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D.

Bounie, Polytech'Lille IAAL, Smiologie de limage


Page 1
Introduction limage
et la smiologie de limage
Les images possdent plusieurs caractristiques
du langage, pas dans le sens figur de langage
des fleurs , mais par les caractristiques de leur
structure (syntaxe, grammaire, style) et par leur
contenu smantique. Et la caractristique
fondamentale est que les images sont des
reprsentations abstractives de la ralit.
Paul-R. WENDT
communicologue smanticien amricain
La trahison des images , Magritte
Image : tym. Imago, imaginis : qui prend la place de
Smiologie : La smiologie tudie la vie des signes au sein de la vie sociale (Ferdinand de Saussure).
Aucun doute, notre perception de la beaut est fausse
Campagne Dove pour lestime de soi : http://www.dovemoment.be/video/evolution_be_fr.wmv
Les mannequins virtuels de H&M
Le McDo
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Images
mentales
matrielles
fixes
animes (mobiles)
premires (originales)
secondaires (dupliques)
premires (originales)
secondaires (dupliques)
Un premier essai de typologie des images
(L. Gervereau, 2001)
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Le rapport homme / image au cours des ges : les mdiasphres
(S. Bounie, 2006, daprs R. Debray, 1992)
temps
LOGOSPHERE
Lre de lidole
GRAPHOSPHERE
Lre de lart
VIDEOSPHERE
Lre du visuel
Principe
defficacit
Limage est voyante. Limage est vue. Limage est visionne.
Modalit
dexistence
Limage est vivante
(cest un tre).
Limage est physique
(cest une chose).
Limage est virtuelle
(cest une perception).
Rfrent Le surnaturel Le rel Le performant
Objet de culte Le saint Le beau Le nouveau
But La protection (limage capture) La dlectation (limage captive) Linformation (limage est capte)
Norme de
production
La clbration La cration La production
Objectif temporel Lternit Limmortalit Lactualit
Vise du regard Au-del de limage Autour de limage
(Vision contemplative)
Seulement limage
(Visionnage contrle)
Organisation de la
production
Corporation, clricature Acadmie, Ecole Rseau de professionnels
Continent
dorigine
Asie (Byzance) Europe (Florence) Amrique (New-York)
Imprimerie Ecriture
LOGOSPHERE
Lre de lidole
GRAPHOSPHERE
Lre de lart
VIDEOSPHERE
Lre du visuel
Principe
defficacit
Limage est voyante. Limage est vue. Limage est visionne.
Modalit
dexistence
Limage est vivante
(cest un tre).
Limage est physique
(cest une chose).
Limage est virtuelle
(cest une perception).
Rfrent Le surnaturel Le rel Le performant
Objet de culte Le saint Le beau Le nouveau
But La protection (limage capture) La dlectation (limage captive) Linformation (limage est capte)
Norme de
production
La clbration La cration La production
Objectif temporel Lternit Limmortalit Lactualit
Vise du regard Au-del de limage Autour de limage
(Vision contemplative)
Seulement limage
(Visionnage contrle)
Organisation de la
production
Corporation, clricature Acadmie, Ecole Rseau de professionnels
Continent
dorigine
Asie (Byzance) Europe (Florence) Amrique (New-York)
TV couleur
LOGOSPHERE
Lre de lidole
GRAPHOSPHERE
Lre de lart
VIDEOSPHERE
Lre du visuel
Principe
defficacit
Limage est voyante. Limage est vue. Limage est visionne.
Modalit
dexistence
Limage est vivante
(cest un tre).
Limage est physique
(cest une chose).
Limage est virtuelle
(cest une perception).
Rfrent Le surnaturel Le rel Le performant
Objet de culte Le saint Le beau Le nouveau
But La protection (limage capture) La dlectation (limage captive) Linformation (limage est capte)
Norme de
production
La clbration La cration La production
Objectif temporel Lternit Limmortalit Lactualit
Vise du regard Au-del de limage Autour de limage
(Vision contemplative)
Seulement limage
(Visionnage contrl)
Organisation de la
production
Corporation, clricature Acadmie, Ecole Rseau de professionnels
Continent
dorigine
Asie (Byzance) Europe (Florence) Amrique (New-York)
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la logosphre prsenterait limage comme subordonne larchtype,
la graphosphre soumettrait limage au prototype,
et la vidosphre transmettrait par limage ses propres strotypes
R. Debray
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Limage, perue ou imagine, est un signe - ou un ensemble de signes - , posant un rapport
de ressemblance avec une ralit concrte ou abstraite
Un signe est quelque chose qui tient lieu pour quelquun de quelque chose sous quelque
rapport ou quelque rapport (C.S. Peirce)
matrialit du signe : quelque chose = objet, son, odeur
dynamique : pour quelquun
relativit de linterprtation : sous quelque rapport ou quelque rapport
Etudier une image, cest tudier les signes quelle contient (smiologie), en chercher
ventuellement la signification (smiose)
Un signe a pour caractristique lmentaire dtre la place de quelque chose dautre (U. Eco)
ex. : symboles mathmatiques, physiques ou chimiques, cartes, dessins ou diagrammes,
emblmes ou signaux, symptmes, etc.
Un signe peut tre :
- intentionnel ou non
- explicite et reconnu comme tel, ou implicite et transparent
Histoire de la science des signes : quelques dates
1890 : Charles S. Peirce (EU) : Semiotics
1900 : Ferdinand de Saussure, linguiste (Suisse) : Smiologie
1964 : Roland Barthes, psychanalyste (Fr)
1988 : Umberto Eco, crivain (It)
1995 : Serge Tisseron, psychanalyste (Fr)
Limage comme un ensemble de signes
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Une grille de lecture du signe : le carr smiotique
(Greimas et Courts, 1986)
paratre
non
paratre
tre
non
tre
Secret Illusion
Vrit
Fausset
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Les trois constituants du signe
Le rfrent
(pour Peirce : l objet )
= ce que reprsente limage (le rel)
Le signifiant
(pour Peirce : le representamen )
= ce que lon peroit de limage
Le signifi (pour Peirce : l interprtant )
= ce que signifie limage
quelles consquences sur la signification ?
quelles relations ?
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limage est polysmique (modification de linformation)
limage, telle que nous la voyons, est le rsultat dune chane de
traitement de linformation (thorie de Shannon)
limage est communicante (transport de linformation)
Cerveau
(traitement intellectuel
et affectif)
le signifi
Limage au cur dun processus
de traitement de linformation
Image initiale (signe visuel)
= le rfrent
Oeil : rcepteur
(perception)
filtre le signifiant
le signifi
Scne relle
(source)
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De Descartes (principe du doute)
Nous douterons en premier lieu si de toutes les choses qui sont tombes sous nos sens (...) il y en a
quelques unes qui soient vritablement dans le monde, tant cause que nous savons par
exprience que nos sens nous ont tromps en plusieurs rencontres, et quil y aurait de
limprudence de nous trop fier ceux qui nous ont tromps, quand mme ce naurait t quune
fois
nos sens sont faillibles et nous induisent en erreur ; nous ne pouvons donc nous en remettre
eux et nous devons douter de ce qui se voit, sentend, se touche
( du cartsianisme : ne croire que ce que lon voit )
Eisenberg (principe dincertitude)
Plus on connat avec prcision la vitesse d'une particule moins on connat sa position dans
l'espace et rciproquement
toute observation modifie ltat de lobjet observ
Notre regard dtermine de toute faon le champ et le hors champ. Il qualifie les images
(L. Gervereau)
cest le regard qui fait limage
Limage nest pas le rel
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Voir cest croire, savoir, comprendre
Voir : latin videre, indoeuropen veda : je sais
Vision globale ou syncrtique : lil visuel .
Le coup doeil balaye le monde visuel sans sy
arrter, comme si il tait lisse : il voit sans regarder
Monde rel
Vue
Se boucher les yeux et tre aveugle au monde, cest ne pas le comprendre
Voir est le chemin ncessaire de la (re)connaissance (Le Breton)
Images
Mirages ?
Vision analytique : lil haptique
Le regard focalise sur une scne du rel qui nous
entoure et sy arrte, comme pour le toucher
Limage est-elle le rel ?
Haptique : concerne le toucher
( optique, acoustique)
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La vue permet dapprcier la lumire, la forme et la couleur mais aussi la distance et
le mouvement. Elle reste toutefois en surface (et non pas cur ) mais le
dplacement par rapport la scne observe permet den apprcier la profondeur et
la perspective
Le regard est un contact (). Les yeux touchent ce quils regardent (Le Breton)
Les mains veulent voir, les yeux caresser (Goethe)
Dvorer des yeux
Comment concevoir quon puisse, sans la vue, tirer partie des excitations
auditives, olfactives, gustatives, tactiles, organiser en perceptions, se reprsenter une
chaise rien quen effleurant le dossier, reconnatre un aliment au got sans le voir,
etc. (Henri)
Mais cette exprience sensible est un filtre de la ralit :
Voir tout en noir ou voir tout en rose
La perception nest pas concidence avec les choses, mais interprtation (D.
Le Breton)
La vue : une exprience sensorielle
et poly-sensorielle (synesthsique)
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Les sens donnent du sens :
la vue est une activit signifiante et de communication
Entre la sensation et la perception, il y a la facult de connaissance qui rappelle que
lhomme nest pas un organisme biologique mais une crature de sens. Voir, entendre,
goter, toucher ou sentir le mode, cest en permanence le penser travers le prisme
dun organe sensoriel et le rendre communicable.
()
Face au monde, lhomme nest jamais un il, une oreille, une main, une bouche ou un
nez, mais un regard, une coute, un toucher, une gustation ou une olfaction, cest--
dire une activit. A tout instant, il institue le monde sensoriel o il baigne en un monde
de sens dont lenvironnement est le pr-texte. La perception nest pas lempreinte dun
objet sur un organe sensoriel passif, mais une activit de connaissance dilue dans
lvidence ou le fruit dune rflexion. Ce nest pas le rel que les hommes peroivent
mais dj un monde de significations D. Le Breton
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Approche anthropologique du got : nature vs culture
(daprs J-J Boutaud, 1997)
Les sens
NATURE
CULTURE
Filtre des images
(Leroi-Gourhan)
Le sens
(la signification)
Lessence
(les rituels et codes sociaux)
Got naturel
La saveur
(proprits physiologiques
objectives)
= image synesthsique
= le got ressenti
(par nature)
Got culturel
La valeur
(dimension sociale et
symbolique)
= image reconstruite
(labore)
= le got reconnu
(par rapport un tat
naturel)
Got cultiv et culturalis
Les valeurs
(dimension sociale et
esthtique)
= image reprsente
= le got revendiqu et partag
(par rapport un code culturel
dominant)
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Cest lexprience que nous devons la notion de lexistence continue des objets ; que cest
par leur toucher que nous acqurons celle de la distance ; quil faut peut-tre que lil
apprenne voir, comme la langue parler ; quil ne serait pas tonnant que le secours dun
sens ft ncessaire lautre (). Cest lexprience qui nous apprend comparer les
sensations avec ce qui les occasionne (Diderot)
Voir nest pas un acte passif n de la projection du monde dans la rtine, mais une prise de
regard (). Il est ncessaire dacqurir les codes du voir afin de dplier le monde en toute
vidence (). On naccde lusage propice de ses yeux que par apprentissage (Le Breton)
La vue comme un apprentissage
Le regard, cest le sens que lon donne ce que lon voit, travers lutilisation
de codes culturels dusage, acquis par apprentissage.
Voir, cest savoir regarder et reconnatre les signes que lon a appris
Regarder une scne, cest la scanner en qute de sens.
Cette attention est un processus o lindividu recolle les morceaux manquant
du visuel selon leur probabilit dapparition et ce quil sattend (cherche) voir
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Sensation
Perception
Cognition
Sensation Rpertoire
Texture Forme Couleur
Analyseurs
microtopographiques
Extracteurs
de motifs
Analyseurs
chromatiques
Intgration
Comparaison
PERCEPT CONCEPT
Objet
Le modle de Bonnet (1989)
Le modle du Groupe (Edeline, Klinkenberg et Minguet, 1992
Modles du dcodage visuel
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Le modle de la communication
(Sonneson, 1999)
Hermneutique : science de linterprtation des textes
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signe ressemblant ce quil reprsente
(analogie signifiant / rfrent)
iconicit dune image
= degr de similitude entre limage et
lobjet quelle est sense reprsenter
caractre iconique dune image
= capacit ressembler lobjet quelle
dsigne tout en diffrant profondment
de lui (image nest pas une copie)
Licne
Relations signifiant / rfrent :
les trois grands types de signes selon Peirce
Le symbole signe conventionnel et arbitraire
pouvant prsenter un certain degr
de similitude ou aucune similitude
avec ce quoi il se rfre ; se
dchiffre laide dun code
Lindice (ou index)
tout lment, visuel ou non,
entretenant un rapport de
causalit avec lide ou lobjet
auquel il renvoie
les 3 diffrents type dicne :
limage (analogie qualitative)
le diagramme (analogie relationnelle)
la mtaphore (analogie qualitative)
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Codage, culture
Indices, icne, symbole : exemple
Icne Indice Symbole
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Lchelle diconicit dAbraham Moles
Arbitraire
maximum
Iconicit
maximum
Analogie reprsentation / rel
Reprsentations
figuratives
Reprsentations
abstraites
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Les fonctions de limage
Fonction symbolique : accs au Sacr, au Politique, etc.
Le symbole
Lindice
Fonction pistmique : apport dinformations
- reconnaissance-remmoration, illusion, propagande
- message limage fonctionnelle
Licne
Fonction esthtique : plaisir du regard, motion
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Graphme
(le signe graphique)
taille
valeur
grain
couleur
orientation
forme
Temps
1898
1906
1923
1925
1945
1972
Aujourdhui
Texte
nonc
typographie
Limage fonctionnelle : composantes de limage scripto-iconique
Iconme
(graphie isolable
comme entit significative)
constitue de graphems
codage / dcodage
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Qualits
Attributs
des
graphmes
Qualit
slective
Qualit
associative
Qualit
ordonnancielle
Qualit
quantificatrice
reprage visuel de
limage par
distinction
spontane des autres
regroupage visuel
avec dautres images
partir de
caractristiques
communes videntes
dduction dune relation
denchanement squentiel
dordre qualitatif entre les
lments coprsents
tablissement dun ordre
squentiel rigide bas
sur la nature
dnombrable des
lments coprsents
Taille
X X X
Valeur
X X
Grain
X X X
Couleur
X X
Orientation
X X
Forme
X
Qualits descriptives des graphems selon leurs attributs
(Bertin, 1967)
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ligne
surface
contours / forme
tons
Quelques lments formels de limage
.
.
.
.
points
couleur
lumire / texture
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Loi de proximit (ou de rgularit) : des lments proches sont plus facilement
perus comme appartenant une forme commune que des lments loigns
(ici les groupes de deux colonnes de points)
Loi de similarit (ou dgalit) : des lments de mme forme ou de mme taille
sont plus facilement vus comme appartenant une mme forme densemble
(ici les lignes de points noirs et celles de points blancs)
Loi de bonne continuation : on a tendance naturellement continuer de faon
rationnelle une forme donne, si elle est inacheve
Loi de fermeture : une forme ferme parat plus prgnante qu'une forme ouverte
qui ne constitue pas rellement une forme tant quelle est incomplte
Loi du destin commun : les choses ou les points qui se dplacent selon une mme
trajectoire apparaissent groups dans une mme forme
(ici, prvalence de lorientation sur la forme)
Quelques lments de reconnaissance des formes
(daprs la Gestalttheorie , thorie structurale)
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Postulats
Esthtico-
perceptif
Argumentationnel Motivationniste Smiologique
Apparition 1890 1940 1940 1960
Responsable
Artiste-
visualiste
Rdacteur
Psycho-
sociologique
Smiologue/
Smioticien
Plan vis
(But)
L'attention Cognitif Affectif Multiple
Qualit du message
(Moyen)
Originalit USP
Concept
vocateur
Saturation
smantique
Rle de l'image Essentiel
Secondaire
Dnotatif
Important
Suggestif
Essentiel
Informatif
Rle du texte Quasi-nul Principal secondaire Secondaire
Limage fonctionnelle : diffrents points de vue au cours du temps
(par C. Cossette, http://www.comviz.com.ulaval.ca/module1/1.4_mainenmain.php)
USP : Unique Selling Proposition (argument de vente exclusif),
daprs le publicitaire Rosse Rives (1960)
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Rgime de la
dnotation
Rgime de la
connotation
L'information La signification
La reprsentation L'motion
L'analytique Le synthtique
L'objet Le signe
Le produit La valeur
La connaissance La connivence
L'instruction L'empathie
Le nom Le caractre
La pratique Le mythique
La mimtique La potique
Limage fonctionnelle : les deux fonctions de limage publicitaire
(par Pninou, 1975, repris par Cossette, http://www.comviz.com.ulaval.ca/module1/1.4_fonction.php)
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Image
Texte
Dnotative Connotative
Dnotatif Message informatif Message lgende
Connotatif Message illustration Message potique
Les diffrents types de message scripto-iconiques
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Marque Image
Le tlphone cellulaire Microcell Le chien Fido
Les crales Rice Krispies de Kellogg
Les triplets Cric, Crac
et Croc
La cigarette Marlboro Le cowboy viril
Le rcureur Spic'n Span Mme Blancheville
Les chemises Hathaway Le baron borgne
Le Whisky Black Velvet Les surfaces noires
La bire 50 Olivier Guimond
L'essence Esso Le tigre
Les pneus Michelin Bibendum
Le chocolat Meunier La "petite fille"
La boisson Banania Le "ngre"
Les vins Nicolas Le "livreur"
Bell Canada Monsieur B
Limage fonctionnelle : identification de la marque par limage
(par C. Cossette, http://www.comviz.com.ulaval.ca/module1/1.4_fonction.php)
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Lanalyse dimage : exemple de la publicit pour les ptes Panzani
(R. Barthes, Rhtorique de limage, 1964)
signifi linguistique
signifi iconique
1. italianit : perception dune filiation
italienne, travers des strotypes franais
2. naturalit
filet ouvert = retour de march fraicheur
produits Panzani + lgumes = repas complet
bote de sauce = condens de produits naturels
3. simplicit spontanit, vracit
composition de type nature morte
peu de signes cods
labsence de code dsintellectualise le
message parce quil parait fonder en nature
les signes de la culture
le sens a un caractre dvidence naturelle
alors quil est construit
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Page 30
Voici une publicit Panzani: des paquets de ptes, une bote, un sachet, des tomates, des oignons, des poivrons, un champignon,
le tout sortant d'un filet demi ouvert, dans des teintes jaunes et vertessur fond rouge. Essayons d' crmer les diffrents
messages qu'elle peut contenir.
L'image livre tout de suite un premier message, dont la substance est linguistique ; les supports en sont la lgende, marginale, et
les tiquettes, qui, elles, sont insres dans le naturel de la scne, comme en abyme ; le code dans lequel est prlev ce
message n'est autre que celui de la langue franaise; pour tre dchiffr, ce message n'exige d'autre savoir que la connaissance
de l'criture et du franais. A vrai dire, ce message lui-mme peut encore se dcomposer, car le signe Panzani ne livre pas
seulement le nom de la firme, mais aussi, par son assonance, un signifi supplmentaire qui est, si l'on veut,1 italianit ; le
message linguistique est donc double (du moins dans cette image) : de dnotation et de connotation ; toutefois, comme il n'y a
ici qu'un seul signe typique, savoir celui du langage articul (crit), on ne comptera qu'un seul message.
Le message linguistique mis de ct, il reste l'image pure (mme si les tiquettes en font partie titre anecdotique). Cette image
livre aussitt une srie de signes discontinus. Voici d'abord (cet ordre est indiffrent, car ces signes ne sont pas linaires) l'ide
qu'il s'agit, dans la scne reprsente, d'un retour du march; ce signifi implique lui-mme deux valeurs euphoriques : celle de
la fracheur des produits et celle de la prparation purement mnagre laquelle ils sont destins; son signifiant est le filet
entrouvert qui laisse s'pandre les provisions sur la table, comme au dball . Pour lire ce premier signe, il suffit d'un savoir
en quelque sorte implant dans les usages d'une civilisation trs large, o faire soi-mme son march s'oppose
l'approvisionnement expditif (conserves, frigidaires) d'une civilisation plus mcanique . Un second signe est peu prs
aussi vident; son signifiant est la runion de la tomate, du poivron et de la teinte tricolore (jaune, vert, rouge) de l'affiche ; son
signifi est l'Italie, ou plutt l'italianit; ce signe est dans un rapport de redondance avec le signe connot du message
linguistique (l'assonance italienne du nom Panzani) ; le savoir mobilis par ce signe est dj plus particulier : c'est un savoir
proprement franais (les Italiens ne pourraient gure percevoir la connotation du nom propre, non plus probablement que
l'italianit de la tomate et du poivron), fond sur une connaissance de certains strotypes touristiques. Continuant d'explorer
l'image (ce qui ne veut pas dire qu'elle ne soit entirement claire du premier coup), on y dcouvre sans peine au moins deux
autres signes ; dans l'un, le rassemblement serr d'objets diffrents transmet l'ide d'un service culinaire total, comme si d'une
part Panzani fournissait tout ce qui est ncessaire un plat compos, et comme si d'autre part le concentr de la bote galait les
produits naturels qui l'entourent, la scne faisant le pont en quelque sorte entre l'origine des produits et leur dernier tat; dans
l'autre signe, la composition, voquant le souvenir de tant de peintures alimentaires, renvoie un signifi esthtique : c'est la
nature morte , ou comme il est mieux dit dans d'autres langues, le still living; le savoir ncessaire est ici fortement culturel.
Les trois messages (1/3)
(Roland Barthes, Rhtorique de lImage , 1964)
D. Bounie, Polytech'Lille IAAL, Smiologie de limage
Page 31
On pourrait suggrer qu' ces quatre signes, s'ajoute une dernire information: celle-l mme qui nous dit qu'il s'agit ici d'une
publicit, et qui provient la fois de la place de l'image dans la revue et de l'insistance des tiquettes Panzani (sans parler de
la lgende) ; mais cette dernire information est extensive la scne ; elle chappe en quelque sorte la signification, dans la
mesure o la nature publicitaire de l'image est essentiellement fonctionnelle: profrer quelque chose ne veut pas dire
forcment : je parle, sauf dans des systmes dlibrment rflexifs comme la littrature. Voil donc pour cette image quatre
signes, dont on prsumera qu'ils forment un ensemble cohrent, car ils sont tous discontinus, obligent un savoir
gnralement culturel et renvoient des signifis dont chacun est global (par exemple, I italianit , pntr de valeurs
euphoriques ; on y verra donc, succdant au message linguistique, un second message, de nature iconique. Est-ce tout? Si
l'on retire tous ces signes de l'image, il y reste encore une certaine matire informationnelle ; priv de tout savoir, je
continue lire l'image, comprendre qu'elle runit dans un mme espace un certain nombre d'objets identifiables
(nommables), et non seulement des formes et des couleurs. Les signifis de ce troisime message sont forms par les objets
rels de la scne, les signifiants par ces mmes objets photographis, car il est vident que dans la reprsentation analogique,
le rapport de la chose signifie et de l'image signifiante n'tant plus arbitraire (comme il l'est dans la langue), il n'est plus
ncessaire de mnager le relais d'un troisime terme sous les espces de l'image psychique de l'objet. Ce qui spcifie ce
troisime message, c'est en effet que le rapport du signifi et du signifiant est quasi tautologique ; sans doute la photographie
implique un certain amnagement de la scne (cadrage, rduction, aplatissement), mais ce passage n'est pas une
transformation (comme peut l'tre un codage) ; il y a ici perte de l'quivalence (propre aux vrais systmes de signes) et
position d'une quasi-identit. Autrement dit, le signe de ce message n'est plus puis dans une rserve institutionnelle, il n'est
pas cod, et l'on a affaire ce paradoxe (sur lequel on reviendra) d'un message sans code. Cette particularit se retrouve au
niveau du savoir investi dans la lecture du message : pour lire ce dernier (ou ce premier) niveau de l'image, nous n'avons
besoin d'autre savoir que celui qui est attach notre perception : il n'est pas nul, car il nous faut savoir ce qu'est une image
(les enfants ne le savent que vers quatre ans) et ce que sont une tomate, un filet, un paquet de ptes: il s'agit pourtant d'un
savoir presque anthropologique. Ce message correspond en quelque sorte la lettre de l'image, et l'on conviendra de
l'appeler message littral, par opposition au message prcdent, qui est un message symbolique .
Les trois messages (2/3)
(Roland Barthes, Rhtorique de lImage , 1964)
D. Bounie, Polytech'Lille IAAL, Smiologie de limage
Page 32
() Si notre lecture est satisfaisante, la photographie analyse nous propose donc trois messages : un message
linguistique, un message iconique cod et un message iconique non cod. Le message linguistique se laisse
facilement sparer des deux autres messages; mais ces messages-l ayant la mme substance (iconique), dans quelle
mesure a-t-on le droit de les distinguer? I1 est certain que la distinction des deux messages iconiques ne se fait pas
spontanment au niveau de la lecture courante: le spectateur de l'image reoit en mme temps le message perceptif et le
message culturel, et l'on verra plus tard que cette confusion de lecture correspond la fonction de l'image de masse
(dont on s'occupe ici). La distinction a cependant une validit opratoire, analogue celle qui permet de distinguer dans
le signe linguistique un signifiant et un signifi, bien qu'en fait jamais personne ne puisse sparer le mot de son sens,
sauf recourir au mta-langage d'une dfinition : si la distinction permet de dcrire la structure de l'image d'une faon
cohrente et simple et que la description ainsi mene prpare une explication du rle de l'image dans la socit, nous la
tiendrons pour justifie. I1 faut donc revenir sur chaque type de message de faon l'explorer dans sa gnralit, sans
perdre de vue que nous cherchons comprendre la structure de
l'image dans son ensemble, c'est--dire le rapport final des trois messages entre eux. Toutefois, puisqu'il ne s'agit plus
d'une analyse nave mais d'une description structurale, on modifiera un peu l'ordre des messages, en intervertissant le
message culturel et le message littral; des deux messages iconiques, le premier est en quelque sorte imprim sur le
second: le message littral apparat comme le support du message symbolique .. Or nous savons qu'un systme qui
prend en charge les signes d'un autre systme pour en faire ses signifiants est un systme de connotation ; on dira donc
tout de suite que l'image littrale est dnote et l'image symbolique connote.
Les trois messages (3/3)
(Roland Barthes, Rhtorique de lImage , 1964)
D. Bounie, Polytech'Lille IAAL, Smiologie de limage
Page 33
Comment accder la la signification dun iconme ? (1/4)
Lanalyse paradigmatique / syntagmatique
D. Bounie, Polytech'Lille IAAL, Smiologie de limage
Page 34
1. Analyse paradigmatique :
paradigme : famille(s) priori laquelle se rattache
liconme ( in absentia Saussure)
a.
b.
c.
autres familles
Comment accder la la signification dun iconme ? (2/4)
D. Bounie, Polytech'Lille IAAL, Smiologie de limage
Page 35
Comment accder la la signification dun iconme ? (3/4)
2. Analyse syntagmatique :
syntagme : contexte dans lequel liconme
sinscrit, un instant donn
( in presentia Saussure)
Le paradigme, c'est le dictionnaire ;
le syntagme, c'est la phrase
(Cossette)
D. Bounie, Polytech'Lille IAAL, Smiologie de limage
Page 36
3. En fonction du syntagme dans lequel liconme sinscrit,
on dduit le sens
Le ver est dans le fruit : qui profite la corruption ?
Comment accder la la signification dun iconme ? (4/4)
D. Bounie, Polytech'Lille IAAL, Smiologie de limage
Page 37
1re phase : description
Technique
- nom de lmetteur ou des metteurs
- mode didentification des metteurs,
- date de production,
- type de support et technique,
- format,
- localisation.
Stylistique
- nombre de couleurs et estimation des surfaces et de la prdominance,
- volume et intentionnalit du volume,
- organisation iconique (quelles sont les lignes directrices ?)
Thmatique
- quel titre et quel rapport texte-image,
- inventaire des lments reprsents,
- quels symboles,
- quelles thmatiques densemble ? (quel sens premier ?)
1.
Description
2.
Etude de
contexte
3.
Interprtation
Une grille danalyse dimage (1/3
(L. Gervereau, 2000)
D. Bounie, Polytech'Lille IAAL, Smiologie de limage
Page 38
2me phase : Etude du contexte
Contexte en amont
- de quel bain technique, stylistique, thmatique, est issue cette image ?
- qui la ralise et quel rapport avec son histoire personnelle ?
- qui la commandite et quel rapport avec lhistoire de la socit du
moment ?
Contexte en aval
- limage connut-elle une diffusion contemporaine du moment de sa production
ou une (des) diffusion(s) ultrieures ?
- quelles mesures ou tmoignages avons-nous de son mode de rception
travers le temps ?
1.
Description
2.
Etude de
contexte
3.
Interprtation
Une grille danalyse dimage (2/3
(L. Gervereau, 2000)
D. Bounie, Polytech'Lille IAAL, Smiologie de limage
Page 39
3me phase : Interprtation
Significations initiales, significations ultrieures
- le ou les crateurs de limage ont-ils suggr une interprtation diffrente
de son titre, de son lgendage, de son sens premier ?
- quelles analyses contemporaines de son temps de production pouvons-nous
retrouver ?
- quelles analyses postrieures ?
Bilan et apprciations personnelles
- en fonction des lments forts relevs dans la description, ltude du
contexte, linventaire dinterprtations tages dans le temps, quel bilan
gnral en dduisons-nous ?
- comment regardons-nous cette image aujourdhui ?
- quelle apprciation subjective tenant notre got individuel annonce
comme telle - pouvons-nous en donner ?
1.
Description
2.
Etude de
contexte
3.
Interprtation
Une grille danalyse dimage (3/3
(L. Gervereau, 2000)
D. Bounie, Polytech'Lille IAAL, Smiologie de limage
Page 40
Quoi ? Produit marchandise
service
Qui ? Concepteur
Commanditaire
agence de publicit
publicitaire
client
annonceur
entreprise
Pour qui ? Cible quel produit et pour qui ?
quel consommateur ?
qui est lacheteur ?
qui veut-on viser, toucher ?
Comment ? Iconographie personnages
objets
Inscriptions texte
slogan
accroche
argumentaire
message
marque, nom
logo
jeu de mots
paradoxe
humour
Provocation
Techniques couleurs, sons, odeurs
photo, dessin, image,
montage, collage
distribution dans lespace
typographie
Rfrents atmosphre
lieu et temps
symboles, mythologies
clichs, strotypes
O ? Supports et
mdias
radio, tlvision, presse
affiches
panneaux lumineux
distribution
Une grille danalyse de limage publicitaire
(DC. Meyer, 2000-2006, http://www.hku.hk/french/dcmScreen/lang3033/lang3033_pub_lexique.htm)
D. Bounie, Polytech'Lille IAAL, Smiologie de limage
Page 41
MOT
SON &
RYTHME
SYNTAXE SENS
Altration Production
Amplification
Rptition
Addition
Soustraction
Substitution
Permutation
Altration
Amplification
Rptition
Addition
Soustraction
Substitution
Permutation
Altration
anagramme
aphrse
apocope
barbarisme
crase
dirse
penthse
gmination
mtaplasme
mtathse
syncope
synalphe
synrse
allitration
allographie
annomination
antanaclase
assonance
diaphore
hiatus
kakemphaton
onomatope
parisose
paronomase
pataqus
priode
accumulation
anaphore
apposition
asyndte
brachylogie
diaphoreecholalie
ellipse
panadiplose
panalepse
zeugme
acronyme
amalgame
syntagmatique
barbarisme
cacologie
chiasme
enallage
hendyadin
hypallage
mot-valise
prgrinisme
solcisme
tlescopage
antiphrase
baroquisme
circonlocution
comparaison
epanorthose
euphmisme
hyperbole
litote
paradoxe
paraphrase
priphrase
plonasme
prmunition
prtrition
redondance
syllepse
tautologie
verbiage
allgorie
antilogie
antithse
antonomase
apodioxie
apostrophe
catachrse
chleuasme
clich
mtalepse
mtaphore
mtonymie
oxymore
paradoxe
personnification
prolepse
sophisme
substitution
syllogisme
symbole
synecdoque
Lanalyse dimage lpreuve de lanalyse rhtorique :
les diffrentes formes de rhtorique
(DC. Meyer, 2000-2006, http://www.hku.hk/french/dcmScreen/lang3033/lang3033_intro_figures.htm)
D. Bounie, Polytech'Lille IAAL, Smiologie de limage
Page 42
Mtaphore
(tym : transport)
similarit
Substituer une chose par quelque chose qui lui
ressemble ou lvoque.
Mtonymie
(tym. : changement de
nom)
contigut
Substituer une chose par une autre qui a un
rapport (attribut, cause, effet) avec la premire.
Synecdoque
(tym : comprhension
simultane)
condensation
Substituer une chose par une autre qui reprsente
un dtail, une partie de la premire (ou le
contraire).
Lanalyse dimage lpreuve de lanalyse rhtorique :
3 formes importantes de rhtorique
(DC. Meyer, 2000-2006)
un exemple dapplication : http://www.lyceelecorbusier.net/btscv/_pdf/fig-rhetorique.pdf
D. Bounie, Polytech'Lille IAAL, Smiologie de limage
Page 43
Rfrent / signifiant / signifi : le message pictographique
Pioneer 10 NASA Solar System Spacecraft Plaque
(Designed by Jon Lomberg and Carl Sagan)
Limage est-elle, par nature, anthropocentre ?
D. Bounie, Polytech'Lille IAAL, Smiologie de limage
Page 44
AUMONT Jacques. Limage. Paris : Nathan, 1990, 248 p.
BARTHES Roland. La chambre claire : notes sur la photographie. Gallimard, 1980.
FERRANTI Ferrante. Lire la photographie. Editions Bral, 2002, 224 p.
GERVEREAU Laurent. Voir, comprendre, analyser les images. 3e d., La Dcouverte, 2000. 192 p.
JOLY Martine. Lintroduction lanalyse de limage. Paris : Nathan, 1993, 128 p.
SOULAGES Franois. Esthtique de la photographie.Armand Colin, 2005, 128 p.
TISSERON Serge. Le mystre de la chambre claire Photographie et inconscient. Flammarion, 1999, 187 p.
la bibliographie/webographie trs complte de J-P Prudhomme sur lAnalyse dimage
http://www.webzinemaker.com/admi/m9/page.php3?num_web=3648&rubr=4&id=216068
le cours Une introduction limage du Master IDEMM de Lille3-IDIST :
http://jeunet.univ-lille3.fr//livre-sic/parcours/p_image/presentation.htm
le cours Smiologie de limage de D. Gaste, IUT Toulon :
http://gaste.univ-tln.fr/preao/semio.pdf
voir galement les autres cours multimdia mis disposition :
http://gaste.univ-tln.fr/enseig.htm
un exemple danalyse smiologique dimage publicitaire : Bldilait
http://www.comviz.com.ulaval.ca/module1/1.6_Bledilait.html
un autre exemple danalyse dimage publicitaire : Canderel
http://www.hku.hk/french/dcmScreen/lang3033/lang3033_canderel.htm
G. SONNESSON. Lecture 1: The Quadrature of the Hermeneutic Circle Historical and Systematic Introduction to Pictorial
Semiotics
http://www.chass.utoronto.ca/epc/srb/cyber/Sonesson1.pdf
G. SONNESSON. Lecture 2: The Psychology and Archaeology of Semiosis. Pictorality as a Semiotic Function
http://www.chass.utoronto.ca/epc/srb/cyber/Sonesson2.pdf
G. SONNESSON. La rhtorique de la perception. Recherche de mthode
http://www.arthist.lu.se/kultsem/pdf/RhetoriquePerc.pdf
D. PERAYA. Entendre, voir, comprendre : des mcanismes perceptifs aux mcanismes cognitifs
http://tecfa.unige.ch/tecfa/teaching/staf13/mod-1/perception/st13-1-1-96.html
Quelque lments de bibliographie / webographie
D. Bounie, Polytech'Lille IAAL, Smiologie de limage
Page 45
Barthes R. Rhtorique de limage. 1964.
Bertin, 1967
Bounie S. 2006
Boutaud J.-J. Smiopragmatique du got. In Internationale de limaginaire, n 7 : Cultures,
Nourriture , Maison des cultures du monde, Babel, 1997, pp 49-61.
Cossette C. http://www.comviz.com.ulaval.ca/module1/1.4_fonction.php
Debray R. 1992
Gervereau L. Le sens du regard [en ligne]. Paris : Bulletin des Bibliothques de France, 2001
http://bbf.enssib.fr/sdx/BBF/frontoffice/2001/05/document.xsp?id=bbf-2001-05-0022-
002/2001/05/fam-dossier/dossier&statutMaitre=non&statutFils=non
Gervereau L. Voir, comprendre, analyser les images. 3e d., La Dcouverte, 2000. 192 p.
Greimas et Courts, 1986
Le Breton D. La saveur du monde : une anthropologie des sens. Mtaili, 2006, 452 p.
Meyer D.-C. 2000-2006
Sonnesson G. 1999
Rfrences des sources utilises