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VONTADE E INTELECTO EM TOMS DE AQUINO E EM ARTHUR

SCHOPENHAUER
Arlindo Murara
Email: arlindomurara@gmail.com

A presente comunicao tem por objetivo conceituar e relacionar as categorias
vontade e intelecto em Toms de Aquino e em Arthur Schopenhauer, com o intuito de
perceber o modo de pensar a metafsica das distintas pocas. A relevncia desta apreciao
explicitar o contributo de uma metafsica ou ontologia da essncia em paridade da
existncia.
Para Toms de Aquino, o ser humano visto em seu aspecto ontolgico como que
uma unidade composta de alma e corpo. A respeito dessa unidade substancial, procura-se dar
breve noo de vontade e como ela atua no ser humano. No contexto do autor medieval, h
uma viso de ascendncia e, por isso, a vontade torna-se discusso tica quando se procura
conceb-la como que atuante ou no nas partes irascvel ou concupiscvel da alma humana.
Intelecto, por sua vez, categoria tambm alicerada alma, no entanto, os questionamentos
oscilam entre o conhecimento do corpo e sobre as formas imateriais apreendidas.
Para Arthur Schopenhauer, o ser humano no to diferente dos outros seres, quando
estudado sobre o crivo da vontade. O que diferencia-o dos demais seria uma certa liberdade
em que o tronco se encontra em relao ao corpo. Isto , o intelecto no est necessariamente
ligado ao corpo, sendo este ltimo objeto imediato da vontade. Diferente da maneira como
Santo Toms concebe o ser humano, Schopenhauer o v como que impregnado em um
dualismo ontolgico, sendo que a razo humana, na maioria das vezes, encontra-se ofuscada
pela vontade. Da o conceito de principium individuationis, isto , sendo a vontade o que mais
exprime a essncia do ser humano e o faz semelhante aos demais seres (desde os mais simples
seres inorgnicos aos mais complexos), a busca incessante pela realizao de seus desejos e
aspiraes coloca em xeque a prpria noo de razo. Porm, cabe ainda distinguir o que
razo do que intelecto, dado que intelecto ou entendimento, segundo o filsofo de Danzig,
at os animais o possuem.
Em um outro momento, faz-se mister fazer uma comparao entre a posio
antropolgica dentro do horizonte metafsico-transcendente de Toms de Aquino e a
concepo antropolgica de Arthur Schopenhauer em sua ontologia de mundo. Na hierarquia
dos entes, para Santo Toms, o ser humano o microcosmo do macrocosmo. J na concepo
schopenhaueriana, o ser humano o macrocosmo do microcosmo, o cume ou estgio de
evoluo mais elevado da vontade, j que ele traz ao nvel da conscincia a atuao dela no
mundo e que em tudo o constitui.
Se Santo Toms tem como expresso categrica fundamental os graus de perfeio
que acompanham a hierarquia dos entes (sob um ponto de vista ontolgico), no entanto, para
Schopenhauer a expresso categrica fundamental so os graus de objetidade da vontade que
procuram intermediar os entes epistmicos como que mais ou menos ligados ao saber
desinteressado ou ao que visa o til. Grosso modo, Toms de Aquino d entorno essencialista
compreenso das categorias de intelecto e vontade, enquanto que Schopenhauer parte da
situao existencial concreta.


PALAVRAS-CHAVE

1. Vontade 2. Intelecto 3. Toms de Aquino
4. Arthur Schopenhauer