CAPTULO II

EL SINDICATO
Dicho simplemente, el Sindicato es el instrumento para la defensa de clase. Harto
se comprende, adems, ue el concepto !eneral de clase, desde nuestro punto de
"ista, no admite ms ue una# la su$eta a la le% del salario.
Si el concepto !eneral no admite ms ue una sola clase, se deduce fcilmente
ue en el Sindicato ca&en todos los asalariados, con tal ue lo sean
efecti"amente, sin distinci'n de ideas pol(ticas % confesionales, %a ue el
Sindicato, de derecho, es el instrumento ue se desen"uel"e en el plano de las
luchas econ'micas, % es en ese plano de con"er!encia, com)n a todos los
asalariados, donde resulta posi&le un estado de con"i"encia inteli!ente entre los
mismos, por ms hetero!*nea ue sea la composia'n espiritual e ideol'!ica de la
colecti"idad formada por ellos.
La defensa de clase frente a la &ur!ues(a, ue como clase aparece siempre
compacta en la defensa de sus intereses, s'lo puede desarrollarse efica+mente
mediante la uni'n del proletariado en un fuerte &loue de oposici'n, % esa uni'n
no es reali+a&le en nin!)n caso por una espontnea coincidencia ideol'!ica %
siempre por la correlaci'n de los intereses comunes de clase. -rimero son los
intereses profesionales % econ'micos el a!ente )nico ue determina la uni'n, %
lue!o es la con"i"encia la ue en!endra % reali+a la coincidencia ideol'!ica, de
donde resulta fatalmente ue si el Sindicato, de derecho, no es ms ue un
instrumento ue se desen"uel"e en el plano de $, l..e/clamdo0n11 las luchas
econ'micas, por la coinadencia ideol'!ica trasciende de hecho en el orden de la
lucha pol(tico2 social.
Todo el pro&lema consiste en una cuesti'n automtica ue nada ni nadie puede
escamotear.
La &ur!ues(a sa&e perfectamente ue su prosperidad econ'mica % su he!emon(a
pol(tico2 social dependen de la miseria del proletariado, % es ahora, en la post2
!uerra, ue se comprue&a, como predi$eran pensadores % economistas, % mu%
ma!istralmente Henr% 3eor!e, ue a ma%or pro!reso corresponde ma%or miseria.
La &ur!ues(a fuer+a el desen"ol"imiento del pro!reso mecnico, e insuficiente
*ste para el o&$eti"o social perse!uido, &usca el complemento en la llamada
racionali+aci'n de la producci'n, cosas am&as cu%a tendencia directa consiste en
pro"ocar la concurrencia de &ra+os %, por consi!uiente, la depreciaci'n de los
mismos, es decir, el o&$eti"o social perse!uido, de ue antes ha&lamos, es *ste#
crear una reser"a de desocupados con el do&le fin de o&tener la mano de o&ra
&arata % de situar al proletariado en estado de indefensi'n como clase.
-or otra parte, la concentraci'n de las industrias en trusts o la inteli!encia de las
mismas so&re la &ase de los denominados crteles, tiene por finalidad desterrar la
concurrencia en los mercados, esto es, e"itar las competencias comerciales,
de$ando "(a li&re a la iniciati"a capitalista en la "alori+aci'n de los productos, cu%o
resultado no ser otro, no es %a otro, ue el encarecimiento !eneral del costo de la
"ida.
De forma, pues, ue mientras el pro!reso mecnico % la raaonali+aci'n de la
producci'n permite al capitalismo o&tener la mano de o&ra &arata % retener al
proletariado en estado de indefensi'n como clase, a la "e+, por medio de los
trusts y crteles, consi!ue la facultad de la iniciati"a en la "alori+aci'n de los
productos en el mercado.
Si la prosperidad econ'mica % la he!emon(a pol(tico2 social de la &ur!ues(a
dependen de la miseria del proletariado, es indiscuti&le ue la miseria de *ste en
la presente fase de la e"oluci'n capitalista tiene unas perspecti"as desoladoras.
-ero simplifiuemos la cuesti'n hasta reducirla a t*rminos aseui&les a las ms
sencillas inteli!encias, %a ue *ste % no otro es el o&$eto.
La lucha contra el patronato tiene dos trascendencias, una de caracter puramente
econ'mico % otra de orden humano La primera, % en el me$or de los casos, no
pasa de ser una conuis2 ta ilusoria, cuando en la se!unda ha% conuista, ella
tiene una tan!i&ilidad positi"a, practica, % ademas trae siempre al proletariado
"enta$as de orden moral de clase, las cuales colocan a auel en marcha
ascendente hacia su emancipacion
Entendamonos. Cuando el proletariado se lan+a a la lucha en pos de una
conuista econ'mica, esto es, de un aumento en los salarios, la conuista no es
ms ue um4 ilusi'n. La &ur !uesia car!a so&re la producci'n el tanto por aento
eui"alente a aumento aduindo por la mano de o&ra, % la consecuencia es lo!ica#
el proletariado ha "isto aumentados sus salarios, pero a "lsto a la "e+, o casi a la
"e+, aumentar tam&i*n el coste de la "ida. El fenomeno es consu&stancial al
sietema economico de la socied5d capitalista, % la e/presion del fenomeno es cosa
fatal e indeclina&le a&le. No pasa lo mismo cuando la conuista representa la
reduccion de $ornada u otra me$ora ue tienda a la hunani+acion de las
condiciones de tra&a$o, %a %e entonces, aunue el patronato no descuida nunca
&uscar la compensacion correspondiente a la me$ora o me$oras o&tenidas por la
mano de o&ra, % la compensacion si!nifica siempre recar!ar los precios de los
productos, el proletariado alcan+a una cantidad de li&ertad % de &ienestar fisico %
moral, mas tan!i&les % positi"os ue las conuistas economicas, ue en nin!un
caso, o en pocos casos, representan "enta$a al!una.
-ero no ha% ue anali+ar el pro&lema desde el punto de "ista indi"idual solamente,
sino tam&ien desde el colecti"o. Cuando las $ornadas eran de die+ o mas horas
diarias de tra&a$o, el ar!umento en ue se apo%a&a la peticion de la $ornada de
tra&a$o se &asa&a en la ra+om, mu% humana, por cierto, de ue con ello se
facilitartia tra&a$o a los desocupados. Conse!uida la $ornada de ocho horas, se ha
"isto ue las le!iones de desocupados, le$os de desaparecer o disminuir, han
aumentado. Nadie nie!a ue la implantacion de la $ornada de ocho horas fue
se!uida de un periodo de tiempo en ue los desocupados desaparecieron casi en
a&soluto, pero puede afirmarse ue ese periodo no fue mas ue una transicion
necesaria, durante la cual el patronato or!ani+o las industrias para ue el e/ceso
de produccion creara de nue"o el pro&lema de los desocupados.
ha% dos maneras de mantener la miseria del proletariado, tan necesaria a los
intereses del capitalismo# la reser"a de desocupados % la coercion !u&ernamental.
En el !rado de eficacia necesaria, esta solo es posi&le con intermitencias, % por
eso la &ur!uesia pone siempre en primer plano la su&sistencia del pro&lema de los
sintra&a$o, ue en la &alan+a social es el factor constantemente dispuesto a entrar
encompetencia % a suplantar a los tra&a$adores predispuestos a las re&eldias
re"eindicati"as.
No esta el mal en una manifestacion e/terna de la or!ani+acion capitalista# el mal
es mas hondo, %a ue el implica la medula del sistema social &asado en la
e/plotacion del hom&re por el hom&re. -or este moti"o la le!islacion social
re!uladora de las relacionesn entre el capital % el tra&a$o, todo el inre"encionismo
del Estado creando institutos, corporaciones, tri&unales ar&itrales % demas
or!anos de fomento de la cola&oracion de clases, no son mas ue paliati"os para
des"iar la "erdadera % efica+ accion de clase del proletariado.
La solucion positi"a, pues, esta en la destruccion del sistema capitalista.
22222
Sin em&ar!o lo dicho, el Sindicato no puede desde6ntilde,ar el aplicar una parte
de sus 7ctl"idades a l7 consecuci'n de me joras econ'micas, % mucho menos a la
consecuci'n de reducciones de $ornada. No puede desde8arlo, por cuanto cada
una e sus me$oras responde a anteriores imperati"os de os eterrmnismos
econ'micos % de la e"oluci'n del pro!res mecnico En cada petici'n de me4oras
economicas, el proletariado mue"ese determinado por el sentimiento de
necesidades economicas apremiantes, % lo mismo ocurre en cualuier otro orden
de peticiones. -ero constatemos ue aun o&teniendo el proletariado los ma%ores
triunfos, su situaci'n econ'mico2 social es siempre la misma
La "enTa$a moral, impercepti&le a simple "ista, est en ue, !eneralmente toda
peticion de me$oras ca se!uida de lucha, % esta lucha por las cosas inmediatas es
una !imnasia ue entrena a las masas para la lucha final, aparte de ue cada
lucha, ma%ormente si "a se!uida del triunfo, es una afirmacion de la personalidad
% del "alor social del proletariado.
Esto es, en s(ntesis, el Sindicato# afirmaci'n de la personalidad % del "alor social
del proletariado, lo cual, sin el Sindicato, no tiene forma de e/presi'n sino en
contadas indi"idualidades, incapaces por s( solas de manumitir a la Humanidad de
su escla"itud econ'mico2 pol(tico2 social, % aun para li&rar al proletariado de las
in$usticias % a&erraciones del capitalismo % el Estato.
CAPITULO VI
S9-E:EST:9CT9:A DE LA O:3ANI;ACION
-or superestructura de la or!ani+aci'n no de&e entenderse otra cosa ue auella
ue se e/presa nor los or4anismos supenores de orden !eneral, como son la
<ederaci'n local, la comarcal en determinados casos, % las Confederaciones
re!ional " na, aonal, las cuales en nin!)n caso han de ser otra cosa ue centros
de relaci'n " de estudio de los pro&lemas 4enerales ue no solamente afectan a
tal o cual sector industrial, sino a todo ,, proletariado, % han de ser, adems, los
centros adecuados 4para el concierto de la solidaridad o&rera " para las acciones
a fondo contra el Estado " el capitalismo
No teniendo ol"idad' ue no e/iste clase social al!una ue 4descuide la tenencia
de un or!anismo u or!anismos locales, re4!ionales % nacionales representati"os %
de defensa de los inte=reses de clase ue les son propios, resulta ocioso insistir en
la oecesidad ue tiene el proletariado, como clase ue es, de dis4poner de
or!anismos !enerales de carcter local, re!ional " na4eonal, ue sean el
instrumento lepresentati"o % de defensa . sus intereses !enerales de clase. -or
eso renunciamos a la e/4pOsici'n te'rica del papel de tales or!anismos para fi$ar
la ~encicn so&re las funciones ue les son propias, tanto ms ne4sario el fi$arlas
cuanto de esas funciones se ha hecho &ase de 4s mas lamenta&les confusiones
en ue las esencias federalistas 4pa&ieran rudo !olpe.
La c*lula de la <ederaci'n local, naturalmente, es el Sindicato, como au*lla lo es
de la Confederaci'n re!ional % *sta de l4 Confederaci'n nacional. Con"iene, sin
em&ar!o, constatar ue en todas las manifestaciones de la "ida local, re!ional %
nacional, el Sindicato lo es todo % nada relati"amente los 'r!anos federales %
confederales, %a ue *stos, a lo sumo % en todo caso, no son ma 4,ue la e/presi'n
de la so&eran(a de au*l. r La <ederaci'n local es c*lula, en sus relaciones %
pactos con 1 4 . federaci'n re!ional, en tanto representa la "oluntad de los
sindicatos ue la inte!ran % "alori+an. Lo mismo ocurre con la Confederacio,.
re!ional, cu%a personalidad es refle$o de la "oluntad de la. <ederaciones locales, e
i!ualmente pasa con la Confederaci'n nacional, ue no es ms ue la mandataria
de las Confederaciones re!ionales. Nos hallamos, pues, ante un sistema de
relaciones % de acti"idades &asado so&re las esencias del federalismo ms
depurado, %a ue *l si!ue una tra%ectoria ue "a de a&a$o arri&a % de la periferia al
centro, es decir, del indi"iduo a la colecti"idad % de *sta a la supercolecti"idad,
representada por los 'r!anos !enerales.
22 Es preciso "alernos de los e$emplos. Cada <ederaci'n local es un "oto uniforme
o proporcional en las deli&eraciones de la Confederaci'n re!ional, como cada
Confederaci'n re!ional es i!ualmente un "oto en las de la Confederaci'n
nacional. -ero esto ocurre en ausencia de los sindicatos, en los cuales reside todo
el poder, por la sencilla ra+'n de ue los 'r!anos superiores, con todo % ser
llamados superiores, en todas sus actuaciones no son ms ue replesentantes
mandatarios de los sindicatos.
Supon!amos ue se cele&ra un -leno re!ional, al ue por el carcter del mismo %
por ra+ones de econom(a, asisten solamente las <ederaciones locales %
comarcales, en cu%o caso es l'!ico ue cor 4spondan a *stas las funciones
deli&erati"as. Lo mismo ocurre en los -lenos nacionales, en cuanto a las
Confederaciones re!ionales. -ero supon!amos, adems, la cele&raci'n de un
Con!reso re!ional o nacional, a los ue asisten directamente los sindicatos, %
entonces el derecho deli&erati"o es pri"ati"o de *stos, en manera al!una de los
or!anismos federales, puesto ue, en &uena doctrina federalista, en ellos no
reside ms ue el derecho informati"o.
Di!amos ue esa re!la ha sido la ue corrientemente se ha o&ser"ado en los
-lenos % Con!resos, % si ha&lamos de ello ahora es sencillamente para de$ar
sentado un m*todo de re2 lacion.
Es en otro orden de cosas donde ha% ue puntuali+ar para pre"er % e"itar ue se
in"iertan los t*rminos de los procedimientos, pasando del federalismo al
centralismo.
Nin!uno de los or!anismos federales % confederales tiene pe4sonalidad al!una en
las cuestiones profesionales, por cuanto *stas estn e/clusi"amente su&ordinadas
a los sindicatos % a las federaciones de industria. La industria "idriera, por e$em2
plo, tiene una suma de pro&lemas t*cnico2 profesionales o de otro orden
cualuiera ue afectan solamente a los "idrieros, % ellos harn lo ue me$or
con"en!a a sus intereses profesionales % colecti"os.
En el caso en ue los "idrieros se lancen a una huel!a o ten!an necesidad de
declarar el &oicot a una f&rica de "idrio O a la industria "idriera, es cuando, a
condici'n de ue e/ista pre"ia petici'n, empie+a el derecho de inter"enci'n de los
or!anismos federales % confederales de carcter !eneral22no ha% ue decir ue
se!)n los casos22, cu%a misi'n consiste en or!a2 ni+ar % facilitar la solidaridad de
los dems !remios, %a sea en el sentido de ofrecer el apo%o econ'mico % moral en
el caso de huel!a, %a sea en el de concertar % coordinar los medios ue ha!an
facti&le % efica+ la reali+aci'n del &oicot. Con"iene de$ar &ien sentado ue en
cualuiera de am&os casos la inter"enci'n de los or!anismos superiores ha de ser
simplemente de cola&oraci'n, ..e/clamdo0n11ams traducida en funciones
directi"as.
-or e$emplo, hemos "isto a un !remio lan+arse a una huel!a no importa por u*
moti"o o finalidad, % al lle!ar a trance c omprometido, los o&reros afectados han
recurrido a la solidaridad moral de determinados !remios, los cuales, con un !esto
solidario su%o, pod(an crear una situaci'n de anormalidad social, % en este caso
hemos "isto demasiadas "eces ue el comit* de la <ederaci'n local de la
po&laci'n teatro del conflicto se ha eri!ido en director del mo"imiento, hecho
contrario a los principios federalistas, %a ue lo procedente en estos casos es la
desi!naci'n de un comit* e$ecuti"o compuesto de representantes de los distintos
sindicatos afectados por el conflicto.
En esa clase de mo"imientos, la funcion del comit* federal de la localidad se
constri8e a ser centro de relaci'n % de orientaci'n, % si al!una "e+ ha de actuar
como director de un mo"imiento sindical es en el caso de huel!a !eneral22%
tampoco es eso indiscuti&le, por cuanto una serie de ra+ones pueden aconse$ar
ue la direcci'n del mo"imiento sea encomendada a un comit* e$ecuti"o22. -ero
aun as(, el comit* federal contin)a siendo mandatario por cuanto, precisamente,
sus resoluciones de&en de ser a"aladas por los dele!ados sindicales, los cuales, a
su "e+, % en el m/imo posi&le, han de actuar por rnandato de sus respecti"as
asam&leas.
> lo ue decimos del comit* de la <ederaci'n local, sal"ando las respecti"as
caracter(sticas, es lo mismo ue dir(amos de los comit*s confederales de carcter
re!ional % nacional.
La funci'n ms fundamental de 1os or!anismos superiores est en la reali+aci'n
de las resoluciones de los con!resos, cu%a la&or es siempre de orden !eneral. La
e"oluci'n econ'mico2 industrial del capitalismo % las aspiraciones de e"oluci'n
pol(ticosocial del proletariado. aparte otras muchas cuestiones permanentes de
$usticia % de oposici'n al Estado, son pro&lemas de inter*s para todo el
proletariado, la atenci'n de los mismos no compete a este o a auel !remio, sino
al proletariado en !eneraL4 por cu%o moti"o el )nico 'r!ano adecuado para
constituirse en centro de relaci'n, orientaci'n % conse$o con miras a la rea li+aci'n
de soluciones es el comit* de la Confederaci'n nacional, si los pro&lemas son
nacionales o internacionales, % el de la Confederaci'n re!ional si ellos son
re!ionales, etc.
Es en esas acti"idades de relaci'n, orientaci'n % conse$o donde, se!)n &uena
doctrina federalista, se si!ue una tra%ectoria del centro a la periferia, %a ue5 en el
caso concreto de los Dro&lemas nacionales s internacionales, 4l orden de
acti"idad parte de la Confederaci'4 l4ile!a a los sindicatos por el canal de la
Confederaci'n re!ional % la <ederaci'r, local.
Como para dar una idea !eneral lo dicho es &astante, "amos a resumirlo en
&re"es pala&ras.
Los or!anismos superiores, ue nosotros calificamos de superestructura de la
or!ani+aci'n, no son ms ue lo e/puesto# centros de relaci'n, orientaci'n %
conse$o para el concierto de la solidaridad o&rera % de coordinaci'n para los
ataues a fondo contra el Estado % el capitalismo.
-ero toda la ra+'n de ser de los or!anismos superiores % las atri&uciones %
facultades de los mismos estn a&solutamente limitadas por la "oluntad % el
refer*ndum de los sindicatos.
CA-(TuL? I@
<INALIDAD DEL SINDICALISAO
La finalidad del Sindicalismo es esencialmente pol(tica. Sa&emos ue la pala&ra
BBpol(ticaCC hiere la "ista % los o(dos de muchos camaradas, %, sin em&ar!o, al
decir ue la finalidad del Sindicalismo es esencialmente pol(tica, ha&lamos con
propiedad.
Decimos BBpol(ticaCC % no BBpol(tico2 socialCC, porue el Sindicalismo tiende a un
fin# a la toma de posesi'n de la tierra, f&ricas, talleres, minas " de todos los )tiles
% medios de producci'n, transporte % cam&io, dir(amos BBpol(tico2 socialCC o
BBsocialCC a secas, si fuese el Sindicalismo el llamado a estructurar moral %
or!nicamente las formas de con"i"encia social de la sociedad futura %, por tanto,
a tra+ar el orden de las relaciones econ'mico2 industriales en el nue"o estado de
cosas creado por la :e"oluci'n Social. -ero no es as(, por cuanto el llamado a
hacerlo es el Anaruismo, no s'lo como escuela socialista, sino porue desde el
primer momento de producirse el hecho "iolento de la :e"oluci'n, er(!ese *l en
cere&ro orientador % or!ani+ador de *sta.
A ese concepto nos atenemos todos cuando afirmamos ue el Sindicalismo es un
medio % un fin el Anaruis4> es preciso decir ahora ue cuando atri&uimos al
primero finalidades pol(tico2 sociales, en lu!ar de la finalidad pol(tica ue le es
propia, es cuando nos hallamos en la con"er!encia del Sindicalismo % el
Anaruismo en mutuo complemento, ue en nin!)n caso es confusi'n % s(
continuidad.
4r
Di!amos de una "e+ ue la finalidad del Sindicalismo es la Huel!a 3eneral, de la
ue se se!uir la a&olici'n de la propiedad indi"idual para con"ertirla en com)n.
En otra parte de este op)sculo hemos %a de$ado entre"er ue sin ese ataue a
fondo contra el capitalismo, la suerte del proletariado no tiene soluci'n de
continuidad, ser siempre escla"o del salario, &ase de su escla"itud uni"ersal.
:eplicando a los ue califica&an de ut'pica a la huel!a !eneral, Ar(stides Driand,
el prominente !o&ernante franc*s, ha dicho en el Con!reso 3eneral del -artido
Socialista de <rancia, eele&rado en EFGG#
BB..uestiondo0n11Dec(s ue es ut'picaH -ues si persist(s en $u+!arla as(, ser
preciso ue "en!is a declarar ue consideris tam&i*n como destinada al fracaso
toda tentati"a para determinar una corriente profunda de solidaridad o&rera,
de&*is decirnos ue el mo"imiento sindical est condenado a no alcan+ar $ams
su completo desarrollo, ue ten*is a los tra&a$adores por demasiado inconscientes
para formar en un momento dado una Confederaci'n !eneral. -ues %o ten!o ms
confian+a en ellos % esto% con"encido de ue, con la a%uda de la propa!anda 4
multiplicndose los sindicatos, aduiriendo cada d(a una noci'n ms clara de sus
intereses % de sus de&eres, los tra&a$adores realizarn la uni'n. S(, un d(a, todos
los tra&a$adores, estrechamente a!rupados so&re el terreno sindical, opondrn
una fuer+a irresisti&le a ese patronato ue no ha esperado a ue los tra4a$adores
aduieran consciencia de sus intereses para unificarI contra el proletariado.
CC...La nue"a tctica, en efecto, no tiene por o&$eto )nico % e/clusi"o ser"ir los
intereses puramente econ'micos, sino ue, si lle!a el caso, puede emplearse con
la misma eficacia en la defensa de las li&ertades pol(ticas ue el proletariado
considere a $usto t(tulo como condici'n definiti"a. En este sentido fue "otada por
primera "e+, en el Con!reso corporati"o de Aarsella, en EFGJ, la or!ani+aci'n de
la huel!a !eneral.
CCAhora, cuando hac(a entre"er la posi&ilidad de seme$ante &atalla enta&lada
entre el proletariado % el patronato, unos compa8eros dec(an# = ..e/clamdo0n11Eso
ser la :e"oluci'n5 = -ues, s(, "o lo di!o tam&i*n=# creo firmemente ue la huel!a
!eneral =s*r la Ke"oluci'n= -ero la :e"oluci'n &a$o una forma ue da a los
tra&a$adores ms !arant(as ue las del pasado % en la ue les e/pone menos a las
sorpresas, siempre posi&les, de las com&inaciones e/clusi"amente pol(ticas.
CC...No es %a una re"oluci'n alrededor de falaces f'rmulas no se trata "a
solamente para el pue&lo de conuistar la facultad pueril " uim*rica de inscri&ir
en el front'n de los monumentos p)&licos sus derechos a la li&ertad, a la i!ualdad
% a la fraternidad. Es ur~a revolucin de las cosas ue al fin permite al hom&re
pasar lel terreno le las palabras l de las realilades.
CCLa oposici'n apasionada, hecha por los hom&res ms eminentes del partido
o&rero franc*s, a la concepci'n de la huel!a !eneral, es tanto menos
comprensi&le cuanto ue los mar/istas han atri&uido siempre a la e"oluci'n
econmica una influencia decisi"a so&re la modificaci'n de los medios sociales.
..uestiondo0n11No ha fundado principalmente Aar/ la esperan+a de la pr'/ima
re"oluci'n so&re la situacin antagnica que resulta del carcter BBpri"adoCC
del modo de apropiaci'n opuesto al carcter BBsocialCC del modo de producci'nH
CC..uestiondo0n11C'mo hom&res im&uidos de esos principios, como 3uesde %
Lafar!ue, han podido ..e/clamdo0n11u+!ar ut'pica % falaz la idea de la huel!a
!eneral, cu"a consecuencia es la expropiacin de los instrumentos de produccil1
por aquellos mismos que iestn ya sistematicamel~tiV ~rga~?izados para hacerlos
uncionar? ..uestiondo0n11No es "erdad, compn8eros, %ue si la !evolucin ha le
aectar alguna uez al carcter ~"e la lucha de clilses, ha de ser *staHCC.
:ealmente la recia ar$oumentaci'n de Driand es de una consistencia a toda
prue&a. El proletariadci conuistara me$oras ms o menos importantes4 se har la
ilusi'n de ue el pro!reso pol(tico2 social es un hecho incuestiona&le, tan!i&le,
pero, en realidad, *l no ha&r salido de la escla"itud econ'mica, ue conlle"a la
escla"itud intelectual, pol(tica " social
BBEn !eneral22dice el mismo Driand22, la historia demuestra ue el pue&lo apenas
ha o&tenido ms ue lo ue ha tomado o podido tomar *l mismo.
..uestiondo0n11Lu* etapas ha" en la marcha de la Humanidad hacia su
emancipaci'n ue no est*n marcadas 4# con san!reH Hasta fuera de los per(odos
re"olucionarios, casi siempre &a$ei la influencia de la amena+a % por efecto de una
intimidaci'n han sido sucesi"amente consentidas las me$oras populares. Sin la
menor intenci'n de ne!ar la influencia de la e"oluci'n so&re esos di"ersos
cam&ios de estado, creo poder afirmar, sin temor de ser desmentido por nadie,
que la realizacin eiectiva de los pro!resos sociales se ha retrasado siempre
sobre la evolucin misma. Siempre ha sido necesario el !olpe
= decisi"o, el e~uerzo supremo, h4a re"estido la forma francamente
re"olucionaria, o h%ase limitado a la amena+a.CC
Es una con"eniencia el ue Driand ha&le por nosotros. Lui2 si*ramos tener el
espacio necesario para hacer ue fuera *l el .i4&..e/clamdo0n11 ue si!uiera
ha&lando de lo ue nosotros hemos de callar. Su&ra%emos, pues, ue fue en el
Con!reso corporati"o MsindicalN
de Aarsella, en EFGJ, donde se ha&l' por primera "e+ de la huel!a !eneral " ha
sido Driand el ue, poniendo todas las es2 peran+as emancipadoras del !*nero
hum4no en la acci'n sindi4O cal, ha cantado con ma%or elocuencia la
transformadora !rande+a de la huel!a !eneral.
En definiti"a, si el Sindicalismo :e"olucionario es al!o po4P4 siti"o,
induda&lemente el 5r O S9 finalidad# a la huel!a !eneral = con todas sus
consecuenclas, a la e/propiaci'n de los instrumentos de producci'n, a la a&olici'n
del capitalismo 4 del Es2 tado.
Admitamos en hip'tesis ue el proletariado est en plena huel!a !eneral 4 ue
*sta ha triunfado completamente.
Despu*s del hecho "iolento, la la&or ms ur!ente e inapla+a&le es orptani+ar la
producci'n, no s'lo con miras a c$iue la l44 muina econ'mica sufra el menor
ue&ranto posi&le. sino (l4 tam&i*n con el fin de ase!urar el triunfo de la
:e"oluci'n, la=ii= &or ue no puede estar encomendada a nadie ms ue a los
Co=,4 mit*s de f&rica, taller, etc., los cuales, por tanto, de&en ser ..e/clamdo0n11ti,
los llamados a tomar posesi'n de los respec4i"os centros de pro4# ducci'n 4
ponerlos en funciones.
4, Se p)ede afirmar ue con ese paso termina la misi'n esen2 cialmente
re"olucionaria del Sindicalismo. Desde ese momento, aunue sin ne!ar la
fundamentalidad ue siempre tiene en la sociedad lo ue es e/presi'n econ'mica
de la misma, el Sindicalismo, en tanto ue factor important(simo, de"iene en "alor
secundario. Lo principal es la Comuna, nc/o de todos los "alores indi"idualeS,
morales % econ'micos de la sociedad.
-orue suponiendo ue el Sindicalismo es admitido como "alor &sicO, como
!erente de la nue"a sociedad, en se!uida "eremos ue siendo el Sindicalismo la
e/presi'n representati"a de una pluralidad de sectores industriales, comprendidos
en ellos todos los aspectos de la econom(a, es de esa pluralidad de donde nace
un Considera&le peli!rro4para la e/istencia de la misma sociedad. Ha% industrias
&slcas % las ha% secundarias, dependientes unas de otras, las ha% tam&i*n
preponderantes en utilidad % e@tension so&re otras, % teniendo presente las
flaue+as humanas, es admisi&le ue esa superioridad ser(a &ase para ue lo
&sico % preponderante tratase de so$u+!ar a lo secundario e inferior
industrialmente. De ah( la necesidad de un ne/o, ue no puede ser ms ue la
Comuna, centro en ue no solamente con"er!en las relaciones econ'micas del
a!ro " la industria, sino ue, adems, es el representante del inter*s !eneral de la
sociedad.
El peli!ro es otro a)n. Admitamos ue la huel!a !eneral se reali+a en Espa8a %
4ue los sindicatos toman las f&ricas, talleres, rninas4 etc., % admitamos,
asimismo, ue son ellos los ue toman a su car!o, no s'lo la or4ani+aci'n de la
producci'n, sino tam&i*n la distri&uci'n de la misma &a$o su e/clusi"a
responsa&ilidad % con"eniencia de cada uno, % admitido esto, admitamos tarn&i*n
ue la Confederaci'n Nacional del Tra&a$o se eri!e en centrO de relaciones
econ'mico2 industriales % en re!ulador de las condiciones de con"i"encia social, %
en este caso ser una democracia econ'mico2 industrial2 a!r(cola, nos
encontraremos otra "e+ ante el Estado sin atenuantes de nin!una clase, %a ue el
Estado, en todo caso, no es ms ue una muina adrninistrati"a encarnada en
nuestra hip'tesis por una imprescindi&le &urocracia sindical.
En efecto4 son hip'tesis todas esas fi!uras, pero, sin em&ar!o de todo4 la
tra%ectoria del Sindicalismo est tra+ada so&re esa serie de hip'tesis ue, tanto en
la forma como en el fondo, son un ataue a la causa de la li&ertad.
-orue la sociedad futura no ser una sociedad de manuales. Lo ser de
hom&res, manuales, unos, e intelectuales, otros, confundidos todos en una sola
clase sociall> si los sindicatos hu&ieran de ser los !erentes de la producci'n % de
la distri&uci'n de los productos, ..uestiondo0n11cul ser(a en esa sociedad el
papel del m*dico, % el del escritor, % el del artista, en fin, el de todos los o&reros de
la inteli!enciaH Si la c*lula de la sociedad no fuera el indi"iduo, sino el Sindicato,
los intelectuales tendr(an necesariamente ue constituir sus sindicatos o
corporaciones, % asusta pensar en el pro&lema ue ello crear(a, por cuanto, por
poco ue se analice, nos hallar(amos ante la super"i"encia de las clases sociales,
ante un pro&lema de castas anta!'nicas socialmente.
-or eso con"iene de$ar &ien sentado ue si la ma!na % complicada muina
econ'mico2 industrial2 a!r(cola de los pue&los har imprescindi&le tener a mano el
!ran medio de los sindicatos, *stos, en la sociedad futura, no de&ern ser otra
cosa ue instrumentos t*cnico2 profesionales para la or!ani+aci'n % coordinaci'n
de la producci'n en sus "ariados aspectos, % siempre un medio al ser"icio de la
colecti"idad social, cu%a e/presion ha de ser la Comuna, 'r!ano coordinador del
li&re acuerdo % del inter*s !eneral de la sociedad li&ertaria, cu%os lemas
fundamentales, sin distinci'n de nada ni de nadie ue aporte su esfuer+o o su
inteli!encia al acer"o com)n, son *stos#
ffDe cada uno, se!)n sus fuer+as, a cada uno, se!)n sus necesidades.4
BBTodos para uno % uno para todos.CC
CAPTULO X
:OL DEL ANA:L9ISAO EN EL AOQIAIENTO
OD:E:O
-ara ue los peli!ros ue conlle"a en s( el Sindicalismo 22"*ase lo dicho en el
cap(tulo anterior22puedan ser e"itados es necesariamente preciso ue los
anaruistas traten en todo momento de pro%ectar su espiritualidad ideol'!ica
so&re el mo"imiento sindicalista. >a hemos dicho ue el Sindicalismo es una
formida&le arma de lucha, la materialmente de ma%or contundencia para
enfrentarse con los enemi!os del proletariado pero repetimos ue el Sindicalismo
no es un fin social ni lo &usca concretamente, si no es al calor refle$o de entidades
ideol'!icas aienas al mismo.
Q*ase lo ue ocurre en <rancia, por e$emplo. El partido socialista e$erce su
influencia so&re la C. 3. T., la e$ercen asimismo los comunistas so&re la C. 3. T.
9., e i!ualmente la C. 3. T. S. :. reci&e la influencia de los anaruistas. Es
interesante o&ser"ar ue la pro%ecci'n de esas influencias de las diferentes
escuelas ideol'!icas so&re las centrales sindicales en nin!un caso supone
confusi'n de entidades % mucho menos un hecho de a&sorci'n. Cada entidad
conser"a su personalidad meRor o peor definida, en relaci'n a sus intereses
espec(ficos % es natural % mu% ra+c,na&le ue as( sea por cuanto los componentes
de la C. 3. T. no son, ni de mucho, socialistas todos como tampoco son todos
comunistas % anaruistas los componentes de la C. 3. T. 9. % la C. 3. r. s. :.,
respecti"amente. Es incuestiona&le ue entre esas entidades ideol'!icas % las
centrales sindicales ha% el "(nculo de una estrecha relaci'n % un mutuo
reconocimiento ue las identifica relati"amente, pero nunca e/iste la intrusi'n de
una entidad en otra, cu%o caso no puede darse sin menosca&o de la personalidad
% so&eran(a de la entidad inter"enida materialmente por otra. > es ue en <rancia
% en casi todos los pa(ses del mundo, en cuanto a las relaciones del partido o
a!rupaci'n ideol'!ica con la colecti"idad sindical, se distin!ue la BBinter"enci'n
materialCC de la ainfluencia espiritualCC.
Ho", en Espa8a, constitu%e un pro&lema la no distinci'n de esos dos t*rminos, los
cuales, con todo % ser tan distintos, "an % consi!uen lle!ar a un mismo fin aunue
la des"entaRa est en auellos ue persi!uen conse!uir las directi"as de la CNT
con la material inter"enci'n de colecti"idades a$enas a la misma.
> no s'lo est la des"enta$a en hacer ms lar!o el camino. Como han dicho
Aalatesta, :ocSer, <a&&ri % otros camaradas no menos ilustrados, opiniones
compartidas por los dos )ltimos Con!resos de la A. I. T., la confusi'n del
Anaruismo con el Sindicalismo pone al primero en peli!ro de ser desnaturali+ado
por las l'!icas fluctuaciones a ue es sometido el se!undo por los determinismos
econ'micos % pol(ticos de la sociedad capitalista, aparte de ue, como se ha "isto
prcticamente, para conse!uir un mo"imiento o&rero con finalidad anaruista no
es preciso lle!ar a esa confusi'n.
Admitamos ue la declaraci'n de principios del Con!reso del Teatro de la
Comedia es insuficiente para definir las acti"idades de la CNT, como un
rno"imiento o&rero con finalidad anaruista " admitamos, adems, ue en EGJO
las acti"i#lades confederal*s representa&an un mo"imiento o&rero espec(ficamente
anaruista, sin transici'n al!una entre el Sindicalismo % el Anaruismo. Este,
entonces, ha&r(ase "isto en el trance de optar entre adaptarse al nue"o estado de
cosas, hecho a&solutamente inadmisi&le, o desaparecer. Tratndose de un
mo"imiento o&rero, la desaparici'n s'lo se conci&e de una forma. colecti"amente,
% la desaparici'n, en este caso, no solamente hu&iese sido del mo"imiento, sino
tam&i*n del Anaruismo "inculado colecti"amente a au*l.
No ha&(a en EGJO tal mo"imiento o&rero espec(ficamente anaruista, % en el
trance de desaparecer al!o, aunue relati"a2 mente, ha sido el Sindicalismo el ue
desapareci'. El Anaruismo, como escuela % como colecti"idad, ueda en pie,
inconmon&5e, porue *l no es mo"imiento de masas, sino corriente esplritual e
ideol'!ica, un "alor moral orientador % de impulsion
Ha&lemos de las a!rupaciones espec(ficas, de los llamados T!rupos anaruistasT,
cu%a misi'n, a $uicio nuestro, es tan trascendental en s( misma como necesaria al
Sindicalismo.
Las a!rupaciones espec(ficas no son selecciones profesionales, es decir, !rupos
de indi"iduos de una misma profesi'n sino n)cleos de indi"iduos unidos por el
ne/o de la afinidad en aspectos di"ersos % del afn de cultura % de formaci'n
espiritual para la propa!anda % la acci'n pol(tico2 social. Cada a!rupaci'n
espec(fica de&e ser la fra!ua en ue se for$en los orientadores de las masas
proletarias % los adalides de la transformaci'n fundamental de la sociedad.
Orientar a las masas no lo hace el ue uiere, sino uien puede, % adalid de una
causa o una acci'n no lo es cualuiera ue ten!a arrestos de macho, sino el ue,
adems de esos arrestos administrados conscientemente, tiene cultura,
inteli!encia % sa&e usar de &uenas ra+ones para con"encer % le"antar los
entusiasmos por la acci'n o la causa propu!nada.
La a!rupaci'n espec(fica es lu!ar de estudio. Los ms destacados pro&lemas
*ticos, econ'micos, pol(ticos % sociales han de pasar por ella % ser puestos so&re
la mesa de disecci'n para su anlisis tra&ar profundo conocimiento con lo
anali+ado % de ello formarse un $uicio lo ms real % e/acto posi&le, con el fin de
ue el resultado del estudio sea &enefiaoso a la causa de la emancipaci'n
humana.
Si las a!rupaciones espec(ficas son n)cleos de indi"iduos de profesiones
hetero!*neas, en ellas de&en de&atirse todos los pro&lemas !enerales % lle!ar,
mediante el acuerdo adoptado li&remente, a conclusiones concretas % a
proposiciones de orientacion or!nica, econ'mica2 industrial, so&re cultura % mil
temas ms ue ser(a proli$o enumerar.
Demos e$emplos precisos. Supon!amos ue la llamada racionali+aa'n del tra&a$o
es el tema puesto a de&ate en un !rupo anaruista, % supon!amos ue *ste tiene
el suficiente sentido de ponderaci'n para estudiar el tema en sus principios
cient(ficos % en su alcance % consecuencias econ'mico2 industriales % de clase, %
ha&ida cuenta de todo ello, la conclusi'n no puede ser menos ue una posici'n
con "istas a contrarrestar los efecrUos de la racionali+aci'n del tra&a$o, tan
perniciosos a los intereses econ'micos, morales % colecti"os del proletariado. Esa
posici'n o-ositora ha&r de descansar so&re ra+ones % "erdades demostra&les, %
son esas "erdades % ra+ones lo ue ha% ue lle"ar al seno de las or!ani+aciones
sindicales. Ilustrados los indi"iduos componentes de la a!rupaci'n espec(fica,
cada uno de ellos de&e eri!irse en preconi+ador % adalid de esas ra+ones %
"erdades en su respecti%Lsind,icato, siempre con el prop'sito de orientar a *ste %
conducirlo por sendas conformadas a las necesidades de clase % a la finalidad
ideol'!ica del Anaruismo.
As claro a)n. La a!rupaci'n anaruista es el centro de estudio % el la&oratorio
donde se la&ora el cere&ro de la nue"a Humanidad, cu%a lucide+ ha de irradiar %
pro%ectarse so&re el alma % el cere&ro del pue&lo %, por tanto, en las
or!ani+aciones sindicales, por la acci'n propa!andista de los indi"iduos
comt4onentes de la a!rupaci'n. Lueremos decir ue el indi"iduo toma la lu+ de la
a!rupaci'n para lle"arla al sindicato o a otros medios colecti"os o de reuni'n, sin
ue esa funci'n intermedia del indi"iduo ha%a de si!nificar ue la a!rupaci'n es
una pro,4 lon!aci'n del sindicato o "ice"ersa, %a ue el sindicato % la a!rupaci'n
espec(fica son dos cosas distintas e independiente4 %, por ende, inconfundi&les.
El indi"iduo anaruista ha&la con criterio anaruista en el sindicato, en la tertulia %
en donde uiera ue est*, % es e"idente ue si ese indi"duo es culto, inteli!ente %
ra+ona&le, su criterio tomar4 proporciones preponderantes % la tertulia % la
or!ani+aci'n sindical sern atra(das por el criterio anaruista, su apostolado
espiritual lo ser de captaci'n, con ma%or eficacia ue si su apostolado lo es de
coacci'n % de imperio en nom&re de un ideal, aunue *ste sea de m/ima
li&ertad.
Lo ue necesita el indi"iduo, es ue no le falte la a!rupaci'n espec(fica donde
hallar la fuente de orientaci'n, de inspiraci'n % de impulso para la propa!anda.
CA-IT9LO @I
COA-LEAENTOS DE LA A3:9-ACION ES-ECI<ICA
Dec(amos ue lo ue necesita el indi"iduo es ue no le falte la a!rupaci'n
espec(fica donde hallar la fuente de orientaci'n, de inspiraci'n % de impulso para
la propa!anda. A8adlmos ahora ue ello no &asta. Es necesario ue el indi"iduo
dispon!a del medio de BBhacerseCC, de formar su mentalidad famillari+ndose
con las ms positi"as ramas del sa&er humano. so&re todo con las ciencias
econ'micas % sociales.
3eneralmente ha&lando, puede afirmarse ue las a!rupaclones espec(ficas de
nuestros d(as22% nuestros d(as empie+an a contar cl4 le al!unos a8os22tienen ms
de clu& car&onario ue de aula para el culti"o de las inteli!encias. Dir(amos ue
nada tienen de aula % s( mucho de estreche+ % puerilidad, pues a&andonados los
eiementos de la cultura, ue induda&lemente senalan los hori+ontes 5= permiten
a&rir otros nue"os, las a!rupaciones anaruistas contemporneas no son ms ue
e/ponentes de solemnes in!enuidades ue nada resuel"en ni pueden
Sin ne!ar las &uenas intenciones % la a&ne!aci'n de los componentes de esas
a!rupaciones, for+oso es decir ue la !eneralidad de ellos desconocen las l(neas
!enerales del Anaruismo % la misi'n de los anaruistas. Las ostras no se a&ren
con oraciones % s( con un instrumento incisi"o % resistente, pero el ue no sa&e
mane$ar ese instrumento, corre el ries!o de lesionarse sin conse!uir su o&$eto de
a&rir las ostras. Lueremos decir ue l2 ns importante ue disponer del
instrumento lo es el sa&erlo mane$ar.
Si a la ma"or(a de camaradas catalo!ados como anaruistas se les sometiera a
un e/amen, los pro&lemas so&re ue se les pre!untara, casi en totalidad,
uedar(an sin contestar. Sa&en, s(, ue el mundo descansa so&re la in$usticia
social, pero, hist'rica " cient(ficamente, desconocen so&re u* descansa la
in$usticia social. Sa&en ue las "(ctimas de esa in$usticia constitu%en la inmensa
ma%or(a de la Humanidad, mas pol(tica, econ'mica % sociol'!icamente,
desconocen las &ases racionales % prcticas para !estar en esa ma%or(a la fuer+a
"oliti"a de manumisi'n inte!ral. La causa de ello es una# la falta de cultura. -orue
la misma fuer+a, si no est re!entada por la cultura, raras "eces es fuer+a.
3eneralmente, es impulsi'n espordica ue se e/tin!ue en su propia impotencia.
Qeamos una de las &ases de esa falta de cultura. No son todas, ni mucho menos,
las a!rupaciones espec(ficas ue disponen de &i&liotecas ue ha!an &ueno el
lema B4cultura % acci'nCC. No diremos ue sean las ms las ue carecen de
ellas. Sin em&ar!o, por pocas ue sean, el hecho da una idea del po&re concepto
ue del Anaruismo se tiene. -ero es preferi&le de$ar esos caricato2 anaruistas
ue en tan po&re concepto tienen el ideario ue dicen profesar, %a ue no se
preocupan de estudiar en los li&ros la !rande+a filos'fica % social de su doc2 trina.
El hecho interesante es otro. Nuestras andan+as por "arias re!iones espa8olas
nos han puesto delante de muchas &i&liotecas de centros o&reros, culturales 4 de
a!rupaciones espec(ficas, % en casi todas ellas hemos o&ser"ado un mismo
defecto capital# la li&rer(a era homo!*nea, o casi homo!*nea. Nuestros soci'lo!os
% pensadores, la ma%or(a de los teori+antes del Anaruismo, fi!uran en los
estantes. -ero s'lo por e/cepci'n hallar*is en ellos, los nom&res de los
soci'lo!os, pensadores % eco2 nomistas de la acera de enfrente.
Tal "e+ se trate de un fen'meno de inconsciencia, no o&stante, del hecho resulta
ue se hu%e del contraste, siendo as( ue de *l &rota la lu+ ue ilumina los
intelectos. Cualuiera f ue pretenda culti"arse intelectualmente entre!ndose
e/clusi2 "amente al estudio de una escuela determinada, le$os de culti2 "arse,
como puede ser 5a pretensi'n, se con"ertir en do!mtico, ui+ en fantico del
do!ma ue le hi+o presa. En cam&io si adems de las doctrinas preferidas se
estudian otras doctrinas de oposici'n a las primeras, no solamente sern *stas
tanto ms aseui&les % asimila&les, sino ue, por natural a8adidura el indi"iduo
estar en condiciones normales para comprenderlo todo, de raciocinar so&re todo,
% estar, en fin, so&re el camino de culti"arse real % positi"amente.
Luien sin dolerle prendas o&ser"e imparcialmente el panorama ofrecido por las
a!rupaciones espec(ficas de Espa8a, ad"ertir en se!uida ue *l es el resultado
del defecto ue aca&amos de se8alar.
-ara el anaruismo militante espa8ol, por no ha&lar ms ue de el, no e/isten las
le%es de la e"oluci'n sino en un !rado mu% poco su&ido. Los aires de reno"aci'n
ue impulsan al indi"iduo a superarse un poco cada d(a, en proporci'n a la
"erti!inosa marcha del pro!reso uni"ersal, no soplan para la !eneralidad de los
anaruistas. Sin pensarlo ni uererlo, ella se empena, cual crustceo, en "i"ir
encerrada en su concha de tradiciones.
O&$eti"amente, los autores anaruistas porducen mu% poco so&re cuestiones
econ'micas % so&re todos los pro&lemas creados por las modernas
manifestaciones del capitalismo industrialista % a!rario, en cu%o alrededor !iran
todos los fen'menos morales % pol(ticos % cu%o todo, puesto en estudio %
asimilado conscientemente, pro"oca !randes inuietudes espirituales % determina
nue"as fuer+as % constantes reno"aciones de los m*todos de lucha. -ero ese
defecto de producci'n, ue en parte podr(a ser su&sanado recurriendo a la
producci'n de autores no anaruistas, se a!ra"a tanto ms cuanto ma%or es la
a"ersi'n a todo lo ue no sean letras anaruistas.
BBDudar es el principio de toda sa&idur(aC4, ha dicho Qolne%, % la !eneralidad de
los anaruistas no sa&e o no uiere dudar, % de ah( su anuilosis intelectual. Si
supiera dudar, las &i&liotecas no tendr(an una li&rer(a homo!*nea, sino todo lo
contrario, % al lado de los li&ros de un :eclus % un KropotSin estar(an los de Aar/ %
Saint2 Simon, % al lado de los "ol)menes de los economistas socialistas22
aceptados en su acepci'n "erdadera22 estar(an los de un Adam Smith % un Henr%
3eor!e.
He ah( al!o ue ser(a doloroso tener ue puntuali+arlo ms.
-ero con"iene consi!narlo, porue en su rectificaci'n hallarn las a!rupaciones
espec(ficas22% las no espec(ficas22un complemento de s( mismas.
Qeamos otra de esas &ases de nuestra po&re+a intelectual.
Los anaruistas del si!lo pasado % principios del presente no se contenta&an con
tener sus a!rupaciones espec(ficas. Sus inuietudes p,ecisa&an, por lo menos en
las !randes po&laciones, de los Centros de Estudios Econ'micos % Sociales, en
los cuales encontra&an los eiementos necesarios para el culti"o de su esp(ritu % su
intelecto. > tanto lo conse!u(an, ue !randes mentalidades &ur!uesas de auellos
aempos no ten(an a menos el medir su cultura % sus talentos con los talentos % la
cultura de sencillos o&reros manuales, ue, en $usto homena$e sea dicho,
honra&an los ideales ue dec(an profesar. Al leer de "e+ en cuando auellas
edificantes contro"ersias, en ue o&reros anaruistas defend(an ele"ada %
elocuentemente nuestros ideales frente a potencias intelectuales, sentimos la
misrna emoci'n ue hu&i*ramos sentido de ha&er asistido a ellas.
Es preciso retornar a auellos tiempos en ue, intelectualmen4e % como "alores
positi"os, los anaruistas mereaan el respeto % la admiraci'n del ad"ersario, % el
deseo de ese retorno conlle"a la necesidad de ele"ar el concepto de la cultura, lo
cual, %a ue para los proletarios estn cerradas las 9ni"ersidades % "edada la
ense8an+a superior, puede conse!uirse constitu%endo instituciones de estudios
econ'micos % sociales % de cultura !eneral, o&ra iniciada %a en diferentes
po&laciones donde los cornpa8eros tienen un alto sentido de la misi'n del
Anaruismo.
-ero ad"i*rtase ue no &asta constituir esos centros culturales para asistir a ellos
a o(r cursillos de conferencias. En cuestiones culturales es mu% con"eniente ue el
suieto pasi"o pase a ser su$eto acti"o en el ma%or !rado posi&le de intensidad. O(r
o leer una lecci'n, es al!o, pero ms interesante ue I a lecci'n o(da o le(da, lo es
el e$ercicio so&re 1a misma22% pase la "ul!aridad, si "ul!aridad es repetir la
"erdad22. Lueremos si!nificar ue cualuier pro&lema presentado al estudio, para
ue *ste sea tal, ha% ue someterlo a $uicioso aniisis % a no menos compro&aci'n
lue!o.
Es necesario insistir. @ "iene a nuestro Centro de Estudios Econ'micos % Sociales
a dar una conferencia so&re un tema determinado, por e$emplo, BBLas &ases
morales % econ'micas de la sociedad futuraCC. Como suele ocurrir, el tema ser
desarrollado en l(neas !enerales, en forma ue el orador pueda dar BBuna ideaCC,
pero no BBtoda la ideaCC de la importancia del tema, " como sea ue en nuestro
Centro, adems de la Runta administrati"a, ha% constituidas di"ersas comisiones,
cada una de ellas en calidad de ponente de una especialidad determinada, la de
Sociolo!(a es la ue tiene por misi'n reco!er las l(neas !enerales e/puestas por el
conferenciante % emitir una ponencia completando detalladamente lo ue dir(amos
BBalcance total del tema desarrolladoCC, ponencia ue pro&a&lemente no ser
perfecta, ni mucho menos, lo ue no o&star para ue ella sea le(da en una
asam&lea o reuni'n !eneral del Centro, con"ocada al efecto, la cual discutir,
enmendar % ampliar el tra&a$o de la Comisi'n de Sociolo!(a.
Es induda&le ue e$ercicios de tal naturale+a ser(an tan eficaces en el culti"o de
los intelectos, como lo son los e$ercicios !imnsticos en la cultura f(sica.
Tenemos la con"icci'n de ha&er recordado al!o pro"echoso. -or lo menos, ah(
e/puesto ueda lo ue entendemos como dos complementos de la a!rupaci'n
espec(fica, % ser(a altamente deplora&le ue los anaruistas espa8oles
continuaran siendo indiferentes a la necesidad de &i&liotecas con li&rer(as
hetero!*neas de carcter uni"ersal, % a la no menor necesidad de los centros
culturales con acti"idades como las ue hemos es&o+ado. Qerdaderas &i&liotecas
" lo ue no "acilamos en considerar como 9ni"ersidades o&reras.
Es necesario entre!arse al contraste, enfrentarse con la lu+,V l % "er a tra"*s de
ella.
CA-(T9Lo /"
AISION 9NIQE:SAL DE LOS ANA:L9ISTAS
La misi'n uni"ersal de los anaruistas no consiste en una cuesti'n dial*ctica, ms
o menos l(rica, de cr(tica e/clusi"amente demoledora ni consiste tampoco en un
"e!etar emulando a los topos. Su misi'n es una cuesti'n de estudio % de hechos,
de cultura % acci'n, en cu%a tarea entran por i!ual la fuer+a demoledora, la fuer+a
constructi"a % el !enio creador ue lentamente, con fe ms creciente cada "e+, "a
le"antando el edificio social % futuro so&re los cimientos ruinosos de la sociedad
capitalista.
La actual estructura or!nica del Anaruismo militante, la forma de desarrollar
*ste sus acti"idades en nuestros d(as, no destru%e nada % constru%e much(simo
menos. Le so&ra de pala&ras lo ue le falta de comprensi'n % de o&ras positi"as.
Le falta tanta autoridad moral e intelectual como le so&ra afn de predominio, de
a&sorci'n, de audacia imperati"a.
Sal"ando las honrosas indi"idualidades ue se desen"uel"en al mar!en del
Anaruismo militante, es hora de decir ue *ste, colecti"amente considerado,
BBest por hacerCC, me$or dicho, ue los anaruistas BBestn por hacerCC. El
anaruista consciente, dinmico, capa+ de coad%u"ar efica+mente a la
transformaci'n de la sociedad, no BBse haceCC en el !rupo donde la unilatera2
lidad, la falta de control % de contraste reinan de un modo a&2 soluto. No "amos
contra el !rupo, pues ue *l sir"e para iniciar al indi"iduo. Duscamos el
complemento, el control, la &ilateralidad del contraste, ue suelen dar una medida
e/acl#a a las ideas % a las cosas, % es lo ue en todo caso hace al indi"iduo
consciente de sus ideas % aspiraciones.
Duscamos el retorno al Centro de Estudios -ol(ticos, Econ'micos % Sociales.
El Anaruismo no es una doctrina de clase. Es una doctrina de manumisi'n
uni"ersal " humana. Al !rupo no "an ho% ms ue los prolelarios manuales, los
ue, a lo sumo, tienen un autodidctico " mu% a menudo eui"ocado concepto de
la "ida, perdido siempre en un d*dalo de dudas e incertidum&res, por el contrario,
el Centro de Estudios -ol(ticos, Econ'micos % Sociales es lu!ar donde, adems
de los tra&a$adores manuales acuden siempre el profesor, el m*dico, el u(mico, el
escritor, el artista, esto es, las representaciones de las ciencias, la literatura % las
artes, las cuales, si por el "alor positi"o ue en s( inclu%en tienen el don de la
contenci'n, tienen tam&i*n el don de la irradiaci'n " una fuer+a dinmica
aleccionadoras, intelectualmente constr)cti"as, ue es lo ue los anaruistas
necesitamos para lle!ar al !rado de conciencia de nuestra misi'n % para ser al!o
ms ue los propulsores de una aspiraci'n ideal de remota reali+aci'n futura
4= Los tra&a$adores de las profesiones li&erales no "an al Sindicato porue ellos no
estn sometidos a la r(!ida le% del salario. -ero s( lo estn a las in$ustas le"es
econ'micas de la sociedad capitalista, de ellas son "(ctimas, por ellas sienten
fuertes sacudidas espirituales % la necesidad de protestar " de sacudirse el %u!o
de un sistema social ue trata a la ma$estad de la inteli!encia, cuando ella no se
somete a las rutinas % a los con"encionalismos, con el mismo menosprecio ue al
esfuer+o muscular. El Anaruismo militante ha de ofrecer lu!ar de aco!imiento a
esos tra&a$adores intelectuales descontentos del sistema social presente, % de&e
hacerlo, no &rindndole como una protecci'n, sino reconoci*ndoles su propio
"alor, llamndolos como mentores de los ue tienen o tenemos much(simo ue
aprender, pero a los cuales nosotros, aun reconoci*ndonos inferiores, de&emos
estar prestos a discutir.
El lu!ar de aco!imiento adecuado son los centros de cultura, esto es, el Centro de
Estudios -ol(ticos, Econ'micos % Sociales. En *l, los tra&a$adores intelectuales
de&en constituir el profesor4do, sin otra autoridad ue la deri"ada de la propia
"al(a moral e intelectual, mientras los manuales de&en ser los alumnos, pero
alumnos intransi!entes con la duda, dispuestos a la contro"ersia con los
profesores, alumnos afanosos de entrar en el fondo de cada una de las ramas de
las ciencias % del sa&er humano.
De eso hemos ha&lado %a anteriormente, % s'lo nos resta precisar con al!)n
e$emplo.
-or lo com)n, el atraso intelectual del 4naruismo militante se e"idencia, por
e$emplo, en la confusi'n de los t*rminos BBmar/ismoCC % BBmar/ista4. Se ha&la
con iron(a % con harto menosprecio del mar/ismo, % el !esto en s( no prue&a otra
cosa ue el profundo desconocimiento de la importancia " transcendencia de la
escuela econ'mica del fil'sofo alemn. Ws tan honda la cr(tica ue Aar/ ha hecho
de la sociedad capitalista, es tan fundamental su concepci'n del materialismo
hist'rico, ue, al ser *sta eri!ida a sistema, el mismo DaSunin, enemi!o mortal de
Aar/, tu"o ue reconocer " aplaudir la o&ra de *ste como economista % fil'sofo.
Ciertamente ue la iron(a % el menosprecio por el mar/ismo descansan so&re el
desconocimiento o la incomprensi'n de la o&ra escrita de Aar/, %, sea
desconocimiento o sea incomprensi'n, esto nos prue&a la unilateralidad intelectual
de la !eneralidad de los anaruistas. -orue son muchos los ue por pere+a
desconocen esa o&ra, en la ue Carlos Aar/ aparece con su triple personalidad
de pol(tico, fil'sofo % economista, % es &a$o cada una de esas tres facetas, a cual
ms destacada, ue se de&e $u+!ar la personalidad del ri"al de DaSunin. Los
anaruistas discreparemos en a&soluto del Aar/ pol(tico, no estaremos muchas
"eces conformes con la filosof(a mar/ista, pero es tan real % e"idente la
concepci'n del proceso del materialismo hist'rico, del ue el autor de #l $apital
hi+o un sistema, ue por fuer+a hemos de rendirnos a la e"idencia % reconocer al
!enial economista.
..uestiondo0n11> por u* no decir al!o ms de lo ue pensamosH Creemos estar
se!uros de ue un !ran contin!ente de anaruistas desconoce #l $apital, la o&ra
cum&re de Aar/, % creemos, adems, estar se!uros de ue la ma%or(a de ese
contin!ente cam&iaria radicalmente su fo&ia por una admiraci'n sincera a la o&ra
del economista Aar/, si esa ma%or(a "enciera su pere+a o su pre$uicio % estudiara
" se asimilara las !randes ense8an;aS ue se desprenden de los @@I@ cap(tulos
de #l $apital.
Nosotros hemos tenido ocasi'n de constatar en muchos anaruistas c'mo
confunden lamenta&lemente el dinero con el capital, % hemos compro&ado ue
otros conocedores de ue el capital no es precisamente dinero, sino tra&a$o
acumulado, no sa&(an e/plicar satisfactoriamente u* es tra&a$o acumulado
u* super"al(a en sus di"ersos aspectos, como tampoco han e/plicado, ni siuiera
elementalmente, c'mo se "erifica el proceso de la acumulaci'n capitalista.
> sin em&ar!o, todo eso % mucho ms ue se halla en #l $apital, son materias
cu%a conocimiento es elemental para los ue se reclaman militantes en la ma!na
lucha econ'mico2 pol(tico2 social. > como no todos los elementos de econom(a
ha% ue ir a &uscarlos en la o&ra econ'mica de Aar/, la in"esti!aci'n de esa
materia, ue constitu%e el pro&lema ma4ri+ de la sociedad humana, lle"a
indefecti&lemente al conocimiento de ue otros hom&res anteriores a Aar/
ha&laron de Europa % Am*rica de todos los fen'menos de la Econom(a % de la
relaci'n de *sta con todos los pro&lemas indi"iduales % colecti"os de la sociedad
capitalista % de todos los sistemas sociales por ha&er, sin ha&lar de los ha&idos, %
se lle!a a la conclusi'n, no desmentida por el propio Aar/, de ue a *ste no le
corresponde ms !loria ue el ha&er reco!ido todos esos fen'menos de la
Econom(a, relacionarlos cient(ficamente entre s( % hacer de todo ello una doctrina
econ'mica tan precisa como admira&le.
-ero insistamos so&re el falso concepto ue se tiene del mar/ismo.
Qeamos lo ue ocurre en las 9ni"ersidades &ur!uesas22por ahora no ha% otras22.
En los pro!ramas de las asi!naturas de Econom(a -ol(tica, ue sepamos, no se
e/clu%e el estudio del mar/ismo, % ello nos prue&a dos cosas# ue el mar/ismo es
un "alor &sico como escuela econ'mica % ue el estudio del mar/ismo no o&li!a
en manera al!una a profesarlo como ideario pol(tico2 social. Nos hallamos, pues,
con ue la &ur!ues(a, consciente del de&er de documentarse, estudia el
mar/ismo, sin ue a nadie pueda ocurr(rsele ue ella de"iene mar/ista, lo
contrario de lo ue ocurre entre los anaruistas, !eneralmente considerados, pues
*stos se lan+an al ad$eti"o de BBmar/istaCC como el peor de los insultos al ue se
atre"e a "alori+ar $ustamente al mar/ismo como escuela econ'mica, me$or dicho,
como doctrina econ'mica.
El li&re e/amen, la &)sueda del pro % el contra para formar el contraste de
"alores, la cultura &ilateral, nada de eso importa. Enemi!os doctrinarios de Aar/,
nada ha de importarnos la doctrina de *ste. BBDesconocerla es un de&erCC,
parece ue dicen al!unos anaruistas. > menos mal si el c(rculo de hierro se
le"antara s'lo para la o&ra de Aar/22hemos ha&lado de *ste tomndolo como
e$emplo22. Si se e/cept)a a los literatos, el c(rculo se le"anta contra todos los
fil'sofos, soci'lo!os % economistas de enfrente. As( %ace nuestro mo"imiento sin
ner"io, de espaldas a las realidades, a"an+ando % retornando a su punto de
partida, sin trascendencia en el mundo de las reali+aciones positi"as.
El Centro de Estudios -ol(ticos, Econ'micos % Sociales, por otra parte, puede %
de&e ser la &ase de or!ani+aci'n del Anaruismo militante. 9na instituci'n cultural
de esta namrale+a en Darcelona, por e$emplo, en la cual se aco!iera a los
tra&a$adores intelectuales de esp(ritu inuieto % por cu%a tri&una desfi,aran las
nota&ilidades del sa&er humano, mu" pronto formaria pl*%edes de $'"enes
capacitados para enfrentarse con los ms destacados pro&lemas de la "ida
colecti"a. La &ondad de sus resultados podria traducirse en la constituci'n de
nue"as i4tituciones anlo!as en otras &arriadas % en otras ciudades % po&la4iones
de la pro"incia, de lo cual podr(a resultar asimismo la <ederaci'n pro"incial de
Centros de Cultura, cu%a misi'n podr(a consistir en el intercam&io de "alores o en
el concierto para la or!ani+aci'n de las acti"idades culturales, como tam&i*n en
dar unidad a las iniciati"as % al mo"imiento cultural.
El e$emplo moti"ar(a, sin duda al!una, el ue el resto de la re!i'n, % aun las
dems re!iones de Espa8a, si!uieran el mismo camino, con lo ue se conse!uiria
ha&er dado una forma positi"a a la or!ani+aci'n % al mo"imiento del Anaruismo.
Las posi&ilidades econ'micas de los Centros de cultura, refor+adas con las
aportaciones % la cola&oraci'n de las or!ani+aciones sindicales % cooperati"istas,
induda&lemente podr(an ser la &ase para la creaci'n % sostenimiento de &uen
n)mero de es2 cuelas racionalistas, % del */ito de nuestros esfuer+os indi"iduales
% colecti"os dependeria la posi&ilidad de crear % sostener asimismo escuelas
t*cnico2 profesionales. 9n mo"imiento as( articulado pondr(a a nuestro alcance los
resultados si!uientes# a% La escuela primaria, con la ue li&rariamos a 4os hi$os
del proletariado de los perniciosos efectos morales % espirituales de la escuela
confesional % &ur!uesa. b% La ense8an+a superior, de la ue nos "emos pri"ados
los tra&a$adores a causa de las propias condiciones de e/istencia hi4as de un
prop'sito sistemtico de la sociedad capitalista cN Acceso a los conocimientos
t*cnico2 profesionales desde el punto de "ista cientifico, lo ue, en pla+o &re"e,
pondria a la clase o&rera so&re el dominio de los di"ersos factores relati"os a la
industria % la a!ricultura, en tanto ue, asimismo la pondria en condiciones de
or!ani+ar % diri!ir t*cnicamente el mundo de la producci'n, % d% La personalidad
colecti"a del Anaruismo militante % lo ue es rns, la e/presi'n de esta
personalidad por una !eneracion de 4'"enes cultos, altamente capacitados para
pensar con su "al(a moral e intelectual so&re los pro&lemas del presente % para
acelerar el proceso de la re"oluci'n politico2 social de Espa8a, por no ha&lar ms
ue del pais en ue "i"imos.
Colocados so&re esta &ase, el mo"imiento del Anaruismo militante retornaria al
esplendor te'rico del pret*rito, se re"alori+aria con las aportaciones
e/perimentales del presente, lle!aria a la comprensi'n de ue no ha% pro&lemas
del ue *l de&a estar ausente, la comprensi'n de estos mismos pro&lemas lo
pondria en el de&er de o&rar permanentemente so&re ellos % estaria, en fin, en
condiciones de ser el cere&ro % la d(namo de la conciencia colecti"a del
proletariado.
El Anaruismo militante no seria todo sentimiento, ms sensi&leria ue
sentimiento. Seria todo doctrina comprendida, dominio de las realidades hist'ricas
% acci'n articulada % cons2 ciente.