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Ms de una vez hemos dejado reseas aqu
de El Artesano, el primero de los libros
de Richard Sennett de lo que ha prometido
ser una triloga. En los agradecimientos nos
dice que a una pregunta que le haca el
filsofo Richard Foley respondi que hacer
es pensar. Esta obra es la defensa de ese
argumento.
El libro del que os e!traigo estas diez citas es
mu" especial para m. #orque all en $%%&
cuando comenc' con esta idea de consultora
artesana a(n no haba ledo nada de )ennett.
*o tengo el gusto de conocer a este hombre,
pero supongo que e!iste alguna e!traa
qumica que une el pensamiento. +e pensado
desgranar el libro en varios artculos. +o"
comienzo con una seleccin de citas de uno de
sus captulos, el que dedica al taller artesano.
Me parece que este captulo es para leerlo
despacio " digerirlo con tranquilidad,
saboreando " deglutiendo bien cada prrafo.
,limento para el espritu " para nuestra
actividad profesional. ,ll va mi seleccin de
citas, con un breve comentario que las
precede.
Hogar y trabajo, dos lugares confrontados. -.
no/
El taller es el hogar del artesano, expresin
que debe entenderse histricamente en su
sentido literal. [...] Es fcil comprender el
atractivo romntico que el taller-hogar ejerca
sobre los socialistas que afrontaban por
primera ve! el paisaje industrial del siglo "#".
$arl %arx, &harles 'ourier ( &laude )aint-
)imon vean en el taller un espacio de trabajo
humano, donde tambi*n parecan encontrar un
buen hogar, un lugar en el cual el trabajo ( la
vida se entreme!claban.
0 he aqu otra definicin de taller1 volcada no
tanto en el qu sino el cmo. 2n cmo que
tiene que ver con las relaciones
personales que se establecen3
+ espacio productivo en el que las personas
tratan las cuestiones de autoridad en
relaciones cara a cara. [...] nadie aprende a
poner cristales en una ventana o a extraer
sangre trabajando solo. En el trabajo artesanal
tiene que haber un superior que estable!ca
patrones ( que d* formacin. En el taller las
desigualdades de habilidad ( experiencia se
convierten en un asunto de relaciones
personales. El taller exitoso depositar la
autoridad legtima en personas, no en
derechos ( deberes preestablecidos en el
papel.
2na refle!in sobre la celeridad como patrn
de '!ito3
En la ,ran -reta.a anglosajona, por ejemplo,
los santos /unstan ( Ethle0ood eran
artesanos del metal, venerados por el sosiego
con que trabajaban.
)ennet bucea en la historia medieval "
encuentra a la %uqaddinah, all por los
tiempos de la ,ndaluca rabe, " describe
cmo funcionaba en forma nmada.
1 su juicio[se refiere a #bn 2ald3n, un socilogo
de la *poca] los orfebres se parecan a los
bereberes, fortalecidos por los viajes ( la
movilidad. 4os gremios sedentarios, por el
contrario, le parecan pere!osos ( 5corruptos6 .
El buen maestro, en sus palabras, 5preside una
casa itinerante6.
Autoridad, tica y destrezas proesionales,
todo unido en una refle!in sobre el artesano
ntegro, con e!presin plena de sentido en lo
que se hace.
7ener 5autoridad6 es algo ms que ocupar un
lugar honorable en una red social. 8ara el
artesano, la autoridad reside igualmente en la
cualidad de sus habilidades. 9 en el caso del
orfebre, las buenas habilidades que estableca
la autoridad del maestro eran inseparables de
su *tica.
2na comparativa con el momento actual que
resume su planteamiento de la artesana.
El artesano medieval era al mismo tiempo
hermano ( extra.o para la mirada actual. )u
trabajo era migrante, aunque tambi*n
procuraba estabilidad mediante la habilidad
compartida. 4a conducta *tica estaba implcita
en su trabajo t*cnico. )u oficio requera la
participacin activa, como una prctica clnica.
,vanzando hacia el 4enacimiento, )ennett se
topa con la autonoma, que permite comparar
al artesano con el artista. Encuentra los
argumentos en la obra !acidos bajo el signo
de Saturno de los historiadores Margot "
4udolf 5itt6o7er, que
+ narra el surgimiento del artista del
:enacimiento a partir de la comunidad
medieval de artesanos. En esta versin del
cambio cultural, el 5arte6 reali!a un ascenso de
gran envergadura. 1nte todo, representa e
privilegio nuevo ( ms amplio que la sociedad
moderna concede a la subjetividad; el artesano
est volcado haca fuera, hacia su comunidad,
mientras que el artista se vuelve hacia dentro,
hacia s mismo.
-0 qu' ha" de la soledad/ -8nde encuentra
el artesano 9o el artista9 su comunin ntima
con la actividad que realiza/ -Es e!presin de
autonoma/
1unque la pregunta <=qu* es el arte>? plantea
una cuestin seria e inagotable, es posible que
esta particular preocupacin por encontrar la
definicin del arte esconda algo ms; tratamos
de hacernos una idea de qu* significa la
autonoma, entendida como impulso que nos
impele desde dentro a trabajar de una manera
expresiva, por nosotros mismos.
#ero el taller es una e"periencia social, que
contribu"e a estructurar la sociedad, a
conformar prcticas sociales que se hacen
cultura.
4os talleres, ho( como a(er, han sido ( son un
factor de cohesin social mediante rituales de
trabajo, sea el de compartir una ta!a de t*, sea
el del desfile de la ciudad@ mediante la tutora,
sea la formal paternidad del medievo, sea el
asesoramiento informal en el lugar de trabajo@
o mediante el hecho de compartir cara a cara
la informacin.
0 terminamos con un guio a la cultura de
remezcla. :a originalidad como imposible o al
menos entremezclada con la realidad de la
reproduccin.
El maestro establece un patrn absoluto, cu(a
reproduccin se demuestra a menudo
imposible. 8ero debera tomarse en serio el
interrogante democrtico que se acaba de
formular. =8or qu* tratar de recuperar la
originalidad de otro> El lutier moderno quiere
continuar con la empresa de fabricar violines@
desea producir los mejores violines posibles de
acuerdo con sus aptitudes, antes que quedarse
inmovili!ado, preso de la infructuosa imitacin.
Esta es la reafirmacin de la prctica contra la
perfeccin.
15 CITA LA CORROCIO
http://blog.consultorartesano.com/!"1"/1!/15-citas-
de-la-corrosion-del-caracter-de-richard-sennett.html
#$ citas de %a corrosin del car&cter, de
Richard Sennett
Escrito por' ;ulen
<
=>?=$?$%=%
)obre;
Empresa abierta
4ibros, citas ( autores
8ersonas en la sociedad contempornea
)obre el management
AEtiquetas; capitalismo, citas de
libros, empresa, la corrosin del
carcter, :ichard )ennett
inShare$
)iguiendo con la relectura de
te!tos que me han gustado especialmente, tras
el de (ary Hamel, ho" comparto diez citas
de%a )orrosin del car&cter, un libro que he
citado en *arias ocasiones en este blog. En
'l Richard Sennett refle!iona sobre el
derrumbe de un modelo de trabajo y *ida
proesional pegado a la carrera estable
junto a una empresa. En mi familia lo he visto
con mis propios ojos3 una empresa para toda la
vida en la generacin que me precedi.
)in embargo, en la sociedad contempor&nea
el trabajo, bajo una +lgica, presin por
resultar eicaz y eiciente, ha con*ertido a la
persona en un ser que -debe rein*entarse
cada d.a/ para ser competiti*o en ese
entorno. )e le e!ige actitud, carcter
innovador, fle!ibilidad, compromiso. 0 al mismo
tiempo cada vez parece ms prescindible. .s
dejo con estas quince citas precedidas por un
pequeo comantario. Espero que no resulten
mu" deprimentes @9A
#arece que todava ha" argumentos para no
ver tantas dierencias entre unas personas y
otras. Buienes estn all abajo tienen tiempo.
Crona, -no/
El tiempo es el 3nico recurso del cual pueden
disponer gratuitamente los que viven en el
escaln ms bajo de la sociedad.
+ablamos de construir conianza, pero -acaso
las condiciones de la ma"or parte de las
empresas no son precisamente las peores para
construirla/
4a organi!acin a corto pla!o de las
instituciones modernas limita la posibilidad de
que madure la confian!a informal.
0ncertidumbre, inno*acin, ruptura, a por lo
desconocido, el desa.o empresarial. #ero,
-as somos los humanos/
)eg3n )chumpeter, la destruccin creativa, el
pensamiento empresarial, requiere gente que
se sienta cmoda sin calcular las
consecuencias del cambio, o gente que no
sepa qu* ocurrir a continuacin. 4a ma(ora,
sin embargo, no se siente tranquila con los
cambios que se producen de esta manera
despreocupada ( negligente.
4o que ho( tiene de particular la incertidumbre
es que existe sin la amena!a de un desastre
histrico@ ( en cambio, est integrada en las
prcticas cotidianas de un capitalismo vigoroso
B+C. 4a consigna 5nada a largo pla!o6
desorienta la accin planificada, disuelve los
vnculos de confian!a ( compromiso ( separa
la voluntad del comportamiento.
2na curiosa interpretacin de la rutina que
)ennett desarrolla con ms profundidad en El
Artesano, ese libro de cabecera para nuestro
gremio.
4a rutina puede degradar, pero tambi*n puede
proteger@ puede descomponer el trabajo, pero
tambi*n componer una vida.
4a repugnancia a la rutina burocrtica ( la
b3squeda de la flexibilidad han producido
nuevas estructuras de poder ( control en lugar
de crear las condiciones de liberacin.
)oaching y m&s coaching, el gran negocio.
Buiz porque las condiciones provocan primero
la moderna enfermedad de la falta de sentido.
/esde el punto de vista operacional, todo es
perfectamente claro@ desde el punto de vista
emocional, en cambio, terriblemente ilegible.
Riesgo y mo*imiento, accin como elemento
consustancial de la sociedad contempornea.
*o te mueves " fracasas. -,s de simple/
4a cultura moderna del riesgo se caracteri!a
porque no moverse es sinnimo de fracaso, (
la estabilidad parece casi una muerte en vida.
8or lo tanto, el destino importa menos que el
acto de partir. #nmensas fuer!as econmicas (
sociales dan forma a la insistencia de
marcharse@ el desorden de las instituciones, el
sistema de produccin flexible, realidades
materiales que se hacen a la mar.
Dontra el mantra del trabajo en equipo.
#olticamente incorrecto, me temo.
4a moderna *tica del trabajo se centra en el
trabajo en equipo. &elebra la sensibilidad de
los dems@ requiere 5capacidades blandas6,
como ser un buen o(ente ( estar dispuesto a
cooperar@ sobre todo, el trabajo en equipo hace
hincapi* en la capacidad de adaptacin del
equipo a las circunstancias. 7rabajo en equipo
es la *tica que conviene a una economa
poltica flexible B+C. El trabajo en equipo es la
prctica en grupo de la superficialidad
degradante.
1n destino ine*itable como justiicacin
perecta para eludir responsabilidades.
Mientras tanto, el sistema contin(a adelante
con una parte que sufre ms las
consecuencias.
El director que declara que todos somos
vctimas del tiempo ( del espacio es tal ve! la
figura ms astuta B+C. Da dominado el arte de
ejercer el poder sin tener que presentarse
como responsable@ ha trascendido esa
responsabilidad por s mismo, poniendo los
males del trabajo otra ve! sobre los hombros
de sus vctimas, que -va(a casualidad- trabajan
para *l.
El cambio m3ltiple e irreversibe, la actividad
fragmentada, pueden ser cmodos para los
nuevos amos del r*gimen, como la corte de
/avos, pero pueden desorientar a los
sirvientes del r*gimen.
Estas visiones de la narrativa, a veces
llamadas 5posmodernas6, reflejan, en efecto, la
experiencia del tiempo en la moderna
economa poltica. En (o maleable,
un collagede fragmentos que no cesa de
devenir, siempre abierto a nuevas
experiencias@ *stas son precisamente las
condiciones psicolgicas apropiadas para la
experiencia de trabajo a corto pla!o, las
instituciones flexibles ( el riesgo constante.
4a persona que se dedica al ejercicio de una
profesin se plantea objetivos a largo pla!o,
criterios de comportamiento profesional ( no
profesional, ( un sentido de la responsabilidad
para su conducta.
:a comunidad construida a partir de compartir
disenso, bonita idea.
4a concepcin de comunidad como proceso se
refleja ms en los actuales estudios polticos
de la democracia deliberativa, especialmente
en el trabajo de 1m( ,uttman ( /ennis
7hompson, en el cual la expresin del
desacuerdo, siempre en desarrollo, se
considera que une a la gente ms que la mera
declaracin de principios 5correctos6.
0 para terminar, una pregunta seria y
prounda' en este escenario empresarial,
+quin me necesita,
<=Fui*n me necesita>? es una cuestin de
carcter que sufre un cambio radical en el
capitalismo moderno. El sistema irradia
indiferencia.
Sobre el autor
2ulen
8e la margen izquierda de la ra, en el Eran
Filbao. Estudi' psicologa " siempre me he
movido alrededor de las empresas " las
organizaciones en general. Don una pasin
confesa3 la bici de montaa.
3#45 comentarios
=.
Amalio A6 Rey
=>?=$?$%=% at %G3&H
;ulen3
:eemos en sintonia, colega. +ace algunos
meses me zamp' literalmente este libro " tena
pendiente un post para comentarlo. #ero te me
has adelantado 39A
, m me gust muchsimo IpaJvariar con
)ennettA. Me encanta su lectura profunda del
impacto que tienen los lazos d'biles " fuertes
en el caracter de los individuos. 0o comparto
una buena parte de sus crticas " dudas.
)e atreve a hablar de la importancia del
compromiso mutuo, un concepto que parece
devaluado en el reino de la fle!ibilidad K L2nos
vnculos slidos dependen de una asociacin
larga@ en un plan ms personal, dependen de
una disposicin a establecer compromisos con
los dems1 K LEl lema nada a largo plazo1
significa moverse continuamente, no
comprometerse " no sacrificarse1 K L:a avidez
de cambio1 , el lema nada a largo plazo1
provoca una falta de guas para el carcter1.
#or eso, 2na sociedad que intenta desregular
a la vez el tiempo " el espacio1 crea confusin.
Es una amenaza o una oportunidad, seg(n
como lo vea cada cual. #ero esta nueva 'tica
del trabajo que consiste en desmontar la
gratificacin postergada1 " los propsitos
duraderos1 genera muchas dudas.
Me quedo con estas dos grandes preguntas de
)ennett3 =A -es posible que la corrosin del
carcter sea una consecuencia inevitable/ $A
-cmo podr la fle!ibilidad producir un ser
humano ms comprometido/
0, sobre todo, con este desafo3 El problema al
que nos enfrentamos es como organizar
nuestra vida personal ahora, en un sistema que
nos deja a la deriva3 -cmo organizar una
narrativa vital/1
2n saludo...
4esponder
$.
Raael 2a*ier Rodriguez Sanchez
=>?=$?$%=% at %M3=M
En determinados entornos comentar cosas en
sintona con lo que e!pone )ennet en sus
libros, me da como ciertos reparos.........Njoer,
qu' pensarn de miN Nqu' poco proactivoN.
Domo consecuencia dices ms o menos lo
contrario, lo opuesto, notndose claramente
que no te lo crees ni t(.............Es la misma
sensacin que notas en los dems en esos
LspeechesL llenos de sonrisas forzadas,
conceptos vagos, Lpoderes del ahoraL "
L7ishful thin6ingL varios. -ser que ms o
menos todos pensamos lo mismo " no nos
atrevemos a soltarlo/
4esponder
&.
0sabel
=>?=$?$%=% at %M3$M
LEl sistema irradia indiferenciaL
Bue impactanteN Mercantiliza emociones e
irradia indiferencia.
)i que resulta pesimista. Es uno de los libros
que tengo pendientes pero creo que vo"
priorizar otros.
4esponder
O.
)arlos Alonso 7ascual
=>?=$?$%=% at %M3PP
)iempre mu" estimulante )ennett. El ao
pasado le casi de un tirn El 1rtesano, que
desarrolla una idea mu" potente para los que
nos dedicamos a la arquitectura " el diseo3
Lhacer es pensarL 9debera haber escrito Llos
que hacemosL arquitectura " diseo9.
Estaba esperando con inter's la aparicin del
segundo volumen de su triloga sobre cultura
material cuando he encontrado esta entrada.
,hora creo que vo" a decidirme a e!plorar los
anteriores libros de )ennett...
2n saludo,
Darlos
4esponder
P.
2ulen
=H?=$?$%=% at %P3=H
Q,malio, "a sabes que )ennett es una de mis
debilidades. )iempre pienso que leer a este
tipo de gente tan crtica con la sociedad que
tenemos entre manos es sano para no dejarse
arrastrar por la ola en la que vivimos. )in llegar
a caer en derrotismos, claro.
Q4afael, el estndar actual respecto a muchos
asuntos empresariales pasa desde luego por
varios a!iomas que dan miedo. #oca gente se
hace preguntas. Mejor disfrutar del momento.
Domo le deca a ,malio, creo que la virtud va a
seguir estando en alg(n punto entre los
e!tremos. #ero decirlo, tenemos que decirlo.
QCsabel, casi mejor... si no quieres que se te
encoja el corazn un poco ms @9A
QDarlos, para quienes trabajamos en
consultora artesana... ese libro de )ennett es
nuestro manual de cabecera @9A
4esponder
>.
0*&n
=H?=$?$%=% at =$3&H
Me ha gustado mucho el post " las citas, me
identifico con muchas cosas que dice, vo" a
poner al autor en la lista de lecturas para los
pr!imos meses.
4esponder
H. #ingbac63 Donsultora artesana en red R
Mejor e!plotados que estructuralmente
irrelevantes
G.
Santiago (onzalez 8enzano
$G?=$?$%=% at =P3O%
Me pregunto si no ha" un mas all del ser
necesario, " que no sea la indiferencia.
En el mundo fabrica capitalista, ser necesario
es tambi'n ser instrumentalizado. ,lienarse en
la necesidad del sistema.
#odr haber un reconocimiento de la otredad
mas all de la necesidad/.
Domo sera si el trabajo " la produccin se
transforman en arte, " lo posible no es lo
necesario/
,hora resulta que aquello que renegbamos, la
alienacin del trabajo, no era tan malo frente al
fantasma de la indiferencia...mejor esclavos
que invisiblesNNN quien dijo que esa es la
opcin/
#or un posible que no nos haga caer en lo
necesario por el miedo a la indiferencia. Esta
estrategia es vieja
)aludosN
4esponder
M.
0sabel
%>?%$?$%== at $=3$H
+echos los deberes1, me impact menos de lo
que esperaba pero me gust en otros aspectos
que no contaba, relacionados con
planteamientos en los que ando trabajando.
Me sigue pareciendo impactante lo de la
indiferencia del sistema1 a lo que le aadira la
de Ltodos somos inmigrantes espiritualesL
#or supuesto muchos subra"ados "
anotaciones, adems de los que t( sealas
aqu " que irn a parar a un post, supongo. *o
es cuestin de pasarme en casa ajena. +a"
que ver lo receptiva que so" a cierto tipo de
retos. )e agradece.
4esponder
o
2ulen
%M?%$?$%== at %>3OP
QCsabel, para gustos los colores. )ennett
me encanta como mirada crtica. :uego otra
cosa es cmo la interpretamos en nuestros
conte!tos inmediatos. )era curioso
comparar nuestros subra"ados @9A
TO#$T%$R
http://&&&.&ashingtonpost.com/entertainment/boo's/together-the-rituals-pleasures-
and-politics-o(-cooperation-b)-richard-sennett/!"1!/"1/"!/gI*A+1,$-*.stor).html
/0TO1
http://&&&.ri2omatica.net/lectura-del-ultimo-libro-de-sennett-sobre-la-cooperacion/