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CONGREGACIÓN PARA LA DOCTRINA DE LA FE

LA IGLESIA Y LA ATENCION PASTORAL A LOS HOMOSEXUALES


1. El problema de la homosexualidad condición o tendencia homosexual y homosexual. Por consiguiente, la
y del juicio ético sobre los actos actos homosexuales. Estos últimos doctrina de la Iglesia sobre este punto
homosexuales se ha convertido cada venían descritos como actos que no se basa solamente en frases
vez más en objeto de debate público, están privados de su finalidad aisladas, de las que se pueden sacar
incluso en ambientes católicos. En esencial e indispensable, como discutibles argumentaciones
esta discusión, frecuentemente, se «intrínsecamente desordenados» y teológicas, sino más bien en el sólido
proponen argumentaciones y se que en ningún caso pueden recibir fundamento de un constante
expresan posiciones no conformes aprobación. testimonio bíblico. La actual
con la enseñanza de la Iglesia Sin embargo, en la discusión que comunidad de fe, en ininterrumpida
católica, que suscitan una Justa siguió a la publicación de la continuidad con las comunidades
preocupación en todos aquellos que declaración se propusieron unas judías y cristianas dentro de las
están comprometidos en el ministerio interpretaciones excesivamente cuales fueron redactadas las antiguas
pastoral. Por consiguiente, esta benévolas de la condición Escrituras, continúa siendo
Congregación ha considerado el homosexual misma, hasta el punto alimentada por esas mismas
problema tan grave y difundido que que alguno se atrevió incluso a Escrituras y por el Espíritu de verdad
justifica la presente carta, dirigida a definirla indiferente o, sin más, del cual ellas son palabra. Asimismo
todos los obispos de la Iglesia buena. Es necesario precisar, por el es esencial reconocer que los textos
católica, sobre la atención pastoral a contrario, que la particular inclinación sagrados no son comprendidos
las personas homosexuales. de la persona homosexual, aunque en realmente cuando se interpretan en
2. En esta sede, naturalmente, no se sí no sea pecado, constituye, sin un modo que contradice la Tradición
puede afrontar un desarrollo embargo, una tendencia, más o viva de la Iglesia. La interpretación de
exhaustivo de tan complejo problema; menos fuerte, hacia un la Escritura, para ser correcta, debe
la atención se concentrará más bien comportamiento intrínsecamente estar en efectivo acuerdo con esta
en el contexto específico de la malo desde el punto de vista moral. Tradición.
perspectiva moral católica. Esta Por este motivo, la inclinación misma El concilio Vaticano II se expresa al
encuentra apoyo también en seguros debe ser considerada como respecto de la siguiente manera: «Es
resultados de las ciencias humanas, objetivamente desordenada. evidente, por tanto, que la sagrada
las cuales, a su vez, tienen un objeto Quienes se encuentran en esta Tradición, la sagrada Escritura y el
y un método propio, que gozan de condición deberían, por tanto, ser Magisterio de la Iglesia, según el
legítima autonomía. objeto de una particular solicitud designio sapientísimo de Dios, están
La posición de la moral católica está pastoral para que no lleguen a creer entrelazados y unidos de tal forma
fundada sobre la razón humana, que la realización concreta de tal que no tienen consistencia el uno sin
iluminada por la fe y guiada tendencia en las relaciones los otros y que, juntos, cada uno a su
conscientemente por el intento de homosexuales es una opción modo, bajo la acción del Espíritu
hacer la voluntad de Dios, nuestro moralmente aceptable. Santo, contribuyen eficazmente a la
Padre. De este modo, la Iglesia está salvación de las almas». A la luz de
4. Una de las dimensiones esenciales estas afirmaciones se traza ahora
en condición no sólo de poder de una auténtica atención pastoral es
aprender de los descubrimientos brevemente la enseñanza bíblica al
la identificación de las causas que han respecto.
científicos, sino también de creado confusión en relación con la
trascender su horizonte; ella está enseñanza de la Iglesia. Entre ellas se 6. La teología de la creación, presente
segura que su visión más completa señala una nueva exégesis de la en el libro del Génesis, suministra el
respeta la compleja realidad de la sagrada Escritura, según la cual la punto de vista fundamental para la
persona humana que, en sus Biblia o no tendría cosa alguna que comprensión adecuada de los
dimensiones espiritual y corpórea, ha decir sobre el problema de la problemas puestos por la
sido creada por Dios y, por su gracia, homosexualidad o incluso le daría en homosexualidad. Dios, en su infinita
llamada a ser heredera de la vida algún modo una tácita aprobación, o, sabiduría y en su amor omnipotente,
eterna. en fin, ofrecería unas prescripciones llama a la existencia a toda la
Sólo dentro de este contexto, por morales tan condicionadas cultural e creación como reflejo de su bondad.
consiguiente, se puede comprender históricamente que ya no podrían ser Crea al hombre a su imagen y
con claridad en qué sentido el aplicadas a la vida contemporánea. semejanza como varón y hembra. Los
fenómeno de la homosexualidad, con Tales opiniones, gravemente erróneas seres humanos, por consiguiente, son
sus múltiples dimensiones y con sus y desorientadoras requieren, por criaturas de Dios, llamadas a reflejar,
efectos sobre la sociedad y sobre la consiguiente, una especial vigilancia. en la complementariedad de los
vida eclesial, es un problema que sexos, la unidad interna del Creador.
5. Es cierto que la literatura bíblica Ellos realizan esta tarea de manera
concierne propiamente a la debe a las varias épocas en las que
preocupación pastoral de la Iglesia. singular, cuando cooperan con él en
fue escrita gran parte de sus modelos la transmisión de la vida, mediante la
Por lo tanto, se requiere de sus de pensamiento y de expresión. En
ministros un estudio atento, un recíproca donación esponsal. El
verdad, la Iglesia de hoy proclama el capítulo tercero del Génesis muestra
compromiso concreto y una reflexión Evangelio a un mundo que es muy
honesta, teológicamente equilibrada. cómo esta verdad sobre la persona
diferente del antiguo. Por otra parte, humana, en cuanto imagen de Dios,
3. En la «Declaración sobre algunas el mundo en el que fue escrito el se oscureció por el pecado original.
cuestiones de ética sexual», del 29 de nuevo Testamento estaba ya De allí se sigue inevitablemente una
diciembre de 1975, la Congregación notablemente cambiado, por ejemplo, pérdida de la conciencia del carácter
para la doctrina de la fe ya había respecto a la situación en la que se de alianza que tenía la unión de las
tratado explícitamente este problema. escribieron o se redactaron las personas humanas con Dios y entre
En aquella declaración se subrayaba sagradas Escrituras del pueblo sí. Aunque el cuerpo humano
el deber de tratar de comprender la hebreo. conserve aún su «significado
condición homosexual y se observaba Sin embargo, se debe destacar que nupcial», éste ahora se encuentra
cómo la culpabilidad de los actos aun en el contexto de esa notable oscurecido por el pecado. Así, el
homosexuales debía ser juzgada con diversidad, existe una evidente deterioro debido al pecado continúa
prudencia. Al mismo tiempo, la coherencia dentro de las Escrituras desarrollándose en la historia de los
Congregación tenía en cuenta la mismas sobre el comportamiento hombres de Sodoma. No puede haber
distinción comúnmente hecha entre

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duda acerca del juicio moral homosexual impide la propia normas de la legislación civil. El fin de
expresado allí contra las relaciones realización y felicidad porque es tal acción consiste en conformar esta
homosexuales. En el Levítico (18, 22 y contraria a la sabiduría creadora de legislación con la concepción propia
20, 13), cuando se indican las Dios. La Iglesia, cuando rechaza las de estos grupos de presión, para
condiciones necesarias para doctrinas erróneas en relación con la quienes la homosexualidad es, si no
pertenecer al pueblo elegido, el autor homosexualidad, no limita sino más totalmente buena, al menos una
excluye del pueblo de Dios a quienes bien defiende la libertad y la dignidad realidad perfectamente inocua.
tienen un comportamiento homo- de la persona, entendidas de modo Aunque la práctica de la
sexual. realista y auténtico. homosexualidad amenace seriamente
Teniendo como telón de fondo esta 8. La enseñanza de la Iglesia de hoy la vida y el bienestar de un gran
legislación teocrática, san Pablo se encuentra, pues, en continuidad número de personas, los partidarios
desarrolla una perspectiva orgánica en la visión de la sagrada de esta tendencia no desisten de sus
escatológica, dentro de la cual Escritura y con la constante tradición. acciones y se niegan a tomar en
propone de nuevo la misma doctrina, Aunque si el mundo de hoy, desde consideración las proporciones del
catalogando también a quien obra muchos puntos de vista, riesgo allí implicado.
como homosexual entre aquellos que verdaderamente ha cambiado, la La Iglesia no puede dejar de
no entrarán en el reino de Dios. En comunidad cristiana es consciente del preocuparse de todo esto y, por
otro pasaje de su epistolario, lazo profundo y duradero que la une a consiguiente, mantiene firme su clara
fundándose en las tradiciones las generaciones que la han posición al respecto, que no puede
morales de sus antepasados, pero precedido «en el signo de la fe». Sin ser modificada por la presión de la
colocándose en el nuevo contexto de embargo, en la actualidad, un número legislación civil o de la moda del
la confrontación entre el cristianismo cada vez más grande de personas, momento. Ella se preocupa
y la sociedad pagana de su tiempo, aun dentro de la Iglesia, ejercen una sinceramente también de muchísimas
presenta el comportamiento fortísima presión para llevarla a personas que no se sienten
homosexual como un ejemplo de la aceptar la condición homosexual y a representadas por los movimientos
ceguera en la que ha caído la legitimar los actos homosexuales. Así, pro homosexuales y de aquellos que
humanidad. Suplantando la armonía quienes, dentro de la comunidad de la podrían estar tentados a creer en su
originaria entre el Creador y las fe, incitan en esta dirección, tienen a engañosa propaganda. La Iglesia es
criaturas, la grave desviación de la menudo estrechos vínculos con los consciente de que la opinión, según la
idolatría ha conducido a toda suerte que obran fuera de ella. Ahora bien: cual la actividad homosexual sería
de excesos en el campo moral. San estos grupos externos se mueven por equivalente, o por lo menos
Pablo encuentra el ejemplo más claro una visión opuesta a la verdad sobre igualmente aceptable, cuanto la
de esta desavenencia precisamente la persona humana, que nos ha sido expresión sexual del amor conyugal
en las relaciones homosexuales. En plenamente revelada en el misterio tiene una incidencia directa sobre la
fin, en continuidad perfecta con la de Cristo. Aunque no en un modo concepción que la sociedad tiene
enseñanza bíblica, en el catálogo de plenamente consciente, manifiestan acerca de la naturaleza y de los
aquellos que obran en forma contraria una ideología materialista que niega derechos de la familia, poniéndoselos
a la sana doctrina, vienen la naturaleza trascendente de la seriamente en peligro.
explícitamente mencionados como persona humana como también la 10. Es de deplorar con firmeza que
pecadores aquellos que efectúan vocación sobrenatural de todo las personas homosexuales hayan
actos homosexuales. individuo. sido y sean todavía objeto de
7. La Iglesia, obediente al Señor que Los ministros de la Iglesia deben expresiones malévolas y de acciones
la ha fundado y la ha enriquecido con procurar que las personas violentas. Tales comportamientos
el don de la vida sacramental, celebra homosexuales confiadas a su cuidado merecen la condena de los pastores
en el sacramento del matrimonio el no se desvíen por estas opiniones, tan de la Iglesia, dondequiera que se
designio divino de la unión del profundamente opuestas a la verifiquen. Revelan una falta de
hombre y de la mujer, unión de amor enseñanza de la Iglesia, y aprovechen respeto por los demás, que lesiona
y capaz de dar vida. Sólo en la esta confusión para sus propios fines. unos principios elementales sobre los
relación conyugal puede ser 9. Dentro de la Iglesia se ha formado que se basa una sana convivencia
moralmente recto el uso de la también una tendencia, constituida civil. La dignidad propia de toda
facultad sexual. Por consiguiente, una por grupos de presión con diversos persona siempre debe ser respetada
persona que se comporta de manera nombres y diversa amplitud, que en las palabras, en las acciones y en
homosexual obra inmoralmente. intenta acreditarse como las legislaciones.
Optar por una actividad sexual con representante de todas las personas Sin embargo, la justa reacción a las
una persona del mismo sexo equivale homosexuales que son católicas. Pero injusticias cometidas contra las
a anular el rico simbolismo y el el hecho es que sus seguidores, personas homosexuales de ningún
significado, para no hablar de los generalmente, son personas que o modo puede llevar a la afirmación de
fines, del designio del Creador en ignoran la enseñanza de la Iglesia o que la condición homosexual no sea
relación con la realidad sexual. La buscan subvertirla de alguna manera. desordenada. Cuando tal afirmación
actividad homosexual no expresa una Se trata de mantener bajo el amparo es acogida y, por consiguiente, la
unión complementaria, capaz de del catolicismo a personas actividad homosexual es aceptada
transmitir la vida, y, por lo tanto, homosexuales que no tienen como buena, o también cuando se
contradice la vocación a una intención alguna de abandonar su introduce una legislación civil para
existencia vivida en esa forma de comportamiento homosexual. Una de proteger un comportamiento al cual
autodonación que, según el las tácticas utilizadas es la de afirmar, ninguno puede reivindicar derecho
Evangelio, es la esencia misma de la en tono de protesta, que cualquier alguno, ni la Iglesia, ni la sociedad en
vida cristiana. Eso no significa que las crítica, o reserva en relación con las su conjunto, deberían luego
personas homosexuales no sean a personas homosexuales, con su sorprenderse si también ganan
menudo generosas y no se donen a sí actividad y con su estilo de vida, terreno otras opiniones y prácticas
mismas, pero cuando se empeñan en constituye simplemente una forma de torcidas y si aumentan los
una actividad homosexual refuerzan injusta discriminación. comportamientos irracionales y
dentro de ellas una inclinación sexual En algunas naciones se realiza, por violentos.
desordenada, en sí misma consiguiente, una verdadera y propia 11. Algunos sostienen que la
caracterizada por la tentativa de manipular a la Iglesia tendencia homosexual, en ciertos
autocomplacencia. conquistando el apoyo de sus casos, no es el resultado de una
Como sucede en cualquier otro pastores, frecuentemente de buena elección deliberada y que la persona
desorden moral, la actividad fe, en el esfuerzo de cambiar las homosexual no tiene alternativa, sino

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que es forzada a comportarse de una propia voluntad en la obediencia a la calificar como «católicas» a sus
manera homosexual. Como voluntad del Señor constituye de organizaciones o a las personas a
consecuencia se afirma que ella, no hecho poner un obstáculo a la quienes intentan dirigirse, pero en
siendo verdaderamente libre, obraría salvación. Así como la cruz es el realidad no defienden ni promueven
sin culpa en estos casos. centro de la manifestación del amor la enseñanza del Magisterio; por el
Al respecto es necesario volver a redentor de Dios por nosotros en contrario, a veces, lo atacan
referirse a la sabia tradición moral de Jesús, así la conformidad de la abiertamente. Aunque sus miembros
la Iglesia, la cual pone en guardia autorrenuncia de los hombres y de las reivindiquen que quieren conformar
contra generalizaciones en el juicio de mujeres homosexuales con el su vida con la enseñanza de Jesús, de
los casos particulares. De hecho, en sacrificio del Señor constituirá para hecho abandonan la enseñanza de su
un caso determinado pueden haber ellos una fuente de autodonación que Iglesia. Este comportamiento
existido en el pasado o pueden los salvará de una forma de vida que contradictorio de ninguna manera
todavía subsistir circunstancias tales amenaza continuamente de puede tener el apoyo de los obispos.
que reducen y hasta quitan la destruirlos. 15. Esta Congregación, por
culpabilidad del individuo; otras Las personas homosexuales, como los consiguiente, anima a los obispos
circunstancias, por el contrario, demás cristianos, están llamadas a para que promuevan en sus diócesis
pueden aumentarla. De todos modos, vivir la castidad. Si se dedican con una pastoral que, en relación con las
se debe evitar la presunción asiduidad comprender la naturaleza personas homosexuales, esté
infundada y humillante de que el de la llamada personal de Dios plenamente de acuerdo con la
comportamiento homosexual de las respecto a ellas, estarán en condición enseñanza de la Iglesia. Ningún
personas homosexuales esté siempre de celebrar más fielmente el programa pastoral auténtico podrá
y totalmente sujeto a coacción y, por sacramento de la penitencia y de incluir organizaciones en las que se
consiguiente, sin culpa. En realidad, recibir la gracia del Señor, que se asocien entre sí personas
también en las personas con ofrece generosamente en este homosexuales, sin que se establezca
tendencia homosexual se debe sacramento para poderse convertir claramente que la actividad
reconocer aquella libertad más plenamente caminando en el homosexual es inmoral. Una actitud
fundamental que caracteriza a la seguimiento a Cristo. verdaderamente pastoral
persona humana y le confiere su 13. Es evidente, además, que una comprenderá la necesidad de evitar
particular dignidad. Como en toda clara y eficaz transmisión de la las ocasiones próximas de pecado a
conversión del mal, gracias a esta doctrina de la Iglesia a todos los fieles las personas homosexuales.
libertad el esfuerzo humano, y a la sociedad en su conjunto Deben ser estimulados aquellos
iluminado y sostenido por la gracia de depende en gran parte de la correcta programas en los que se evitan estos
Dios, podrá permitirles evitar la enseñanza y de la fidelidad de quien peligros. Pero se debe dejar bien en
actividad homosexual. ejercita el ministerio pastoral. Los claro que todo alejamiento de la
12. ¿Qué debe hacer entonces una obispos tienen la responsabilidad, enseñanza de la Iglesia, o el silencio
persona homosexual que busca seguir particularmente grave, de acerca de ella, so pretexto de ofrecer
al Señor? Sustancialmente, estas preocuparse de que sus un cuidado pastoral, no constituye
personas están llamadas a realizar la colaboradores en el ministerio, y una forma de auténtica atención ni de
voluntad de Dios en su vida, uniendo sobre todo los sacerdotes, estén pastoral válida. Sólo lo que es
al sacrificio de la cruz del Señor todo rectamente informados y verdadero puede finalmente ser
sufrimiento y dificultad que puedan personalmente bien dispuestos para también pastoral. Cuando no se tiene
experimentar a causa de su comunicar a todos la doctrina de la presente la posición de la Iglesia se
condición. Para el creyente, la cruz es Iglesia en su integridad. impide que los hombres y las mujeres
un sacrificio fructuoso, puesto que de Es admirable la particular solicitud y homosexuales reciban aquella
esa muerte provienen la vida y la la buena voluntad que demuestran atención que necesitan y a la que
redención. Aun si toda invitación a muchos sacerdotes y religiosos en la tienen derecho.
llevar la cruz o a entender de este atención pastoral a las personas Un auténtico programa pastoral
modo el sufrimiento del cristiano será homosexuales, y esta Congregación ayudará a las personas homosexuales
presumiblemente objeto de mofa por espera que no disminuirá. Estos en todos los niveles de su vida
parte de alguno, se deberá recordar celosos ministros deben tener la espiritual, mediante los sacramentos
que ésta es la vía de la salvación para certeza de que están cumpliendo y en particular a través de la
todos aquellos que son seguidores de fielmente la voluntad del Señor frecuente y sincera confesión
Cristo. cuando estimulan a la persona sacramental, mediante la oración, el
Esto no es otra cosa, en realidad, que homosexual a conducir una vida casta testimonio, el consejo y la atención
la enseñanza del apóstol Pablo a los y le recuerden la dignidad individual. De este modo, la entera
gálatas, cuando dice que el Espíritu incomparable que Dios ha dado comunidad cristiana puede llegar a
produce en la vida del creyente también a ella. reconocer su vocación a asistir a
«amor, gozo, paz, paciencia, 14. Al hacer las anteriores estos hermanos y hermanas,
benevolencia, bondad, fidelidad, consideraciones, esta Congregación evitándoles ya sea la desilusión, ya
mansedumbre y dominio de sí», y aún quiere pedir a los obispos que estén sea el aislamiento.
más: «No podéis pertenecer a Cristo particularmente vigilantes en relación 16. De esta aproximación
sin crucificar la carne con sus con aquellos programas que de hecho diversificada se pueden derivar
pasiones y sus deseos». intentan ejercer una presión sobre la muchas ventajas, entre las cuales no
Esta invitación, sin embargo, se Iglesia para que cambie su doctrina, es menos importante la constatación
interpreta mal cuando se la considera aunque a veces se niegue de palabra de que una persona homosexual,
solamente como un inútil esfuerzo de que sea así. Un estudio atento de las como por lo demás todo ser humano,
autorrenuncia. La cruz constituye declaraciones públicas y de las tiene una profunda exigencia de ser
ciertamente una renuncia de sí, pero actividades que promueven esos ayudada contemporáneamente a
en el abandono en la voluntad de programas revela una calculada distintos niveles.
aquel Dios que de la muerte hace ambigüedad, a través de la cual La persona humana, creada a imagen
brotar la vida y capacita a aquellos buscan confundir a los pastores y a y semejanza de Dios, no puede ser
que ponen su confianza en él para los fieles. Presentan a veces por definida de manera adecuada con una
que puedan practicar la virtud en ejemplo, la enseñanza del Magisterio, referencia reductiva sólo a su
cambio del vicio. El misterio pascual pero sólo una fuente facultativa en orientación sexual. Cualquier persona
se celebra verdaderamente sólo si se orden a la formación de la conciencia, que viva sobre la faz de la tierra tiene
deja que empape el tejido de la vida sin reconocer su peculiar autoridad. problemas y dificultades personales,
cotidiana. Rechazar el sacrificio de la Algunos grupos suelen incluso

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pero también tiene oportunidades de ofrecer una válida ayuda en este de estudios superiores. El permiso
crecimiento, recursos, talentos y campo específico de la actividad para hacer uso de una propiedad de
dones propios. La Iglesia ofrece para pastoral. la Iglesia les puede parecer a algunos
la atención a la persona humana el Particular atención deberán tener solamente un gesto de justicia y
contexto del que hoy se siente una pues, los obispos en la selección de caridad, pero en realidad constituye
extrema exigencia, precisamente los ministros encargados de esta una contradicción con las finalidades
cuando rechaza el que se considere la delicada tarea, de tal modo que éstos, mismas para las cuales estas
persona puramente como un por su fidelidad al Magisterio y por su instituciones fueron fundadas y puede
«heterosexual» o un «homosexual» y elevado grado de madurez espiritual y ser fuente de malentendidos y de
cuando subraya que todos tienen la psicológica, puedan prestar una escándalo.
misma identidad fundamental: el ser ayuda efectiva a las personas Al evaluar eventuales proyectos
criatura y, por gracia, hijo de Dios, homosexuales en la consecución de legislativos, se deberá poner en
heredero de la vida eterna. su bien integral. Estos ministros primer plano el empeño de defender y
17. Ofreciendo estas clarificaciones y deberán rechazar las opiniones promover la vida de la familia.
orientaciones pastorales a la atención teológicas que son contrarias a la 18. El Señor Jesús ha dicho: «Vosotros
de los obispos, esta Congregación enseñanza de la Iglesia y que, por lo conoceréis la verdad y la verdad os
desea contribuir a sus esfuerzos en tanto, no pueden servir de normas en hará libres». La Escritura nos manda
relación a asegurar que la enseñanza el campo pastoral. realizar la verdad en la caridad. Dios,
del Señor y de su Iglesia sobre este Será conveniente, además, promover que es a la vez Verdad y Amor, llama
importante tema sea transmitida de programas apropiados de catequesis, a la Iglesia a ponerse al servicio de
manera íntegra a todos los fieles. A la fundados sobre la verdad todo hombre, mujer y niño con la
luz de cuanto se ha expuesto ahora, concerniente a la sexualidad humana, solicitud pastoral del Señor
se invita a los ordinarios del lugar a en su relación con la vida de la misericordioso. Con este espíritu, la
valorar, en el ámbito de su familia, tal como es enseñada por la Congregación para la doctrina de la fe
competencia, la necesidad de Iglesia. Tales programas, en efecto, ha dirigido esta carta a ustedes,
particulares intervenciones. Además, suministran un óptimo contexto, obispos de la Iglesia, con la esperanza
si se retiene útil, se podrá recurrir a dentro del cual se puede tratar de que les sirva de ayuda en la
una ulterior acción coordinada a nivel también la cuestión de la atención pastoral a personas cuyos
de las Conferencias episcopales homosexualidad. sufrimientos pueden ser agravados
nacionales. por doctrinas erróneas y ser aliviados
Esta catequesis podrá ayudar
En particular, los obispos deben asimismo a aquellas familias, en las en cambio, por la palabra de la
procurar sostener con los medios a su que se encuentran personas verdad.
disposición el desarrollo de formas homosexuales a afrontar un problema El Sumo Pontífice Juan Pablo II, en el
especializadas de atención pastoral que las toca tan profundamente. transcurso de la audiencia concedida
para las personas homosexuales. Esto al suscrito prefecto, ha aprobado la
podría incluir la colaboración de las Se deberá retirar todo apoyo a
cualquier organización que busque presente carta, acordada en la
ciencias psicológicas, sociológicas y reunión ordinaria de esta
médicas, manteniéndose siempre en subvertir la enseñanza de la Iglesia,
que sea ambigua respecto a ella o Congregación, y ha ordenado su
plena fidelidad con la doctrina de la publicación.
Iglesia. que la descuide completamente. Un
apoyo en este sentido, o aun su Roma, desde la sede de la
Los obispos, sobre todo, no dejarán apariencia, puede dar origen a graves Congregación para la doctrina de la
de solicitar la colaboración de todos malentendidos. Una especial atención fe, 1° de octubre de 1986.
los teólogos católicos para que éstos, se deberá tener en la práctica de la
enseñando lo que la Iglesia enseña y Cardenal Joseph Ratzinger
programación de celebraciones Prefecto
profundizando con sus reflexiones el religiosas o en el uso de edificios
significado auténtico de la sexualidad pertenecientes a la Iglesia por parte Alberto Bovone
humana y del matrimonio cristiano en de estos grupos, incluida la Arzobispo titular de Cesarea de
el plan divino, como también de las posibilidad de disponer de las Numidia
virtudes que éste comporta, pueden escuelas y de los institutos católicos Secretario