trabalhonecessrio

issn: 1808 - 799X

ano 9 edio especial, nmero 13 2011
GRUPO DE PESQUISA TRABALHO E EDUCAO - GPTE ( UFMT)
CONSIDERAES SOBRE O BINMIO TRABALHO E
EDUCAO: UM OLHAR PANTANEIRO
Edson Caetano
1
Email: Caetanoedson@hotmail.com
RESUMO
A racionalizao econmica e do trabalho de cunho neoliberal, intensificou
significativamente a dominao e explorao dos trabalhadores, aumentou as
contrataes precrias, informais e temporrias, sobrecarregou os trabalhadores
que possuam emprego formal, aumentou o contingente de trabalhadores
desempregados e ampliou o tempo mdio de procura por trabalho.
A conjugao dos elementos apontados anteriormente e a necessidade de
garantir a reproduo ampliada da vida, fez com que um nmero crescente de
trabalhadores (re)construssem diferentes estratgias de organizao do trabalho
que, apesar de estarem inseridas na sociedade capitalista, evidenciam uma lgica
que se contrape a mesma.

1
Doutor e Mestre em Educao pelo Programa de Ps-Graduao em Educao da Universidade Estadual
de Campinas. Professor Adjunto do Departamento de Teoria e Fundamentos da Educao, Instituto de
Educao, Universidade Federal de Mato Grosso, Programa de Ps-Graduao em Educao, Grupo de
Pesquisa Trabalho e Educao.
A teoria marxista e o materialismo histrico nos auxiliam na tentativa de
compreenso da dimenso educativa do trabalho, pois a produo da vida
material e social produz saberes sobre a relao do homem com a natureza, com
o trabalho, com seus pares e com uma nova concepo de trabalho e de mundo.
Portanto, este artigo tem o objetivo de discutir por um lado, a organizao do
processo de trabalho e por outro, a produo associada, vivenciada por
trabalhadores que no sucumbiram lgica do capital.
PALAVRAS-CHAVE: trabalho, trabalho como princpio educativo, produo
associada.
Introduo
O Grupo de Pesquisa Trabalho e Educao formado por pesquisadores
da Graduao e do Programa de Ps-Graduao em Educao da Universidade
Federal de Mato Grosso, mestrandos e alunos da graduao da rea de Cincias
Humanas. O GPTE foi criado em 2010 e est inserido na Linha de Pesquisa:
Movimentos Sociais, Poltica e Educao Popular do Programa de Ps-
Graduao em Educao da Universidade Federal de Mato Grosso. Seu objeto
de estudo a relao Trabalho e Educao que se desenvolve atravs da linha
de pesquisa: O MUNDO DO TRABALHO E A FORMAO HUMANA.
Os resultados dos estudos/ pesquisas realizados no mbito do GPTE tm
sido discutidos em eventos cientficos locais, regionais e nacionais e publicados
de forma a contribuir para a ampliao e o fortalecimento da pesquisa sobre
Trabalho e Educao. Os estudos desenvolvidos pelos integrantes do Grupo tem
possibilitado a elaborao de Dissertaes de Mestrado, pesquisas de Iniciao
Cientfica, artigos cientficos, captulos de livros e comunicaes orais em
eventos. Priorizamos o desenvolvimento de estudos e pesquisas sobre temticas
vinculadas aos fundamentos econmicos, culturais, polticos e sociais do trabalho
e dos processos formativos humanos.
O Campo de Pesquisa
Os estudos/pesquisas desenvolvidos no GPTE situam-se em um campo
especfico que prioriza as reflexes sobre o trabalho enquanto categoria
eminentemente humana, entendendo que o homem se humaniza atravs do
trabalho e das relaes sociais construdas a partir deste. Nesse sentido, o
trabalho tido como elemento central no s no que se refere ao
desenvolvimento histrico do homem, mas na tentativa de
compreenso/explicao do real.
Marx (1982) afirma que todos os seres vivos s sobrevivem porque tomam
posse dos produtos da natureza em seu proveito. Contudo, isso no acontece da
mesma forma, pois os vegetais e alguns animais irracionais fazem isso de forma
direta e os restantes dos animais, como o homem, alteram o estado natural desse
produto para satisfazer as suas necessidades.
Pode-se distinguir os homens dos animais pela conscincia, pela religio ou pelo que se
queira. Mas eles mesmos comeam a se distinguir dos animais to logo comeam a
produzir seus meios de vida, passo que condicionado por sua organizao corporal. Ao
produzir seus meios de vida, os homens produzem, indiretamente sua prpria vida
material.(...) O que eles so coincide, pois, com sua produo, tanto como o que
produzem como tambm com o modo como produzem. O que os indivduos so,
portanto, depende das condies materiais de sua produo (MARX & ENGELS, 2007,
p. 87).
Pode-se dizer que atravs da transformao da natureza o trabalho se
concretiza e que esta uma atividade intrnseca do homem, ou seja, o homem
trabalho o homem humanizou-se atravs do trabalho. O trabalho o agente
fundante do ser social.
Alm disso, Braverman (1981, p. 51-52) ressalta que
no trabalho humano o mecanismo regulador o poder do pensamento conceptal (grifo
do autor), que tem origem em todo um excepcional sistema nervoso central [...] sejam
quais forem as capacidades possveis de estimularem animais mediante as engenhosas
formas de tutelagem humana, no se mostrou possvel estimular-lhes a capacidade de
manipular representao simblica, sobretudo em suas formas superiores como a
linguagem articulada. Sem smbolos ou linguagem o pensamento conceptual deve
permanecer rudimentar e, ademais, no pode ser livremente transmitido atravs de
grupo ou s geraes seguintes.
Entendemos, pois, o trabalho como sendo uma atividade na qual
participam o homem e a natureza e que atravs da sua ao corporal, o primeiro
impulsiona, regula e controla a natureza para apropriar-se de seus recursos. Com
isso, ele atua sobre a natureza e a modifica, mas ao fazer isso, acaba
modificando a sua prpria natureza, isto , o homem j no o mesmo de antes
da ao, ele transformou-se em algo que no existia anteriormente.
Do mesmo modo, pode-se dizer que o trabalho do homem deu origem
cultura humana j que, atravs da linguagem e da memria, transmitiram aos
seus pares e as geraes posteriores a criao de instrumentos de trabalho,
comportamentos, modos de vida, relaes de produo, entre outros. Portanto, o
trabalho humano foi social e culturalmente desenvolvido.
Os meios de trabalho e as foras de trabalho humanas foram se
desenvolvendo e modificando as relaes sociais e de produo. Sobre isso,
observa Marx (1982) que os modos e as formas que bens materiais foram
produzidos em cada sociedade determinaram o seu regime social.
As anlises efetivadas no interior do grupo partem da categoria trabalho,
ancorada no arcabouo terico formulado por Marx, porm concebendo o trabalho
no apenas no seu sentido ontolgico, mas, sobretudo como princpio educativo.
Isso equivale dizer que saberes/conhecimentos so construdos no e pelo
trabalho. No interior das relaes sociais, ao trabalhar, os homens produzem
conhecimento; o que os permite manter, conservar, criar e recriar mltiplas formas
de existncia.
Se a existncia humana no garantida pela natureza, no uma ddiva natural, mas
tem de ser produzida pelos prprios homens, sendo, pois, um produto do trabalho, isso
significa que o homem no nasce homem. Ele forma-se homem. Ele no nasce sabendo
produzir-se como homem. Ele necessita aprender a ser homem, precisa aprender a
produzir sua prpria existncia. Portanto, a produo do homem , ao mesmo tempo, a
formao do homem, isto , um processo educativo. A origem da educao coincide,
ento, com a origem do homem mesmo. (SAVIANI, 2007, 154).
A partir da centralidade do trabalho e do seu princpio educativo, surge no
interior do GPTE uma dupla preocupao: de um lado a tentativa de compreenso
dos sentidos do trabalho como condio natural do homem e a sua possibilidade
educativa e de outro lado, a preocupao reflexiva sobre a configurao assumida
pelo trabalho no modo de produo capitalista, visto que, segundo Marx, no
referido modo de produo
o trabalhador torna-se tanto mais pobre quanto mais riqueza ele produz, quanto mais a
sua produo aumenta em poder e extenso. O trabalhador torna-se uma mercadoria,
tanto mais barata, quanto maior nmero de bens produz. Com a valorizao do mundo
das coisas aumenta em proporo direta a desvalorizao do mundo dos homens. O
trabalho no produz apenas mercadorias; produz-se tambm a si mesmo e ao
trabalhador como uma mercadoria, e justamente na mesma proporo com que produz
bens (2004, p. 59).
As concepes tericas que do sustentao s pesquisas realizadas
pelos componentes do grupo situam-se no campo do marxismo: Karl Marx,
Friedrich Engels, Antonio Gramsci, Vladimir Lnin, Harry Braverman, E. P.
Thompson, David Harvey, Eric Hobsbawm e outros.
Pesquisas em Desenvolvimento
A partir da dcada de 80 do sculo passado, consolida-se mundialmente o
modelo neoliberal de acumulao do capital, atravs do regime de acumulao
flexvel, que segundo Harvey (2003) preconizava uma nova organizao da
produo uso intensivo da tecnologia e da microeletrnica, aumento da
produtividade, controle de qualidade, trabalho em clulas, J ust-in-time -; a busca
de novos servios, produtos e mercados; a criao de novas necessidades e a
flexibilidade do consumo, da produo e do trabalho. Este modelo est assentado
na desestruturao do mercado de trabalho desemprego, precarizao do
trabalho e na excluso crescente de contingentes de trabalhadores-, no
enfraquecimento dos sindicatos, na diminuio dos rendimentos e na crise da
sociedade salarial com a diminuio do proletariado industrial e do nmero de
postos de trabalho com carteira de trabalho- (Castel,1998).
Frente a uma conjuntura extremamente desfavorvel, onde o trabalhador
transita entre o desemprego e o subemprego, este se forado a criar mltiplas
estratgias de trabalho e de sobrevivncia. A economia popular solidria uma
das estratgias que os sujeitos pertencentes aos setores populares lanam mo,
visando a garantia da reproduo ampliada da vida atravs de prticas
econmico-sociais que se diferenciam da racionalidade da economia capitalista.
Neste cenrio, a educao passou a ser concebida enquanto uma mera
mercadoria com uma finalidade instrumental bem definida: o problema do
desemprego s ser resolvido com a ampliao dos investimentos em educao
(TIRIBA, 2004, p.97). Os relatrios do Banco Mundial (1995), assim como outros
organismos internacionais reguladores, sustentam a argumentao da existncia
de uma vinculao direta entre educao e trabalho, indicando que a educao
possibilita o aumento da produtividade/competitividade das empresas e contribui
adaptao dos trabalhadores s mudanas tcnicas promovidas pelo capital no
mbito da produo.
O raciocnio economicista que norteia o posicionamento neoliberal
fundamenta-se na teoria do capital humano (SCHULTZ, 1962 e HARBISON,
1965) e transfere para o indivduo a responsabilidade acerca do seu sucesso no
trabalho, alcanado atravs da estabilidade no emprego e mobilidade e social, por
um lado, e o fracasso vivenciado pelo desemprego, por outro.
Em tal realidade multiplicam-se os projetos de formao/educao
destinados aos trabalhadores, procurando desenvolver no trabalhador
determinadas habilidades requeridas pelo capital e ao mesmo tempo, estimular o
empreendorismo, visando flexibilizao das relaes entre capital e trabalho,
sobre este ultimo aspecto, citamos como exemplo o falso cooperativismo (que se
caracteriza pelo trabalho precarizado, sem carteira assinada e sem as garantias
da Legislao Trabalhista).
No sentido de se questionar as premissas da economia capitalista, por um
lado, e, por outro, a pedagogia da fbrica (KUENZER, 1986), nos propusemos a
analisar os vnculos entre trabalho, educao e economia, buscando,
ademais, expressar uma dada unidade da diversidade, perseguindo-se a exposio de
possveis caminhos poltico-educativos da(s) pedagogia(s) da produo associada, tanto
no plano terico-metodolgico como no plano da ao prtica, (PICANO e TIRIBA,
2004, p. 28).
Para se pensar em uma educao popular para os trabalhadores
pertencentes aos setores populares, h que se articular a economia popular e a
educao popular, ou seja, utilizar os saberes dos trabalhadores e da comunidade
como matria-prima para o ensino no intuito de se construir um conhecimento que
possibilite a afirmao destes enquanto sujeitos.
Nesse intento, devemos buscar na ao prtica os fundamentos do
processo educativo, pois, em momentos de crises, as pessoas aprendem mais
com a vida do que nas escolas e tambm, a produo de saberes e tradies so
revividas e realimentadas no fazer do trabalhador. Alm disso, preciso identificar
como os saberes dos trabalhadores (experincias) podem contribuir para a
construo de novas prticas econmico-sociais. Tiriba (2004, p.82) afirma que
estimular a produo associada fortalecer outros mercados que se
contraponham lgica do mercado capitalista e esse tambm um dos desafios
da pedagogia da produo associada.
Pensar em uma pedagogia da produo associada equivale presumir uma
pedagogia dos trabalhadores que
parte do principio de que na luta pela sobrevivncia, convivem nas redes associativas
diferentes concepes e prticas de solidariedade (...), a pedagogia da produo
associada tecida tendo como um de seus fios a diversidade de prticas solidrias dos
setores populares (TIRIBA, 2004, p.93),
e buscam a reproduo ampliada da vida e no a reproduo do capital.
O crescente desemprego, a precarizao do trabalho e a excluso social,
resultantes da reestruturao produtiva implementada pela poltica neoliberal, a
partir de 1980, atingiram parcela considervel da classe trabalhadora. Nesse
perodo, uma parcela crescente da classe trabalhadora, preocupada em garantir a
reproduo ampliada da vida e em alguma medida resistir aos ditames da
sociedade capitalista moderna, (re)criaram mltiplas estratgias de trabalho e de
sobrevivncia e com isso, multiplicaram-se as experincias no mbito da
economia (popular) solidria.
De maneira oposta a gide do sistema capitalista, onde o trabalhador
aliena a sua fora de trabalho em troca do salrio, na economia (popular)
solidria, a mercadoria no se separa das mos do produtor e inexiste a
propriedade individual dos meios de produo.
Apesar de estarem inseridas no sistema capitalista, essas estratgias
apresentam pressupostos que questionam o iderio neoliberal: autogesto,
administrao/organizao participativa e democrtica do trabalho, cooperao,
autonomia, distribuio igualitria dos frutos do trabalho e das perdas monetrias
ou divididas segundo deciso coletiva, liberdade individual, reciprocidade e
comensalidade; diferenciando-se e constituindo-se em uma nova organizao do
processo de trabalho.
Todas essas caractersticas da produo associada fazem com que o
trabalho no seja subordinado ao capital, no seja alienado e nem alienante, no
gere a mais-valia e possibilita que os envolvidos construam coletivamente uma
nova concepo de mundo e de trabalho.
Tiriba (2006, p. 80) manifesta que essa estratgia a possibilidade de os
trabalhadores resgatarem o sentido do trabalho, recuperar a energia que o capital
lhes sugou, direcionando-a no sentido de uma organizao da produo inspirada
na hegemonia do trabalho sobre o capital.
Por serem todos donos dos meios de produo e a repartio dos frutos do
trabalho ser igualitria, o princpio da igualdade refora os laos de
pertencimento, solidariedade e compartilhamento no interior do grupo. Aqui no
h excluso social, explorao no trabalho e to pouco, a competitividade. Alm
disso, a solidariedade e a cooperao so importantes por manterem redes de
produo e venda das mercadorias produzidas, onde todos os trabalhadores so
participantes; bem como redes que extrapolam o mbito da produo e do
trabalho, isto , que incidem na produo social da vida em coletividade.
Contudo, o comportamento desses trabalhadores/trabalhadoras provm da
nova cultura do trabalho e da experincia com a lgica capitalista que muitos
viveram, pois como ressalta TIRIBA (2009), fundamental que transformem suas
vivncias pregressas e atuais em experincias propriamente formadoras.
Em suma, a economia (popular) solidria uma estratgia de organizar o
trabalho e a vida que pode contribuir para a formulao de uma crtica classista
aos ditames do capital, bem como, a conquista da liberdade como sujeitos
histricos.
Conceber a educao e os saberes numa perspectiva ampliada, ou seja,
que no se restrinja ao espao da escola, no implica desconsiderar a
importncia da reflexo acerca da educao formal, no se trata de estabelecer
critrios valorativos entre a educao formal e a educao no formal. Trata-se
isto sim, do reconhecimento da existncia de espaos diversos aonde os saberes
podem ser construdos e dentre esses mltiplos espaos destacamos o da
produo ou do trabalho que se constitui no lcus preferencial das pesquisas
realizadas atualmente pelo GPTE.
Mas o homem no apenas ser natural, mas ser natural humano, isto , ser existente
para si mesmo, por isso, ser genrico, que, enquanto tal, tem de atuar e confirma-se
tanto em seu ser quanto em seu saber. Consequentemente, nem os objetos humanos
so os objetos naturais assim como estes se oferecem imediatamente, nem o sentido
humano, tal como imediata e objetivamente, sensibilidade humana, objetividade
humana. A natureza no est, nem objetiva nem subjetivamente, imediatamente
disponvel ao ser humano de modo adequado (MARX, 2004, p. 128).
Os (Des)Caminhos Tericos-Metodolgicos
O objetivo geral da pesquisas realizadas no mbito do GPTE analisar as
relaes entre trabalho e educao presentes nos processos de produzir a vida
associativamente, em especial nas chamadas comunidades tradicionais da
baixada Cuiabana (Mato Grosso). Nesse sentido, os saberes da experincia,
apreendidos nas prticas concretas do trabalho associado personificam a reflexo
sobre o trabalho enquanto princpio educativo.
Os objetivos especficos que norteiam as pesquisas desenvolvidas no
grupo so: a) identificar o significado do trabalho associado (a partir da viso que
os trabalhadores e trabalhadoras envolvidos expressam), procurando situ-lo e
distingui-lo da lgica que orienta o processo de trabalho na sociedade capitalista;
b) refletir sobre os fundamentos e a identificao dos elementos constitutivos
da(s) pedagogia(s) da produo associada, enquanto concretizao de um
processo educativo que se contrape concepo utilitarista da educao que
expressa pela viso neoliberal; c) analisar, alguns aspectos que esto presentes
na reproduo ampliada da vida e na reproduo da vida social de trabalhadores
e trabalhadoras que participam da produo associada. Os aspectos a serem
analisados so os seguintes: questes de gnero, relaes de poder, diviso do
trabalho, processos de deciso, distribuio das riquezas, relaes com a
comunidade local e com os movimentos populares, preocupao com a questo
ambiental, objetivos do associativismo e concepo de mundo.
A reflexo possibilitada pelos objetivos especficos precedentes deve
ampliar a compreenso que temos acerca da cultura do trabalho, forjada em
grande medida, nas prticas econmico-sociais, atravs da economia popular
solidria e dos saberes da experincia.
Elegemos o materialismo histrico enquanto pressuposto no intuito de
compreendermos as questes que envolvem a produo material e imaterial a
partir do trabalho associado realizado por homens e mulheres. Acreditamos que
no exista mtodo alheio a uma dada concepo de realidade, pois,
o mtodo de anlise, na perspectiva dialtica materialista, no se constitui na ferramenta
assptica, uma espcie de metrologia dos fenmenos sociais, que nas perspectivas
que aqui denomino de metafsicas tomada como garantia da cientificidade, da
objetividade e da neutralidade. Na perspectiva materialista histrica, o mtodo est
vinculado a uma concepo de realidade, de mundo e de vida no seu conjunto
(FRIGOTTO, 1989, p. 76 77).
Nesse sentido, no processo dialtico do conhecimento da realidade o que
se persegue a crtica e o pensamento crtico do entendimento do mundo, ou
seja, o conhecimento que se d na e pela prxis, em uma perspectiva que
vislumbre uma ao transformadora da realidade.
Atualmente esto sendo desenvolvidas cinco pesquisas pelas mestrandas do
GPTE e que se inserem em nosso projeto de Pesquisa: A (s) pedagogia(s) da
produo associada: educao, cultura do trabalho e economia popular nas
comunidades da baixada cuiabana. Apresentamos abaixo um resumo de cada
uma das referidas pesquisas:
a) Trabalho e construo de saberes na comunidade do Imb. A pesquisa tem
como ponto de partida a reflexo sobre a produo dos saberes do/no trabalho na
comunidade tradicional do Imb-MT, saberes que potencializem relaes sociais
e econmicas diferentes das impostas pelo sistema capitalista hegemnico.
Vivemos um cenrio de precarizao estrutural do trabalho que tem acentuado
seus traos destrutivos cada vez mais, marcado pelo crescente desemprego e
excluso social; em que trabalhadores (as) pertencentes s camadas populares
buscam na economia popular solidria a garantia da reproduo ampliada da
vida. Desta forma, buscamos compreender o processo da produo associada na
comunidade tradicional do Imb, enquanto uma estratgia de produo que
questiona a lgica capitalista, apesar de estar inserida na mesma. Pois, apesar de
haver um sistema poltico-econmico institudo, existem prticas e experincias
em que indivduos se auto-organizam de uma maneira diferenciada dos valores
capitalistas impostos, e so esses indivduos que me nos propomos estudar. Para
tanto formulamos os seguintes questionamentos: quem so esses
trabalhadores(as)? Como se organizam? Como produzem? Que relao tem com
o passado histrico? Dentre outros aspectos. Utilizamos o mtodo de anlise do
materialismo histrico, para tentar compreender o nosso objeto de estudo, tendo o
entendimento que no existe mtodo alheio a uma concepo da realidade. Para
o desenvolvimento da anlise partimos da categoria Trabalho, baseado no
arcabouo terico de Marx, para refletir e analisar a realidade e concebemos o
trabalho no apenas enquanto sendo uma categoria ontolgica, mas tambm
enquanto princpio educativo com base em Gramsci. Os homens ao realizarem o
seu trabalho no s aprendem a produzir mercadorias, mas ao produzi-las, esses
homens e mulheres da comunidade tradicional do Imb tambm produzem
saberes, educao, conhecimento e relaes sociais. Nesse sentido objetivamos
refletir sobre esses saberes da experincia baseado nos pressupostos
formulados por Thompson, bem como dos estudos de Tiriba, pois
compreendemos que atravs do trabalho que os indivduos da comunidade
executam e constroem os saberes, e que embora estejam inseridos dentro de
uma sociedade capitalista, se utilizam de conjecturas diferentes, como os de
solidariedade, auto-gesto, ou seja, vivem a vida a partir de uma perspectiva
diversa da lgica capitalista, e este contexto que nos propomos a estudar.
Pensamos que a educao no se efetive somente na escola, mas que ocorra em
outros espaos, como por exemplo, no mbito do trabalho. Procuramos
compreender de que forma os chamados saberes da experincia concreta, ou
seja, o lidar com a reproduo ampliada da vida, que saberes so esses
explicitados e construdos por homens e mulheres. Desse modo, o objetivo da
pesquisa situa-se na compreenso sobre a construo e utilizao de estratgias
de produo da vida material e imaterial, na comunidade do Imb, atravs da
produo associada, mais especificamente como estes trabalhadores e
trabalhadoras produzem saberes atravs do trabalho;
b) Saberes, cultura do trabalho e produo associada: entre bananas e utopias. A
pesquisa est sendo realizada na Comunidade Capo Verde - Mato Grosso.
Partindo do pressuposto marxista onde o trabalho princpio educativo e que,
portanto, saberes so construdos no e sobre o trabalho, o objetivo da pesquisa
identificar e ressignificar saberes provenientes da produo livre e associada.
Para isso, utilizamos o materialismo histrico dialtico como mtodo de anlise
no intuito de apreendermos o objeto em sua experincia concreta e a metodologia
do Estudo de Caso. Entrevistamos 12 trabalhadores e trabalhadoras de Capo
Verde e registramos os dados obtidos em udios, vdeos, fotografias e dirio de
bordo. Paralelamente pesquisa de campo, realizamos leituras de autores
clssicos como Marx, Gramsci, Thompson, Saviani, Frigotto, entre outros. A
nossa inteno era subsidiar nossa anlise a respeito das seguintes indagaes:
O que trabalho? Quais as especificidades do trabalho no modo de produo
capitalista? Como se efetiva a relao entre trabalho e educao? Qual o
significado do trabalho enquanto princpio educativo? O que a produo livre e
associada? Como e para que se educam os trabalhadores? Marx afirma que ao
realizar o trabalho, o homem transforma a natureza e se autotransforma, pois
durante a produo ele projeta em sua mente o que vai produzir e com isso,
acaba criando um objeto para determinado sujeito. Nesse objeto (mercadoria)
est impressa, intrinsecamente, sua concepo de mundo e de homem, o que
demonstra estreita relao entre trabalho manual e intelectual. O capitalismo
industrial ao tornar o trabalho uma atividade fragmentada e cujo objetivo
aumentar a mais-valia, trouxe consigo a concepo da educao dual:
intelectualizada para a classe dominante e profissionalizante para a classe
trabalhadora. Mesmo no modo de produo capitalista, existem modos de
organizar o processo de trabalho (produo associada) que se pautam na
solidariedade, autogesto, coletividade, liberdade, autonomia, igualdade e
democracia. Tal realidade pode ser observada em Capo Verde eles no s
produzem derivados de banana a partir dos princpios descritos acima, como a
prpria vida social. Todos so donos dos meios de produo e dos frutos do
trabalho, evidenciando que vislumbram somente a garantia da reproduo
ampliada da vida. A produo da existncia pautada nesses princpios promove
modos de pensar a vida e o mundo, hbitos, costumes, saberes e
comportamentos que sobrevivem desde a fundao da Comunidade e que
diferem da ideologia neoliberal. Dentre eles, podemos citar o muxirum, a casa de
amparo, a organizao do processo de trabalho, as festas de santo, os remdios
caseiros; cuja reproduo durante o cotidiano desses trabalhadores no interfere
na produo material. Em outras palavras, eles no deixam de realizar essas
atividades em funo do trabalho; a magnitude cultural prevalece sobre o ganho
material. Assim, esperamos dar visibilidade a experincia e aos saberes desses
trabalhadores e trabalhadoras, tendo a utopia de inspirarmos possveis aes
formativas/educativas orientadas para a formao de um trabalhador de um novo
tipo;
c) Na modelagem do barro a modelagem da vida: os fios educativos e solidrios
na produo coletiva das mulheres. Desde o final da dcada de 1980, para
subsistir e/ou se contrapor a lgica capitalista, os trabalhadores excludos do
mercado de trabalho, por meio de aes coletivas autogestionrias ocupam
fbricas falidas, ativam sua produo, criam associaes cooperativas de
produo, consumo e crdito. A economia popular solidria surge como opo
para os trabalhadores articularem a produo pelo trabalho solidrio. Assim, o
trabalho associado se institui no contexto da formao social capitalista e tem
conquistado o seu lugar enquanto uma alternativa para a classe trabalhadora
tanto da cidade quanto do campo, libertar-se das diversas formas do trabalho
alienado. Os sujeitos sociais esto vivendo um processo de disputa por
legitimao e validao social desse modo de produo da existncia, vinculada
reproduo ampliada da vida, e no do capital, e tem como objetivo a valorizao
do trabalho e dos seres humanos. Este resumo refere-se pesquisa de mestrado
em andamento na Universidade Federal de Mato Grosso Cuiab, com o ttulo
provisrio: Das mos das mulheres artess as relaes educativas construdas
no processo de autogesto do trabalho. O locus um Distrito de Progresso,
distante 15 km da cidade de Tangar da Serra (220 km da capital Cuiab),
situada a sudoeste do estado de Mato Grosso. A associao Arte da Terra
constituda por seis mulheres artess com idades entre 36 e 65 anos, que h dois
anos na perspectiva da autogesto e do trabalho solidrio, se dedicam
confeco de peas ornamentais como fontes de gua, tuiuis (ave tpica do
pantanal), tangar (ave que deu nome a cidade), pratos de parede, jarros, potes,
todos feios de barro. Nosso objetivo tem sido compreender quais os fios que
tecem educao/trabalho neste ambiente das associaes e como se
estabelecem as relaes, do trabalho, como atividade humana, suas dimenses
ontolgicas e histricas, quais os agentes pedaggicos e os espaos aprendentes
que na experincia de tirar da argila a arte, possibilitam a construo de uma
nova cultura do trabalho de uma nova economia. A pesquisa qualitativa segue na
perspectiva do materialismo histrico e do estudo de caso, e os instrumentos
foram as observaes, os relatos orais, e as entrevistas. Estamos neste
momento na fase de anlise dos dados, e redao dos captulos da dissertao,
mas j possvel dizer que as mulheres continuam a produzir, apesar da renda
mensal no ser suficiente para suprir suas necessidades materiais. Ainda em
reflexes iniciais, vemos na experincia das mulheres artess a possibilidade de
superao do modo de produo capitalista, aonde as trabalhadoras vo
aprendendo a se organizar, a reivindicar seus direitos; a compreender as relaes
sociais e a funo que nelas desempenham, , portanto, educativo. As mulheres
no apenas acreditam na possibilidade da transformao, mas assumem a luta e
a construo de umnovo mundo. E se apropriam do processo de trabalho em sua
totalidade, contribuindo assim para um mundo mais justo e menos excludente, o
entendimento de que a realidade no , est sendo e por esse motivo passvel de
ser transformada;
d) As mulheres da associao comunitria e de micro produtores rurais de
joselndia: um estudo sobre trabalho e produo de saberes. O presente trabalho
visa apresentar o objeto de pesquisa que resultar na Dissertao de Mestrado
em Educao, realizado na Universidade Federal de Mato Grosso UFMT. O
projeto est vinculado ao Grupo de Pesquisas em Trabalho e Educao e busca
estabelecer algumas reflexes quanto s mulheres da Associao Comunitria e
de Micro Produtores Rurais de J oselndia. Tomando como referncia
contribuies tericas formuladas por autores do campo marxista, buscaremos
com este projeto de pesquisa, investigar as experincias de e no trabalho que
marcam as trajetrias de vida das mulheres da Associao Comunitria e de
Micro Produtores Rurais de J oselndia e as implicaes que a reestruturao
produtiva trouxe a esta comunidade. Alm disso, analisaremos a produo de
saberes que acontece dentro desta associao, que surge a partir do desejo de
algumas mulheres da comunidade de garantirem a reproduo ampliada da vida
atravs do trabalho. A organizao do processo de trabalho pretendida por estas
trabalhadoras situa-se no mbito da economia popular solidria, em que
pretendem produzir mercadorias a partir do trabalho associado. Para isso,
iniciaremos dando uma viso geral acerca do objeto de pesquisa e logo depois
levantaremos algumas questes tericas relacionadas ao nosso tema Trabalho-
Educao, explcitas no trabalho. Por fim, sero abordados os processos tericos
metodolgicos a serem utilizados no decorrer da pesquisa;
e) o trabalho associado e a produo de sua cultura correspondente: elementos
em debate em campina de pedra. Historicamente contextualizado no interior das
contradies que marcam o modo de produo capitalista, notadamente em um
perodo predominante de reestruturao na produo sob o crivo ideolgico
neoliberal, onde a classe trabalhadora no tem o domnio sobre seu trabalho,
assim como o acesso aos seus direitos bsicos enquanto cidados, este trabalho
busca trazer a conhecimento, maneiras de se conduzir a vida e o trabalho fora
dos ditames alienantes a que se prope esta dinmica de acumulao flexvel,
evidenciando prticas de trabalho e de saberes que se opem lgica da
explorao capitalista.Tomando como aporte terico o materialismo histrico,
estudaremos de quais maneiras se d a produo material e imaterial da vida na
comunidade Campina de Pedra - MT, local onde o trabalho produzido
associadamente, a partir do cultivo de cana-de-acar e produo de acar
mascavo, melado e rapudura em um engenho coletivo, onde os trabalhadores e
trabalhadoras produzem e reproduzem suas vivncias e saberes no mago de
novas e diferenciadas maneiras de produo social da vida. Buscaremos
investigar as formas pelas quais o trabalho e o conhecimento acerca deste e da
prpria reproduo da vida, no apresentam limites definidos, o se que constitui
como uma cultura prpria dos indivduos que ali compartilham coletivamente suas
vidas. Nessa perspectiva questionamos acerca dos saberes que podem contribuir
para a constituio de uma nova cultura do trabalho e para a consolidao de
relaes econmico-sociais que se coloquem enquanto maneiras diferenciadas
da lgica capitalista. Igualmente pretendemos questionar de que maneira os
trabalhadores e trabalhadoras envolvidos nos processos produtivos vo
acumulando saberes no decorrer da vida, com a inteno de construir a partir de
desses saberes acumulados, uma pedagogia da produo associada. Para tanto
buscamos apreender a articulao existente na comunidade Campina de Pedra
entre a prxis produtiva e a prxis educativa, o que nos direciona a problematizar
elementos como, por exemplo, o trabalho enquanto princpio educativo, a
economia popular solidria e a educao popular.
Consideraes Finais
Embora a sociedade atual se regule pelo capitalismo, ainda existem
pequenas comunidades ou grupo de pessoas que procuram se organizar de
forma coletiva, igualitria e sem explorao do trabalho alheio, apenas para
manter a reproduo ampliada da vida.
Diante do que foram expostos, os saberes provenientes da produo
associada da vida e dos bens materiais reforam o sentimento de pertencimento
ao grupo e a vontade de manter uma cultura ligada questo da terra, o que
possibilita que eles lutem coletivamente contra possveis problemas sociais,
econmicos, territoriais e culturais.
Sobre isso, TIRIBA (2008, p. 48), descreve que a educao pode acontecer
em outros espaos e no somente nas escolas, ou seja, uma cultura
proveniente do trabalho, ou seja, so cdigos, padres, normas, conhecimentos,
saberes, crenas, valores e criaes materiais (instrumentos, mtodos, tcnicas),
(...) que regulam as aes e comportamentos humanos.
Tendo o trabalho como princpio educativo, eles educam a si mesmos e
aos outros em uma relao dialtica, o que contribui para valorizao dos
trabalhadores e da formao humana; j possibilita, uma outra viso de mundo,
de homem e de prtica social.
No nosso entendimento, este tipo de estudo possibilitar, aos
trabalhadores e trabalhadoras da economia popular solidria e aos professores e
educadores preocupados com a educao popular, uma forma de repensar a
formao humana e a prxis produtiva. E, isto, se tornar possvel atravs da
considerao das nuances e detalhes que conformam o cotidiano de homens e
mulheres que resistem e persistem em viver a vida associativamente. Esse viver
coletivo poder indicar novos meios de se ensinar e aprender um ofcio, bem
como, estratgias que assegurem a reproduo ampliada da vida frente s
constantes crises no mundo do trabalho.
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