectivo e sexuais.
Programas de consciencializao e discusses sobre as atitudes, valores e percepes sobre
as mulheres brasileiras e os relacionamentos transnacionais podero tambm abrandar a
situao de vulnerabilidade e estereotipizao excessiva dessas imigrantes.
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (31)
CaPtulo 1. aPontamentos PaRa
um Debate ConCePtual
1. globaliZao, fluxos tRansnaCionais
e migRaes ContemPoRneas
o debate sobre os conceitos e/ou problemticas tericas referentes globalizao no se
inserem como objectivo da presente investigao, mesmo porque tal fenmeno parece
no ser um paradigma cientfco, uma vez que no tem um objecto de estudo claramente
delimitado, nem oferece um conjunto coerente e consistente de saberes, apoiando -se em
um consenso inter subjectivo de especialistas, contrastvel com referncias empricas
(Canclini, 1999: 43).
Entretanto, a viso da globalizao como uma teoria de ruptura que toma os meios de
comunicao social (atravs das novas tecnologias) e as migraes como os dois diacr-
ticos principais e interligados, e ao mesmo tempo explora o seu efeito conjunto sobre a
obra da imaginao caracterstica constitutiva da subjectividade moderna (appadurai,
1996) poder fornecer um marcador contextual para a anlise da imigrao brasileira
em Portugal, sobretudo no que se refere aos casamentos transnacionais. De acordo com
Girona (2007), um dos poucos antroplogos que se dedica a essa temtica, os fuxos
matrimoniais transnacionais so um fenmeno que faz referncia busca e consolidao
de um parceiro sentimental transnacional e est centrado numa sociedade globalizada,
em que o consumo e as novas tecnologias de informao e comunicao assumem um
papel proeminente, alm da transformao dos modelos e relaes de gnero e do prprio
conceito de amor produzido nesse contexto. Esse tipo de migrao, denominada pelo autor
de migraes por amor, emerge a partir da dcada de noventa, levando os tericos a
repensarem os processos de migrao em geral.
(32) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
Dessa forma, o facto de nos relacionarmos efectivamente com muitas sociedades e situ-
armos a nossa fantasia em mltiplos cenrios ao mesmo tempo (proporcionado pelo que
appadurai denominou de scapes
9
), a construo dos imaginrios e a interculturalidade,
bem como a instituio de sujeitos em sociedades ampliadas ser o recorte utilizado para
o termo globalizao.
a ideia que as fronteiras permeveis e a mobilidade
contempornea fazem sentido na medida em que
falam nos seus estranhamentos, e que as pessoas
so expostas a mudanas, adoptando a ponderao
de que a intensifcao de fuxos de pessoas, ideias e
smbolos culturais provoca uma grande transformao
na vida social (appadurai, 2004). Vrios pases so
afectados pelos movimentos migratrios, nos quais
diversos tipos de imigrao tm lugar ao mesmo
tempo, pondo em confronto, diferentes estilos de vida
e formas de representaes culturais que iro interferir
directamente na auto -representao do sujeito ou nas
representaes sociais sobre estes, formulando iden-
tifcaes que sero praticadas e objecto de discurso,
tanto em relao aos imigrantes, quanto sociedade
de acolhimento.
De forma anloga, a teoria transnacional, inscrita em
estudos crticos acerca da globalizao (colocando nfase
nas capacidades dos sujeitos para manter os vnculos com
a comunidade de origem e re -inventando as suas formas
culturais) e que surge em grande medida, como produto
de uma insatisfatria teoria predominante nos estudos
sobre migraes desde a dcada de 80 que enfatizava
9 appadurai prope como forma de analisar as
disjunturas entre economia, cultura e poltica,
um esquema onde o sufxo scape aponta para
fuidez e a construo em perspectiva, infectida
pela localizao histrica, lingustica e poltica
de diversos tipos de actores. assim, temos os
etnoscapes: como a paisagem de pessoas que
constituem o mundo em movimento: turistas,
imigrantes, refugiados, exilados, trabalhadores
convidados e outros grupos de indivduos que
parecem afectar a poltica das naes (e entre
as naes); os mediascapes: a capacidade da
distribuio electrnica para produzir e disse-
minar informao jornais, revistas, televiso
e estdios de produo de flmes que esto
a fornecer vastos e complexos repertrios de
imagens e narrativas, que ajudam a construir no
somente proto- narrativas sobre o outro como de
vidas possveis; os technoscapes: a transposio
de fronteiras antes impenetrveis pela tecnologia,
que promove uma nova confgurao global;
os fnanscapes: em relao disposio do
capital global marcada por grande velocidade
e forte especulao econmica; e fnalmente,
os ideoscapes, que so conexes de imagens
muitas vezes ligadas directamente poltica e
que com frequncia tm a ver com ideologias
de estado e movimentos de contra-ideologias
que so compostos de ideias, termos e imagens
relativas a liberdade, prosperidade, direitos
e democracia. (appadurai, 2004: 50-56).
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (33)
excessivamente os aspectos econmicos dos fuxos migratrios
10
, ser conjuntamente um
marcador terico importante nos estudos sobre os fuxos migratrios transnacionais, que
possuem direces e cenrios preponderantes (Hannerz, 2000). Linda Basch, Nina Glick
schiller e Cristina szanton Blanc (1994) defnem o transnacionalismo:
() as the processes by which immigrants forge and sustain multi -stranded social rela-
tions that link together their societies of origin and settlement. We call these processes
transnacionalism, to emphasize that many immigrants today build social felds that cross
geographic, cultural, and political borders. Immigrants who develop and maintain multiple
relationships familial, economic, social, organizational, religious and political that
span borders we call transmigrants (Basch, Glick schiller e Blanc, 1994: 7).
o centramento nos aspectos culturais, na maneira como os migrantes se relacionavam
com a sociedade de acolhimento e mantinham relaes
polticas e sociais com o seu lugar de origem, deram
incio ao que se passou a denominar como comunida-
des transnacionais (Yerko, 2005)
11
, sendo o ponto de
partida para a ampla e diversa bibliografa actual sobre
a teoria transnacional.
H um consenso entre a maioria dos tericos transnacionais
(Nina Glick schiller, 1992; Portes 1997; smith, 2002;
Levitt, 2002) de que as comunidades transnacionais so
um dos resultados do fuxo migratrio desenvolvido no
sculo xx e xxi, sendo as polticas migratrias que
defnem os termos de estadia e residncia legal dos
imigrantes, assim como sua mobilidade atravs de
fronteiras decisivas para a definio e a actual e
confgurao desse conceito.
10 os estudos clssicos sobre migraes, migra-
tion theory (rothenberg, 1977), consideravam a
aco do migrante dirigida por uma lgica racio-
nal, inscrita numa estratgia individualizada de
interesse econmico, relacionada com a oferta e a
procura do mercado. posteriormente, a teoria da
dependncia foi o fundamento para as migraes,
num enfoque menos individualista, mas de certa
forma reducionista, apresentando os migrantes
como actores essencialmente econmicos.
11 o conceito de comunidade implcito ao trans-
nacional exprime o carcter politicamente ima-
ginado da sua construo, excluindo o ideal de
harmonia, igualdade, ou solidariedade mecnica,
ao mesmo tempo que incorpora as dimenses
confituosas e negociaes na criao e reprodu-
o de uma poltica comunitria e na auto-defni-
o dos seus membros. (Yerko, 2005: 181-194).
(34) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
Velasco (1998) observa trs nveis de transformao na construo de comunidades
transnacionais: as mudanas nas relaes estruturais da comunidade territrio
local com sistemas sociais mais amplos; os sistemas de prticas da prpria comunidade
associadas a sistemas de prestgio, solidariedade e coeso nos espaos originrios e nos
lugares de destino; e os novos sentidos em que a conscincia comunitria se expressa
em projectos culturais que constituem o territrio local e nacional. Estas confguraes,
por outro lado, implicam que aqueles que vivem dentro de campos sociais transnacionais
esto expostos a um conjunto de expectativas sociais, valores culturais e padres de
interaco humana que so compartilhados em mais de um sistema social, econmico
e poltico.
Entretanto, necessrio ponderar o alcance do fenmeno transnacional. Nem todos os
imigrantes so transnacionais (pois h aqueles que a partir da situao migratria no
estabelecem vnculos polticos, sociais e econmicos com o local de origem), tal como
tambm uma pessoa pode nunca ter imigrado, mas no entanto ser infuenciada pelos
discursos mediticos, os intercmbios simblicos, os padres de consumo e a circulao
de bens culturais (Levitt, 2001).
o signifcado do territrio na defnio dos processos de estruturao das comunidades
transnacionais passa a ser discutido, reconhecendo na migrao a perda da importncia do
territrio na sua dimenso material e por outro lado a relevncia na produo de smbolos
e de signifcados partilhados em categorias bsicas como gnero, etnicidade e classe. Isto
indubitavelmente tem consequncias polticas, seja para as relaes de gnero, seja para
as interaces sociais, tornando mltiplas as dimenses do fenmeno transnacional.
o termo transnacional centrado nas migraes tambm aparece em abordagens feministas,
como nos trabalhos de anthias (2002, 2003) e Phizacklea (2003). atravs do conceito
de translocational positionality estruturao atravs da interaco em diferentes locais
relativos ao gnero, etnia e classe entre outros e os seus efeitos, o foco d -se na loca-
lizao e no posicionamento, na ideia de evitar suposies sobre processos subjectivos e
formas culturalistas de determinismo.
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (35)
o reconhecimento de que a identifcao uma promulgao que no implica fxidez ou
permanncia, e est ligada intrinsecamente s dimenses espaciais e contextuais, onde a
auto -representao (narrativas de pertena e suas renncias) podem ser encarados como
formas de aco social, constri a ideia do sujeito posicionado. anthias argumenta: The
translocational acts to fssure the certainties of fxed singular locations by constructing
potentially contradictory positionalities. The individuals that are placed in each category
may occupy a different position in the other categories (2002: 5).
o fenmeno transnacional no olhar da teoria feminista tem sido situado no contexto das
hierarquias nas relaes sociais e de outras formas de excluso enfrentada pelos grupos
tnicos minoritrios, ressaltando a situao das mulheres no seu interior. Tal hierarquia
tem sido vista, no apenas como uma relao de patriarcado dentro de culturas tnicas,
mas sim analisada dentro da prpria categoria mulher, onde outras categorias que geram
hierarquias so incorporadas, tais como a nacionalidade, o facto de ser imigrante ou de
um pas pobre. anthias (2002: 14) identifca o crescimento da participao das mulheres
no ocidente na esfera pblica do trabalho como consequncia da explorao de mulheres
migrantes.
o contexto transnacional tambm serve para incutir outras hierarquias entre as mulheres,
como por exemplo em relao sexualidade, afectividade e conjugalidade, bem como
autonomia feminina e aos seus nveis de emancipao. Tais processos decorrentes de
novas formas de migrao feminina podem ser um exemplo til da interseco de outras
categorias nas divises sociais, no domnio cada vez mais transnacional, produzindo novas
formas de opresso e de desvantagem para e entre as mulheres.
a feminilizao das migraes apresenta -se como nova tendncia apesar das mulheres
terem representado desde sempre uma larga proporo numrica entre os imigrantes
uma vez que a sua percentagem tem crescido gradualmente, ultrapassando os homens em
cerca de um quarto dos pases receptores (Zlotnik, 1999). a ideia de que entre as dcadas
de 1970 e 1990 aproximadamente metade das pessoas que se encontravam em situao
de dispora eram mulheres (48%) e de que essa percentagem se mantm ainda hoje de
(36) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
forma relativamente estvel sem levar em considerao a imigrao ilegal tem levado
vrios investigadores, entre outros, a refectirem sobre tal temtica.
De acordo com Boyd (2003), existem trs fases distintas no percurso migratrio onde as
relaes entre os gneros, papis e hierarquias iro infuenciar o processo de migrao,
produzindo resultados diferenciados para as mulheres: a fase pr -migrao, a transio
entre estados limite e as experincias na sociedade de acolhimento.
Na fase pr -migrao existem muitos factores que moldam a deciso de quem migra,
incluindo macro -factores, como por exemplo o estado da economia nacional, mas prin-
cipalmente o individual, como as relaes entre os gneros e hierarquias; os estatutos e
funes; e as caractersticas estruturais do pas de origem. Dessa forma, a probabilidade
de migrao dessas mulheres deve considerar tanto os contextos individuais idade,
etnia, origens (urbanas ou rurais), estado civil, estatuto reprodutivo, formao, compe-
tncias profssionais e posio de classe , como os contextos sociais que incluem os
valores culturais que determinam se essas mulheres podem ou no migrar, como tambm
a forma de faz -lo: sozinha ou atravs do reagrupamento familiar e a disponibilidade de
recursos fnanceiros.
as leis e regulamentos de imigrao do pas de destino tambm infuenciam a migrao
de mulheres e homens atravs da colocao de um estatuto de dependente nas mulheres
e independentes nos homens, sendo as mulheres classifcadas frequentemente pela sua
relao com o homem (esposa, flha). a concesso do direito ao exerccio de actividade
profssional ou a negao deste, podem gerar para as mulheres que no possuem autori-
zao de trabalho situaes de maior dependncia econmica e vulnerabilidade laboral
12
.
No obstante, os tradicionais papis sexuais e imagens estereotipadas em relao ao
lugar da mulher na sociedade podem infuenciar o tipo de trabalho para o qual a mulher
migrante recrutada. Mulheres admitidas como trabalhadores
so geralmente concentradas em ocupaes tradicionalmente
femininas, como o servio domstico, a enfermagem ou a
prostituio.
12 a lei de imigrao e o
plano nacional de imigrantes
de portugal sero analisados
posteriormente no captulo 2.
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (37)
seguindo ainda a direco proposta por Boyd (2003), na fase da ps -migrao, homens
e mulheres podem ser tratados e ter experincias diferenciadas devido ao impacto da
sua capacidade de integrar (facilidade ou no de construir rede de relaes) e resolver a
sua incorporao no mercado de trabalho e o embate da migrao sobre os estatutos de
mulheres e homens.
a literatura sobre migrao feminina tem -se concentrado geralmente na situao das
mulheres migrantes no seio das suas famlias. No caso do objecto de estudo escolhido,
a preocupao ser analisar a situao dessas mulheres migrantes nas suas famlias que,
na maioria das vezes, constituda atravs da matrimonialidade com um cidado da
sociedade de acolhimento os casamentos transnacionais.
13
Para algumas mulheres, a migrao pode signifcar um aumento da mobilidade social,
a independncia econmica, e relativa autonomia. Isto especialmente verdadeiro se a
mobilidade das mulheres acompanhada pelo aumento da sua participao no mercado
de trabalho. Novas responsabilidades econmicas e sociais podem mudar a distribuio
do poder no seio da famlia, levando a uma maior autoridade/autonomia e participao no
processo decisrio domstico e controlo sobre os recursos da famlia.
No entanto, a participao na fora de trabalho no signifca automaticamente o incremento
da igualdade entre os gneros. Para algumas mulheres migrantes, a sua participao como
mo -de -obra pode aumentar os encargos que devem exercer, a menos que encontrem novas
alternativas aos papis velhos que desempenham, em especial os de cuidar de crianas
e serem domsticas.
Finalmente, considero que a temtica escolhida se encontra
atravessada por uma srie de unidades de anlise, tal como se
tentou demonstrar, nomeadamente as narrativas sobre a globalizao
e suas consequncias, sendo a principal delas o aumento dos
fuxos de ideias, pessoas e imagens; uma outra fonte que ser
norteadora desta pesquisa a teoria transnacional, sobretudo
13 a opo pelo termo transna-
cional, tal como a apresentao
dos diversos termos utilizados para
referenciar relaes entre indivduos
de origem nacional distintas, como
casamentos mistos, cross-cultural,
out-marriage e migraes por amor,
sero abordadas no captulo 2.
(38) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
atravs da discusso de conceitos como comunidades transnacionais, nas quais os sujeitos
reinventam as suas formas culturais; por ltimo, atentaremos ainda na incorporao do
gnero na anlise sobre as migraes contemporneas, associada a outras categorias como
nacionalidade, classe e etnicidade.
seguidamente, apresentamos algumas refexes acerca das mudanas no mbito da famlia
e da conjugalidade e a reinveno dos sentimentos e da intimidade amorosa, corpus terico
igualmente utilizado e que se tornou fundamental para a compreenso dos comportamentos
na vida privada e, consequentemente, dos casamentos transnacionais.
2. ConjugaliDaDes em muDana:
Dimenses estRatgiCas e noVas
ConCeitualiZaes Do amoR
as dcadas fnais do sculo xx, num processo denominado por alguns autores como moder-
nidade avanada (Beck e Beck -Gernsheim, 2002) ou modernidade refexiva (Giddens e
Lash, 2000), coloca em discusso as transformaes ocorridas nas sociedades ocidentais no
que se refere s conceptualizaes do amor e s formas de se organizar e viver em famlia.
a afrmao da ideia de unicidade do indivduo que possui uma subjectividade prpria
caracterstica do conceito de individualizao
14
, considerada central, na medida em
que produz uma ordem social mais individualizada nas formas
de organizao da famlia, dos grupos sociais, multiplicando os
padres biogrfcos possveis.
a alterao dos vnculos entre o pblico e o privado e a reinveno
dos sentimentos e da intimidade amorosa criam um novo lugar
para o indivduo na arquitectura da famlia e da sociedade em
geral. a prpria conceptualizao do amor que inclui os aspectos
sexuais dentro do matrimnio, diferente da seleco do parceiro
unicamente por interesses sociais e econmicos colocando o
casamento como meio privilegiado de obter uma posio social
(Bourdieu, 2002: 49), pode ser observada.
14 o conceito de individualizao
marca os debates contemporneos
sobre as transformaes na famlia
e na conjugalidade, referindo-se a
um processo de sentimentalizao,
privatizao e desinstitucionalizao
da vida familiar atravs da construo
narrativa da individualidade, por
contraponto primazia de instncias
colectivas, como o parentesco, que
pouco valorizavam a pessoa indivi-
dual. a ideia que essa individualiza-
o liberta, parcialmente, as pessoas
dos papis e constrangimentos
tradicionais. (aboim, 2004: 32).
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (39)
Em contraposio rigidez social do passado, a trajectria e a identidade de cada indivduo
no se encontram inexoravelmente defnidas, passando de coordenadas imutveis para
tarefas a realizar ao longo da vida (Bauman, 2000). Tendo como foco a conjugalidade,
a passagem do casamento instituio para a relao construda, pode servir de exemplo.
No entanto, como escreve Beck (2002: 11), a liberdade individual na vida privada apesar de
ser evidenciada progressivamente, convive com outros condicionalismos: as biografas so
removidas dos seus preceitos e certezas tradicionais, do controle externo e das leis morais
mais gerais, tornando -se abertas e dependentes da tomada de deciso e so assinaladas
como uma tarefa para cada indivduo. a biografa padro transformada em biografa
de escolha, com todas as compulses e temores de liberdade que so recebidas em
troca. (Beck, 2002: 12).
Entretanto, a conjugalidade no se deslocou, todavia, do seu lugar fundamental nas
biografas e nos projectos dos indivduos. a liberdade da escolha amorosa, a importncia
primordial da realizao afectiva e do bem -estar individual e a viso da famlia como um
espao de intimidade so realidades inerentes. Contudo, a multiplicao dos trajectos e de
possibilidades de situaes conjugais e de escolha do parceiro, abre um leque importante
de conjugalidades possveis na sociedade contempornea.
sendo assim, as transformaes na conjugalidade no so apenas o resultado dos desejos
individuais, mas a insero dos indivduos em novos quadros institucionais. Dessa forma,
a oposio linear entre o determinismo associado a um passado pr -moderno, centrado
na famlia nuclear e baseado num sistema de gnero fundamentado em grande medida
numa defnio tradicional acerca dos papis atribudos a mulheres e homens, que colocava
a responsabilidade do mbito reprodutivo, domstico e privado para a mulher e o mbito
produtivo, extra domstico e pblico para o homem; e a liberdade possibilidade con-
quistada com a modernidade refexiva e fragmentria (aboim, 2004: 39) no responde
s questes colocadas no terreno para a anlise dos casamentos transnacionais.
Combinar margens de autonomia na esfera familiar e cruzar com categorias sociais como
classe e gnero poder gerar um olhar especfco da actuao dos processos globais de
(40) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
modernizao, que no se deram de forma anloga em todos os contextos. Na verdade,
a proposta de uma liberdade amorosa centrada no indivduo no quebrou todas as cadeias
de homogamia social, a busca pela igualdade de gnero no acabou com a dominao
masculina, a separao entre famlia e produo econmica no fez da primeira apenas
um lugar expressivo de manifestao de afecto.
No caso dos relacionamentos transnacionais, a relao de poder desigual e localizada
por uma soma de categorias como gnero, nacionalidade e mobilidade. Temos assim
uma mulher brasileira imigrante e um homem portugus nativo. Entretanto, as relaes
desiguais so muitas vezes criadas fora da relao a dois, e sentida nas relaes sociais
mais amplas (famlia do cnjuge, local de trabalho, instituies, etc.). a prpria deciso
pessoal de construir um matrimnio parece ser valorizada pela lei, pela sociedade e pelos
discursos dominantes, no que diferena cultural diz respeito, limitando o pleno sentido
da interculturalidade.
Dessa forma, ao invs da unio de dois sujeitos, temos a unio de duas nacionalidades.
E ser que o que motiva essas pessoas a casarem -se reside no facto de possurem nacio-
nalidades diferentes? E em que medida os discursos dominantes sobre os portugueses
e as brasileiras fazem sentido na relao afectiva e sexual? o facto de se considerar os
casamentos transnacionais como uma eventual estratgia hipergmica o casamento
com um cidado europeu como forma privilegiada de obter uma posio social e um
estatuto jurdico tem restringido as ponderaes sobre esse fenmeno, que na realidade
se insere num contexto mais amplo de defnies de masculinidade e feminilidade, seja em
relao autonomia, estatuto laboral e dependncia econmica e afectiva, como tambm
em relao s opes do mercado matrimonial a que essas pessoas esto circunscritas.
importante salientar que a diferena, ento sublinhada nos casamentos interculturais,
se inscreve em hierarquias de alteridade que refectiro tanto na relao conjugal, como
tambm na defnio de papis de gnero: a mulher, imigrante, estrangeira e o homem
nacional. as expectativas matrimoniais entre homens e mulheres nos casamentos transna-
cionais tm demonstrado em alguns contextos uma perda da individualizao da mulher
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (41)
que pode ser justifcada tanto por problemas jurdicos ou institucionais como tambm
pela falta de relaes interpessoais (o companheiro passa a ser o nico vnculo afectivo),
bem como pela dependncia econmica. as mulheres sentem -se inseguras, perdendo a
autonomia, caracterstica que marcava de alguma forma a sua identidade no contexto do
contacto. a incorporao de papis tradicionais femininos dessa forma, deve ser levada em
considerao, como tambm as expectativas em relao aos papis masculinos a serem
desempenhados pelos homens portugueses.
Kojima (2001), no seu trabalho realizado sobre a indstria de mail bride, alerta para a
possibilidade de construo de um novo sistema global para a diviso reprodutiva e do
trabalho. segundo o autor, as mulheres nos pases industrializados tm vindo a obter um
nvel individual bem sucedido, libertando -se dos imperativos de se casar e ter flhos, ainda
que no tenham conseguido mudar o sistema subjacente do capitalismo e do patriarcado que
depende do gnero e do trabalho no remunerado para a reproduo humana e social. Por
conseguinte, segundo o autor, os papis tradicionais femininos esto a ser principalmente
desempenhados por migrantes, esposas e mes.
3. fluxos matRimoniais: anlise ConCePtual
a natureza conceptual, no que diz respeito ao modo de classifcar os relacionamentos,
estratgias matrimoniais e reprodutivas, renova -se de acordo com a nfase que se pretende
dar ao fenmeno. Central nas discusses tericas o elogio s diferenas, ou seja, a defni-
o do outsider, o que revela o casamento como cross cultural, misto ou de convenincia
(white marriage), out marriage, etc.
os casamentos transnacionais no so um fenmeno recente, mas a globalizao, nas
suas diversas formas, tem facilitado as reunies de parceiros de origens diversas. Dois
aspectos em particular parecem ser relevantes: o aumento da mobilidade internacional e o
intercmbio cultural internacional. o aumento das viagens e das migraes internacionais
pode ser considerado um importante factor que promove o aumento das relaes ntimas
cross -cultural, e a utilizao de tecnologias como a Internet, tem sem dvida contribudo
para o aumento do fuxo de informaes (Piller, 2007: 8). Dessa forma, as reunies virtuais
(42) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
tornam -se vulgares, seja em chats, em sites web especfcos de encontros, ou tambm
no uso de empresas denominadas mail brides
15
. No contexto portugus, Grassi (2006:
298) recolheu informaes em agncias matrimoniais de Lisboa, como tambm realizou
um levantamento de numerosos stios na internet que tambm funcionam como agncias
matrimoniais.
Uma das primeiras terminologias a serem utilizadas e que se refere sobretudo a unies
entre indivduos de religies divergentes e relaes inter raciais, foi denominada como
casamento mistos. Esse termo ainda encontrado nas bibliografas recentes (Breger, 1998),
para caracterizar matrimnios celebrados quando um dos cnjuges estrangeiro. o misto
passa a representar indivduos que possuem origens nacionais distintas, sobretudo em
estudos sobre a experincia colonizadora e os seus efeitos de
crioulizao, mestiagem e miscigenao.
Posteriormente, encontra -se o conceito de casamentos inter
culturais, que implica a noo de uma comunidade tnica
imaginada, onde a cultura fxada na maioria das vezes em
esteretipos e vises culturais simplifcadas. Breger e Hill con-
ceptualizam de forma semelhante os casamentos mistos e os
cross cultural. Mixed or cross cultural marriage taken to
mean marriages between two people from different linguistic,
religious, or ethnic groups or nations (1998: 7). No entanto,
as dvidas acerca do que constitui uma cultura diferente so
uma das problemticas desse conceito. Tannen (1986), tal
como outros autores, indica a dimenso do problema da def-
nio do outro, ao dizer que todas as nossas experincias tm
uma natureza sexual e alerta para o fosso cultural que existe
entre os sexos dentro da mesma classe e cultura. Portanto,
a diferena primeiro construda dentro das classes e regies
de uma mesma sociedade. segundo tal perspectiva, todos os
casamentos poderiam ser considerados como cross cultural.
15 orourke (2002: 480) comenta
que essa indstria se inicia na dcada
de setenta com anncios pessoais
e catlogos, mas sobretudo com
a disseminao do uso da internet
que se pode observar o boom de
agncias com essa fnalidade. em
2002, o autor estimou que existiam
cerca de 2700 agncias em todo o
mundo. dessa forma, os sites web
oferecem maiores possibilidades de
escolha aos seus clientes, tanto do
ponto de vista quantitativo (nmero de
parceiros potenciais) como qualitativo
(base alargada sobre a qual uma
escolha est a ser feita). entretanto,
o autor alerta para o facto de que,
apesar da internet oferecer muitas
vantagens para uma possvel relao
cross-cultural, pode tambm
funcionar como front-shops para o
trfco humano e redes de prostituio,
e mesmo que no seja o caso, o
perigo de entrar num relaciona-
mento abusivo pode ser elevado.
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (43)
o pressuposto subjacente do conceito de casamentos inter culturais tende a conduzir a
uma viso acrtica de que a cultura facilmente identifcvel, sem grande variao interna.
Entretanto, como sublinha MacDonald,there is generally divergence of cultural practices,
speech forms, and so on, from region to region, and class to class, let alone from one
century to the next, or that there may be several concurrently existing very different sets
of practice whose practitioners may reject the practices of others within the large ethnic
grouping. (MacDonald, 1994: 67).
Johnson e Warren (1994) criticam alguns antroplogos por criar e perpetuar a ideia de
pessoas de determinada cultura no estrangeiro viverem necessariamente na forma de uma
comunidade tnica, desconsiderando as implicaes da interactividade. Dessa forma, a
investigao etnogrfca tem, por assim dizer, concedido um privilgio s relaes sociais
(antropologia social britnica) ou dado peso excessivo aos valores culturais (antropologia
cultural norte americana). o problema central que se coloca o modo como os valores
so agenciados (agency) na prtica das relaes sociais, utilizando o conceito de potica
social, apresentao criativa do Eu individual proposto por Herzfeld (1997).
o essencialismo prtico,
16
ao que tudo indica, parece ser central nessas conceptuali-
zaes sobre os relacionamentos transnacionais atravs principalmente da propagao
de esteretipos positivos e negativos dos Outros estrangeiros, que no consistem apenas
em descries, mas na incorporao de julgamentos de valor em relao a outros grupos.
Dessa forma, parece no bastar a boa vontade da antropologia na afrmao de que as
identidades so mltiplas ou de que as etnias so relacionais e que a marca nacional
uma inveno. Para alm das ideias tericas, as expectativas do senso comum e os
esteretipos tem frequentemente um papel -chave na caracterizao e anlise dos relacio-
namentos transnacionais.
o papel dos esteretipos na escolha do cnjuge tem sido explorado
por diversos autores (shibata, 1998; Breger, 1998; Kohn 1998),
tanto como forma de incentivo escolha de um estrangeiro que
envolve as suas defnies de gnero e os papis desempenhados
16 Herzfeld (1997:26-29) renuncia,
em nome do politicamente correcto,
anlise do que denomina os essen-
cialismos prticos que denomina como
essencializar o prprio essencialismo.
(44) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
no casamento como na infuncia na aceitao social do casamento exogmico e a
reaco das autoridades. Takahashi (2006), na sua tese de doutoramento, proporciona
um importante contributo para a compreenso do papel dos esteretipos quando afrma
que a escolha de um cnjuge estrangeiro pelas mulheres japonesas se insere na constru-
o de um contexto discursivo especfco em relao aos homens americanos e ingleses,
atravs da veiculao de imagens, sobretudo na indstria cinematogrfca, de homens
compreensivos em relao s mulheres, e bons para o futuro, semelhante s imagens de
celebridades como Brad Pitt, Tom Cruise, etc.
Por outro lado, Campbell (2007), ao utilizar o conceito de identidade performativa de
Butler (1999), alerta para as dimenses culturais da atraco dentro de contextos de
relao de poder desiguais. assim, o jogo da fantasia e imaginao, a manipulao
das representaes culturais e o prprio desempenho dos esteretipos assim como
potenciais desequilbrios , so todos crticos para analisar as relaes transnacionais.
Torna -se ento necessrio avaliar quais so as diferenas entre as expectativas e a realidade,
e de que maneira as vises estereotipadas dos estrangeiros seduzem ou repelem, e como
que as pessoas lidam com a experincia das diferenas possibilidade de mudana,
mobilidade ou com um sentimento de desterritorializao e de alienao cultural. alm
disso, importa perceber como que as pessoas negoceiam a sua auto -representao e a
percepo dos outros.
F (m), 47 anos, Lisboa, afrma que a nacionalidade interferiu de maneira positiva, como
tambm foi importante na deciso da escolha de L (f), 27 anos, Bahia, como sua actual
esposa, principalmente depois de ter conhecido o Brasil.
() Eu fquei muito deslumbrado com a maneira de ser das brasileiras e a
maneira despreocupada como encaram um relacionamento humano, fsico,
as portuguesas acho que so muito mais s vezes eu tenho medo da
generalizao, mas de um modo geral Eu penso que a mulher brasileira e
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (45)
o homem brasileiro, talvez pelo clima, sei l, cultura, esto habituados a ser
menos depreendidos, menos complexados com o seu corpo, a relao fsica,
humana e eu depois de conhecer pessoas brasileiras gostei dessa postura, dessa
maneira de estar, essa maneira de ver as coisas parece que ter uma relao
sexual entre um homem e uma mulher, aqui s vezes pode ser um drama,
quase um crime, l no, as pessoas fazem porque o apetece, porque no tem
que dar satisfaes a ningum, porque so humanos, uma srie de factores
que fazem com que as pessoas se entreguem na boa, desde que queiram.
(F (m), 47 anos, Lisboa.)
Eu achei que ter uma relao com uma mulher brasileira era mais engraado,
mais prximo, sei l E foi por isso que comecei a sentir interesse por me
envolver com mulheres brasileiras. E da que eu estava receptivo mesmo a
encontrar uma mulher brasileira, e quando eu falo mulher, falo esposa. E isso
tambm facilitou as coisas, eu conheci a L, gostei dela, namormos, desde de
o incio tivemos uma relao muito aberta, franca, descomplexada, tendo em
conta a nossa diferena de idade, at nisso seria muito mais difcil acontecer
com uma mulher portuguesa. Uma mulher de 27 anos se interessar por um
homem de 47. Isso aconteceu e ns gostamos um do outro. (F (m), 47 anos,
Lisboa.)
a importncia da interpretao comparada dos diferentes contextos migratrios torna -se
relevante medida que fexibiliza as defnies do outro estrangeiro; aquilo que Breger
denominou de mercado simblico de fronteiras de diferena (1998: 8). assim, h uma
hierarquia de aceitabilidade dos estrangeiros de acordo com a defnio colectiva e pessoal
do Outro mais prximo, mais familiar, de uma presena mais tolerada ou admirada. Barth
(1969) argumentava que essa informao podia ser defnida apenas atravs da auto-
-representao do que considerado estranho, necessariamente embutido na evoluo
poltica e socio -econmica das relaes entre os grupos.
(46) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
No contexto escolhido, pode -se observar uma falha temporal entre o tempo colonial e a
actualidade. Porm, a imigrao (que se torna visvel a partir dos fnais da dcada de oitenta)
reformula as imagens recprocas, nesse caso, entre o Brasil e Portugal. o aumento do turismo
internacional para o Brasil, o acesso macio cultura brasileira, atravs principalmente da
imprensa televisiva, bem como a intensifcao dos fuxos migratrios direccionados para
Portugal, tm alterado as representaes sobre o Brasil em Portugal. Machado (2006), atravs
do conceito de jogo da centralidade, atenta para o carcter performativo da identidade,
que de forma consciente faz com que o indivduo se sinta mais autntico quando se torna
mais prximo da imagem que os outros fazem dele. o trabalho o principal caminho para
os processos de exotizao, j que os lugares oferecidos pelo mercado de trabalho portugus
so relativos aos esteretipos: animadores, msicos, capoeiristas, danarinos, jogadores
de futebol e atendentes ao pblico em geral. Como o trabalho da maioria est ligado s
imagens essencializadas/estereotipadas do Brasil, os imigrantes procuram reforar a sua
autenticidade enquanto brasileiros. Quanto mais brasileiros aparentarem ser, exercero
maior infuncia entre os brasileiros e ganharo maior legitimidade entre os portugueses com
os quais se encontram em posio simbolicamente subordinada, j que os empregos so
mais facilmente conquistados por aqueles que sabem o seu lugar. (Machado, 2006: 08).
Embora a anlise de Machado se concentre sobretudo na insero dos brasileiros no
mercado laboral, demonstra um exemplo de como se opera a potica social, conceito
proposto anteriormente. alm disso, o ajuste da raa nacionalidade pode ser observado
enquanto discurso atravs do qual a cor da pele passa a no ser um marcador importante.
Desta forma, uma mulher no precisa de ser mulata para ter consigo o esteretipo de bra-
silidade. a fliao e a conexo associada a uma imagem exoticizada e sensualizada pode
ser observada, ao considerar o facto de que a maioria da imigrao brasileira em Portugal
proveniente de fuxos do Paran, Gois, Minas Gerais e so Paulo (Casa do Brasil, 2007:
239), de contextos identitrios regionais de classe, gnero e raciais, que no cumprem
necessariamente o ideal de mestiagem.
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (47)
a cor da pele, em alguns casos, ocorre como um marcador importante para o reconhe-
cimento da brasilidade por parte das entrevistadas, ou ainda a ideia da raa brasileira
como consequncia da miscigenao (Lesser, 2001). Quando questionava as entrevistadas
sobre a forma como se dava o reconhecimento de brasileiros (as) em Portugal e como
essas caractersticas os defniam, a cor da pele passava a ser um marcador importante:
Pelo corpo, pelo jeito de falar, a mulher brasileira diferente, o jeito de vestir,
o sorriso Pela cor, o brasileiro tem um rosto corado, come feijo (E (f),
21 anos, Esprito santo.)
Assim, normalmente as pessoas defnem uma brasileira pela cor, por exemplo
as portuguesas so mais branquinhas e as brasileiras mais amulatadas, mais
escurinhas. Mas tu mesma, (a entrevistada faz referncia investigadora, que
tambm brasileira) se voc passar perto de mim com esse look, esse pente
ado, branquinha, eu dizia que voc era portuguesa. (L (f), 27 anos, Bahia.)
a auto -representao de algumas entrevistadas feita atravs de discursos assentes no
sensualismo e exotismo da mulher brasileira, sobretudo quando se torna necessrio o
confronto e o estabelecimento da diferena em relao nacionalidade portuguesa e ao
gnero feminino.
Somos diferentes no corpo mistura morena, mulata eu tenho as trs
raas no meu sangue. O meu marido fala que eu sou quente e para mim isso
normalmas acho que temos algum controle atravs do sexoNo acho
as portuguesas bonitas, so frias (L (f), 29 anos, Minas Gerais.)
E eles no so muito de contacto, de amor, de sexo, essas coisas e ns
j somos diferentesento eles buscam isso, suprir aquele envolvimento que
eles no tinham, e vo para a brasileira porque j que quem faz a fama, deita
na cama, eles vo atrs disso. (R (f), 34 anos, santa Catarina.)
(48) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
Do ponto de vista sexual, acho que a nacionalidade no interfere muito
mas eu acho que a mulher brasileira diferente da portuguesa. Eu conheo
portuguesas que esto sem ter uma relao sexual h 5 anos, divorciadas, e
dizem que no querem mais saber de homens ento assim que a mulher
brasileira gosta mais de sexo do que a mulher portuguesa (a (f), 26 anos,
so Paulo.)
Por outro lado, encontramos no terreno um contra -discurso das mulheres brasileiras casadas
com portugueses com o objectivo de desconstruo do esteretipo. atravs da distino
social (discursos de classe), ou da vinculao a uma origem europeia, constroem narra-
tivas identitrias que pretendem destoar do imaginrio acerca das brasileiras em Portugal.
Eu vim quase que j com a promessa de quando voltaria para o Brasil. () Eu
tinha um emprego muito bom, ganhava bem. () E eu no vim para arriscar,
pq se eu quiser voltar tenho a minha casa no Brasil, posso encontrar emprego,
ento como tinha essa segurana no me custou vir para c, fcar junto dele.
(P (f), 36 anos, Pernambuco, focus group.)
Criou se um esteretipo negativo, em que as mulheres brasileiras so vistas
como prostitutas ou empregadas domsticas, e os homens so bandidos
potenciais, que o Brasil um pas miservel, e que a maioria dos que aqui
esto so oriundos de favelas. No meu caso, talvez por meu marido per
tencer a um nvel scio cultural mais elevado, e eu tambm ser de origem
semelhante, no existe esse tipo de preconceito no ncleo familiar. (M (f),
51 anos, Minas Gerais.)
O meu Estado foi toda uma colnia dada a Europa. Minha me era descen
dente de italiano, os meus avs eram alemes, s uma parte da minha famlia
que era descendentes de negrosera tudo uma mistura. Mas as outras
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (49)
pessoas que no tiveram esse contacto sentem muito mais, completamente
diferente, o humor, a alimentao, postura, tratamento, eles (os europeus) so
completamente diferentes, so mais frios, mais fechados, no demonstram
nenhum tipo de afecto, de sensibilidade que deixam eles vulnerveis. (R (f),
34 anos, santa Catarina.)
As minhas amigas que tem formao, projectos de vida, no me perguntaram
se aqui tinha muito homem, mas a faxineira da Prefeitura, sim. (P (f) 36
anos, Pernambuco).
a distino racial tambm utilizada por homens portugueses, ao considerarem que a
sua actual parceira no corresponde ao padro estereotipado da brasilidade. apesar de
admitirem que no contexto portugus o reconhecimento da brasilidade se d na maioria
das vezes pela nacionalidade e no pela cor da pele, esta uma das narrativas encontradas
frequentemente:
A P foge um pouco do padro brasileiro, principalmente por causa da cor da
pele, pois pensa se sempre que o brasileiro de cor. Eu estava com receio
de que os meus pais no me apoiassem e eles me apoiaram a Patrcia
foi muito bem recebida. No trabalho tambm, pois tenho vrios colegas que
so casados com brasileiras. () A cor foi importante ela descendente
de holandesa eu vou ser sincero, voc pode achar que sou racista, mas
nunca me senti atrada por uma pessoa de cor. Apesar que aqui em Portugal
o preconceito no pela cor da pele, mas sim pela nacionalidade. (R (m),
34 anos, Lisboa).
a ambiguidade e contradio destas declaraes refectem, desde logo, a difculdade na
defnio de padres de brasilidade e no tipo de preconceito (racial ou nacionalidade) a
que os casais esto sujeitos e os que motivam a escolha do cnjuge. No entanto, quando
(50) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
o marcador racial, as mulheres brasileiras so distinguidas pela cor morena ou por
marcadores raciais fuidos, consequncia do ideal de mestiagem; normalmente, este
ideal est associado intimamente a uma imagem de gnero pensada enquanto mulher
quente, o que poderia tambm justifcar um maior nmero de casamentos entre brasileiras
e portugueses quando comparados com a comunidade africana negra, tornando assim a
cor da pele como uma condicionante a ser considerada.
O povo olha para a gente na rua tipo um casal diferente, mas nunca ningum
falou nada. Acho que por curiosidade mesmo. V um branquinho e uma pre
tinha assim. (L (f), 28 anos, Bahia.)
apesar da maioria dos entrevistadas possurem representaes, tanto acerca da prpria
nacionalidade como tambm da nacionalidade do cnjuge, sejam estas positivas ou nega-
tivas, estas nem sempre operam de forma linear na relao afectiva, ou seja, mesmo que
a nacionalidade tenha sido relevante na escolha do cnjuge, o carcter de unicidade do
parceiro que prevalece enquanto narrativa central:
Eu vou falar pelo meu: mais carinhoso, mais atencioso, se preocupa muito
comigo, t sempre do meu ladoah sei l, totalmente diferente do brasileiro.
Eu tenho 28 anos, j tive dezenas de firtes e relacionamentos, mas nunca
encontrei ningum igual a eleno sei pq portugus, mas eu nunca me
relacionei com brasileiros igual a ele. mesmo especial (imita o sotaque
portugus.). (L (f), 28 anos, Bahia.)
() Eu acho que uma questo de personalidadeeu no sei dos outros
relacionamentos, pq a gente conhece outras pessoa se sabe n, e eu sei que
o meu caso questo de sorte mesmo. Eu acho que tem uma infuncia dele
ter sido criado em frica, muito mais doce, mais meigo, mais compreen
sivo, tem uma cabea muito aberta, pode ser que seja preconceito da minha
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (51)
parte acharem que as pessoas aqui no tm a cabea to aberta, mas por
ele ser educado em Africa mais terno, mais doce, eu penso assim. (s (f),
34 anos, Pernambuco.)
Desta forma, o presente trabalho prope uma anlise que transcenda o reducionismo
moralista e unidimensional visto nas relaes de poder e desigualdades apoiado na
nacionalidade, em favor de uma compreenso complexa das expectativas dos membros
do casal em relao ao matrimnio, sejam elas emocionais, polticas, econmicas ou
sociais. a prpria escolha do termo transnacional faz sentido na medida em que d nfase
aos fuxos e no em categorias fxas como a nacionalidade ou a raa. Nesse sentido,
seria possvel falar de casamentos transnacionais com indivduos da mesma naciona-
lidade, desde que esses tivessem como caracterstica na relao a mobilidade de um
ou dos dois membros do casal. Lu (2008) sugere o termo casamentos transnacionais
para confgurar a rede transnacional que criada pelos prprios actores, bem como as
operaes de recursos econmicos, polticos e culturais entre o envio e a recepo das
comunidades (os fuxos). Desse ponto de vista, o termo transnacionalismo sugere, no
o fm do Estado -Nao, mas centra -se na forma como os actores, nas suas escolhas
e oportunidades de matrimonialidade, so mediados pelo Estado relativamente aos
imperativos legais, ticos e morais locais.
Vale a pena referir novamente que a temtica dos casamentos transnacionais, ou espe-
cifcamente das relaes afectivas e sexuais transnacionais, no se insere em contextos
anteriormente estudados no domnio da transnacionalizao do mercado sexual onde
a dimenso afectiva incorporada no turismo sexual assente na lgica linear de jovens
brasileiras que deixam o pas acompanhadas por turistas sexuais ou que so vtimas de
trfco de seres humanos para fns de explorao sexual.
a fuidez do aumento e da diversifcao da imigrao marcada por uma feminili-
zao com fuxos provenientes de certas regies do mundo como da amrica Latina
para o sul da Europa (anthias, 2000: 15), parece ser um consenso entre autores que
(52) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
abordam as migraes contemporneas. Piscitelli, atravs do argumento sustentado
por Pessar e Mahler (2001), verifca que o gnero opera simultaneamente em esca-
las mltiplas, espaciais e sociais, atravs de territrios transnacionais, incidindo nas
localizaes sociais dos agentes. Essas localizaes, dentro de hierarquias de poder,
possibilitariam diversos tipos de agncia, entendida tanto em seus aspectos cog-
nitivos, envolvendo imaginao, planejamento e traado de estratgias, como aces
concretas (Piscitelli, 2003). Dessa forma, torna -se necessrio trabalhar com uma
noo de geografas de poder marcadas por gnero, para analisar a agncia social,
considerando o posicionamento dentro das mltiplas hierarquias de poder que operam
dentro e atravs dos territrios.
Por fm, o Estado e as leis tambm interferem, na medida em que regulam sobre o que
constitui um casamento, quem pode casar com quem; e as polticas de imigrao tam-
bm podem desempenhar um grande, mas muitas vezes esquecido, papel na limitao
da escolha do cnjuge. outro factor importante reside no facto de que muitos dos casais
que possuem relacionamentos transnacionais optam pela institucionalizao da relao,
devido limitao das possibilidades de regularizao do cnjuge como por exemplo,
o visto de residncia para trabalho ou o reconhecimento da unio de facto. o facto de
utilizarem o casamento como forma de legalizao do cnjuge estrangeiro no confere
relao o adjectivo de convenincia. Porventura, sobretudo a tentativa de limitar
riscos e de procurar maior segurana (familiar, emocional, jurdica) na estadia no pas
de acolhimento. Na verdade, a escolha pela celebrao do contrato de casamento
poderia ser adiada ou substituda pela unio de facto, se o problema da regularizao
no fosse uma realidade.
Num artigo publicado recentemente no jornal El Pais,
17
esta realidade igualmente refe-
rida por diversas imigrantes entrevistadas, que aludem sua difculdade em regularizar
a sua situao; por outro lado, a Directora Geral dos servios
de Cartrio e Notariado espanhola acrescenta que tambm os
casamentos mistos sinceros tm vindo a aumentar. Trata -se
17 jornal el pas, 28 de julho de
2008, caderno de sociedade.
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (53)
afnal de uma tendncia relativamente generalizada em toda a Europa, que deveria suscitar
maior aprovao face a dados demogrfcos preocupantes noutros campos da populao:
natalidade, nupcialidade, envelhecimento.
Em sntese, as condies de cidadania e os direitos de mobilidade, que so um dos
elementos -chave das democracias modernas, tero de ser repensados e reorganizados com
vista a permitir polticas migratrias que garantam o exerccio pleno da cidadania e no
que cerceiem os direitos e burocratizem ad exausto os procedimentos de regularizao
e de integrao.
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (55)
CaPtulo 2.
Que mulheRes Qual
bRasil? Contextos e tRajeCtRias
Dos RelaCionamentos tRansnaCionais
1. a imigRao bRasileiRa em PoRtugal:
Das Duas Vagas feminiliZao
os estudos sobre a emigrao brasileira contempornea tm -se concentrado nos fuxos de
imigrantes para os EUa e Japo, sendo objecto de diversas pesquisas (Margolis, 1994;
sales, 1999; Martes, 2000; etc.), bem como mediatizados pela imprensa e indstria cultural
brasileiras (no se pode esquecer a telenovela Amrica, exibida no Brasil e Portugal no ano
de 2004). Tal fenmeno aparece a partir da dcada de 80, atravs de uma emigrao em
larga escala dados do Ministrio das Relaes Exteriores do Brasil calculam que cerca de
1,5 milhes de brasileiros deixaram o pas a partir de meados da dcada de oitenta. Esse
nmero no elevado se comparado com a populao brasileira actual (aproximadamente
186 milhes), mas trata -se de um fenmeno de fuxos com destinos centralizados, que tem
despertado interesses de pesquisadores e dos pases de acolhimento para a elaborao de
polticas pblicas de imigrao.
Dentro do quadro geral da migrao internacional, os brasileiros em Portugal representam,
segundo dados do Ministrio das Relaes Exteriores do Brasil, a quinta populao em
termos de volume, com cerca de 147.500 imigrantes, sendo o maior stock de brasileiros
para os EUa (1.240.000), seguido do Paraguai (487.517), Japo (310.000) e Reino
Unido (150.000). Vale a pena ressaltar que esses mesmos dados no so exactos, uma
vez que os imigrantes ilegais na maioria das vezes no so contabilizados.
(56) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
grfco 1 estimativas de brasileiros no exterior em 2007
18
EUA Paraguai Japo Reino Unido Portugal
1.400.000
1.200.000
1.000.000
800.000
600.000
400.000
200.000
0
Fonte: Diviso de assistncia Consular, Ministrio das Relaes Exteriores Brasil
Esse movimento populacional direccionado consta de uma ampla bibliografa (Martes,
1999; sales, 1999; Reis e sales, 1999; Martes e Fleischer, 2004; Margolis,1994; Ribeiro,
1999; assis 1999, entre outros) sobre a imigrao para os EUa e Japo (Kawamura,
1999; sasaki, 1998; Roth, 2002; Tsuda, 2003; Yamanaka,
1996; Linger, 2001, entre outros), para alm de alguns estudos
sobre os fuxos direccionados para o Paraguai (sprandel, 1992;
Palau, 2001).
Por outro lado, constituram -se novos contextos de migra-
o, nomeadamente, em di reco a pa ses europeus
como Portugal. Finalmente, alguns autores concordam em
18 dados retirados de lucci, carmem;
marinucci roberto (2008), o
protagonismo dos brasileiros no exte-
rior e seu papel na defesa e promoo
dos prprios direitos. resultados de
uma pesquisa junto a organizaes e
lideranas de brasileiros e brasileiras
no exterior. centro scalabriano de
estudos migratrios, braslia, brasil.
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (57)
considerar a emigrao brasileira como uma emigrao de traos transnacionais con-
solidados por densas redes sociais que vo da solidariedade familiar e de amizades
s redes de trfco de pessoas, bem como por uma solidifcao dos vnculos legais e
institucionais que ligam os emigrantes s comunidades de destino (Machado, 2007).
segundo o livro A Imigrao Brasileira em Portugal, publicado em 2007 pelo observatrio
da Imigrao como uma espcie de estado da arte sobre tal temtica em Portugal, actu-
almente os brasileiros constituem o maior grupo formal e contabilizado de imigrantes em
Portugal: Mesmo considerando os estrangeiros em situao irregular e aqueles entretanto
que obtiveram a nacionalidade portuguesa, a populao de origem brasileira disputa com
os cabo -verdianos e eventualmente com os angolanos, o primeiro lugar dos grupos tnicos
de origem no nacional instalados em Portugal (Malheiros, 2007: 16).
Em relao aos dados ofciais portugueses sobre o nmero de imigrantes em Portugal
segundo a nacionalidade, foram consultados dados do INE e do sEF, tendo nestes pequenas
diferenas relativas ao nmero total de imigrantes brasileiros. Foram consultados tambm
os dados do livro A imigrao brasileira em Portugal, mas optou -se por utilizar os dados
do sEF, que so os mais recentes dados de 2008.
a populao brasileira residente em Portugal constitui 24% do total de imigrantes sendo
importante considerar que a categoria outros contabiliza o total de imigrantes e estrangeiros,
ou seja, cidados comunitrios e extra -comunitrios, somando aproximadamente 29%.
a imigrao ilegal ou irregular no est includa nos dados ofciais.
No entanto, Malheiros (2001) estimou o nmero de imigrantes
ilegais em Portugal na primeira dcada de noventa 25 a 40
mil baseado nos dados das regularizaes extraordinrias de
1992 e 1996. outro dado importante o nmero de imigrantes
recenseados no acordo Lula
19
, assinado em 2003, onde cerca
de 30.000 brasileiros entraram com o pedido de regularizao.
19 a ideia do acordo, para alm de
estabelecer condies recprocas
de recrutamento e incorporao de
trabalhadores, supunha regularizar
os imigrantes que deram entrada
em portugal antes da assinatura do
acordo, 11 de julho de 2003.
(58) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
grfco 2 imigrao em Portugal: principais nacionalidades em 2008
0%
10%
20%
30%
Brasil Cabo
Verde
Ucrnia Angola Guin-
-Bissau
Moldvia Outros
Fonte: sEF, Relatrio de actividades, 2008
Contudo, mais relevante do que a dimenso efectiva da populao brasileira que reside
em Portugal, perceber os motivos do crescimento ocorrido nos ltimos anos e ter em
conta as vrias geografas e tipologias em relao a esta imigrao. a maneira como a
imigrao brasileira tem sido abordada, parece obedecer lgica da migration theory,
onde a dimenso econmica da imigrao se insere como uma forma de categorizar os
diversos fuxos (com dimenses temporais especfcas).
o enfoque dado at aproximadamente dcada de noventa foi considerar a aco do
migrante dirigida por uma lgica racional inscrita numa estratgia individualizada de
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (59)
interesse econmico pessoal ou, posteriormente, como uma relao inerente ao capitalismo
global, o que explicaria as relaes de dependncia dos pases perifricos em relao aos
chamados pases centrais na formao de exrcito de reserva de mo -de -obra. No entanto,
as limitaes desse tipo de anlise comprovam -se precisamente na medida em que no
explicam o facto de somente algumas naes pobres fornecerem contingentes para a
migrao e que nem todas as ricas recebem os mesmos fuxos.
as dimenses temporais e as justifcaes para a imigrao brasileira em Portugal assentam
na caracterizao desta imigrao atravs das chamadas duas vagas
20
(migratrias) e
referem -se a lgicas e motivaes de acordo com o estatuto laboral e o estatuto econmico.
assim, a ideia de que a imigrao do Brasil para Portugal comeou como um movimento
limitado que apresentava caractersticas de contracorrente migratria ao fuxo de portu-
gueses no Brasil e de profssionais qualifcados (dentistas, informticos e de marketing)
em meados dos anos 80, consequncia das sucessivas crises econmicas no Brasil que
difcultavam a mobilidade social e limitavam as oportunidades no mercado de trabalho,
foi defnida como a 1. Vaga de imigrao.
J a 2. Vaga, considerada como o perodo em que a imigrao
brasileira sofreu um impulso signifcativo
21
a partir de 1999,
seria composta de pessoas com nveis de instruo mais baixos
e direccionadas para segmentos menos qualifcados no mercado
de trabalho. Encaradas como migraes essencialmente laborais,
suscitam interesse na maior parte dos estudos sobre imigrantes
brasileiros em Portugal, problematizando -se a sua insero no
mercado de trabalho e as motivaes para a migrao.
20 relatrio estatstico
sef, 2000 a 2008.
21 em 1991, o nmero de imigrantes
brasileiros residentes legalmente em
portugal era de 12.678, passando em
2001 para 47.254 pessoas. dados
disponveis em malheiros, 2007: 20.
(60) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
grfco 3 nmeros de imigrantes brasileiros em situao regular
22.411
2000
23.439
24.864
26.561
28.732
31.546
65.463 66.354
106.961
2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2009
Fonte: Relatrio anual de Migrao, Fronteira e asilo, sEF de 2000 a 2008.
o perfl desses imigrantes tambm foi analisado de acordo com a faixa etria 50%
dos inquiridos, no estudo realizado pela Casa do Brasil de Lisboa (CBL), nesta 2. Vaga
de imigrao brasileira para Portugal (1998 -2003), possua de 25 a 34 anos e 27% de
15 a 24 anos sendo de um estatuto social inferior, reportando classe mdia -baixa
brasileira (Malheiros, 2007). segundo Machado as anlises sobre essa populao
brasileira em Portugal tm tendido a dividi -la em duas fases, ou duas vagas: uma primeira
mais rica e uma segunda mais pobre (CBL 2004). Esta situao impe outras novidades
frente ao fenmeno da migrao brasileira: a mudana gradual no perfl do imigrante
ao mesmo tempo em que aumenta substancialmente o total da populao brasileira em
Portugal (2008: 5).
absolutamente claro que os diferentes perodos temporais e os contextos da imigrao
condicionam as experincias dos imigrantes na sociedade de acolhimento. Contudo, ao que
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (61)
tudo indica, parece que os diferentes fuxos migratrios podem acontecer simultaneamente,
possibilitando um olhar transversal sobre a ideia de duas vagas de imigrao brasileira
assente na ideia de perfs distintos de imigrantes.
Dessa forma, surge a necessidade, quando confrontado com o cenrio global, da urgncia
de adopo de um novo marco terico e a considerao de novas geografas e tipologias
em relao migrao. a transnational migration theory uma resposta a esse apelo,
ou seja, estabelece a aproximao da categoria analtica transnacionalismo ao estudo
do fenmeno migratrio, coloca ateno nos processos mediante os quais os migrantes
forjam e sustentam redes sociais entrelaadas que vinculam a sua sociedade de origem
e de acolhimento. No caso da imigrao brasileira, percebida como um tipo de migrao
onde as redes possuem grande importncia, essa abordagem torna -se imprescindvel ao
incluir o conceito de rede migratria que pode ser defnido como o vnculo interpessoal
entre migrantes, migrantes precedentes e no migrantes dentro das reas de origem e
destino (Girona, 2007: 11).
os vnculos que formam estas redes podem ser de natureza diversa parentesco, amizade,
trabalho, etnicidade, etc. , sendo que a fnalidade dessas redes no seria outra do que
permitir aos seus membros informaes, apoios e recursos, isto , gerir o risco mediante
uma ferramenta racional e colectiva. Padilla (2007) observou o uso de redes sociais pelos
brasileiros nas diferentes etapas do processo migratrio: () desde antes da sada do
Brasil, no momento de chegada propriamente dita at a insero laboral os imigrantes
servem -se de redes sociais (2007: 119).
Finalmente, o conceito de rede aplicado ao contexto das migraes constitui uma ferramenta
til que se intercala com as teorias macro que enfatizam os factores de expulso como
a pobreza; factores de atraco como a procura de mo -de -obra e a lngua comum, e as
teorias micro da escolha racional orientada para o interesse pessoal, podendo delimitar
novas tipologias de migrao estudantes, mulheres independentes, profssionais quali-
fcados, e entre as quais esto tambm as migraes afectivas e sexuais ou matrimoniais
que Girona (2007) intitulou como migraes por amor. No presente trabalho optmos
(62) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
por designar estas ltimas como casamentos transnacionais, procurando ultrapassar as
ideias preconcebidas da teoria das duas vagas, na medida em que perpassam pelos dois
perodos temporais, e que outras dinmicas, no somente aquelas inerentes formao
escolar, actividade laboral e classe social dos imigrantes, se estabelecem.
o recorte temporal escolhido ajusta -se ao que se designou por 2. Vaga por alguns
autores, mas sobretudo aquele onde se inscreve como tendncia principal femini-
lizao da imigrao brasileira em Portugal. De acordo com os dados do sEF, desde
2003 que o nmero de mulheres brasileiras imigrantes tem sido superior ao nmero
de homens. Essa tendncia parece continuar uma vez que em 2005, havia 14.662
homens brasileiros e 16.884 mulheres brasileiras em Portugal. Comparando com
outras nacionalidades mais representativas de imigrantes em Portugal, apenas no
caso do Brasil o nmero de mulheres imigrantes superior ao dos homens. Tais dados
refectem mais uma vez apenas a imigrao regular, como quase exclusivamente todos
os estudos sobre tal temtica.
Vale a pena ressaltar que h uma tendncia global na feminilizao dos fuxos migrat-
rios, sendo que em 2006 as mulheres representavam j 50% das pessoas migrantes no
Mundo (Girona, 2007: 9). a incorporao das mulheres como protagonistas igualitrias
em relao aos homens ir produzir -se assim dentro das investigaes sobre processos
migratrios em que o conceito de gnero irrompe como categoria analtica (Phizacklea,
1983; Morokvasic, 1984), considerando as mulheres no mais como agentes passivas nas
estratgias migratrias. No entanto, a maioria dos estudos fazem referncia da existncia
de muitas zonas marcadas por um sistema patriarcal que situa as mulheres em posies
subordinadas e estabelecendo restries sua mobilidade.
Pesquisas desenvolvidas em outros contextos migratrios tm vindo a revelar algumas
concluses interessantes sobre o impacto do processo migratrio brasileiro na redefnio
do papel de gnero, como o estudo de DeBiaggi (1996) Mudana, Crise e Redefnio de
Papis: as mulheres brasileiras l fora e nas reconfguraes de padres familiares, como
demonstra Fleisch (2003) em Famlias Brasileiras em um Novo Contexto.
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (63)
a entrada no mercado de trabalho (das mulheres migrantes) tambm possui contribuies
importantes, seja no mercado do sexo como analisou Maia (2001) em Stripping on the
Margins: Brazilian Women Immigrants and the New Geography of New York City, bem como
em outras actividades laborais estudadas por Jesus em Protagonistas de um Brasil Imaginrio:
Faxineiras Brasileiras em Boston (Jesus, 2003) ou ainda em De Loureno (2004) The Politics
of Identity: Brazilian Women Workers in Massachusetts. algumas alteraes de padres de
comportamento, entre outras consequncias da imigrao brasileira, tambm tm sido foco
de anlises e discusses, como o estudo da associao americana de antropologia (1996)
Brazilians Are Hot, Americans Are Cold: A Non structuralist Approach to Brazilians Bodies
and Culture in San Francisco e McDonnell (2005) Brazilian Immigrant Women Looking
In and Looking Out: Race, Gender, Class and the Idea of Transnationalism, entre outros.
Em relao aos estudos sobre as mulheres migrantes em Portugal, sobretudo sobre a mulher
brasileira, estes limitam -se actualmente a algumas pesquisas, na maioria pontuais, com
excepes ainda pouco signifcativas como o estudo de Padilla (2007) onde so abordadas
algumas histrias e projectos de imigrao femininos, examinando uma tendncia crescente
de emigrao de mulheres sozinhas, que faz parte todavia de uma estratgia de migrao
familiar, nem sempre liderada pelo marido ou pai.
Tchio (2006) realiza uma pesquisa relativa a uma casa de alterne em Lisboa, circunscre-
vendo sua anlise com brasileiras trabalhadoras do sexo. Entretanto, destacam -se tambm
os trabalhos Imagens da Mulher Imigrante na Imprensa Portuguesa realizado por santos
(2004) no qual a nacionalidade brasileira aparece no topo das referncias mediticas,
sendo os temas mais relevantes a prostituio e a criminalidade; e o de Pontes (2004)
Mulheres Brasileiras na Mdia Portuguesa que trata da essencializao e exotizao da
identidade nacional brasileira e da sexualizao destas mulheres.
Num contexto mais geral, utilizando referncias de vrias comunidades de migrantes
femininas em Portugal, tem -se para alm da pesquisa realizada pelo Instituto de Cincias
sociais Female Migration Vision (ICs, 2006), o livro Imigrao e Etnicidade: vivncias
e trajectrias de mulheres em Portugal, publicado pelo s.o.s. Racismo em 2005.
(64) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
a imigrao econmica no a nica motivao para essas mulheres. Como afrmou Padilla
(2007), algumas mulheres decidem emigrar porque passaram por um mau momento na
vida pessoal, como um divrcio ou separao, optando por comear uma nova vida. as
migraes por amor
22
, tambm se enquadram dentro dessa perspectiva, gerando outros
tipos de fuxos com experincias migratrias distintas. Morokvasic (1984) menciona nos
seus trabalhos causas no econmicas de migrao de mulheres, sendo estas opes
migratrias menos signifcativas para os homens.
Em relao classe social, se considerarmos a educao e o nvel de formao como um
indicador, encontramos mulheres com um alto nvel de formao
23
, muitas com licenciaturas
incompletas ou com cursos de formao tcnica (cf. Padilla 2007: 118). Porm, apesar de
a educao poder ser um indicador de capital social no o nico factor condicionante,
principalmente quando se verifca no Brasil, nas ltimas dcadas a democratizao e
massifcao do acesso ao ensino superior, facilitando a entrada de pessoas de classe
mdia -baixa nas universidades, sobretudo privadas.
a insero no mercado de trabalho, segmentado e etnicizado,
faz com que embora as mulheres tenham alguma facilidade
para conseguir trabalho em algumas reas de actuao, este
seja alm de precrio, com status pouco reconhecido. Padilla
(2007) aponta para o facto dessas mulheres trabalharem em
empregos maioritariamente considerados femininos: a saber,
limpezas domsticas e de hotis, ajudantes de lar de idosos e
amas, nas cozinhas, como empregadas de mesa e caixeiras.
Este tipo de empregabilidade no reconhece as qualifcaes das
imigrantes e, mesmo que em muitos casos experimentem uma
compensao monetria, nem sempre se verifca no trabalho
uma funo emancipadora.
22 o que Girona (2007) determina
como migrantes por amor faz
referncia busca e consolidao de
uma relao afectiva transnacional
que se situa, por uma lado, no marco
de uma nova ordem mundial centrada
nas novas tecnologias de informao
e comunicao e por outro, na trans-
formao dos modelos e relaes de
gnero, bem como do prprio conceito
de amor que se produz nesse contexto.
23 segundo dados do ine no
censo de 2001, das 31 mulheres
brasileiras residentes em portugal,
1% detinham o ensino secun-
drio e 12,5% licenciatura
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (65)
outros resultados das publicaes referentes imigrao brasileira no feminino em Portugal
so indicadores importantes, como por exemplo o facto das mulheres na sua maioria per-
tencerem a uma faixa etria compreendida entre 25 e 34 anos, sendo o seu estado civil,
na maioria, solteiras ou divorciadas, imprescindvel na defnio do seu percurso migratrio,
bem como das suas experincias. segundo Padilla, a situao muda quando a mulher
divorciada, separada ou solteira, j que nesses casos elas emigram sozinhas, (mesmo
quando se apoiando em redes construdas em Portugal), com o objectivo de tentar a sorte
e enviar dinheiro para o Brasil. Nessas situaes, o projecto familiar, porque embora as
mulheres emigrem sozinhas, mantm laos com o pas de origem em diversos sentidos:
fornecendo apoio fnanceiro famlia, quando h flhos que precisam de ateno e cuidado,
a famlia que fca tomando conta dos mesmos). (2007: 115).
Tais resultados suscitam algumas questes em relao s dinmicas demogrfcas taxa
de natalidade das mulheres brasileiras e casamentos transnacionais ocasionadas por essa
migrao, uma vez que a maioria desses imigrantes tem estratgias individuais de imigrao,
podendo ser um dado relevante na construo da hiptese de uma maior disponibilidade
dessas imigrantes para possveis relaes afectivas e sexuais. Malheiros (2007: 30) reala
a contribuio dos brasileiros para a demografa portuguesa comparativamente com outras
comunidades imigrantes. segundo o autor, a segunda vaga de migraes brasileiras tem
uma estatura demogrfca mais jovem que a vaga anterior e isso teve efeitos evidentes no
nmero de nascimentos e taxas de fecundidade. antes de 2000, embora as taxas brutas
de natalidade dos brasileiros fossem mais elevadas do que a dos portugueses, os valores
eram relativamente baixos quando comparados com outras comunidades migrantes. Entre
2001 e 2004, o nmero de nascimentos de mes brasileiras aumentou quase 2,6 vezes,
passando de 711 para 1099, acompanhando o crescimento no nmero de brasileiros
estabelecidos em Portugal, o incremento dos jovens na estrutura demogrfca e o maior
envolvimento das mulheres brasileiras em casamentos mistos com homens portugueses
(Malheiros, 2007: 30).
(66) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
Bgus (2007) refere os dados relativos aos casamentos de homens portugueses com
mulheres brasileiras como uma evidncia importante na mudana do perfl do imigrante
brasileiro. o facto do nmero de matrimnios entre homens brasileiros e mulheres no
aumentarem na mesma proporo explicado atravs do facto desses homens serem pouco
qualifcados e com uma condio social de pouco prestgio.
a existncia entre os imigrantes brasileiros de um comportamento que reproduz a estrutura
social do pas de origem e onde a barreira imposta pela condio social impede o relacio-
namento e amizade entre pessoas com diferentes nveis de instruo e de rendimentos ir
se refectir, segundo a autora, nos locais de reunio e convvio social que variam conforme
a condio social do grupo de imigrantes que os frequenta. Contudo, no h, tambm,
evidncias de que haja grandes diferenas entre o perfl de homens e mulheres imigrantes,
cabendo investigar as causas dessa maior presena feminina nos casamentos mistos entre
portugueses e brasileiros.
a temtica dos casamentos transnacionais apontada de forma pontual por alguns auto-
res (Padilla, 2007; Malheiros, 2007), colocando em foco o nmero crescente deste tipo
de matrimonialidade e algumas consequncias sociais que tendem a responsabilizar as
mulheres brasileiras pelas mudanas nas dinmicas familiares da sociedade portuguesa,
como o aumento do nmero de divrcios e a diversifcao de modelos familiares, aos
olhos da opinio pblica.
Numa anlise quantitativa, os casamentos entre brasileiros e portugueses tm aumentado
de forma crescente desde 1998 mas no na mesma proporo quando o recorte da anlise
o gnero. H mais mulheres brasileiras a casar com homens portugueses do que homens
brasileiros a casar com mulheres portuguesas. No entanto, ao considerar o nmero de
casamentos onde o cnjuge masculino estrangeiro, os brasileiros somam o maior grupo
de imigrantes casados com mulheres portuguesas.
Recentemente, em Junho de 2008, foi publicado pelas investigadoras Madalena Ramos
e ana Cristina Ferreira o estudo Padres de Casamento entre os Imigrantes em Portugal,
onde foram analisados estatisticamente os micro -dados do INE provenientes dos casamentos
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (67)
grfco 4 matrimnios entre mulheres brasileiras e homens portugueses
271
333
654
989
1165
1533
2315
0
500
1500
2500
2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006
Fonte: INE, Estatsticas Demogrfcas.
dos casamentos realizados no ano de 2005. Este estudo inclui no s os casamentos transna-
cionais, como tambm os casamentos endogmicos entre os principais grupos de imigrantes
em Portugal: angola, Cabo Verde, Guin -Bissau, Brasil e Ucrnia. De acordo com a anlise feita
atravs dos dados quantitativos, as autoras sugerem a existncia de estratgias matrimoniais
distintas entre os grupos de imigrantes no que corresponde aos fuxos de imigrao mais antigos
(angola, Cabo Verde e Guin -Bissau) e aos mais recentes (Brasil e Ucrnia) os quais registam
nveis de endogamia mais baixos. outro factor importante mencionado pelo estudo a relevncia
da categoria nacionalidade e a existncia de () indcios de () estratgias para a obteno
da nacionalidade (Ferreira e Ramos, 2008: 80). o termo casamentos por convenincia ou
casamentos brancos manifestamente negativizados social e legalmente no aparece
no presente estudo, apesar das autoras sublinharem a evidncia estatstica do aumento de
casamentos entre homens portugueses e mulheres de nacionalidade brasileira e ucraniana
como podemos observar na Tabela 1, abaixo apresentada. Todavia, quando as autoras procuram
(68) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
relacionar a obteno da nacionalidade portuguesa com estratgias matrimoniais sobretudo
em grupos migrantes de fuxos mais recentes (brasileiro e ucraniano, nomeadamente) e que
podero eventualmente ter maior difculdade na obteno de dupla nacionalidade (ao invs
dos migrantes oriundos dos Pases africanos de Lngua ofcial Portuguesa), no encontramos
indcios analticos signifcativos de que tal seja uma regularidade. alis, o que est eventual-
mente em questo, no tanto a obteno de nacionalidade porque a lei exige no mnimo
3 anos de matrimnio mas sim as autorizaes de permanncia e residncia em Portugal
e, sobretudo, a regularizao e a criao de condies mnimas de segurana em Portugal,
minimizando os riscos de expulso ou de regresso forado.
Consideramos que um eventual indicador estatstico que permitisse evidenciar a suposta fra-
gilidade destas relaes matrimoniais poderia ser o da taxa de divrcios aps os 3 anos de
matrimnio necessrios para obteno da nacionalidade portuguesa quando solicitada. Mas
mesmo aqui estaramos a especular, uma vez que as taxas de divrcio entre portugueses crescem
a ritmo acelerado e concomitantemente as motivaes que levam os casais, independentemente
da sua nacionalidade, ao divrcio so de natureza muito diversa, pelo que ser sempre dbio e
incerto concluir uma qualquer relao entre casamento e estratgias de legalizao. Portanto,
em nosso entender, nada indica seguramente que grupos migrantes como os acima referidos
utilizem reiteradamente o casamento como uma ponte para a obteno da nacionalidade e
() uma forma de entrada no espao shengen (2008: 106), como sugerem as autoras.
H todavia uma evidncia estatstica revelada por esta pesquisa que deve ser sublinhada: os
casamentos de mulheres brasileiras e ucranianas com nacionais portugueses somam res-
pectivamente 78,3% e 61,3% do total dos matrimnios registados, sendo que a endogamia
feminina dentro destes grupos soma respectivamente 12,1% e 19,7% e a endogamia mascu-
lina regista valores superiores (32,3% e 38%, respectivamente). No entanto, a probabilidade
daqueles casamentos transnacionais serem fraudulentos no pode, e no deve, ser aferida
apenas em termos numricos. De facto, em 2005 como exemplo mais recente, registavam -se
1328 casamentos entre brasileiras e portugueses num total de 1697 de casamentos (endo-
gmicos e exogmicos); e 84 entre ucranianas e portugueses, num total de 137. Porm, em
2005, registaram -se 48.671 casamentos em Portugal entre portugueses e 4332 casamentos
com estrangeiros, ou seja, os casamentos entre brasileiras e ucranianas com portugueses
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (69)
representam aproximadamente menos de 3% e 0,2%, respectivamente, dos casamentos em
Portugal. acrescente -se que estes valores so signifcativamente semelhantes aos de 2002 (por
exemplo, 1,2% entre brasileiras e portugueses) sendo que nesse perodo se registaram mais
casamentos em Portugal e o contingente migratrio era inferior. Finalmente, se a tudo isto se
acrescentar a probabilidade de ilcito ou de fraude nas estratgias matrimoniais, certamente
que estes nmeros sero ainda menos expressivos ou mesmo insignifcantes do ponto analtico,
embora muito empolados mediaticamente e pelas autoridades responsveis pela imigrao.
tabela 1 Casamentos segundo o pas de naturalidade dos cnjuges
Pas de naturalidade do cnjuge masculino
P
a

s

d
e

n
a
t
u
r
a
l
i
d
a
d
e

d
o

c

n
j
u
g
e

f
e
m
i
n
i
n
o
angola brasil
Cabo
Verde
guin-
-bissau
ucrnia Portugal outros
angola N. 77 12 7 3 3 39 36
% C. Feminino 43,5% 6,8% 4,0% 1,7% 1,7% 22,0% 20,3%
% C. Masculino 31,0% 1,9% 3,6% 2,5% 4,2% 2,6% 21,3%
Brasil N. 56 206 4 2 4 1328 97
% C. Feminino 3,3% 12,1% 0,2% 0,1% 0,2% 78,3% 5,7%
% C. Masculino 22,6% 32,3% 2,1% 1,7% 5,6% 87,4% 57,4%
Cabo
Verde
N. 5 1 108 4 0 58 15
% C. Feminino 2,6% 0,5% 56,5% 2,1% 0,0% 30,4% 7,9%
% C. Masculino 2,0% 0,2% 56,3% 3,3% 0,0% 3,8% 8,9%
Guin-
-Bissau
N. 1 0 1 83 0 11 6
% C. Feminino 1,0% 0,0% 1,0% 81,4% 0,0% 10,8% 5,9%
% C. Masculino 0,4% 0,0% 0,5% 68,6% 0,0% 0,7% 3,6%
Ucrnia N. 9 1 1 0 27 84 15
% C. Feminino 6,6% 0,7% 0,7% 0,0% 19,7% 61,3% 10,9%
% C. Masculino 3,6% 0,2% 0,5% 0,0% 38,0% 5,5% 8,9%
Portugal N. 50 378 60 19 23 0 0
% C. Feminino 9,4% 71,3% 11,3% 3,6% 4,3% 0,0% 0,0%
% C. Masculino 20,2% 59,2% 31,3% 15,7% 32,4% 0,0% 0,0%
outros N. 50 40 11 10 14 0 0
% C. Feminino 40,0% 32,0% 8,8% 8,0% 11,2% 0,0% 0,0%
% C. Masculino 20,2% 6,3% 5,7% 8,3% 19,7% 0,0% 0,0%
Fonte: INE, Revista Estudos Demogrfcos, n. 43. Dados referentes ao ano de 2005.
(70) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
Um outro argumento sustentado pelas abordagens ao fenmeno da matrimonialidade
transnacional, tambm implicitamente presente nesta pesquisa de Ferreira e Matos (2008),
refere -se ao pressuposto de que tais relacionamentos (por convenincia) so consequncia
de estratgias hipergmicas dos imigrantes. Todavia, estes dados agora publicados e a
pesquisa de terreno realizada revelam uma tendncia para uma matrimonialidade homo-
gmica entre brasileiras e portugueses.
Na anlise dos micro -dados que Ferreira e Ramos (2008) realizaram parece haver mais
uma vez uma concepo da endogamia tnica/cultural como sendo, por um lado, algo
natural (dir -se -ia antes naturalizado) e, por outro, como um indicador de integrao na
sociedade de acolhimento, excluindo paradoxalmente a exogamia tnica/cultural como uma
possibilidade de integrao dos imigrantes: ao contrrio do que diz o ditado popular, no
que s relaes sociais diz respeito, os opostos no se atraem (ou pelo menos esta no
ser a regra). Com efeito basta olharmos nossa volta para constatarmos que, em muitas
das relaes sociais que ocorrem, o princpio vigente o de que os indivduos tendem
a relacionar -se com parceiros que partilham caractersticas semelhantes s suas. assim
sendo, tambm nas unies matrimoniais estabelecidas de se esperar que prevalea esse
mesmo princpio, isto , que sejam mais provveis as unies homogmicas. (2008: 81).
a questo que se coloca aqui de saber se a partilha de caractersticas semelhantes
nas unies matrimoniais (e no s) se pode medir a partir da categoria nacionalidade (cf.
Johnson e Warren, 1994). obviamente, a construo da identidade nacional sobejamente
mais relevante para os Estados e para a constituio das retricas e narrativas nacionais,
e portanto afecta a agencialidade dos sujeitos (nacionais e migrantes), mas no deve ser
varivel decisiva na defnio da partilha de caractersticas de identifcao; muito menos,
acreditamos, na escolha ou estratgia de unio conjugal. adiante, procuraremos discutir
esta questo mais detalhadamente.
Entretanto, outros dados disponibilizados nesse estudo como o perfl etrio, scio -profssional
e educacional dos cnjuges permitem tambm uma anlise conjunta dos dados colec-
tados posteriormente no terreno. No que se refere idade mdia dos cnjuges, podemos
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (71)
notar que a idade mdia do cnjuge masculino portugus situa -se entre os 35,95 anos
enquanto que a das mulheres brasileiras soma 30,61 anos. assim, a ideia (geralmente
associada a preconceito) de uma excessiva diferena etria nos casamentos transnacionais
entre brasileiras e portugueses no se verifca e distorce claramente a realidade. outro
dado relevante a homogamia educacional entre estes casais transnacionais: 49,4% das
mulheres brasileiras possuem habilitaes iguais ao dos seus cnjuges e 36,7% possuem
habilitaes superiores s dos seus cnjuges. Profssionalmente, a homogamia tambm
se regista. as mulheres brasileiras esto claramente inseridas na prestao de servios e
comrcio 45,1%, segundo Ferreira e Ramos (2008), e os homens portugueses predomi-
nantemente nas reas de servios e no operariado.
outro dado importante prende -se com o facto de que 59,3% das mulheres brasileiras j
viviam em co -habitao com o cnjuge antes do casamento, o que pode ser considerado
como indcio da veracidade das unies matrimoniais em questo e da vontade de regularizar
e garantir a sua estadia em Portugal.
apesar da dimenso que este fenmeno da matrimonialidade transnacional tem vindo a
adquirir nos dados estatsticos e nos media (ver adiante em 2.3), no existem estudos
qualitativos sobre tal temtica em Portugal. a bibliografa existente sobre o tema em outros
contextos caracteriza -se tambm pela escassez e pela heterogeneidade. assim, de acordo
com Girona (2007: 18), podemos encontrar referncias indirectas a este fenmeno no
quadro da vasta literatura existente sobre turismo sexual. No caso da literatura brasileira,
Piscitelli (2002) em Entre a praia de Iracema e a Unio Europeia: turismo sexual interna
cional e migrao feminina; Paisagens sexuais, imagens do Brasil no marco do turismo
sexual internacional (2005); e Corporalidades em confronto? brasileiras na indstria do
sexo na Espanha (2007) estuda o turismo sexual, bem como as estratgias matrimoniais
e migratrias de brasileiras para a Europa. Esta anlise mostra, entre outras coisas, que
em muitos contextos a linha que separa uma relao, que em termos dos pases europeus
seria conceptualizada como prostituio ou convenincia, poderia se categorizar numa
outra acepo como amorosa e sentimental. assim, mesmo nas relaes cujos contactos
iniciais se deram no quadro da indstria do sexo, no fcil aferir da veracidade ou no
(72) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
das declaraes e dos sentimentos dos parceiros; tanto mais que muitas dessas mulheres
imigram para a Europa com o objectivo de se casarem com os seus parceiros previamente
conhecidos no mercado do sexo (cf. Piscitelli, 2004), e de algum modo se inserem no
quadro das chamadas migraes por amor (Girona, 2007). Registe -se todavia que as
mulheres entrevistadas ao longo da pesquisa no tinham tido qualquer relao com a
indstria do sexo.
o desafo desta pesquisa est em compreender os fuxos matrimoniais transnacionais
vindos do Brasil para Portugal para alm dos dados quantitativos, incluindo casamentos
realizados posteriormente a uma estratgia individual de migrao da mulher (consequncia
da migrao), como tambm as unies celebradas com mulheres cuja motivao para a
migrao foi a relao afectiva (causa da migrao); e aqui sero considerados, partida,
mulheres brasileiras que possuem relacionamentos com membros da sociedade de acolhi-
mento, implicando coabitao, laos afectivos e sexuais, estratgias comuns reprodutivas
e de subsistncia, compreendidos entre o perodo recente de 2000 a 2007.
2. Definio Do estuDo De Caso
24
o presente estudo pretende privilegiar uma abordagem qua-
litativa, estruturada em trs nveis de anlise observao
participante, entrevistas qualitativas semi -estruturadas e focus
group.Num primeiro momento, uma reviso bibliogrfca e
documental sobre o tema em anlise permitiu objectivar um
conhecimento mais rigoroso e aprofundado sobre o objecto de
estudo. Nesse sentido, deu -se prioridade a contextos comparativos,
uma vez que os estudos sobre relacionamentos transnacionais
so visivelmente escassos em Portugal. Foram analisados os
micro -dados e as estatsticas disponveis e publicadas pelas
principais instituies nacionais: o sEF e o INE.
24 o estudo em questo foi realizado
pela investigadora paula togni, sob
orientao do coordenador desta
investigao, com uma bolsa de
estudo atribuda pelo acidi (alto
comissariado para a imigrao e
dilogo intercultural) e pelo ceas
(centro de estudos de antropologia
social), instituies s quais aprovei-
tamos para agradecer. o seu trabalho
foi convertido numa tese de mestrado
em antropologia no departamento de
antropologia do iscte, consagrada
ao assunto dos fuxos matrimoniais.
a pesquisa iniciou -se em setembro
de 2007, sendo a componente de
terreno realizada entre dezembro
de 2007 e junho de 2008.
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (73)
Em seguida, ensaiou -se o mapeamento dos lugares de encontro e sociabilidade, bem como
dos sites e das redes de matrimonialidade especfcos entre brasileiros e portugueses, numa
perspectiva exploratria, atravs de pesquisa online e da observao participante.
No contexto das entrevistas foram aplicados inquritos quantitativos, que levou a uma
recolha, anlise e tratamento das informaes estatsticas para identifcar, em relao aos
interlocutores e seus conjugues, a faixa etria, rendimentos, escolaridade, ocupao laboral,
o estado civil e o contexto do contacto e do matrimnio. No que se refere s imigrantes, tal
instrumento possibilitou ainda reconhecer o percurso migratrio, recolhendo dados como
o tempo de permanncia em Portugal, a situao legal, a contextualizao geogrfca de
origem no Brasil, bem como possibilidade de ter familiares em Portugal.
Num terceiro momento analtico, foram realizadas entrevistas qualitativas semi -estruturadas
com casais que mantm relacionamentos transnacionais, atravs do casamento, considerando
como requisito fundamental a coabitao. Essas entrevistas renem informaes sobre a
forma como os casais se conheceram, a sua aproximao, as representaes sociais do
interlocutor no que se refere aos lugares onde brasileiros e portugueses se conhecem, o
balano dos seus relacionamentos, a questo da mobilidade e da viagem como facilitador
desses encontros (no caso dos portugueses se j tiveram alguma experincia de viagem
ou se j viveram fora de Portugal) e consideraes sobre nacionalidade (ser brasileiro ou
portugus), gnero (ser homem ou mulher) e etnicidade (cor da pele), vises do mundo e
hbitos de consumo, enquanto categorias que interferem no relacionamento das pessoas
tanto numa viso geral como no seu caso especfco.
as atitudes face aos relacionamentos transnacionais tambm foram analisadas incluindo
amigos e famlia, como tambm as pessoas mais distantes, objectivando perceber se esses
relacionamentos promoviam uma maior integrao dos imigrantes ou se acentuavam este-
retipos, estigmas e preconceitos. Incluem -se ainda percepes sobre as representaes
sociais dos brasileiros e das brasileiras, como a maneira de vestir, modos de estar e
gostos na viso do interlocutor portugus sobre a nacionalidade brasileira, bem como
sobre a sua auto -representao em termos de nacionalidade; e vice -versa, identifcando as
(74) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
representaes sociais da interlocutora brasileira sobre os portugueses e portuguesas,
com o intuito de perceber a imagem do companheiro em relao nacionalidade e a sua
auto -representao enquanto brasileira.
Para o efeito, foram realizadas num primeiro momento entrevistas com cada membro do
casal, na sua grande maioria na habitao dos casais. os interlocutores foram defnidos a
partir de amostras da anlise dos dados quantitativos e tambm atravs de interlocutores
contactados atravs da Casa do Brasil de Lisboa, decorrente da actividade da investigadora
Paula Togni na referida associao e da sua condio de cidad brasileira.
aps a anlise das entrevistas semi -estruturadas foi empregue a tcnica de focus group
25
,
numa discusso moderada entre casais que evidenciavam a heterogeneidade de relacio-
namentos transnacionais, sendo realizada entre o grupo de mulheres imigrantes. a nossa
proposta foi a de atravs de uma entrevista focalizada com roteiros de questes obter
respostas de um grupo de indivduos seleccionados previamente, cujo objectivo central
foi a obteno de informaes sobre a vida diria e as suas percepes do processo
migratrio e dos seus relacionamentos afectivos, e ainda sobre as formas pelas quais
cada indivduo infuenciado por outros em situao de grupo
e como ele prprio infuencia o grupo em situao de focus
group. a fnalidade principal dessa modalidade de pesquisa
foi extrair das atitudes e respostas dos participantes do grupo,
sentimentos, opinies e reaces que se constituiriam num
novo conhecimento (Galego, 2005). Esta tcnica foi escolhida
para reforar o carcter colectivo da discusso, permitindo o
uso da palavra mais livre e menos estruturada, consentindo
reaces verbais e emocionais espontneas. a identifcao
de possveis mudanas de percepo e comportamentos
diante do grupo a partir da opinio de outros participantes e
diferentes opinies e posicionamentos sobre a mesma temtica
so objectivos dessa tcnica.
25 o focus group pode ser conside-
rado como uma tcnica qualitativa de
recolha de dados com a fnalidade de
obter respostas de grupos de sujeitos
reunidos para esse efeito. a sua apli-
cao tem sido recorrentemente refe-
rida nas reas de marketing e publici-
dade e da psicologia, aplicando -se ao
debate de textos, flmes, programas de
rdio, ou outro qualquer documento,
objecto ou evento. todavia, o seu uso
no quadro das cincias sociais, como
a sociologia e antropologia, comea
entretanto a ganhar algum relevo.
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (75)
sendo assim, os principais objectivos da investigao foram:
1. apresentar o fenmeno dos relacionamentos transnacionais entre brasileiras e
portugueses no s do ponto de vista estatstico mas tambm considerando -o
como elemento da mudana da percepo da conjugalidade, bem como suas
consequncias na organizao social;
2. analisar a condio de gnero como factor de excluso e/ou vulnerabilidade no
contexto da imigrao;
3. avaliar os efeitos das representaes sobre as mulheres brasileiras, nos seus direitos
cvicos, na auto -representao que as imigrantes fazem de si prprias e sua mediao
com a sociedade de acolhimento, entrelaando categorias como gnero e nacionalidade;
4. Refectir sobre os relacionamentos transnacionais como produtores de integrao,
dilogo intercultural ou amplifcadores de esteretipos e preconceitos;
5. Identifcar e avaliar os chamados circuitos de engate, as redes de sociabilidade,
integrao e sexualidade lcita entre brasileiras e portugueses;
6. analisar o contexto do encontro e do relacionamento considerando uma maior ou
menor fragilidade na situao de imigrao;
7. Verifcar em que medida, os relacionamentos transnacionais repetem ou reactivam
relaes mantidas no passado (famlia, amigos, outros relacionamentos, etc.);
8. Perceber se os relacionamentos transnacionais so funcionais ou estruturais, e em
que medida so fonte de empowerment para as imigrantes brasileiras;
9. analisar nos relacionamentos transnacionais as suas dimenses estratgicas, bem
como as dimenses afectivas e emotivas;
10. Verifcar se os relacionamentos transnacionais so estratgias de convenincia e
se existe uma contra -estratgia dos portugueses;
11. Identifcar as formas de relacionamentos transnacionais, na sua pluralidade, exa-
minando os problemas tericos para a concepo de nveis de relacionamento;
12. Propor medidas de interveno face preocupao com a vulnerabilidade das
mulheres imigrantes em Portugal, seja atravs de estratgias de reagrupamento
familiar, seja na concepo dos relacionamentos transnacionais ultrapassando a
viso da convenincia ou a diminuio dos esteretipos em relao s mulheres
brasileiras, nomeadamente no que se refere prostituio e sua erotizao.
(76) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
o universo de estudo foi constitudo por mulheres cuja imigrao mais recente, cujas
causas do deslocamento podem ser estratgias individuais de migrao (relacionamento
como consequncia da migrao) ou motivaes devidas a relao afectiva (causa da
mobilidade). importante salientar que o recorte analtico da unidade de anlise uma
opo discutvel e deveria ser confrontado com a conjugalidade entre homens brasileiros
e mulheres portuguesas, como referido anteriormente.
Foram utilizados como instrumento de pesquisa entrevistas qualitativas semi -estruturadas
(anexo 1) realizadas com 24 mulheres brasileiras casadas com portugueses e 13 homens,
cnjuges das mulheres entrevistadas. Das mulheres entrevistadas, 16 residem na Grande
Lisboa e 8 no distrito de Faro (algarve). Dos homens entrevistados, 7 residem na Grande
Lisboa e 6 no distrito de Faro (algarve). a escolha de tais regies para a recolha dos dados
justifca -se pelo nmero representativo de nacionais brasileiros em Portugal (53% na Grande
Lisboa (INE, 2003)) e, complementarmente, ao acesso aos dados relativos ao nmero
de casamentos transnacionais celebrados no algarve atravs do Consulado Honorrio do
Brasil em Vilamoura (Grfco 5).
Convm mencionar que estes dados existem para todo o pas e so colectados pelo INE e
pelo Cartrio de Registos Centrais, mas no foram disponibilizados para a nossa pesquisa.
sendo assim, os dados de Faro refectem uma anlise individual de todos os processos de
registos de casamentos entre 2003 e 2007, e tornam -se relevantes no presente estudo pela
opo de realizao de entrevistas e observao no algarve e Grande Lisboa para efectuar
uma anlise contextual comparativa: perfl dos casais, faixa -etria, nveis de escolaridade,
etc., que sero discutidos posteriormente.
o perfl scio -demogrfco dos entrevistados foi analisado atravs de dados referentes
contextualizao geogrfca, idade, escolaridade, actividade laboral, ao motivo da
imigrao (no caso das mulheres), ao contexto do contacto com o cnjuge, bem como ao
estatuto scio -jurdico em Portugal (mulheres). alm disso, foram abordadas questes como
as etapas da construo do relacionamento; o percurso migratrio (modo como foram cons-
trudas as relaes sociais em Portugal); a aceitao das pessoas mais prximas (amigos e
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (77)
grfco 5 Casamentos transnacionais entre brasileiros
e portugueses celebrados no distrito de faro (algarve)
26
0
40
80
120
2003 2004 2005 2006 2007
Mulheres brasileiras-Homens portugueses
Homens brasileiros-Mulheres portuguesas
Fonte: Consulado Honorrio do Brasil do algarve
famlia) e de pessoas distantes face relao; a questo da nacionalidade, a imagem exterior
e o gnero como interposio no relacionamento; a percepo de outros relacionamentos
transnacionais e a opinio sobre eles; como tambm a auto -apresentao e a imagem que
percebida da sua nacionalidade, bem como os discursos acerca da nacionalidade do compa-
nheiro. No que se refere aos homens entrevistados, considerou -se
tambm como questo o facto de terem vivido fora do pas, ou
possuram grande mobilidade (viagens).
Vale a pena ressaltar, finalmente, que os dados estatsticos
existentes tanto no sEF quanto no INE no fazem referncia
aos imigrantes ilegais, mas estes foram na medida do possvel
considerados neste estudo.
26 estes dados ofciais so relativos
a casamentos transnacionais entre
julho e dezembro de 2003; entre
janeiro e abril de 2005; entre junho
e dezembro de 2006 e aos meses
de janeiro a outubro de 2007.
assim, em 2003 foram registados 31
matrimnios, 71 em 2004; 17 em
2005; 57 em 2006 e 116 em 2007.
(78) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
Como outro recurso metodolgico foi utilizado o focus group
27
com 6 mulheres, das quais
trs j haviam sido entrevistadas anteriormente. a inteno foi proporcionar discusses
orientadas sobre temticas especfcas dentro de um grupo cuja caracterstica principal
era a heterogeneidade (local de origem no Brasil, tempo de permanncia em Portugal,
durao da relao, actividade laboral, etc.). Dessa forma, inclui -se no debate temas
como a razo pelo qual saram do Brasil; as suas expectativas em relao vida no Brasil
(afectiva, profssional e social); a forma como entendem a relao entre Brasil e Portugal
do ponto de vista cultural; as razes pelas quais os portugueses casam em maior nmero
com mulheres brasileiras e no de outra nacionalidade e os
motivos existentes para que as mulheres brasileiras se casem
com nacionais portugueses.
Investigadoras especializadas na questo do gnero tm
encontrado nos grupos focais um poderoso instrumento para
a compreenso colectiva de experincias de marginalizao,
o desenvolvimento de uma anlise estrutural das experincias
do indivduo, que desafa os pressupostos concedidos sobre
raa, gnero, sexualidade e classe. Em oposio s entrevis-
tas individuais que podero prestarem -se privatizao das
experincias de gnero, reproduzindo e colonizando relaes
e discursos, combinar mtodos de grupos focais, de acordo
com Pollack (2003), pode ser proveitoso particularmente
em terrenos cross cultural ou cross racial. apesar das
entrevistas individuais permitirem a discusso de detalhes
ntimos da vida pessoal do indivduo, so menos teis para
uma anlise estrutural, sistmica e ideolgica das prticas
que confguram a experincia humana. assim, as entrevistas
individuais e os grupos focais complementam -se permitindo
obter uma imagem mais completa da vida dos participantes.
a combinao de mtodos imprescindvel na anlise dos
casamentos transnacionais, uma vez que a contextualizao
27 de acordo com a defnio
clssica, o focus group representa
um mtodo qualitativo de inves-
tigao, que consiste em recrutar
um ou mais grupos de seis a doze
indviduos, seleccionados por critrio
de homogeneidade, facultando uma
discusso aberta sobre os tpicos
em considerao e a produzindo
uma anlise imediata pela recolha
dos diferentes pontos de vista dos
participantes (morgan, 1988).
o focus group muito usado nos
eua e canad em marketing social,
campo do qual emergiu em meados
da dcada de 50. it was designed
to ascertain consumers reactions
and the reasons for their enthusiasm
for or indifference to a product, flm
or television programme. during
the 1960s, demographers used the
method for family planning studies in
Third World countries. More recently,
starting in 1980, it was used in
the feld of applied anthropology,
developed at UCLa, to gauge the
effciency of nutrition and health
care programmes in Latin america
(morgan and krueger, 1993).
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (79)
social das mulheres entrevistadas, no existindo dados que o permitam fazer, apenas
possvel recorrendo aos seus prprios discursos (nas entrevistas pessoais e no focus
group) que so passveis de sobreposies, discrepncias, e ambiguidades.
No obstante, procurou -se problematizar impresses sobre as diferenas em relao s
mulheres portuguesas no que se refere autonomia, independncia e capacidade de
arriscar (sobretudo de emigrar), como tambm percepo em relao diferena entre
os homens portugueses e os brasileiros que conheciam antes. as expectativas em relao
vida em Portugal, as difculdades e vantagens encontradas como a maneira que se
defnem e so percebidas em Portugal, utilizando as categorias (imigrante, estrangeira,
brasileira, brasileira casada com um portugus ou portuguesa) tambm foram estuda-
das. Por fm, foram tambm analisadas a problemtica da publicao dos dados sobre
o aumento dos casamentos entre mulheres brasileiras e homens portugueses e a inter-
ferncia nas suas vidas, assim como a criminalizao dos casamentos de convenincia
e a sua prpria defnio.
2.1. Perfl das mulheres entrevistadas
as mulheres entrevistadas, so oriundas de diversas regies do Brasil: so Paulo (3),
Paran (2), Bahia (4), Minas Gerais (3), Esprito santo (1), Pernambuco (2), santa
Catarina (1), Gois (2), Rondnia (1), Tocantins (1), Rio de Janeiro (1), Braslia (1), Mato
Grosso do sul (1), Cear (1).
Em relao faixa etria das mulheres entrevistadas h uma diferena de idade notria
entre as mulheres entrevistadas no distrito do algarve (mais novas) e as mulheres resi-
dentes em Lisboa. a maioria das entrevistadas possui entre 30 a 35 anos (9), seguido de
25 a 30 anos (7), e em menor proporo, mais de 35 a 40 anos (5), acima de 40 anos
(2) e menos de 25 anos (1).
a maioria das mulheres entrevistadas (51%) completaram o 12. ano, possuindo na
maioria das vezes uma maior escolaridade do que o cnjuge. No entanto, nota -se que o
grau de escolaridade no signifca necessariamente um maior capital cultural (Bourdieu,
(80) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
grfco 6 Contexto geogrfco no brasil das mulheres entrevistadas
4
1 1 1
2
1
3
2 2
1 1 1
3
1
B
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l
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T
o
c
a
n
t
i
n
s
1998: 73)
28
. as desigualdades face ao acesso escola e cultura esto estreitamente
correlacionadas com o local de residncia (centro ou periferia) e o tipo de escola (pblica
ou privada) do estudante bem como com o modelo demogrfco da famlia e o sentido da
trajectria social (ascendente ou descendente).
Em relao situao laboral, a maioria das mulheres ocupa
cargos no qualifcados nas reas de actuao mais recorrentes
de insero de mulheres imigrantes como empregada de mesa
(6), empregadas domsticas (3) ou empregadas de lojas (2).
apenas algumas mantm o estatuto laboral, mantendo a mesma
profsso no Brasil e em Portugal (cerca de 4 informantes
psicloga, jurista, cabeleireira e empregada de mesa). outro
factor relevante a no insero das mulheres no mercado de
trabalho portugus (6), limitando -se muitas vezes a actividades
28 bourdieu identifca trs formas
existentes de capital cultural: incorpo-
rado enquanto uma disposio adqui-
rida, um habitus (parte integrante da
pessoa); objectivado sob a forma
de um bem cultural (por exemplo
livros, obras de arte) ou instituciona-
lizado (sob a forma de algum tipo de
certifcao de competncia cultural,
como um diploma por exemplo).
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (81)
grfco 7 idades das mulheres entrevistadas
1
7
9
5
2
Menos
de 25 anos
25-30 anos 30-35 anos 35-40 anos Mais
de 40 anos
grfco 8 escolaridade das mulheres entrevistadas
1
7. ano
2
9. ano 12. ano
12
Frequncia
no ensino
superior
2
Licenciatura
6
Doutoramento
1
(82) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
exclusivamente domsticas, em contraste com a vida profssional activa que possuam no
Brasil. a diminuio do status laboral uma questo muito focada pelas interlocutoras
que demonstram certa insatisfao em relao vida profssional.
a correlao entre a insero laboral e o grau de autonomia da mulher torna -se assim
necessrio, uma vez que o trabalho parece ser para a mulher uma fonte de empowerment,
seja a nvel familiar ou pessoal. Nota -se que em relao maioria das mulheres entrevis-
tadas a vida profssional colocada em segundo plano, seja pela difculdade de insero
no mercado (mobilidade laboral descendente) ou pela incorporao de papis femininos
tradicionais de esposa e me. Para as mulheres que tiveram como motivo de imigrao a
relao afectiva, o que Girona (2007) defniu como migrantes por amor, a inexistncia
de vnculos afectivos em Portugal, somado ao facto de no possurem um vida activa
profssional, tem gerado ndices de dependncia afectiva e econmica.
Das mulheres entrevistadas, 13 imigraram tendo como motivo principal a relao afectiva,
enquanto 11 mulheres imigraram sozinhas e posteriormente constituram uma relao
transnacional como consequncia da imigrao. interessante observar que para as
mulheres em que a causa da imigrao foi o relacionamento, este tornou -se necessrio
para a regularizao da mulher no pas, o que no quer dizer que o casamento seja de
convenincia. Tanto mais que para algumas destas mulheres, o projecto migratrio no
era central, mas sim a relao. E, no entanto, a questo temporal emerge no juzo tico
destas relaes como essencial. Muitos dos entrevistados realaram o facto de optarem
pelo matrimnio mais rapidamente devido necessidade de regularizar a situao da
companheira.
Em relao ao tempo do relacionamento, a maioria das entrevistadas possui relaes de
2 a 3 anos (10), seguido de 1 a 2 anos (5). No entanto, 8 das mulheres possuem rela-
cionamentos com cidados portugueses h mais de 4 anos.
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (83)
outro dado relevante o facto da estratgia de habitao ser na maioria das vezes virilocal, ou
seja, as mulheres vo residir na casa do actual marido, ou ainda, com os sogros e/ou sogras.
tabela 2 situao laboral das mulheres entrevistadas,
no brasil e em Portugal
Brasil Portugal
Estudante de Psicologia Psicloga
Estudante Empresria
Cabeleireira Cabeleireira
Gasolineira Domstica
Jurista Jurista
Directora de escola Domstica
administrativa No trabalha
administrativa Empregada de loja
Empregada de mesa Empregada de mesa
Jornalista No trabalha
Investigadora No trabalha
Empregada de loja Empregada de loja
administrativa Domstica
Tcnica na rea do turismo Responsvel de loja (restaurao)
Empregada de loja No trabalha
Estudante No trabalha
Domstica No trabalha
Contabilista Camionista (trabalha com o marido)
secretria Empregada de mesa
Tradutora No trabalha
Estudante Empregada de mesa
Manicura Empregada fabril
Telefonista Empregada de mesa
No trabalha Empregada de balco
Total: 24 mulheres entrevistadas
(84) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
grfco 9 tempo do relacionamento (casamento)
1
Menos
de 1 ano
5
1 a 2
anos
2 a 3
anos
10
4
anos
3
5
anos
2 2
6
anos
2
Mais
de 6 anos
grfco 10 estatuto scio-jurdico das mulheres
entrevistadas antes do relacionamento
16
Visto
de turista
Visto
de trabalho
5
Nacionalidade
3
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (85)
Das mulheres entrevistadas, 16 regularizaram -se atravs do casamento, sendo que 13
destas tiveram como motivo da imigrao o relacionamento afectivo. outras j possuam
autorizao de trabalho em Portugal (5) ou a nacionalidade portuguesa (3).
grfco 11 Contexto do contacto com o cnjuge
Brasil Portugal
11
Internet
10
3
Das mulheres entrevistadas, 11 conheceram o seu actual parceiro em Portugal, seja atravs
do local de trabalho, de sociabilidades locais (cafs, restaurantes, discotecas) ou de redes
de amizade. Em segundo lugar temos como espao privilegiado de encontro a Internet e,
em menor proporo, o Brasil, principalmente atravs de viagens realizadas pelos homens
portugueses em turismo.
(86) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
2.2. Perfl dos homens entrevistados
grfco 12 origem geogrfca dos homens entrevistados
2
Norte
4
Grande Lisboa Ribatejo
1
Leiria
1
5
Algarve
a maioria dos homens entrevistados oriunda do algarve (5) seguido da Grande Lisboa
(4). Em menor proporo, encontram -se os oriundos do Ribatejo (1), Leiria (1) e do Norte
de Portugal (2), embora todos estes residam actualmente na Grande Lisboa.
Em relao idade dos cnjuges, 4 possuem entre 30 e 35 anos, 2 entre 35 e 40
anos, 3 entre 40 e 45 anos e apenas 1 entre entre 55 e 60 anos. No algarve foram
entrevistados 2 homens com menos de 25 anos e 1 entre 25 e 30 anos. observa -se
um ndice de menor idade no distrito do algarve, como tambm casais cuja diferena
de idade no relevante, contrariamente a alguns estudos desenvolvidos em outros
contextos (Girona, 2007: 22).
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (87)
grfco 13 idade dos homens entrevistados
2
1
4
2
1
Menos
de 25 anos
25-30
anos
30-35
anos
35-40
anos
55-60
anos
grfco 14 escolaridade dos homens entrevistados
4. ano
1 1
7. ano
4
9. ano
3
11. ano
2
12. ano
1
Licenciatura
(88) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
a mdia de escolaridade dos cnjuges portugueses entrevistados o 9. ano (4), seguido
do 11. ano (3). Dos entrevistados, apenas 1 possui o 4. ano e 1 o 7. ano, ambos resi-
dentes no distrito do algarve onde podemos observar uma escolaridade mais baixa. Dos
homens com maior grau de qualifcao, 2 possuem 12. ano e outros 2 a licenciatura.
Em relao situao laboral, a maioria dos entrevistados no possui empregos que exi-
jam um elevado grau de qualifcao, podendo se considerar que neste caso especfco os
casamentos transnacionais no so hipergmicos ou, por outras palavras, no promovem
grande mobilidade econmica por parte das mulheres.
tabela 3 situao laboral dos homens entrevistados
observador de pesca
Camionista
Confeiteiro
Vigilante
Pintor
Mecnico de camies
Polcia
Funcionrio de seguros
Tradutor
Pequeno empresrio caf
Empresrio de molas de camies
Tcnico de informtica
Funcionrio de seguros
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (89)
grfco 15 ndice de re -casamento
Sim No
5
8
obervado o Grfco 15, nota -se que 5 entrevistados estavam no seu segundo casamento,
sendo que a maioria pela primeira vez estabeleceu um vnculo conjugal. os homens que
esto no segundo matrimnio, so todos residentes na Grande Lisboa.
grfco 16 homens entrevistados que conhecem o brasil
Sim No
5
8
(90) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
Dos homens entrevistados apenas 5 conhecem o Brasil, enquanto que 8 no conhecem.
alguns conheceram o Brasil em turismo, sendo que a maioria visitou o Brasil devido ao
facto de estabelecerem um matrimnio com uma nacional brasileira.
3. Media e imaginRio: ReConstRuinDo
a iDentiDaDe feminina bRasileiRa
a percepo do outro marcado por outras formas de diferenciao social nacionalidade,
etnicidade e classe, por exemplo, que interagem e se imbricam mutuamente (Heiborn,
1999: 8) sero decisivas na construo da identidade no contexto migratrio. No caso da
imigrao brasileira, esta percepo parece estar intimamente ligada a uma ideologia da
mestiagem exoticizada e sensualizada. Essa identidade nacional feminina a que vai ser
exigida e negociada a todo momento e parece ser a categoria mais efcaz de reconhecimento
e integrao/excluso, seja nos matrimnios transnacionais, seja na questo laboral, nas
relaes sociais, etc.
Nessa seco sero particularmente teis os contributos de appadurai sobre os media
atravs da sua defnio de mediascapes, wheather produced by private or state
interests () help to constitute narratives of the other and proto narratives of pos
sible lives (appadurai, 1990: 299). Mas tambm, a ideia de traduo de Bhaba
no que se refere a () formaes identitrias que atravessam fronteiras e incluem
pessoas dispersadas da sua terra natal. Estas negociariam com as novas culturas que
encontram, sem serem assimiladas. Mas nunca se unifcaro no velho sentido so
culturas hbridas, vividas por pessoas irrevogavelmente traduzidas, nas palavras de
Vale de almeida (1998: 189). as exposies sobre a identidade brasileira feminina
construdas pelos media alm de serem incorporadas ou passveis de reaco pelas
agentes, trazem implicaes polticas importantes e constroem meta -narrativas pela
sociedade de acolhimento.
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (91)
o papel dos media na reconfgurao dos imaginrios sobre as mulheres brasileiras imi-
grantes em Portugal parece resultar de uma dicotomia entre a criao de uma comunidade
imaginada
29
em torno de smbolos comuns como a lngua, os mitos nacionais fundadores
e a partilha de tradies, bem como da sua contextualizao local actual e, nesse caso,
tendo como marcador fundamental a mobilidade, o que tem suscitado interesse por parte de
investigadores quer no campo da antropologia quer tambm nas Cincias da Comunicao
(Ferin, 2006).
a incluso de tal recorte no presente trabalho torna -se necessria uma vez que a repercus-
so dessas representaes na vivncia da cidadania pelas imigrantes tem sido observada,
medida que so estabelecidas formas de categorizar essas mulheres e o total de atributos
considerados como comuns e naturais, assente em ideias generalizadas que evocam uma
coeso identitria e nacional. Na mesma linha, Baumann considerou como identidades
tnicas, culturas e comunidades que se cristalizam num discurso hegemnico sobre todos
e cada uma das minorias tnicas (1996: 22). Desta forma, as representaes sobre
a nacionalidade mescladas com o gnero interferem de forma directa na realidade das
mulheres brasileiras no contexto migratrio, no excluindo as
mulheres que mantm relaes afectivas e sexuais com cidados
portugueses, objecto de anlise deste estudo.
Comearemos por recuperar o episdio intitulado Movimento
das Mes de Bragana, em 2003, um movimento de protesto
feminino das mulheres portuguesas de uma aldeia de Bragana
situada na regio Norte de Portugal contra as mulheres brasileiras
trabalhadoras do sexo, e contra os efeitos nefastos da prostituio
na estabilidade da famlia tradicional. a viso das mulheres
locais em relao s mulheres brasileiras que vinham roubar
os seus maridos portugueses foi mediatizada no somente em
Portugal, como tambm ocupou oito pginas da revista Time.
29 anderson (1983), na sua obra
Comunidades imaginadas: Refexes
sobre a origem e a expanso do
nacionalismo, considera que a conver-
gncia do capitalismo e da tecnologia
da imprensa foram decisivos para
a criao das naes modernas.
parece -me adequada que a noo de
comunidade imaginada tambm sirva
para indicar as representaes que so
feitas do brasil pelos media brasileiros
e em portugal, produzindo em escala
transnacional importantes referenciais
de actualizao do conceito de
nao e de identidade nacional.
(92) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
Esse confito tornou -se um marcador fundamental no imaginrio e esteretipo em relao
mulher brasileira, gerando desconfana e uma associao quase directa das mulheres
brasileiras prostituio, sendo actualizado de maneira constante nos media (Ferin, 2005).
Willy Filho (2006) afrma que as mulheres brasileiras tm sido alvo fcil de critrios de
noticiabilidade que privilegiam as temticas ligadas prostituio, em contraste com outras
comunidades imigrantes que tm sido retratadas com recurso a outras categorias temticas
como sejam o trabalho, o crime, os quotidianos e as prticas culturais.
30
No que se refere discusso sobre a matrimonialidade entre imigrantes e nacionais, esta
emerge atravs da repercusso nos media em 2003 (mesmo ano do episdio das Mes
de Bragana) da divulgao dos dados estatsticos do INE, com a informao sobre o
aumento de casamentos entre imigrantes e portugueses associados nacionalidade bra-
sileira e ao gnero feminino.
Dos casamentos transnacionais realizados em Portugal, 654 tinham como cnjuge mulheres
brasileiras. Em relao categoria outros pases da Europa (229), vale a pena ressaltar
que esto includos os casamentos celebrados com mulheres oriundas da Rssia, Ucrnia,
Moldvia e Romnia, pases que representam diferentes comunidades imigrantes em
Portugal. Em 2004, os casamentos entre mulheres brasileiras
e homens portugueses continuaram a aumentar (1165), como
tambm os matrimnios com mulheres membros de outros
pases da Europa (389).
Em relao escolha do cnjuge estrangeiro pelas mulheres
portuguesas, os brasileiros no so mencionados nos dados
de 2002 mas, em 2004, representavam 351 dos matrimnios
realizados; em 2005 registaram -se 453 unies e em 2006,
602, segundo dados do INE.
Destaca -se que o nmero de casamentos transnacionais de
mulheres portuguesas bastante inferior mdia dos homens
30 para mais informaes sobre o
episdio das mes de bragana
sugiro os textos crticos de joo
carlos correia anlise do discurso:
a representao da mulher brasileira
nos media, disponvel em http://
sbpjor.kamotini.kinghost.net/sbpjor/
admjor/arquivos/coordenada_3_._
jo%d2o_carlos_correia.pdf e o artigo
de Willy s. filho (2006), tcnicas
de construo no jornalismo televisivo
portugus: a mulher brasileira revista
media & jornalismo n. 8, ano 5,: pp.
102 -136, disponvel em http://www.
cimj.org/docs/n8 -05 -Willy -filho.pdf.
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (93)
grfco 17 Principais nacionalidades do cnjuge feminino em 2002
Frana
45
Alemanha
51
Angola
79
Cabo
Verde
90
Guin
31
Moambique
27
S. Tom
19
Brasil
654
Outros
pases da
Europa
229
Fonte: INE, Estatsticas Demogrfcas, 2003.
grfco 18 Principais nacionalidades do cnjuge feminino em 2004
Frana
52
Alemanha
33
Angola
80
Cabo
Verde
99
Guin
35
Moambique
31
S. Tom
25
Brasil
1165
Outros
pases da
Europa
389
Fonte: INE, Estatsticas Demogrfcas, 2005
(94) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
portugueses, entretanto as nacionalidades mais relevantes em 2004 eram a brasileira (351),
outros pases da Europa (142), nacionais de Cabo Verde (111), angola (64), Espanha (54),
Reino Unido (51) e Frana (43). J em 2005, os matrimnios entre mulheres portuguesas
e estrangeiros, os brasileiros se constituem como os principais cnjuges (em 71,3%) dos
matrimnios realizados, somando (378) casamentos. assim, apesar do nmero de casa-
mentos entre mulheres brasileiras e homens portugueses ser substancialmente superior
aos de mulheres portuguesas e homens brasileiros, estes constituem -se como o maior
ndice de casamentos transnacionais realizados quando o cnjuge masculino estrangeiro.
Entretanto a ideia de que uma epidemia de casamentos transnacionais relacionada na
maioria das vezes a um fenmeno especfco de matrimnios entre homens portugueses
e mulheres brasileiras.
grfco 19 Principais nacionalidades do cnjuge masculino em 2004
Frana
43
Angola
64
Cabo Verde
111
51
Reino Unido
351
Brasil
142
Outros pases
da Europa
Espanha
54
Fonte: INE, Estatsticas Demogrfcas, 2005.
Em 2008, o fenmeno permanece e de novo mediatizado, mais uma vez condicionado
pelo resultado dos dados estatsticos do INE, e intervm de maneira signifcativa na prpria
realizao do presente trabalho atravs de presses exercidas pelos media (brasileiros e
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (95)
portugueses) em relao aos dados resultantes desta pesquisa, receptivos a um discurso
de vitimizao das mulheres casadas com portugueses submisso e maus -tratos ou,
no outro extremo, de estratgias conscientes de convenincia dessas mulheres, descon-
siderando a possibilidade da manuteno efectiva de laos afectivos entre os cnjuges.
Em relao ao trabalho de campo, a forma da veiculao das
notcias e dos dados estatsticos teve como consequncia uma
retraco das interlocutoras entrevistadas, nomeadamente pela
restrio da visualizao de fotos e dos recados nas comunidades
do orkut,
31
e pela reduo da participao das interlocutoras
em entrevistas em regime de focus group; esta situao de
retraco era particularmente notria sobretudo no que se refere
aos primeiros contactos a serem estabelecidos.
o papel dos media no processo de construo da realidade
em Portugal, sobretudo em relao s mulheres brasileiras,
foram analisados por Ferin (2003, 2004, 2006, 2008)
32
,
e no caso das telenovelas brasileiras e jornais televisivos por
Pontes (2004) e santos (2005), que concentrou a sua anlise
em jornais impressos portugueses. Entre estes autores, surge
a ideia consensual de que as narrativas e imagens produzidas
interferem na aceitao e integrao das mulheres brasileiras
que imigram para Portugal, criando o que Ferin denomina de
imagens sntese (2004: 24).
Dessa forma, so produzidas dentro do cenrio da sociedade
portuguesa, conexes entre gnero e nacionalidade, sendo defni-
das posies estruturais de uma dada brasilidade, relacionadas
com o mercado matrimonial, a sexualidade e o exotismo, criando
representaes que feminizam o Brasil, ao mesmo tempo que
sexualizam o gnero feminino (Pontes, 2004).
31 o Orkut www.orkut.com uma
comunidade online que liga pessoas
atravs de redes. nele possvel
a criao de pginas pessoais que
so constitudas por perfs (social,
profssional e pessoal) preenchidos
pelo prprio usurio que defne quem
sou. possvel tambm a colocao
de fotografas, vdeos e receber
recados de outros membros do site.
para alm disso, h ainda um espao
chamado minhas comunidades
composto pela adio ou afliao a
comunidades que so constitudas
pelos prprios participantes do Orkut
em redes e fuxos que se entrecruzam
atravs de uma temtica comum.
32 a contaminao entre a imagem
mediatizada da mulher brasileira e
a percepo da mulher brasileira no
quotidiano tem sido trabalhada por
ferin (2004), na tentativa de perceber
em que medida imagens exibidas da
mulher brasileira em revistas femini-
nas, na publicidade, nos espectculos
de msica e nas telenovelas (o produto
mais bem sucedido da indstria cultu-
ral brasileira), onde modelos de fam-
lia, sexualidade e sociabilidade so
apreendidos, podem vir a condicionar
o olhar colectivo sobre as mulheres
imigrantes brasileiras em portugal.
(96) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
a construo de um esteretipo assente na imagem de uma mulher extica, com um
locus ertico e com um estatuto jurdico de marginalidade a realidade potenciada pela
imprensa. Contudo, de acordo com Pontes, embora a criao de uma etnicidade brasileira
no contexto migratrio esteja associada a uma ideologia da mestiagem (sensualizada e
exoticizada), as mulheres no precisam necessariamente de ser mestias, pois o facto de
serem apenas brasileiras confere -lhes fliao tal brasilidade, que vai ser exigida e
negociada em diversos contextos.
as distores da imagem da imigrao feminina em Portugal, no que diz respeito aos
media, so causados, de acordo com santos (2005), pelos impactos de acontecimentos
singulares na qual a nacionalidade mais mediatizada a brasileira, sendo os temas mais
recorrentes a prostituio, a clandestinidade e o crime, sustentado em notcias cuja as
narrativas so na sua maioria policiais. Dessa forma, atravs do processo de generalizao
encontra -se o retrato mais frequentemente veiculado.
33
Por outro lado, essas imagens
tm -se constitudo frequentemente como modelos femininos de emancipao, criando
espaos de materializao para enredos visualizados na fco,
e que so contraditrios face realidade dessas mulheres no
contexto migratrio
34
. de salientar que a suposta invisibilidade
das mulheres brasileiras imigrantes tem sido questionada uma
vez que se tornam cada mais reconhecveis, seja no mercado
de trabalho (concentrando -se em actividades de prestao de
servios restaurao, lojas, servios domsticos), seja nos
dados estatsticos e nas redes de sociabilidade em geral.
Categorias como classe e estatuto scio -jurdico tambm
so elaboradas, uma vez que o processo de sexualizao
dessas mulheres est intimamente associado com o facto de
serem imigrantes o outro extico tambm perifrico e de
uma classe econmica subalterna: Temos ento a mulher
brasileira adulta, que se encontra ilegalmente em Portugal
33 santos analisa a forma como
as multides reagem a distrbios
e motins bem como a boatos, sem
mesmo ter conhecimento sobre a
situao. este exame desenvolvido
atravs dos conceitos de focalizao
e trans -avaliao.tambiah (1997:
257) usa para descrever de que
forma eventos localizados podem
cumulativamente transformarem-
-se em violncia generalizada e
processos de nacionalizao.
34 segundo ferin (2004: 8), este
stock de imagens e representaes
incorporadas no olhar dos portugue-
ses, advindas da visualizao de trinta
anos de telenovelas brasileiras, dialo-
gam com a realidade cada vez mais
visvel dessas mulheres em portugal.
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (97)
e que leva a cabo uma actividade profissional no qualificada (santos, 2005: 60).
Estes processos, segundo Pontes, tm como fundamento as relaes desiguais entre
os dois pases, as quais se caracterizam por serem relaes de centro -periferia (ainda
que este modelo seja hoje bastante discutvel) e expressam -se no campo simblico em
que os diferenciais de desenvolvimento e de rendimentos so sensualizados (2004: 4).
Dessa forma, estabelecem -se na diferena, criada atravs dos media, hierarquias entre
nacionais e imigrantes e homens e mulheres, que condicionam o olhar no apenas da
sociedade de acolhimento em geral, como o das instituies vinculadas regulamentao
da imigrao em Portugal. assim, trata -se no fundo de uma institucionalizao da diferena
feita pelo Estado, pela burocracia e legislao e at mesmo por organismos de apoio e
proteco ao imigrante. a viso da integrao do imigrante na sociedade de acolhimento
torna -se numa espcie de elogio da diferena cultural (entenda -se, diferena cultural
essencializada) e no de um dilogo intercultural.
Em 2003, a matrimonialidade entre imigrantes e cidados portugueses foi pela primeira
vez discutida em Portugal, aps a disponibilizao dos dados estatsticos referentes ao ano
de 2002 pelo INE. Numa notcia publicada pelo Jornal Pblico em 28/10/2003:
Dados do Instituto Nacional de Estatstica (INE) revelam que, apesar do Brasil
j se manter na dianteira, nos ltimos cinco anos, mais do que quadruplicou o
nmero de casamentos entre portugueses e brasileiras, passando de 230 em
1998 para 1029 em 2002. (Jornal Pblico em 28/10/2003.)
a suspeio da veracidade das intenes dos casamentos celebrados a base da argu-
mentao, relacionando -os de maneira directa com um estatuto jurdico de marginalidade
das imigrantes. segundo a mesma notcia, o casamento torna -se uma forma segura de
adquirir a regularizao em Portugal.
O mesmo jornal [Pblico] refere que o Servio de Estrangeiros e Fronteiras
(SEF) est a investigar os casamentos fctcios entre portugueses e estrangeiros,
(98) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
j que dispararam os pedidos de autorizao de residncia por via do artigo 87
da lei portuguesa, que inclui, entre outras, as vertentes matrimonial e unio
de facto. (Jornal Pblico em 28/10/2003.)
H uma associao linear entre o acrscimo do nmero de casamentos celebrados e o aumento
dos pedidos de autorizao de Residncia que, na altura, estavam ao abrigo do art. 87 da Lei
de Imigrao sendo as mudanas nos padres de conjugalidade percebidas na generalidade
como casamentos de convenincia. a criao de padres de normalidade na construo de
laos afectivos, os quais excluem a categoria imigrante, demonstra que tal fenmeno visto
naturalmente com um carcter de desconfana, desconsiderando a possibilidade por exemplo
de uma maior integrao, segurana e equilbrio das mulheres brasileiras em Portugal atravs
da matrimonialidade com cidados portugueses. algumas questes se colocam: pessoas da
mesma nacionalidade no se casam por convenincia? E os casamentos transnacionais so
todos por convenincia? o que afnal um casamento de convenincia?
a possibilidade de reduo dos matrimnios transnacionais vinculada directamente no
acordo Lula, realizado em 2003 que propunha a contratao recproca de trabalhadores.
Mais uma vez, reforada a ideia de que o casamento uma estratgia para a regularizao
da imigrante em Portugal.
Os matrimnios de convenincia podero descer agora graas ao acordo entre
Portugal e Brasil sobre a contratao recproca de trabalhadores, que permite
a legalizao de todos os brasileiros que entraram no pas at 11 de Julho de
2003 e possuam um contrato de trabalho. (Jornal Pblico, 28/10/2003.)
o prprio Cartrio de Registos Centrais local onde os casamentos so registados
introduz um olhar de desconfana em relao a veracidade dos matrimnios:
() s vezes, a gente nota que h qualquer coisa: uma brasileira muito
jovem, muito bonita, com um portugus mal encarado, afrmou ao Pblico
Joaquim Martins, do Sindicato dos Trabalhadores de Registos e Notariado.
(Jornal Pblico em 28/10/2003.)
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (99)
Refra -se ainda que os servios referidos celebram os contratos, uma vez que so dispen-
sados de averiguar se os casamentos so ou no de convenincia.
Em 2006, antes da divulgao da nova lei de imigrao que inclui a criminalizao dos
casamentos de convenincia, o Dirio de Notcias publica uma reportagem intitulada
Noivos por convenincia aumentam em Portugal
35
, enfatizando a difculdade na obteno
de dados sobre os casamentos brancos pelo facto de estes ainda no serem passveis de
criminalizao, por serem realizados no estrangeiro e no serem registados em Portugal.
segundo ainda a mesma notcia, o aumento das unies entre brasileiras e portugueses est
ligado a redes de mulheres mais pobres, que em virtude da fragilidade das suas condies
de trabalho, da falta de apoio familiar e da fraca insero na sociedade de acolhimento so
recrutadas para casar com estrangeiros.
Grassi (2006), autora de um dos primeiros trabalhos sobre redes matrimoniais transnacionais
em Portugal, posiciona -se ao proferir que contra a criminalizao indiscriminada desses
casamentos e que tal assunto se insere dentro de um quadro complexo das migraes,
apesar das autoridades terem como preocupao fundamental a segurana e as conse-
quncias sociais negativas.
similarmente aps a publicao dos dados estatsticos do INE, em 2008 o fenmeno
da conjugalidade reaparece nos media. Com um carcter mais subtil do que em 2003,
confere -se agora ao aumento dos matrimnios entre brasileiras e portugueses o estatuto
de mero dado quantitativo. De pases irmos, Portugal e Brasil ameaam tornar -se pases
incestuosos a julgar pelo ritmo a que cidados portugueses se esto a casar com cidados
brasileiros (Jornal Destak, publicado em 17/01/08). a ligao directa ao gnero feminino
tambm disfarada, reforando a ideia da comunho de valores culturais
e da irmandade entre os dois pases: Casamentos com estrangeiros
aproximam portugueses de outras culturas
36
. a ideia de hibridao
refora -se com a chegada de uma nova cultura, novos hbitos alimen-
tares e uma nova lngua e faz -se presente na notcia inscrevendo -se
agora numa possvel normalidade na construo da relao afectiva:
35 dirio de notcias, publi-
cado em 24/07/2006.
36 jornal mirante online,
www.semanal.omirante.pt,
(acesso em 31/01/2008).
(100) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
O portugus conquistou o corao de Edneia moda antiga a 16 de Junho
do ano passado casaram, j depois de terem morado juntos durante quatro
anos. A escolha entre os dois pases possveis para a boda foi fcil. Casaram
em Portugal porque Edneia tinha j c os pais. (Jornal o Mirante, publicado
em 31 de Janeiro de 2008.)
substitui -se agora o modelo criminalizador e desconfado da ilicitude dos relacionamentos
transnacionais por um modelo dominante de amor prolongado ( moda antigadepois
de terem morado juntos durante quatro anos), eticamente impoluto.
os media brasileiros similarmente noticiam os dados ao dizer que o nmero de casamentos
entre portugueses e brasileiros que residem em Portugal aumentou signifcativamente,
excluindo as migraes que tem como motivao principal a relao afectiva. o facto dos
brasileiros serem actualmente a maior comunidade de imigrantes em Portugal, alm do
seu perfl etrio ser maioritariamente jovem, considerado como justifcao para o cres-
cimento destes casamentos. segundo o presidente da Casa do Brasil de Lisboa, Gustavo
Bher, trata -se de um sinal de integrao. Numa reportagem internacional considera ainda
que os casamentos para conseguir a legalizao so uma minoria:
Isso deve ser algo absolutamente residual. Com o casamento consegue se
imediatamente a autorizao de residncia, mas a lei prev que seja negada
a renovao se o estrangeiro no mantiver o casamento. Um casamento
desses no dura muito. (Reportagem BBC Brasil, www.bbcbrasil.com, no dia
17/01/ 2008.)
Em algumas comunidades do orkut
37
, das quais participo desde
Fevereiro de 2006, principalmente a Zucas casadas com Tugas,
onde os membros se restringem a mulheres casadas com portu-
gueses que vivem em Portugal, so expostos comentrios sobre
as notcias em relao ao aumento do nmero de casamentos
37 a participao nas comuni-
dades virtuais do orkut deu -se
sobretudo nas comunidades
zucas casadas com tugas,
sou casada com um portugus
e mulheres de portugueses.
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (101)
entre brasileiras e portugueses, veiculadas nos media a partir das pesquisas estatsticas
nacionais. Uma possvel mudana de mentalidade dos portugueses sugerida, como uma
maior abertura de relaes com outras culturas, apesar de condicionar a escolha do homem
portugus pela mulher brasileira como factor determinante do aumento dessas relaes.
Embora eu ache o tema interessante, em termos estatsticos, gostaria de
saber o que move as portugas. Ser que est ocorrendo aos poucos em
Portugal uma mudana de mentalidade? Se est, de quais camadas sociais,
faixas etrias, So dados que a pesquisa no mostra. (M (f), 52 anos, Zucas
Casadas com Tugas.)
38
Concordo com a M. e com a M. As pesquisas deviam ter mais fundamento,
mostrar os porqus, faixa etria, etc... Seno, valia mais a pena ter feito um
trabalho voltado para temas q fazem mais falta e q abrem mais os olhos
das pessoas frente aos problemas sociais. (L (f), 28 anos, Zucas Casadas
com Tugas.)
o estigma em relao aos casamentos transnacionais citado por M, que reitera a ideia
de que categorias como imigrante e mulher determinam o olhar da sociedade em relao
a construo dos seus laos afectivos.
Para um homem, , em tese, muito mais fcil
sair de um casamento que deu para o torto, pois
sempre poder alegar que s se casou por inte
resse, para resolver uma situao de momento,
mesmo que no seja verdade, e vai ser um grande
heri! Vai uma mulher dizer a mesma coisa. logo
taxada de p ! (M (f), 52 anos, Zucas Casadas
com Tugas.)
38 como forma de facultar a leitura e
interpretao dos dados apresentados
no presente projecto ser utilizado o
cdigo (f) para referenciar as mulheres
entrevistadas e (m) para aludir os
homens entrevistados. todas as
citaes de depoimentos resultantes
de entrevistas e de comentrios
nos sites das comunidades virtuais
no sofreram qualquer alterao
ao nvel da escrita do portugus.
(102) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
Cria -se tambm uma polmica em relao s expectativas das mulheres face ao casamento,
o que determina o olhar da prpria comunidade em relao aos seus membros femininos.
o interessante que a escolha do homem portugus pela mulher brasileira no discutida,
sendo considerada como uma possvel mudana de mentalidade, e dessa forma encarado
de uma maneira positiva. No entanto, em relao escolha das mulheres de um cnjuge
portugus, as prprias agentes possuem critrios e motivaes em relao aos casamentos,
os quais so aceites ou no:
Muitas casam, vendo o casamento como meio de vida e no um caminho
para a construo de uma famlia e da felicidade conjugal. (annimo (f),
Zucas casadas com Tugas.)
os casamentos transnacionais, como estratgias de hipergamia, so apresentados por
algumas participantes destas comunidades virtuais e questionados por outras, criando
categorias de mulheres cujos () casamentos foram feitos com base num sentimento
mais nobre e as () que vieram tirar o p da lama
39
:
H que l embr ar que met ade desse bol o t odo, pur a i l uso!
As brasileiras que vem pra c, pensam que vo tirar o p da lama e quando
chegam c, afunda o corpo inteiro. Quanto a outra metade, aquilo que a
gente j sabe: casamento normal, em pouco tempo vem os flhos tuguinhas,
ir trabalhar pra Shoppings e afns, aturar a depresso e a saudade, fazer
aquela viagem bsica 1 vez ao ano pro Brasil e consequentemente o tempo
vai passando e 80% das nossas verdadeiras aspiraes fcaram resignadas.
isso a! D lhe Portugal! (annima, Zucas casadas com tugas.)
a maioria vem na iluso e descobrem q tudo no passa
de uma merd..., tem tantas que passam um perrengue
com os maridos e depois, cad a cara pr assumir e voltar
atrs. (M, Zucas casadas com Tugas.)
39 os trechos foram retirados do
frum de discusso do orkut, inserido
no dia 17/01/2008, na comunidade
zucas casadas com tugas.
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (103)
Pelo facto de enfatizarem a distino entre si prprias e o esteretipo das brasileiras em
Portugal, algumas mulheres adoptam estratgias de desetnicizao, com o objectivo de
melhor se integrar no contexto migratrio.
Como proferiu Castles e Davidson (2000), as minorias das minorias so vistas como
exticas e disponveis, e esta espcie de mxima enraizada no imaginrio colectivo
tem como um dos motivos a perpetuao dos esteretipos pelos media, mas tambm,
no caso de Portugal consequncias nas prprias legislaes aplicadas a um fenmeno
que, mesmo ainda no sendo analisado empiricamente, passvel de criminalizao
partida. apesar de a integrao ser o discurso -chave das polticas pblicas, de pes-
quisas e de organismos no governamentais, ainda assim o processo de imigrao tem
sido compreendido social e exteriormente, deixando de lado as dimenses ntimas e
interiores. as propostas weberianas de transcender uma viso objectivista continuam
assim por cumprir.
o conceito de pnico moral (Waquant, 1996) pode oferecer sinais para pensar o modo
como os media, a divulgao de dados estatsticos e os estudos de carcter pontual,
informativos, instiga inquietaes populares, em escalas macias sobre determinadas
questes sociais. segundo Becker (1997), a problematizao de determinadas ques-
tes sociais acaba por sugerir a implementao de regras geralmente em forma de
legislao para enquadr -las. Mais do que isso, poder criar cruzadas morais,
um movimento social que promove campanhas de senso comum em torno de algumas
questes morais e simblicas. No caso das mulheres brasileiras em Portugal, a criao
de um esteretipo associado prostituio e sexualidade aguada, somado ao facto
de aumentarem os casamentos entre os homens portugueses e essas mulheres, tem
gerado desconfana em relao a esses matrimnios, vistos como uma oportunidade
exclusiva de mobilidade econmica e social, bem como a possibilidade de regulari-
zao no pas.
(104) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
4. Contextos De enContRo:
bRasil, oRkut e PoRtugal
ao analisar as dimenses afectivas e sexuais da transnacionalidade, ou ainda a transnaciona-
lidade dessas relaes, deve -se ter em conta a diversidade de contextos em que as mesmas
so estabelecidas. No mbito das relaes entre brasileiras e portugueses observaram -se
maioritariamente trs contextos principais de contacto entre os casais:
1) Brasil: lugar no qual as mulheres conheceram o seu actual companheiro, principal-
mente atravs do aumento do fuxo turstico para determinadas regies brasileiras
40

sendo o estatuto do homem portugus predominante no contexto do contacto o de
turista e estrangeiro e a mulher brasileira percepcionada como nativa;
2) Portugal: mulheres que atravs de estratgias individuais de imigrao encontra-
ram no seu percurso migratrio um companheiro portugus atravs de redes
de sociabilidade, manifestamente em espaos de sociabilidade locais como cafs
e discotecas ou locais de trabalho sendo as categorias de reconhecimento
deslocadas para imigrante no caso da mulher e nativo;
3) Internet: mulheres que conheceram os seus companheiros atravs da Internet,
espao onde a priori no so estabelecidos categorias espaciais delimitadas, pre-
valecendo como marcador fundamental a lngua comum (portugus).
importante salientar a importncia que a Internet adquire nessas
relaes e no apenas em relao aos casais que se conheceram
atravs desse recurso: a manuteno dos vnculos entre os casais
uma vez que a maioria passou por perodos de distanciamento
geogrfco nas relaes; o apoio das comunidades virtuais na
obteno de informaes na fase pr -imigrao para Portugal
(documentos, mercado de trabalho, adaptao); e ainda as vrias
comunidades virtuais destinadas a casais luso -brasileiros que
residem em Portugal, assumem um papel fundamental em todas
as etapas do processo migratrio dessas mulheres.
40 dados do ministrio do turismo
do brasil de 2006 apontam
portugal como um dos principais
pases emissores de turistas para
o brasil, fcando atrs apenas da
argentina e eua. no mesmo ano
foram contabilizados 6.367.179
desembarques internacionais. para
mais informaes sobre a demanda
turstica internacional no brasil ver:
www.turismo.gov.br/portalmtur/open-
cms/institucional/noticias/arquivos
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (105)
apesar do objectivo da pesquisa no se prender com a anlise da materialidade das tec-
nologias nem na discusso terica sobre a aproximao da antropologia na compreenso
das dicotomias entre tecnologia e cultura, o mundo virtual dever ser um locus privile-
giado na anlise das prticas sociais e respectivas representaes nas quais as mesmas
esto inseridas na construo dos fuxos transnacionais afectivos e sexuais de casais
luso -brasileiros
41
. Na verdade, o ciberespao est cada vez mais presente no quotidiano
das pessoas dinamizando a maneira como se constroem as redes de relaes. Como
observou segato (2008) no seu ensaio etnogrfco sobre o site do orkut
42
: Construdo e
apropriado no cotidiano de muitas formas e qualidades, ele (o ciberespao) oferece m sem
fm de espaos e meios para a interaco como telefones celulares, correios electrnicos,
MsN sistema que tambm permite a interaco por meio de som e imagem o orkut,
ou as clssicas salas de bate -papo, onde cada vez mais, outros modos de ser vo sendo
construdos (segato, 2008: 24).
Num primeiro momento, a Internet foi utilizada na pesquisa numa abordagem aos sites
especfcos de relacionamentos, sobretudo o Clube Amizade e Meetic
43
(sites de encontro
muito utilizados por portugueses e brasileiras). No entanto, a difculdade em prosseguir a
anlise desses sites deu -se medida que o contacto virtual rapidamente solicitava o encontro
pessoal ou conversas individualizadas no Messenger
44
, inexistindo fruns e comunidades
de interesse sistematizadas.
Em contraste, o site orkut embora no tenha sido escolhido como objecto de observao
no incio da pesquisa, foi frequentemente referenciado pelas informantes nas entrevistas
e veio a revelar -se fundamental medida que permitiu aceder a
comunidades de interesse e identifcar circuitos, lugares e trajectrias
dos relacionamentos.
Nesse sentido, desde Fevereiro de 2006 que a participao nas
principais comunidades destinadas a casais luso -brasileiros foi
realizada, analisando os fruns espaos de discusso criados
pelos membros da comunidade e as enquetes pesquisas
41 e a este propsito diga -se
que as comunidades virtuais no
brasil articuladas com os fuxos
migratrios podem ser observadas
para outros destinos de migrao.
42 www.orkut.com
43 www.clubeamizade.
pt e www.meetic.pt.
44 www.msn.com
(106) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
internas comunidade realizadas atravs de perguntas sugeridas por algum dos seus
membros. alm disso foram realizadas entrevistas com as moderadoras das comunida-
des Zucas casadas com Tugas e Sou casada com um Portugus que foram criadas
quase exclusivamente para mulheres brasileiras casadas com portugueses que residem
em Portugal.
as comunidades virtuais foram conceptualizadas por Rheingold (1998: 35) como (...)
agregaes sociais que emergem na internet quando uma quantidade signifcativa de
pessoas promove discusses pblicas num perodo de tempo sufciente, com emoes
sufcientes, para formar teias de relaes pessoais no ciberespao. Neste universo virtual,
os indivduos escolhem e elegem qual a comunidade de que querem fazer parte a partir de
um interesse particular em um ou mais assuntos e onde possam encontrar pessoas com
quem partilhem eventualmente ideias e onde se possam promover discusses pblicas
atravs de uma relao recproca que ocorre entre os utilizadores mediadas pelo computa-
dor. Mais do que isso, arriscamo -nos dizer que as comunidades analisadas para alm de
um espao de discusso pblica, se constituram como um dos principais vnculos sociais
das mulheres em Portugal, ao mesmo tempo que criaram padres de relacionamentos
imaginados e representados como felizes.
a primeira comunidade orkut claramente relacionada com as relaes afectivas entre brasi-
leiras e portugueses criada em setembro de 2004 e intitula -se Mulheres de portugueses,
com o intuito de incluir no somente mulheres com o estatuto de casadas, mas tambm as
que estavam apaixonadas mesmo a distncia. a prpria descrio da comunidade evoca
a questo do aumento dos relacionamentos entre brasileiras e portugueses frisando o
gnero feminino ligado nacionalidade brasileira , como tambm questiona as causas
dessa suposta avalanche de relacionamentos como um fenmeno social ligado a demo-
cratizao da Internet e ao aumento da imigrao brasileira em Portugal.
Para Brasileiras Casadas, Enroladas ou apaixonadas por portugueses.
impossvel ignorar a avalanche de relacionamentos que actualmente existem
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (107)
entre brasileiras e portugueses. Seja pela facilidade que a Internet, seja pela
quantidade de brasileiros que moram em PT nesse momentoseja pelo que
for no d mais para disfarar que esse fenmeno social existe e muitos
acabam em fnal feliz. (http://www.orkut.com/Community.aspx?cmm=384387,
acedido em 12/03/2008.)
apesar de termos sido aceites para participar nesta comunidade, no foi estabelecido
posteriormente qualquer contacto com a moderadora, restringindo -se a anlise atravs do
perfl dos membros (296) e dos fruns onde as questes mais recorrentes so informaes
sobre: a) Como se casar no Brasil e em Portugal com parceiros portugueses; b) o processo
para a obteno da autorizao de Residncia; c) E a diferena entre o homem brasileiro
e o homem portugus.
Vale a pena ressaltar a difculdade encontrada em estabelecer contactos com os moderadores
das comunidades que no eram exclusivamente destinadas a mulheres que estavam casadas
com homens portugueses mas principalmente dedicadas a mulheres que namoravam ou
eram noivas de portugueses e residindo ainda no Brasil.
alm da comunidade Mulheres de portugueses encontramos dentro deste formato outras
como: Eu amo um homem portugus, na qual a imagem de abertura da comunidade
a de um jogador de futebol portugus, Cristiano Ronaldo (considerado recentemente o
melhor jogador de futebol em 2007, na Champions League); Paixo Brasil Portugal,
que tem como moderador um homem portugus, o que nessas comunidades incomum
j que a maioria dos membros e moderadores so mulheres; e a comunidade Apaixonada
por um portugus, entre outras.
Em paralelo, existem algumas comunidades destinadas quase exclusivamente a mulheres
casadas com homens portugueses que residem em Portugal e que foram prioritrias no
estudo dos fuxos matrimoniais transnacionais. Dentro da grande dinmica e possibilidade
(108) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
de relacionamentos, o recorte da pesquisa deu -se medida que foram excludos da anlise
os namoros e noivados, enfatizando -se o matrimnio sobretudo os casamentos e
menos as unies de facto.
Das comunidades virtuais observadas e participadas deu -se nfase Zucas casadas com
Tugas e Sou casada com um homem portugus, onde foi possvel, para alm das trocas
de conversas virtuais, realizar entrevistas pessoais com as moderadoras responsveis nas
comunidades pela monitorizao da publicao de posts, da aceitao de novos membros,
etc. o primeiro desses encontros no -virtuais foi com a moderadora da comunidade Sou
casada com um homem portugus, em almada. Foi a primeira experincia de contacto
virtual que se transformou naquele momento real.
Em relao ideia e motivao da criao da comunidade que possui aproximadamente
dois anos, a moderadora explicou que:
() a comunidade foi criada para ajudar as brasileiras quanto s crises, como
que fazia para procurar trabalho, para as pessoas que tinham recm chegado
aqui, que embarcaram numa vida nova com papel de casada em Portugal.
Ento era para contar as experincias e para ajudar a pular erros que umas
tinham cometido. (R (f), 34 anos, santa Catarina.)
a noo de partilha de experincias como o papel de auxlio da comunidade fca clara-
mente marcada pela sua afrmao. as diferenas em relao alimentao, roupa,
vida quotidiana, aos documentos para a legalizao e s relaes entre sogros e sogras
tambm so referenciadas pela moderadora. segundo esta, a possibilidade de ajudar as
mulheres nas experincias ms, intitulada no site pela entrada mulheres que achavam que
o conto de fadas no era bem um conto de fadas, a principal utilidade da comunidade.
a nacionalidade e a condio de imigrante parecem ser condicionantes na construo e
valorizao dessas relaes sociais, na medida que proporcionam a interconexo entre as
comunidades relacionadas, assim como a construo de um lugar que remete para o
pas de origem:
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (109)
So pessoas que falam a sua lngua, tem os teus hbitos, que tambm tem
famlia que esto longe, mais ou menos o mesmo sentimento que voc
partilha. A conversa outra, as risadas so outras, diferente, como se eu
dissesse: aquele o meu povo!. (R (f), 34 anos, santa Catarina.)
a sensao de um Brasil reencontrado no partilha de valores faz lembrar a caracterizao
do conceito de comunidade proposto por Baumann (2003: 9) como um outro nome do
paraso perdido ao qual se espera ansiosamente retornar, e assim buscar os caminhos
que podem levar at l.
o facto das relaes virtuais se poderem vir a tornar tambm em encontros pessoais faz
com que estas comunidades sejam tambm a principal forma de construo das relaes
interpessoais dessas mulheres em Portugal:
J sou madrinha de muitas, () a Cinha que est tambm no site das Zucas,
a Karina, a Simone, eu fui num casamento acho que em Maio da Mrcia, e ela
est aqui tambm dois anos e agora conseguiu casar, arrumou os papis e eu
fui madrinha dela. A gente se encontra, vai num casamento no Algarve, num
casamento no Porto, agora eu me desliguei um pouco da Internet por causa
do trabalho, a gente sai, s que elas moram em vrias cidades distantes ento
a gente faz encontros que a gente chama de orkontros, mais em Lisboa e na
Fonte da Telhah um contacto, porque elas no tem ningum, s a gente
tipo famlia, fora os maridos. (R (f), 34 anos, santa Catarina.)
apesar das mulheres serem na grande maioria as participantes das comunidades, uma vez
que os maridos (todos eles portugueses) no participam activamente nas comunidades,
estes participam dos encontros colectivos e presenciais designados de Orkontros, onde
se conhecem outros membros e se formam redes de relaes entre eles:
E os maridos tambm vo aos encontros, se conhecem, o meu adora, de vez
em quando a gente se encontra, com a Brbara tambm que mora um pouco
(110) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
longe, mas vem para c, a gente sai assim, no sai para danar nem nada,
mas para conversar num caf agora pegamos o hbito dos cafs. (R (f), 34
anos, santa Catarina.)
o que caracteriza a mulher aceite na comunidade, segundo a moderadora, est para alm
do seu estado civil podendo ser includas mulheres que tem um namoro virtual, ou uma
amizade que pode virar namoro, que querem viver aqui ou que so casadas com um
portugus. o perfl analisado e consoante o vnculo estabelecido com Portugal, a mulher
aceite ou encaminhada para outras comunidades de interesse, como por exemplo, explica
a moderadora, mulheres () que s tinham curiosidade de saber como era morar em
Portugal ou como arrumar documento, trabalho ou seja no tinham nenhum vnculo, ou
seja um casamento, um namoro(), e que lhes sugerido procurarem comunidades mais
gerais como Brasileiros em Portugal ou Brasileiros procura de trabalho em Portugal.
J a comunidade Zucas casadas com Tugas, que possui como moderadora s (f), 40 anos,
residente no algarve, apesar de possuir caractersticas comuns como a participao maio-
ritria de mulheres e a funo de trocas de experincias e informaes entre os membros,
restringe -se a mulheres casadas com portugueses e que residem em Portugal. a distino
entre mulheres que so casadas com portugueses e que residem em Portugal em relao
s que possuem um namoro virtual e desejam vir para Portugal uma das caractersticas
peculiares desta comunidade.
a comunho do facto de terem acabado de chegar a Portugal, os estranhamentos e a
difculdade de adaptao faz da comunidade o que a sua moderadora denomina de clu
binho, onde as discusses se inserem desde temas como xenofobia e discriminao s
festas de Natal e trocas de receitas.
Em relao aos fruns, os assuntos so diversifcados podendo ser subdivididos nos que
possuem um carcter informativo em relao a regularizao como sEF, Unio de
Facto, Entrevista no sEF; ao mercado de trabalho e equivalncias profssionais como
Qualquer trabalho ou trabalho nenhum, Dvidas sobre equivalncias; aos contedos
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (111)
relativos a caractersticas dos parceiros como seu marido um banana?, seu Tuga bom
de cama?; rotina conjugal como amor ou convenincia; ou ao relacionamento com
os familiares do marido como sogros e sogras, Filhos de outros relacionamentos. No
entanto, a adaptao em Portugal um dos temas mais recorrentes, muitas vezes utilizado
pelos membros como um desabafo normalmente de maneira annima. o facto de se
sentirem sozinhas, muitas vezes pressionadas, bem como a discusso sobre a possibilidade
de regressar ao Brasil so tambm temticas recorrentes.
No frum algum gosta desse pas podemos observar a variedade de experincias e
vivncias das mulheres que participam na comunidade.
Eu no gosto, mas eu tento viver bem na medida do possvel, comeo a acreditar
na Doroty do mgico de Oz, quando ela diz: no h melhor lugar que o nosso
lar! J sofri muito e sofro com as diferenas, com as minhas equivalncias que
nunca saem, com os preconceitos, com a saudade de casa...mas este ano,
vou ver pr onde a sorte me leva, e vou ver se pr eu fcar mesmo aqui ou
no! Mas tento conviver da melhor maneira possvel, pr no me machucar
mais! (M (f), 34 anos, Zucas casadas com Tugas.)
No debate so colocadas ideias de mulheres que possuem uma opinio muito positiva sobre
viver em Portugal, como por exemplo: Eu adorooo e nunca pensei em voltar... s para
passar frias mesmo! (T (f), 24 anos, em Zucas casadas com Tugas). a referncia
segurana, tranquilidade e relao amorosa como a principal justifcao de gostar de
viver em Portugal so os principais motivos apresentados.
H algumas que consideram a experincia de um ponto de vista apenas positivo, como
o testemunho acima referido. Contudo, prevalece na maioria dos testemunhos a ideia
de que viver num outro pas tem prs e contras. De facto, nos discursos apresentados
h uma recorrncia a situaes de discriminao vivenciadas pelas mulheres, justifcada
por algumas como consequncia da atitude de algumas brasileiras: A fama que ns
mulheres brasileiras temos por estes lados, fomos ns mesmas que a criamos e sei
(112) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
de vrios casos de brasileiras que destruram casamentos de portugueses e isso deu
mais um motivo para desconfarem de ns, (comunidade Zucas casadas com Tugas,
annima), apresentando frequentes juzos de valor em relao associao das brasi-
leiras com a prostituio e a indstria do sexo e a mulheres que roubam os maridos
de mulheres portuguesas.
a discriminao parece interferir na vida quotidiana dessas mulheres que explicitam situ-
aes na maioria dos testemunhos.
No gosto do preconceito que gira em torno de ns e se ocorre algo menos
bom, a primeira coisa que falam p/voltarmos p/l, que aqui no o Brasil,
e claro, qdo so mau educados, chamam de pu..(sic) e etc. (Comunidade
Zucas casadas com Tugas, annima.)
a difculdade de insero no mercado de trabalho e a falta de amigos parece indicar alguma
difculdade de integrao:
No tenho amigos, me sinto muito s, pareo invisvel aos olhos das pes
soas que me rodeiam, meu marido maravilhoso, bom at demais, mais
no sou feliz, mesmo ele tendo enumeras (sic.) qualidades... A famlia dele
parece que no enxerga... sou mesmo uma transparncia e querendo ou
no isso mexe muito no meu casamento. (annima, comunidade Zucas
casadas com Tugas.)
a relao afectiva, principalmente quando a causa da imigrao das mulheres,
frequentemente verbalizada nos seus depoimentos virtuais: Eu vim para c porque
acredito no amor e queria viv lo plenamente; Gosto daqui. Me adaptei, vim pr c
por causa do meu marido e aqui pretendo fcar at quando Deus quiser. E assim, a
relao afectiva parece tornar -se a prioridade da vida de algumas mulheres em detri-
mento da vida profssional e dos vnculos sociais, tanto mais que estes se restringem na
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (113)
grande maioria dos casos ao marido e sua famlia (quando bem aceitas) e s redes de
contacto, normalmente virtuais.
Nesse sentido, subsiste uma multiplicidade de vivncias proporcionadas por experincias
distintas nos percursos migratrios e nos vnculos conjugais que so transmitidas nas
comunidades virtuais e que assumem um papel importante na medida em que parecem
constituir -se como estratgias individuais de insero e reconhecimento numa sociedade
em rede por meio da comunho de categorias como a nacionalidade (brasileira) e a do
marido (portuguesa), somado ao facto de serem imigrantes ou estrangeiras.
o Brasil tambm deve ser ponderado como outro locus de encontro de mulheres brasileiras
e homens portugueses. Por exemplo, apesar de ter uma menor incidncia dentro dos casais
entrevistados, L (f), 29 anos, Minas Gerais, e M (m), 42 anos, Lisboa, conheceram -se
em Fortaleza, no Brasil. Ela estava num congresso e ele de frias com um amigo. Como
diz a L, numa cidade neutra. Encontraram -se num restaurante bastante conhecido
dos turistas, o Chico do Caranguejo. L diz que logo que elas se sentaram na mesa,
ela e uma amiga, eles comearam a olhar, paquerar
45
. No entanto, o reconhecimento
do outro como estrangeiro deu -se de imediato. A forma de vestir (todo mauricinho,
com camisa plo, bermudas e chinelo de turista, o olhar meio perdido, a sensao de
estranhamento confrmado quando o apresentador do show do restaurante perguntou
se havia algum de Portugal e eles levantaram a mo: Confesso que foi curiosidade em
beijar um estrangeiro, ver como () A amiga disse que no iam pagar nada toda a
noite, que eles deviam ser cheios da grana e iriam bancar toda a noite. (L (f), 29
anos, Minas Gerais).
a no vinculao dessas mulheres prtica da prostituio foi uma das preocupaes,
justifcadas pelo elevado grau de formao e independncia fnanceira. eu queria causar
boa impresso, disse para ela que iramos rachar a contaramos
mulheres independentes, falamos que fazamos doutorado e tudo, eles
fcaram surpreendidos (L (f), 29 anos, Minas Gerais)
45 paquerar em portugus
do brasil signifca em portu-
gus de portugal engatar.
(114) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
Piscitelli (2003) adverte para as hierarquias relacionadas com a localizao estrutural
das nacionalidades, onde noes de feminilidade e masculinidade vinculadas origem
nacional, classe, raa e idade se imbricam mutuamente. Nesse caso especifcadamente,
estas operam tanto na auto -representao de L (f), atravs de sua brasilidade autntica,
simbolizada na forma de vestir, na sensualidade e adereos locais, como tambm do homem
do primeiro mundo, rico, disponvel e procura de sexo acessvel.
Eu acho que no comeo ele estava em busca de sexo fcil com uma brasileira
eu estava de top, jeito de vestir bem extico, que estimula o imaginrio dos
homens, brincos de coco, sandlias rasteiras (L (f), 29 anos, Minas Gerais.)
aps o primeiro encontro, o casal passou os dias juntos em Fortaleza e durante seis meses
mantiveram a relao atravs da Internet at que L (f), veio conhecer Portugal e passar
quinze dias. a relao manteve -se distncia at que em Novembro de 2006, aps L (f)
ter passado um perodo de trinta dias em Portugal e M (m) ter ido ao Brasil na defesa do
seu doutoramento, L (f) decidiu vir para Portugal.
a despedida foi tristeeu disse que por mim no terminava ali e ele
disse que o mundo era pequeno. Ligava todos os dias que estava no
Brasil. Em Portugal falvamos por e mail, ele comprou um computador,
falvamos no MSN, no Skype (ele nem tinha cadastro). (L (f), 29 anos,
Minas Gerais.)
Girona (2007: 8) encontra como procedimento habitual nos relacionamentos transnacionais
a viagem do homem ao lugar de residncia da mulher como primeiro passo da busca de
uma esposa ou como confronto de contactos virtuais j estabelecidos distncia, sugerindo
de maneira ilustrativa a ideia do homem como um turista amoroso e da mulher como
uma migrante por amor.
No entanto, no contexto dos casais luso -brasileiros, verifca -se tambm situaes em que
a mulher que toma a iniciativa de conhecer o pas de residncia do homem, independente
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (115)
da forma em que se procedeu o primeiro contacto seja no Brasil ou atravs da Internet,
(excepto as mulheres que conheceram os seus companheiros no seu percurso migratrio
em Portugal, onde o deslocamento no teve como causa a relao afectiva). No h uma
regra entre as mulheres entrevistadas em relao ao primeiro contacto fsico, podendo este
ter como territrio Portugal ou no Brasil. Depois dessa primeira viagem, e em geral depois de
outras que se vo sucedendo durante um certo intervalo de tempo, a relao consolidada
e produz a migrao da mulher para o pas de residncia do homem:
eu morava com os meus pais, e a gente conversava todos os dias ele disse
que dali trs meses, nas suas frias ia para o Brasil para me conhecer, s
que era complicado porque eu trabalhava, num shopping (centro comercial)
e pegava de 11h e largava de 7 da noite e eu disse que se ele fosse ao Brasil
ia ser meio complicado porque eu no ia ter tempo disponvel para dar para
ele, eu no tinha tempo. E ele pegou, pronto ele fcava, no mas eu tenho
vontade de conhecer o Brasil, para gente se conhecer pessoalmente, e depois
com o passar do tempo me disse que se fosse ao Brasil teria que me trazer
de volta. (s (f), 34 anos, Pernambuco.)
s (f), 34 anos, que conheceu seu actual marido J (m), 42 anos, pela Internet veio para
Portugal para conhec -lo pessoalmente. segundo ela, o facto de trabalhar muitas horas e
morar com a famlia difcultava receb -lo no Brasil. Entretanto, aps quatro meses de namoro
distncia, decidiu vir para fcar, mesmo com a reprovao de sua famlia. E quando eu
comuniquei a minha famlia que vinha, pronto foram contra, minhas irms, difcil, mas
eu tinha certeza. E quando eu vim, era para fcar. J P (f) 36 anos, que conheceu seu
actual marido tambm pela Internet meio pelo qual passaram a conversar diariamente
atravs do MsN , relata que o facto de R (m), 33 anos decidir ir ao Brasil conhec -la foi
fundamental para a consolidao da relao: Jamais viria para Portugal sem conhec lo,
alis a minha famlia fazia questo de que ele fosse ao Brasil. s aps se terem encon-
trado pessoalmente e terem passado dez dias juntos que, segundo ela, confrmaram o
interesse de um pelo outro, decidindo ela migrar para Portugal passado dois meses do
regresso dele a Portugal.
(116) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
outros contextos de contacto entre brasileiras e portugueses so nomeadamente os espaos
de sociabilidade em geral, na medida que a imigrao brasileira feminina torna -se cada
vez mais visvel, e consta na sua maioria de mulheres com o estado civil de solteiras e/
ou divorciadas. Dessa forma, tornou -se necessrio observar os lugares de convivncia da
comunidade brasileira em Portugal como bares, discotecas e restaurantes brasileiros.
Foram observados o Amarelinho (Cascais), Cenoura, Sabor a Brasil e Bar Cuba Libre
(Expo), Oka Bar e Taco Grande (Bairro alto) e o Armazm F (Docas).
No entretanto, observou -se que estes lugares so frequentados maioritariamente pela
comunidade brasileira, salvo algumas excepes, no sendo a priori espaos favorecidos
para encontros entre brasileiras e portugueses. Contudo, dentro do universo da amostra
da pesquisa (24 mulheres e 13 homens), dois dos casais entrevistados conheceram -se
num desses locais. F (m), 47 anos, Lisboa, e L (f), 27 anos, Bahia, conheceram -se no
Amarelinho em Cascais. De acordo com este interlocutor depois de ter visitado o Brasil
comeou a ter uma certa apetncia para a msica brasileira. a curiosidade e o achar
graa maneira de falar dos brasileiros que falam e cantam e vivem a danar fez com
que comeasse a frequentar com alguma frequncia a discoteca. H alguns anos, que
este portugus frequentava o Amarelinho, comeando por conhecer um dos empregados
do bar que o chamava de cara legal e que se continuasse a frequentar o espao faria
certamente muitos amigos. Vale a pena ressaltar que nesses espaos, frequentados maio-
ritariamente por brasileiros, nota -se que os portugueses necessitam de algum tempo para
serem aceites no grupo.
E durante muito tempo eu ia para l e no conhecia ningum. Tava l, bebia
um copo, falava com o Paulo (empregado) e saia de l satisfeito, com a noite
ganha. Entretanto foi acontecendo de conhecer pessoas, fazendo amigos, e
fui comeando a ter relacionamento com pessoal brasileiro l, me convidavam
para ir a casa deles, almoar, beber uns copos, passagem de ano, festas de
aniversrio (F (m), 47 anos, Lisboa.)
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (117)
Foi naquele espao que conheceu a sua actual esposa; casaram h aproximadamente um
ano, apesar de viverem em unio de facto h mais tempo. Ela, ao relatar o dia em que se
conheceram, afrma ter reconhecido o facto deste ser portugus () e de repente olhei
para um portuga, um coroazinho (risos), como eu gosto.
De forma anloga, a (f), 34 anos, Gois, e J (m), 35 anos, Lisboa, conheceram -se no Sabor
a Brasil, outra discoteca brasileira. Diferente do anterior homem portugus, J no era um
frequentador assduo do espao, mas entretanto foi com alguns amigos at a discoteca.
Parece interessante observar que nesses espaos, marcadamente brasileiros, esses homens
so categorizados como estrangeiros, mesmo em territrio portugus, o que faz com que
necessitem de algum tempo para se sentirem aceites no(s) grupo(s).
Tais relacionamentos, ao que tudo indica, seguem os percursos de formalizao da conju-
galidade, sendo o tempo mdio de namoro 6 meses. a co -habitao antes da ofcializao
do casamento uma das regularidades entre casais que se conheceram nos espaos de
sociabilidade brasileiros, como tambm os que se conheceram em outros contextos como
cafs, local de trabalho ou lugar de residncia.
A gente passou a noite danando e no fnal ele me levou em casa, trocamos
telefone, e comeamos a falar pelo telefone. Outro dia me convidou para sair,
eu aceitei, samos e partir desse dia estamos juntos at hoje, fomos saindo,
saindoEu trabalhava de interna, desde quando vim do Brasil vim com o
objectivo de trabalhar, ajuntar um dinheiro e ir embora, vim aqui mesmo como
imigrante, no vim aqui casar com portugus, atrs de vida boa. Ento conheci
ele, gostei dele, a gente namoramos uns 7 meses e resolvemos morar juntos.
Abri mo do meu trabalho e vim morar junto com ele. E nisso j tem 1 ano e
meio que estamos juntos. (L (f), 27 anos, Bahia.)
Z (f), 40 anos, Bahia, e R (m), 58 anos, Lisboa, conheceram -se no Horizon Restaurante.
Ele ofereceu -lhe boleia e ela aceitou. Z estava a mudar de casa e iria trabalhar como
domstica interna. R ofereceu -se para ajud -la a fazer a mudana; ela estava um pouco
(118) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
desconfada pois sabia que em Portugal havia muito preconceito em relao s brasileiras
e no sabia como ele a via. apesar de tudo, decidiu aceitar. De modo idntico, C (f), 45
anos, Mato Grosso, e a (m), 58 anos, Parede, conheceram -se no caf do qual ele era
proprietrio. Depois de um perodo de amizade, comearam a namorar e, aps sete meses,
decidiram viver juntos. Em abril de 2008, aps dois anos de relao, ofcializaram o
matrimnio devido aos planos do casal de irem viver para o Brasil, sendo necessrio que
a (m), 58 anos, possusse uma autorizao de residncia para a viver.
Para fnalizar, pode -se concluir que os contextos de lazer e os locais pblicos parecem
ser os principais espaos sociais da conjugalidade transnacional em Portugal, somados
evidentemente Internet, o que diverge um pouco do estudo realizado por Rosa (2004)
46

sobre os casamentos endogmicos entre portugueses. Este autor refere que a matrimonialidade
entre casais portugueses, onde as redes de amizade (14,5%) e as sociabilidades locais
(30,5%) prevalecem como primordiais seguido do local de trabalho (12%), a escolha do
cnjuge resulta mais provavelmente num casamento endogmico, no interior do grupo
de pertena.
5. estRatgias amoRosas:
Da DesCobeRta Do amoR ao matRimnio
o conceito de estratgias e de mercado matrimonial converte -se num tema recorrente nos
estudos de nupcialidade realizados no mbito europeu, constituindo como um conceito
referencial para a explicao de fenmenos sociais como a insero da mulher no mercado
de trabalho, sua relao com o mercado matrimonial e os papis
de gnero (Vives, 2002). a ideia de uma tendncia para a livre
escolha e a constituio do amor como um requisito indispensvel
coexiste com outros factores mais subtis, de modo a que o
matrimnio no se realiza de uma maneira aberta como se tem
pretendido crer
47
. Dessa forma, conceitos como hipergamia e
46 rosa, rodrigo (2004).
escolha do cnjuge e locais de
encontro. actas dos ateliers do v
congresso portugus de sociologia
sociedades contemporneas:
refexividade e aco atelier:
famlias, braga, portugal.
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (119)
convenincia tornam -se bastante restritos para a compreenso da deciso de entrada
para a conjugalidade dos indivduos, principalmente no contexto transnacional onde a
tendncia em classifcar os casamentos de um estrangeiro, imigrante com um membro
da sociedade de acolhimento se insere numa estratgia nica e exclusiva do imigrante
como forma de regularizao e mobilidade econmica e social.
Como j foi referido anteriormente, o quadro dos casamentos transnacionais entre mulhe-
res brasileiras e homens portugueses adopta duas tipologias principais: a de mulheres
que imigram sozinhas e posteriormente mantm uma relao afectiva e sexual com um
membro da sociedade de acolhimento; e a de mulheres cuja motivao para o desloca-
mento transnacional foram as relaes afectivas estabelecidas a priori no Brasil ou atravs
da Internet. Nesse sentido, torna -se importante salientar que os dois tipos de percursos
incidiro de forma distinta na integrao dessas mulheres na sociedade de acolhimento e
nos padres de conjugalidade.
Para as mulheres que tiveram estratgias de imigrao indivi-
duais, parece existir um consenso sobre a diferena em estar
sozinha ou acompanhada em Portugal, como tambm na forma
como as suas relaes aqui foram e so construdas. Das moti-
vaes encontradas para a migrao pode -se encontrar factores
econmicos, afectivos o facto de terem terminado relaes
amorosas de grande durao eu tambm sa de uma relao
complicada por isso que eu t aqui (a (f), 34 anos, Gois)
; como tambm a insatisfao em relao sua ocupao
laboral no Brasil, ou ainda a combinao de um ou mais factores.
Z (f), 40 anos, Bahia, veio passar frias em Portugal na casa de
uma amiga e decidiu fcar: frequentou durante dois anos o curso
de Psicologia no Brasil e foi directora de uma escola Pblica
durante 15 anos. Contudo, o que mais a incomodava no Brasil
era a sensao de impotncia e no conseguir obter resultados
47 de acordo com vives (2002):
cada uno de estos factores_expresa-
dos en variables esenciales como: la
edad ideal para el matrimonio y edad
real, sexo, origen, religin, estrato
social, raza, nivel escolar, natalidad,
mortalidad, migraciones, estado
civil, condiciones socioeconmicas y
patrones culturales, adems de los
factores individuales expresados en las
caractersticas psicolgicas del indivi-
duo, es decir, las motivaciones de este
a contraer unin marital, aspiraciones
de procreacin, de estabilidad, entre
otras-explican de qu modo pueden
infuir en la seleccin de pareja
dentro del mercado matrimonial.
(120) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
no seu trabalho. apesar de migrar para Portugal ter sido uma estratgia individual, diz que
o facto de conhecer o seu actual companheiro foi decisivo para a sua permanncia. Na
altura em que conheci o R (m), estava indo para interna. Se no o tivesse conhecido com
certeza j teria ido embora, afrma Z (f) que viva e tem um flho de 10 anos no Brasil.
C (f), 45 anos, relata que a deciso de imigrar deu -se por motivaes pessoais e tambm
econmicas, sobretudo pela difculdade de insero no mercado de trabalho.
A ideia surgiu de um casamento fracassado, h 17 anos fracassado, no total
foram 25, sem nenhuma chance de sair dele, falta de trabalho no Brasil, con
seguia trabalho, no vou dizer que no, mas no na altura do que eu ganhava
antes (trs salrios mnimos) e depois s conseguia trabalhos que ganhavam
um salrio mnimo. (C (f), 45 anos, Mato Grosso do sul.)
a imigrao com objectivo exclusivamente econmico relatada por L (f), 27 anos, Bahia,
desde quando vim do Brasil vim com o objectivo de trabalhar, ajuntar um dinheiro e
ir embora, vim aqui mesmo como imigrante, no vim aqui casar com portugus, atrs de
vida boa. L (f) conheceu F (m), 47 anos, Lisboa, e comearam a namorar; aps 7 meses,
decidiram viver em unio de facto. a opo pelo casamento surge exactamente pelo receio
do companheiro pelo o facto de L (f) estar ilegal no pas. No entanto, a obteno da
regularizao atravs do casamento no vista pelo casal como amoral ou como tenta-
tiva de defraudar a lei. Tal facto, tambm refora a ideia de que muitas vezes a opo do
matrimnio dialoga com a necessidade e a difculdade de regularizao do companheiro
estrangeiro por outra via.
A gente resolveu morar junto e assim que viemos morar juntos ele falou de
casar, disse que gostava muito de mim, que a gente fazia um casal bonito e
que eu era boa para ele, aquela coisa, a gente se gostava e gosta mesmo
ento disse que tinha medo que o SEF me pegasse e me mandasse embora,
e eu falei t bem. Mandamos vir os documentos l do Brasil e marcamos
na Conservatria. (L (f), 27 anos, Bahia.)
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (121)
a mobilidade social verifcada em algumas situaes como no caso de L (f) 27 anos,
Bahia, que segundo ela Desde os 13 anos trabalho. Fui mesmo obrigada a trabalhar.
Sou de famlia humilde porque a vida que eu tenho hoje eu nunca imaginei que iria ter,
uma casa, olha que eu nunca tinha vivido o que eu vivo hoje. No entanto, a maioria dos
casos das mulheres entrevistadas que no imigraram por amor tm uma vida activa
no mercado de trabalho e rendimentos similares aos dos seus cnjuges.
o facto de estar acompanhada poder ser condio para facilitar a sua integrao em
Portugal referido pela maioria das entrevistadas ao relatar seu percurso migratrio antes
do relacionamento.
Porque assim, a gente quando vem de l, a gentetoda opo implica uma
renncia. Eu renunciei um bocado de coisa, renunciei a pai, me, a amigo,
a cachorro, a papagaio, tudo. Ento c vem com aquele sentimento de solido
que foieu nunca tive um sentimento de solido to grande na minha vida.
A primeira semana pr mimeu tive que me aguent nas pernas porque eu
no tinha ningum, no conhecia nada, ningum, eu no tinha um amigo
aqui, nada. Ento quando voc encontra algum, no meu caso, que o Joo
uma pessoa excepcional, um homem excepcional, que ele muito centrado,
sabe? Ento ele .ele me ajudou a segurar no cho. (a (f), 34 anos, Gois.)
totalmente diferente, porque antes o imigrante nunca t sozinho, porque
sempre voc acha algum para te dar uma mo, voc nunca vai perecer
aqui voc acha quem te ajuda e quem te destri tambmmas voc ter
uma pessoa, voc sabe que qualquer coisa que te acontea voc no est
mais sozinhahoje eu penso assim, eu ganhei muito $ aqui nesse pas,
ganhei, se eu voltasse sem o Ablio eu ia montar um restaurante, porque
tenho tudo jmas posso dizer que a melhor coisa que me aconteceu aqui
foi ter conhecido o A (m), porque uma pessoa maravilhosa (C (f), 45
anos, Mato Grosso do sul.)
(122) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
Depois que eu conheci ele minha vida mudou, apoio, carinho, adora a minha
famlia. (Z (f), 40 anos, Bahia.)
R (f), 36 anos, Gois, e M (m), 35 anos, Lisboa, conheceram -se no local de trabalho.
segundo a entrevistada, ela comeou a se interessar pelo parceiro com o passar do tempo,
desconstruindo a ideia de amor romntico narrada pela maioria das mulheres. Namoraram
durante dois anos e decidiram casar -se no Brasil. o facto do cnjuge assumir a relao,
ser apaixonado, como tambm ter assumido os flhos dela de outro casamento so con-
siderados importantes, quer para a construo da relao, quer como para a melhoria de
sua vida em Portugal.
Num foi paixo a primeira vista ou num foi intencional, nem nada. Eu fui
gostando...aham fui gostando. No comeo foi at engraado, porque
quando eu dei o primeiro beijo nele assim, eu no senti aquela qumicaEu
no senti nadaEele j gostava de mimPr ser sincera, ele gostou de
mim primeiro Como eu j gostava dele assim, bastante como amigo, a eu
resolvi (R (f), 36 anos, Gois.)
o discurso da maioria das mulheres entrevistadas assenta na importncia do relaciona-
mento na situao migratria. Entretanto, a escassez de redes de sociabilidade dessas
mulheres famlia e amigos sobretudo , gera em alguns casos alguma dependncia
afectiva em relao ao cnjuge.
Ter um companheiro mudou tudo porque ele virou meu amigo, ele virou a
minha me, ele virou meu pai, ele virou meu irmo, ele virou minha vizinha,
ele viroutanto que eu digo que igual: J (m) c homem mas voc minha
melhor amiga, sabe? O meu companheiro de bebedeira, o meu companheiro de
passeio, meu companheiro de depresso, n? Ento, voc consegueconsegui
, catalizar, ser? Tudo numa pessoa s. Ento ajuda muito, muito diferente
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (123)
do que a pessoa t sozinha e tambm pelo amparo fnanceiro porque eu no
pediamas a segurana de voc saber que voc no pede, mas voc pode
pedir se for preciso, muito grande. (a (f), 34 anos, Gois.)
a ausncia de redes de parentesco e de amizade por parte das imigrantes favorece con-
dies de fragilidade, sendo a relao muitas vezes uma estratgia ou procura de abrigo
homeland. o desejo de uma segurana mnima e de integrao so demonstrados pelas
entrevistadas. Para essas mulheres, as difculdades encontradas no percurso migratrio
individual so valorizadas quando comparadas com a situao actual em que possuem
um cnjuge nacional.
Como padro na construo do relacionamento aps o namoro, tem -se a opo da unio
de facto num primeiro momento, seguido da consolidao do matrimnio, muitas vezes
relacionado com a necessidade de regularizao de um dos cnjuges. Vale a pena ressaltar
que o casamento tambm foi considerado uma estratgia para alguns homens (portu-
gueses), cuja inteno residir no Brasil, tornando -se necessria para isso a respectiva
autorizao de residncia.
Uma dissemelhana entre as mulheres que imigraram sozinhas das que tiveram como
motivao o relacionamento, as migrantes por amor, reside no facto de aquelas j se
terem inserido no mercado de trabalho portugus, sendo todas as entrevistadas de certa
forma economicamente autnomas. Verifca -se em alguns casos uma mobilidade laboral
crescente aps a consolidao do casamento, principalmente na reduo de horas na
jornada de trabalho e na diminuio da precariedade laboral; mas o mesmo no acontece
em relao aos cargos ocupados ou ao tipo de actividade desenvolvida tais mulheres
continuam a desempenhar na maioria das vezes ocupaes consideradas femininas e no
qualifcadas. Para alm disso, as difculdades encontradas no percurso migratrio individual
por essas mulheres so valorizadas quando comparadas com a situao actual em que
possuem um cnjuge no pas de acolhimento.
(124) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
A cheguei aqui e queria arranjar um emprego de interna, pq como queria
mesmo era juntar dinheiro, e no paga renda.mas no consegui. A fui tra
balhar na Praa de Espanha, no sei se voc conhece, tem l um mercado,
uma feira, trabalhei l uns 3 mesesali numa sapatariaAi pensei que com
500 euros no dava para juntar $ e eu queria voltar para o Brasil(risos).
500 euros para pagar renda, passe e comida, no d para ajuntar dinheiro
para voltar para o Brasil e eu quero voltar. Mas no sobrava nadaa uma
colega minha atravs de outros colegas arrumou para mim trabalhar na casa
de um senhorele morava sozinho, numa vivenda, era timo, trabalhava de
interna, juntei meu dinheiro trabalhei l um ano e trs meses at conhecer
o F (m). (L (f), 28 anos, Bahia.)
C (f), 45 anos, natural de Mato Grosso, relata tambm a vulnerabilidade sentida nos
primeiros tempos da imigrao pelo facto de ser mulher e brasileira. o cruzamento de
categorias como gnero e nacionalidade interferiram de maneira directa na sua insero
no mercado de trabalho, bem como na adaptao em Portugal.
Chegando aqui os primeiros tempos foram muito difceis, desde da adaptao,
principalmente com a comida, eu no conseguia comer, a saudade, enfm,
tudo. Muito difcil tambm, para arrumar trabalho, porque quando eu cheguei
aqui, era meio bonitinha e as patroa fcava com medo, me olhando assimEra
porque eu era brasileira, porque na poca em que eu cheguei aqui em 2003,
brasileira era prostitutahoje as brasileiras conseguiram quebrar issoj te
perguntava se voc tinha marido, o que voc fazia l, voc tem famlia, voc
j tem algum aqui, voc pretende arrumar um marido aqui? ()
() at hoje eu costumo no dar muita conversa para homem no, ainda
mais se eu ver que portugus, agora com o A (m) aqui no caf no, j me
abro mais um pouco, mas eu mudei muito depois que eu cheguei do Brasil,
ria pouco, conversava muito pouco, saa muito pouco, tudo muito pouco
bem restrito. (C (f), 45 anos, Mato Grosso do sul.)
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (125)
No caso das mulheres cuja imigrao foi provocada pela manuteno de uma relao afectiva
com um cidado portugus, a formao do casal (namoro, entrada para a conjugalidade e
casamento ou unio de facto), assim como o percurso e a experincia migratria inserem -se
num quadro distinto do analisado anteriormente. o distanciamento fsico, o papel da Internet
na relao, as narrativas de amor passional e a dependncia econmica e institucional so
algumas das singularidades deste tipo de relacionamento.
as narrativas do amor romntico
48
, que segundo Giddens idealizam a pessoa e funcionam
como um encontro de almas reparador (1995: 31), parecem prevalecer sobre todas
as difculdades sejam elas fsicas, geogrfcas ou institucionais so muitas vezes
utilizadas pelos entrevistados.
Nossa histria comeou como histria de novela sabe a aconteceu o inslito:
eu convidei ela para vir aqui passear a ela chegou c e foi deportada. Mas
o que aconteceu foi uma coisa to forte que passou para o outro sabeeu
faleiagora voc vai vireu sou portugus e tenho direito porque depois
fquei conhecendo as coisas e assinei o termo de responsabilidade. Depois,
eu falei voc vai vir mesmo. Paguei uma passagem para ela e ela entrou
no fm do ms, mesmo ms que ela tinha sido deportada. Veio por Madrid, com
48 segundo Giddens (1995), h trs tipos de amor percepcionados na modernidade: o amor apaixonado, o amor romntico e o
amor confuente. o amor apaixonado uma expresso de uma conexo entre o amor e a relao sexual, possui uma qualidade
de encantamento e rompe com as rotinas da vida quotidiana e onde o envolvimento emocional com o parceiro invasivo. do
ponto de vista da ordem e do dever social, ele tido como perigoso. no amor romntico, o amor sublime predomina sobre
o ardor sexual que entra em confito com as regras da seduo, marcadamente masculinas. o princpio do amor romntico
levava, segundo Giddens, as mulheres subordinao do lar a ao isolamento pblico. marcado pela associao do amor com o
casamento e com a maternidade, assim como tambm pela ideia de que o amor para sempre, segue-se que o confnamento da
sexualidade feminina ao casamento era smbolo da mulher respeitvel. a emancipao e a autonomia sexual feminina romperam
este modelo e atravs dessa fragilizao o amor confuente emerge. o amor confuente um amor activo que transforma a
realizao do prazer sexual recproco num elemento decisivo para a manuteno ou dissoluo do relacionamento e isso
refecte-se no crescente indce de divrcios. cultiva-se a capacidade de proporcionar e experimentar satisfao sexual para
ambos os sexos. a exclusividade sexual existe durante o tempo que os parceiros a considerem desejvel. a diferena entre o
amor confuente e o amor apaixonado reside no facto de que o primeiro no possui a urgncia apresentada pelo segundo.
(126) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
outro passaporte. S mudava o nmeroporque a lei aqui uma e l outra
n E depois disso tudo eu no sei explicar, mas a gente fcou amarrado
(R (m), 36 anos, algarve.)
Eu ia embora para SP e ele fcava l ainda mais 5 diaseu tava apaixonada,
me acordou me beijando toda, ele fcou tambm muito triste, fomos passear,
almoar, ele passou mal (tenso baixa), tava mesmo tristea despedida foi
tristeeu disse que por mim no terminava ali e ele disse que o mundo era
pequeno Ligava todos os dias que estava no Brasil. Em Portugal falvamos
por e mail, ele comprou um computador, falvamos no MSN, no Skype (ele
nem tinha cadastro). (L (f), 29 anos, Minas Gerais.)
a justifcativa de deixar tudo por esse amor em alguns casos acompanhada pela perda
de individualizao da mulher, que pode ser justifcada no somente por problemas jurdicos
ou institucionais como tambm pela falta de relaes interpessoais (o companheiro passa
a ser o nico vnculo afectivo), bem como a dependncia econmica. as mulheres passam
a sentir -se inseguras, perdendo a autonomia, caracterstica que marcava de alguma forma
a sua identidade pr -matrimonial.
Tive o casamento desmarcado um dia antes porque o Lus disse que era
melhor a gente no se casar porque eu e o M (flho do companheiro) no nos
dvamos bem. Fiquei desesperada, larguei tudo no Brasil por causa dele,
por causa desse sonho. Tomei vrios comprimidos para dormir, todos os que
tinham lquase morriele me encontrou e me levou para o hospital para
fazer uma lavagem estomacal. Depois de um tempo, ele disse que me amava
e que eu tambm precisava me legalizar, porque eu j estava procurando
emprego no Brasil. Ele me disse isso a uma hora do casamento no cartrio.
(s (f), 26 anos, so Paulo.)
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (127)
Diferente das mulheres que imigraram sozinhas, as migrantes por amor tm como padro
nos seus relacionamentos o uso da Internet como recurso fundamental na relao, onde
os namoros virtuais variam de quatro meses a trs anos, de acordo com os depoimentos
recolhidos nas comunidades e nas entrevistas realizadas. alm do recurso virtual, os casais
encontravam -se no Brasil ou em Portugal como por exemplo L (f), 29 anos, Minas Gerais,
e M (m), 42 anos, Lisboa, que se conhecerem no Brasil em Julho de 2005. Em Novembro
de 2005, ela veio a Portugal passar 15 dias. o seu parceiro ainda morava com os pais
e ela no fcou na casa deles, mas conheceu o pai e a irm. No ano seguinte, em Julho,
trs dias depois do falecimento da me dela, com quem morava no Brasil, L decidiu vir
a Portugal e fcou 30 diasviajaram para Ibizavoltou ao Brasil para defender a tese de
doutoramento e em Novembro:
ele foi para a minha defesa, eu mandei uma mala com roupa de Inverno para
c, conversamos e decidimos morar juntos. (L (f), 29 anos, Minas Gerais.)
a deciso de viver juntos em todos os casos reproduz o modelo de matrimnios transna-
cionais analisados por Girona (2007), onde se verifca que so as mulheres que se movem
geografcamente, tornando -se dessa forma, imigrantes.
Eu foi muito simples, foi por causa do Pedro mesmons nos conhecemos
numa viagem, fcamos entre idas e vindas e depois que eu me formei e ele
tambm ns decidimos que valia pena apostar, viver juntos e combinamos que
quem conseguisse primeiro emprego na sua rea e no seu pas o outro iria
encontr lo. E ele assim que saiu da faculdade foi directamente trabalhar e
vim eu com a malinha. E foi isto. (V (f), 31 anos, Rio de Janeiro, focus group.)
Eu tinha um emprego muito bom, ganhava bem, e ele ia para l com a con
dio de desempregado para morar numa regio machista. Ento a minha
famlia e principalmente a dele fez tudo para que eu viesse e se depois de um
(128) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
tempo no arranjasse um emprego ou no gostasse daqui, a gente voltaria,
ou se ele arranjasse alguma coisa l, mas que no arriscasse. E eu por no ter
argumento para convencer ele a fcar l, e realmente a violncia gritante, e
ele no conseguiria viver num lugar com uma mulher ganhando muito bem e
ele desempregado, num pas que no o dele para comear uma vida a dois.
E como uma mulher se adapta muito melhor e em estar longe (P (f), 36
anos, Pernambuco, focus group.)
a opo do casamento como forma de conjugalidade tambm mais utilizada por essas
mulheres pela difculdade de regularizao e no tanto pela questo da nacionalidade ,
uma vez que a autorizao de residncia para trabalho um processo difcil na medida
que exige a obteno de um contrato de trabalho.
A chegou c, fcou 3 meses, no queria ir embora, eu no sabia o que fazer
e a fomos l ao SEF e eles disseram: no, no pode fcar aqui no. E eu
perguntei porqu. E eles disseram que eu tinha que casar a gente no tava
pensando em casar j, mas eu pensei. o jeito nou a gente casa ou
voc vai emboraeu perguntei se ela queria ir embora e ela disse que de jeito
nenhuma casamos no ltimo dia que podia (que ela estava legal aqui).
(R (m), 36 anos, algarve.)
O meu visto de turista ia expirar. Ele tentava me legalizar de todas as manei
ras, menos atravs do casamento. Depois chegamos a um consenso. (L (f),
29 anos, Minas Gerais.)
assim, vale a pena salientar que antes da concretizao do casamento transnacional, inde-
pendentemente das tipologias de mulheres objecto dessa pesquisa as migrantes por
amor e as mulheres migrantes autnomas , a relao entre os casais ultrapassa a ideia
elementar e preconceituosa de que estes relacionamentos teriam apenas como objectivo
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (129)
a regularizao da imigrante, pelo simples facto do tempo de permanncia da mulher em
Portugal ter sido conciso. Muitas das relaes j se mantinham mais tempo seja atravs
da Internet ou de visitas regulares de um dos membros do casal.
Todavia, a interveno do Estado na vida privada no quadro destas relaes sublinhado
pela aplicao de uma legislao especfca e pela sua aplicao na maioria das vezes
ambgua, condicionando assim os modelos e formas de conjugalidade e convivncia,
como veremos adiante por exemplo, atravs da adopo arbitrria de processos de
entrevista/interrrogatrio para avaliar a natureza dos assim defnidos na lei como even-
tuais casamentos de convenincia; atravs da ausncia inevitvel de critrios claros e
explcitos sobre o que uma conjugalidade conveniente; ou ainda pela no positivao
da conjugalidade entre pessoas de pases e culturas distintas como factor despoletador
de dinamismo intercultural.
6. tRaVessia De fRonteiRas: legislao e Casamentos
a maioria dos estudos antropolgicos e sociolgicos tem centrado as suas anlises nos
factores scio -culturais e psicolgicos que infuenciam a liberdade de escolha do parceiro,
deixando de lado os condicionalismos formais. apesar das inmeras discusses acerca da
privatizao da vida afectiva e da liberdade de escolha do parceiro por parte dos indivduos,
caracterstica marcante do processo de individualizao afectiva e discutida anteriormente,
os casamentos transnacionais so marcados e infuenciados por olhares pblicos e por
legislao especfca. a fnalidade de regulamentar e condicionar a vida matrimonial,
quando esta se refere a indivduos com nacionalidades distintas e de contextos geogrfcos
especfcos, interfere de maneira directa no exerccio da cidadania do cnjuge estrangeiro.
segundo Breger e Hill, states give or withhold permission to marry, give residence and work
permits, control access to jobs, to citizenship rights, and may, under certain circumstances,
revoke all the above rights in case of divorce, including access to children (1998: 13).
(130) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
a interveno estatal decide no s o que o Estado espera e tolera num casamento ou
relao, como tambm defne categorias de parceiros aceitveis para o casamento cross
cultural. Este controlo engloba desde atrasos e recusas de concesso de vistos de estada
temporria, permisso para casar e ainda direitos relativos ao acesso ao mercado de
trabalho. alm disso, atravs da promoo de discursos pblicos e pressupostos sobre
os estrangeiros, o Estado legitima ideias negativas sobre estes. Tais discursos podem ser
encontrados nos funcionrios pblicos quando aplicam os seus poderes discricionrios ou
quando analisam os pedidos relativos ao casamento de um estrangeiro decorrente de uma
inquietao geral em relao a alteridade (Breger, 1998: 133).
Como temos vindo a acentuar, existe em grande medida uma vinculao dos casamentos
transnacionais com os chamados casamentos de convenincia, conceito actualizado para defnir
os casamentos entre um nacional de um pas europeu e um nacional de pases terceiros cele-
brados com a nica inteno de contornar as regras de entrada e de residncia dos nacionais
de pases terceiros
49
(Grassi, 2006). o casamento de convenincia surge como discurso na
Europa contempornea articulado directamente com os fuxos migratrios mais recentes. atravs
do casamento com cidados europeus ou no europeus mas que possuam autorizao de
residncia num dos pases da Unio Europeia (UE), e de acordo com a lei do reagrupamento
familiar, os cidados de pases terceiros obtm o direito de permanncia no Espao shengen.
a legislao portuguesa de imigrao em vigor, alterada em Julho de 2007, prev a crimina-
lizao dos casamentos de convenincia, seguindo o padro de outras legislaes mais restri-
tivas. No entanto, no possui critrios bem defnidos para a avaliao do carcter criminoso
daqueles matrimnios, o que gera em grande medida a suspeio sobre todos os casamentos
transnacionais. segundo Berger (1998: 9), os casamentos cross cultural, so muitas vezes
tratados com desconfana, precisamente porque pe em causa as fronteiras entre o Eu e os
Outros. Contudo, antes de aprofundar a lei portuguesa
e suas repercusses, analisaremos outros cenrios de
casamentos transnacionais, como tambm das polticas
migratrias que regulam os mesmos, nomeadamente a
de alguns pases europeus e anglo -saxnicos.
49 comisso europeia, no glossrio do
dG, justice and Home affairs, in Grassi,
m (2006). formas migratrias: casar com
o passaporte no espao schengen. uma
introduo ao caso de portugal. revista
etnogrfca, vol. x (2), pp. 283-306.
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (131)
Em alguns pases, como a Frana e a alemanha, a preocupao do casamento de conve-
nincia reside por um lado em matrimnios realizados dentro das prprias comunidades
migrantes como tambm em casamentos entre nacionais e estrangeiros. Como forma de
difcultar, nesse caso, a reunifcao familiar, a lei francesa (alterada em Junho de 2006),
exige a comprovao de condies de trabalho e alojamento autnomos do parceiro para
este ingressar no pas.
No contexto alemo, cnjuges provenientes de pases no -membros da Unio Europeia
devem comprovar, antes de entrar no pas, que possuem conhecimentos bsicos de ale-
mo. a nova regra tambm vlida para cnjuges de cidados alemes, com excepo
dos provenientes de pases ditos privilegiados, como os EUa, austrlia e Japo, que
no necessitam de visto. a segregao geogrfca (poltica e cultural) torna -se evidente na
legislao alem, que no possui critrios uniformes para a residncia no pas, distinguindo
nacionalidades aceitveis pases centrais e no aceitveis pases perifricos
para a unio matrimonial.
Em 1991, 9% dos casamentos celebrados na alemanha eram transnacionais. segundo
Breger (1998: 131), o contacto entre flhos de imigrantes laborais com alemes, como
tambm o incremento do turismo so factores importantes para o aumento dessa tipologia de
matrimnios. Uma caracterstica interessante nesse contexto que a exogamia (out marriage)
feminina das alems ultrapassa consistentemente a masculina, como acontece tambm
em Frana, Reino Unido e EUa. Em contraponto, a opo de um casamento out tem sido
mais recorrente por homens em outros contextos analisados como Portugal, Espanha
e Mxico , bem como na maior parte da bibliografa sobre cross cultural marriage.
Em relao nacionalidade do cnjuge estrangeiro, homens e mulheres alemes tendem
a escolher diferentes grupos de pases. apesar dos casamentos transnacionais com nacio-
nais de pases da Europa representarem 60%, os homens da sia, sobretudo iranianos,
paquistaneses e indianos, representam 10% das escolhas, seguido dos africanos (8%) e dos
nacionais da amrica Central e do sul, apesar desse grupo fgurar uma nfma percentagem.
J em relao aos homens alemes, verifca -se um aumento do nmero de casamentos
(132) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
com mulheres asiticas (20%), particularmente de pases conhecidos pelo turismo sexual.
Em relao aos casamentos realizados dentro do contexto europeu, podemos salientar as
nacionais da Polnia (20%), ex -Jugoslvia (17%) e ustria (11%).
similarmente ao contexto portugus, alguns estudos analisam o papel dos discursos
mediticos na construo de hierarquias de aceitabilidade consoante a nacionalidade do
cnjuge, sendo que os que so considerados menos aceitveis se inserem em culturas
consideradas pouco familiarizadas com a alem, onde as diferenas fsicas so facilmente
observadas, bem como pases que no so parceiros comerciais ou polticos importantes,
o que said (1978) acertadamente denominou como a tirania do observador.
Nos Pases baixos, de acordo com dados da Statistic Netherlands, Departament of
Population (1999), 13% dos casamentos realizados so com cidados estrangeiros, esta-
tstica que inclui os pedidos de reagrupamento familiar de residentes (imigrantes) no Pas.
o aumento do nmero de casamentos transnacionais refectiu -se tambm na legislao de
imigrao, sendo estes no criminalizados, mas condicionados a regras rigorosas como a
aprendizagem da lngua feita no pas de origem do estrangeiro bem como a exigncia
da comprovao de meios de subsistncia autnomos.
Em relao aos membros dos casamentos celebrados, h uma recorrncia de enlaces entre
nacionais italianos e mulheres holandesas, justifcado pela imigrao laboral italiana nas
dcadas de 1960 e 1970. Migraes mais recentes como a argelina, egpcia e a tunisina
tambm so referenciadas atravs dos casamentos entre homens
imigrantes e mulheres holandesas, considerados como forma
de obteno da residncia.
Tal como na alemanha, no contexto holands h mais casamentos
transnacionais em que o homem estrangeiro. as nacionalidades
mais frequentes do cnjuge so respectivamente os nacionais
da Indonsia seguidos dos alemes
50
, e em menor proporo,
os nacionais do suriname, antilhas Holandesas e Marrocos.
50 de acordo com os dados, em
cerca de dois teros dos casais em
que um dos membros de origem
alem, as mulheres possuem nveis
socio-econmicos comparveis
realidade dos pases baixos, sendo
considerados portanto, casamen-
tos hipogmicos. Harmsen, c.n
(1999). statistics netherlands.
departament of population.
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (133)
J no que se refere os casamentos entre nacionais holandeses e mulheres estrangeiras,
tambm as indonsias constituem o maior grupo, seguidas das alems e belgas. Em
menor proporo pode -se considerar as flipinas e as mulheres originrias das antilhas
Holandesas. Vale a pena ressaltar que a nacionalidade brasileira residual nos casamentos
transnacionais celebrados, mas no entanto, existe um nmero signifcativamente maior
de casamentos entre homens holandeses e mulheres brasileiras em oposio ao nmero
de matrimnios entre homens brasileiros e mulheres holandesas. Nesta anlise estatstica
o Brasil retratado como um doador de noivas (1999: 4), de forma anloga a pases
como a Rssia, Tailndia e Filipinas.
Como tendncia contrria, nos EUa, apesar da legislao restritiva uma das precursoras
, os casamentos transnacionais parecem estar a diminuir. segundo a American Sociological
Review (2007: 49), a percentagem de hispnicos e asiticos casados com brancos
51

caiu entre 1990 e 2000 aps duas dcadas de crescimento. o grande nmero de imigrantes
que chegaram na ltima dcada tornou mais provveis os casamentos endogmicos pelo
facto da imigrao recente ser caracterizada por grupos com menor escolaridade, nvel
socio -econmico inferior, pouco conhecimento da lngua e mais condicionados pela gueti-
zao, sendo estes os principais factores que desincentivam os casamentos out marriage.
Por outro lado, a Espanha, que possui uma poltica relacionada com os matrimnios trans-
nacionais bastante semelhante de Portugal, principalmente em relao criminalizao
dos casamentos e ao direito residncia vinculada ao cnjuge com validade de cinco
anos, possui critrios distintos para a realizao de casamentos com membros comunit-
rios onde o imigrante adquire de forma imediata a autorizao de residncia , e os
casamentos celebrados com cidados extra -comunitrios, exigindo um contrato de trabalho
ou a solicitao do pedido de reagrupamento familiar pelo imigrante no pas de origem.
Girona (2007: 20) demonstra alguns indicadores quantitativos
do fenmeno de casamentos transnacionais em Espanha. Em
2005, aproximadamente 14% dos casamentos celebrados
correspondiam a unies onde ao menos um dos cnjuges era
51 registe-se o tipo de cate-
gorias tnico-raciais utilizadas
pela administrao americana
no quadro da imigrao.
(134) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
estrangeiro. Deste total, o nmero de matrimnios de homens espanhis com mulheres
estrangeiras (13.672) bastante superior ao de mulheres espanholas casadas com estran-
geiros (8.730). Dos grupos mais numerosos (ver Grfco 20), destacam -se as colombianas
(2.056), as equatorianas (1.291), as brasileiras (1.169) e, dentro do contexto europeu,
as unies com russas (725) e ucranianas (306). No caso da comunidade brasileira em
Espanha, deve -se ressaltar a tendncia da feminilizao dessa migrao, similar ao con-
texto portugus. Considerando proporcionalmente o nmero de mulheres estrangeiras e o
nmero de casamentos celebrados, o autor aponta que as unies com brasileiras e russas
alcanaram um maior ndice
52
.
Portugal possui como cenrio preponderante casamentos transnacionais cujo nmero de
cnjuges estrangeiros femininos ultrapassa de maneira signifcativa os cnjuges estran-
geiros masculinos. Pode -se dizer que h uma tendncia femininizao no somente da
imigrao brasileira, como tambm dos casamentos transnacionais.
o nmero de casamentos transnacionais no signifca, em grande medida, uma parcela
signifcativa dos matrimnios realizados no contexto portugus segundo dados de 2005
53
,
8,9% das unies possuam como estrangeiro um dos cnjuges , mdia inferior a outros
contextos como o da Espanha, alemanha e Holanda. acresce ainda que as unies de facto
no so mensurveis sendo at muito complexo para um imigrante, e at mesmo para um
cidado portugus, comprovar a condio de unio de facto,
tornando o casamento na maioria das vezes a alternativa
prioritria para as mulheres que desejam viver em Portugal
decorrente do facto de obterem relacionamentos transnacio-
nais. a escassez de dados sobre unies de facto entre outras
comunidades imigrantes com cidados portugueses difculta
tambm a concluso de que, efectivamente, as relaes
luso -brasileiras so signifcativas em termos quantitativos.
Para alm disso, estudos relativos imigrao em Portugal
(Bogus, 2007: 45) cons tatam o aumento do nmero de
52 a populao feminina de origem
russa em espanha de cerca de
26.259 mulheres e a brasileira de
aproximadamente 45.087, enquanto
que outras comunidades equa-
toriana (236.834), colombiana
(150.157), argentina (74.221),
dominicana (36.972), venezuelana
(29.473) e cubana (24.678)
possuem proporcionalmente menos
casamentos transnacionais.
53 ine, instituto nacional
de estatstica, 2006.
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (135)
grfco 20 nmero de casamentos segundo a
nacionalidade das esposas estrangeiras em espanha
0
500
1.000
1.500
2.000
2.500
C
o
l

m
b
i
a
E
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D
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C
u
b
a
U
c
r

n
i
a
Fonte: Girona (2004: 207)
casamentos transnacionais, sobretudo no que concerne comunidade brasileira. Em
relao legislao, aps a alterao da lei de imigrao em 2007, inclui -se agora a cri-
minalizao dos casamentos de convenincia, especifcada no art. 186 da Lei 23/2007
de 4 de Julho Lei de Estrangeiros.
1 Quem contrair casamento com o nico objectivo de proporcionar a
obteno ou de obter um visto ou uma autorizao de residncia ou defrau-
dar a legislao vigente em matria de aquisio da nacionalidade, punido
com pena de priso de um a quatro anos. 2 Quem, de forma reiterada ou
organizada, fomentar ou criar condies para a prtica dos actos previstos
no nmero anterior punido com pena de priso de dois a cinco anos. 3
a ten tativa punvel.
(136) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
No entanto, a mensurao do carcter criminoso dos casamentos transnacionais parece
no obedecer a critrios defnidos. Uma das formas possveis atravs de denncias no
annimas realizadas no site do Ministrio da administrao Interna (MaI)
54
atravs da
criao do sistema de queixas electrnicas, disponibilizado a partir de Janeiro de 2008.
a realizao de entrevistas com membros de casais transnacionais tem sido utilizada pelo
sEF de forma recorrente, apesar de no possuir um carcter obrigatrio. os parceiros ao
solicitarem o pedido de residncia do cnjuge estrangeiro podem ou no ser submetidos
a entrevistas individuais.
alguns casais entrevistados nesta pesquisa passaram pela validao do casamento e de
acordo com os seus relatos, nota -se a ausncia de normas uniformes. Visitas habitao
do casal ou entrevistas realizadas por psiclogos criminais no prprio sEF, tm sido pro-
cedimentos vulgares, consequncia da legislao actual.
o facto da sua relao privada ser submetida a anlise, causa repercusses divergentes
nas mulheres casadas com portugueses. De acordo com M, o Estado cumpre a sua funo
verifcando se o casamento ou no de convenincia. Dessa forma, a invaso de priva
cidade legitimada pelo eles tem que ter provas disso.
Eu no tive bem uma entrevista, mas vieram na minha casa, pr verem tudo!
at os passaportes para ver quantas vezes meu marido tinha ido no Brasil,
nossas fotos do casamento, e a ultra som do meu bebentre outras coisas,
nosso quarto, gavetas, porta retratos pela casaetc verdadeira invaso de
privacidade. Eles perguntam tudo, at coisas do tipo: de que lado da cama vc
dorme mas no tenha medo e nem demonstre isso. Esta casada, eles tem
que ter provas disso e tenho certeza que vcs tem(M (f), 32 anos, Rondnia.)
apesar da maioria das mulheres terem passado pelo processo
invasivo de entrevista, no sabiam que o casamento de conve-
nincia fora criminalizado e que a prpria entrevista se justifca
luz da lei porque uma averiguao do possvel carcter
criminoso da sua relao conjugal.
54 ver em http://queixaselectronicas.
mai.gov.pt. possvel apresentar
queixas relativas a casamentos
de convenincia. o sistema
partilhado com a Gnr e a psp.
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (137)
Eu fz a tal entrevista.... Na verdade para saber se so um casal real... e
no um arranjo... Se eles fzerem entrevistas separadas (como aconteceu
comigo) e vocs queiram omitir alguma coisa... melhor combinarem antes...O
inspector me perguntou como conheci o meu marido, o que ele fazia, quanto
tempo namoramos... Eu o conheci pela Net, mas disse que ele me conheceu
no Brasil. E eu estava grvida, de pouco tempo... acho que isso o sensibilizou
tambm (M (f), 36 anos, Esprito santo.)
a entrevista no sEF um dos assuntos mais recorrentes nas comunidades virtuais.
as mulheres compartilham informaes e sugestionam outras no modo de como conduzir
a entrevista. Um dado curioso que a entrevista apesar de afigir algumas das mulheres,
o facto de terem que se submeter ao interrogatrio visto com certa naturalidade, causando
algum receio em mulheres que conheceram seu actual cnjuge atravs da Internet.
a aplicao do direito automtico para a autorizao de Residncia antes abrigada no art.
87 da Lei de imigrao tem a partir de agosto de 2007 o art. 15 Carto de residncia
de familiar do cidado da Unio nacional de Estado terceiro
55
da Lei de Estrangeiros Lei
n. 37/2006, de 9 de agosto como forma de regularizar as mulheres casadas com cidados
nacionais. Entretanto, a restrio aos casamentos, e mais do que isso, integrao do cnjuge
55 artigo 15. carto de residncia de familiar do cidado da unio nacional de estado terceiro. 1 os familiares do cida-
do da unio nacionais de estado terceiro cuja estada no territrio nacional se prolongue por perodo superior a trs meses devem
solicitar a emisso de um carto de residncia, de acordo com modelo aprovado por portaria do membro do Governo responsvel
pela rea da administrao interna. 2 o pedido do carto de residncia a que se refere o nmero anterior efectuado junto da
direco ou delegao regional do servio de estrangeiros e fronteiras da rea da residncia, no prazo de 30 dias aps decorridos
trs meses da entrada no territrio nacional. 3 no momento da apresentao do pedido emitido um certifcado comprovativo
do requerimento de um carto de residncia. 4 para a emisso do carto de residncia, exigida a apresentao dos seguintes
documentos: passaporte vlido; documento comprovativo da relao familiar com o cidado da unio ou da qualidade de parceiro,
na acepo da subalnea ii) da alnea e) do artigo 2.; certifcado de registo do cidado da unio que acompanhem ou ao qual se
renam; nos casos previstos nas subalneas iii) e iv) da alnea e) do artigo 2., prova documental de que se encontram a cargo do
cidado da unio; no caso previsto no n. 2 do artigo 3., um documento emitido pela autoridade competente do pas de origem ou
de provenincia certifcando que esto a cargo do cidado da unio ou que com ele vivem em comunho de habitao, ou a prova da
existncia de motivos de sade graves que exigem imperativamente a assistncia pessoal do familiar pelo cidado da unio. 5 o
carto de residncia a que se refere o nmero anterior emitido no prazo mximo de trs meses a contar da apresentao do pedido.
o carto de residncia a que se refere o n. 1 vlido por cinco anos a contar da data da sua emisso, ou para o perodo previsto
de residncia do cidado da unio, se este perodo for inferior a cinco anos. o direito de residncia dos familiares no afectado
por ausncias temporrias que no excedam 6 meses consecutivos por ano, por ausncias mais prolongadas para cumprimento de
obrigaes militares, por uma ausncia de 12 meses consecutivos, no mximo, por motivos importantes, como gravidez ou parto,
doena grave, estudos ou formao profssional, ou destacamento por motivos profssionais para outro estado membro ou pas terceiro.
(138) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
estrangeiro na sociedade de acolhimento pode ser verifcada no atraso das concesses do
Carto de Residncia, que a princpio deveria ser emitido no prazo de noventa dias mas
que efectivamente, como observado no terreno, pode demorar at um ano.
Porque aki em Portugal tudo complicado e difcil. Eu por exemplo, espero
a AR h 11 meses e at agora no saiu. Depende de SEF para SEF. (D,
Comunidade Zucas Casadas com Tugas, 03/07/2007.)
Olha eu casei estando ilegal, em Sintra vai fazer 3 anos que estou em Portugal
entrei por Madri (sic) dei entrada na AR e saiu em um ms e meio, no espe
rava, fui ao SEF de Cascais. Para casar tambm foi muito simples, nem pediram
visto nem nada... (M, Comunidade Zucas Casadas com Tugas, 03/07/2007.)
importante salientar que o facto do cnjuge no possuir o Carto de Residncia contribui
para a sua menor autonomia e consequentemente maior vulnerabilidade, uma vez que
no possui acesso ao mercado de trabalho, ao sistema de sade, a inscries no centro de
emprego, etc; da mesma forma que no se encontra em situao irregular no pas. Esse
limite entre a plena cidadania e a irregularidade ao que tudo indica difculta a adaptao
no pas de acolhimento e consequentemente interfere na relao conjugal. Dessa forma,
a vulnerabilidade criada a priori pela prpria aplicao da legislao. R (f), 36 anos,
casada h 1 ano e 6 meses, descreve os percursos burocrticos desde a realizao do
casamento at a obteno do Carto de Residncia.
Eu casei aqui em Portugal, em Lisboa. Vim como turista, trouxe minha certi
do de nascimento (recente) e, claro, passaporte para casar aqui. Casei s no
civil. Foi rpido. Em 1 ms casei. S precisei de 2 testemunhas tugas (amigos
do marido) para dizer que eu servia para casar! O passo seguinte foi ir ao Sef
(Servio de Estrangeiros e Fronteiras) de Lisboa para pedir a autorizao de
residncia ao abrigo do art. 87. No tive difculdades em juntar os docs, pq
meu marido tuga tem emprego fxo, a gente tinha uma casa alugada. IRS, BI
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (139)
do marido, contrato de casa, meus docs, inscrio no consulado, antecedentes
criminais de PT. Um monte de papel. Enfm, no Sef de Lisboa tem uma fla do
caraas!!!! Tem que chegar cedo e o atendimento bem antiptico! Demorou
8 meses no total para fcar pronto o doc. Mas qdo fez uns 4, 5 meses eu
pedi urgncia no processo (q no adiantou de grande coisa) e reclamei para
o Provedor de Justia (q foi quem me ajudou a liberar o papel). Sei que tem
gente que esperou mais de 2 anos pelo documento. O que acho um absurdo!!!
Ou seja, reclamar a soluo sempre!!! (annima, comunidade Zucas casadas
com Tugas, orkut.)
56
56 www.orkut.com, acedido em 23/08/07.
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (141)
CaPtulo 3. PaRaDoxos Do sujeito
tRansnaCional: Dos CenRios
Regionais De oRigem s
ComuniDaDes imaginaDas De Destino
1. CategoRias iDentitRias: DisCuRsos oPeRatiVos
e Destinos Pessoais De migRao
apesar dos contextos regionais no Brasil prevalecerem na auto -representao da maio-
ria das mulheres entrevistadas, o gnero constitui -se tambm como um lugar analtico
dos discursos sobre as diferenas entre os sexos, uma forma de percepo do outro
entrelaado por outras formas de diferenciao social nacionalidade, etnicidade e
classe, por exemplo que interagem e se imbricam mutuamente (Heiborn 1999:
8). ser mulher e brasileira em Portugal parece demandar reformulaes nos prprios
discursos individuais (auto -representao) como tambm colectivos (acerca da ideia da
nao). a dissemelhana entre como essas mulheres se sentem de maneira individual
na interaco com a sociedade de acolhimento e no seu relacionamento transnacional
foram observados no terreno.
a possibilidade de um continuum entre a sociedade de origem e a do destino gerado
principalmente pela tecnologia poderia levar a pensar -se numa identidade sem fronteiras.
Nesse ponto de vista, o migrante transnacional estaria apto a negociar na multiplicidade
dos mundos pelo qual circula a sua identidade e seu sentimento de pertena. No entanto,
a forma como esses migrantes so vistos (pela categoria nacional) exige identifcaes
relacionadas com a sua nacionalidade. alm disso, o que se entende por ser brasileiro
em Portugal atravs das narrativas colectivas e do imaginrio social muitas vezes parece
mediar as opes identitrias dessas mulheres.
(142) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
Dessa forma, muitas das opes identitrias, nem sempre conscientes, acabam por se tor-
nar paradoxais quando analisadas em conjunto. Em alguns momentos so utilizados pelos
entrevistados generalizaes em relao s comunidades imaginadas (Brasil e Portugal),
como tambm no que ser brasileiro ou portugus.
Na essncia so um povo diferente do nosso (os brasileiros), de facto mais
alegres, mais expandidos, menos preocupados em saber o que vai acontecer
daqui a 30, 40 anoscomo os portugueses, pensam mais no dia a dia, se
calhar tem a ver com as difculdades, com factores que no sei explicar
depois h coisas que no podemos comparar, pq o BR na minha ptica est
num estgio de desenvolvimento anterior ao de PT, apesar de ser PT, e ser a
cauda da Europa como todo mundo diz, no deixa de ser Europa, e temos
um desenvolvimento social, tanto em termos de estudos, infra estrutura, sei
l, de empregos, segurana, respeito (to a me lembrar do transito, l nin
gum para numa passadeira), e isso so cdigos que so impostos (F (m),
42 anos, Lisboa.)
Acho os brasileiros mais alegres, apesar de todos os problemas sociais que
tem. Acho que so mais dados (sem uma conotao negativa), so bem mais
informais, trabalham pouco, pois s gostam de farra, festa. Os portugueses
so mais fechados, desconfados, melanclicos (faz uma analogia em relao
ao fado e o samba) e consideram os portugueses atrasados, pois conviviam
com os portugueses que emigraram para o Brasil na dcada de 40. (R (m),
34 anos, Lisboa.)
a forma como os entrevistados entendem a relao entre Brasil e Portugal do ponto de
vista cultural, uma das perguntas abordadas no estudo, pode ser um primeiro exemplo.
a relao colonial foi abordada pela maioria das mulheres, sugerindo a permanncia de
uma hierarquia metrpole colnia. Entretanto ao discorrer sobre os portugueses, estas
ressaltam a no correspondncia de seus parceiros ao esteretipo discursado.
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (143)
Eu acho que quando eu cheguei aqui, o pessoal via o Brasil de cima, cultu
ralmente falando. Hoje eu acho que o Brasil uma ameaa, quando eu digo
ameaa, no no sentido xenfobo, que o pessoal sente se ameaado pelo
que vem do Brasil, pq ns somos muito mais, e acho que a cultura brasileira
muito poderosa, em quantidade e qualidade Assim, eu gosto muito de
Portugal, gosto muito dos portugueses, mas os portugueses tem medo da
sombra, que uma coisa que ningum temGraas a Deus que o M no
assim, seno a coisa no tinha andadoeles tem aquela coisa de que somos
pequeninos, no sei o que, s que na altura dos Descobrimentos eles no
tinham isso, quer dizer eles pegavam os barquinhos deles e lanavam se
por a. (C (f), 35 anos, Minas Gerais.)
Eu vejo assim, um ex colonizador vendo uma colnia que era cheio de
ndios crescendo assustadoramente que afecta o orgulho deles, vc descobriu
o Brasil, um lugar que ningum imaginava, cheio de ndio, de doena, e
de repente aquela colnia que ningum dava valor, tem hoje em todas as
reas pessoas de renome, est num situao no mercado mundial muito
melhor do que vc. Eu tava vendo a economia, Portugal t em 37. e o Brasil
acho que est em 7. lugar, quase chegando para a vaga da segurana da
ONUeu acho que a gerao do meu marido aceita melhor o desenvolvi
mento do Brasil, mas antes, os mais antigos no querem admitir (P (f),
36 anos, Pernambuco.)
a forma como as brasileiras casadas com portugueses se sentem em Portugal tambm foi
abordada. Categorias como estrangeiras, brasileiras, e luso -brasileiras fguram no discurso.
Torna -se evidente que o tempo de permanncia em Portugal interfere de maneira directa
na auto -representao. Entretanto, V (f), 34 anos, Rio de Janeiro, e C (f), 35 anos, Minas
Gerais, apesar de possurem um perodo semelhante de residncia em Portugal possuem
vises distintas.
(144) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
Eu me sinto nitidamente luso brasileira. H coisas que existem em Portugal,
por exemplo o pessimismo que eu recuso, as vezes fco com um discurso
muito pessimista e digo opa, acorda, voc no nasceu aqui. Voc brasileira
e brasileiro optimista, (C (f), 35 anos, Minas Gerais.)
Eu me sinto mais carioca alfacinha. No consigo assumir essa coisa bra
sileira ou portuguesa. (V (f), 34 anos, Rio de Janeiro.)
assim, apesar da categoria nacional prevalecer na formulao da maioria das identifcaes,
as diferenas regionais, seja no Brasil ou em Portugal, funcionam como marcadores na
identidade de algumas das mulheres. Todavia, mesmo que se sintam mais integradas ou
no, discorrem sobre o facto de que nas suas relaes sociais sempre serem recordadas
de que so estrangeiras. assim, a categoria nacionalidade (brasileira) parece ser imposta
na maioria das vezes como forma de reconhecimento na sociedade portuguesa, principal-
mente pelo sotaque o falar brasileiro.
Eu me sinto imigrante, porque quando eu falo as pessoas j percebem que
eu sou imigrante, mas no sou de hastear nem a bandeira do Brasil nem de
Portugal. Mas eu sou vista como uma imigrante brasileira. (P (f), 36 anos,
Pernambuco, focus group.)
Vale a pena ressaltar que algumas destas mulheres j tiveram percursos de mobilidade
transnacional, nomeadamente percursos migratrios em Espanha e EUa, que proporcio-
naram experincias distintas com outras sociedades de acolhimento. Dessa forma, as
representaes acerca da nacionalidade brasileira vinculadas prostituio e erotizao
parecem no ser sentidas por essas mulheres em outros contextos.
Aqui tem as histrias de prostituio e depois foi h muito tempo, no existia
tantos imigrantes, mas eu acho que l (na Espanha) as pessoas tm a cabea
mais aberta, tambm eu morava numa cidade do interior, o povo era mais
simples. (s (f), 34 anos, Pernambuco.)
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (145)
Por outro lado, o imaginrio construdo em relao mulher brasileira em Portugal, discutido
anteriormente, assente na sensualidade e sexualizao que tem como consequncia
discriminaes e preconceito tem sido utilizado tambm como discurso identitrio.
Nesse sentido, o conceito de identidade para o mercado (proposto por Machado, 2004)
no que se refere ao mercado de trabalho poderia ser sugerido tambm para o mercado
matrimonial, uma vez que a apropriao do esteretipo da mulher brasileira muitas vezes
utilizado pelas entrevistadas no sentido positivo.
Acho que somos sensuais, a maneira de andarmas em relao ao sexo,
acho que mais imaginao do que realacho que temos o portugus mais
doce, somos mais maleveis, somos mulheres fortes e persistentes (P (f),
31 anos, so Paulo.)
Mulheres brasileiras.Somos diferentes no corpo mistura morena,
mulata eu tm as trs raas no meu sangue. O meu marido fala que eu
sou quente e para mim isso normalmas acho que temos algum controle
atravs do sexoNo acho as portuguesas bonitas, so frias (L (f), 29
anos, Minas Gerais.)
Do ponto de vista sexual acho que a nacionalidade no interfere muito
mas eu acho que a mulher brasileira diferente da portuguesa. Eu conheo
portuguesas que esto sem ter uma relao sexual h 5 anos, divorciadas, e
dizem que no querem mais saber de homens ento assim que a mulher
brasileira gosta mais de sexo do que a mulher portuguesa Somossomos
mais abertas, temos mais liberdade de expresso, de falar o que sente, somos
menos egostas, no damos valor as pequenas coisas como as portuguesas,
somos mais carinhosas com os nossos flhos, com os nossos maridos
(a (f), 27 anos, so Paulo.)
No entanto, no que se refere ao aumento dos casamentos transnacionais entre brasileiras
e portugueses, para a maioria das mulheres entrevistadas a nacionalidade no uma
(146) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
categoria fundamental a ser referida. a existncia de uma lngua comum (argumento de
que alguma forma pode ser culturalista), a democratizao do acesso Internet, o aumento
da imigrao brasileira em Portugal, a intensifcao do turismo de nacionais portugueses
no Brasil, como tambm a existncia de preconceitos raciais pelos portugueses em relao
a outras comunidades imigrantes, sobretudo a africana, que, segundo estas mulheres
podem justifcar esse fenmeno.
Eu acho que se h tantas brasileiras vindo para c natural que elas se
encontrem com os portugueses, quer dizer, assim como quando os portugueses
foram para o Brasil e comearam a casar com as brasileiras (C, (f), 35
anos, Minas Gerais, focus group.)
Eu vejo isso de vrios aspectos, tanto as salas de bate papo, o nmero muito
grande de pessoas no Brasil que tem acesso Internet, vc no pode entrar
numa sala que as pessoas falam ingls, pq normalmente as pessoas s falam
portugus, ento isso a questo dos portugueses redescobrirem o turismo no
Brasil e virem mais para o Nordeste, a chega l o turista bem tratado, a me
conhece e volta para c dizendo que conheceu a P, e volta para o Brasil com
outro amigo seu (P (f), 36 anos, Pernambuco, focus group.)
() a lngua, e essa coisa da comunidade brasileira feminina crescer imenso
aqui e o turismopq assim a nacionalidade que mais viaja para o Brasil so
os portu gueses (V (f), 34 anos, Rio de Janeiro, focus group.)
Mas eu acho que os portugueses tm muito preconceito em relao aos afri
canos, eu no sei uma questo de lnguaeu no sei se no Brasil a gente
j est mais domesticado, pq o preconceito existe no Brasil tambm, mas pq
tem leis, a gente no costuma ser to explcito. (C (f), 35 anos, Minas Gerais,
focus group.)
Os portugueses no casam com as africanas porque so preconceituosos em
questo de cor. (Y (f), 29 anos, Braslia, focus group).
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (147)
Estes so alguns exemplos encontrados no terreno de como a construo da identidade
no contexto transnacional ampliada, ou seja, como os contextos regionais do pas de
origem, estes que de alguma forma faziam algum sentido, so homogeneizados por uma
retrica da nao, retrica esta que ser determinante na viso dessas mulheres sobre a
sociedade de acolhimento, na forma como sero aceitas ou integradas, no somente no
mercado matrimonial.
2. estRatgias e exPeCtatiVas matRimoniais:
meRCaDos e moDelos matRimoniais
os novos arranjos familiares aparecem como temas recorrentes nas Cincias sociais e
no somente no recorte transnacional. o casamento homossexual, a unio de facto e o
aumento de pessoas que decidem morar ss, podem ser considerados exemplos tanto
locais como transnacionais de discusses acerca da temtica da conjugalidade na
contemporaneidade.
Gonalves (2007), na sua tese sobre vidas no singular, investiga as novas solteiras,
ou mulheres s, de camadas mdias urbanas (Goinia) e que no possuem flhos no
Brasil. Tal temtica ganha relevncia nas cincias sociais brasileiras quando inserida
como evidncia pelos media, em forma de notcia, sobretudo a partir da divulgao dos
dados do censo de 2000 do IBGE (Instituto Brasileiro de Geografa e Estatsticas) e pes-
quisas correlatas. similarmente ao caso dos casamentos transnacionais entre brasileiras
e portugueses, os media valorizam os dados produzidos e disseminados pelas pesquisas
demogrfcas concedendo um alto valor aos dados empricos que so tomados como
factos, ao mesmo tempo que inexistem pesquisas que levam em conta a perspectiva
dos prprios sujeitos.
Dessa forma, assim como Gonalves, utilizou -se as narrativas das mulheres e homens
acerca da sua prpria condio (membro de um matrimnio transnacional), no implicando
qualquer marca identitria fxa, uma vez que s podem ser tomadas portanto, desde uma
(148) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
perspectiva situada, contingente, mediada, que, embora no encerrem nenhuma verdade
intrnseca, podem traduzir de maneira particular a realidade (Gonalves, 2007: 5).
No entanto, compreender como se entrelaam as noes associadas ideia de mulher na
contemporaneidade vinculadas a uma maior autonomia e independncia e aos seus
paradoxos requer revisitar algumas ideias do feminismo
57
como um movimento poltico
da modernidade, independente das suas distines ou correntes flosfcas. o iderio
feminista assente em uma nova mulher independente, livre, autnoma, etc e suas
repercusses nos projectos pessoais dos casais, como tambm a ideia de igualdade nos
estudos de populao traduzidos em parmetros como a razo de sexo e equilbrio do
mercado matrimonial, tm sido recorrentes em termos dos supostos vinculados temtica
da conjugalidade.
Vale a pena ressaltar a importncia de se pensar as diferenas tambm entre essas mulheres
percurso migratrio, classe, faixa -etria, contexto regional no Brasil, etc. , uma vez
que o objectivo do estudo inclui trajectrias cujo princpio a heterogeneidade, hibridismo
e pluralidade, que na realidade, a vitalidade da teoria feminista contempornea (Dietz,
2003, cit Gonalves, 2007: 9). ou seja, ao analisar as trajectrias dos casamentos trans-
nacionais entre brasileiras e portugueses no se pressupe que h um compartilhamento de
um ethos peculiar ou homogneo a no ser categorias como
a nacionalidade brasileira e o facto de serem imigrantes.
a presso social de se casar (ou de ter um companheiro)
para essas mulheres, mesmo para aquelas altamente esco-
larizadas e qualifcadas profssionalmente, parece ainda ser
grande. a sua autonomia apresentada muitas vezes como
confituosa em relao ao mercado matrimonial que parece
no favorecer as relaes entre velhos homens e novas
mulheres. Esse paradoxo encontrado no discurso das
mulheres entrevistadas.
57 considera-se o feminismo como
um movimento poltico e social, local
e global, historicamente constitudo
com uma proposta emancipatria e
um contedo normativo. ele afrma um
sujeito (mulheres), identifca um pro-
blema (a sujeio e objectivao das
mulheres atravs das relaes mar-
cadas pelo gnero) e expressa vrios
objectivos () em nome de princpios
especfcos: igualdade, direitos,
liberdade, autonomia, dignidade, auto-
realizao, reconhecimento e justia.
(dietz, 2003, cit Gonalves, 2007: 6)
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (149)
Eu no sei em outros lugares, mas no Rio de Janeiro os relacionamentos so
caticos, vc estar com algum, ter compromisso, fdelidade de namoro isso
mesmo na minha gerao, pq as pessoas fcam, ou seja, no namoramtem
pessoas que namoram, casam, mas essa ideia de fdelidade, de casamento,
isso uma coisa meio difcil de concretizar l no Rio de Janeiro. (V (f), 31
anos, Rio de Janeiro, focus group.)
a necessidade de auto -realizao centrada no indivduo antes do casamento e a diferena
entre as expectativas na relao entre homens e mulheres; a noo sobre casamento e
compromisso e o limite de idade reprodutiva da mulher so apresentados como questes
importantes.
Hoje as pessoas no querem muito compromisso porque nem acreditam
muito n, hoje as pessoas assumem um compromisso porqueq ou ta velho e
precisa de algum para cuidar. (rs) e acho que a gente tambm faz parte de
uma gerao que cobra muito que voc se realize. O homem pode ter aquele
argumento que pode ter flho com quantos anos ele quiser e eu a mulher
noento porque que eu vou casar logo com essa se eu tenho que realizar
uma carreira, e isso e aquilo, depois arranjo uma de 20 que pode ter um flho
nento acho que essa gerao cobra muito que voc se realize para que
depois voc tenha uma pessoa ao seu lado muito maior. (P (f), 36 anos,
Pernambuco, focus group.)
Eu tenho uma amiga que brasileira e disse para ela, se voc quiser arrumar
um namorado portugus vai para o Brasil e arranja na Internet, porque ela
no consegue ter, ela j tem 30 e poucos anos e queria uma vida estvel,
queria ter flhos, queria casar, juntar, ou qualquer coisae no consegue,
a mesma ideia do fcante. Ela fala gente esses homens s querem fcar, e
eu fao o qu? (C (f), 35 anos, Minas Gerais, focus group.)
(150) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
a problemtica do mercado matrimonial aparece nas narrativas das mulheres como tambm
nos estudos demogrfcos no Brasil onde tm salientado o excedente de mulheres no mer-
cado matrimonial, que disputam, com as mais jovens a busca de um par. Essa perspectiva
recai tambm nos media brasileiros e centrada nas noes de unio heterossexual e de
famlia, nas quais ser, mas, sobretudo, permanecer solteira surge mais como uma ideia
pouco comum. De acordo com Greene e Rao (1992)
58
, uma maior ou menor oferta de
homens e mulheres no mercado de casamento leva a uma situao que chamamos de
compreenso no mercado matrimonial: a escassez de um sexo ou de outro na faixa etria
em que geralmente acontecem os casamentos infui na constituio das unies.
No entanto, o aparente excedente de mulheres no Brasil no explica o fenmeno dos
casamentos transnacionais na sua complexidade, sendo necessrio tambm uma anlise
aprofundada do mercado matrimonial portugus. a assimetria entre o mercado matrimonial
portugus quando se compara os contextos analisados, Grande Lisboa e algarve, bem como
a ideia de que a mulher cosmopolita portuguesa no quer construir uma famlia com papis
femininos nos moldes tradicionais deve ser levado em considerao.
Como se pode verifcar no Grfco 21, h uma ntida diferenciao etria entre os membros
de casamentos transnacionais no que se refere aos contextos regionais.
Em relao escolaridade, no algarve forma obtidos os menores ndices escolares
(4. e 7. anos), ao passo que na Grande Lisboa foram encontrados maiores nveis de
qualifcao (Licenciatura e Ps -Graduao).
58 Cit Gonalves (2007: 33).
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (151)
grfco 21 faixa etria dos homens entrevistados
segundo a regio de residncia
20-24 25-30 30-35 35-40 45-45 45-50 50-55 55-60 >60
0
1
2
3
Algarve
Grande Lisboa
grfco 22 escolaridade dos homens entrevistados
segundo a regio de residncia
4. ano 7. ano 9. ano 11. ano 12. ano Licenc. Ps-grad.
0
1
2
3
Algarve
Grande Lisboa
(152) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
No que diz respeito profsso dos cnjuges masculinos, pode -se notar uma assimetria
entre as regies, sobretudo a predominncia na Grande Lisboa de profssionais de quadros
intermdios e superiores, ao passo que no algarve de profssionais operrios artfces e
trabalhadores no qualifcados.
grfco 23 Profsso dos homens entrevistados
segundo a regio de residncia
Operrios
e artfices
Trabalhadores
no qualificados
Servios
e comrcio
Tcnicos
intermdios
e quadros
superiores
Foras
policiais
0
1
2
3
4
Algarve
Grande Lisboa
No entanto, a dimenso do mercado matrimonial, antes restrito muitas vezes em localidades
e regies dentro do Estado -Nao, estendido atravs do turismo e das novas tecnologias,
sobretudo a Internet, para um mercado afectivo e matrimonial transnacional (como abor-
dado na seco 3.4). Nesse contexto, a nacionalidade torna -se a categoria mais utilizada
para representar as diferenas entre parceiros, como tambm a difculdade ou facilidade
de concretizar um matrimnio.
Mas eu acho que o Portugus ainda muito famlia, ele assim, cresce, casa e
tem a sua famlia acho que os portugueses so mais disponveis para casar
pq se contenta mais fcil, o brasileiro, h uma srie de cobranas no homem
brasileiro, no sei (P (f), 36 anos, Pernambuco, focus group.)
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (153)
Eu no sei, eu acho que as portuguesas so mais fechadas, mais difceis de
conquistar, no Brasil, somos mais alegres, mais soltas, ns somos pessoas
muito mais disponveis, aqui no, ento assim, quando conseguem conquistar
uma e se gostam e tudo tentam levar aquilo numa boa, no so to todas
ao mesmo tempo, como os brasileiros de modo geral so. (Y (f), 29 anos,
Braslia, focus group.)
Nesse cenrio surgem tambm contra -discursos (contrrios ideia da mulher unicamente
sexualizada e quente) de algumas mulheres brasileiras casadas com portugueses assentes
na ideia de busca de uma estratgia familiar e reprodutiva.
Eu quero um amor, mesmo que seja para ser dona de casa A mulher
portuguesa descobriu a independncia agora, elas descobriram a liberdade.
Ns j no queremos a liberdade. Queremos um bom pai, constituir famlia.
As portuguesas descobriram a traio, coisa que ns brasileiras j ultrapas
smos (s (f), 26 anos, so Paulo.)
Elas to se cagando pro marido, a maioria delas puff. Elas gostam mais,
p, se aparecer a um emprego melhor que elas tem que ir pr Alemanha, o
gajo no quiser ir.o gajo fca e elas vo. educaos que a gente vai
mex num ponto que muito complicado, que do consciente coletivo, do,
da independncia de Portugal, de sair do, da ditadura e tudo (a (f) 32
anos, Gois.)
Nesse sentido, para alm da categoria nacionalidade, outros condicionantes como as
expectativas em relao aos papis de gnero (homem /mulher) como o acesso ao mer-
cado matrimonial local devem ser levados em considerao na anlise dos casamentos
transnacionais
os modelos esperados no papel de homem/mulher so discorridos pelos entrevistados desde
a tomada de deciso do local de morada do casal (Brasil ou Portugal), como tambm na
(154) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
interpretao do dia -a -dia conjugal. a caracterizao de regies no Brasil onde os papis
esperados masculinos so mais rigorosos e a ideia de que a mulher se adapta melhor,
foram encontrados nos discursos dos entrevistados.
E eu por no ter argumento para convencer ele a fcar l, e realmente a
violncia gritante, e ele no conseguiria viver num lugar com uma mulher
ganhando muito bem e ele desempregado, num pas que no o dele para
comear uma vida a dois. E como uma mulher se adapta muito melhor e em
estar longe. (P (f), 36 anos, Pernambuco, focus group.)
No obstante, a constante referncia gentileza do homem portugus pode revelar um
reforo da autoridade masculina no contexto dos casamentos transnacionais, uma vez que
em alguns momentos verifca -se decises no ou pouco autnomas das mulheres, ele-
vado grau de dependncia econmica e afectiva, e a separao tradicional entre o espao
privado (destinado mulher) e o espao pblico (destinado ao homem), ou mulher
acompanhada do cnjuge.
A maneira dele me trat, totalmente diferente, sabe? Super carinhoso, super
gentil e at hoje ele . Num mud, entendeu? E, tipo assim, que agora ele se
sente mais seguro, ento eu acho que j no incomoda muitomuito no. As
vezes eu noto que ainda tem um pouquinho de cisma, de cime, mas j no
igual. Mais no comeo ele tinha muito cime, ele chegava a ser possessivo.
Talvez de medo, que eu trabalhava noite nas mesas e muito medo. (R (f),
34 anos, santa Catarina.)
R muito mais educadoem termos de ajudaeles so menos machistas
que os brasileiros. Eu sou do Nordeste, a regio mais machista do Brasil.
(P (f), 36 anos, Pernambuco, focus group.)
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (155)
Ganho 500 euros por ms, e resolvi fcar, pois como no tenho profsso no
ia arranjar uma coisa melhor que isso, numa loja mesmo ia ganhar at menos.,
e trabalha de domingo a domingo, at meia noite. E meu marido concordou,
disse que se eu queria era para fcar l mesmo. (L (f), 28 anos, Bahia.)
Eu sinto falta da minha independncia no BR, primeiro vc t num pas,
casada e tal mas t 100% dependente do dinheiro do marido. E vc sabe que
so vrios compromissos nrenda da casa, do estudoe voc que sempre
trabalhou, eu no encaro legal assim.no legal de jeito nenhum. (s (f),
34 anos, Pernambuco.)
Porm, a nacionalidade pode no ser uma categoria analtica fundamental uma vez que se
observou que em alguns contextos os casais transnacionais percebem os papis de gnero
de maneira semelhante. o facto da mulher ter que priorizar a relao afectiva (conjugal)
em detrimento da vida profssional um exemplo mencionado no discurso de algumas
entrevistadas.
a participao na rotina do casal atravs de encontros e a realizao de entrevistas na casa
do casal foram importantes na observao da vida destes, mas no entanto, a avaliao dos
papis de gnero desempenhados pelos casais transnacionais situaram -se numa primeira
anlise, de carcter exploratrio.
3. PaRaDoxos Da ConDio tRansnaCional
nos RelaCionamentos
a avaliao da importncia da nacionalidade na relao conjugal e principalmente a forma
como estes foram aceites seja pela famlia do membro da sociedade de acolhimento,
ou pela sociedade em geral so importantes para atestar que em muitas das vezes a
categoria analtica nacionalidade faz menos sentido na relao conjugal em si, do que para
as pessoas que as vem.
(156) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
Quando abordmos na entrevista a possvel interferncia da nacionalidade na relao
conjugal encontrmos contradies entre discursos sobre uma comunidade imaginada os
portugueses, os brasileiros e ao mesmo tempo a convico de singularidade do parceiro,
o que o exclui dessa forma dos esteretipos negativos que normalmente emergem quando
se referem nacionalidade portuguesa e/ou brasileira.
No a nacionalidade que interfere num relacionamento, so eles enquanto
pessoa. O portugus muito mais fechado que o brasileiro. No tem como
comparar mais diferente, como um italiano, um alemoeu peguei o M que
quando estamos s ns mais carinhoso, e para famlia dele j no tanto.
(R (f), 28 anos, santa Catarina.)
No faz diferena nenhumano tinha o deslumbre de namorar um
estrangeiroe o portugus no menos estrangeiroeu no me considero
nem mais nem menos pq casei com um portugusSo culturas completa
mente diferentes. No tem o nosso jogo de cintura, mas no quadrado
me apaixonei pela pessoa e no pela nacionalidade (P (f), 31 anos, so
Paulo, focus group.)
Eu vou falar pelo meu: mais carinhoso, mais atencioso, se preocupa muito
comigo, t sempre do meu ladoah sei l, totalmente diferente do brasileiro.
Eu tenho 28 anos, j tive dezenas de fertes e relacionamentos, mas nunca
encontrei ningum igual a eleno sei pq portugus, mas eu nunca me
relacionei com brasileiros igual a ele mesmo especial (imita o sotaque
portugus). (L (f), 28 anos, Bahia.)
O modo como ela , uma pessoa muito humilde, muito boa, olha, eu sou
felicssimo com ela. No acho que seja s a nacionalidade, mas tambm
tem a ver, porque assim, a mulher brasileira, o povo brasileiro diferente do
povo portugus. Um povo mais amoroso, tem uma maneira de falar diferente,
no se zangam tanto com a vida como os portugueses, e ela uma mulher
100%. (a (m), 58 anos, Parede.)
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (157)
No entanto, no que se refere aceitao dos casamentos transnacionais, a grande maioria
das mulheres e alguns homens aludem aos preconceitos relacionados com a origem nacio-
nal das mulheres. assim, tambm muito dos homens entrevistados foram recriminados na
escolha de uma cnjuge de nacionalidade brasileira, ou seja, pelo facto de serem casados
com uma brasileira.
triste assim saber que a mulher brasileira to discriminada aqui acon
teceu quando a minha mulher chegou aqui e a gente casou, eu j senti muita
discriminao, sabe no por cor, mas por nacionalidade. Principalmente
pq ela mulher e brasileira. a prostitutamas isso como as coisas saem
daqui para fora, pela TV, eles lanam issomas isso pode at ser correcto, pq.
Muitas mulheres brasileiras vem para c, com uma ideia de que isso aqui
muito bom, pensa que PT uma maravilha, entendeue quando chega c, ou
pq no deu certo com o namorado, que o trabalho no deu, ou pq. Vai passar
fomeento sabe como que nela tem que sobrevivere muitas delas
se v nessa situao, pq. no tem ningum c e tbm tem aquelas meninas
que vem para c, no tem nada a v no, j sabem o que quer e vem mesmo
manchar o nome da mulher brasileira, muito tristemesmo com a minha
mulher no trabalho. brasileira (R (m), 36 anos, algarve.)
H mais estigma em relao a casamentos entre Portugueses e brasileiras do
que se fosse uma americana.pela fama de prostituio que as brasileiras
tm. (R (m), 34 anos, Lisboa.)
() outro dia que ele chefe no trabalho dele, ele militar, e eu liguei l
e disse diga que a esposa dele ligou e a pessoa falou huma brasileira
ligou para o Sr. E ele disse Brasileira no, minha esposa. E ele de certeza
ele sofre preconceito por ser casado com uma brasileira as pessoas quando
falam com ele, fcam querendo falar com sotaque brasileiro, s que ele muito
incisivo com isso, a ele mostra o outro lado dele, toda a meiguice vai embora
Se gozo com o facto dele ser casado com uma brasileira, a todo o bem estar
dele vai embora. (s (f), 34 anos, Pernambuco.)
(158) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
a ideia de que o casamento entre brasileiras e portugueses de convenincia, ou seja, que
a mulher est em busca somente da sua regularizao em Portugal, tambm mencionada
pelos entrevistados.
Olha, eu acho que ainda h muitos que pensam que um casamento por
convenincia. Eu creio que sim, porque s vezes eu ouo falarPorque at
quando eu comecei a namorar o Marco, h pessoas quetipo assim, davam a
entender que a gente tava fcando junto por isso, sabe? Lgico, que era mais
pr mim era mais conveniente do que pr ele Ento eu sempre falei: gente,
eu s uma pessoaeu no t aqui pra me prender a um portugus porque eu
quero fcar ou ganhar a nacionalidade, nem nada. Se eu t com ele, porque
eu gosto, por sentimento, mais nada. Porque eu no tava ganhando nada
com isso, em primeiro lugar eu tava aqui, eu tava longe dos meus flhos que
tava no Brasil (R (f), 34 anos, santa Catarina.)
Ah, assimvoc sempre ouve uma bola fulera aqui ou ali, n? Tem gente
que vira pr voc e fala assim: ahh, enganaste o portugus...Eu falei..no
quem me enganou foi o portuguseu que fui enganada. .Porque se eu
soubesse praquilo que eu vim eu no tinha vindo. E voc ouve, ouve no
tem como fugir.Porque assim, como tem muito portugus casando com
brasileira mais excessivamente no s em casamento branco, como casa
mento real acho que isso fere um bocado, entende? Porque tem muita moa
solteira, sabe? Ento aquela coisa do emprego, eu sei que medocre mas
verdade, isso acontece. Ento voc ouve uma boca aqui, ua boca ali.ahhh
porra, vem aqui roub o marido da gentecoisas assim simpticas, no
? (a (f), 34 anos, Gois.)
Houve opinies de facto, de dizer que havia uma brasileira, no sentido negativo
querendo se aproveitar de mim, aproveitar o que eu no tenho nada, s tenho
essa casa e tirando isso se no fosse a ajuda dela, eu nem sei se teria isso em
p aindaela me ajuda muito fnanceiramente, e me ajuda muito aqui (no
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (159)
caf). Depois quando viram que as coisas funcionaram, e nunca souberam
nada de ruim da vida dela, mudaram de opinio quando foram conhecer ela
melhoracham ela muito trabalhadora (a (m), 58 anos, Parede.)
Em relao famlia do membro da sociedade de acolhimento, podemos observar em
alguns casos uma difculdade de aceitao do matrimnio, na maioria das vezes associada
nacionalidade (brasileira) e ao facto destas mulheres serem imigrantes, ou seja, a viso
de que o casamento pode ser uma oportunidade de regularizao.
a primeira delas foi com a famliaPorque eu sou brasileira, porque eu
sou gorda, porque eu era golpista, eu era interesseira, no gostava dele, nem
que eu fosse nem que tivesse que engravidar dele pr me legalizar.
(a (f), 34 anos, Gois.)
Ai eu fco muito emocionada quando falo dessa coisa (comea a chorar).
Pausaassim eu sou muito bem tratada pela famlia, mas o facto que foi de
um dia para o outroele acordou e disse que no precisava ser mau tratado
no casamento. Ele separou, se divorciou, e logo depois surgiu a relao com
a gente e uma pessoa estranhapausa(Chora muito) Ningum foi no
meu casamento (pausa, ningum foi no meu casamentovoc sai da sua
terra, debaixo das asas da sua famlia, chega aqui e pensa que vai ser aceita,
pq vc no fez nada, eu no fui culpada pela separao, pelo divrcio dele,
mas pronto, mas acho que faz parte. Eu acho que no foi pelo facto de eu ser
brasileira no, por ter sido de repente no seis sei que bom que o meu
cunhado gosta muito de brasileiro e provavelmente vai se casar com uma
e o meu marido diz assim bom que ele case mesmo, eu acho que essa
reaco dele, eu no seipq a metade das coisas eu prefro no saber, para
a pessoa no fcar mais revoltadamas o facto dele querer que o irmo case
com uma brasileira, eu acho que j diz muita coisa. Ele diz assim para eu
no ser o nico, e eu acho que tem a ver com o facto de eu ser brasileira, se
for ou se no for, prefro no saber (s (f), 34 anos, Pernambuco.)
(160) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
No entanto, em outros houve aceitao de ambas as partes da famlia, principalmente
nos casos onde foram verifcados uma homogamia econmica e educacional (apesar de
que na maioria das relaes se verifcar tal situao). segundo alguns entrevistados, a cor
da pele no ser negra tambm infuenciou no consentimento da relao transnacional.
eu no tinha ideia que havia tanta discriminao em relao aos brasileiros
e pior com a mulher. A Patrcia foge um pouco do padro brasileiro, prin
cipalmente por causa da cor da pele, pois pensa se sempre que o brasileiro
de cor. Eu estava com receio de que os meus pais no me apoiassem e
eles me apoiaram a Patrcia foi muito bem recebida. No trabalho tam
bm, pois tenho vrios colegas que so casados com brasileiras. (R (m),
34 anos, Lisboa.)
Quando eu cheguei vi que no era tudo aquilo, h portugueses fechados,
mas aqui na casa do M eu sou como uma flha da minha sogra, sou tratada
muito melhor do que as flhas delaeu vim com aquele conceito de que eu
ia ser rotulada como puta (apesar de dizer que nunca sofreu preconceito).
(R (f), 28 anos, Goinia.)
A famlia dele viaja muito, tem outra viso, tem formao. Mas duas coisas
foram essenciais para eu ser bem aceita: no ser negra e ter uma boa con
dio fnanceira, um cargo de chefa Rui foi ao Brasil por causa da minha
famlia e a famlia dele fez questo. Se fosse uma brasileira (fez o gesto de
ancas grandes e decotes), a maioria das mulheres que so morenas, assim
bem tropicais, a imagem mesmo das mulheres brasileiras Porque as pessoas
imaginam os brasileiros pela cor, ou as formas de vestir, decotes mais jeans
(ganga) apertado. (P (f), 36 anos, Pernambuco, focus group.)
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (161)
assim, a criao de um estigma em relao aos casamentos transnacionais pela famlia
dos cnjuges e pela sociedade em geral pode ser tambm compreendida atravs da forma
como o prprio fenmeno tem sido abordado seja nas polticas pblicas ou nos media
, enfatizando com exausto a diferena, nesse caso de nacionalidades e estatutos scio-
-jurdicos, como forma de generalizar modelos de matrimnios transnacionais.
Igualmente, a problematizao da publicitao dos dados relativos ao aumento dos
casamentos entre brasileiras e portugueses relacionados, na grande maioria das vezes,
com os chamados casamentos de convenincia bem como a possvel interferncia na
vida dos entrevistados, foi tambm argumentado em regime de focus group. segundo
as entrevistadas, o refexo destas notcias pode ser observado nos prprios funcionrios
pblicos e nas Conservatrias que difcultam a marcao dos casamentos, vistos todos
como casamentos brancos.
Que existiu muito casamento em branco existiu, hoje at que pode existir.
A histria do SEF por exemplo, eu no fz entrevista nenhuma, o meu casa
mentona conservatria me pediram uma declarao eu trouxe a declarao,
o moo perguntou se estava autenticada eu disse que no, ento ele disse
que no servia. Fui em outra conservatria e marquei meu casamento trs
dias depois. Quer dizer, casa funcionrio pblico, cada repartio entende da
forma que bem quiser. (P (f), 31 anos, so Paulo, focus group.)
a concepo pelas mulheres do que signifca um casamento de convenincia e a forma
como a legislao deveria tratar os casamentos entre brasileiras e portugueses foi conjun-
tamente discutida. H um consenso entre as mulheres na conceptualizao do que um
casamento de convenincia um casamento onde a brasileira paga para o portugus para
se regularizar. No entanto, a forma como a legislao deveria tratar os casamentos trans-
nacionais apresenta algumas diferenas de opinies. Vale a pena ressaltar que a primeira
(162) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
argumentao se inseriu dentro da lgica repressiva bvio que se h situaes suspeitas,
eles tm que verifcar (C (f), 35 anos, Minas Gerais, focus group), seguida de uma viso
de autonomia no que se refere escolha do cnjuge e, posteriormente, pelo comentrio
de uma das participantes, gerando assim um novo consenso entre as mulheres Eu acho
que o casamento a vida particular das pessoas, o governo no tem que se meter nisso
(V (f), 31 anos, Rio de Janeiro, focus group).
obvio que se h situaes suspeitas, eles tem que verifcar, no sei e no
fao ideia do que pode ser considerado suspeito, que difcileu sei que
por exemplo, eu conheo uma moa brasileira que casou com um suo, l
ela recebe visitas, eles vo l na casa delacomo nos EUA. (C (f), 35 anos,
Minas Gerais, focus group.)
Eu acho que as pessoas que quisessem viver fora do seu pas deviam poder
viver mais tranquilas, no deviam passar por isso, a verdade essa. Essa his
tria de Europa fortaleza, isso tem que ser revisto. Agora se h pessoas que
dispem a casar para tornar a vida de outras pessoas mais fceisEu acho
que o casamento a vida particular das pessoas, o governo no tem que se
meter nisso. (V (f), 31 anos, Rio de Janeiro, focus group.)
Eu acho que as coisas se resolvem de uma forma bem simples: as pessoas
vm para aqui trabalhar, sejam bem vindos, esse pas precisa de gente para
trabalhar, est cada vez mais envelhecido Eu acho que se tivesse uma poltica
de imigrao racional e uma legislao clara, que eu acho que no clara,
eu acho que isso resolveria o problema...porque o casamento problema de
cada um, se casa, se junta (unio de facto). (C (f), 35 anos, Minas Gerais,
focus group.)
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (163)
a legitimidade do Estado em verifcar se um casamento ou no legtimo defendida por
algumas das entrevistadas. Contudo, o que considerado suspeito numa relao matrimonial
e os critrios que deveriam ser levados em considerao na validao do matrimnio so
considerados problemticos. Por outro lado, a ideia de que o casamento consiste na vida
privada dos indivduos, no cabendo ao Estado interferir, como tambm a existncia de
polticas migratrias mais facilitadas, principalmente no que diz respeito regularizao
dos imigrantes, foram questes colocadas pelas entrevistadas.
Em suma, a dimenso heterognea dos casamentos transnacionais parece ser afnal a regu-
laridade de maior expressividade. Quer ao nvel dos papis de gnero, da conceptualizao
sobre o Outro, da articulao com as categorias etrias, raciais, nacionalidade, quer ainda
ao nvel da percepo e avaliao do processo migratrio e matrimonial, em todos estes
nveis, a heterogeneidade de solues/casos a caracterstica mais assinalvel. Todavia,
a experincia matrimonial e sobretudo a experincia sexual , como nos ensinou Foucault
(1988), o produto de um complexo conjunto de processos sociais, culturais e histricos.
Este factor de complexidade frequentemente assume simplificaes, generalizaes,
banalizaes ou se preferirmos, naturalizaes que endossam certos fenmenos e
certas experincias humanas para o domnio do caricatural. Cremos que este processo de
caricatura est a ocorrer em Portugal e na Europa em geral, semelhana do ocorreu
j em outros contextos com danos porventura irreparveis para a convivncia e para
o dilogo intercultural no que s polticas pblicas sobre a imigrao diz respeito e, em
particular, relativamente s leis sobre matrimnios transnacionais.
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (165)
ConsiDeRaes finais
entRe a assimilao e o inteRCmbio:
DesConfiana e Dilogo
as polticas pblicas para a imigrao tm -se caracterizado pela expresso de modelos
de assimilao das populaes migrantes, ou em casos cada vez mais recorrentes, pelos
modelos de seleco e fechamento. a integrao, todavia, um fenmeno multidimen-
sional, e comporta aspectos de natureza jurdica, cultural, econmica e poltica. assim,
as modalidades passveis de atribuir ou de adquirir a nacionalidade, os direitos polticos e
de cidadania, a promoo profssional, o respeito pela diferena, entre outras dimenses,
fazem parte do processo de integrao e cumprem uma parte substancial no seu sucesso ou
insucesso. Dessa forma, os casamentos transnacionais perpassam por complexas temticas
como as concepes de gnero, amor, intimidade, emancipao feminina, estruturas da
vida familiar, migraes, como tambm sobre o avano das novas tecnologias (como por
exemplo a Internet) e as polticas pblicas de Estado.
os cientistas sociais h algum tempo que se interessam pelo modo como se integram os
imigrantes nas sociedades de acolhimento. Esses estudos so feitos de mltiplos ngulos,
mas podemos dizer que dois modelos fundamentais podem ser listados: o modelo da assi-
milao e o modelo da seleco e restrio. Um terceiro modelo parece emergir, de tempos
a tempos, mas acaba por fcar quase sempre ao nvel das intenes e dos discursos e
vagamente plasmado nas medidas e polticas pblicas dos diversos Estados: referimo -nos
ao modelo do intercmbio e do dilogo intercultural.
o actual quadro legislativo portugus parece oscilar entre os trs modelos: perfei-
tamente reconhecvel o avano nas polticas de imigrao portuguesas com o intuito
de promover efectivamente a integrao e a interculturalidade, principalmente no que
concerne ao reagrupamento familiar e lei da nacionalidade. No entanto, no que se
refere ao assunto central desta pesquisa, os relacionamentos transnacionais, estamos
em crer que as medidas de crescente criminalizao dos chamados casamentos de
convenincia so um sinal evidente deste cenrio de crescente restrio. Em ordem
(166) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
a dirimir o que possam ser matrimnios fraudulentos, este quadro legal penaliza e
complexifca aquilo que so os casamentos mistos ou transnacionais. Na verdade, a
incidncia de casamentos de caractersticas dolosas para o Estado parece ser de ordem
quase insignifcante. Mas, sobretudo, extremamente difcil provar ou testar a veraci-
dade ou no de depoimentos de casais mistos. Talvez por essa razo, a percepo do
fenmeno esteja por agora entregue aos discursos mediticos e de senso comum, com
mltiplas variantes que acabam por discriminar, diferenciar e estereotipar a atitude e
imagem dos casais mistos, e em particular, dos imigrantes. algumas consideraes
parecem ser assim importantes:
1) so escassos ou quase inexistentes os dados representativos sobre taxas de
divrcio aps os trs anos do matrimnio, tempo sufciente para a aquisio da
nacionalidade portuguesa, como tambm os dados sobre casamentos efectivamente
criminalizados pela legislao em vigor;
2) a legislao, apesar de restritiva, no possui critrios bem defnidos para a avalia-
o do carcter criminoso desses matrimnios, o que gera em grande medida a
suspeio sobre todos os casamentos transnacionais;
3) o carcter ambguo utilizado para a mensurao da veracidade do matrimnio
foi igualmente verifcado na ausncia de um padro uniforme do sEF: a ocorrncia
de entrevistas individuais; ou com os dois membros do casal; a no realizao das
entrevistas; como tambm a possibilidade ou no de visitas s residncias dos
casais.
acresce que os casamentos transnacionais ou mistos entre cidados de culturas dis-
tintas no so de facto fenmenos recentes, sobretudo quando se trata de imigrantes
e membros da sociedade de acolhimento. Portanto, no devero ser considerados stricto
senso como novas formas de parentesco e sociabilidade. Como referido anteriormente,
a infuncia e o impacto das migraes internacionais em diversos contextos e perodos
histricos nas estruturas da vida familiar foram e esto a ser trabalhados em particular, como
por exemplo, por Therborn (1994, 2004), sorensen (2005), etc. a sua caracterizao tem
vindo a sugerir uma outra designao: formas de famlia crioula ou hbridas ou ainda
famlias transnacionais. Como proferiu (C (f), 35 anos, Minas Gerais, Eu acho que se h
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (167)
grfco 24 nmero de imigrantes brasileiros vs.
nmero de casamentos realizados entre brasileiros e portugueses
80.000
2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007
60.000
40.000
20.000
0
Imigrantes brasileiros Nmero de casamentos
Fonte: INE e sEF, Estatsticas de 2001 a 2007
tantas brasileiras vindo para c natural que elas se encontrem com os portugueses,
quer dizer, assim como quando os portugueses foram para o Brasil e comearam a casar
com as brasileiras
De outro modo, usaremos igualmente dois dados comparativos escolhidos apenas para
argumentar outras duas realidades: a relao entre fuxos migrantes e processos de natu-
ralizao na sua um pas de tradicional migrao portuguesa (Portugal representa
em termos numricos a segunda maior comunidade regularizada) e Portugal um pas
marcado agora pela migrao brasileira (actualmente a maior comunidade migrante). ambos
representam o modo como curvas de crescimento de populao migrante escolhem pases
considerados centrais ou semi -perifricos para seus destinos migratrios, mas revelando
simultaneamente contiguidades entre esses fuxos que tornam a realidade mais complexa
fazendo por exemplo de Portugal, um pas de acolhimento de imigrantes e de cclica
(168) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
expresso migratria. a apresentao destes dados disponibilizados pela International
Migration outlook, soPEMI (2007) poder eventualmente atenuar os efeitos de um certo
pnico moral instaurado mediaticamente e por certas medidas pblicas que contribuem
e sustentam as medidas restritivas face migrao que acima evocmos. Um dos dados
relevantes justamente o nmero de aquisio de nacionalidade pelos portugueses na sua
(1.505), confrontados com o nmero de brasileiros (162) que adquiriram a nacionalidade
portuguesa no ano de 2005.
Estes valores procuram ilustrar como Portugal tem vindo a acolher um nmero expres-
sivo de imigrantes oriundos do Brasil e que esse fuxo de entrada tem sofrido alteraes
signifcativas nos ltimos anos e crescimentos mais preponderantes desde 2000, com
predominncia para os perodos de regularizao excepcional. Do mesmo modo, e diga -se
em valores superiores, a sua acolhe portugueses num regular fuxo de entrada constante
com tendncia de crescimento. se compararmos os pedidos de naturalizao em ambos os
casos, verifcamos que os portugueses solicitam claramente mais pedidos na sua do que
os brasileiros em Portugal
59
. No consta que a sua tenha feito alguma alterao legislativa
com vista a restringir directamente estes processos, e muito menos visando migrantes de
nacionalidades especfcas. ora justamente este o cenrio que desejamos acautelar no
quadro legislativo portugus, no criando uma moldura penalizadora para determinados
grupos de imigrantes neste caso do Brasil e mulheres.
Na verdade, a moldura legislativa semelhante em Portugal e na sua, no que diz respeito
obteno da nacionalidade. No entanto, a criminalizao do casamento por convenincia e a
forte exposio meditica deste tipo de incidncias, reforando sistematicamente a participao
de mulheres brasileiras, parece ser uma evidncia altamente discriminatria e que fragiliza
a condio democrtica essencial do direito mobilidade, ao relacionamento interpessoal
e intimidade, quando na verdade em termos numricos, se
considerarmos o aumento da imigrao brasileira em Portugal
(no esto contabilizados nas estatsticas ofciais os brasileiros
indocumentados) e o aumento dos casamentos transnacionais,
no estamos perante fenmenos numricos considerveis.
59 mesmo considerando que os
dados referentes a pedidos de
naturalizao por casamento e
adopo no estejam aparentemente
includos nestes dados fornecidos
pelo ine aos peritos da ocde.
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (169)
No entanto, a ausncia de investigao sobre nupcialidade com estrangeiros em pases
europeus (e os cientistas espanhis reclamam o mesmo) contrasta com a abundante litera-
tura que os EUa e at mesmo diversos pases asiticos, cuja experincia migratria mais
dilatada no tempo
60
e muito marcada por cenrios transnacionais evidentes. Curiosamente,
no contexto americano a maioria dos especialistas consideram que o casamento fora do
grupo tnico e/ou racial o ltimo passo na assimilao dos imigrantes. alis, esse processo
d -se justamente com a articulao de processos de exogamia inter -tnica e diminuio
de crescimento habitacional e de estruturas vicinais fundadas na diferena tnica, racial
(econmica e cultural, por consequncia) com as medidas de crescimento urbano rom-
pendo com a guetizao.
Todavia, algumas ideias tm vindo a ser exploradas e podem ser agora equacionados
em concluso eventualmente, no futuro, podero tambm ser pensados em estudos
comparativos:
1) De que modo a infuncia da populao imigrante/estrangeira pode ser um factor
de dinamizao da matrimonialidade e da natalidade;
2) Como avaliar a propenso de cada contingente migratrio (diferenciado por nacio-
nalidade, gnero, faixa etria, profsso, etc.) para realizar matrimnios exogmicos
ou endogmicos; e nomeadamente, alianas com a populao autctone;
3) Como avaliar o efeito das caractersticas individuais dos imigrantes (ou aquilo a que
Varro (2003) chama de experincia subjectiva da migrao) no que diz respeito
sua propenso exogamia/endogamia.
60 como so exemplos: Qian, z. (1999). Who intermarries? education, nativity, region, and interracial marriage, 1980 and
1990, journal of comparative family studies, 30, pp. 579-97; Qian, z., blair, s. l., ruf, s. d. (2001). asian american
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(170) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
os dados avanados pela oCDE reiteram a tendncia para o envelhecimento populacional
e at em alguns casos ao saldo fsiolgico negativo registado em vrios estados europeus.
Nomeadamente, o Society at a Glance: OECD Social Indicators 2006 Edition que alerta
para o decrscimo da natalidade na Europa e para o aumento da natalidade em populaes
migrantes na mesma regio. Em Portugal, por exemplo, esses dados referem que a nata-
lidade entre a comunidade brasileira j maior do que a registada entre as comunidades
africanas imigrantes. o relatrio da oCDE de 2007 sobre migrao revela que 1 em cada
10 crianas nascidas em Portugal tem me estrangeira, e a curva evolutiva da natalidade
entre mes brasileiras justamente inversa das mes portuguesas. Paradoxalmente, leis
mais restritivas sobre reunifcao familiar e casamento misto esto a ser adoptadas um
pouco por toda a Europa. Julgamos que medidas de restrio selectiva e de descriminao
positiva no se justifcam no cenrio actual. Na verdade, as polticas pblicas relativas ao
reagrupamento familiar em Portugal esto claramente mais facilitadas alis como seria
de esperar no quadro de um modelo de assimilao integradora onde o papel da famlia
decisivo. Todavia, a criminalizao do casamento transnacional parece ser uma medida
que acerta no alvo errado uma vez que no parece ser passvel de dissociao entre as
redes de trfco e crime que ilegalmente possam lucrar com os chamados casamentos
brancos e os imigrantes (e pessoas a estes associadas) que participem neste tipo de acti-
vidade, enquanto nubentes. Finalmente, medidas de discriminao positiva para apoiar a
natalidade de mes estrangeiras no revelam ser uma soluo efcaz uma vez que pode
potenciar a procriao assumida pelo intuito e pelo interesse meramente econmico entre
grupos que partida se encontram fragilizados neste domnio.
Um dos propsitos que nos parece amplamente questionvel no quadro das polticas
pblicas sobre imigrao em Portugal e de um modo geral na Europa e nos pases
mais ricos o que se refere intromisso promscua do Estado na intimidade da vida
privada dos cidados imigrantes. o quadro de potenciao de direitos de cidadania para
os imigrantes, que muitos dos pacotes legislativos anunciam, sucumbem geralmente
tentao de optarem rigidamente pelas solues controladoras e vigilantes do que pelas
opes de partilha e construo comum e dialogada das medidas pblicas. o chamado
casamento por convenincia parece -nos mais do que exemplar a este nvel.
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (171)
ao longo da histria, as estratgias matrimoniais e a actividade sexual sempre foram
objecto de preocupao moral e, como tal, como bem demonstrou Michel Foucault (1988),
submetidas a dispositivos de controlo das prticas e comportamentos afectivas e sexuais.
Como esses dispositivos so construdos com base nos valores e ideologias predominantes
na sociedade, eles assumem formas diferentes medida que a(s) sociedade(s) muda(m).
Foucault fala em perodos histricos marcados pela rigidez policial e pela vigilncia moral
apertada s perverses e comportamentos sexuais promscuos que eram por exemplo at
ao sculo xviii vivamente condenados moral e juridicamente. No sculo xix, os cdigos de
delitos sexuais parecem ter -se alterado, e a justia deu lugar medicina. aumentaram
as instncias de controlo e vigilncia instauradas pela pedagogia ou pela teraputica.
a medicina passou a interferir nos prazeres do casal, inventou todo um lxico novo sobre
patologias orgnicas, funcionais ou mentais, originada nas prticas sexuais.
as mudanas que podemos observar na conceptualizao e na experincia do amor, do
casamento e da sexualidade ao longo da modernidade resultaram em transformaes
radicais na intimidade e na vida pessoal dos indivduos. Nesse processo, a chamada
revoluo sexual e a emancipao feminina tiveram um papel fundamental. Esse tema foi
tambm objecto de anlise do socilogo anthony Giddens (1993). segundo ele, as novas
formas de relacionamento que resultaram dessas mudanas tm como base a igualdade
e os princpios democrticos que o sculo xx tornou visvel.
J as grandes mudanas observadas no casamento, segundo Philippe aris (1987), iniciaram-
-se com a modernidade. a valorizao do amor individual, presente na ideologia burguesa,
estabeleceu o casamento por amor, com predomnio do erotismo na relao conjugal. Esse
novo ideal de casamento impe aos esposos que se amem ou que paream se amar e que
tenham expectativas positivas a respeito do amor e da felicidade no matrimnio. Mas essa
imposio teve muitas consequncias e contradies. Uma delas que acabou criando
uma armadilha para os casais na medida que se acentuaram as idealizaes e, conse-
quentemente, os confitos resultantes da desiluso pelo no atendimento das expectativas.
as elevadas taxas de divrcio aparentemente seriam a ponta deste icebergue interpretativo.
(172) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
Esta deriva terica pode parecer deslocada mas ela reporta -se e acreditamos ser muito
relevante para entender, ou pelo menos para problematizar, os fuxos matrimoniais trans-
nacionais decorrentes das experincias subjectivas da migrao. se prazer e poder so
palavras -chave para o apetite vigilante dos Estados modernos no que se refere ao controlo
da sexualidade, bodas de mentira, bodas de verdade
61
so as palavras -chave para o
controlo dos fuxos matrimoniais transnacionais.
o que procurmos reportar neste texto, mais do que provar a insipincia estatstica dos
casamentos ditos fraudulentos, foi explicitar a diversidade de experincias subjectivas
da migrao. o que conclumos aponta para a heterogeneidade dos sujeitos envolvidos
neste mercado matrimonial, para a oscilao dos padres e papis de gnero marcados
pelo diferencial cultural e pelos habitus e para a multiplicidade de solues de integrao,
assimilao, isolamento (pelo recurso a essencialismos estratgicos de vria natureza) e de
intercmbio e dilogo intercultural.
Hoje, os especialistas reconhecem que na migrao transnacional as marcas de infuncia
que afectam os sujeitos esto articuladas num equilbrio instvel entre contiguidades vari-
veis da sociedade de origem sociedade de acolhimento, criando uma espcie de natureza
ambgua a literatura anglo -saxnica utiliza a expresso in betweeness no desempenho
dos migrantes. a condio nacional portanto simultaneamente vital num momento, como
suprfua e secundarizada num instante seguinte.
assim, muitas vezes as mulheres migrantes aqui evocadas (brasileiras) hesitam ou mani-
pulam ambiguamente os modelos de relacionamento que Giddens defne como amor
romntico e amor confituante. Denote -se porm que embora o amor romntico supo-
nha uma igualdade de envolvimento emocional entre duas pessoas, durante muito tempo
as mulheres foram as mais afectadas pelos seus ideais. os sonhos do amor romntico
conduziram muitas mulheres a uma severa sujeio domstica
que curiosamente agora dirigida s mulheres migrantes destes
casamentos transnacionais. o ethos do amor romntico teve
um impacto duplo sobre a situao das mulheres migrantes:
61 retirado de um ttulo de uma
notcia de jornal correio da manh,
29/07/2008, intitulada: bodas
de mentira sobem em fecha.
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (173)
por um lado, cerceando a sua condio de mulher moderna e autnoma que a condio de
mobilidade transnacional exprimia e empurrando -as para o lar, a famlia e os flhos; e
por outro, facilitando o caminho a ideologias machistas e consentindo prticas possessivas
por parte dos seus maridos. Todavia, o declnio do controle sexual dos homens sobre as
mulheres colocou possibilidades reais de transformao da intimidade tambm por isso
os homens escolhem parceiras estrangeiras numa evocao exoticizante da sua condio
feminina mas, tambm por isso, pressentem a ameaa que essa erotizao extica possa
representar. assim, no apenas as mulheres migrantes parecem navegar neste mar turvo
de modelos de intimidade mas tambm os seus maridos revelam essa ambiguidade.
se uma intimidade plena e sem clausuras emocionais ou de outro tipo de poder implica
uma total democratizao do domnio interpessoal, esta plenamente compatvel com a
democracia na esfera pblica, sublinha aquele autor. Esse processo de democratizao
das relaes pessoais afecta profundamente as representaes e vivncias do casamento.
assim, principalmente entre os segmentos mdios urbanos mais intelectualizados, o casa-
mento tradicional regido pela dominao masculina tem vindo a dar lugar a outra forma
de casamento, onde a mulher reivindica igualdade e h uma constante negociao no
relacionamento. a transformao da intimidade passa necessariamente por uma transfor-
mao dos papis de gnero.
Giddens acrescenta ainda que no processo de transformao da intimidade, dos valores
e das mentalidades, a tendncia da sociedade tornar -se cada vez mais fexvel para
acolher essas novas confguraes das relaes amorosas. Esse deveria ser o diapaso da
discusso, e por isso tambm o despoletador de um novo paradigma que permita inverter
o peso da desconfana e ampliar a magnitude do dilogo.
Por fm, conclumos que a moldura penalizadora e criminalizadora dos casamentos mis-
tos em Portugal em nada contribui para melhorar e regular as condies de existncia e
de convivncia entre imigrantes e a sociedade portuguesa. sugerimos que a incidncia
penal e os esforos de investigao se centrem nas redes de trfco e de explorao ilcita
dos migrantes e no nos prprios migrantes ou na ampliao de feridas e de retratos
(174) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
discriminatrios sobre comunidades, grupos ou sujeitos migrantes. seria certamente uma
forma importante para o dilogo intercultural e 2008 foi o ano Europeu desse suposto
dilogo encontrar formas de intercmbio e de respeito na diferena com e pelo Outro.
Como sugesto para as polticas pblicas relativas imigrao, e sobretudo, em relao
aos casamentos transnacionais, sugerimos:
1. Em matria legal, absolutamente evidente que o incumprimento por parte do
Estado com os prazos impostos na lei lesa em ltima instncia os cidados nestas
circunstncias; desta forma, impe -se a diminuio da dependncia jurdica dos
estrangeiros relativamente ao cnjuge, atravs do cumprimento do prazo estabelecido
(90 dias) para as concesses das autorizaes de residncia, evitando dessa modo
que a vulnerabilidade dos migrantes seja criada a priori pela prpria legislao.
Impe -se, ainda, que no plano legal se estabeleam os critrios defnidores de um
casamento por convenincia e a forma como esses mesmos casamentos so e
sero avaliados. Na verdade, idealmente, a lei deveria evitar claramente a meno
a tropos eminentemente ideolgicos e morais como casamento por convenin-
cia, produtores de preconceito etnocntrico e viso estigmatizada que suspeita
e desaconselha claramente a conjugalidade entre famlias de culturas diferentes.
2. No plano ideolgico e moral associado aos discursos sobre o Outro, absolutamente
desejvel contribuir para desconstruir a ideia da exogamia (por convenincia)
apenas como alternativa para a obteno da nacionalidade (logo postulada como
estratgia criminosa), mas sim como possibilidade de um efectivo dilogo intercultural
atravs da negociao das diferenas e da construo de famlias efectivamente
interculturais. a este propsito impe -se uma diversifcao de campanhas de sen-
sibilizao para dar a conhecer sociedade de acolhimento casos hetergeneos de
famlias interculturais; assim deve ser reforada esta sensibilizao, neste objectivo
particular, nas campanhas do aCIDI, no tempo televisivo do Programa Ns, no
Boletim Informativo do aCIDI, e em outros canais de difuso, como tambm atravs
da realizao de campanhas e reunies com os agentes mediticos, associaes
cvicas, partidos e sociedade civil em geral.
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (175)
Por fm, consideramos que a compreenso dos casamentos transnacionais, ainda que no
de origem contempornea, fazem parte de complexos modelos familiares consequentes das
migraes em Portugal. Dessa forma, como propostas futuras de investigao, sugerimos
que outras pesquisas sejam realizadas e confrontadas com os nossos resultados, como
por exemplo:
i) analisar os percursos migratrios das mulheres migrantes tendo como ponto de
partida no s a sociedade de acolhimento (Portugal) a partir do processo
de desterritorializao e da converso dessas mulheres em migrantes como
tambm os contextos da sociedade de origem (Brasil), sobretudo os signifcados
simblicos da emigrao e as reformulaes de classe, gnero, raa e modelos
familiares reclamados nos retornos temporrios e na manuteno dos vnculos
transnacionais. Para apreender o papel da imigrao na reformulao das iden-
tidades de gnero enredadas noutras formas de diferenciao: raa, classe e
origem regional seria necessrio considerar a relao dialgica e ambivalente
de ser emigrante e imigrante. o gnero constitudo e representado de maneira
diferente segundo a localizao dentro de relaes globais de poder. Portanto a
anlise das condies sociais pelas mulheres esposa, me, trabalhadora, etc.
em Portugal tornar -se -o compreensveis atravs da ponderao das experincias
anteriores imigrao e dos modelos familiares e de gnero nas sociedades de
origem;
ii) os matrimnios entre homens brasileiros e mulheres portuguesas que apesar
de no terem as mesmas propores numricas se constituem como a principal
escolha do cnjuge masculino pelas portuguesas quando este estrangeiro e de
cidado de um pas terceiro;
iii) as unies de facto em casais heterossexuais e tambm em homossexuais (uma
vez que o casamento homossexual no permitido em Portugal);
iv) Investigar uma possvel 2. gerao de migrantes brasileiros, sobretudo, os flhos
de casamentos transnacionais e crianas e jovens que benefciaram do reagrupa-
mento familiar, muitas vezes depois de longos perodos de ausncia de um ou dos
dois pais.
(176) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
Deste modo, com o presente estudo procurmos evidenciar a propsito da conjugali-
dade transnacional os limites ideolgicos e morais inscritos quer na actual legislao
para alm das motivaes iniciais que a tornaram necessria aos olhos dos legis-
ladores quer nos media, quer ainda na sociedade portuguesa em geral. afrmmos
a evidente articulao deste tipo de conjugalidade com fenmenos migratrios, no
necessariamente recentes, e ressalvmos de forma crtica e comparada como aquele
tipo de conjugabilidade decorre de uma dinmica bastante mais generalizada do que
um mero fenmeno local. sustentmos uma concepo de conjugabilidade onde a
aco do Estado seja muito menos invasiva e, sobretudo, preconceituosamente cri-
minalizadora relativamente formao de casais (ou famlias) de diferentes culturas.
a conjugalidade, para alm das suas caracteristicas processuais burocrticas, matria
claramente pessoal e ntima e esse um universo onde o Estado deveria ter o maior
pudor possvel em intervir, legislar ou punir. s assim vislumbramos possibilidades
para um dilogo intercultural baseado no intercmbio, no reconhecimento do direito
diferena, na liberdade de escolha e no direito de mobilidade.
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (177)
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os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (191)
anexos
anexo i moDelo De entReVista
semi -estRutuRaDa
guio De entReVista
a comunidade brasileira constitui -se actualmente, no contexto portugus, como o segundo
maior grupo de imigrantes, de acordo com os dados do sEF que incluem apenas os imi-
grantes ditos legalizados. Paralelo a isso, o nmero de casamentos realizados entre as
comunidades portuguesa e estrangeira tem aumentado signifcativamente, representando
a maior percentagem (41,2%) os casamentos que envolvem membros da comunidade
portuguesa e imigrantes brasileiros.
dentro desse contexto, onde se constata um crescimento nas redes de matrimonialidade
cujos relacionamentos so denominados como transnacionais ou mistos, que se enquadra
o presente estudo.
1. Contexto do contacto
Como acha que as pessoas se conhecem nesse contexto de relacionamentos mistos
ou transnacionais? E no seu caso, como foi?
2. mobilidade viagem
o que estar em outro pas sozinho e/ou acompanhado? Como as redes de relaes
so ou foram construdas? oBs: No caso do portugus se j teve alguma experincia de
viagem, se j viveu fora do pas?
3. nacionalidade/ raa/ gnero
a questo da nacionalidade (ser brasileiro ou portugus), a imagem exterior (cor
da pele, formas de estar e vestir) e o gnero (ser homem ou mulher) interfere no relacio-
namento dessas pessoas? E no seu caso especfco?
(192) os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao
4. atitudes face aos relacionamentos transnacionais
o que acha que as pessoas pensam sobre os relacionamentos transnacionais?
as pessoas mais prximas (amigos, famlia) e as pessoas diferentes e mais distantes?
E no seu caso especfco como foi?
5. balano dos relacionamentos
acha que esses relacionamentos so bons para as pessoas que se envolvem? Pensa
que h algum estigma? E no seu relacionamento?
6. senso comum e opinio sobre os brasileiros
Qual acha que a opinio do senso comum em relao aos brasileiros e brasileiras?
No que se refere s caractersticas fsicas, maneiras de estar, gostos? E voc, o que acha?
7. senso comum e opinio sobre os portugueses
Qual acha que a opinio do senso comum em relao aos portugueses e por-
tuguesas? No que se refere s caractersticas fsicas, maneiras de estar, gostos? E voc,
o que acha?
anexo ii guio De DisCusso
Do FOCUS GROUP
1. auto-apresentao
2. Qual a razo que fez com que vocs sassem do Brasil? E porqu Portugal?
2.1. Quais eram as suas expectativas no Brasil? Como que se imaginam se
tivessem fcado por l?
3. Como que entendem a relao entre o Brasil e Portugal do ponto de vista cultural?
4. Porque os portugueses casam mais com as brasileiras? Mostrar grfco (contrapor
com o contexto
os Fluxos Matrimoniais Transnacionais entre Brasileiras e Portugueses: Gnero e Imigrao (193)
5. Porque que as brasileiras casam com os portugueses? E porque vocs casaram?
6. No contexto do relacionamento a nacionalidade faz alguma diferena?
7. se sentem diferentes da mulher portuguesa? Em questo de autonomia, inde-
pendncia, na capacidade de arriscar (emigrar)? E os homens, so diferentes dos
homens brasileiros que conheciam antes?
8. Que expectativas tinham sobre viver em Portugal e quais foram as difculdades
encontradas? E as vantagens?
9. Como se sentem em Portugal (imigrantes, estrangeiras, brasileiras, brasileiras
casadas com portugueses, ou j absolutamente portuguesas)?
10. Mostrar trecho da notcia casamentos de convenincia e problematizar a publi-
citao dos dados do aumento dos casamentos e a interferncia na vida dessas
mulheres.
Os matrimnios de convenincia podero descer agora graas ao acordo entre
Portugal e Brasil sobre a contratao recproca de trabalhadores, que permite
a legalizao de todos os brasileiros que entraram no pas at 11 de Julho de
2003 e possuam um contrato de trabalho. (Jornal Pblico em 28/10/2003.)
() s vezes, a gente nota que h qualquer coisa: uma brasileira muito
jovem, muito bonita, com um portugus mal encarado, afrmou ao Pblico
Joaquim Martins, do Sindicato dos Trabalhadores de registos e Notariado.
(Jornal Pblico em 28/10/2003.)
11. o que afnal casamento de convenincia? Como que a Lei deveria tratar o
casamento entre brasileiros e portugueses (estrangeiros e nacionais)?