Primer renacimiento, en Florencia

Arquitectura (Brunelleschi)
Cpula de la catedral de Florencia:
facha gtica, mucho ms grande que la original. Delante
baptisterio (octogonal) y campanal (campanilla de Giotto)
(se respetan los 3 edificios de la etapa paleocristiana).
!pula con base octogonal tambi"n. #o hab$a una t"cnica
desarrollada para su construccin a fines del s.%&&& as$ que
durante los %&' y %' la catedral aparece construida pero
sin su c!pula. (inalmente, se construye con cimbras y
andamios. ) principios del s.%' aparece *runelleschi para
resol+er el problema, combinando t"cnicas utili,adas para
la construccin de la c!pula del -anten de )gripa.
.o inno+ador es su forma de traba/o, ya tiene todo
calculado de antemano, antes de comen,ar la conclusin.
0en$a una mentalidad cient$fica. 1ra el due2o del proyecto,
todo se subordinaba a "l. 3l solo construy la c!pula que
se integra muy bien al resto del edificio gtico.
3 personas se encargan de la construccin *runelleschi
se quiere sacar de encima a las otras dos y lo logra.
4esuel+e la parte estructural y la imposibilidad de construir
con cimbras. 5tili,a ladrillos colocados de una forma
particular 6espina pesce7 (espina de pescado es la forma
de colocacin)los ladrillos se sostienen entre s$. 8ay dos
c!pulas, una interna y otra e9terna, el problema para
construirlas fue que hab$a mucha altura (:;m).
.a c!pula tiene forma de arco apuntado (no es
semiesf"rica). ombina el sistema del -anten con la
b+eda de crucer$a. 1n el e9terior: las
separaciones<ner+adurasmarcan los : ga/osrasgo
renacentistaidea ms racionalel espectador deb$a
captar la relacin de proporciones y entender cmo estaba
construido. olores agradables.
'entanas circulares en el tambor. .a !nica abertura posee
una linterna ambiguacentro de planta central. 0iene unas
especies de arbotantes y es muy esbeltaarcos de medio
punto muy alargados.
4e+estimiento en mrmol por partes. 1n el s. %&% la
fachada fue recubierta. 'entanas circulares utili,adas en el
4enacimiento para pri+ilegiar la forma
perfecta<ra,n<perfeccin di+ina. ru,a latina redondeada
por los bsides.

Escultura (Donatello)
Rplica de San Jorge: la escena de aba/o da la pauta de
que es un santo pero est inmortali,ado como un guerrero.
#o tiene aureola.subraya su humanidad. =rmol. 1n
arco gtico. 1s una r"plica contra la pared de una iglesia
patrocinada por gremios que la manten$ancada gremio
colocaba la estatua de su santo patrono (este era el gremio
de los cora,eros). ) la i,quierda sostiene el escudo, bien
parado, la mirada est dirigida a un punto dentro del
espacio del espectador. =uy realista, con capa, a pesar de
las dimensiones del cuerpo. &magen inferior: -osee cierta
elongacin esbelt",, resabio gtico (es una escena en la
cual est sal+ando a la princesa de 0re+i,onda del dragn.
1s un ba/o relie+e en bidimensionalidadstiacciatopara
marcar la diferencia de alturagran habilidad).
David: muy frecuentado en (lorencia por ser el
representante de la ciudad. 1s en bronce. >e lo representa
como +encedor de Golliat. Da+id, en el relato b$blico, est
+estido de pastor pero ac se +e desnudo (es el primero del
4enacimiento). 0iene un contrapposto acentuado muy
pr9imo a la cur+atura pra9itelianainfluencia clsica.
0iene botas y sombrero (+alor simblicot$pico de
(lorencia). uerpo muy infantil, blando, poco definido el
aspecto se9ual (es un hombre /o+en). 1st parado sobre la
cabe,a de Golliat. 0iene la espada de Golliat en un bra,o y
la piedra en la otra, son un contraste, as$ como la cabe,a
de Golliat deba/o (el mal) y la de Da+id (el bien). =s all
de la fuer,a desmesurada de Golliat, Da+id lo pudo +encer.
1scala cerca de lo natural.
Gattamelata: estatua
ecuestre. 0oma de
referencia la de =arco
)urelio en 4oma. >e
encuentra en -adua,
delante de la &glesia de
>an )ntonio de -adua, en
un mbito urbano como
los romanos. #o logra
resol+er la estabilidad de
la estatuapor eso apoya
la pata en una esfera
(bola de bronce), lo que
da mo+imiento. .a cora,a es romana para equipararlo con
los h"roes romanos (enaltecer a la figura). 4ostro traba/ado
indi+idualmente, real. 0raba/o en los cabellos, contencin
e9presi+a, mirada obser+ando algo del entorno. 1ra un
condotiero, un /efe del e/"rcito de los mercenarios (como un
caudillo).
Caballos San Marcos: son cuatro caballos tra$dos de
*i,ancio. 0ienen la cabe,a girada.
Pintura
Masaccio
rinidad: (Dios !nico pero en 3 representaciones
distintaspaloma, risto y 1sp$ritu >anto) fresco en >anta
=ar$a #o+ella en (lorencia. -rimera obra pictrica con
perspecti+a cnica, que es una nue+a t"cnica para resol+er
el tema del espacio. .o nue+o es la arquitectura clsica:
casetones, arcos de medio punto. &lusionismo +isualel
espectador siente estar ah$. .a b+eda est +ista desde
aba/o. 1l espectador tipo tiene la +ista directa al escaln. 1l
sarcfago se +e desde arriba. 'isin unitaria. 1l espectador
est enfrentado a una escena real. >arcfago pretende dar
la idea de profundidadhay un esqueleto que da un
mensa/e que dice 6yo fui como son ustedes y ustedes +an a
ser como soy yo7 (fuga del tiempo). )bandona la utili,acin
de la perspecti+a /errquica. .os de afuera son los que
encargaron la obra, los comitentes (antes se hac$an ms
chicos)escala lgica. .a posicin de cada persona/e en la
obra marca la importancia de cada uno.
(orman un tringulo. 1l e/e +ertical marca la trinidad, risto
es el ms importante. 1n el e/e hori,ontalbra,os. Destaca
por el color. 1n los laterales est =ar$a y >an ?uan
(humanos pero son santos). .os cuatro persona/es estn
en el mismo sector. .os comitentes estn en un escaln
inferior, del arco para afuera y arrodillados. .a relacin de
tama2os con la arquitectura no es realista. )rco de medio
punto con b+eda de ca2n logitudinal.
.a masa corporal de los persona/es est desarrollada,
traba/o de claro@oscuro. 5tili,a una paleta cromtica
restrigida3 tonos: blanco en la paloma en el taparrabo de
risto, crudo (ti,a y grises), a,ul +iolceo en ropa/es y en
casetones, y ro/o claro en la arquitectura y en ropa/es. )
uno y a otro lado de risto, los colores se alternanel ro/o
es para los +arones y el a,ul para las mu/eres. >an ?uan
1+angelista es rubio y las aureolas son doradas. 1n las
aureolas hace e/ercicios de perspecti+acin seg!n la
posicin del persona/e. -arecen ms unos tocados.
'erosimilitud de tama2os for,ada.
Frescos en la capilla !rancacci en la "glesia del
Carmen, en Florencia: traba/ con un pintor ms grande
(del Gtico &nternacional)=asolino. =asaccio lo influye.
(ueron contratados para pintar escenas con temas de la
+ida de >an -edro. =asaccio muere en 4oma y no termina
la obra, la termina otraes dif$cil determinar qui"n hi,o
qu".
Adn y Eva en el Paraso: en la entrada. -or =asolino.
)dn y 1+a siendo e9pulsados del -ara$so: en la entrada.
-or =asaccio. >ubraya el rasgo de humanidad. =uy
e9presi+osculpa, angustia, dolor. -aisa/e rido y m$nimo.
>on arro/ados a un mundo hostil, desnudos. 1+a se cubre
pero tiene un rostro afeado. )dn no se tapa. .os
desnudos estn inspirados en culturas clsicas. )dn ms
oscuro y 1+a ms claro. .as figuras proyectan sombras.
=$nima perspecti+acin. >obrenatural<ngel muy irreal de
color ro/o<la ira de Diosfuer,a del castigo.
Tributo: es una obra muy desarrollada a lo ancho. 1n la
i,quierda y al fondo, un solo persona/e. 1n la derecha, dos.
>on 3 momentos sucesi+os, una narracin donde se
repiten los persona/es. risto con sus disc$pulos con
aureolas. >e despla,a y se encuentra con el se2or de
espaldas que les e9ige un pago de tributo para seguir. 1l
naran/a es -edro. risto le indica a -edro que +aya a la
orilla del lago a recoger un pe, que en la boca tiene las
monedas. .uego, -edro deposita monedas en la mano del
cobrador (-edro se +e en los 3 momentos). -aisa/e:
rboles pelados, ondas en el agua y arquitectura
perspecti+ada. )mbientacin fiel al relato. 4ostros
indi+iduali,ados, e9presin contenida que funciona muy
bien. 4ostro de risto es ms bien =asoliniano.
Fra #ngelico
#nunciaci$n Prado: imprimacin. 0"cnica de temple
sobre tabla. A escenas: )nunciacin por el nacimiento y
)dn y 1+a. .as escenas estn relacionadas. )dn y 1+a
son e9pulsados del para$so y llega el 6sal+ador7 que +a a
redimir el pecado, con el sacrificio de risto en la cru,. .a
escena de )dn y 1+a es de colores ms oscuros, menos
e9presi+idad.
1l rayo de lu, conecta las dos escenas (la mano en el sol
trae al esp$ritu santo, la paloma en la )nunciacin). .as
figuras son elongadas y hay menos +olumetr$a. )dn y 1+a
estn rodeados de +egetacin, preciosismo, gusto por lo
decorati+o. 1st ms cerca del Gtico &nternacional por la
influencia de lo religioso pero es del 4enacimiento por la
perspecti+a y los +ol!menes. 8ay profundidad. .a
arquitectura presenta b+edas de arista con arcos de
medio punto. -ri+ilegia lo di+ino y lo espiritual.
)ureolas<c$rculos. .leno de elementos sobrenaturales. .o
no religioso lo usa para lo formal: arquitectura, +estimentas,
ambientacin. -aleta de colores claros, pasteles.
),ul<lapisl,uli, dorado<pol+o de oroobra costosa.
-redominio de l$neas cerradas y cur+as. .os e9tremos y el
pie del ngel estn saliendo de la arquitectura y tocan la
escena de )dn y 1+a. 1n el interior de la habitacin se +e
+egetacin de la escena de )dn y 1+a desde la +entana,
tambi"n hay una paloma dentro, y est el rayo que emula
la concepcin de ?es!s por Dios.
#nunciaci$n del %resco de San Marcos: .as
proporciones son ms reales. apiteles corintios y
/nicosinfluencia clsica. 1l paisa/e sigue siendo rico
+isualmente. )rcos gticos.
Coronaci$n de la &irgen 'tabla(: aba/o hay peque2as
escenas de la +irgen. risto la recibe y la corona.
-erspecti+a. Bngeles, santos de distintas /erarqu$as.
'olumetr$a. &rrealidad, ideali,ados. )rquitectura gtica.
Sacra conversaci$n: 'irgen =ar$a con el ni2o, santos (C
de espalda y otro de frente), D ngeles de cada lado que
los rodeang"nero pictrico@religioso. )specto ms
coherente con la relacin de tama2os. -aisa/e<fondo. .os
persona/es en primer plano. 4elaciones de tama2o ms
realistas en relacin con la perspecti+a.=s renacentista.
1l respaldo del trono posee pilastras de orden corintio, arco
de medio punto enmarcado por ellas, entablamento. =ar$a
y el ni2o estn en la figura triangular. 'ariedad de color. )
la derecha hay 3 santos dominicos y C mon/e franciscano.
Deba/o hay un peque2o cal+ariocomo una tabla gtica,
dorada y con persona/es elongados (risto, =ar$a y ?uan).
#lberti
"glesia de Santa Mar)a *ovella de Florencia: solo reali,a
la fachada. De estilo gtico. =odelos arquitectnicos
clsicos. .a parte inferior est inspirada en un templo
clsico y en los arcos del triunfo. .os elementos
decorati+os tienen funcin de integracin. .o de arriba
emula a un templito clsico. .as columnas del frente tienen
basamento. 1sta construida con ladrillo re+estido en
mrmol. >e +e lo que ser$a el tico de los arcos del triunfo.
"glesia de San #ndres de Mantua: -lanta de cru, latina,
en el e/e longitudinal y en el trans+ersal hay capillas
laterales. 1n el crucero tiene c!pula y hay un bside. .a
facha tiene influencia clsicacon pilastras con podio (de
influenci romana)EentablamentoEt$mpano. 1l arco central
est intercomunicado con los laterales (como en el arco de
>eptinio >e+ero), con una peque2a b+eda de ca2n. #o
tiene un s$mbolo particular para indicar que fuera una
iglesia pero los renacentistas consideraban que lo clsico
alud$a a eso. -ilastras corintias, casetones.
&nteriorno+edosa su amplitud (t$pica romana) y la b+eda
de ca2n en la na+e central (como en la 0rinidad de
=asaccio).
Decoracin
arquitectnica
(decorati+oEarcos
de medio
puntoEb+edaEc!pula). 'entanas rectangulares. 'entana
circular con rosetn.
&erocc+io
David: +encedor de Golliat (su cabe,a est parte,
separada) (misma situacin que la de Donatello). *ronce.
C,AFmms ba/o que el de Donatello pero contin!a
estando apro9imado a la escala natural. 1st +estido. >e
a/usta ms al relato b$blicoes ms delgado
corporalmente, ms d"bil, ms +aronil. -a2os mo/ados y
contrapposto. ercano a la cur+atura pra9iteliana. &d"ntica
posicin de los bra,os. >in piedra. .a espada es ms
peque2a y no est cla+adano logra darle el mati, rico. .a
cabe,a de Golliat est de frente y nada ms. -osee botas
pero no sombrero. -osicin ms e9tro+ertida, actitud de
+encedor ms definida.
Colleoni: (/efe de una tropa de mercenarios) en 'enecia.
1statua ecuestre. 0raba/o en los cabellos. 4ostro con gesto
con personalidad ms a+asallante (como los da+ides).
-ersonalidad ms definida. 1ste es ms soberbio. 4ico
traba/o en los arneses. 1stabilidad resuelta en la pata
le+antadacaballo le+emente despla,ado hacia
adelantedinamismo, a+ance. )rmadura contempornea,
bien elaborada la narracin +isual. .e+e
torsindinamismo adicional al persona/e.
!otticelli
,a primavera: temtica mitolgica (antes este tema ten$an
una funcin decorati+a, era un tema secundario y ten$an un
tratamiento menor)"l equipara la temtica a la religiosa.
(ue reali,ada para un comitente /o+en. -lantea un
problema interpretati+o, como todas sus obrasresponden
al neoplatonismo (Ada mitad del s. %') que fue un sistema
de pensamiento que buscaba integrar el pensamiento
cristiano modernose pri+ilegia el modelo de -latn
porque habla de lo ideal, de lo perfecto en el cielo y de lo
imperfecto en lo terrenal. &nterpretacin: =edici hi/o tiene al
/efe de la escuela platnica como maestro. -arece ser que
=edici era muy insoportable en cuanto a conducta. >e
sosten$a que la +ista era lo ms efecti+o del
hombre*otticelli plante una solucin +isual para el
problema y pint el cuadro para que el ni2o lo +iera y
refle9ionara.
'enus (diosa de la belle,a y el amor) est +estida porque
representa el concepto neoplatnico de humanitas
(humanidades) que es la capacidad racional que permite al
hombre no actuar por impulsos. 1l ser humano tiene que
regir sus impulsos naturalesel chico necesitaba ser
recordado de esto por su estatus en la sociedad, entonces,
cada +e, que lo +e$a lo recordaba.
upido, hi/o de 'enus. .as tres gracias aparecen siempre
/untas (son todo el s"quito de 'enus). =ercurio est a la
i,quierda, mira hacia arriba y con su carucero se2ala unas
nubes ba/assubraya que los mbitos natural y regional
estn regidos por los dioses. ) la derecha esta "firo (se
acerca la prima+era). (lora (diosa de la +egetacin) y la
8ora de la -rima+era se2alan el arranque y la eclosin de
la -rima+era. 0ienen funciones asociadas a
8umanitasaseguraban que se sucedieran las estaciones
(natural) y en las sociedades humanas, que estu+ieran
presentes la pa,, el orden y la /usticia (racionalidad).
-reciosismo +isual e+idente. .as figuras son elongadas, no
son muy realistas, no hay demasiada
perspecti+acincomo en el gtico internacionalestilo
arcai,ante.
Pedro della Franc+esca
!autismo de Cristo: risto es la figura central, en las
aguas del r$o ?ordan, >an ?uan *autista, esp$ritu santo, a la
derecha de risto hay 3 figuras que pueden ser ngeles y
una figura detrs que es un nefito que est por bauti,arse,
acompa2ado porque unos persona/es +estidos a la usan,a
contempornea de -iero.
-aisa/euna mancha blanca en el fondo<pueblo de -iero.
&conograf$a bsica tradicional ms contemporneapara
subraya que es un tema de +igencia en toda "poca.
)pro9imacin intelectual a la pinturalos del fondo pueden
estar departiendo acerca del bautismo de risto, de tipo
teolgico. 4ealismo ideali,adocanon de proporciones
ideal aunque un poco r$gidos.
.a obra permite estudio matemticos@geom"tricosristo
en el e/e +ertical (su altura es la mitad de la altura total del
cuadro). .os otros dos e/es son los del rbol y el de >an
?uan. .os longitudinales: rostro, paloma y +ientre. $rculos:
con centro en la paloma y arco en el arco de medio punto.
0ringulo in+ertido con base en la terminacin del arco de
medio punto y c!spide en el pie derecho de risto. olor
rico,onas densas y ms grises en las nubes. ursos de
agua inm+iles, un espe/o que refle/a el cielo, los rboles y
las figuras.
Fragelaci$n de Cristo: &,quierdaflagelacin.
Derechapersona/es contemporneos del s. %'
debaten acerca de la temtica. (ue pintada cerca
de la ca$da de onstantinoplahay un persona/e
+estido como turco y -oncio -ilato como un
emperador bi,antinohacen alucin. )rquitectura
muy clsica pero posee problemas de proporcin
(parece chica para los persona/es).1quilibra
colores muy fr$os con colores clidos. -erspecti+a.
0ratamiento de colores sutil y rico.
Sacra conversaci$n Pala !rera: en una arquitectura
similar a una iglesia. &nfluencia de la arquitectura de )lberti.
4elacin de tama2os apartada de la realidad. omposicin
sim"trica: la +irgen =ar$a en el centro, A ngeles a cada
lado, 3 santos a cada lado y el comitente est destacado
porque est arrodillado de espaldas y de perfil (del
gtico)rompe con la simetr$a. aras solemnes pero
r$gidas, hierticos. 0raba/o de lu, y color. =uy matemtico
y geom"trico. .a +irgen =ar$a est en la parte media. .a
esfera en el fondo< hue+o de a+estr!,<s$mbolo del
uni+erso que destaca con la sombra atrs. =ar$a est
+estida de a,ul, con lo cual destaca y el ni2o est sobre ella
y al estar desnudo tiene colores claros que destacan sobre
los mantos de =ar$a. -redominan l$neas rectas y +erticales
(diagonales importantes: ni2o, espada, bra,os del
comitente y lo que sostiene >an ?uan *autista. 1quilibra
tonalidades clidas con fr$as.
#lto renacimiento, en Roma
Arquitectura
D. Bramante
empietto: a la i,quierda se encuentra la iglesia de >an -edro.
8ay una fuerte presencia espa2ola. 1s un !nico espacio y tiene
dos ni+eles@ est separado por una cripta. .as escaleras que
descienden dan a una puerta por donde se accede a la cripta.
1sta estructura responde al martirio del romano clsico. 1n el
centro del espacio circular hay una re/a para mirar la cripta
desde all$. 8ay una armon$a de proporciones y las columnas
son corintias, como las del templo de la 'esta.
emplo de la &esta o de la Sibila: esta balaustrada
con balaustres. 0iene una correlacin e9terior de
arcos. .os frisos se encuentran en metopas y trillos.
.a planta es un esquema del proyecto. 0iene D
altares, peristilo y altar (de >an -edro en el interior).
>e +e que hubo una transicin de espacio cuadrado a
circular. >e aseme/a a la fachada del templete por la
parte e9terior, pero en este caso es una fachada
cur+a. .a c!pula es +ista desde aba/o.
Pro-ecto de bas)lica de San Pedro acu.ada en la medalla
Caradosso: son D c!pulas, con torres menores. 1s una +ariacin
de la estructura del templete. .a planta tiene forma de cru,. 1s
una tipolog$a arquitectnica cristiana. 0iene una funcin eclesial
(funcin eclesial), con desarrollo longitudinal. #a+e central de la
+ie/a bas$lica. 1l con/unto es el resultado de la adicin de
elementos indi+iduales, se adicionan D bra,os Gentradas y D
torres.
Miuel !nel
Capilla Si/tina: es una b+eda. 1n la pared del altar esta
dibu/ada el /uicio final. 8ay una secuencia de papas que
sucedieron a >an -edro. 1n el techo hay nue+e escenas (F
sobre g"nesis y 3 sobre episodios de #o" o el Dilu+io). >e
destacan h"roes y hero$nas del antigua testamento.
4egistros naturales en profetas y sibilas. 1spacios
triangulares y otros, cantidad de representacin de los
antepasados de risto. )lternadas angosta y ancha. )
cada lado hay medallones de bronce. 4epresentacin del
libro de los reyes del antiguo testamento. .os desnudos
(6ignudi7) estn flanqueando a cada medalln, son
masculinos que no tienen alas.
Planta de bas)lica de San Pedro: cru, griega
inscripta en el cuadrado (ms parecido a un rombo).
&mplica una pared ms dinmica. .a c!pula de
(lorencia tiene una di+isin de cascos.
Escultura
Miuel !nel
,a piedad: obra /u+enil porque =ar$a es muy
/o+en. 1l ni2o ya es un adulto. 1s la muerte de
su hi/o, hay dolor consciente. 8ay un tumulto de
pa2os, pliegues y repliegues. >e pule toda la
superficie. 8ay una escala mayor de la cintura
para aba/o para sostener a risto. 1l cuerpo de
risto es muy real.
David: hecho de mrmol. ontraposto con
fle9in del bra,o. 4epresenta la ira y la
fortale,a. ombina dos persona/es que son
8"rcules (fortale,a) y )polo (ira). >e relaciona
con la antigHedad clsica. 0iene las manos un
poco ms grandes que el cuerpo. >ostiene la
romera y en la otra parece que tambi"n0 0iene
un rostro e9presi+o de mirada fi/a y atenta.
umba de Julio segundo: =ois"s se ubica en
el medio y es el modelo para ?ulio. 0iene las
tablas de la ley y mira al pueblo de &srael. 0iene
un gesto de eno/o que es el de la mano
agarrando la barba. 1s una estructura adosada
a la pared. >e puede +er el registro inferior y
superior. 1sto es un retablo. >on tres calles que
son las partes longitudinales. 0iene un mayor
grado de decoracin y de traba/o. (iguras: a la
i,quierda 4aquel (+ida contemplati+a) y a la
derecha .$as (+ida acti+a). >e +e el sarcfago
del papa y el difunto arriba. .uego se encuentra
=ar$a con el ni2o ?es!s.
Pintura
"eonardo Da #inci
1l bautismo de Cristo, de &errocc+io: este autor
fue profesor de .eonardo y tambi"n influy en
=iguel Bngel.
1s ms realista, hay ngeles a la i,quierda que
tienen cabello ri,ado ms comple/o. -aisa/e
atribuido a .eonardo. .a +estimenta es de telas
gruesas con pliegues de gran resolucin.
#nunciaci$n: mbito cercano. ) la derecha se
di+isa un fragmento de un edificio enorme que es
parte de la arquitectura. 1s ms real, en funcin de
un realismo +isual. .os pliegues de =ar$a son
gruesos. 1l cabello y los rostros son parecidos al
arcngel del bautismo de risto.
#doraci$n de los magos: no terminado,
inconcluso.
&irgen de las Rocas: con
composicin triangular y
curiosa. .a primera +ersin
no est terminada y est en
par$s. .a segunda en
.ondres. .a l$nea de
hori,onte no es perceptible.
.as monta2as desdibu/an
esa l$nea. 1l episodio es el
momento de la huida de
1gipto. >e +e a >an ?uanito.
1n el e/e +ertical estn los
persona/es ms importantes,
luego los secundarios.
0"cnica de esfumato en
paisa/es y rostros (como
sonrisas). 1l paisa/e
presenta una perspecti+a
atmosf"rica (aire, entre +ista
y ob/eto le/ano). 1sta t"cnica
difumina y se pierde la l$nea.
1sta muy terminada.
,a ltima cena: en el monasterio de >anta mar$a de las
Gracias, en =iln. *lanco de plomo. =e,cla de t"cnicas
al oleo. 1pisodio muy representado, con dos episodios:
el anuncio por muerte de risto y la reaccin de ese
anuncio. 1s una comunin de la religin cristiana,
composicin de las ms clsicas. 8ay F apstoles de los
dos lados. 8ay un contraste entre la actitud de risto,
que esta ensimismado e inm+il. 1sto genera en los
disc$pulos inquietud y curiosidad. 1l e/e principal es
piramidal y se encuentra risto solo en su destino. 1l
fondo es ambiguo con espacialidad gracias a los puntos
de fuga.
Mona ,isa o ,a Gioconda: hab$an basas de columnas
en los dos lados, esto quiere decir que se corto la obra y
se intent tapar. 1sta sentada en una posicin com!n,
fondo neutro. -arece que es un balcn (arquitectura).
8ay dos paisa/es diferentes a la i,quierda y a la derecha
porque tienen diferentes alturas de l$nea de hori,onte.
8ay algo que no responde al C;;I a la realidad. 1l
tratamiento de la figura es sutil: esfumato en el rostro, la
piel y las manos. 1sto genera una sensacin de un le+e
tul. 8ay un traba/o comple/o del ropa/e porque son
comple/os de pintar: pliegues del corpi2o y manga. 8ay
claroscuro en las manos, estas a la +e, estn
adelantadas. 8ay un efecto +isual de tersura que genera
e9presin ambigua. .a boca est cerrada, es m$nima,
casi imperceptible. .os o/os tienen cierta e9presin
risue2a, tiene brillo en el o/o, es una mirada maliciosa,
es alguien que desea que pase algo, tiene una sonrisa
contenida. .a moda de la "poca era no tener ce/as, por
lo tanto no lo tiene.
Santana triple o Santana - la &irgen: el tema es la >antana, la
'irgen y el ni2o. .a tercera +ersin se encuentra en -ar$s. 1s una
obra inconclusa, falta la estancia de color. 8ay un traba/o de la
'irgen en el ropa/e, pero falta terminar. >antana tiene en sus
rodillas a la 'irgen y "sta tiene en sus rega,os al ni2o. >e con+ierte
en una escena familiar. risto agarra un corderito que es el cordero
de Dios, el t$pico animal de sacrificio, esto es el anuncio de su
crucifi9in. 1s de composicin piramidal, pero se +e una cur+atura
(con el bra,o de mar$a y del ni2o) que es como una posicin
dinmica. .os ms estticos son >antana y el cordero. .os
persona/es ms importantes son la 'irgen y el ni2o (hay un dialogo
entre ellos con la mirada). 1stn ubicados en una diagonal y en los
finales de esa diagonal estn >antana y el cordero. >antana y =ar$a
tienen caras parecidas a .a Gioconda. 1l paisa/e es comple/o, pero
la l$nea de hori,onte no es tan realista. 1l concepto de gracia es lo
bonito, lo grato de esta escena en relacin a la +ida cotidiana,
parece ser una abuela, una madre y un hi/o.
$a%ael &an'io
,a bella 2ardinera: persona/e con realismo. 1scena
cotidiana, tierna y graciosa. 8ay una identificacin por
+erlos humani,ados. >iguen siendo persona/es
espirituales de alto ni+el. 1s comprensible y sencilla@ el
ni2o tiene la 6s7 pra9iteliana y est en contraposto.
)dems tiene un dialogo con la 'irgen.
&irgen - el %)garo:
&irgen !elvedere: de composicin piramidal o
triangular en las 3 +ersiones. 8ay influencia de
.eonardo porque a diferencia de la +irgen de
.eonardo, la 'irgen toca al ni2o. 1l paisa/e es
distinto al de .eonardo. .a l$nea de hori,onte es
ms definida, se +e la perspecti+a atmosf"rica.
-osicin de >an ?uanito se destaca.
1scuela de #tenas: se ilustra el pensamiento
antiguo. >e +e el concepto de +erdad terrenal
o racional, es decir la produccin de la
especulacin filosfica del hombre.
6Causarum cognitio7 es el conocimiento de las
causas y es el t$tulo de la obra. 8ay una
cantidad numerosa de persona/es a lo ancho
de la obra. 1s como un friso. >on distintas
actitudes de dialogo entre ellos. 1l marco
arquitectnico es la b+eda de ca2n con
c!pula (donde se +e el cielo). >e tom la idea
de *ramante (bas$lica de >an -edro). .o
religioso esta rigiendo. 1s una asamblea irreal
de filsofos. 1l cristianismo supera al
pensamiento filosfico. .os persona/es ms
importantes son los del medio que +ienen
a+an,ando. 1llos son -latn y )ristteles. .os
persona/es distribuidos a los laterales son lo
secundario que est subordinado a lo
principal. 1sto es una composicin clsica.
Platn: dedo se2alando al mundo de las ideas
(alude a su filosof$a idealista). 1l libro que
tiene es uno de los dilogos (0imeo). 0iene
rostro de .eonardo.
Aristteles: sostiene el libro de 3tica y tiene la
mano para adelante. 1l hombre en la tierra.
(ilosof$a con concepcin diferente a -latn.
8ay dos esculturas relacionadas con -latn:
i,quierda )polo ("tica) y derecha =iner+a
(sabidur$a).
&,quierda: filsofos, presocrticos.
Derecha: -tolomeo, 1ucl$medes, *ramante.
0ienen aspecto cient$fico. 1l segundo
persona/e es el autorretrato de 4afael (el
autor). 1s un rostro propio que mira al p!blico.
.as l$neas persp"cticas del piso son
diagonales que dan una metfora +isual de
=.). todo con+erge al punto central.
Madonna o &irgen Si/tina: a la i,quierda se
encuentra >an >i9tino. 1sta la 'irgen con el ni2o,
hay dos querubines aba/o, hay otra +irgen a la
derecha. 1sto hace alusin a la >acra
on+ersacin. 1s una escena en el cielo, pero con
cortinas (como un marco o transicin que demuestra
la realidad a +isin espiritual). #os plantea un mbito
nacional. 8ay un e/e sim"trico, las dos partes estn
equi+alentes. 1l pa2o de la +irgen en la cabe,a se
aseme/a a la cur+a del ni2o, esto es un /uego
maestro de equilibrio. 8ay un peso +isual de un lado
y del otro. 0odos miran a alguien.
"ncendio del !orgo: arriba esta la
logia de las bendiciones. 1n el centro
se encuentra el entro de )tenas
(como risto en el centro). 1s un
clasicismo tenso, se relaciona la
forma con el contenido. 1l -apa no
esta tan destacado, es chico y se +e
de le/os. .os persona/es de adelante
tienen ms protagonismo. 1sta el
desnudo en distintas posiciones, ms
o menos dinmicas. .as columnas
/nicas recuerdan al foro. .os
elementos dispersados se deben a la
inspiracin por el arte clsico y de la
inter+encin de alguien. ) la i,quierda
esta 1neas con )nquises y el ni2o.
Miuel !nel
ondo Doni: es redondo. 1l tema es la >agrada
familia. 8ay desnudos en el fondo y ms traba/o en
la anatom$a. #o se sabe qui"nes son esos
desnudos. )dems se destaca el uso de los colores
y el claroscuro en los bra,os y los pa2os, parecen
duros y maci,os. .a perspecti+a da profundidad
espacial al fondo. 1s una perspecti+a atmosf"rica
con l$neas precisas. .a +irgen es triangular, hay
poco de costados. 1l paisa/e presenta poco pasto,
monta2a y cielo, es un paisa/e m$nimo ya que no le
interesaba, sino que la figura humana. =ar$a tiene
rasgos masculinos y las figuras masculinas parecen
femeninas. >e puede reconocer a >an ?uan atrs a
la derecha. >on posiciones tensas.
Creaci$n de los planetas 'de la Capilla Si/tina(:
.a .una y el >ol no estn traba/ados con gran
+olumetr$a.
Creaci$n de #d3n 'de la Capilla Si/tina(:
disposicin apaisada. 0raba/o poco detallado.
>uperficie +erde y a,ul. )ctitud acti+a de Dios@
cuerpo de )dn titnica, en reposo, fle9in fuerte de
la pierna. 0!nica de Dios esta ms amarronado.
0ules con detalle de ligere,a y +ariacin de color.
1+a est al lado de Dios, se la representa antes de
ser creada, tiene una mirada apasionada e
interesada por )dn. >e puede +er, en la manta de
dios, un corte longitudinal de un cerebro o del !tero
con el cordn umbilical.
Pecado original - e/pulsi$n del para)so 'de la
Capilla Si/tina(: el rbol es la separacin que tiene
dos persona/es (el ngel y el demonio). ) la
i,quierda, 1+a esta fuer,uda y a la derecha tiene
ms culpa. #o hay perspecti+a y hay dos
superposiciones de colores.
Juicio %inal 'de la Capilla Si/tina(: se
+en las puertas por donde entra y sale la
gente. .os persona/es tienen un tama2o
natural. risto esta como /ue, rodeado de
>antos profetas. .os ngeles trompeteros
anuncian que los muertos resucitaran y se
+a a decidir si ascienden o descienden.
1s una especie de ca+erna o entrada al
purgatorio. 8ay una perspecti+a
renacentista.
Santos: >an *artolom" est sosteniendo
su pelle/o y >an .oren,o tiene una
parrilla.
1scor,os y claroscuros para una idea de
profundidad. =ar$a intercede, esta
desacti+ada. 1l /uicio final es la
condenacin o sal+acin eterna sin
atenuaciones. 1l especio genera la
disposicin de los bra,os. 8ay gestos
aductos.
Baslica de &an Pedro
=iguel
Bngel
*ramante