EGUZKILORE

Nmero 26.
San Sebastin
2012
73 - 85
HUMANIZACIN SOCIAL Y
LUZ VICTIMOLGICA
Myriam HERRERA MORENO
Profesora de Derecho penal
Universidad de Sevilla
Resumen: La ms paradigmtica revolucin espiritual de la Victimologa ha sido, sin duda, la magna empresa
de la Justicia restauradora. Y, una vez ms, es plenamente coherente que Antonio BERISTAIN haya sido
uno de sus ms decididos valedores. Para l, se trata de una forma prioritaria de justicia victimal, aquella que,
en sus palabras, transforma a la ciudadana en partenariado y al ciudadano en partenario; aquella que
traduce la convencional responsabilidad ante el juez en creatividad victimolgica.
Laburpena: Biktimologiaren iraultza espiritual paradigmatikoena, leheneratze-justiziaren enpresa handia
izan da, zalantzarik gabe. Eta, beste behin, erabat koherentea da Antonio BERISTAIN izatea haren babesle
ausartenetako bat. Beristainentzat, biktimekiko justiziaren lehentasunezko forma bat da, eta haren hitzetan,
justizia mota horretan, herritarrak partaidetza bihurtzen dira eta herritarra partaide, eta, era berean,
epailearen aurreko ohiko erantzukizuna sormen biktimologiko bihurtzen da.
Rsum : La rvolution spirituelle plus paradigmatique de la Victimologie a t, sans aucun doute, la plus
importante des initiatives : la Justice restaurative. Et, encore une fois plus, cest entirement cohrente que
Antonio BERISTAIN ait t lun des plus dtermins dfenseurs de cette Justice. Pour lui, cest une forme
prioritaire de justice victimale, qui, selon ses propres mots, transforme la citoyennet en partenariat, et le
citoyen en partenaire ; et qui traduit la responsabilit conventionnelle devant le juge dans une crativit
victimologique.
Summary: The most paradigmatic spiritual revolution in the domain of Victimology has undoubtedly been
the Restorative Justice magna-enterprise. And once again, it is perfectly logical that Antonio BERISTAIN
should be the true stalwart behind the project. For him, it is a key form of victimal justice, that justice which,
as he puts it, makes the entire body of citizens as whole members of a solid partnership, and makes each
citizen an individual stakeholder; that justice that turns conventional responsibility before a judge into
victimological creativity.
Palabras clave: Victimologa, Justicia restauradora, protagonismo victimal.
Gako-hitzak: biktimologia, leheneratze-justizia, biktimen protagonismoa.
Mots clef : Victimologie, Justice restaurative, protagonisme victimale.
Key words: Victimology, restorative justice, key role of victims, giving dignity to victims.
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SUMARIO
Prembulo: El luminoso aporte de la Victimologa a la sociedad.
1. Victimologia, la necesidad de ver, or y hablar sobre las vctimas
2. Antonio Beristain o la redenicin de la nueva agenda victimolgica.
3. El protagonismo victimal: nuevas confrontaciones.
4. Legitimacin del Derecho victimal.
5. Dignicacin social, internacional y restauradora de la vctima.
6. La neutralizacin del miedo: historia de una vieja y su candilejo.
EL LUMINOSO APORTE DE LA VICTIMOLOGA A LA SOCIEDAD
Nos reunimos en esta mesa para debatir sobre los aportes de la moderna
Victimologa al mundo contemporneo. Con toda osada me propongo, as, compri-
mir, en seis fugaces destellos, el recorrido de esa luz humanizadora que lleva ya dcadas
viajando, desde la Victimologa a la sociedad. Mi mejor justicacin, y mi deseo, ser
que, en cada uno de ellos, se revele, juvenil, ilusionado y audaz, el carisma de Antonio
BERISTAIN, el maestro entusiasta que empu su lmpara, y sabiamente, nos orient
hacia el desafo del largo olvido de las vctimas.
1. VICTIMOLOGA, LA NECESIDAD DE VER, OR Y HABLAR SOBRE
LAS VCTIMAS
A lo largo de los tiempos, la vctima ha suscitado en nuestra sociedad la icnica
reaccin de aquellos japoneses monos msticos: no ver, no or, no hablar. La vc-
tima no deja siempre de ser encarnacin y recordatorio humano de males sociales per-
turbadores, lo que, en buena medida ha condicionado el mantenimiento de esa larga
negacin de nuestros sentidos y nuestra comprensin. Lo primero, y ms esencial que
la Victimologa entrega ante la mirada, escucha y voz social es, sin gnero de dudas, la
propia vctima
1
.
Es lo genuino de la Victimologa que, en efecto, sea la vctima quien opere como
verdadera correa de transmisin, humansimo cante de ida y vuelta, entre los expertos
y la sociedad. El investigador, en Victimologa, como se ha dicho, debe ser un testigo,
no est fundido con la vctima, ni es parte del evento victimizador, pero al tiempo, est
comprometido con aquella ante la sociedad
2
. Como toda ciencia, la evolucin de la
Victimologa viene sealada por sus especcos hitos acadmicos, cientcos, legisla-
tivos
3
; puntos de inexin que van sealando su progreso y dirigiendo su orientacin;
pero como ciencia social de la victimidad, resulta inexcusable que nada, sino la vc-
tima, en su humanidad y experiencia vital, constituye esa especialsima substancia de la
que se nutre la observacin y el estudio cientco. Por ello, la literatura victimolgica,
1. Para cuadrar el smbolo, resulta signicativo que, justo en el propio Japn, se haya creado uno de
los principales centros mundiales de Victimologa, el Tokiwa Internacional Victimology Institute, dirigido
por el Profesor John P.J. Dussich, sede, que fue, del XIII Simposio de la Sociedad Mundial de Victimologa
(Victimologa y Seguridad Humana), en 2009.
2. SPENCER, Dale, Event and victimization, Criminal Law and Philosophy, 5, p. 50.
3. DUSSICH, John P.J. Victimology, Past, Present and Future, 131
st
. International Senior Seminar
Visiting Experts Papers, Resource material Series n 70, UNAFEI, Tokio, 2006, pp. 116-129.
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a lo largo del tiempo, viene tpicamente transida por esenciales historias de vida y
victimizacin, jalones de humanidad, cargados de expresin simblica: narrativas testi-
moniales que, en suma, no menos intensamente que los hitos cientcos, han tenido la
virtud de perturbar la conciencia y provocar cambios de actitudes y perspectivas, as en
las ciencias, las leyes y la propia sociedad
4
.
Una de estas victimizaciones, por muchos motivos, memorable, sign, precisa-
mente, el inicio de la propia Victimologa como disciplina. Fue, sin duda, la viva reexin
cientca suscitada ante el caso, la que enderez a una pujante generacin de victim-
logos hacia la moderna vertiente vctimo-promocional. Se trat de un supuesto de tras-
cendencia mltiple, por su maysculo impacto comunitario, por el particular momento
disciplinar en el que se produjo, marcando el n de la Victimologa positivista y vc-
timo-culpabilizadora y por el intenso debate que suscit
5
, abriendo camino a una nueva
conciencia general, mucho ms solidaria y activa frente a la situacin de las vctimas.
Me reero, as, al asesinato de la joven Kitty Genovese. Una inhspita madru-
gada de 1964, Catherine Genovese fue primero, apualada, ms tarde, violada y
nalmente, rematada en una calle de Nueva York, dilatados los ataques a lo largo de
hora y media, en paralelo a una peticin de auxilio de la vctima, tan sostenida como
largamente desatendida. As, en efecto, entre lapso y lapso, el vecindario, abotargado,
se asomaba con desgana, voceaba alguna advertencia apenas formularia, y, siempre,
al cabo, regresaba a su sopor insolidario. Las luces, ciertamente se encendieron, de
modo espordico, pero falt aquella madrugada un candil esencialsimo. Ms tarde, la
consternacin social fue honda, como insondable el abismo lgico que, frente al terri-
ble episodio, deban ahora medir y salvar con sus explicaciones los cientcos de una
incipiente etapa victimolgica
6
.
En efecto, aqu no haba teora social o psicolgica que airosamente pudiera salvar
la omisin de socorro: los abstencionistas no eran seres desgurados por la violencia,
la marginalidad o la miseria, sino amantes padres y madres de familia, respetados
con-ciudadanos, honrados contribuyentes. De las muchas claves suscitadas ante el
caso, trascendieron las formuladas de los psiclogos sociales DARLEY y LATAN
7
: la
llamada difusin de la responsabilidad, la tendencia humana a escurrir el bulto ante
situaciones que todos conocen, bajo la confortable suposicin de que de ser otro el
llamado a ocuparse, ms legitimado, ms diestro o ms obligado.
4. RODRGUEZ MANZANERA, Luis, Victimologa, Estudio de la vctima, Mxico, 2005, pp. 3-14.
HERRERA MORENO, Myriam, Manual de Victimologa, Baca, Echebura, Tamarit (coord.) Valencia 2006,
pp. 51-74.
5. La interpretacin sigue, por cierto, suscitando controversia Vid. MANNING, R., LEVINE, M. y
COLLINS, A. (2007), The Kitty Genovese murder and the psychology of helping: The parable of the 38
witnesses American Psychologist, 62(6), pp. 555-562.
6. WILSON, Janet K, Praeguer Handbook of Victimology, 2009 p. 33. El caso Genovese abri paso,
en efecto, a un renovado presupuesto victimolgico, a una nueva era post-genovese BIDERMAN Albert D.,
Sources of Data for Victimology The Journal of Criminal Law and Criminology Vol. 72, Nm. 2, 1981,
pp. 789-817.
7. DARLEY, John M. y LATANE, Bibb, Bystander Intervention in Emergencies: Diffusion of Respon-
sibility, Journal of Personality and Social Psychology 8, Nm 4 1968, pp. 377-83. Asimismo, en The
unresponsive bystander: Why doesnt he help? New York, 1970.
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Trascendiendo de este nivel individual, y llevado al plano de la reivindicacin y
promocin victimolgica, simboliza este caso un momento en el que la Victimologa
se levanta y parece hacer suyas las consignas que abocetan DARLEY y LATAN para
conjurar la abulia, y, en denitiva, contribuir a una sociedad que abandone el rol de
espectador irresponsable frente a las ignoradas problemticas victimales: consignas,
as, que recomiendan, en primer lugar, tomar conciencia de una necesidad humana;
comprender, a continuacin, la necesidad de intervencin; asumir la propia responsa-
bilidad; decidir la accin que debe emprenderse y, nalmente, actuar en consecuencia.
2. ANTONIO BERISTAIN O LA REDEFINICIN DE LA NUEVA AGENDA
VICTIMOLGICA
Qu mejor repertorio dene ms certeramente la hoja de ruta de esta nueva
Victimologa que hoy, denitivamente, nos concita, sino aquella que moviliz el nervio
y los esfuerzos del admirable Antonio BERISTAIN? No es otro el contemporneo pro-
grama victimolgico sino el consistente en la adopcin y creacin de estados de concien-
cia, la denicin de vulnerabilidades y desamparos victimales y el reclamo, en justicia, del
ms ecaz y consistente acuerdo sobre la dispensa de un legtimo sostn comunitario
8
.
Nadie, como BERISTAIN, en cuanto cientco, miembro de la comunidad y
ser humano personalmente implicado para hacer de su vida y obra una continua lla-
mada que nos convoca rigurosa y apasionadamente hacia esa dimensin victimolgica.
Nadie nos convence con un repertorio argumental ms versado, ms conmovedor,
mejor aplicado de que hoy esquivar a las vctimas constituye una injusticada trasgre-
sin contraria a los Derechos Humanos
9
.
Torrencialmente y de mil sabias maneras lo ha expresado l en sus escritos. Pero
guardo para m el tesoro de su testimonio oral, aquel que de l recib compartiendo
mesa acadmica, en unas inolvidables jornadas segovianas
10
; recuerdo muy vvida-
mente cmo aquel apasionado polemista se cerna sobre la parbola del Buen sama-
ritano, y postulaba la posicin socialmente acreedora de aquella arquetpica vctima
abandonada. En el trasfondo, estaba bien presente el contexto asistencial del Noveno
Congreso de la Sociedad Mundial de Victimologa de msterdam, Caring for victims,
en 1997, cuyo lema, y el grabado de Rembrandt a l adjunto, invocaban precisamente
este pasaje evanglico de tan marcado relieve en el ntimo mapa victimolgico de Don
Antonio.
Los all reunidos, supimos, por propia revelacin del gran victimlogo, que no es
labor de la Victimologa la de hacer ruborizar al samaritano ensalzando su bondad o
compasin, tanto como la de denir el derecho de la vctima e identicar el abuso y la
8. Como plasm rme y pioneramente: BERISTAIN IPIA, Antonio, Proyecto de Declaracin sobre
justicia y asistencia a las vctimas, Revista de la Facultad de Derecho de la Universidad Complutense,
N Extra 11, 1986, pp. 117-128.
9. BERISTAIN IPIA, Antonio, Victimologa: Nueve palabras clave, Valencia, 2000, pp. 39-82.
10. La Victimologa, mesa redonda; participantes: Prof Dr. Antonio Beristain Ipia, Prof Dr Myriam
Herrera Moreno, Jornadas de Ciencias penales. Colegio Universitario de Segovia, adscrito a la Universidad
Complutense de Madrid, Dirigido por la ProfDr Pilar Gmez Pavn, y organizado por la Asociacin de
Estudiantes Segovianos, Segovia, abril de 1999.
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doble victimizacin de quienes la desamparan; el samaritano aporta, en todo caso, lo
debido en justicia. Pues el rescate victimal del olvido y la soledad es un cometido que
en tal momento, asume, en nombre de la sociedad, no el buen, sino el cabal y justo
samaritano.
Re-victimizan, as, quienes, yendo a sus asuntos, pasan de largo ante las vctimas,
como aquellos que a ellas se arriman para adornar su sombrero social con la pluma
de la falsa municencia, o quienes les dispensan trato de mendigos, cuya quejumbre
fatigosa cupiera acallar arrojndoles migajas de justicia y compensacin. El nuevo
ciudadano, conforme a la nueva tica victimolgica, es, como tantas veces lo advirti
BERISTAIN, un sujeto participante, un partenario cvico
11
.
Su compromiso con la asistencia y centralidad vctimolgica no haba perdido ni
un pice de fuerza ni de sentido cuando, con la misma pasin, Don Antonio vino a
renovarlo, aos despus, a Granada: el Foro de la Sociedad Andaluza de Victimologa,
en 2008, fue ocasin, por tantos motivos entraable, en que le rendimos homenaje,
y celebramos con l una dcada de asistencia victimolgica andaluza
12
. Sin embargo,
estando todava vivo el eco de sus palabras (las vctimas no merecen simplemente
asistencia, sino la mejor asistencia) debemos advertir la gran distancia que nos separa
todava del nivel establecido por el exigente maestro
13
.
3. EL PROTAGONISMO VICTIMAL: NUEVAS CONFRONTACIONES
Antes de que pudiramos felicitarnos por el alcance de una nueva conciencia
victimolgica, irrumpe secamente un contra-discurso criminolgico o, podra tambin
decirse, una vertiente crtica generada en los adentros de la propia Victimologa que,
desde su nacimiento, a nes del siglo XX, se orienta a deconstruir fervorosamente el
concepto de objetivo de vctima
14
. No cabe ignorar, as, el despunte de un paralelo
cuestionamiento cientco en torno al sentido de la Victimologa como ciencia de la
victimidad. Concienzudas exigencias auto-revisionistas parecen haber abierto en los
ltimos aos un indiscutible frente de desconanza, reproche o an, descrdito concep-
tual de la victimidad, y su ascendiente contemporneo.
Este, ms cuestionable, protagonismo de las vctimas deja de celebrarse como
realidad tica, tal como gozosamente la aquilatara el maestro BERISTAIN
15
. Como
11. BERISTAIN IPIA, Antonio, Victimologa: Nueve palabras clave, Valencia, 2000, pp. 405 y ss.
12. Hostigamiento y Hbitat social. Una perspectiva victimolgica, Foro de la Sociedad Andaluza de
Victimologa, dirigido por Ins Garca Zafra y Mara Daza, 5 y 6 de junio, Granada 2008.
13. VILLACAMPA ESTIARTE, Carolina, Los modelos de asistencia a las vctimas del delito. Situacin
en Espaa y perspectiva comparada en Revista General de Derecho penal, 13, 2010, pp. 1-47. DAZA
BONACHELA, Fallas en el modelo andaluz de gestin de la asistencia a las vctimas. El caso granadino, en
RECPC, 11-r4, 2009, pp. 1-12.
14. WALKLATE, Sandra Researching victims of crime: Critical Victimology en Social Justice, vol 17,
3, (41) 1990, pp. 25-42. MAWBI, Rob I, WALKLATE, Sandra, Critical Victimolog. International perspec-
tives, London, 1994. pp. 17-21.
15. BERISTAIN IPIA, Antonio, Protagonismo de las Vctimas de Hoy y Maana (Evolucin en el
campo jurdico-penal, prisional y tico), Tirant lo Blanc, Valencia 2005, pp. 301 y ss.
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especial ariete de la campaa crtica, destaca el inuyente discurso criminolgico de
GARLAND sobre la cultura del control
16
cuyo principal fuelle sera, para este autor, la
vctima y su peligrosa capacidad de inoculacin de miedos; las denuncias de populismo
punitivo y victimagoga retribucionista, las nuevas oleadas socio-construccionistas
que relativizan la condicin victimal, atribuyndole notas oportunistas, mercenarias,
o pedigeas, o en n, la huida feminista de la nocin de victimidad, por su implcita
pasividad e impenitente patetismo en pro de nociones reforzadoras, como las de
supervivientes
17
: todo ello viene, en suma a apuntarse a la cuenta de una perturbadora
y nuevamente cuestionable victimidad.
Semejante mordacidad cientca, asumible en tanto producto ecunime de una
sana y constructiva autocrtica
18
, determina, sin embargo, efectos indeseables cuando
por el contrario, se erige en extensivo instrumento de relativizacin y recelo, en aras
de un apenas encubierto antagonismo anti-victimal. Estos fenmenos de nueva censura
a las vctimas operan, por lo dems, a travs del abatimiento selectivo de aquellas
vctimas que estorban el objetivo del crtico en ciernes: como sagazmente advierte
la ensayista Alison M. COLE, el nuevo discurso anti-victimal convierte el trmino vc-
tima en un epteto risible, ridiculizado, relativizado y condenado; antes que permitirse
caer en el denostado victimismo, no faltan vctimas que incurren en gimnasias lin-
gsticas para negar o minimizar, avergonzadas, su propia victimizacin
19
.
En tan sensible tesitura, de nuevo parece quedar la gura victimal extra-muros del
discurso, consensuado y hospitalario, de la justicia, de la tica de la restitucin, para
ser hecha objeto de un cierto regao fro, no poco desdeoso, que parece reprochar
en ella algo as como su condicin de recalcitrante frenazo al progreso y la tolerancia.
Vuelven a ser las vctimas, de nuevo, un engorro?
20
.
Sin ser este el lugar de analizar uno a uno el sesgo de los nuevos aires o desaires
crticos, no olvidemos que las vctimas no lo son precisamente por eleccin, predilec-
cin o merecimento; y que, siendo titulares de un derecho a la reinsercin social, su
desvictimizacin termina siendo esgrimida muchas veces sobre ellas como acuciante
exigencia de superacin, ms que como un positivo proceso auto-orientado. Sin ir
ms lejos, la nocin victimolgica de resiliencia, segn se ha observado, es compa-
tible con un problemtico uso culpabilizador, cuando se asocia a reprochable dcit
16. Identicado por el advenimiento del, en sus palabras, regreso de la vctima Vid. GARLAND David,
The culture of control. Crime and social order in contemporary society, Oxford, 2001, pp. 11-12.
17. CONVERY, Alison, No victims no oppression: Feminist Theory and the Denial of Victimhood,
Actas de la Conferencia APSA, Universidad de Newcastle 2006, asimismo, KHOLER RIESSMAN, Catherine,
From Victim to survivor: A womans narrative reconstruction of marital sexual abuse, Smith College Studies
in Social work, 59 (3) 1989, pp. 232-251.
18. CEREZO DOMNGUEZ Ana Isabel El protagonismo de las vctimas en la elaboracin de las leyes
penales, Valencia, 2010.
19. COLE, Alison M, The cult of true victimhood; from the war on welfare to the war on terror,
Standford, California 2007, pp. 2-5.
20. Acerca de este debate, Vid. HERRERA MORENO, Myriam, Sobre vctimas y victimidad. Aspectos
de controversia cientca en torno a la condicin de vctima, en Vctima, prevencin del delito y tratamiento
del delincuente, Antonio GARCA-PABLOS DE MOLINA, Ed.. Granada 2009 pp. 75-109.
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personal y se esgrime contra aquellas vctimas que ofrecen dicultades para superar la
adversidad o a adaptarse a sus nuevas condiciones
21
.
Ciertamente, la garanta de una poltica victimal respetuosa no puede proyectarse
puramente en vctimo-servilismo; menos valdr como bula plenipotenciaria para salvar
bonitamente el punitivismo irresponsable de quienes estn comprometidos a desarro-
llar polticas criminales sensatas, no a recaudar una extensiva cosecha electoralista. La
humanizacin de las respuestas sociales frente a la victimizacin, como bien advierte
BERISTAIN, no es una tarea exclusivamente victimolgica, sino que constituye una
armonizacin integradora, donde la Justicia debe atender a los requerimientos de vc-
tima, infractor y sociedad de modo eutonolgico, concorde y bien timbrado
22
. Pero
precisamente, en aras de esa misma ecuanimidad, es imprescindible que las ciencias
criminales descubran otros potenciales en las voces de las vctimas, ms all de tan
consabidas notas estereotpicas con las que son convencionalmente representadas.
La voz de la vctima es un potente activo social, si se sabe aquilatar y respetar
en lo que vale. En visin de van DIJK, cuando la mejor Victimologa presenta a una
vctima llena de energa, que requiere, no ya curar o lamer mansamente sus heridas,
sino ver reintegrada su dignidad, es la propia sociedad la que, con ella, se reintegra y
empodera. Sin embargo, cuando las narrativas testimoniales se aplican a la generacin
de un improductivo miedo comunitario, la sociedad, y con ella, la propia vctima, se
empobrece
23
. Por otra parte, como signicativamente se ha puesto en evidencia, en
comunidades plurales, donde las soluciones a los conictos sociales se personalizan y
diversican, las vindicaciones victimales son exibles y heterogneas; sin embargo, en
mbitos institucionales altamente polarizados, cuando las vctimas se perciben a s mis-
mas enfrentadas a la cruda tesitura del todo o nada, sus reclamaciones suelen ser con
frecuencia monolticas y retribucionistas
24
.
4. LEGITIMACIN DEL DERECHO VICTIMAL
El programa victimolgico comprende los aspectos mutuamente reforzados de
prevencin y reintegracin social. En cuanto a la prevencin, puede advertirse que
la premisa, criminolgicamente consabida, de la normalidad sociolgica del delito,
al tiempo que conjura los vislumbres utpicos y represores de los objetivos de delicti-
vidad-0, no admite sin embargo, ser interpretada en un sentido necesariamente fata-
lista. Si, en efecto siempre habr infracciones de gravedad relativa, (y vctimas), como
evidenciaba memorablemente DURKHEIM en sus reglas del mtodo sociolgico,
(1895) al menos s cabe aspirar a degradar la gravedad objetiva de la victimizacin,
21. MASTEN Ann S y OBRADOVIC, Jelena, Competente and Resilience in Development, en
Annals of New York Academy of Sciences, 2006, pp. 21-22.
22. BERISTAIN IPIA, Antonio, La nueva tica indispensable en los creadores de la nueva paz
(Aportaciones del devenir en la Justicia, la Criminologa, la Victimologa y la Eutonologa) en Cuadernos de
Poltica criminal, n 79, 2003, pp. 29-46.
23. DIJK van, Jan, Free the Victim: A Critique of the Western Concept of Victimhood, International
Review of Victimology, 2009, 16, pp. 1-33.
24. BARKER, Vanessa, The Politics of Pain: a Political Institutionalist Analysis of Crime Victims Moral
Protest, Law and Society Review, vol 41 nm 3, 2007, pp. 627 y ss.
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(posibilidad que el mismo autor admita) y, por lo tanto a erradicar las manifestaciones
de violencia, o de explotacin y abuso de guras de especial vulnerabilidad. Junto a
tales aspiraciones preventivas, la Victimologa alinea otras de ndole promocional. El
resultado programtico precisa, para su solidicacin, ser incorporado a la esfera de
los derechos victimales.
As, el llamado Derecho victimal concepto ste escrupulosamente trabajado por
LIMA MALVIDO
25
, consiste en un haz de derechos no graciables, que se dispensan,
no para alivio y recreo de una vctimidad resentida, sino para la reinsercin social de
la vctima y el benecio colectivo de una necesaria recuperacin de la conanza social.
Pues la accin victimolgica, que a nivel individual obra la imprescindible reintegra-
cin victimal, a nivel comunitario nos devuelve la civilidad, la fe en la cooperacin, los
deseos de abatir las mamparas de las aprensiones recprocas. El Derecho victimal,
es, pues, un producto de ese memorable proceso de civilizacin al que la humanidad
viene incorporndose gradualmente en su evolucin cultural
26
.
La visin de unas vctimas poderosas, que vuelven por sus emotivos fueros y reto-
man sus revanchistas privilegios resulta tan dramtica como desajustada. Antes bien, la
legitimidad del Derecho victimal frente a la comunidad empasta admirablemente con
las tesis criminolgico-crticas. Aludo, en concreto, a la conocida nocin zaffaroniana
de la co-culpabilidad social
27
. Conforme a ella, el delincuente no es el nico responsa-
ble frente a su delito, ya que el mismo es tantas veces producto de una sociedad social-
mente injusta que le excluye. Siendo ello inobjetable, la premisa de la co-culpabilidad
social sirve igualmente a una adecuada comprensin de la victimizacin, transferida la
idea al meta-lenguaje victimolgico: tampoco la vctima debe pechar unilateralmente
con los costes de victimizacin, a la que una sociedad injusta, tantas veces, la habr
expuesto. As, esta sociedad, cuyas propias dinmicas generan, como observamos,
amplios excesivos mrgenes de abuso y explotacin, debe hacerse, por ello co-
responsable frente a sus vctimas.
Aludamos, as, a un mundo socialmente descapitalizado, a una familia, en tantas
ocasiones, confusa y claudicante, una escuela embarrascada en burocracias, una comu-
nidad infantilizada, a nuestra pasmosa tolerancia frente a los desequilibrios sociales;
nos enervan las duras incidencias del mercado en nuestra autonoma o adquisitividad
personal, pero adoptamos un manso fatalismo frente a las hampas de explotacin
macro-victimizadora, donde la misma carne de la vctima slo computa como resorte
o engranaje. Tan extrema factorialidad opera, sin duda, como una prctica carta de
recomendacin, socialmente expedida para la preferente victimizacin de los ms
indefensos. Vctimas de racismo, vctimas de delitos corporativos, vctimas de trata
y explotacin: No est de ms recordar que ningn instrumento de desigualdad tan
25. LIMA MALVIDO, M de la Luz, El Derecho victimal, en Victimologa: La vctima desde una
perspectiva criminolgica,. Asistencia Victimolgica Coord. Hilda Marchiori, Crdoba, Argentina 2009
pp. 123-142. RODRGUEZ MANZANERA, Luis, Victimologa, Estudio de la vctima, Mxico 2005, 354-
369.
26. ELIAS, Norbert, The civilizing process, revised ed. Oxford 2000.
27. ZAFFARONI, E. Ral, Tratado de Derecho penal, Parte General, Vol IV, Edial, Buenos Aires,
1982, pp. 65 y ss.
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marginalizador como la victimizacin, como se ha dicho, un impuesto o gravamen que
soportan a menudo los ms vulnerables
28
. Se identican, pues, nuevas categoras de
vctimas amparables que tienen como frente no ya exclusivamente al victimario, sino
asimismo al propio estado, a la sociedad y a la frecuente perversin de sus estructuras
29
.
La Victimologa, por lo dems, pone en juego las categoras de la concentracin
vicitimizadora. De nuevo, la luz victimolgica viene en los ltimos tiempos a claricar
nociones como las de poli-victimizacin
30
, o de carrera victimal, donde el abuso se
asegura una sede estable por la cumulacin vital de adversidades.
Y, ciertamente, si hay una zona transfronteriza es, como se ha dicho, la relativa
al solapamiento entre vctima y ofensor, frecuentemente ignorada tanto en la ciencia,
en el proceso o en el discurso vctimo-promocional
31
. As, la investigacin victimolgica
cada vez parece rendirse a la evidencia de las rutas de desviacin criminal por la victi-
mizacin
32
. Ello, por ejemplo, se constata inequvocamente en las investigaciones sobre
mujeres infractoras, cuyas trayectorias arrancan recurrentemente de tempranas expe-
riencias de abuso sexual y abandono
33
. Una Victimologa evolutiva y longitudinal tiene
mucho ms que contar a propsito de lo que asoma en la foto ja del Derecho penal
34
.
5. DIGNIFICACIN SOCIAL, INTERNACIONAL Y RESTAURADORA DE LA
VCTIMA
Reajustamos de nuevo la idea de la dignidad vctimal lesionada como fuente
de deber social, subrayando el carcter no premial del Derecho de las vctimas.
Recordemos que lo debido es una reintegracin social, no un premio a la buena con-
28. NILSSON, Anders, ESTRADA, Felipe, The inequality of victimization. Trend on Exposure to
Crime among Rich and Poor, European Journal of Criminology, 2006, Vol. 3 n 4, pp. 387-412.
29. BERISTAIN IPIA, Antonio, Protagonismo de las Vctimas de Hoy y Maana (Evolucin en el
campo jurdico-penal, prisional y tico), Valencia 2005, pp. 120 y ss. KEARON, Tony, GODFREY, Barry S.
Setting the scene: A question of History, en Handbook of Victims and Victimology, Ed. Sandra Walklate,
Devon, 2007, p. 34.
30. FINKELHOR, David, ORMROD Richard K y TURNER, Heather A, Poly-victimization: a neglected
componnet in child victimization, en Child abuse & Neglect, vol. 31 (1) 2007, pp. 7-26.
31. KEARON, Tony, GODFREY, Barry S. Setting the scene: A question of History, en Handbook of
Victims and Victimology, Ed. Sandra Walklate, Devon 2007 p. 29.
32. Crticamente, se ha argumentado en contra de aquellos programas victimolgicos que asumen que
vctima es nicamente quien, ante el impacto de la vctimizacin, desarrolla un rol netamente inactivo, de
modo que se niegan a ver la realidad del perl vctima-victimario que se identica frecuentemente en la pobla-
cin reclusa. Vid. MAPELLI CAFFARENA, Borja, Nuevas tendencias penolgicas: Hacia la Penologa del
control, en Infancia, juventud y ley, Ministerio de Trabajo y Asuntos sociales, n 3, 20011, p. 7.
33. SIEGEL Jane A, WILLIAMS Linda M. The relationship between child sexual abuse and female
delinquency and crime: A prospective study en Journal of Research in Crime and Delinquency 40, 2003
pp. 71-94.
34. Como advirtiera Beristain, al identicar a la mujer encarcelada como vctima. BERISTAIN IPIA,
Antonio, Victimologa: Nueve palabras clave, Valencia, 2000, pp. 339 y ss. La de vctima es, pues, una
categora crecientemente compleja, hbrida, desaante frente a lo acomodaticio de las monolticas tipologas
convencionales. KEARON, Tony, GODFREY, Barry S. o.u.c p. 34.
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Myriam Herrera Moreno 82
ducta, a la inocencia inmarcesible, a una imposible probidad sin sura alguna, ya sea
en la fase de iter victimae, ya en la post-victimizacin.
La Victimologa enfrenta a la sociedad a la realidad social de una larvada cul-
pabilizacin de vctimas, donde intervienen, a menudo, procesos inconscientes de
asimilacin social del infortunio. Esta reaccin social secundariamente victimizante,
aprovecha la tesitura de la demanda de apoyo y justicia del ofendido para esgrimir el
rasero selectivo de la mstica de la victimidad, y amparar slo a las llamadas vctimas
ideales
35
, a las ms convencionales, las que con ms impolutos argumentos justiquen
socialmente su perturbadora exposicin al dao. La Victimologa, hoy, se esfuerza por
superar el injusto prurito positivista, que tantas veces rastreaba etiologas recorriendo
la piel y la vida de las vctimas.
La lucha victimolgica contra la selectividad culpabilizadora y el cicatero reproche
a la vctima, sigue hoy siendo necesaria. En las nuevas sociedades, las condiciones
de idealidad y convencionalidad victimal vienen mutando, y se hace preciso seguir
ponindolas de maniesto. En tal sentido, la informacin victimolgica nos libera de
algo ms all de nuestra propia ignorancia. Tomarse en serio a la vctima es un buen
camino para desembarazarse del prejuicio: por va de ejemplo, en un reciente estudio,
los estudiantes de Victimologa evidenciaban menos actitudes victimo-inculpadoras que
sus compaeros de otras especialidades
36
.
Las formas censoras de victimizacin secundaria tienen hoy sede preferente en los
estrados mediticos. Los medios de comunicacin, muy en especial en casos de violen-
cia, elaboran unas pragmticas de consumo, destinadas a transferir la experiencia del
crimen al ciudadano, victimizado vicariamente de un modo, eso s, efmero y compati-
ble con una rauda recuperacin, a diferencia lo que ocurre con las vctimas genuinas
37
.
stas, tantas veces, entran en los medios en el peor momento de una crisis personal,
desconociendo las claves y consignas comunicativas, y sin saber que se enfrentan a una
evaluacin informal que puede ser feroz e inclemente; unos subterrneos protocolos
emocionales rigen la actitud, la intensidad, la interaccin simblica de las vctimas, sin
que a ellas se les alcance, apenas, que su desacato pueda costarles muy caro en tr-
minos de rechazo social
38
. Y, ciertamente, no son ya, por desgracia, incidentales, los
casos en que antiguas vctimas mediticas devienen puros juguetes rotos.
Como bien se ha evidenciado, la vctima idnea, ante los medios, debe expre-
sar gratitud ante las muestras de solidaridad, u otro comportamiento compensatorio,
no pueden presentarse exhibiendo frialdad pero tampoco exagerando el dolor que
las aige, ni, por el contrario insinuar que haya algo positivo o aleccionador en su
35. CHRISTIE Nils, The Ideal Victim en From Crime Policy to Victim Policy: Reorienting the Jus-
tice System, Ed. E, A Fattah, Nueva York 1986, p. 18 y ss.
36. FOX, Kathleen A, COOK, Carrie L, Is Knowledge power? The effect of a Victimology course in
Victim Blaming, Journal of Interpersonal violence, 26 (7), pp. 3407-3427.
37. PEELO, Moira, Framing homicide narratives in newspapers: Mediated witnesds and the construc-
tion of victimhood, en Crime, media and culture, 2 (2) 2006, pp. 159-173.
38. ROSE, Mary, NADLER, Janice y CLARK, Jim, Appropiately Upset? Emotion Norms and Perception
of Crime Victims, en Law and Human Behaviour, Vol 30, 2006, p. 203-219. KENNEY, J. Scott, Victims of
Crime and Labelling Theory: a Parallel Process?, en Deviant Behaviour, vol 23, nm. 3, 2002, pp. 241 y ss.
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Humanizacin social y luz victimolgica 83
experiencia, deber expresar rabia, y, probablemente, nimo vindicativo neto contra
aquellos que la daaron
39
. Y, por supuesto, mejor quieta que en accin: el activismo
de vctimas es mirado siempre con recelo, bajo la premisa de que, sea en un sentido
simblico o literal, se est rentabilizando la experiencia. Llegados a este punto, cabe
sealar que la construccin meditica de vctimas, reducidas, sumisas, dciles, con-
vencionales, homogneas genera la irrupcin de una nueva Victimologa cultural,
descodicadora
40
.
La dignicacin de las vctimas cobra, desde una perspectiva universalista, un
especial signicado. Despus del nuevo ethos poltico surgido tras la inhumanidad de
Auschwitz, nos recuerda BERISTAIN, la Victimologa de mximos orienta al Derecho
hacia una cosmovisin victimolgica transnacional, comopolita e integradora
41
. En
efecto, la globalizacin de los atentados contra los Derechos Humanos ha globalizado
la accin victimolgica. No hay mejor ejemplo de ello que el memorable tratamiento
victimolgico que se incorpora en el Estatuto de Roma, creador de la Corte Penal
Internacional
42
; es ingente el desafo jurdico de proveer de derechos de participacin,
proteccin y reparacin a masivos grupos de vctimas, que, sin embargo, han sido
lesionadas, de modo individual, en sus seas de identidad social, lo que conlleva con-
secuencias personales de miedo, ira y trauma de impacto especial
43
. Junto al nuevo
discurso de justicia internacional, la poderosa difusin virtual de las narrativas de tales
vctimas rompe su anonimato, y con ello, se alteran, como se ha dicho, las relaciones
de poder, a favor de un nuevo centro: el llamado suave podero de las vctimas
44
.
Como advierte De la CUESTA ARZAMENDI, el Principio de Humanidad que orienta
a un Sistema penal respetuoso con el valor de dignidad de la persona, comporta
una inequvoca proyeccin victimolgica, especialmente relevante en supuestos de
macrovictimizacin
45
.
Una muestra de incipiente (aunque malogrado) reequilibrio, en el sentido expuesto,
inspir, en nuestro pas, la ejemplar STC 26 de septiembre de 2005, acerca del con-
39. MIERS D, Positivist Criminology: A Critique Intenational Review of Victimology, (Part. 2), 1990
pp. 226-227. Asimismo en HERRERA MORENO, Myriam, Sobre vctimas y victimidad. Aspectos de con-
troversia cientca en torno a la condicin de vctima, en Vctima, prevencin del delito y tratamiento del
delincuente, Antonio GARCA-PABLOS DE MOLINA, Ed.. Granada 2009. pp. 78-85.
40. MYTHEN, Gabe, Cultural Victimology, Are we all victims now?, en Handbook of Victims and
Victimology, Ed. Sandra Walkllate, Devon 2007, pp. 464 y ss.
41. BERISTAIN IPIA, Antonio, Hoy creamos una nueva ciencia cosmopolita e integradora: la Victi-
mologa de mximos, despus de Auschwitz, en Estudios de Victimologa, Tamarit Sumalla (Coordinador),
Valencia 2005, pp. 269 y ss.
42. POLAINO NAVARRETE, Miguel, Derecho penal, Parte General, Tomo I Fundamentos cient-
cos del Derecho penal, Barcelona 2008, pp. 300-304.
43. WEMMERS Jo-Anne y De BROUWER Anne-Marie, Globalization and Victims Rights at the Inter-
national Criminal Court en The new faces of victimimhood, Studies in Global Justice, Letschert y van Dijk
(eds.) Tilburg 2011 pp. 290 y ss.
44. SAHALHOUB-KEVORKIAN, Nadera, BRAITHWAITE, John, Victimology: between the local and
the global, International Review of Victimology, vol 17. 2010, pp. 1-8.
45. De la CUESTA ARZAMENDI, Jos Luis, El Principio de Humanidad en Derecho penal, en Eguz-
kilore N 23, 2009, pp. 224-225.
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trovertido Caso Guatemala, que confera mximos vuelos al Principio de Justicia
Universal. El espritu que alentaba dicha sentencia, naci, directamente, de esta voca-
cin victimolgica universalista. Destacaba tal resolucin lo cicatero e inane de cribar
victimas amparables o no amparables en funcin de intereses nacionales, localismos
y banderas; criterios reducidos a ancdota o menudencia, al tratarse de victimizaciones
que sacrican toda posible diferencia en el ara de un maysculo atentado a la Cultura
Universal de los Derechos Humanos. En virtud de esta interpretacin, el amparo de las
vctimas sujetas a acciones mximamente deshumanizadoras se instala, en trminos de
POLAINO NAVARRETE, como inters prioritario dentro de un foro cosmopolita
46
.
Fueron recortados, en buena medida estos avances por el pragmatismo de la reforma
operada por la LO 1/2009 de 3 de noviembre que, conforme a la mejor opinin,
reconcilia lo irreconciliable: un rutilante principio universalista con el localista requisito
de la conexin nacional; sin embargo, el debate no se ha cerrado, ni los esfuerzos por
lograr una mxima compenetracin, en aras de la Justicia Universal, entre un derecho
nacional victimolgico y la Corte Penal Internacional
47
.
Por ltimo, es en el plano de la restauracin de la paz social, donde la dignica-
cin de la vctima se colma ms intensamente de sentido
48
. La ms paradigmtica revo-
lucin espiritual de la Victimologa ha sido, sin duda, la magna empresa de la Justicia
restauradora. Y, una vez ms, es plenamente coherente que Antonio BERISTAIN
haya sido uno de sus ms decididos valedores. Para l, se trata de una forma priori-
taria de justicia victimal, aquella que, en sus palabras, transforma a la ciudadana en
partenariado y al ciudadano en partenario; aquella que traduce la convencional
responsabilidad ante el juez en creatividad victimolgica, obligacin de re-crear a
las vctimas del delito
49
.
Abrumador es el acopio de literatura victimolgica que sigue esta estela apasio-
nada, y ubica la ms genuina centralidad de la vctima en el terreno del encuentro
restaurador, ya sea en sus aspectos prcticos, narrativos o culturales. La restauracin
es una meta y un proceso artstico. En la seera tesis doctoral de Gema VARONA
50
,
el profesor BERISTAIN apelaba inolvidablemente a la imagen mtica del peine del
viento, que deshace serenamente el rudo encrespado de los oleajes y el viento y
lo devuelve como nueva espuma. Para BERISTAIN, nada como el arte de Chillida
plasma de manera exacta la transformacin de la vctima, desde el vaco al espacio
restaurado
51
.
46. POLAINO NAVARRETE, Miguel, o.u.c p. 299.
47. Vid. este debate en GMEZ-BENTEZ, Jos Manuel, Complementariedad de la Corte penal
Internacional y Jurisdiccin Universal de los Tribunales Nacionales, Revista del Instituto de Ciencias
Penales y Criminolgicas, vol. 27 nm. 82, 2006 pp. 35-62.
48. Vid. destacadamente, DIGNAN, James, Understanding Victims and Restorative Justice, Berk-
shire, England, 2005.
49. Cit. BERISTAIN IPIA, Antonio, Victimologa: Nueve palabras clave, Valencia, 2000, p. 414.
50. VARONA MARTNEZ, Gema, La mediacin reparadora como estrategia de control social. Una
perspectiva criminolgica, Granada 1998.
51. BERISTAIN IPIA, Antonio, Cmo Chillida, Beuys y Tpies viven el arte y la religin (dilogos con
F. Mennekes S.J.), n 22, Eguzkilore, 2008, pp. 58 y ss.
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6. LA NEUTRALIZACIN DEL MIEDO: HISTORIA DE UNA VIEJA Y SU
CANDILEJO
El miedo es el ms caracterstico sello emotivo del abandono victimal y del impune
engreimiento victimario. Muchas seales hoy nos amedrentan. Las encuestas de vic-
timizacin as lo desvelan, desde esa intrahistoria ciudadana que esquiva los registros
ociales. El miedo nos sume en lo ms hondo e insolidario de nuestras trincheras cvi-
cas. La tesis criminolgica de las ventanas rotas, describe, en efecto, estos estragos
del miedo comunitario inspirado desde la ruina ambiental
52
. Y sin embargo, una socie-
dad victimolgicamente iluminada conada, solidaria, cvica puede sobreponerse
frente a la amenaza y el rumor de los aicos.
Una entraable leyenda sevillana, la de la vieja del candilejo as lo ejemplica,
extremo en todo opuesto al srdido caso Genovese, con el que queremos abogar por
dicha sociedad iluminada. Se cuenta que cierta viejuca, all por los tiempos de Don
Pedro el Cruel, viva en una oscura calleja de la sevillana Judera de Santa Cruz. Y que,
de madrugada, oy ruido de espadas cruzadas, y se asom a escudriar. Acerc el
candilejo a la ventana, para asistir con espanto a un homicidio seguido de fuga. Nada
menos que un homicidio real, pues en efecto, la sagaz anciana, al punto identic el
caracterstico crujido de rtula que singularizaba los andares del Rey Cruel. Y cuentan
que, de maana, una vieja menuda y arrugada, sin arredrarse, anduvo a clamar justicia
dando testimonio acusatorio en contra del mismsimo monarca
53
.
No fue aquella audaz anciana lo sucientemente vieja o insignicante como para
no sentirse parte activa de la Justicia victimal. BERISTAIN, el vasco recio y modern-
simo, tiene algo en comn con aquella indmita abuela del Medievo, que desa al mis-
msimo poder establecido: a travs del tiempo y la cultura, el candilejo victimolgico.
Gracias, Antonio BERISTAIN, por tanta luz, por tantos paisajes esclarecidos por
tu solidario inters por las vctimas y la Victimologa.
52. Germinalmente en KELLY George L y WISON, James Q, Broken windows the police and neigh-
borhood safety Atlantic magazine, march 1982.
53. GROSSO GALVN, Manuel, Sevilla, Ciudad de Leyenda, Sevilla, 2009, pp. 145-147.